引用:<<!--quote1-->本书定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。
引用:<<!--quote1-->我一直觉得南氏不是在还儒学以清白，因为那是无法还原的，实际上他是在阐述南氏儒理。借孔子咏读南经。至于历史买不买帐，用时间来衡量吧。儒学的传播如同养蘑菇一样，孔子提供菌种，谁愿意接种呢？是自然繁衍呢？还是人工养殖？口感不会一样。
ray+2005-07-27 13:50-->引用:ray @ 2005-07-27 13:50 本来没多少时间在论坛泡，更不曾想要发这样一个贴子。不过jerry针对我转贴南老《论语别裁》似乎有很不同的意见，只好花时间解释和回应一下。 <font color="#000080">我为什么推荐和赞赏《论语别裁》？原因如下： 1〉《论语》别裁得颇有道理。 比如，它不同于其他论语书的分门别类注法，它结合孔子时代背景的注解，等等。 2〉通俗易懂，生动有趣。 3〉可顺便补习各种功课知识，诸如历史，道学，佛学等等。 4〉与我们的时代和生活实际相接。 5〉给人启发，可在生活中领悟，体会，用以提高自己。 补充强调一点，注意南老在前言中说： 因此，对它使用一种严格的学术书籍读法，并不合适。而且阅读本书的人大多为普通大众，而非国学研究专业人士。因此，它是否真儒学非读者考虑的重点。是真儒学还是不是呢？我不能下结论，不过感觉它比较接近孔子的原思想，这种感觉不是考证来的，只是通过这本书的阅读总体印象加思考判断。这就不必争论了，见仁见智吧。相信和我一样喜欢阅读此书的人也有自己的思考判断。 话说回来，什么是真正的儒学？我想大概学术界对此都没有达成共识吧，又何况你我乎？我同意风爸的观念： 孔子的正宗儒学几千年前的东西，怎么能还原无误，换句话，怎知它还原无误呢？但是，时代发展，儒学的发展既是需要也合情理。除非你学术来学术去，象研究北京猿人一样，否则在21世纪，为何不能将其取其精髓，联系实际，发扬光大呢？———— 这也正是我对阅读经典的观点和态度。 如果对中国的经典持这样一种态度：一方面严格将经典限于所谓“君君臣臣”“封建礼教”（其实那也是后世所为），一方面痛斥其不合时代，误人子弟，恨不能根除。那么态度也就是一个：要它们死。这种态度我觉得非常不科学，是有问题的。一味否定，就如树木否定脚下的土壤，又怎能长成参天大树？ 最后作个总结： 《论语别裁》是一本好书，但并非完美无缺。其写成时代比较早，有些地方叙述得较粗，也有些生活观念读者未必完全认同。jerryhao转贴的张中行文章中举的例子我赞同，那些正是我读的疑惑和异议之处。但瑕不掩瑜，总体上《论语别裁》是一本难得的好书。为何难得？见1〉2〉3〉4〉5〉。 插一句，如果jerry或其他网友看到有以上优点的经典导读书籍，请多多推荐。 虽然开始得较晚，对我们中国的经典瑰宝，我愿意学习和珍惜，相信它们历久弥新，会不断给我们新的启示。 另：看jerry最近热读张中行的文章，对中国经典也正关注和学习呢。呵呵，高兴。 <img src="http://www.etjy.com/editor/images/smiles/agree.gif" border="0" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt= style="CURSOR: pointer" onload="javascript:if(this.width>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" />
小胖他爹+2005-07-28 05:58-->引用:小胖他爹 @ 2005-07-28 05:58 不过我还是觉得现在只要小孩记得就可以了
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