祝孩子们天天健康快乐！

标题: 拜托各位有点自知之明，嘴下留情 [打印本页]

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-1 17:33
标题: 拜托各位有点自知之明，嘴下留情
我实在有一点看不下去了。

我看到论坛里有一些人（仅指部分人，千万别引起众怒），在评价儒、佛、道的时候，非常不负责地乱评价。实在难以忍受。

我同意大家开展热烈的讨论，任何学说，任何思想体系，都有其不足之处，如果没有一点不足之处，那就成了真理了，还需要百家争鸣吗？

可是我反对不负责的乱说。试问，乱评价的这些人到底读了多少关于儒、佛、道的书，知道他们的博大精深吗？刚进入森林入口，看进一颗树，就以为看到了所有的树。多么愚昧啊！

我觉得大家如果一定要评价这些思想体系，就应该尝试多看多体会。

去书店转转，会发现关于这些思想体系的著作不计其数，这正好说明其精深，根本无法又一两句说清楚。如果各位想在这论坛上用一两句说清楚这些思想体系的是与非，那真是愚昧之极了。

我一向对哲学有偏好，看了一些这方面的书。越是深入进去，就越发现其博大，甚至是伟大。我对他们有敬畏之情，以我现在的悟性，我无法对他们进行评价。因为，我还没有资格。

前一段时间，我看了一位家长在论坛里如是说“。。。。。。总比回家教孩子马列主义好”。当时，我的心情真是非常悲哀。为中国的教育制度悲哀。我的眼镜掉下去n回，至今想起，都非常难受。

马克思主义，辩证唯物主义，方法论，这是一门多么深刻富有普遍性的实用性的哲学。我们任何一个人，真正的学会辩证地看待事物，学会透过现象看本质，了解事物的客观发展规律，那我们就足够明白生活中的一切事理了。

关于早教，更需要辩证唯物主义和方法论的应用。随便找一本马克思主义原理的书，条条都指示着我们应该如何早教。矛盾论、系统论等等，对我们早教多么有帮助。（我甚至曾经想写一篇马克思主义在早教中的应用）。

可是，那位受过高等教育的人（我猜想）居然把马克思主义扁得一文不值，其说话的语气，真让人悲哀。中国教育让我们学了这么多年的政治，居然不仅什么都学不到，反而。。。。。。

马列如此，儒、佛、道更是一样的境遇。。

有些人轻观这些思想巨作，而恰恰就是这些思想，可以帮助我们提高心智，寻找心中的快乐。

我在此不想表明自己有多高明，我只是很想告诉一些人，在对待某个思想体系时，有点自知之明，嘴下留情。

作者: qianqianmama 时间: 2005-7-1 17:46
孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。

作者: Nikki and Felix 时间: 2005-7-1 18:00
楼主不要伤心,不过伤心也是您的权利.

人是环境的动物,我们成长的环境决定我们怀疑一切,例举:

1)我小学(77年)第一天第一课就学的是“毛主席万岁”(因为那年我六岁,家贫走后门塞进去的,回家不明白就问老爸什么毛主席是万岁,我才6岁啊,老爸就喝斥叫你说万岁就万岁不许问,我第一天上学特别怕老师又去晚了坐最后一排,结果老师说写“毛主席万岁”三遍结果我听成了3页,结果第一天的晚上写了一夜才完成,老爸说老师的阶级感情深也不能教学生写这么多.第二学期的第一课就学的是“伟大的领袖和导师永远活在我们心中”,其时继祖母去世我懂死亡了,问老爸毛主席几岁死的,老爸回答我现在还记得“毛主席万岁就是83岁,也就83岁”.

2)家贫没有上过幼儿园,哥哥5岁就走后门塞进小学,他初一二时,今天政治课上讲刘xx是大毒草,第二天平反了,哥哥(年龄小,缺心眼)问老师为什么和书上讲的还有你昨天讲的不一样, 大毒草刘xx是革命家了呢?

3)政治经济学真辩证,正确的永远在一两年后的教科书上.

你讲的没错, 马克思主义毛泽东思想很对, “千万不要忘记阶级斗争”这句话也很对,和谐社会不是这句话的改良版

任何理论都是依附于载体的,可能都大大的正确,但是没有空泛的理论,问题的关键是可行性在哪里?

我们这一代人的心中没有神主牌位,我们就相信自己的眼睛和大脑虽然有光环的大脑很多.

作者: aidai2000 时间: 2005-7-1 18:23
不错，我也是推崇马无克思主义的。但马克思主义也有缺陷。

作者: 八根儿 时间: 2005-7-1 18:42
不好意思，看了这篇文章你的眼镜可能会碎掉！
http://www.yannan.cn/blog/users/detail.php?id=985

Sorry...

作者: linkspeed 时间: 2005-7-1 21:15
忍不住说一句：你是偏好哲学家，不是偏好哲学

作者: wlj181 时间: 2005-7-1 21:24
哈哈哈02

作者: 听语漫步 时间: 2005-7-1 21:50
07
世界之大，无奇不有
知识无止境。有些现象科学都无法解释，期待未来的科学家吧

作者: chshdg-1999 时间: 2005-7-1 21:52
儿童教育的目的，就是让孩子健康快乐地成长！

作者: dyly 时间: 2005-7-2 02:12
我从小不知是为什么养成了看什么信什么的坏习惯。（可能是怕老师不喜欢自己，所以就相信老师说的所有）。好像从看王小波以后才意识到要质疑。但是现在还是第一个思维是相信，然后紧接着就是质疑思考，最后吸收。所以我想教育我的女儿时，让她从小就有独立思考判断的习惯是最重要的。

Nf是向我一样受到同样的经历后，完全批判不相信一切的思维和习惯了。批判前置了。

君涵妈妈好象也是有相信前置的习惯，但是我觉得对哲学和佛儒道的领悟很对呀！每一句我都很喜欢。

不过我能理解贬低马列主义的人其实不是否定马列主义，只是厌恶那种愚民的政治或政党。所以君涵妈妈不必生气他们对马列主义不敬。他们也在不自觉地运用辩证哲学的。说到这了，还真感觉我们这里的很多爸爸们把辩证哲学未学到家。还有就是理解别人意图的能力都有点差。

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-2 09:08

linkspeed+-->引用:linkspeed 忍不住说一句：你是偏好哲学家，不是偏好哲学

你居然可以从我简短的几百个字里得出"你是偏好哲学家，不是偏好哲学"这个结论。我除了目瞪口呆，真得说不出一句话来。我活了三十有一，天天自省悟身，居然都没发现我是偏好哲学家的。也没听见哪位同仁有这样拨天见云的指点。

人居然可以无知到如此。
请有点自知之明。

任何事物，任何人，都不是你，也不是我，可以随心所欲地评价。

当然，你有你的自由。你执意于你的作风，我无言。

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-2 09:10
[QUOTE=Nikki and Felix]楼主不要伤心,不过伤心也是您的权利.

幸好，我并不伤心，只是悲哀（不为我悲哀）。

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-2 09:20

dyly+-->引用:dyly 我从小不知是为什么养成了看什么信什么的坏习惯。（可能是怕老师不喜欢自己，所以就相信老师说的所有）。好像从看王小波以后才意识到要质疑。但是现在还是第一个思维是相信，然后紧接着就是质疑思考，最后吸收。所以我想教育我的女儿时，让她从小就有独立思考判断的习惯是最重要的。

Nf是向我一样受到同样的经历后，完全批判不相信一切的思维和习惯了。批判前置了。

君涵妈妈好象也是有相信前置的习惯，但是我觉得对哲学和佛儒道的领悟很对呀！每一句我都很喜欢。
不过我能理解贬低马列主义的人其实不是否定马列主义，只是厌恶那种愚民的政治或政党。所以君涵妈妈不必生气他们对马列主义不敬。他们也在不自觉地运用辩证哲学的。说到这了，还真感觉我们这里的很多爸爸们把辩证哲学未学到家。还有就是理解别人意图的能力都有点差。

dyly,情趣相投就可以多说一点。我同意你的观点。我觉得认为好的东西，就可以吸收，并加以利用。每个人的思维定式不一样，咱们属于先肯定后否定的，有些人属于先否定后肯定的。这两种思维定式无所谓好坏，但有两种是坏的，一是先否定再否定，永远否定，二是先肯定后肯定，永远肯定。有些人根据他们的判断把一部分人归在了“永远肯定”这类，似乎他们就都是些人云奕云的白痴，而有些人似乎更倾向于永远否定式，似乎想证明他们不同于他人的犀利的眼光和独到的见解。

“还有就是理解别人意图的能力都有点差”。这句话我倒是太同意了。有些人喜欢，特别喜欢主观意测别人。先不管他评价的对与否，这种没有根据的评价，除了让别人对他的素质产生怀疑外，没有任何好处。

作者: dyly 时间: 2005-7-2 10:31
君涵妈妈:

太佩服你的语言，说的通俗易懂！我给你加声望！！！！

不过我们既然能理解别人了，怎么让沟通更有效果是主要目的。人都比较喜欢别人对自己的认同和赞美，所以可能我们语气上都和缓一点，大家互相影响讨论的可能性和乐趣也越大。

作者: 八根儿 时间: 2005-7-2 10:57

君涵妈妈+-->引用:君涵妈妈你居然可以从我简短的几百个字里得出"你是偏好哲学家，不是偏好哲学"这个结论。我除了目瞪口呆，真得说不出一句话来。我活了三十有一，天天自省悟身，居然都没发现我是偏好哲学家的。也没听见哪位同仁有这样拨天见云的指点。人居然可以无知到如此。请有点自知之明。任何事物，任何人，都不是你，也不是我，可以随心所欲地评价。当然，你有你的自由。你执意于你的作风，我无言。

<img src='images/smiles/confused.gif' smilietext=':confused:' border='0' style='vertical-align:middle' alt=':confused:' /> 才31啊！从我30有8的阅历来看，咋总觉得您字里行间透露出的至少是个5、60岁的马列老太太呢？！

我的直言，若有得罪还请海涵。。。

作者: linkspeed 时间: 2005-7-2 11:04
真爱好哲学的，哪里会把马列佛道儒放到一起.
连1贯道那样搅混水的都不这么干。

呃，听不进去就当我放屁.

作者: hq1966 时间: 2005-7-2 11:34
　　楼主出发点是好的。
　　不过我唱3点反调。
　　①真正经典不怕胡批乱判。
　　②圣人、巨人生来就是被后人踩的。只有站到圣人、巨人的肩上，才能看得更远。
　　③如果从知识结构来看，孔、孟等圣人还不如现代的小学生，如果盲目遵从，要吃大亏。
　　④方向感不好，不要随便入大森林，搜救机制还不发达。

作者: Nikki and Felix 时间: 2005-7-2 12:35
君涵妈妈,我不是那位说“。。。。。。总比回家教孩子马列主义好”的家长,我觉得您是研究马列主义的,那位仁兄看来要砸您的饭碗你急了,我理解你的悲哀,我以前在jerryhao砸我的饭碗时跟他急.国事主义莫谈,老婆多抱的原则又再破一次,但是我觉得我在临别论坛之前为上面那位仁兄的发言权和自己的发言权和每一位人的发言权(包括所有的智者和愚者)放一炮.

事关百家争鸣 :如果热烈的讨论都是智者放话,让愚者闭嘴那就不是霸王花独秀或是智者大会了吗?其次, “愚昧乱评价”辩证地看不就是证明智者的智与开化,让亿万黎民比较容易相信和接受智者的话了吗? 愚者算是自动上门作反面教材让智者突出了吗?如果人民大众都怀疑愚者的话与怀疑智者的话是一样的,那我愚见是智者不够智因为历史是人民创造的话,人民群众是历史的主体,为人民群众不接受还不反省.另外我困惑的是智者与愚者的身份标准(没有无缘无故的智与愚)是谁定的,能否在身份证上另外添一栏以证其身.

“ 马克思主义，辩证唯物主义，方法论，这是一门多么深刻富有普遍性的实用性的哲学。我们任何一个人，真正的学会辩证地看待事物，学会透过现象看本质，了解事物的客观发展规律，那我们就足够明白生活中的一切事理了。 ”我真的愚昧,看了,学习了马克思主义，辩证唯物主义，方法论还是不能透过现象看本质,还是不理解事物的客观发展规律,还是不明白生活中的一切事理,愚昧愚昧(个人是没有好好学习好马列主义, 没有真正的学会,原因见下面).在世界起源和人类何去何从的重大课题上我一直看不到本质,摸不透发展规律也就不明白生活中的事理了.在没有马克思之前,在猴子变人之前,在地球没有存在之前,在已知世界存在之前那个旧世界是什么东东,在我们都化为尘土之后,在共产主义实现之后,在地球毁灭之后那个新世界又是什么东东,请您不吝赐教.

“关于早教，更需要辩证唯物主义和方法论的应用。随便找一本马克思主义原理的书，条条都指示着我们应该如何早教。矛盾论、系统论等等，对我们早教多么有帮助。（我甚至曾经想写一篇马克思主义在早教中的应用）。” 不大苟同因为您对马克思主义的态度有问题,按照您的观点,我坚信马克思主义原理碰巧我又是研究房中术,我就写一本马克思主义在房中术中的应用,大不敬不说,连掌握房中术之前也要看马克思主义原理太深奥不会被人民群众接受,那些猴子肯定不懂马克思主义原理掌握不好房中术怎么就进化成人了呢?不妥不妥!

“中国教育让我们学了这么多年的政治，居然不仅什么都学不到，反而。。。。。。” 那说明我们的多年的政治课本是发展变化的,政治课本的内容不重要,重要的是10多年政治课本的不停变化告诉教育了我们学政治跟不学是不一样的,政治与主义是不能盲从的,是要质疑的是要思考的,是要辩证地看待政治的课本的发展变化是有原因的是有苦衷的是符合时代变化的,是在什么年代什么气候下就套用理论的某一部分的,总尔言之是放诸四海皆准的.这说明我们真正掌握了马克思主义的精髓,不唯上的,不唯书的,只唯实的啊,您就不要悲哀了. 我个人马列没学好是因为大学的马克思主义哲学的教授讲她自己不信辨证唯物主义的马克思主义,她是其它流派的,老是牢牢记得她是因为她给了我高分欺骗了组织啊,我考试写的小资文章题名是 “生活要随缘,态度要从容”宿命而且唯心,她给了我一个大大的优,评语感言多过我的文章,当时我就想这教授是不是受刺激了,这也说明老师的选择是多么重要,同样的课本怎么就教出不同的答案来呢? 连大学生就影响误入歧途了,扩大一点,同样的主义能干很多不一样的事情.

作者: linkspeed 时间: 2005-7-2 16:12
哪里有什么本质这种东西，龟毛兔角。你就使劲琢磨吧。
还不如去找你昨天做梦里面拿到手的 1M USD

关于哲学，释老爷爷说了，他1个字也没有讲。
马列书都是作者做梦YY的。跟他们屁股后面跑，早晚跑晕了。
1个字也没讲的东西，编出那么多花花肠子来。不是YY是什么？

02

作者: tiantian03 时间: 2005-7-3 00:59
聊得这么热闹，我也说几句：
1。说楼主感兴趣的是哲学家，而不是哲学。（不是原话）其实，人能弘道，非道弘人，古代很多哲学家都是以身载道的，他本身就是他的哲学（他自己可并不觉得自己是哲学家，是我们这么称呼人家的，在古代中国没有哲学家这种职业呢）的实践者。所以，对哲学家感兴趣也没什么不对。
2。对于八根转的文章，因为那网页似乎和北大有关系，所以姑且说它是偏激的就好了。这基本就是北大的特点，也是常常很多坛子无端出现故障的原因。
3。说到辨证唯物主义，让我想起一件事情，和早教无关，偶尔想起，正好在这里请教各位高人。
高中上政治课，有一天老师讲“世界上没有绝对的真理，什么都是相对的，都会有否定再否定的过程”（大约是这个意思），那我立刻举手“请问老师您这句话是绝对的还是相对的？”老师当时不能回答。其实我不是故意给老师难题，而是真的疑惑。
15年后，老师到北京，我请吃饭，老师问，你的问题我想了很多年，你现在怎么看？我说“这世界上有绝对的真理。”那时，我的人生正发生一点新的改变。

作者: 大风的爸爸 时间: 2005-7-3 10:59

tiantian03+-->引用:tiantian03
高中上政治课，有一天老师讲“世界上没有绝对的真理，什么都是相对的，都会有否定再否定的过程”（大约是这个意思），那我立刻举手“请问老师您这句话是绝对的还是相对的？”老师当时不能回答。

本人端着茶杯，另一只夹着烟屁股的手抠着肚脐，站在讲桌后看着天花板说：“我说的时候是绝对的，你听到的时候是相对的。”

作者: wlj181 时间: 2005-7-3 11:14
呵呵，我总算有点明白芙蓉姐姐为什么会红。
我们有时确实需要一些不怕被人说成“没有自知之明、素质有问题”的勇气。

作者: 大风的爸爸 时间: 2005-7-3 11:27

wlj181+-->引用:wlj181 呵呵，我总算有点明白芙蓉姐姐为什么会红。
我们有时确实需要一些不怕被人说成“没有自知之明、素质有问题”的勇气。

这就叫“浩气肠存”,什么样的眼睛见什么货色，如果你看不懂也可以用至尊宝的照妖镜自己瞧瞧！
我在写哪个帖子时，不过想起了我们一位德高望众的中学老师，居然令某人想起了芙蓉姐姐，罪过啊！

作者: hq1966 时间: 2005-7-3 11:39

大风的爸爸+-->引用:大风的爸爸本人端着茶杯，另一只夹着烟屁股的手抠着肚脐，站在讲桌后看着天花板说：“我说的时候是绝对的，你听到的时候是相对的。”

　　高人！
　　06

作者: camel8765 时间: 2005-7-3 13:06
好热闹呀
哲学好东西。
谁也离不开，不过好象永远无法懂得一样，
遂愿啦
人无非是个个体，保持永远的个体。短短生命的几十年，上百年吧。快乐吧·！

作者: 大风的爸爸 时间: 2005-7-3 18:02

hq1966+-->引用:hq1966 　　高人！
　　06

不敢当啊，居然勾起了别人对芙蓉姐姐的羡慕，也好，一个帖子发现一位正人君子。

作者: tiantian03 时间: 2005-7-4 00:04

大风的爸爸+-->引用:大风的爸爸本人端着茶杯，另一只夹着烟屁股的手抠着肚脐，站在讲桌后看着天花板说：“我说的时候是绝对的，你听到的时候是相对的。”

哈哈，妙语解颐。

作者: wlj181 时间: 2005-7-4 09:02
看不出我的回帖和大风的爸爸的帖子有什么关系。如果你看不懂别人的帖子你自己该怎么办？我只是觉得论坛里相互人生攻击的帖子多了点才这么说。
我自然可以坦然面对照妖镜里的自己。

作者: 大风的爸爸 时间: 2005-7-4 09:12

wlj181+-->引用:wlj181 看不出我的回帖和大风的爸爸的帖子有什么关系。如果你看不懂别人的帖子你自己该怎么办？我只是觉得论坛里相互人生攻击的帖子多了点才这么说。
我自然可以坦然面对照妖镜里的自己。

郑重地说声：“对不起”

作者: maxi 时间: 2005-7-4 12:11

tiantian03+-->引用:tiantian03 聊得这么热闹，我也说几句：3。说到辨证唯物主义，让我想起一件事情，和早教无关，偶尔想起，正好在这里请教各位高人。高中上政治课，有一天老师讲“世界上没有绝对的真理，什么都是相对的，都会有否定再否定的过程”（大约是这个意思），那我立刻举手“请问老师您这句话是绝对的还是相对的？”老师当时不能回答。其实我不是故意给老师难题，而是真的疑惑。

你可以自己再仔细想一想，你的问题是不是一个罗素悖论，要是的话，如果你早活一百多年的话，你就可以因此而成名了。因为这个悖论曾引起了数学界的恐慌，造成了第三次数学危机。如果它不是一罗素悖论呢，这或许是成名的大好机会呀。罗素悖论是这样的，假设U由所有不属于自身的集合组成，U显然存在，但U是否属于自身呢？如果“是”，即包含自身，属于这个集合，那么U就不包含自身；如果“否”，U不包含自身，那么它理应是这个集合的元素，即包括自身无论回答是否都将导致矛盾。罗素还用了一个通俗的故事来表述这个悖论。在某村里，一位理发师挂出一块招牌：“我只给村里所有那些不给自己理发的人理发。”有人问他：“你给不给自己理发？”理发师顿时无言以对。因为，他如果给自己理，那他就属于“给自己理发的人”，根据他自己所说，他就不应该给自己理发；他如果不给自己理发，也根据他所说，他就应该给自己理发。所以，他理也不是，不理也不是。

:D :D :D :D :D

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-4 14:58
两天没上来，一看，居然这么热闹。第一感觉就是楼主真不好当啊。做这样的楼主，我好怕怕哈。

先更正，我不是学哲学的，我是学药学的。我倒是在考虑是不是读一个哲学的博士。不过，这会让我老公非常郁闷，因为在他看来有一个读博士的老婆，他会很没面子。（窃笑）

1、“另外我困惑的是智者与愚者的身份标准(没有无缘无故的智与愚)是谁定的,能否在身份证上另外添一栏以证其身.”
回复：有混淆视听之嫌。一个人做错了一件愚蠢的事，并不能说他就是一个愚者。我认为，愚事和愚者是两回事。
我有这个能力判断，也敢判断，某人是否做了一件愚蠢的事，但我万万不敢判断某人是否是一个愚者。
确实，我还没有从哪一本书上看到有对智者和愚者的定义与区分的准则。身边也没有新华字典，没有查证是否是解释。
我没有这个能力来定义。但有一点是肯定的，智和愚是一个相对统一的矛盾体，任何人都存有智与愚的一面，智者有其愚的一面，愚者有其智的一面，如果我从这面看，他可能智，从那面看他可能愚。通常意义上，我理解，智通常抽象表现在对客观规律的把握和对世界观、人生观的态度，而并不执着于具体。我无法展开表述，因为我的思考也并不成熟。

2学习了马克思主义，辩证唯物主义，方法论还是不能透过现象看本质,还是不理解事物的客观发展规律,还是不明白生活中的一切事理,愚昧愚昧(个人是没有好好学习好马列主义, 没有真正的学会,原因见下面).在世界起源和人类何去何从的重大课题上我一直看不到本质,摸不透发展规律也就不明白生活中的事理了.在没有马克思之前,在猴子变人之前,在地球没有存在之前,在已知世界存在之前那个旧世界是什么东东,在我们都化为尘土之后,在共产主义实现之后,在地球毁灭之后那个新世界又是什么东东,请您不吝赐教.

回复：你问的问题太难了。我很实事求事的告诉你，我还没有这个哲学实力。我热爱数学，但并不表明我一定会解欧几里德定律。是两回事。但我非常乐意思考这个问题。
马克思早就告诉我们了，运动是事物的基本属性。一件都在运动之中，所以我们无法预测末来。事物发展确实有其规律，比如是否定之否定规律，螺旋发展等等，但是规律并不是万能的规律。比如说，股票也有规律（没有规律就没有人研究了），但咱们通过哪一个规律狠狠地赚钱了吗？
如果非要回答你的问题，首先我必须弄清楚，你是想知道哪一方面的结果。因为答案可能有很多的，比如说：1、根据能量守怛定律，在地球毁灭之后，一定存在着能量和物质。碳氢化合物也是有可能存在的。2、根据生命周期理论，任何事物都有一个新生、成长和灭亡的过程。但是相生相灭永远是辩证统一的，有灭就有生。所以，当地球毁灭后，一定有一个新生命产生。至于这个新生命是什么就不是规律所能探讨的具体事物了。3、根据恩格斯的自然辩证法热寂说，事物在不断地实现均衡。依据俺的预测，等到地球毁灭之际，人类应当会有足够的智慧来适应这种变化，并在宇宙中寻找新的平衡点。人不同于恐龙，没有寻找平衡的能力。几千年来，人与自然一直在互动制约与平衡。
呵呵，说来好笑，我是热寂说的爱好者。当时，在上mba自然辩证法的课时，当老师阐述这个理论时，我就从这个理论推导了共产主义必将实现的结论，下课后，我将我的观点告诉老师，老师说恩格斯当时就是这样推导的。。。。。。后来，我将自己的观点整理后写了一篇文章（没发表）。虽然，我没有读过几本哲学书，甚至还没有我读过的20本早教书多，但，我是非常热爱哲学思考的。网上有位同仁嘲笑我说我偏爱哲学家，天哪，我知道的哲学家可能还不及他。但是，我非常自豪地说，我热爱哲学思考。我的自然辩证法的课程分数相当高哈。。。。。全班第一，呵呵（偷着乐）。

3、“不大苟同因为您对马克思主义的态度有问题,按照您的观点,我坚信马克思主义原理碰巧我又是研究房中术,我就写一本马克思主义在房中术中的应用,大不敬不说,连掌握房中术之前也要看马克思主义原理太深奥不会被人民群众接受,那些猴子肯定不懂马克思主义原理掌握不好房中术怎么就进化成人了呢?不妥不妥!”
回复：你又混淆视听了。房中术和早教是相当层次的系统吗？房中术，既然称之为术，就是指某具体方法，而非一个抽象的体系。将马克思主义运用到具体实践中去，是指运用马克思主义作为指导思想，而非方法。房中术，仅是术，仅指具体操作，马克思理论肯定无法告诉你什么时候该采取什么姿式（窃笑）。当然，如果非要他告诉你什么，无非是“运动发展的，今天这样姿式可以或者明天就不行了”“内容与形式辩证统一，内容决定形式，。。。。。。。（自我想象一下）”等等在很多眼里是空洞的话。
早教是另一回事。早教是一个系统。即有抽象又有具体。他需要一个正确的指导思想。马克思的理论能够帮助树立一个正确的指导思想。如何树立，我就不详说了。

以上意见，是我在轻度颈椎病缠身下，利用中午休息时间码的，非常辛苦。而且有些语句因为时间仓促，没有推敲，看在我辛苦码字的份上，各位看官不要对我攻击，有错好好讲，我下次改。
另，我个人也反对在网上进行这个思辩，因为，居居几百字很难系统严谨准确地表达个人观点，说不好，不如不说。哎，既然已经开了这个楼，我就硬着头皮说下去。

谅解。

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-4 15:19
tiantian 和大风爸爸：
两位的意见似乎有点肯定我的味道。感谢。得到一点支持和表扬不容易哈。。。如果有可能再多表扬两句，我都要准备手帕了。。。。。
tiantian问的，我想起来，某朋友N年曾问过我这个问题，我没回答上。这是一个悖论。如果说没有绝对真理，那“没有绝对真理”这句话就是绝对真理。

大风爸爸说得很好，绝对与相对在我心间。

作者: linkspeed 时间: 2005-7-4 17:11
马克思早就告诉我们了，运动是事物的基本属性。一件都在运动之中，所以我们无法预测末来。事物发展确实有其规律，比如是否定之否定规律，螺旋发展等等，但是规律并不是万能的规律。比如说，股票也有规律（没有规律就没有人研究了），但咱们通过哪一个规律狠狠地赚钱了吗？
我知道的哲学家可能还不及他。但是，我非常自豪地说，我热爱哲学思考。我的自然辩证法的课程分数相当高
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
唉，我没有嘲笑你，而且我没有说错。就你这样热爱哲学，喜欢半调子话，整个等于热爱哲学家。
你这些论调还没有到头，如果热爱哲学的话，就需要继续考虑下去，而不是把这些当宝贝。

1。运动是否是绝对的，即独立于一切事物而存在？如果不是，那么就是说运动存在的需要条件，
   这个条件不满足的时候，就是不运动。如果是，你惨了，我下次再讲

2。“所以我们无法预测末来。事物发展确实有其规律”也是不清不楚没有多少意义的。
   它等于说“事物发展即是有规律的也是没有规律的”。
   所以继续问你1个问题：事物发展无法预测的部分，是
   a. 确定的，但是我们没有足够的信息而无法预测。
   b. 不确定的，既便有万能的神，也无法预测。

   你按老马讲的，选1个。需要给出理由。

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-4 17:55

linkspeed+-->引用:linkspeed 马克思早就告诉我们了，运动是事物的基本属性。一件都在运动之中，所以我们无法预测末来。事物发展确实有其规律，比如是否定之否定规律，螺旋发展等等，但是规律并不是万能的规律。比如说，股票也有规律（没有规律就没有人研究了），但咱们通过哪一个规律狠狠地赚钱了吗？
我知道的哲学家可能还不及他。但是，我非常自豪地说，我热爱哲学思考。我的自然辩证法的课程分数相当高
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
唉，我没有嘲笑你，而且我没有说错。就你这样热爱哲学，喜欢半调子话，整个等于热爱哲学家。
你这些论调还没有到头，如果热爱哲学的话，就需要继续考虑下去，而不是把这些当宝贝。

1。运动是否是绝对的，即独立于一切事物而存在？如果不是，那么就是说运动存在的需要条件，
   这个条件不满足的时候，就是不运动。如果是，你惨了，我下次再讲

2。“所以我们无法预测末来。事物发展确实有其规律”也是不清不楚没有多少意义的。
   它等于说“事物发展即是有规律的也是没有规律的”。
   所以继续问你1个问题：事物发展无法预测的部分，是
   a. 确定的，但是我们没有足够的信息而无法预测。
   b. 不确定的，既便有万能的神，也无法预测。

   你按老马讲的，选1个。需要给出理由。

“就你这样热爱哲学，喜欢半调子话，整个等于热爱哲学家。你这些论调还没有到头，如果热爱哲学的话，就需要继续考虑下去，而不是把这些当宝贝。” 我还真不能理解你是怎样推论的。这点我无言。
如果这里有其他的同志也有你这样的推论，那我需要深刻反省了。我需要其他同志的意见。

以下2点真是太好回答了。

1、以我的经验，事物无法脱离任何环境。没有条件的运动，我找不出来。
2、规律是用来指明方向的。而不是用来指明具体细节的。在上一个贴已经阐述的比较清楚了。事物无法预测的一面，通常指事物的具体细节一面，比如说，人，总会死，是一个规律，但具体怎么死法，却是一个具体细节，规律无法做出预测。
再比如说，农作物生长，有其规律，但具体到哪天发芽，今年收成会怎样，是无法预测的。

作者: linkspeed 时间: 2005-7-4 18:13
>以我的经验，事物无法脱离任何环境。没有条件的运动，我找不出来。
呵呵。照这么讲，是不是没有任何事物可以独立其他事物而存在？

》规律是用来指明方向的。而不是用来指明具体细节的。在上一个贴已经阐述的比较清楚了。事物无法预
》测的一面，通常指事物的具体细节一面，

呃，如果我有足够的信息，是否可以找出具体细节之间的规律？

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-4 21:28

linkspeed+-->引用:linkspeed >以我的经验，事物无法脱离任何环境。没有条件的运动，我找不出来。
呵呵。照这么讲，是不是没有任何事物可以独立其他事物而存在？

》规律是用来指明方向的。而不是用来指明具体细节的。在上一个贴已经阐述的比较清楚了。事物无法预
》测的一面，通常指事物的具体细节一面，

呃，如果我有足够的信息，是否可以找出具体细节之间的规律？

以我所知的现存的哲学论点里,任何事物都不可能独立存在..任何事物背后有其千丝万缕的联系....由此还可以引出"万物为一体的"的哲学理念....(不能再说下去了,一说到万物一体我就激动).

我想也许细节中也可以总结出某些规律,但这些规律不具有普遍意义...比如说,孩子成长有规律,但是每个个体又有特殊而具体的一面,你了解你的孩子而发现关于他的一些规律,但这个规律对其他孩子没有普遍适用性.

因此,具体细节中的规律和我们所说的事物发展规律的定义和范畴也许不一样.

其实,我所读的哲学书真得非常少...我所掌握的一些哲学知识也仅限于某几本书中所传达的知识,再加上自己的思考....咱们现在讨论关于规律的问题,我想哲学书中一定能找到肯定的答案.我无法给你精确严谨的答案,真是非常抱歉...
现在每天花大量的时间带孩子,读书时间很少.有限的读书时间也用来读早教著作了.有机会,我一定要补些课.

作者: linkspeed 时间: 2005-7-4 21:37
>由此还可以引出"万物为一体的"的哲学理念....(不能再说下去了,一说到万物一体我就激动).

呵呵，我打住了，我怕你可能会投靠flg的怀抱。

最后1问：任何事物都不可能独立存在，那么客观世界是否可以独立存在？

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-4 21:46

linkspeed+-->引用:linkspeed >由此还可以引出"万物为一体的"的哲学理念....(不能再说下去了,一说到万物一体我就激动).

呵呵，我打住了，我怕你可能会投靠flg的怀抱。

最后1问：任何事物都不可能独立存在，那么客观世界是否可以独立存在？

这简直就是哲学最基本的问题....

物质与意识的问题...
物质决定意识,意识对物质有反作用....

没有主观哪有客观,没有客观哪有主观..

拜托辩证一点

咱们讨论是否到此结束,这种讨论简直太无聊了....
如果你要继续和我讨论物质与意识,那我真呆了...

最本质就是最简单的,最简单的又是最复杂的.....物质与意识是哲学的基本范畴....而恰恰是最难定论的东东.....

你千万别和我讨论物质与意识了,,,,讨论起来太恐怖了.

作者: 八根儿 时间: 2005-7-4 22:27
呵呵，越来越抽象了，
我只晓得一个世纪以来，给人类社会带来巨大灾难的就是马教！
该被以戕害人类罪受到审判！

作者: linkspeed 时间: 2005-7-5 05:38
好吧，打住，碰到关键地方你迷糊。

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-5 08:12

linkspeed+-->引用:linkspeed 好吧，打住，碰到关键地方你迷糊。

迷糊不一定是坏事。

迷糊也是正常的。

越本质越接近真相，就是越简单但又越复杂的东西。

如果我能准确无误地告诉你真相，那我至少是一个哲学家了。。。

我还不是哲学家，也没有出过哲学论著。因为我的哲学功底是浅薄的，我是迷糊的。

我所能做到的，是无限地去追求真相，接近真相。

作者: linkspeed 时间: 2005-7-5 10:13
>我所能做到的，是无限地去追求真相，接近真相。
>越本质越接近真相，就是越简单但又越复杂的东西。

封建迷信

作者: 君涵妈妈 时间: 2005-7-5 10:33

linkspeed+-->引用:linkspeed >我所能做到的，是无限地去追求真相，接近真相。
>越本质越接近真相，就是越简单但又越复杂的东西。

封建迷信

感谢你的批示。

作者: 独孤求败 时间: 2005-7-5 18:49

linkspeed+-->引用:linkspeed >我所能做到的，是无限地去追求真相，接近真相。
>越本质越接近真相，就是越简单但又越复杂的东西。

封建迷信

不对,她是信马的不等于封建迷信

就站在马的小立场上, 君涵妈妈她是绝对对的

欢迎光临祝孩子们天天健康快乐！ (http://www.xetjy.com/)