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标题: 中国人为什么这么愚蠢？ [打印本页]

作者: 八根儿 时间: 2005-9-8 07:47
标题: 中国人为什么这么愚蠢？
中国人为什么这么愚蠢？西方人不能想象自己像中国人那样活着：那么屈辱而缺乏人的尊严，那么艰苦而缺乏应有的所得，那么悲惨却还能坚忍地生存，那么贫困却还能态度安然。在西方人看来，中国人简直就是一个谜，他们似乎甘愿成为一架运转不停的机器。他们似乎生来即麻木到“没有了神经”，不知道什么是痛苦，什么是危险，甚至不知道什么是死亡。中国人生命力强的奥秘在忍耐力，是中国人忍耐痛苦、屈辱甚至死亡的威胁的能力令西方人惊愕。尽管犹太人也是了不起的，恐怕也比不上中国人。犹太人到处受到外族人的歧视，在强大的外部压力之下，为了生存他们不能不低头隐忍。但要注意，犹太人的宗教感情，他们做人的信念却决不是甘愿隐忍的。在他们的内心，始终有一颗高傲的生命种子在等待着时机发芽生长。他们自命为上帝的选民，比其他一切人都高贵。他们忍耐的背后是仇恨的眼睛，是报复的等待，是对其他一切人的真正的鄙视。关于这一点，只要看看以色列复国之后对周围其他中东国家的那种强悍、傲视一切的态度即可见一斑。中国人的忍耐不同，是真正彻头彻尾、彻里彻外的忍耐，忍耐已成为中国人生活的方式，处世的哲学，人生的智慧，甚至是一种宗教。中国文字的“忍”，是心的上方悬着一把刀，好比悬在人头顶心上的一把达摩克利斯剑，时刻令人担心它会突然掉下来。处在这种情况下的人，不敢轻举妄动，惟恐招祸。这个忍字也的确形象地再现了中国人，尤其是普通的中国人，中国的农民，在2000多年的中世纪中的真实生活情景。任性妄为的极权统治者就是这样一把经常悬在中国人头上的剑。中国人不忍，谁忍？中国古代圣人早就为中国人准备了忍的学问，忍的道术，忍的宗教。自从秦始皇统一中国以来，中国具有2000多年的极权统治的历史。官场化社会，即该社会中一切人生命的价值都是以权力为核心而展开，或据有权力，或顺从权力。作为组成社会的另外两个要素，金钱和知识，也不能不随权力的意志而转移，它们不可能成为一支独立的力量，谁也不能因据有它们而在社会中抗衡权力。这就是中国2000多年中的历史真实。据有权力的人们的任性的原恶得不到有效的制约，长期以来使权力阶层的活动一直成了中华民族社会的最基本的灾难之源。政治上的动乱，经济上的盘剥，基本上都源自据有权力者的任性妄为。宋太祖给各地方官员题赐了四句“戒石铭”：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民勿虐，上天难欺。”作为最高统治者的皇帝仅能以“上天难欺”来告诫各级官员不要虐民，何等有气无力。天是什么呢？天能制止据有权力者的害民扰民、贪赃枉法，天能制约他们任性原恶的必然发作吗？中国人终究只知道“君要臣死，不能不死”，“官要民亡，不能不亡”，“权大一级压死人”，“苛政猛于虎”。中国的老百姓2000多年来面对的始终是这样一只无法无天，不敢用眼睛正视的权力怪兽。这是造成绝大多数中国人成就意识极低、自卑心理极严重、时刻准备逆来顺受、苟且偷生的软弱性格的最重要的外部压力因素。《菜根谭》中有一句名言，“嚼得菜根者百事可做”，我可以仿此说另一句真言：做得了中国的百姓者千苦可吃，万难可赴。对于中国的百姓来说，中国的中世纪可以算得上是一座炼狱。有过这种炼狱经验的人，什么屈辱不可以忍受，什么痛苦不可以熬过？但对于中国人来说，长期以来外部的压力因素仅仅是一个方面，还有另一个或许更重要的内在因素方面，这便是中国传统的伦理精神。孔孟的人性本善论是极权者的极有效的遮羞布，它可以鼓动起中国老百姓对他们的轻信；孔孟的“仁”、“善”是克己、礼让、孝悌、忠恕的独断则成了中国人普遍的安魂剂。孔子讲三畏（“畏天命、畏大人、畏圣人之言”）、四勿（“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”）；孟子讲“动心忍性”，“养心莫善于寡欲”；老子讲三宝（“一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先”），讲“知足常乐”，“知耻不辱”，“贵柔”、“守雌”、“若水”；庄子讲“齐物”，“死生，命也，知其不可奈何而安之若命”；禅宗讲“一切皆空”，“梵我合一”，“直指本心”……总之，中国思想中的儒、释、道三家虽然有入世、出世之分，但在劝人把逆来顺受、忍让克制内化为个人的精神品质方面它们的功效却是一致的。它们中谁也没有为中国人创造出一个可以凌驾于世间帝王之上的至高无上的神来成为中国人精神的至高点。然而它们却有共同主张的愚民思想，对普通中国人除了当官以外的成就意识的极力贬抑，对个人自尊心的百般打击，在它们的共同影响下，中国人基本上被驯化成了只会为填饱肚子而奔忙的动物人，甚至机器人。说他们“麻木不仁”，甚至“没有了神经”虽然不无轻蔑，但的确也算是道出了中国人之所以忍耐力特强的一针见血之论。中国的封建极权统治者根本不把中国的老百姓当“人”，中国的老百姓自己也同样不懂得把自己当“人”。但从正常水准的人的角度看，我们却不能不看到，中国的老百姓的确是非常少见的良民，他们是不懂得“仁”的仁者，他们是不懂得“道”的道家，以极淡泊的“平常心”对待人生，举手、投足、吃饭、砍柴，处处可以“见性成佛”。中国的老百姓整个就是任性妄为的极权者手中的一大块面团，随它揉，随它捏。中国人的这种忍耐力，在那些崇奉快乐原则、效率原则，自由原则和主张矫情纵欲的西方人的心中怎么能不引起由衷的惊呼呢？由此可以归纳出造成中国人的强大的忍耐力的两大渊源，两者都深深植根于中国漫长的中世纪历史之中：其一、是长期以来极权专制统治的严酷的社会生态环境在中国人生理、心理上产生的遗传；其二、是长期以来儒、释、道三家的伦理思想共同对中国人的精神性的遗传，其中包含了大量伪信仰和伪知识的精神成分，如儒家的人性本善，道家的方术迷信，释家的来世观念等。前者作用于外，后者作用于内，共同形成了中国人的强忍耐力的历史之根。顺便说说，中国人，尤其是中国农民的顽强的忍耐力是一笔极有利于中国文化在21世纪崛起的巨大的历史财富。运用得当是无价宝，运用不得当是今后的大苦恼；这笔财富不是永恒的，不及时运用还会变质，甚至变成巨大的破坏力量。

作者: jackxiao 时间: 2005-9-8 09:52
沙发，慢慢看！

作者: susan_1201 时间: 2005-9-8 10:22
所以一定要小孩敢想敢说敢做敢承担责任。老的教育思想是：有点危险不要做不能做，有可能出错的不要做不能做，要承担责任的事不要做不能做，对自己有损利益的不要做不能做，能不做的事也不要做不能做。目标是：墙头草、自私小人、缩头乌龟、真小人。

作者: jackxiao 时间: 2005-9-8 10:53

susan_1201+2005-09-08 10:22-->引用:susan_1201 @ 2005-09-08 10:22 所以一定要小孩敢想敢说敢做敢承担责任。老的教育思想是：有点危险不要做不能做，有可能出错的不要做不能做，要承担责任的事不要做不能做，对自己有损利益的不要做不能做，能不做的事也不要做不能做。目标是：墙头草、自私小人、缩头乌龟、真小人。

就像陶世龙说的那样，那些读所谓的“圣贤书”的人，大都练就一副“轴承脖子”，转得可快了！

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