祝孩子们天天健康快乐！
标题: 《我拿什么喂养你，我的孩子！---申爸荐书贴》 [打印本页]
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-14 22:18
标题: 《我拿什么喂养你，我的孩子！---申爸荐书贴》
引言：
申爸要荐书，推荐的书，是为了孩子的教育的。
所以，着眼点，归根结蒂，要落到孩子教育上面来。
所以，这个荐书吧，第一个要说的，是这些书怎么用，怎么用来教育孩子。......
......申爸着眼的，只是培养孩子最基本的素质的书......
第二个，你说，那些书，仍在旧书堆里发霉，都多少年了？长了多少老人斑了都。
它们的价值，不是很多人能够看得出来，或者知道怎么去看的，申爸呢，要利用荐书的机会，说说怎么欣赏书，怎么挑书。......
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-14 22:42
001---1982年版宝文堂一版一印《红楼梦》（茅盾节本）
申爸推荐的书，大致有个时间范围．．．考虑到智力建构的特点，划分出看或听的时间，是一件很难的事情．．．．
嗯，开始说书的事情吧。
这个书呢，于孩子，是这样：在孩子自主阅读之后，孩子自主选的书，是有一定的规律可循的。申爸说的孩子的阅读，和别的地方所说的孩子的阅读，它不一样。别的地方，是说孩子喜欢什么，就找什么，来给孩子看。
申爸要说的，不是这个事情。
孩子喜欢什么，就找什么来给孩子读，这不需要爸爸妈妈操心．．．．当然，前提是家里已经有很多书了。孩子会喜欢什么？喜欢读两类东西。一类是孩子曾经看过的。以前呢，孩子是看图，或者听爸爸妈妈讲，现在，孩子自主阅读了，把以前接触到的东西，再翻出来，重新看过一遍。这是第一类阅读。这种阅读，不需要爸爸妈妈介入。你把书放到那儿，孩子自主阅读了，他自己就看了。
第二类阅读呢？是孩子随着年龄的增长，开始“自然地”看以前没看过的书。比如，你等孩子长到三年级下学期，孩子就会喜欢看《十万个为什么》。那种十分枯燥的东西，孩子就是喜欢看，不知道为什么。申爸会推荐适合于孩子各个年龄“新疆域”的书，这些书呢，不是很多。到时候，申爸想起来，就会推荐大家找来给孩子读，这是第二种阅读。
申爸最看重的，是第三种阅读。我们从后往前看，就可以看清楚，申爸所说的阅读，是怎么一回事了。
我们先来看这两幅图：
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作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-14 23:12
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2014-12-15 14:43 编辑
这什么玩意儿啊？
这是申爸给大申网上淘的高中课本，用过的旧书，这是有目的地淘的。不止是因为这书便宜，更是为了找高中生，尤其是高中的女孩儿写的批注。写批注是一件没意思的事情。可是，读批注，却不一定。申爸特意找啊找啊，找到的这些课本。这两幅图呢，是高三的一个孩子的语文课本。
上面那幅是选修课的课本《中国古代诗歌散文欣赏》，下面那幅是必修课本里《陈情表》中的一页。大家发现什么明显的事情没有？大家说说看。
把这两幅图切出来，放在一起，对照着看，就能看出明显的问题来了：这是两本孩子每天都要带到学校课堂上的课本来的。必修呢，因为要“考”，所以，都读烂了；选修呢？同样是课本．．．要是选修课本在大家手上，你拿过来，就会明显感觉到：新！根本没看过。
做成图片，这感觉就没有了。真实的情况应该是这样的：孩子把必修要考的课文，看到烂；同样是课本，选修，根本不看。可是，看看版权页：必修课本，才１６万字；选修呢？１７万９千字。这个孩子吧，把两本书，放书包里背一个学期，六个月的时间。里面的内容呢？她根本不看！
现在，我们的问题是：孩子为什么不看？
李密的《陈情表》是好文章不假，可是，桐城派代表人物方苞的《狱中杂记》，它也不是坏文章啊？两者，伯仲之间而已。同样是好文章，一个读到烂；旁边一个根本不读，为什么？爸爸妈妈们可能会说：这有什么稀奇的？不都这样吗？
“都这样”，问题就在这里。高中的孩子，他们读什么？他们识字了，阅读都不是问题。我们再看，几乎所有的家长，大孩子的家长，都在为“看课外书”这件事情，跟孩子打冷战；加入战群的，还有老师。老师在学校，发现孩子在书桌堂里看课外书，就没收。是这样的吧？
其实呢，到了高中．．．甚至，到了初一，问题就来了：老师和家长想让孩子读的，孩子不读；孩子喜欢读的，老师家长不让读，这是很普遍的现象。
申爸要问：这种“错位”，是怎么造成的？你去问孩子，孩子就说：那些书不好看，不乐意看；你去问老师家长，老师家长就说：那些书是正经书，孩子必须看
可是，老师家长也有当学生的时候啊．．．．他们那个时候，“那些正经书”，似乎也不怎么喜欢．．．
这个古老的故事，一代一代在重复．．．
我们分开两个方面，来分析这件事情。一个呢，从书本身来看。那些“正经书”，真的没有趣味吗？当然不！那些正经书的趣味，是那些烂书所达不到的。那些书之所以“正经”，是因为它们的趣味，是经历了几年，几十年，几百年甚至几千年的筛选，剩下的“有趣味”的书。其它的趣味不大的书，在历史的长河中，早已经烟消云散了。
说那些书“没趣儿”，实在是冤枉那些书和文章。可是，事实却是如此：那些书和文章，绝大多数的孩子，都不喜欢。这是怎么造成的呀？
我们分开两个方面，来分析这件事情。
所以呢，我们ｔｈｉｎｋ ｔｈｅ ｅｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｎｄ。我们看看，这样的问题，到底是怎么造成的，于孩子，是什么时候造成的。可以肯定，高中的孩子，她不喜欢看《狱中杂记》，这问题一定不是在高中形成的初中呢？也不是！初中的时候，喜欢看《狱中杂记》，就喜欢了；不喜欢呢？到了高中，也不会喜欢。剩下的，就是小学了。
事实上，从建构的角度来看，孩子到了高中，不喜欢看正经书，起根子，在于孩子在小学的时候，根本就没有去建构读那些书的智力基础。高中不看书，不看有价值的书，错不在高中初中，错在小学三四五六年级，孩子根本没有接触过那些书！
每个孩子啊，都有阅读敏感期的。在小学阶段，在阅读敏感期，孩子喜欢阅读。在阅读敏感期的某个阶段，孩子更是不管什么，给什么看什么，这就跟孩子在伴随聆听敏感期的一个阶段，给什么听什么，一样一样的。
家长错在哪里？家长错在，在给什么看什么敏感期，家长没有给孩子足够的有价值的书籍，让孩子自己在小头脑里去建构。
家长呢？在这个阶段，还是给那种２００－１００的流行垃圾。为什么给呢？孩子刚开始阅读，家长高兴啊！孩子喜欢什么，就拼命给什么；孩子想要多少，就给多少。孩子“看书”啊，“看书”是好事情！好事情，就多给，给那些垃圾，搞得孩子到了初中高中，非那些垃圾不读。可是，那些垃圾呢？都是“没用的书”。于是，老师家长孩子，就为了看课外书，无穷无尽地打拉锯战。孩子到了高中，不肯看有价值的书，问题不在高中。在小学。在小学三四五六年级。
下面呢，申爸要按照说好了的，推荐一些好书。
申爸的计划吧．．．是每天推荐一本，推荐一到两年，孩子的基本藏书，就差不多了有四五百本书，足够了。
这些书呢，真正的好书，带有书香的书，确实比较难找。现在呢，申爸刚刚开始推荐，妈妈们不要一哄而上。一哄而上，就谁也抢不到了。不用着急．．．．好书，要慢慢淘，慢慢找。总能找到的。
首先，要推荐的第一本书，是什么书呢？这本很重要，申爸琢磨了半天：把哪一本当成第一本呢？
红楼梦！
这本中国最优秀的小说吧。每个孩子必备，小学阶段，必看的一本书。不过，申爸不是说要人民文学出版社的中国古代文学名著丛书里面的８０版的红楼梦哈。当然，８０版红楼梦，也是好书，但是，８０版红楼梦，是长销书，如果红楼梦全本，自然是人文社８０版。
申爸要推荐的第一本书，是茅盾先生节选的《节本红楼梦》。
这个节本红楼梦呢，是１９３５年７月间，茅盾应开明书店的老板章锡琛先生之邀，特意为学生节编的版本。
目前比较容易找到的版本，是这个哈：
http://search.kongfz.com/product/zk7ea2k697ck68a6mhk5b9dk6587k5802v1/
北京宝文堂书店８２年版。这书８２年１０月一般一刷就印了１２万册，现在，比较容易找到，上下两册。定价：上册０.８６元；下册１.０５元。
申爸要说的是，宝文堂的《节本红楼梦》，和宝妈给出的那本《红楼梦》，从教育的意义上，在孩子那里，它们完全是不同的书！
这是宝文堂《节本红楼梦》上册的封面：
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作者: doublewang 时间: 2014-12-15 08:45
好文！正准备好好学习呢，戛然而止~~申爸加油！
作者: doublewang 时间: 2014-12-15 08:46
请多提一些对孩子有益的该看的书！谢谢
作者: doublewang 时间: 2014-12-15 09:00
谢谢子嘉妈妈~~
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-15 14:41
这书当年不是印了１２万册，而是２０万册。人文版的红楼梦是全本。宝文堂的这个版本是节本，它们的封面设计的风格类似。但是，人文版封面题字是沈尹默先生，宝文堂的封边题字是王遐举先生。
沈先生的字，那自然不是随便什么人可以比的，沈先生给人文版四大名著的题签，已经成为人文社的镇社之宝了。红楼梦、三国演义、水浒、西游记，就这么１２个字，亘绝今古。前无古人，后无来者。
我们可以看到，一本书，就那书名的“红楼梦”三个字不一样，它就不一样。更不要讲，一本书还有很多很多要素．．．封面的设计、版式的设计、字体的选择、扉页的设计、序言、注释．．
就是说，书，是一种极其特殊的东西。一本书的品位，是否闻上去有“书香”，是由一个个微末的细节所决定的。从这个意义上来说，一本书，是一件艺术品。一本好书，是一个个微末的细节，都做到极处，汇集成的一件艺术品。
我们培养孩子呢，一个最简单，最容易的法子，就是要把孩子浸泡在这些艺术品里面。这些书香浓厚的书，潜移默化，从小学三年级到六年级，四年之后，孩子就形成了稳定的对“这种艺术品位的偏好”。而将来，凡是具有“这种艺术品位”的书，都是散发着书香的好书，孩子喜欢看的“这种类型的书”，都是“有价值的书”。
钱锺书先生有一些书房的照片。尽管钱先生不藏书，他把书都藏在脑袋里，可是，书房里的书，还是不少。从照片上，我们可以看出，他的书架书桌上的书，都是那些“浑身上下散发着书香”的书，那些２００－１００的书，一本也没有．．．这就是口味习惯偏好的力量。
为什么有这种“书香”的书，都是好书呢？这要从这样的书，是怎么炼成的谈起。
首先啊，我们需要知道，一本书，最基本的品位，是书的内容。那为什么书的内容好，它就会有书香味呢？我们不要忘了，好的内容，是大家写出来的。他这个大家吧，他不是从石头缝里蹦出来的，他是长期长成的。这些大家呢？他们成长过程中，也要读书，对吧？小孩子，从小读。他们读什么书？哪个出版社出的书？ 如果他们从小读的就是开明书店、商务印书馆、生活书店、新知书店、中华书局的书，等到他们长大了，成为大家了，他们自己写了书，好书，你说，他们会去找谁去出版？
自然啦，他们会去找商务印书馆，会去找中华书局啦。那些真正的学者，大家，他们在年轻的是时候，都是把自己能在商务印书馆出一本书，能在中华书局出一本书，当做极大的荣耀来看待的，这是从小就养育我的出版社啊．．．
多少有学术造诣的人，把自己的书，有资格套进商务印书馆的“四菜一汤”里面出版，当做终生的梦乡来的？在我们不知道的隐秘而高傲的圈子里，那些谈笑间的鸿儒，他们的希望，真的就是这样的。完了呢，好的出版社，出好书，有书香的好书；这些书，滋养了一代代的大家；这些大家长大了，又把自己的大作，交给这些从小养育自己的出版社去出版．．．
生生不息，直到永远．．．
这你就会明白，申爸为什么老是提出版社出版社的。同样的内容，你给商务人文社去出版，他们印出来的书，和一个不入流的烂社，引出来的书，完全不是同一个东西。所以呢，申爸在荐书的时候，一直要提一件事情：初版！第一次制版印刷，一版一印。好书来自大家，大家来自传承；大家的一版一印，非常重要。
至于，书时间长了，版权自由了，很多出版社都争着印，版本五花八门。可是，五花八门尽管五花八门，最好的，最有价值的，永远都是第一版第一印。
后来那些为了赚钱而“策划”出来的书，根本不用去理会，把书当做一件商品，去“策划”，这是一个很有意思的现象。“策划”出来的书，是当商品来制作的东西；有书香的书，是书人当做“书”来完成的一项责任。这是两种完全不同的玩意儿。
为了让孩子将来成为“某种类型的人”，最好从一开始，就让孩子远离那些策划出来的商品；把孩子放在用作书的态度做出来的书的海洋里，孩子自己就长成“那种类型的人”了。
其实呢，有些事情，想起来很玄乎；可是，做起来，却非常简单。让孩子从小就习惯闻“书的香味”，书香，让孩子远离商品书的铜臭气，这也是一种“洁癖”。这种洁癖呢，要得。
很多爸爸妈妈呢，可能不习惯这些古旧的书，不要紧，慢慢习惯。当你手上有百十本这样的书，你习惯了，你自己就明白，为什么申爸把某些书称作垃圾了。那些书，你看一眼，就能感觉到刺鼻子的劣质药水儿味儿。
嗯，那个什么，说说这个节本红楼梦吧。
爸爸妈妈们都知道茅盾。中学时候学过他的《白杨礼赞》，茅盾，沈德鸿，雁冰，我们知道他，是知道他是一位小说家，子夜、林家铺子、春蚕。我们以为，茅盾一开始就是写小说的，其实呢，不是这样的。
茅盾一出茅庐，是在商务印书馆，当小编辑的。茅盾在商务，应该干了十一年的小编辑，当然，后来成为大编辑了，他呢，最开始发表作品，是翻译作品。小说啊，这个文学体裁，在中国，是不发达的，别看我们有那么多叫做“小说”的古代作品，其实呢，我们的小说，比起小说传统厚重的西方...西班牙、法国、英国、俄罗斯来，那简直不值一哂，就如同他们的诗歌，比起中华诗歌来，一样的不值一哂。他这个每个文化，有不同的各自擅长的文学体裁。你不能什么都行。说自个儿什么都行的，那不是疯子，就是傻瓜。
小说，中国的小说，真的不行。唯一比较好的，能上得台面，拿出去较量较量的，就是《红楼梦》。其他的，像四大名著里的水浒，他这个确实不错。不错呢，也就是前半部不错，每个人物，栩栩如生，各有各的特点，读起来，让人兴味盎然
可是，等到宋江们一受招安，水浒立马就不行了，鲜明的人物一个个都陷到混沌里面去了，就像北京的雾霾。你看不出哪个是哪个，糊涂涂混沌沌一大片，没意思。
这个小说啊，长篇小说，里面场景众多，人物关系错综复杂，那实在是人类智力的巅峰之作。你比如说那个什么，堂吉诃德，巴尔扎克的人间喜剧，托尔斯太《战与和》、安娜、复活，这个智力所搭建起来的空中世界的错综复杂，恢弘大气，掩卷静思，实在让人敬畏莫名。可惜，这不是中国文学的传统，也不是中国人....在上个世纪初期的时候....所擅长的领域。
茅盾呢？在那个时候，他的主要工作，是译介世界上好的小说来中国，他是理论家来的。茅盾啥时候才开始写小说呢？1927年之后。这位共和国第一任文化部长，为很多人所不熟悉的是，他早在1921年就加入了中国共产党，是中国共产党最早的一批党员之一....内什么，一大不是说了么，十三位代表，代表分布在全国各地的53位党员....茅盾就是那53位党员之一。
大家要知道，在上个世纪二十年代，在商务印书馆当个编辑，那可是金领的工作....那个时候，和现在，好编辑默默无闻，穷困一生，完全不一样....
现在呢，是那些能“策划”书的，赚钱，吃香。商务印书馆的老编辑们，皓首穷经，穷困异常。
这也从一个侧面反映出，为什么建国前，那么多大师涌现出来，群星灿烂。今天呢？要是那些书香扑鼻的好书，还在故纸堆里受潮发霉，200-100大行其道，就还是不行。
还是说茅盾。茅盾呢，金领，商务的工作，让他衣食无忧。可是吧，好景不长，国共合作时期，茅盾去国民党的党部，任宣传部常务副部长吧，那时候，国民党宣传部部长，大名鼎鼎。到了27年，四一二之后，茅盾一下子从贵族，跌落成逃犯，商务印书馆是回不去了。为了生活，茅盾只好写小说。你看啊，茅盾他这个人。他是从理论到实践的，这和绝大部分的小说家，走的路数是不一样的。
赶到1934年，章锡琛邀请茅盾节编《红楼梦》。茅盾的代表作《子夜》，已经在一年前一炮而红，洛阳纸贵，茅盾在那个时候，已经功成名就，忙得不可开交。他怎么会在人生的巅峰之时，抽出半年的时间，去“节编”一本给学生看的小说呢？章锡琛怎么又把节编红楼梦的任务，交给茅盾呢？章锡琛之所以把节编红楼梦的任务，交给茅盾，那主要是因为，茅盾是红楼梦的铁杆粉丝。
喜欢红楼梦的名家圣手，多得不计其数。比如张爱玲，那就是。可是呢，在小说的理论功底、小说实践创作方面，俱佳的人选，还真不好找。张爱玲的小说，确实不错。可是吧，单从小说...长篇小说艺术的角度来看，张爱玲的东西，拿过来和《子夜》放在一块儿看，那简直不是东西。张爱玲的小说是另一种美...“请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事....”这种，和《子夜》表现出来的长篇小说的恢弘气概，那完全不是同一个路数。
从理论到实践，茅盾适合节编《红楼梦》，那自不必说。可是，茅盾怎么就接受了这个邀约呢？这就是茅盾自己的内应了。茅盾是打心眼儿里喜欢《红楼梦》的人，说到茅盾粉红楼，有一个十分有趣儿的典故：话说，章锡琛有一次和郑振铎说，茅盾可以背诵全本的红楼梦，郑自然不信。那叫一百万字的小说啊...可不是一万多字的论语，更五千多字的老子，怎么可能。于是呢，章锡琛就带上《红楼梦》全书，邀了钱君匋、郑振铎、茅盾他们，一同吃酒。酒席上，郑振铎们随便在红楼梦翻出一页，开个头，茅盾就一口气流畅地一路背下去.....这下子，全服了。
茅盾的这本节编本，是把曹雪芹高鹗的那一百万字，全都装进脑袋里，然后呢，以他构思出《子夜》的复杂大脑，回过头再节编的结晶。这样一本书，前不见古人，后，估计也再见不到来者。
那么，说说这本书的内容。这本书，和全本红楼，有什么不同呢？我们知道，它这个长篇小说啊，全都是作者在头脑中构思出来的。硬想出来的东西。
咱们文化传统里，长篇小说的传统不行，表现在哪里呢？最大的表现，就在行文布局上，即便是四大名著，你去读过，也会觉得，情节松散，拖沓，四大名著之首，红楼梦，也不例外。茅盾的节编，主要是砍去了和主线没有什么关系的枝桠，让整部小说，更加紧凑。当然了，茅盾也有节制地去掉了原著中一些不太适合少年儿童的暗示性的话语，但不多。
嗯，这就是这两本砖红色封面的红楼梦节编本的一些事情....
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-15 14:54
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2014-12-15 14:55 编辑
002---周振甫先生节编《三国演义》
昨天呢，第001号书推荐出去了，茅盾节译的《红楼梦》。既然四大名著，《红楼梦》推荐了，那就顺势四大名著吧。
第二个，周振甫先生节编的《三国演义》。
这个三国演义呢，同是在当年张锡琛先生倡议下，节编的给孩子的版。这个版也是宝文堂书店的，和昨天的《红楼梦》同属“中国古典文学普及丛书”。
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作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-15 14:57
1982年10月版，印数137000册，定价1.55元。这个印量呢，没有《节本红楼梦》多，可是，也有14万的存世量，应该比较容易找到。
说说周振甫先生吧。周振甫先生呢，没有茅盾名声响，不过呢，那是社会上的情况。在某个圈子里面，这位中华书局的编审，那可是鼎鼎大名的人物。周振甫的古文底子，古典文学的修养，绝佳....中华书局的编审，你想想....
就在茅盾发表《子夜》那一年，周振甫进了开明书店。那一年，他才22岁。就这么个年轻人，张锡琛怎么就让他担纲如此重要的工作，和茅盾一道，节编四大名著呢？
这主要在于周先生的古典文学造诣。和茅盾比起来，周先生当年....1934年，节编《三国演义》的时候....那还是名不见经传的一个毛头小伙子....你想想看，22岁，搁现在，不就是一个大学本科刚毕业的小伙子吗？这件事情，要是发生在现在，什么感觉呢？就如同，人民文学出版社要编辑一套书，邀请了周先生参加...负责其中的一本。22岁，大学刚毕业哦；而其他的负责编写的，是谁呢？都是王蒙、贾平凹、莫言这个级别的人物。
周振甫先生当年被张锡琛启用，是被当做一个少年天才来对待的。周振甫的古典文学方面的造诣，到底厉害到什么程度？
大家都知道钱锺书。钱先生呢，他的《谈艺录》，48年出版的时候，就是由周先生任编辑的。这个自己没有半斤八两，哪里可以在钱先生面前，过个一招两式的？《谈艺录》可是当年最看重的一部学术著作。即便纵观钱先生的一生，《谈艺录》也是钱先生仅次于《管锥编》的学术要著。这么重要的书，钱先生对自己书的编辑，其重视，可想而知。周先生呢？岂止在钱的面前，“过了一招半式”，书出版后，钱先生特意跑来大赞，说周先生就像观音一样，千手千眼。钱锺书呢？出名的杂家来的。他本人就千手千眼的。让这么个千手千眼的，大赞千手千眼的，那不是一般地厉害。你想想看，当时，编校《谈艺录》的时候，两个千手千眼的，云层里撕吧，那是多有意思的一个景象呃。
这是华夏版的节编三国：
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作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-15 15:02
华夏也是不错的出版社。不过哈，这个版，和宝文堂的，在书的香气上，那就差得远了。
中青社的....哦，这个出版社不一般：它就是开明书店！中青社的这版三国，比起宝文堂的固然不如，比华夏的，那要好过多少多少公里了。
不过呢，申爸劝大家，要买，就买最好的版。慢慢找，慢慢淘，总会找到的....
如果孩子不是现在就要看这本书的话。还有好多年，孩子才要看这书呢，急什么？买了不好的版，以后碰上好版，还要洗版，很麻烦。
还是说周振甫先生。周先生呢，申爸倒是老早就知道。在不知道钱锺书是何许人的时候，就知道周振甫了。申爷爷有一本《诗词例话》，就是周先生的大作，周振甫的“甫”字，申爸就是在《诗词例话》上学会的。后来，看《唐诗鉴赏辞典》，里面有巨多的周先生写的赏析文章。
这个版的封面，仍是王遐举先生题签的。申爸特找来人文社沈尹默先生题签的封面，放这里，做对比着欣赏。
三国演义，这四个字，写得多么大气。真漂亮。
这个书呢，连同前边儿推荐的《红楼梦》，都有叶圣陶先生的《重印前记》。当初，申爸是在读叶先生全集的时候，先读到这篇《重印前记》，才摸到孔夫子上，找到宝文堂的这两本书的。
嗯，这是叶先生的《重印前记》。
申爸不知道哪些出版社是“新出版社”。当然了，这个书，不同的书；同一种书，不同风格的版本。
在教育上，申爸是看做一种资源，来涵养培育不同的人才的。基本上来讲，将来从事创造性工作的人，绝大多数，是在小学这个关键期，孩子接触到的书，所决定的。申爸呢，只对把孩子培养成“某一种人”感兴趣。所以呢，目力所及，精心琢磨过的书，都是这类的书。至于去培养“别的类的人”，什么书最合适，申爸实在没有时间和精力去琢磨。对于培养申爸目标中的哪一类人，申爸就目前所见，其出版者，就是那些出版社。很多别的出版社，他们出的书里，一本有书香的书，都找不到。
它这个书香浓郁的书哈，可不是谁想“策划”，就能“策划”出来的。这个东西，里边涉及的环节，实在太多太多。每一个环节，都需要高水平的人把关，倾力协作，才能出来一本艺术品位俱佳的好书。
嗯，大家仔细看，就看这本三国吧。版权页上，写着1982年10月出版印刷，叶先生的《重印前记》里边儿呢，落款下面的签注的日期是“一九八二年四月二十六日”。也就是说，叶先生把“序言”写好之后半年，它这个书才出版。这么长时间！
其实呢，1982年的时候，叶圣陶已经权高位重，泰山北斗级的人物了，要找叶先生写篇序言，那可要花大心思的。很可能，在1981年一月一日的时候，宝文堂的编辑团队，就开始动脑筋，琢磨怎么才能接触到叶先生，把“序言”拿下来
这么个周期啊，就是两年的时间。
现在呢？你什么出版社，出什么书，要两年的时间？序言写好了，半年之后才付印，那还赚什么钱？这么慢，出书的都等着去喝西北风吧。结果呢，现在，人们都讲快，什么讲抢....批评你们哈，书，教育孩子，讲究的是“涵养”。快是不行的....可是这个书哇，快是不行的。它是由一个团队....著者、编辑、校对、排版、装帧设计、印刷....充分合作，才能完成的。相互之间，需要大量的沟通和重复的试错过程，这需要大量的时间。现在呢，拿书作商品，跟流水线似的，就是要快。精心耕作的习惯，早已经没有了，所以呢，出来的产品，也就巨次。问题是，精心耕作的好产品，读者也不认。
哎呀.....一个出版社，精心组织，认真制作.....几年，十几年出来的一套书，完了吧，印，印呢，只印区区2350册，真让然唏嘘不已，那书，真的好哇。引导孩子们读....比那些流水线上下来的垃圾，那要强得不知道有多远，可就是没人认，印2350本，估计最后还有一半，剩在出版社的库房里发霉。大家要知道，一本书，从商业的角度来看，总的预算是一样多的。要是把钱花在制作上了，就没钱出去吆喝了，有钱吆喝的，都只好是把制作的钱省下来。
莫着急，慢慢地，申爸把这些书，都从库房里起出来，带到孩子面前，给孩子们看。
行啦，今天就说这么多吧，《三国演义》。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-15 15:13
003---宋云彬节编 《水浒》
哎呀哎呀，赶紧推荐书。那什么，今天呢，没啥可推荐的了。要推荐的，昨天都给聪明的妈妈们猜到了：
宋云彬节编的《水浒》。
今早吧，申爸上孔夫子一看，好家伙，差不多全掏空了，剩下几本，估计是卖家还没来得及确认。
至此呢，四大名著，就齐了...
说还差西游记。西游记适合孩子，不用那个什么，节编。
今天呢，申爸多花点儿时间，说几件事情：
首先呢，是为什么四大名著。四大名著，孩子在小学，一定要吃下。录音，阅读。不管是读节编本的，还是读原著。录音呢，评书也要听，原著朗读，也要听。
为什么四大名著这么重要？这里面，有两个原因。第一个呢，是文化习得上的需要；第二个呢，是智力建构的需要。
先说第一个。四大名著里面的故事，早已经渗透到我们这个文化里面去了，它已经融化掉，融化得那么利索，即便是说出来，我们都习以为常到根本不把它和四大名著去联系了。比如，说三个臭皮匠赛过诸葛亮；比说，说周瑜打黄盖；比如说，跟猪八戒一样，跟猪八戒一样，是真么意思呢？贪吃呗。跟四大名著联系在一起的说法儿，那在日常生活中，到处都是。
孩子习得这些日常用语，最好的法子是什么呢？自然，吃透原著。吃透了原著，就从根子上解决了文化现象中，很多很多很多的问题。要是孩子没有啃过三国，你怎么给孩子解释三个臭皮匠赛过诸葛亮？你很难。孩子如果已经啃过三国，并且，像骆那样，对三国非常非常感兴趣了，你不给他解释，他也十分清楚地了解，这句话是什么意思，理解得非常到位，这是这个。其实呢，我们很多爸爸妈妈，自己小时候，也没啃过三国，四大名著，现在，还不也对和四大有关的文化现象，熟知了么？这里面，有个效率问题，直接砍根子的方式，效率最高。
光有习得文化的目的，还不足以说明，申爸为什么这么注重三国，四大名著。这其实，是和孩子的智力建构有关系的。换句话说，申爸重视四大名著，不止是四大名著本身。更重要的，是建筑在四大名著上面的其他的东西，后续，那个“一招存一机”里面的“一机”才是最重要的。
空口说，是很难讲清楚的。申爸来举例子。大申呢，接触四大名著，最早是孙敬修的故事。后来呢，在三上，听了曹灿版的《西游记》，在三下，听了《三国演义》。当时听的时候，很高兴听。故事么，孩子听进去了，就一直听，一直听。
听完了《西游记》呢，申爸就给大申钱文忠的《玄奘西游记》，大申听了两下...西游记么，故事刚听完，还有点儿兴趣....就不听钱文忠了。转去听他的凡尔纳。听完了三国呢，申爸就给大申《易中天品三国》，还是听了两集，就跑掉了。然后呢，申爸就没再给大申四大名著。
一直到了四下。申爸发现，大申已经有了自省能力。自省，自我反省。孩子会思考，他思考外界的对象。当这种思考能力转向自己，自己思考自己，就是自省。大申很明显，四年级暑假一开始，申爸观察到，并确认大申有自省能力了。顺便说一句，这种思考能力，当转向思考本身的时候，就是哲学。就是说，思考思考，就是哲学能力，这种能力，在孩子十二岁、十三岁的时候，敏感期。孩子的思维，到了这个程度，原则上说，他在思维能力方面，已经发育完了：他已经无所不能了。成人能干的事情，原则上，他都能干了。嗯..这是插一句前瞻。
话说，申爸观察到大申能够自省了，第一件想到的事情是什么？你猜猜看？呵呵，是听、读《水浒》。于是，大申在刚刚过去的暑假，读完了宋云彬的《水浒》，也听完了水浒原著。水浒原著呢，是九月下旬听完的，宋云彬暑假就读完了，《水浒》是大申阅读的第一本四大。以前的，都听故事了。大申一听完《水浒》原著，申爸马上把《周汝昌眼中的四大名著》、《鲍鹏山心说水浒》和《品读水浒传》装到Nano里面，让大申自己随便选着听。申爸笃定：这回，大申会很喜欢这些“讲水浒”的讲座，这和以前三国和西游，应该不一样了，果不其然。大申上来，试听了一下，就先选鲍鹏山。把鲍鹏山都听了，听完了鲍鹏山，大申开始听《品读水浒传》，今天早上还听了半个小时。
嗯....说一下哈，《周汝昌眼中的四大名著》、《鲍鹏山心说水浒》和《品读水浒传》这几个东西，有什么区别。这三部节目，都是《百家讲坛》里面的，鲍鹏山新说水浒，属于解读性质的讲座，发幽阐微，从字缝里，从不为人说留意的细节里，发掘有意思的观点，当然，也从宏观上，阐述水浒每个故事里蕴含的道理。大申很感兴趣地听，一口气听完。十一期间，就听这个。
品读水浒传是一种什么性质的讲座呢？品读水浒传，是百家讲坛早期的节目，00年或者01年那个时候的....记不清了，反正很早了。那个时候，百家讲坛那的定位，和现在不一样，现在是兼顾大众娱乐性。那时候，不管什么娱乐不娱乐的
就是一个学术讲座。现在的演讲者，嘴皮子都非常非常的利落，会讲，讲得好。
那个时候呢？请来的都是学者，搞学问的，现在大部分是讲者，讲课的。他这个学者讲东西，很枯燥，语气有时候，都不很连贯。可是呢？大申非常非常喜欢听《品读水浒传》，品读水浒传是侯会、刘世德、段启明、张俊、周先慎、刘荫柏、徐江、周思源和石昌渝九个人讲的，每个人讲一个专题，学术性的。
我们看看，它这个学术性的，讲什么，就知道，和鲍鹏山有什么不一样了。比如说，今天早上，大申听侯会的《水浒传成书之谜》，侯会讲些什么内容呢？他讲，这个水浒传里面的内容，是两百年间，民间渐渐流传聚集起来的，完了呢，到了施耐庵那里，他把流传的故事整理到一起，成书。
怎么证明水浒传不是施耐庵想出来的呢？侯会这么证明：施耐庵是苏州人，南方人，水泊梁山在山东，北方。他这个南方人，对北方的风物，就没有深切的体会。所以呢，你去看他这个水浒传，一写到水泊梁山的具体景物了，就模模糊糊，十分不真切。相反，那个谁，到了杭州，那景物就真真切切，描写得玲珑剔透，如在眼前，施耐庵苏杭人么，生活在那里，描写杭州，是他身边的景色，看得足，吃得透，写起来自然得心应手，栩栩如生如在眼前了，北方他没去过，写不出。
我们看哈，它这个事情。侯会是讲学术研究的事情；鲍鹏山是“戏说”，这两个不一样。可是，不一样在哪里呢？你要是去说，很难说的。但是呢，大申听完了水浒，看完了水浒，听完了鲍鹏山，听完了侯会，诶，这就行了。“很难说清楚”的事情，这回，申爸不用怎么说，就能说清楚了。
今天上学路上，申爸问大申，水浒原著和鲍鹏山讲的水浒，一样吗？大申说，不一样，但是呢，都感兴趣听。是感兴趣听，他已经都听完了么。申爸就跟大申说，原著啊，是故事。鲍鹏山呢？讲的是原著的欣赏。可不是么：林冲是个性格懦弱的人，鲁智深是一个长不大的孩子。这话，在原著里面，根本就没这么说。原著只是讲林冲具体的事情，怎么懦弱的，逆来顺受。鲍鹏山呢？他直接指出，林冲性格是懦弱的，这就是欣赏和原著的区别。
你们上课，马老师带着你们学习课文？对吧？马老师讲的，你想想，是不是就是在欣赏课文啊？大申想了想，点点头。对啊，语文老师上课，就是在讲课文的欣赏么。大家注意：语文老师上课讲的内容的本质，是很难直接说清楚的。你不要说对一个10岁的孩子，对于30岁的成人，你都很难说清楚，语文老师上课说的内容的本质是什么，怎么才能说清楚呢？用类比。
大申刚听完原著，也刚听完鲍鹏山，这两者在性质上的不同，在大申脑海里，是十分清晰的...尽管，大申描述不出具体是什么不同...不止是大申了，就是成人，也描述不出来。这种差异，很多是具有默会性质的。可是，不同是十分明显的事情。透过类比，这种不同的感受，就推移到语文课文和语文课上去了。
申爸接着和大申说，《品读水浒传》和《鲍鹏山新说水浒》，有什么不同？大申知道不同，但说不出怎么不同。申爸告诉大申：《品读水浒传》是学术研究；鲍鹏山是娱乐故事。啊，这下子，大申明白了“学术研究”是怎么回事了。学术研究啊，这个事情。每个妈妈都是本科研究生博士生来的，专业的学术研究训练出来的。学术研究，怎么个性质？到底怎么回事？很难讲清楚的，很多时候，很多人，连学术研究体验都没有很好的体验。
大申听完了《品读水浒传》听完了了《水浒》听完了《鲍鹏山》，申爸只要一指出来，大申就明白了：哦，原来这就是学术研究。学术研究就是这样的啊！尽管他说不出来...不止他说不出来，你让申爸说，申爸也说不出来。这东西，没法儿说。没法儿说的东西，怎么让孩子懂呢？
嗯，这就回到主题了：为什么四大名著。任何的理解，观念，它们一定起源于具体的事物，要让孩子理解，感知，首先需要让孩子体验具体的事物。在理解什么是学术研究这件事情上，TMD具体事物就十分复杂，如果不能够有典型的、集中的事例，那人们就很容易迷失到体验中去，自己糊涂了，出不来。就像很多读完博士的人，还是不知道什么是学术研究一样，他每天做的就是学术研究，可是他进去了，迷失了，出不来，他就谈不上体验。
那么，如果你要让别人理解那些复杂的概念，你怎么办呢？最好，是有一个典型的模型。诶，四大名著，就是提供这种典型模型的。在大申理解学术研究是怎么回事的过程中，典型模型是由三个东西构成的：水浒原著、鲍鹏山和品读水浒
原著好玩儿啊，故事，大申听，大申读；听完了，读完了，体验就有了，大申自省能力发展了，他接受鲍鹏山。也听，兴致勃勃地听，听完，他就有了体验。
大申呢？听完鲍鹏山，听《品读水浒传》，他对《品读水浒传》也有了体验，这三种体验，相互之间去比较，他比较了，这时候，申爸给他指出来，《品读水浒传》是学术研究，大申呢，就马上明白“学术研究”是怎么个回事了。
大家注意：这三个材料，水浒原著、鲍鹏山和品读水浒，是构成整个模型的构件
这个构件，它必须要有，先开发出来。就如同你盖房子，你得有预制板、砖块、钢筋一样，你没有预制板、砖块、钢筋这些建筑材料，你怎么盖房子啊？
现在，申爸要问你：那种领域里面的东西，会有现成的预制板、砖块、钢筋？只有那些名著！你这个不是名著，谁会去“戏说”？谁会去“研究”？为什么要给孩子四大名著啊？原因很简单：只有围绕着四大名著周围，才有各种各样的已经做好，拿出来卖的“建筑材料”！
你说我逆反，我就不四大名著，我来个什么...镜花缘？镜花缘，文学价值也很高啊。镜花缘为什么不行？你镜花缘，镜花缘完了呢？你到哪里去找鲍鹏山新说镜花缘？没有么，这根本就没有。你要选镜花缘，镜花缘完了。完了就完了，没有了。要讲开发好，现成的建筑材料，水浒传西游记才哪儿到哪儿？三国演义、红楼梦才多呢，要什么有什么。所以啊，为了将来建筑起华美的高楼大厦，四大名著，必须的。
这是这个....说哪儿去啦？该说什么了，下边？嗯，先不说了，累死了。
那什么，顺便补充几句。老是有聪明的爸爸妈妈问，为什么《水浒》？为什么不是《战争与和平》?从小说的角度讲，《战争与和平》当然要比水浒强了，可是呢，我们给孩子资料，不只着眼于小说，小说本身，我们是要给孩子一个体系，一个系统。你说，你给孩子战争与和平，战争与和平完了呢？你在中国，找不到鲍鹏山说《战争与和平》啊？那完了就完了，白费了。
所以呢，申爸给出的资料，是一个精心构建的体系里面的一个角角，这资料呢，只是一个开头，大头在后边，还没来呢！你现在单从这个角角的角度，说那个角比这个好....申爸也同意。可是，那个角，完了呢？完了就没了。这个角呢？无穷无尽的后续，后续的那些东西，才是建构智力，建构世界观的关键的东西。
哎呀，不说了，累死了。休息会儿去。
续：
嗯，说正经事哈...欣赏书本身。
绿色的封面，实际的封面，是绿色发亮的。
申爸这个扫面仪，太土，扫出来的东西，风格和感觉，全变了...不过呢，一百七十块，能看个影儿，也就行了...还能怎么着呢？申爸公司，有一台扫描仪，35000块呢，扫出来的东西，栩栩如生。这个扫描仪吧，尽管都能看到影儿，可是，你一深究，就不同了。
渝-灵妈：
更像这个吧，申爸。
申爸：
感觉和灵妈贴的，差不多。不过，要暗一点。灵妈的那个，太亮了。这个呢，就像书的不同版本。粗看上去，新华版和宝文堂版，差不多，可是，你深究，就完全不一样了。
申爸再上一个宝文堂版的封面：
宝文堂版的水浒，就是这个颜色的，这不是蓝色的，实物是一种带着青色的颜色，扫描仪篓，弄成这个颜色了。
悦妈：
我买的这个，不知道是不是这么厚？
申爸：
是的，这个手机拍的照片，颜色比较正，但还不是实物的颜色，因为我们的显示器，还不一样....回头，申爸用单反照些照片，给大家看实物的颜色。
嗯，这是35000元的单反相机的照片，实物就是这个颜色的。并且，在单反的镜头下面，有点儿书的质感了。尽管切过一次屏...从电脑屏幕到QQ....单反照出来的效果，还是能看出来一些。大家比较一下，上边抵挡扫描仪、手机、单反弄出来的图片，同一本书，感觉是不一样的，为什么搞艺术设计的人，都喜欢用苹果啊？苹果的Mac，就是因为，苹果在硬件设计的时候，对于色彩的还原，就有特殊的考虑。这样，在苹果电脑上，不同设计师、设计师和顾客之间，看到的设计稿，是完全一样的，微软的PC机，就不行。
同一幅照片，在申爸的电脑屏幕上，和在你的电脑屏幕上，看到的颜色，是不一样的，如果把两台电脑，摆在一块儿看，就能看出差别了。
这不是洁癖，这是欣赏习惯的问题。
比如说，你去博物馆....上海博物馆、首都博物馆、陕西省博物馆、湖北博物馆，里面有很多青铜器，对吧？青铜器呢，三千多年前的东西了，上面有铜锈，绿了吧唧的，脏兮兮地供在精美的防弹玻璃盒子里，他们为什么不把青铜器上的铜锈弄掉，变得光洁金亮啊？其实，不是不能，把青铜器往稀硫酸泡一会儿，拿出来，就是金色的了。啊...对了，大家可能不知道。青铜器，当年周朝刚铸造出来的时候，可不是黑的，绿锈的，是金灿灿的颜色的，黑色和绿锈，是好几千年，埋在地下，锈蚀成的颜色，一泡稀硫酸，立刻就变回原来的金灿灿的颜色了，为什么不呢？那是因为，青铜器的那种黑色绿锈，是岁月留下的自然痕迹，你看久了，习惯了，就会感觉那种岁月产生的美感，这个翘着皮的书，和锈迹斑斑的青铜器，是同样道理。
什么叫自然之美呢？这个就是。你要是习惯了旧书、青铜器、故宫斑驳零碎的地砖的自然之美，你就会发现，路边小报亭里面，摆着的那种流行时尚杂志，是多么的丑陋！
人的审美观，是会有变化的。当然，最好呢，是给孩子一开始，就是自然美的审美观，以后，就不用变了。比如说，大申。大申呢，这么多年的书看下来，有什么变化呢？申爸领着他到路边的报亭，让他自己选杂志看，大申看了半天，说，不好看，没有喜欢的。申爸说，怎么可能呢？再仔细挑挑，大申就挑了一本《中国自然地理》出来，买回家看。这个审美，是潜移默化的，当孩子习惯了某种风格....比如，这种自然的风格，他就会本能地拒绝那些花花绿绿的时尚杂志。
申爸自己呢？看那些时尚杂志，有种恶心反胃的感觉....反正是不舒服，这种视觉上的冲击，会引起某种生理上的不舒服感。不知道大申是什么感觉。他自己也说不上来。
不是审美很独特....你一直看某种类型的书，几年之后，自然而然，就变成这样了。申爸的目的是说孩子哈...最好呢，一开始，就让孩子有这种审美感，主要是因为，审美是相联的：书这个风格，他对戏剧、美术、绘画、音乐....都是倾向同样的风格。
申爸根子上，不反对别人看时尚杂志。时尚杂志呢，是给另外的“某种类型的人”看的，这种类型的人，为数众多。除了在孩子这个问题上，申爸尊重他们的口味和选择，并且，申爸有空儿的时候，也琢磨琢磨那些时尚的照片，是怎么拍出来的，怎么用光，怎么选择拍摄角度...那些飘扬的发丝，是怎么做出来的呢？很多是PS出来的，申爸觉得。
就是说，那些时尚照片，它们第一次拍摄的时候，创意，也是很强的！那是“某一种人”拍出来，给另外“某一种人”看的，然后呢，大把地赚后者的钱。可是呢，如果你想让孩子能在十五岁的时候，自己考上北大，那孩子必须是“顺乎自然”的生长方式才行，在这一点上，艺术，起着举足轻重的作用！
为什么呢？人法地，地法天，天法道，道法自然。这个自然啊...岁月形成的斑驳的青铜器，岁月形成的卷着角的书，岁月形成的零碎的故宫前的地砖...如果孩子会欣赏它们，在和它们打交道的过程中，感受到愉悦，那会助益于孩子“顺乎自然”的生长方式的。
大家看水浒的左上角，那里露白，破了一块儿。上个世纪八十年代那个时候，中国造纸机械的技术水平，还不好，这个水浒的封面的纸呢，在露白那里，可以看得很清楚：纸的纤维很长...很可能，里面掺了棉花，但是，由于造纸的技术不好，整个纸，不平，就是说，原料好，做出来的纸，感觉不好。
这就好比，你到外滩去，去看外滩上上个世纪留下来的旧楼，那些楼呢，大块的石料来的，很坐实的感觉，材质很好。你再往陆家嘴那边看，那边很多玻璃盒子。玻璃啊，这种东西，和那个浦西的老石头比起来，那个价格，廉价得一塌糊涂。假如，再过一个世纪，浦西的老房子，还是老房子。浦东那些神气的玻璃盒子呢？要是不早换过，那已经破烂得不能看了。
嗯...为什么说，宝文堂的那个水浒，要比新华的那个水浒，好呢？大家仔细看新华水浒的左上角，“洁本”两个字，都跑到书的边沿了，差一点点，就给裁下去了，这固然是印刷厂的问题，可是，书的质量，是出版社把关的。宝文堂的书，那个时候的书，就不会有这样的问题，尽管，他们可能用的是同一个印刷厂！这就是细微地方，书的不同。上个世纪八十年代，三联的书，就因为印刷厂调色师傅的水平不够，一本书的封面，调好的色，要在出版社的编辑和印刷厂之间，来来回回好几次。大家要知道，来回一次，半个月的时间就过去了....那就是质量
最后呢，印刷厂指定一位老师傅，专门给三联调色，别人，都不行，那时候的书，就是这么做出来的。
现在呢？你去书店仔细看：封底上，竟然还有错别字！
下面，我么来说说这个封面设计。封面，是一本书的脸面，很重要。大家看单反的照片，水浒传的封面，是用银粉印的淡淡的暗纹，取材自明清版水浒的插图。明清那个时候，做书的插图，大都用木版，用硬木雕出图案，蘸上墨，在吸墨的纸上印刷，这种制作方式，产生了一种特殊的质朴的感觉，这几本书的封面，就取这种质朴的感觉做背景。
新媒体呢，注定不成气候。刚才，扫描仪扫的、单反相机照的、手机拍的，都是同一个东西，对吧？可是，大家自己去看看那三幅图片，给人的感觉，完全不一样么。
呵呵，骏妈呢，一向就是别人说“不要向东”，马上就开始论证，向西如何不好。其实，站在原地，也是“不要向东”的。申爸没有说，798里面，没有好东西哦....也从来没有说过，只有古董，才好...
这么说吧，假如，人们每年能做出10个好东西。那...你说，从公元元年到2013年，2014年里，人们做出来的好东西多呢？还是最时兴的2014年这一年，人类做出来的好东西多？当然是2014年里积累起来的好东西多啦。所以呢，申爸说的老东西多，不代表新的都不好。只不过，新的，在绝对数量上，要少罢了，别上当哈。之所以去翻旧货堆，主要是吧，新货里面，好的东西，不够。要是当当上有现成的三五百种书，那申爸还费什么劲：直接给个书单，趁着光棍节打折，全抱回来不就行了么。
新书，都荐了呀：神奇校车，丁丁历险记，李毓佩，DK....相信，大家都有了....还有可怕的科学，啊，还没买可怕的科学的妈妈，光棍节，都抱回来吧。可怕的科学，还有可怕的历史，有好几个出版社出呢，都买回来，都好。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-15 15:24
004 ---《大卫.科波菲尔》
之一
今天的荐书，荐了和没荐，啥区别没有：孔夫子上一本也没有了：
今天要推荐的，是这本狄更斯的《大卫.科波菲尔》。
为什么没有了呢？本来，还有几本的，早些天....十一刚过的那天吧，申爸把这几本书交给宝妈去分配了。因为....因为要录音，宝妈她们已经买到了几本...几本，申爸也不知道....已经在录音了。
为什么要录音呢？因为，这本书，和孩子们学习古文，干系重大。这本书，是录音了之后，给孩子们伴随聆听。完了呢，学古文用的书。
申爸哈，推荐的书，昨天说了...是一个体系来的。起作用的，是这个体系；不是其中的某一个组建，所以呢，就会产生一些让外人看起来，十分不解的现象：一本英国人在十九世纪中期写的书，竟然和孩子们学习古文，干系重大！
确实重大。等申爸解释清楚，大家就明白了。和这本书呢，有关联的，还有几本。大家找到的版本贴个图片过来，给申爸看一眼。这基本书呢，是《大卫>科波菲尔》的第一第二版，几本，繁体竖排。
说一下哈，这几本书，和刚才推荐的《大卫?科波菲尔》都是林汉达先生素译的。不过，在语言上，却不一样。刚才推荐的《大卫.科波菲尔》，是第四版，简体横排。就是妈妈们去录音的这个版。
繁体竖排的《大卫.考柏飞》呢，使用“北京土话”写就的；简体横排的《大卫.科波菲尔》呢，是用标准的普通话写就的。
这个是Charles Dickens原著的忠译版。
林先生的David Copperfield前后出过四个版。除了1951年和1953年潮锋出版社的繁体竖排版，还有一个1955年中国青年出版社的繁体横排版。横排版的两版，只是繁简字体不同，封面设计不同；其余的，都一样。繁体竖排两版，内容完全一样，装帧稍有不同，回头，申爸上图片给大家欣赏。
这本应该是53年第二版，就是这个。
妈妈们会问申爸各种版本...以后，咱们会有两年的荐书时间呢，所以呢，申爸要花些时间，把一些有很重大干系的事情，和妈妈们说清楚。
本来，昨天申爸要说两件事情的，第一件说完了。说完了呢，累坏了，不想说第二件了，第二件今天说。完了呢，有关学习古文的事情，下周一再说。明天周日，休息。以后，休息日是妈妈们陪孩子、实践自己的教育设想的时间，申爸不荐书，也不开QQ，全员回家，教育好自己的孩子，不要买椟还珠。教育好自己的孩子，才是根本。别的，比起这个目的，都是瞎扯。
昨天呢，申爸想说什么来的呢？又是和钱有关的事情。申爸说了，凡是和钱有关的事情，不能不说；又不能天天想着，天天说。最好的方式呢，是该说的时候说，说完了，就放下，该干啥干啥。
申爸要说的是，未来呢，申爸会推荐300-500本书给大家。这三五百本书呢，将会构成“成为某一类人”的基本图书。这个呢，三五百本书....现在还只有不到一百本哈...
是“又一个书单”吗？不全是。很多很多人，人家大家，曾经列过很多很多书单了，谁也不服谁。后来的人呢？也不服前边的，继续列。
换句话说，这书单，只是一个附属品，附属于一个教育体系。这个教育体系呢，是为了把一个自然人培养成“某种人”的，这个书单里的每一本书，都是一个建筑材料，是融合在那个教育的体系里面去的，只有在这个教育的体系中，这书，才有意义。别人的书单，申爸不知道他们是怎么列出来的。反正，申爸的书单，是这么个法子，列出来的。嗯，这是这个书单。
到了后年的这个时候呢，申爸把书都推荐完了。推荐完了呢，如果有妈妈，可以买到这些书里的60%旧书...那会怎么样呢？那会这样：假设，这位妈妈来自一年级群，就是，孩子正上小学一年级。正上小学一年级呢，等到12年后，就是孩子考进北京大学的那一年，妈妈可以把这些旧书里面，只适合小孩子看的书挑出来，完了呢，拿到孔夫子上去卖，能卖多少钱呢？挑出来八九本，孩子整个北大的学费，就够了。完了呢，等孩子北大毕业了。四年之后。毕业了呢，孩子会离开妈妈，到这个星球上任何一个城市，落下脚来，独立生活。你不管是那个时候，还是现在，在大城市里生活，首先，就是一套房子。那个时候呢，妈妈可以把剩下的书，都堆到孔夫子上去卖，卖完了，换来的钱呢，足够在任何一个城市，给孩子买一个足够体面的房子了。你不管是伦敦、迪拜、香港、莫斯科、北京、上海....哪里。哪里，最贵的地方，都一样，足够买了。
为什么呢？刚才，申爸在叙述的时候，悄悄隐含进去了一个前提。这个前提很重要，什么前提呢？妈妈的注意力都被什么北京迪拜买房子吸引去了，那么，你么手上的书，值一套房子？远远不止！如果你们不能把自己的孩子，12年后，培养去北大，你的书，就不值多少钱，当然，肯定比你买书的钱，加上邮费的钱
要多，多多少，你考不上北大，就不知道了。
现在呢，这个群里有133位妈妈。这一百三十三位妈妈，每位背后，都有一个孩子，你们呢，要是能把133个孩子都送进北大，你们手上的书，一套房子，几套都值！嗯，这什么意思啊？
成败，在于申爸的一整套教育体系：从适龄伴随聆听开始，建构良好的智力；在小学合适的时机，引导孩子聚焦，让意识产生作用，能够灵活地调控自己的目标和意志。到了12岁，励志，这几个过程，构成了一整套的教育体系。
对啊，就是。要你们到了周六周日，还在这里鬼混，不去趁大好时光，教育好自己的孩子。那北大，真的见鬼去了。统统去实践自己的教育设想！你不干，光在这里自己high，拿什么培养孩子？
被你们带沟里去了...说哪儿了，这是。嗯，书。
这些书呢，是这整个教育体系里面，必须用到的。申爸说了，教育好孩子很简单：就是合适的时候拿合适的东西给孩子听；合适的时候拿合适的书给孩子读，孩子就教育好了。如果133个孩子都考入北大，这套教育体系就成功。成功了呢....诶，对了：到时候，你们哈，每个人，就可以对全世界宣称：我能让你的孩子稳稳儿地考进北大！你孩子现在几岁？什么？五岁半！最合适的年龄！
你不相信？我给你看。看到这幅图片了吧？这幅，是12年前，我们花果山群的成员，每一个哈，第一个西妈，第二个怡妈，第三个白骨精...这里是133个妈妈的电话。你随便打，看看，他们的孩子，是不是都考进北大了，这个没人不信。然后呢，你呢，你就自己开价吧：你照我说的做，12年后，把你的孩子送进北大，多少多少钱，你想开多少，就开多少。当然了，前提呢，你得遇到有钱的主儿，有钱的主儿，也很多的，这里才133个人，不够分的。
嗯，这是这个。嗯，说这个书，扯淡暂告一段落，说正经的。
这些书呢，是建构一个孩子的人文素养、艺术品位、科学精神、自我认知所必需的。那边儿呢，怡妈西妈她们的群，里面有....申爸也不知道有多少人了，反正，一年全国有1800万个孩子，那些群里的每一个孩子呢，都需要一套这书。不是一个年级的群哈....从小学一年级，到高中三年级，每个年级，一套群，每套群里，最多有1800万人。
大家要知道，这个价格，是怎么回事。你拿了那些破破烂烂的旧书，对吧？要是那些旧书，没人认，没人要，当然就不值钱，就值个废纸钱，值个邮费钱，对吧？就像现在，申爸没推荐之前，一本《大卫·科波菲尔》，多少钱？2.00元一本。可是呢，到时候，12*1800万人，都想要这个东西的时候，它值多少钱呢？
它这个大卫·科波菲尔，从1951年7月初版，出到1982年4月，一共印了多少本啊？大卫·考柏飞，嘲讽出版社，1951年7月初版，印数是3000册；大卫·考柏飞，潮锋出版社，1953年6月二版，印数也是3000册；潮锋出版社印了6000册。大卫·考柏飞，中国青年出版社，1955年12月北京新一版，印了9000册。完了呢，文化大革命，全革没了。到了1982年再版，大卫·科波菲尔，中国青年出版社，1982年2版，印了23000册。一共呢，存世量是38000册。
要是....12*1800万人，追逐这三万八千本书....你想想，就这么个勾当。当初，这书印的时候，确实是38000册，不假。可是呢，它会消逝啊....1951年初版，印了3000册。到今天，63年过去啦，整个世界上，能剩下300册，就很好了。12*1800万人，哪里追逐38000册书。追逐3800册，就好了不起了！这样呢，你手里就有一册！哈哈，申爸手里有4册！这个值钱。
那么，刚才那哪个妈妈说来的，再印就好了。是的，当然可以印了，印多少都行。
可问题是，你再印的书，都不是1951年1953年1955年1982年印的，1951年1953年1955年1982年印的，那叫历史！
故宫，太和殿，对吧？现在的建造技术，完全可以复制一个啊。可是，你复制多少个，都代替不了故宫里那个，可是，还是有些许的不同。这就好比，你到深圳的世界微缩景观园，可以看到泰姬陵埃菲尔铁塔，可是，这能代替你去印度看泰姬陵，到巴黎看埃菲尔铁塔的感受吗？不能。有些感受，只有蕴含着历史的旧书，才能做到。新书，印得再像，也不行，这和微妙的艺术有关系，艺术感受。
嗯...所以说呢，申爸给这里义工们，发一个大红包....尽管，申爸一分钱也没出，可是，确实是一个红包.....将来最贵地方的一套房子....这红包绝对不小。过段时间，大家不这么抢了，妈妈买几本旧书，拿到手上，就会感觉到了，这涉及到艺术的微妙的体验，是不能说，只能亲身感知的。
内容很重要...这不假。可是，我们的目的是什么？我们是要培养出一个孩子的人文素养、艺术品位、科学精神、自我认知。对于后三者，内容就足够了。不对，对于人文素养、科学精神、自我认知这三者，内容就足够了。可是，艺术品位呢？艺术品位怎么培养？你给孩子一整套散发着书香气的旧书，孩子长到18岁，自然就有了这个“艺术品位”，不用刻意去“培养”，书本身，就自然做到了。
当然，肯定会有妈妈说，我不在乎“艺术品位”。如果不在乎，只要那三个，内容足够了，所有的孩子都能。只要你给孩子有足够品位的书，让孩子浸润其中，最后，就都有了嗯....这是这个。
下面，说说怎么得到这些书的问题。现在呢，刚刚开始，市面上有大量的这种旧书，没人要。妈妈们需要知道，怎么得到这些旧书。申爸呢，是这样，到首都图书馆去，坐在库本门口，然后，用商务印书馆做条件，搜书，搜出来的结果，按出版年代排序，然后，一本一本地看目录，找到有价值的，就填索书单，交管理员从库里面往外调，调出来就看，觉得好的，就把书目的详细信息记录下来，回家到孔夫子上淘。大家看到孔夫子，看到首页上几亿册几千万册的书，以为什么书都有了，其实，不然。申爸挑到的，大约有一半，孔夫子上根本没有。
申爸怎么办呢？申爸就把书的目录，交给旧书店的老板，或者在孔夫子网上，交给书店的老板，请他们代找。找到了，他们就打电话，或者发消息给申爸，申爸付钱拿书，这么做，没有找不到的书。
大家要知道，孔夫子上那个书店，他们是怎么经营的。他们的书呢，都来自废品收购站，去挑的，然后，论斤买回来。买回来之后，再挑。挑出觉得能卖出去，再照相、上传、做目录、填书品......到网上卖。这个一本书哈，他们做这些事情的时间，要大把的，完了呢，一本书，只卖2元钱，你可以想见，他们不是所有的书，都上网的，没那么多时间，他们绝大多数的书，都堆在库房里，上不了网，你给老板书单，他就帮你去物色。当然，这样物色来的书，要比网上排序的书，要贵一些，但是，相比你要找的书的品质，书价还是白菜价。
还有呢，有一些持续热门书，比如，申爸买过的，什么《改变西方世界的26个字母》、《蛛丝马迹》、《贝奥武甫》、《珠还记幸》....这些书呢，孔夫子上已经很贵了，申爸不管，多少钱，见到就买，为什么呢？
首先，说它“很贵”，也不过一百块钱，两百块钱而已，申爸付得起，这是第一。其次呢，这些书，其艺术价值摆在那里呢。它现在，申爸180元买回来。买回来，看完了，申爸不要了，至少360块，申爸再卖出去，就是说，具有艺术价值的书，是一种资产。这种资产呢，因为生产量有限，变成“古董”了，它的价格到了这里，以后，只会升，不会降！申爸呢，就是利用这一点，买最好的书回来看。看完了，不行就卖出去。白看，还能赚回来一些。这呢，把书，变成资产了，这个不细说了，反正，大致就这么个意思。
申爸在荐书的时候，都把书的原价写上，不知道大家留有到了没有，写原价干什么呢？写原价的意思是：你面对一本书的时候，自己可以估摸一下，自己花这个钱，买这个书，在经济上，到底会不会赔。
申爸推荐的那些书，将来涨到1000倍，是很容易的事情。这样呢，一套1.91元的82宝文堂版红楼梦，将来假设到1910元一套...那么，你看到855元，就是一半价格一下的书，就可以拿下....还有一倍的升值空间，要是这书炒到1500块，就别买了，比较危险。大致就这么个意思....
申爸要说一点的是：如果你想给孩子攒一套好书，教育好孩子，你尽可以买旧书。
你不会亏的。如果你想靠这个赚钱....就是你投资旧书....那申爸说的，你要自己琢磨琢磨。申爸不给投资做建议。投资，是一项艺术活儿，申爸的这些说法，实在太粗糙了。你照这个去做，赚不到钱，还会赔钱。
嗯...申爸没想到的是，西妈的能量有那么大：在十几个论坛里面，同步转申爸荐的书。这么个干法呢，很快，就会招来“投机者”，就是纯粹为了卖那些书，而买那些书的人。投机者呢，有好处。什么好处呢？如果有投机者加入，那么，妈妈们从孔夫子上买的书，就永远不会跌价。因为，这些人必须要保持住价格，以免手里的筹码跌价，自己亏损。从钱的角度呢，这些投机者作用，估计和很多妈妈们的下意思想法，正好相反：这些人，是好事！它可以保证你买的东西，不掉价，下意识想法，尽管，因为有投机者存在，你付出的钱，比没有他们，要多一些；但是，多的这些钱，也因为他们的存在，而保值。好在，义工妈妈们有群里先得到信息的优势，以后推荐存货多的书，就会比投机者哄抬起来的物价，要便宜多了。嗯，就说这些吧。
有关钱的事情呢，申爸就说说，大家就听听。说完了，就完了；大家呢，听完了，也就完了。说完听完，大家该干嘛干嘛去。
就说到这儿吧，饭饭儿去啦。
续：
录音小组的妈妈们，现在大家要集中力量录《大卫·科波菲尔》，人文社的董秋斯只有一个版，只要是董秋斯的大卫，就可以买。
首先呢，我们需要看一下，我们面临的情况。孩子呢，以上小学，时间就不够用了，所以呢，申爸在讲，上学之前，妈妈必须砍课外班，在艺术修养类里面，只留一个，就是因为，孩子的时间不够用。
从修养的角度，发展的角度来看呢，我们需要看看清楚，孩子呢，在当今这个时代，他都需要什么？他需要掌握母语，掌握最地道最精准的母语，一般来讲，这就是指普通话。还有呢，孩子还需要什么？需要很多，在7.5岁以前，孩子需要伴随聆听，建构智力，孩子需要有外国文学的素养，孩子需要有古文的素养，能听懂能读懂，彻底掌握古文，孩子还需要掌握外语，听说读写...外语的哈...孩子还需要扩展是视野，能够看到别的地方，别的文化里的人，都是怎么生活的....假设，这些事情，孩子都以听故事的方式来获得的话...这列了多少个这是....6个：普通话、外国文学、古文、跨文化视野、外语、伴听，六个。
假设呢，为了实现每一个，都让孩子听三部故事的话....那就这六个，就需要18部故事，没有18部故事，即便是有，孩子也没法儿听，为什么呢？
大申已经10岁了。大申从不到6岁开始听故事，一直听到现在，他怎么听啊？你比如说，儒勒·凡尔纳的《海底两万里》，这个大申，至少听了30遍了，一遍又一遍地听，听啊听，听个没完没了，暑假的时候，还听呢。听完《格兰特船长的儿女》，听《海底两万里》；听完《海底两万里》，又回过头来听《格兰特船长的儿女》，就这么磨磨唧唧地听，听个没完没了，这也不行啊，老是听这么几个，哪里行？
申爸没法子，只好把Nano藏起来了，不让他听了，大申又哭又闹，申爸就是不给，最后，大申也就只好打开电视，看BBC的纪录片去了。最后，申爸也忘了吧Nano藏哪儿了：现在，一个Nano不见了。也就是说，这个孩子聆听的方式，他伴随着伴随着，长大了，就变成反复不断地去品了。要是18个故事，好家伙，那孩子听到13岁，都听不完，怎么办呐？
很好办：复用，怎么个复用？好比说，我们给我们的孩子，听林汉达的《大卫·科波菲尔》，这个呢，是最正宗，最地道的普通话了，用词那叫一个讲究，那叫一个准确，孩子听这个，学习普通话。完了呢，给孩子听董秋斯，这个长，原著，让孩子了解不同的文化，不同的时代的情况。这两个，自然都是英国文学，这样，就把外国文学的素养给培养了，孩子，他要反复听啊，大申就听了好几十遍的《海底两万里》不是？
你不管是林汉达还是董秋斯还是林纾，他们的译笔下的故事，可都是狄更斯的那个故事。等孩子听了一两遍林汉达董秋斯，就给孩子林纾，孩子已经对情节有了解了，这时候，林纾上来了，尽管在语言上有些习惯，可是，在听林纾，也满足了孩子要反复听的要，这些呢，如果孩子年龄小的时候做，自然都是伴随聆听。等到孩子的英语阅读能力上来了，他对狄更斯的这个故事也熟了，反正他要一遍一遍的反复过这个故事么....那就英文原著好了，学英语。
你看哈，这样的一个安排，六个目标，一个狄更斯的故事，全过掉：普通话、外国文学、古文、跨文化视野、外语、伴听。
要是当初大申五岁的时候，申爸手上有这些资料的话...那肯定拿这个狄更斯，换掉听了50遍的《海底两万里》，大申呢？从那个时候，听到现在，孩子已经把普通话、外国文学、古文、跨文化视野、外语、伴听，都解决过一遍了。
我们呢，教育孩子。孩子他的认知接受能力，那是杠杠地。可是呢，我们手里有的“建筑材料”，却捉襟见肘，这是约束孩子成长的最大障碍。
现在呢，好了，有二十多位妈妈，为孩子们录音。很快，小孩子们，就有足够的可以“一箭多雕”的聆听材料，可以用了。当然，申爸得先说好：这个材料，不是免费的。要收费。收多少钱，现在还不知道。收到的这个费用，用于给制作团队付酬，同时呢，也要保留版权的费用，将来，这部分钱多了，要找到相应的著作权人，给人家付费。多少是另外一个问题，我们从一开始，就不盗版。给孩子的教育带来实实在在的益处的资料，要付给提供者费用。这是基本原则。当然了，我们“不盗版”，却有些侵权。原则上，我们需要预先得到著作权人的授权，我们才能做。可是....哎，尽管五十步笑百步，我们能省五十步，是五十步。等到咱们的群大了，人多了，资源足够了，再正式的按照正确的方式来做事。我们现在，能够把人家著作权人的权益保留，就是一大步了，多少呢，那是另外的问题
嗯，这是这个。
我们说艺术修养。这个艺术呢，很重要。尽管，你说不出它哪里重要....可它确实，哪里都重要。可是这个艺术素养，你说，你怎么培养啊？上课外班？上课外班，有个问题，课外班呢，实际上，很多，都是在培养艺术的表达，而不是艺术
所以呢，申爸给大申一个课外班都没有报名。
艺术这个东西啊，靠熏陶，你把孩子放在艺术的环境里，呆上三年五年，孩子自己就知道什么是好的，什么是不好的了。申爸自己呢？既不会画，也不会唱，什么吹啊拉啊弹啊，申爸统统不会，申爸呢？申爸只会听，只会看，只会欣赏，这个是独立的艺术品位。你不管是书也好、画也好、音乐也好、舞蹈也好、建筑也好....不管什么，是把只要一看一听，就知道它好不好，申爸只会欣赏。换句话说，申爸只会艺术，不会艺术的表达。申爸觉得，对于大申，做到这个，就很好了，这对于一个人的独立思考能力，非常重要。
可是，怎么才能学会欣赏呢？不是靠看欣赏书。看欣赏书，你是永远不会学会欣赏的，欣赏书是锦上添花的东西，它不能雪中送炭。对于已经会欣赏的人，欣赏书可以让他的欣赏水平，更上一层楼。但是，对于一个根本不会欣赏的人，看再多的欣赏书，还是不会欣赏。当然，欣赏书看多了，可以教会一个不会欣赏的人，怎么“说欣赏”，可这个....这个是两回事儿。
欣赏怎么学会啊？只能靠熏陶，靠浸泡。熏陶时间长了，浸泡时间长了，他自己就会了，不要教，也没法教。
申爸说书，选版本，很多妈妈说，我不在乎版本，只要内容一个样，就行。其实呢，要是不理会艺术这个层面，这种观点是对的。可是，申爸的意图很明确：在读书的过程中，通过给孩子有足够艺术水准的书，让孩子顺便把“会欣赏”这件事情，也解决掉。又不费多少额外的事儿，为什么不呢？
这和录音小组有什么关系啊？当然有关系了。对于音乐的欣赏，就要靠伴随聆听的资料来顺便解决，就是说，配乐。当初，申爸没法给大申听的资料配乐，就开两个音响设备，大申的Nano播故事，用hifi放音乐。可是，这太麻烦，申爸在家，想起来了，就放hifi音乐，申爸不在家，就没人放。申爸在家，没起来，也就没放，过一段时间，也就光故事，没音乐了。这回呢，咱们自己制作朗读音频，直接把音乐混到故事里面去，配音故事，孩子听上五六年故事，顺路，音乐欣赏的问题，也就解决了。
申爸会给后期制作小组，提供有足够质量的古典音乐，混到故事里面去，所以呢，咱们生产的故事，是带音乐配音的，还有一些已经存在的音频，希望配音小组也把音乐混进去。这是音乐欣赏的问题。
还想说什么来的？哦，对了，人名地名的译名问题。我们有三个版本的《大卫·科波菲尔》，里面的人名和地名，一般都是不统一的。比如说，在林汉达的早期版本中，大卫·科波菲尔就翻译成大卫·考柏飞，在董秋斯版中，是大卫·科波菲尔，这没问题。在最后一版林汉达中，也是大卫·科波菲尔，可是，在这一版前一版里，还是大卫·考柏飞，在林纾那里，是大卫考伯菲。
这样不行。译故事的尽管不是一个人，可是，听故事的却是同一个人。对付各种名字，孩子就晕掉了。为了实现我们的教育目标，需要把各种版本里面，人名和地名，统一。在《大卫·科波菲尔》里面，所有的人名地名，都要统一到林汉达1982年4月版上去，就是林汉达的最后一版。如果最后一版中没有的专有名词，就统一到董秋斯的忠译本上去，这是一个挑战。
录音团队和义工团队，商量一下，怎么才能做到这一点，这一点是十分重要的。我们将来自己出版书，也是要统一各版本的专有名词。本来，我们的所有活动，都是围绕着孩子的教育来组织的，从孩子的角度看出去，必须统一，所以，我们要想办法统一。
好了，就说这三件事情吧。其他的，等想到了，再说。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-15 15:29
004 ---《大卫.科波菲尔》
之二
今天呢，不说那些难的话题了。就说书吧。这个简单，还有意思。估计有几位妈妈，拿到了林汉达先生潮锋出版社的《大卫·考柏菲》了。《大卫·考柏飞》...那个版呢，前面有一篇序言。这个序言，是一个叫做陆志韦的人写的，这是那篇序言：
贴这个干什么呢？贴这个的地，是想让大家读一读陆志韦的序言，读一下，马上就有一种感觉：这个人写的东西，真的生动！太赞啦，陆志韦写的这个东西。陆志韦，何许人也？
要知道，林汉达在1951年的时候，就已经是一个声望卓著的语言学家了，要不，后来，他怎么很快就成为教育部副部长了呢？像林汉达这样的一个人，探索性地出版一本书，那给他写序的，肯定不是一般的人。这个陆志韦呢，你去查查，他竟然是一位心理学家！曾经担任过中国心理学会的会长的，这个搞心理学的，怎么会给一本语言探索性质的书写序，并且还是本小说呢？
一个人，他搞心理学，当他搞到一定的程度，他就会发现：认知这件事情，和语言有密得分不开的关系。中国呢，汉语，由于文化的特殊性，它受到外来语的影响有限。这就给出了一个得天独厚的研究环境：研究古代汉语音和韵的变迁，和人类认知之间，有什么关系。于是呢，陆志韦就从心理学，窜到了汉语的古语言学。后来，他发现，系统地整理一个区域的词汇，尤其是单音节词汇，对于研究这个区域的语言发展状况，非常有帮助，他呢，就开始着手，走入北京的寻常百姓家，街谈巷议，去采集北京话里的单音节词汇。
他这个大家啊，真的是厉害。一般的拿学问出来吓唬人的，都是引经据典，没一句没来头。这个大家呢，他不一样。他不去在乎前人怎么书，古人怎么说，权威怎么说；他呢，他直接钻进生活，去活生生的生活里面，去现实里面，去寻找问题的源头。他不看书上怎么说，他看的是：事实是什么。
话说，我们都说，普通话是我们国家的标准话。普通话的定义呢，是以北京方言为基础的北方话。这个定义，是很清楚的，大家都知道，这个语言呢，基本单位是词汇，既然是北京方言为基础的北方话，那么，北京方言，到底有多少词汇，应该搞清楚吧？扩而广之，北方话，有多少词汇，也应该搞清楚吧？嗯....这是语言最基本的问题。
可是呢，你看，新中国成立，一直到今天，全国培养出多少语言学博士，多少语言学硕士？没有一个博士，一个硕士，走进实实在在的生活里面去，到老百姓中间，把这个最基本的问题，调查清楚！一个都没有。那些博士们呢？整天写一些不知所云的“论文”，故弄玄虚地吓唬人玩儿，这么干，是谈不上什么原始创新的。就记载以来，唯一一次系统地调查北京话语汇的，不是语言学家干的...他是一个心理学家干的，这个人，就是陆志韦。
你看哈，他这个陆志韦，他给林汉达写的序，那个预言，多生动。可是呢，陆志韦和林汉达一样儿，也是浙江人，他不是用自己的方言写的北京话，他的序是一种硬在头脑里拼出来的一种语言。现在呢，我们要问：这样生动语言，一定意味着作者思维的灵动，你一个思维僵化刻板木讷的博士，你打死他，他也写不出这么生动的话来。
现在的问题是：是不是生动活泼的语言，反过来也塑造了作者的灵活的思维？不知道妈妈明没明白申爸的意思？
你看啊，这个陆志韦，他浙江人。北京土语里面的话儿呢，他以前从来没有听说过，对吧？可是，一旦他在北京的接头，听到北京人聊天儿，他马上被语言里生动的语汇打动了...
打动了呢，他就立了那么个项目，来系统地搜集北京话里面的词汇。我们说，陆志韦在第一次听到生动的北京话的时候，他的思维已经是灵活的了，灵活的遇到灵活的，同类，马上就黏到一块儿了。
现在呢，我们往年龄小了推，这个陆志韦，他总有年龄很小...就像大家的孩子这个年龄....对吧？那个时候，他听不懂北京土话里那些词汇，生不生动，他都不懂。那么，陆志韦的那个灵活的思维，在小孩子的年龄，就浸泡在生动的语言里面，是不是就建构了他更加灵活的思维？这个，应该是肯定的！要不是的话，逻辑上肯定哪里就不通了！
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-15 15:31
005 ---《块肉余生述》前两天，申爸说了，这个《大卫·科波菲尔》和孩子学古文，很有关联。当时，就有妈妈感觉奇怪：这个古文和洋小说，不搭边儿的事情啊！怎么会“很有关联”？
要是没有林纾的《块肉余生述》这个译本，当然是不搭边的事情了。可是，有了这个译本，事情就不一样了，不但搭边，而且非常的搭边。
先说几句林纾这个人吧。林群玉，林纾，琴南，畏卢先生，冷红生，都是指这个人。我们这代人熟知的名字呢，大概要数林琴南这个名字，琴南是他的字。我们知道林琴南，实在是因为鲁迅，他正是鲁迅在上个世纪二十年代冷嘲热讽的那个人。
我们的文化，有很大的断层，林琴南是以“翻译家”的身份立世的，但是，申爸相信，现在看到这个聊天内容的爸爸妈妈，应该没有一个人读过他的翻译作品。知道他，是因为鲁迅的作品才知道他。在鲁迅笔下，这是个拖着长辫子冥顽不化的腐朽滑稽形象。鲁迅呢，这么表现林琴南，自然有鲁迅的道理。可是，你要是仔细琢磨过鲁迅说林琴南的那些话，你会发现，鲁迅“下手”，还是很有分寸的
他漫画化林的形象，但不贬低林的工作。鲁迅是有眼光的人，林的翻译作品，去贬低那些东西，那是自讨其辱，鲁迅冷嘲热讽地对待林琴南，也是由林琴南的地位决定的。那个时候，新文化的发生，图强，无处不受到习惯力量的掣肘，鲁迅当时的时候，已经是大家了。他这个大家，如果不是重量级的人物，是不会成为他的对手的。如果申爸当时在世的话，不管申爸什么主张，鲁迅连理都不会理
申爸够不上鲁迅去冷嘲热讽的资格，有资格当对手的，只有林琴南这样量级的人物。
林纾呢，是翻译家。靠翻译，能成“家”的，林纾可能是独一份儿：林纾不懂外语。完全不懂！
那他怎么翻译的呀？他是靠了三四位懂外语的朋友，照着原书，给他一句一句说小说里的事。他呢？自己理解了之后，再写出来！是这么来的一个翻译家！
林纾翻译的时候，具体什么样？据他自己在译书序言里的说法，大致是这样的。那位懂外语的朋友，拿着原书，给他一句一句地说书里说了什么，他呢，一边听，一边拿毛笔用自己的语言，把听来的事情写在纸上。朋友说完了，他也写完了！
每天干这么四个小时，每天能写六千字！
六千字！要是申爸写，即便就这聊天的方式，你打死申爸，也写不了，那累死了。大伙儿看申爸这么说的时候，可能只是感觉到好玩儿，对于能这么干的人，应该有多牛B，没仔细想。这个人，实在太牛了，你稍微体会一下，你就能知道。
他要翻译一部小说，好比说就是这个《块肉余生述》吧，和他合作的魏易，懂英文。魏易懂英文，他不是把全书给林纾一句一句讲了一遍，林纾在从头开始，一句一句地译啊，魏易顶多把全书的梗概，跟林纾说一遍，把评论家对这部书的主要评论，讲一讲，这就是开始工作之前的全部了。
1908年，当林纾开始着手翻译这本书的时候，它就是这个样子的啊。你这个翻译，一句一句写，一句一句翻，它会有个什么问题？它有一个整体和局部的协调问题。
好比说，申爸要写今天的荐书，申爸得首先想好：我今天要讲那几个方面的事情，每个事情要怎么讲...完了呢，才能开写，对吧？要有全局观，才能一句一句往下写，全局观很重要的，要不然，写出来的东西，就结构性混乱，没法看的。
这个林纾呢？他没有全局观，就开始一句一句翻译！这是最牛的地方。林纾呢，自己也得意这一点。他自己说，自己最大的能耐，就是能以极快地速度，捕捉到原作者在情绪，口吻方面的态度，然后，把这捕获物，用典雅的古文，表达出来
这他娘的简直不可想象！可是，林纾真的就做到了。这是这个。
林纾呢，另外的本领，来自他的古文造诣。它这个古文吧，它有它的特点，简洁是古文的最大特点。古文家们，语不惊人死不休的，完了呢，这就形成传统了。古文的行文词汇，在细致地描摹这方面，天然地不行。咱们的古文，就没怎么往这个方向发展过，都去言简意赅了。
可是，你这个小说吧，西洋小说，它擅长，就擅长在这个细致地描摹，你咋个用不顺手的文言，实现它那个细致描摹？要能做到这，那非古文的圣手不可，林纾就做到了。联想到，林纾是以多快的速度....会外文的人，把意思转述完了，他就写完了...叙说的，你就能想象得到，这个林纾，简直就不是人！这个也太邪乎了。
林纾的外国小说，全是用文言译就的。从1899年他译第一部小说，到1924年他死，25年时间里，他翻译了134长篇小说！平均每年5部。六十天的时间，就弄出来一部小说！
并且，你想一下，到他去世的1924年，他72岁高龄，还在翻译小说呢！你看看你身边的72岁的老人，都在干啥，还能干啥。在他70岁那年，一年的时间，就翻译了5部小说出来。70岁的人啊，那么高强度的脑力劳动...他竟然做到了，真是个神人！
嗯....那个什么。林的小说，翻译的质量，到底怎么样呢？你从鲁迅批评他的方式上，你就能看出来：单从工作质量的角度看，那没毛病。你看，这个人，他呢，给自己起笔名，叫什么冷红生，这是个流行读物的作者的名字。这个笔名就说明：当年，在上个世纪一二十年代的时候，林纾就是一个流行小说作家。
嗯，这是说一些林纾的事情。接下来呢，申爸要说说，这个东西，怎么让孩子学习古文呢。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 09:09
006 --- 历史故事类
书：
1、东周列国故事新编 林汉达著 中华书局 1962年11月一版 1979年11月二版
2、前后汉故事新编 林汉达著 中华书局 1978年8月
3、三国故事 林汉达著 少年儿童出版社 1979年12月一版
4、上下五千年 林汉达 曹余章编著 少年儿童出版社一 1979年10月 二1980年5月 三 1980年11月 四 1981年8月五 1982年8月 六
5、中国历史故事集
6、春秋故事 林汉达 1962年3月一版
7、战国故事 林汉达 1962年7月一版
8、东汉故事 林汉达 1979年9月一版
9、西汉故事 林汉达 1963年10月一版
10、两晋南北朝故事 谭一寰 1981年11月中国少年儿童出版社
11、三国故事 林汉达 边继石 中国少年儿童出版社
这个又开始抢书，抢书抢了一上午，没法儿吱声儿。你说啊，说什么也没人听了，光顾着抢书了。这会儿，该抢的也都抢到了。还有的书，很多，不用抢。慢慢挑，也都挑着了。
现在呢，申爸要说一说，为什么要这些书，而不是别的书。
申爸呢，很早就留意到一件事情：一个人呢，他要是聪明，他就能把一件事情说得很清楚。要是一个人，你跟他说话儿，他老是乱七八糟，颠三倒四的，那这个人呢，多半是笨人。
说起这个想法呢，里面还有一个故事。那时候，申爸上大二还是大三，记不清了。当时呢，上《电动力学》。给我们讲电动力学的，是徐承和先生。老先生有个生理上的缺陷：天生有些轻微口吃，所以呢，他给我们上课，我们听起来，费劲极了，大家都说他讲得不好。
电动力学那个东西，申爸跟你说，那个的难度是仅次于量子力学最难的一门课，比统计力学还难。那个东西，整页的都是公式。只知道只公式，不知道说些什么。徐先生就讲。他口吃啊，没法子，就不多说话，上了课，简单解释一下问题的背景，物理本质，就开始往黑板上写公式。
那么复杂的公式，他竟然能够背着写出来...当然，不是所有哈...
上完课，整个四块黑板，写满了公式。上徐先生课的时候，正好是申爸在北大玩儿够了，自己知道应该努力学习的时候。于是，申爸就拼了命地琢磨讲义上的公式。
你还别说，那些公式，渐渐地会说人话了。申爸隐隐约约觉得，自己好像明白了它那些公式后面的逻辑。完了吧，再听徐先生的课，就觉着：这个人怎么这么牛！他把那些公式后边的逻辑，三两句话，就说得清清楚楚明明白白。他口吃么，说不了太多。就那么三两句话，还磕磕绊绊地，费半天劲，才说完。可是，尽管听起来费劲，可那几句话，意思可是清楚明白的，每句话，都点在关键上面，他的那个思路，太清楚了。真赞！
申爸那个时候，教授很少的，绝大多数人，都是副教授。这一点，不像现在。徐先生自然是教授。这说明，徐先生的水平在那里呢。他讲得确实也好，尽管在语音字节上，听起来费劲，可在意义上，清晰可人。
申爸那时候，坐在座位上，就胡琢磨：你说这个人吧，他只要脑筋清楚，他的话就能说清楚。即便是像徐先生那样，天生有生理上的缺陷，可是，那只不过是让听的人，不习惯罢了。大家都习惯了不口吃的人说话，忽然遇到一个口吃的人，一定在感觉上，不习惯。可是，一旦你认真听，去掉语音感觉上的障碍，他清醒的头脑，通过他的话，就表现出来了。
再以后呢，申爸遇到的人，越来越多。
申爸发现，很多人吧，他不口吃，也能把话说得十分流畅，你初听起来，也感觉很有思想，很在理的样子。可是呢，这样的人，他好像是一只脑容量特别大的鹦鹉。记住了很多很多套话，每一套都说得溜光水滑，可是，一旦环境变了，他的套话，一句也套不上了。他就开始啰里啰嗦颠三倒四，缠杂不清了。这样的人，跟徐先生正相反。徐先生是头脑清楚，生理的缺陷导致他说话不流畅；这些人说话流畅，可惜，都是套话。一旦套话用不上了，脑筋就打结了。
从前呢，申爸可羡慕那些一套一套的说些申爸不懂的道理的人了，他们怎么那么高深？说出来的话，申爸听不懂。后来，申爸慢慢地发现：所有那些说着申爸听不明白的高深的话的，一般都是空心的大个儿萝卜。其实，他说的那些，他自己也不懂。如果他要真懂，他一定能够想办法把话说出来，让你也懂的。这个语言和思维...或者说，和智力，有种微妙的关系。
现在呢，申爸倾向于认为：语言就是思维；思维呢，也就是语言！当然，这在成人世界，容易引发引发争论。申爸把范围缩小一点，对于5.5-7.5的孩子而言，语言就是思维！在这个年龄，孩子从环境中所接收到的语言的质量，就是孩子思维的质量！
什么是语言的质量？准确，清晰，生动。
你去读傅雷，刚才哪个妈妈说的来的，《约翰·克利斯朵夫》。在傅雷的笔下，每一句话，每一个词，都有所指，都有其清晰的意指。他的译笔之下，从来没有含含糊糊的话，除非是在模拟小说中一个含含糊糊的人，嘴里的话，即便是模拟一个含含糊糊的人的嘴里的话，他模拟的含含糊糊，也是清清楚楚的，就像用高清屏幕看电视机上的雪花
清晰是很难的。要做到清晰，就要用到更多的词汇，所以呢，傅雷笔下的词汇，非常丰富。可是，傅雷的译笔，清晰是清晰，但不生动
法国那个时候的景物，在他的笔下，老是有种沉闷、凝固的感觉。他的笔是沉稳的，连写天真烂漫的小姑娘，都是一种老练的烂漫。他的笔下的话，和我们生活中的口语，想去甚远，不是我们嘴里说的话儿，又清晰，就会是这干感觉。傅雷的译笔，代表着准确，清晰但不生动的风格。
那有没有生动，准确，但不怎么清晰的代表呢？有的，林汉达就是。妈妈们在录《大卫·科波菲尔》，不知道录多少了。你请录音的妈妈，来谈谈录大卫时的感受，她一定会这样说：里面的话儿，可好玩儿了。读着顺嘴儿，不闷。相比较而言，录傅雷就是件“沉闷”的事情。
语言生动，是个什么感觉啊？看过姜文的四川话版的《让子弹飞》没有？就是那种感觉。赵本山那些早期春晚上的小品，就那种感觉。
可是吧，你要知道，凡是生动的，一般就会“很俗”。赵本山就是；《让子弹飞》也是。
有没有既生动，又“雅”的东西呢？有。但很少。林汉达的书就是。至此呢，林汉达的书，除了一本《春秋五霸》以外，都在这儿了。
林先生呢，是个奇才。他最开始...上世纪二十年代的时候啊....在一个小出版社打杂儿，干的是比编辑还重要的活儿，拿的是连临时工都不到的薪水，就是同工不同酬。林先生一怒之下，辞工不干了：你们不就是多拿了个文凭么？有什么了不起！
他就跑道美国，去拿了个博士文凭回来。回来以后呢，林先生给中学生写了很多年的英文读本。大约和现在书店里的《英语阅读天天练》差不多的东西吧。
话说，就到了1942年，抗战最艰苦的时候，也不知怎么的，林先生对于汉语的普通话，感起兴趣来了。他对语言，一直有兴趣哈...于是，就开始尝试着，用最地道的普通话（当然，那时候还不这么叫。那时候叫什么，申爸也不知道）来写历史故事。林先生在解放后，开始出版历史故事。当然，最先出版的，就是《大卫·科波菲尔》。这个《大卫·科波菲尔》呢，林先生是拿它来当做一项试验的。
我们都知道，这个小说和语言是分不开的。每个文化中最好的小说，一定是一个最好的故事，配上最好的语言。就想《红楼梦》。当然，它的这个语言，是“那个文化的语言”。你要是翻译呢？你最多，只能把那个故事忠实地翻译过来，你没法儿把它的那个语言的特色，也翻译过来。
这就好比说，赵本山说的是东北话。他的那个东北话的小品，四川人也听得懂....尽管可能从来没听过那些词儿，但一听就懂，还特生动。因为是同一种语言么....可是，你不能用四川话，来说那些小品。一四川话了，原来的“趣儿”就没有了。尽管四川话也是充满了生动的语言的话。可是，你不能把赵本上的话，写下来，然后，用四川方言来念。你一四川话了，原来的“趣儿”就没有了。尽管四川话也是充满了生动的语言的话。
“把赵本山的话，写下来，然后，用四川方言来念”，这就是很多“忠译”的思路。“忠译”呢，很多，不过是“把英语小说里的话，用汉语写下来，然后，用普通话来念”罢了。这么干，故事倒是能保留下来，可是语言的滋味，可就全没有了。
怎么解决这个问题呢？林先生的办法，就叫做“素译”。这个，在《大卫·科波菲尔》里面就素译。素译呢，是把整个原著吃透，完了，用汉语来重述整个儿故事，但是呢，原著的结构不动。
这就好比说，赵本山的卖拐，有人用四川方言，重新写过，再上演一样。诶，这个路子，听起来靠谱，原来的故事没有变...结构不变么...可是，用汉语的生动性接替英语的生动性。
这么着，林先生就开试。就像申爸认定伴随聆听是建构智力的技术手段，就在这里开试一样。《大卫·考柏飞》就是林先生试出来的作品。这个大卫·考柏飞呢，很是奇特。
当初，林先生在49年，动手做这个事情的时候儿，新中国刚成立，还没有普通话的“官方定义”。那时候，一般全国的人，认北京话。于是，林先生就用北京土话，素译了第一版。可是呢，这第一版刚一出版，国家的普通话标准出台了：以北京方言为基础的北方话，这个和北京土话，它明显不一样啊。林先生不气馁，重新素译过。重新素译的，就是1955年中国青年出版社的那个《大卫·科波菲尔》。其实，林先生是把这部小说，素译了两次。尽管中文名称一样，潮锋出版社和中国青年出版社的《大卫》，是完全不同的两本书。
林先生的这个译本吧，你不能光“看”。光“看”不行，你得把它读出来。你一读出来，那种按不住的生动性，就从纸面上活脱脱地蹦出来了。
林先生呢，他浙江人，他讲的是浙江口音的话，可不是满嘴的京片子。他满页的京片子，是他在头脑中，硬“构思”出来的东西，书里的这些话，他平时也不讲的，这和老舍不一样。
老舍本人就讲京片子。不过，老舍的书，你一看，就知道是文人写的“巷雨村言”，它不是真正的“胡同油子”写出来的东西。赵本山的那个，才是“胡同油子”写出来的东西。回头申爸再给大家推荐真正的“胡同油子”写出来的东西。
说哪儿去啦？嗯，还是说林先生。话说这个素译。这个想法儿好。可是，素译没有成为翻译界公认的标准，为什么呢？
前儿，有人请教薄荷，问简爱的版本。薄荷对推荐的版，评价说“信达雅”。其实呢，这个“信达雅”，本不是从一开始就公认的翻译标准，素译也是和信达雅相竞争的另一个标准。可是，素译没有竞争过信达雅，失败了。
为什么失败了呢？这个素译吧，译出来的东西，是好。可惜，对译者的要求，忒高！非语言大师级的人物莫能为之。在整个中国文化界，这么多年，能够素译的，只有两位，一位是林先生了，没问题。另一位，下一周申爸再推荐。别人都干不了的事儿，再好，也不成。
嗯....说个典故吧，今儿该收工了。
话说，这个语言大师，琢磨语言，真的都琢磨“魔怔”了。林汉达先生在文化大革命中，被下放到农村去改造。他呢，和另一位大师，周有光先生，给分配在一个生产队，看高粱地。两个人在一块儿，林先生就问周先生了：“你说，‘未亡人’、“遗孀”、“寡妇”，哪一种说法好？”
“大人物的寡妇叫遗孀，小人物的遗孀叫寡妇。”周先生开玩笑。林先生忽然大笑起来！为什么大笑？他想起了一个故事。有一次他问一位扫盲学员：什么叫“遗孀”？学员说：是一种雪花膏—白玉霜、蝶霜、遗孀……林先生问：这个“孀”字为什么有“女”字旁？学员说：女人用的东西嘛！
笑完了，完了。嗯，周有光先生。周先生还健在，在上海，今年108岁。先生是那一代的语言大师中，硕果仅存的一位了。
今天结束了。周末休息，不开电脑，不开手机，不上QQ。下周一接着说。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 09:14
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2014-12-16 09:50 编辑
《中国历史故事集》之一
嗯，那啥，接着说会儿书吧。上周五，说完了林汉达，今儿说说林汉达的书吧。
书这种东西呢，它的品位，其实，就是做它的人的品位。你比如说，一本书，最主要的，就是内容。同样内容的呢，有不同出版社，不同编辑，不同装帧设计者做出来的书。要是价格都一样，那为什么不选品位最好的拿来给孩子呢？顺便，把艺术欣赏的问题也解决了，何乐而不为。
嗯。今天，拿林汉达先生的《中国历史故事集》为例吧，说说这个书，微妙的差异，到底在哪里。
《中国历史故事集》，就是中国少年儿童出版社的六卷本的那个，计有《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》和《两晋南北朝故事》六本。
这六本呢，前四本，是林汉达先生生前定稿的。《三国故事》是林先生去世以后，边继石根据遗稿整理编辑出来的林先生的遗稿，就是上周五推荐的少年儿童出版社的《三国故事》。
北京的中国少年儿童出版社的这个《三国故事》是上海的少年儿童出版社的《三国故事》的节选。就如同前边的《春秋故事》、《战国故事》是中华书局的《东周列国故事新编》中节选出来；《东汉故事》、《西汉故事》是中华书局的《前后汉故事新编》中节选出来的一样。
中华书局的《东周列国故事新编》《前后汉故事新编》加上少年儿童出版社的《三国故事》是一个系列，是林先生写给成人看的；中国少年儿童出版社的《春秋故事》《战国故事》《东汉故事》《西汉故事》和《三国故事》是一个系列，是从前者中节编出来，缩减后，专门给少年儿童看的。
这后一个系列，中国少年儿童出版社打算把它一直写下去，写到新中国成立。这个打算，就产生了后来的《两晋南北朝故事》。林先生去世了，写不了了，他们只好找别人接着写。这接着写出的第一本，就是《两晋南北朝故事》，是谭一寰写的。谭一寰的《两晋南北朝故事》，单拿出来，确实不错；不过呢，和林先生的大作放在一块儿，就弱了点儿。别人续写的，就更弱了，实在没法儿放在一块儿。所以呢，中国少年儿童出版社的这套《中国历史故事集》，只有六本。写到魏晋南北朝，就写不下去了。
这套书有什么好啊？申爸呢，就来说说，这套书，有什么好。我们先把这套里的第一本，《春秋故事》拿出来，翻一下。
我们发现，书里有很多插图，大约有十六七幅的插图。这插图呢，都是紧密配合故事的情节来的。事实上，是专门为这本书绘画的。
这些呢，是最前面的六幅。还没有拿到书的爸爸妈妈，把这些图片放大，仔细欣赏一下，你会发现：这插图，画得真好！画家的每一笔，都力透纸背。每一笔都交待得清清楚楚。这个图的构图，又非常合理
人物的神态呢？栩栩如生。你翻一下前面的版权页，会发现，绘图的人叫做刘继卣。
要是你的文字知识丰富，你知道“卣”是什么东西的话，你就会感觉到...单单从一个名字你就会感觉到...这个人，肯定不一般！
“卣”是什么东西啊？卣是古代的一种器皿，盛酒用的器皿。这种器皿呢，肚儿大嘴儿小，大肚子小口。你去上海博物馆，就能看到很多青铜做的卣。
如果一个人的名字里，起了一个“卣”字，那寓意是什么？装得多，吐得少。厚积薄发么，积蕴深厚。继卣...什么意思？我这代已经向往着厚积薄发了，我儿子呢？继续要厚积薄发....它这个名字，姓儿呢？是家族带来的，名儿呢？是父亲起的....他爸爸给他起了这么个名字....那，他的这个爸爸，一定不是一般人！
百度一下，果真如此！刘继卣，父刘奎龄，天津绘画八大家之一的“土城刘家”就是指刘奎龄。刘奎龄的绘画作品：
刘继卣呢，是土城刘家的直系继承人。起本人呢？绘制连环画的大师来的。
申爸自己记得很清楚，小的时候，看过的连环画，小人书。小人书有很多啊，留有印象的，现在还能想的起来的，那都是留有深刻印象的，有哪些呢？有武松打虎、有渡江侦察记、有三打白骨精，有东郭先生，有三国演义....
前四本，都是刘继卣先生画的！
申爸那时候小啊，不留意作者是谁，只是记住了一些书。赶到一查刘继卣何许人也，申爸才发现，这个人竟然是申爸到现在还记得的绝大部分小人书的作者！这样的事情，发生已经不止一次了。
申爸记得，小的时候，曾经看到过巨人转里面的插图...那个大胖女人，用细细的细条勾勒出来的....整幅图都是用细线条勾勒的呢！
那个巨人传，申爸没有看。可是，里面的插图，却给申爸留下了深刻的印象。感到现在，申爸琢磨书的插图的时候，一查，才知道，给《巨人传》画插图的，就是鼎鼎大名的多雷！
你看啊，这个事情，不是申爸先知道多雷的大名、先知道刘继卣的大名，才去看他们的作品，才去记住他们的作品的。申爸是先看到他们的作品，自然地留下了深刻的印象...三是十年过去了....然后，才知道他们的大名的！
那个时候，申爸小的时候，刘继卣的小人书也不过是申爸所有的几百本小人书里面的一本而已；多雷的插图也不过是申爸看到过的千百张插图中的一幅而已。申爸记住了这些，别的都忘了，那一定有什么原因。
什么原因呢？他们都是艺术大师么，他们画的就是好。这个好，不只是人们口头评价；他们的好，好在其作品掩藏在一大堆同类作品里边儿，让一个孩子，看完了，就记住：终生不忘。孩子啊，他没什么倾向性：他哪里知道谁是大师；谁不是？他看哪幅作品，记住哪幅作品，一定是出自他天生的本能的！
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 09:27
大师的作品，他能和人的自然的头脑中的某些模式相共鸣。这就是好啊。什么是好？让一个孩子，三四十年以后，还记得，就是好呗。现在呢，你给孩子。给孩子什么呢？给孩子好的东西。你看哈，这个《春秋故事》，1962年出版的时候，那是最强的作者——林汉达，加上最强的美术插图设计——刘继卣，最强的出版社：中国少年儿童出版社。强强联合，搞出来的这么一本书。林汉达啊，那个时候，教育部副部长啊....你想想，现在，什么样的出版社，能够跟教育部副部长，定制一本书的？嗯...让我们看看，这本书的封面。
这是封面。大家先看，左下角红线上面的那一行字：“中国历史故事集”，这字体，你没见过吧？这就不是印刷体，印刷体里面，没有这种字体。这字，是刘继卣先生为这套书，特意设计的字体！除了这七个字，是这字体，别的地方，哪里都没有这个字体。妈妈们呢？买衣服。买衣服，对吧？最高级的衣服，是什么衣服？不是那种大批量生产出来的衣服，大批量生产出来的衣服，即便是范安哲，也不是最上讲儿的。最上讲儿的，是私人订制：世界上就这一件这个衣服！这个，就是私人订制。在传统上，设计书籍封面的大师，都喜欢做这种“私人订制”的字体：自己专门为一本书，设计一种字体，就印在这一本书上。这种传统，那对书籍美术设计者的要求，那太高了。现在，早已成为绝响。现在的书籍装帧设计师，理论倒是一套一套的，可就是这种基本公共，这种内涵，这种素质，不过硬。你让他们设计，打死，他们也设计不了。我们看红色的《春秋故事》四个字，这是刘继卣先生用毛笔亲自为这本书题写的....作为字，比起沈尹默先生，那自是不如；可是，这四个字，也是拿的出去手的。再就是那幅画，这是刘先生专门为这本书绘制的，重彩中国画，是土城刘家的传统画风。林汉达编著五个字，用印刷体，这是一幅极其美观的一个封面，让人过目不忘。私人订制的字体，封面，回头申爸再给大家推荐几本。申爸呢，建议所有的爸爸妈妈，都买一套....或者买几本这套书。孔夫子的存量，大约能支持这几个群里的每一个爸爸妈妈，买上几本了。买完了呢，爸爸妈妈自己先看看，林先生的历史故事，那真是“下过一番苦功”的。语言规范，自不必提。从故事本身，你要是读过，也会留下深刻的印象：林先生把这些零散的互不关联的故事，细心地联掇成一个整体。让你读了上篇想下篇，读了这篇想那篇....吸引你一口气读完！说说版印的情况吧。这幅图片，是88年7月的15印了。申爸呢，还有当年申爷爷买的一版一印，是这样的一种感觉：
申爸把两个封面放在一起，这样看得清楚。这两个封面，不同在哪里呢？从感觉上，下面的这个，看起来有点儿“燥”，上面的给人沉稳含蓄的感觉，下面的封面，是体会不到的。尽管经过很娄的扫描仪扫面，经过电脑的处理，这感觉上的差异，从这两幅图片上，还是能够感觉出来。它什么原因造成的呢？下面那幅的青绿色的背景，印得“不正”。调色没调好，这都是同一个出版社，同一本书哦...版和版之间的书，拿在手里，感觉是不一样的。说几句新版吧。中国少年儿童出版社，后来又出了这书的新版：把六本书合编，合编到一个精装本里面，这是新版的封面。
我们得说，这本书的封面设计，和别的书比起来，还是要好得多的。可是，这个和62年的刘继卣设计的老版比，那简直不是东西了，封面凌乱，重点模糊。看了这个封面以后，感觉这书除了和“历史”有关以外，就是，这书是一本经典，弄得金碧辉煌的。 当然，设计者要传达出的，可能也就是这两点。这和刘继卣先生表现书的内容的经典设计，相去就甚远了，立意上的高下，一望便知。孩子呢，你给他最好的东西，和给他次好的东西，有多大差别？单就这一本书，差别是不大的。可是，涓滴细流，最后才能汇成江海。一本书，差别不大，另一本书，差别也不大....孩子整个童年少年阶段，读的五六百本书，加起来，那差别就大了！差别有多大？决定孩子到了高中，他喜欢读什么样的书，把什么样的书视为垃圾！为什么孩子到了初中高中，那些有深度的书不看？它就是这么一点一滴地积累成的。孩子在刘继卣这样的书的熏陶下，到了初中高中，才会继续去刘继卣。而刘继卣，代表着高品质有价值的书。就这么简单点儿事儿。都一样的价钱，为什么不好书呢？
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 09:34
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2014-12-16 09:43 编辑
《中国历史故事集》之二
说一会儿书吧，趁这会儿有空儿。大家看到昨天平安发的林先生不同版本的图片没？就是这个：
首先，我们要说，平安发的林先生的两版《中国历史故事》，都是同一个出版社出版的。那你会问：为什么出版社不用老版的设计，用好的插图，好的封面呢？原因呢，很简单：用老的版式设计，没人买，卖不出去，有多严重呢？一本都卖不出去。不但卖不出去，就连订货的书店，都没有。林先生的历史故事，好东西啊！出版社没辙，只能“重新包装”，把好东西，忍痛弄成花花绿绿，俗不可耐的版。这下，能卖出去一些了。
这怎么造成的呢？在于孩子的口味。这个孩子呢，你从小，第一次给他什么品位的东西，他就形成了什么口味。
咱们在这里荐书，买旧书，有三个星期了吧？很多妈妈，买了很高品质的旧书回来，耳濡目染，应经有了一些感觉。现在，你去看以前给孩子准备的那些绘本，你会有另外的一点感觉了...其实呢，那些流行的画画绿绿的东西，基本上都是垃圾...申爸还是要补充一句：好的确实有的，不是一竿子全打死哈...
我们呢，分析一下，那些绘本们，为什么垃圾。就以平安发的这几幅图为例吧，大家看第三幅和第四幅。第三幅是彩图，第四幅是刘继卣先生绘的线描图。
首先呢，感觉彩图很鲜艳，刘先生的图，是黑白的线描，不是一个东西，不好比较。看第二幅，《春秋故事》的封面，比较好说明。我们拿到那些旧书，首先的感觉是什么？就是旧么，灰突突的。
这套《中国历史故事集》的封面，都是彩色的。这个彩色呢，你看上去，有种灰蒙蒙的感觉。不鲜亮。你把第二幅和第三幅，放在一块儿看，就可以感受出，什么是鲜亮，什么是灰突突的，差别很明显。
我们身边的这个世界，是一个自然的世界。在自然的世界里，有那种鲜亮的色彩吗？没有！雨后初晴，阳光洒在还滴着水的翠绿的叶子上，这就是我们在自然界中，能够观察到的最鲜亮的色彩的。那个刘继卣的封面呢？他的用色和风格，更接近于自然的本来的感觉。
新版的插图呢？很鲜亮，可鲜亮得很“假”。我们看，给小孩子选书，从小的时候，那些书呢，广告里怎么说？色彩鲜艳，形象生动...都是这么说的吧？色彩鲜艳，鲜艳到假的程度。
我们看，小孩子的生活。现在呢，你到幼儿园，到很多孩子的家里，你会发现，孩子生活在一个五彩斑斓的世界里，滑梯、玩具、衣服，要多鲜艳，有多鲜艳。人呢，天生的，对于鲜艳的东西，会产生比较强烈的感受，小孩子，他一出生，就生活在这种强烈的色彩刺激当中。
你看啊，一般老师来家里，都会去孩子的卧室看看。她看什么呢？她看看，孩子生活的环境，是色彩斑斓，鲜亮无比的呢，还是平淡朴素的。孩子的房间，孩子房间的色彩，大致就等于孩子将来的性格。他能不能安静下来，能不能安静的做点儿什么事儿，有没有耐心，从孩子生活的环境的色彩搭配，就知道了。
很多妈妈说，哎呀，真闹心，我这孩子怎么就这么“燥”，你就不能让他安静地呆一会儿，认真地做点儿什么事儿，你去孩子的卧室看看，就知道，孩子床是粉红粉红色的，天花板蓝得耀眼，上线的星星又黄得不行，孩子在这种环境里待久了，将来自然静不下来。孩子呢，确实活泼好。可是，活泼好，爸爸妈妈也不能老给“色彩兴奋剂”，成年累月地刺激孩子的神经。
三十年前，林汉达的老版《中国历史故事集》出版的时候，孩子们看；三十年后，再出老版，孩子们都不看了，孩子没有什么不同，孩子生活的环境变了。三十年前，社会上没有那么多针对孩子的玩具，各种颜色鲜亮到假的给孩子的东西。
现在，爱孩儿心切的爸爸妈妈，巴不得把所有“好”东西，都搬回来给孩子，对孩子来说，什么是“好”东西啊？孩子喜欢的东西，就是好东西。尤其是对小孩子，更是这样，同样一件玩具，是做成色彩自然，看上去灰突突的，孩子喜欢，还是做成鲜亮的，孩子刺激孩子，孩子喜欢？这还用说，自然是后者。
于是，现在孩子的生活中，很快就充满了各种鲜艳无比的亮眼的色彩，这样的孩子呢，长到八岁，自主阅读了，你给他老版《中国历史故事》，他根本不喜欢：那色彩的刺激，还到不了阈值，他看不上眼。
如果爸爸妈妈根本不留意这样的事情，去有意搭配孩子生活中的色彩，不有意引导孩子喜欢自自然然的书籍。等到孩子长到初中，不再有那些色彩鲜艳的书看的时候，他就倾向于什么都不看：习惯中断啦，他就不要。
这是色彩。
如果你放大了新版的彩图，也放大了旧版的线描图，你仔细看，新版周王的嘴巴和胡子，就版妲己的嘴巴。事实上，一些细节，是为我们所忽略的，新版周王的嘴巴和胡子，不成比例地大！大家发现这一点没有？旧版的妲己的嘴巴，比例要比正常稍大一点，这是画家的艺术素养决定，把物体人物画的符合比例，又显得自然，这需要有大功力而不能为，这是艺术质量的问题。
你就拿这一个衡量标准：物体的比例，去衡量那些绘本，你自己就会发现：真的垃圾。周王他那个嘴巴，不能那么大啊！可是，画家的艺术抽象能力不够，他不知道怎么画，画哪几笔，能够让那里看起来像嘴，又能符合比例。其实呢，画家的抽象能力强，他只要一笔两笔，就能画出嘴的特征，不需要那么多笔。
这个，到了最高境界，丰子恺，他脸上一笔不画，你还是能够感受到人物脸上的喜怒哀乐。他们画的这些画，是写实风格的。还有一种画，是漫画风格的，漫画要画好，对画家抽象运动形态、神态的要求，就更高。
申爸推荐一套好的漫画书，最新的，上个月才出版的呃，拉里·高尼克的《爆笑科学漫画》系列，科学普及出版社的，一套三本。这个漫画，要等孩子到了九岁十岁，才喜欢看，才能看懂。高尼克他的那个漫画，你粗看上去，都变形了，不好看，可是，你仔细品味，会发现，画家抓本质的能力，真的是强。他寥寥数笔，但是神似。
嗯，就是这个。高尼克的漫画、可怕的科学系列，神奇校车系列，这都是畅销书里面的好东西。Gonick没有后两种畅销。
对啊，华德福很多举措，做得很好的。其实呢，塑料不塑料，不是关键。把塑料做成接近于自然的颜色，也可以。
我们还是去看大申。大申呢，第一次，申爸有个东西，做对了：给了上海美术电影制片厂的老美术片。大申看的第一个片子，是一岁差一天的时候，看的《天线宝宝》。申爸总觉得，这个天线宝宝，色彩太鲜艳，刺眼，于是，接下来，大申就开始看美术片，那些拍于上世纪七八十年代的美术片，现在看起来，你会觉得灰蒙蒙的，不鲜亮。可是，就是这个“不鲜亮”，才更接近于自然的色彩。
大申先看那些美术片，看了有好几百集。完了呢，看老电影，打仗的什么的，后来怎么样了呢？到了现在，比如，出去旅行，到了酒店里面。酒店里面有电视啊，他就看电视，他专挑记录频道和科教频道看，完了呢，喜欢那种里面有老电影镜头的历史片，他就看那些模糊的黑白片，看着，还问：为什么那些人都一跳一跳的啊？
一部《20世纪风云录》，看了无数遍了。反反复复地看那些历史镜头。好莱坞的大片呢？当然也感兴趣，不过，有大片....指他没看过的...也有有历史镜头的老片子，他选那些老片子看。
当初，两岁刚开始看录像的时候形成的口味，影响到六年后的今天；同样道理。今天，孩子初次自主阅读时形成的口味，影响到六年后....就是初中和高中....时孩子读什么。
《第二次世界大战实录》给男孩子看，就很好。都是打仗的片子，这有什么不同吗？存有同样疑问的妈妈，需要自己到网上去，看一看《拯救大兵瑞恩》，再看一看《第二次世界大战实录》，就知道它们之间的不同了。
嗯，先说这么多。相信，很多妈妈已经收到了《中国历史故事集》。请收到这书的妈妈，自己先读一读这书。没有买到的妈妈，申爸还是建议你去买两本回来。孔夫子上应该还有很多，买两本，试一试。
完了呢，有了感想，不管关于那个方面的，都来群里说一说，我们来欣赏书本身。
申爸呢，建议每一个爸爸妈妈，都去孔夫子买一套林汉达的《中国历史故事》。要这个封面的
哈：http://book.kongfz.com/9146/223338957/只要是这个封面的，就都是1962年版的，印次可能不一样。六本，都在这里：《中国历史故事集》。
春秋故事 林汉达 1962年3月一版。
http://search.kongfz.com/product/zk6625k79cbk6545k4e8blhk6797k6c49k8fbemhk5c11k5e74k513fk7ae5/
战国故事 林汉达 1962年7月一版。
http://search.kongfz.com/product/zk6218k56fdk6545k4e8blhk6797k6c49k8fbemhk5c11k5e74k513fk7ae5/
东汉故事 林汉达 1979年9月一版
http://search.kongfz.com/product/zk4e1ck6c49k6545k4e8blhk6797k6c49k8fbemhk5c11k5e74k513fk7ae5/
西汉故事 林汉达 1963年10月一版
http://search.kongfz.com/product/zk897fk6c49k6545k4e8blhk6797k6c49k8fbemhk5c11k5e74k513fk7ae5/
两晋南北朝故事 谭一寰 1981年11月 中国少年儿童出版社
http://search.kongfz.com/product/zk4e24k664bk5357k5317k671dk6545k4e8blhk6797k6c49k8fbemhk5c11k5e74k513fk7ae5/
三国故事 林汉达 边继石 中国少年儿童出版社
http://search.kongfz.com/product/zk4e24k664bk5357k5317k671dk6545k4e8blhk6797k6c49k8fbemhk5c11k5e74k513fk7ae5/
为什么我们要这个呢？原因很简单：“请跟我来”！
申爸曾经在爱网，发过一个系列，就叫做“请跟我来”，是欣赏古典音乐的。现在呢，所谓“荐书”，不过就是另一个系列的“请跟我来”。这次不欣赏古典音乐，欣赏书。
欣赏书，你手上就得有书。没有书，你怎么“来”呢？孔夫子上的绝版书，再没有比这个“中国历史故事集”存货更多的了，并且，这书非常便宜，加上邮费，很多比新书还便宜。你要赶紧下单，拿到书。要不，下周，请跟我来了，你没书，哪里都去不了。
爸爸妈妈们很快就会感觉到：一旦你掌握了“飞地拓荒”的诀窍，孩子到处“飞”，你的孩子能飞多远，就取决于你能找到什么样的好书，你手里没有好书，只有200-100，孩子他飞不起来。刚扇扇翅膀，翅膀就断了。这是这个，插一句。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 10:01
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2014-12-16 10:04 编辑
007---周五集中荐书 file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif
2014-10-24
H0007修罗王-添妈 2:52:02
早
VIP-大圣-申爸 3:41:32
我的天哪，真的是早！
书：
3、世界五千年 陈必祥编著 少年儿童出版社 一 1981年4月 二 1982年8月 三 1982年11月 四 1983年10月 五 1983年10月 六 1984年9月
H0079铭妈-鲁 2:21:32
一
H0047白骨精浩妈 3:21:29
二
H0076刁钻吉瑞妈 3:21:46
哈哈，你们在报数？我2点多就醒了，我是每天半夜醒来玩一会儿，再睡到6点多起床，不过今天醒早了。
H0057烟-立河妈 3:22:02
三
申爸什么时候来？睡不着了，躺着也在做梦，还不如起来呢，这不心里有事吗。
VIP-大圣-申爸 3:29:39
来啦来啦，书来啦。申爸算是看明白了，立河妈不是说申爸什么时候来，而是说书什么时候来....
VIP-大圣-申爸 3:29:41
2014-11-14
VIP-大圣-申爸 3:00:58
嗯，这个星期的书。
申爸呢，推荐的这个书，分成ABC三类。大致相当于大学里的课，分成必修、限选和选修的样子。
这五本书呢，只有一本，萧红的《呼兰河传》是必修A类。
完了呢，《世界寓言名著》本是薄荷推荐的。申爸买了一套，大申坐在床上，两个小时多一点儿，就全翻完了。翻完了呢，就说：看完啦！不肯再看。这个，算是限选B类。
安徒生童话的翻译版本众多。申爸之所以推荐这个版，主要是因为，人文社的这个版，封面和整体的设计，是经典风格的...倒不是因为里面的文字....文字，翻译的文字的风格本身，见仁见智，只要妈妈们喜欢就好。
嗯....之所以这个版本，是书的整体风格。教育小孩子，安徒生童话是绕不过去的一个题材，你必须得有一本。如果妈妈们自己对文字的风格没有太多的考虑，可以选这一本。只要的考量是：书的风格。这书的风格，是将来把孩子的阅读口味调整到经典上去的路子。孩子一旦习惯了这种风格的书，他就一直挑同样风格的书。
而一本书，一旦被设计成这种经典的风格，它的内容，就不会不好：这是经过有水平的人精心设计，才能出来的风范，不是拿台电脑，Photoshop随便拉一拉，就能出得来的。随便拉一拉，所用的素材一样，但出来的东西，是不一样的。差远了。
《儿童几何》是一本低幼读物，中国少年儿童出版社的，里面讲了几何的一些基本概念，点啊，面啊，角啊什么的。这两本，算是选修，C类。
贵州人民版陈敬容译本《巴黎圣母院》，是一经典，算是非限选，B类。这个版，早先是三联出版的....好像是生活出版社出的...不过，那个早先版，久已找不到了。这次，贵州人民再版了这个经典版本。风格设计，和第一版略同。这个版的最大特点，和中华书局的《前后汉故事新编》和《东周列国故事新编》差不多：把专有名词，用下划线划出来了。这是中国传统的不带句读的书的做法。那个不带句读的书，最难断的是专有名词：第一次读到啊，很容易把名词里的字，断到句子别的部分去。为了解决这问题，就把专有名词划上线。现在，书都有句号逗号，这么划线，没有必要了。
这几本书，算是一种“遗存”，让孩子知道：还有这样的书。
嗯...说起来，贵州人民的“再版”，于是将近35年前的事情了....时间过得真快。
2014-11-21
VIP-大圣-申爸 3:53:23
书，书来啦：
这是一套书哈，其中，只有吕叔湘的《语文常谈》是必修,其他都是选修。
其他：
VIP-大申爸2014-12-05 9:29:55
还有谁家听娃的东西也上瘾啦？都出来说叨说叨吧。
小河家的娃，现在应该对《小熊维尼》上瘾...乔向东译，上海人民版的。那本书，在语言上有些特别的地方，思维方式，也都是四五岁孩子的，大人反而有些搞不懂，有四五岁孩子的麻麻，试试看。
希腊神话也很好...
台湾腔不咋好，慢慢儿地，把台湾腔都换了吧。版本很重要...因为不同版本的语言不一样。小孩子，与其说是在听故事，不如说是在听语言。语言用来表达故事，故事是语言的内容。可是，故事和语言还是不一样的。故事是故事，语言是语言。小孩子，听语言的成分远远超过听故事的成分。
论语译注，这个版最好
有能读繁体的妈妈，用这个版好，中华书局有简体版。最好的简体版，是他们出的第一版，可惜，申爸不知道是哪个。小孩子，你给他的第一本书，是什么风格，以后，他就接受什么风格，喜欢什么风格。这个读的那些天书，风格尤其重要。
哈哈，买这类书，要是不能阅读繁体的妈妈，买前一定要问清楚，是繁体还是简体。哪呀，也不止是繁体的缘故；即便是都换成简体，很多字，可能也蒙。
不认识的字，用搜狗输入法在搜索引擎里面查，很方便。比如说，查“泤”，不认识，就输入ushuiyi。用u开头，告诉输入法，要造字模式。然后，就输入那个字的左上角的部首的读音和右下角的字的读音水shui和以yi，字就出来了，很方便的。體：uguli，就出来了，不管繁简，都可以这么查。澄：ushuideng，左上是三点水旁，就输入shui；右下是登，就输入deng。
嗯，说起给孩子读论语译注，申爸想起来一件事情。
这个字啊，不认识，你要去查。不管是用字典查，还是在搜狗里面查，可是，查完了呢？你要是不注音，等你给孩子读的时候，你又不认识了。你准备的时候，不要把注意力放在字上，要把注意力放在文章的意思上，把一句话的意思搞懂，这样的话，你查到的生字，等到读的时候，就还能读出来，大家可以试试，你要是把一个字，放在句子里，不用去刻意记，就记住了。你要是一个字一个字地去学，去记，等你用的时候，就全忘了，这个原理同样适用于孩子学习阅读。推荐的那些书，也是等到了三年级以后，能够流畅自主阅读了，引导孩子去读的书。孩子一般不会从一开始，就喜欢读那些书的。
VIP-大申爸 2014-12-12 13:53:00
嗯，这么多群里，经常有妈妈小声地嘀咕：这么老多书，孩子能读完吗？申爸给大家一个直观的感觉，孩子将来，会读多少书。
这些呢，是从78年一直到03年的少年科学画报。整整这25年的画报，每月一期，一期不少。实际的应该比这还多十分之一的样子。有一些，被大申不知道扔到哪里去了，一时找不回来。
这么一厚摞子纸，大申在三年的上学期，在三个月的时间里，就全看完了。岂止是“看完了”，很多期，大申看了三遍四遍五遍...
在孩子的阅读敏感期，他的阅读能力，就这么强。其实呢，不止是这些画报。当时，看画报的空隙里，大申还把一套新语文读本，从小学一年级一直到初中几年级，基本上都看完了。看完了，他自己说：高中的不好看。嗯，那时候，高中的新语文读本，确实他不喜欢。看不懂。孩子每天上学，能看这些书的时间，也就是写完作业之后的业余时间。其实呢，这些年，大申差不多就以这个速度，一直看过来的。
有了这个参照，现在已经很好伴随聆听孩子的妈妈，你自己就可以私自揣摩一下，你需要给孩子准备多少书籍资料了。
V01-冀-西妈-0210G 14:04:13
嗯，西西虽然当初错过了伴听时机，但是从小也养成了一点阅读习惯，她看书一般就是一次抱一撂，一本接一本，很快就吞掉了，当然许多也是重复看的。
V03-眉豆妈-沪 14:09:55
我觉得按眉豆平常一天一本可怕的科学这种速度看，现在准备的也就够她看一年的。有可能还不够。
V30-京-乐妈-0706B 14:10:44
我记得我小时候看书，全村的书全看遍了，找不着书。后来不吃中午饭，省钱去租书。可惜，那时候能租到的全是武侠小说言情小说。。。我这例子不算，忽略。。。。
VIP-大申爸 14:14:57
所以呢，趁着双十二打折，麻麻们至少要把所有的可怕的科学、所有的李毓佩（不用管高年级低年级，你拿回来，孩子就给你照单全收）都搬回了。李毓佩选的时候，要小心点儿，他的那个书，各个出版社都出，重的很多。
申爸老推荐旧书，老推荐旧书。完了吧，他们吧，老说申爸是孔网的托。为了洗刷毁谤，申爸觉得，有必要推荐一组新书。申爸把这些新书样书的链接一个一个地摆出来。这个，妈妈们不要去“抢”哈，慢慢等机会，等到最便宜的时候，给娃都抱回来。确实，很多妈妈不熟悉这些书。以前，申爸以为给个书名就完了。后来发现，还是不足够。反正是新书，我们保留一个书单，加上样书的链接，以后，就可以避免这些事情了。
1、可怕的科学系列：
A、 北京少年儿童出版社
B、 北京少年儿童出版社---玩转中学数学（注：包含在全套经典数学系列中）：
大家注意，这些呢，是商家买书的时候包。妈妈们买的时候，要仔细核对包里面的具体的每一本书，不要买重了。
C、 可怕的科学（含可怕的历史）--- 接力出版社：
嗯，大家仔细凑凑这个可怕的科学哈....有多少本，申爸也搞不清楚。
2、神奇校车：
这个神奇校车，太坑人了。搞不清哪些包是怎么回事。当初，大申看的，是四川版的。估计这个赚钱，版权给贵州抢去了。有买过知道的妈妈，给个完整的链接哈。
3、万物简史：
完全版：
青少版：
这两个版都要哈。都好。
4、戈尼克的漫画书：
A、玩转全球史华夏出版社
B、玩转遗传学中国人口出版社
D、 爆笑科学漫画
物理探秘 化学妙想 环保超人
VIP-津-薄荷可妈 17:24:34
VIP-大申爸 17:26:10
薄荷这个是新华老版。还有一本是《漫话计算机》。这套书极赞！当时，在甜水园图书批发市场，申爸在一堆特价书里面挑出的这三本书。好像当时老版要12元，后来10元成交的。好多年以前的事了。
VIP-津-薄荷可妈 17:28:41
差不多，我原价的两折买的file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif
VIP-大申爸 17:28:48
啊...不是10元。当时四本书，还有一本。另一本忘了是哪一本了。是的....顶级的这种好书，认的人很少，全都当废纸打折卖。
5、希利尔讲世界地理、世界史、艺术史，江苏人民出版社：
啊，找到了书。还有一本是《漫话物理学》。一套是四本。不是三本。两块五一本买的。
VIP-津-薄荷可妈 17:33:30
IP-大申爸 17:40:45
这本没见到过。好吗？
VIP-津-薄荷可妈 17:42
:
VIP-大申爸 17:43:32
这套书看上去很赞！原来是三联的啊。
戈尼克的新华版漫话还有这两本。
VIP-津-薄荷可妈 17:45:21
申爸给鉴定一下。
VIP-大申爸 17:46:38
不错，这个书。《新物理学》有书吗？拍几张看看？
VIP-津-薄荷可妈 17:48:47
没有，我看其他内容我这有了戈尼克之类就没有重复买，就买了这个。
VIP-大申爸 17:53:13
申爸就纳闷儿：他说的新物理学，“新”在哪里呢？知不道。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 10:24
008---世界童话名著
有些孩子，阅读很偏，常见的有偏公主书、偏动物小说、偏童话、偏恐龙。要解决这个问题，唯一的方法就是：把动物小说从孩子的生活中，彻底清除出去。要妈妈有决心，舍得，过上一个星期，孩子的口味，就回归正常了。常见的问题是：妈妈下不了狠心，总是想留下几本精品。这么干，孩子就脱离不了依赖。
孩子的阅读，要科学、艺术、历史、地理、文学兼顾，兼收并蓄，杂食，才健康，不要让孩子偏到某一门里面去。
继续说些轻松的话题吧，欣赏书。
上周呢，申爸推荐了五本书，其中的《世界童话名著》是一套书，浙江少年儿童出版社1988年12月版的。申爸呢，推荐的书，一般都是要等到孩子三年级以后，自主阅读了，才引导孩子去看的。有没有现在就能看的书呢？尽管不多，还是有。这套书呢，就是从五岁一直到小学阶段，孩子都可以看的书，是一套连环画，让我们先欣赏一下这套书。
关于童话，这套书源起，妈妈们可以看叶君健和蔡若宏写的序言。申爸扫描下来，大家应该在图片里，看得清楚的。
整套书一共八册，总目录在这里：
考虑到现在这套书，只能在孔夫子上淘旧书，一整套，还是相当地贵的，有了总目录，爸爸妈妈可以选择自己感兴趣的册来买。
我们看，这个事情：什么书是好书呢？
妈妈们去买来一本200-100的书，翻看，你会看到，那个书，一翻开是扉页，扉页完了忙不迭地就目录；目录完了，就正文。一篇序言也没有；编纂者的话，也没有。
什么是编纂者的话呢？这是商务印书馆著名的《汉译世界学术名著丛书》的出版说明：
这个呢，就是编纂者的话。这些话，大致是说，编印这书的目的、宗旨、使命等等。
没序没跋，啥都没有的书，就不要挑来给孩子看了，不太可能好。好的书都看不过来，不必在垃圾堆里去翻捡了。你看它这个书啊...有很多细节，很多时候，没有人注意，但反应品质。
拿到这套《世界童话名著》的妈妈，你回到家，随便找出来一本书，在随便哪一页，你把它打开来，然后，往书桌上一放，你会发现，这书能够翻着“放住”。不信，你回家去试试。你现在桌面上就有书...一般是这样的....你打开，随便翻到一页，你往桌面上放放看，看能不能“放住”，放不住！现在很少有能“放住”的书了。你一松手，书自己就合上了。这套上世界八九十年代的书，本本都能“放住”。买了这书的妈妈，回去试试看。
这是一些和这书有关的事情。现在，让我们来看这书本身。我们先来看版权页：
这是第一辑下册上的版权页：1988年12月1版，印数：40500，定价：8.90元。大家注意封面画的画家。封面画是励国仪画的，对吧？
跟着申爸爬高楼的妈妈，对励国仪有印象吗？对，就是那个设计《少年时》封面的画家，这是位大家。申爸呢，以前也不知道她，就是《少年时》封面上那个羞涩喜悦穿着大红戏服寥寥几笔勾画出来的打动人心的形象，申爸才去百度“励国仪”这个人的。这个人画得，好。真好。这是第四辑上册中《红鬼的眼泪》里面的一幅，妈妈们仔细看看这幅画：
这是一个日本故事，你一看，就知道是日本风格的，但是，励国仪用她擅长的装饰风格，来套日本风格，就变成了这幅有独特味道的画。当然，整套书，十好几位作者呢，不是每一位都画到励国仪这个水准。不过，到不了这个水准，从整体上看，整套书的绘画，也是相当不错的，连环画中的佼佼者。
其实呢，确实有好多好的连环画...小人书...的，申爸没法推荐，前些年，已经有过几轮连环画的收藏热了，孔网上那些好一些的小人书，早被推到天价去了，现在，买不着。
重版再印的呢？他们没有留意到纸张的问题，把一个内敛大方的连环画，印得满身散发着暴发户的气味....其实，也许，那些重新印刷连环画经典的人，本身就是些满身铜臭气的暴发户，也说不定，什么人印什么书。
像上海人民美术出版社的《三国演义》，一直再版，品质一直相当地不差。这真是个奇迹。旧书呢？六四开班的好的连环画，价格已经上天了，像《世界童话名著》这样的三十二开本的连环画精品，那些投机者暂时还没有顾及到，爸爸妈妈们还能用合理的价格，空网上淘到这套好书。连环画，适合于十岁以下所有的小孩子看。
我们再继续欣赏这套连环画的装帧：第二辑封面：
这辑里估计包含《木偶奇遇记》，励国仪画了一个长鼻子木偶在封面上么...封底：
版权：
这是第一辑下册上的版权页：1988年12月1版，印数：40500，定价：9.00元。
第二辑下册的封面：
第二辑下册封面两个小孩儿的面容，画得差点儿意思。太普通，没想法的画。其它还好。
第三辑 上 封面：
这个豌豆国王设计得太赞了！
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 10:27
世界童话名著 第三辑 下 封底：
1988年12月1版，印数：40500，定价：8.75元。
第四辑 上册 封面：
只能发到这儿了。第四辑下册不知道被大申拿到哪儿去了，一时找不着，等找到了，再补图吧。太漂亮了，这套连环画！
其实呢，那时候，申爸一直想给大申找一套艺术水准，内容俱佳的连环画，给大申讲。这是在丁丁历险记之前，一直找不到，这个《世界童话名著》，是申爸上了孔夫子以后，偶然间发现的，发现了，买来，给大申。大申可倒好：坐在沙发上就翻，一本接着一本翻。就那么几个字，翻了不到两个小时，告诉申爸说：看完了。呜呼...这个，没辙。
嗯，休息会儿，吃饭去。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 10:28
009－三本词典
这不，双十一要到了，妈妈们要新书单，申爸推荐三本书，感兴趣的妈妈去买。这几本书很奇怪，都是些词典类的书。
第一本是吕叔湘先生的《现代汉语八百词》。
第二本是刘月华的《实用现代汉语语法》。
这两本是常销书，都能买到新书。不过，孔夫子上有非常便宜，几块钱的非常好的早期版本。尤其是《现代汉语八百词》，早期商务印书馆的经典精装，非常漂亮，并且，好像孔夫子上，加上运费，也比新书的五折要便宜。
这是本老书哈，繁体的，先后有人民出版社、科学出版社两版，有兴趣的妈妈，可以去买来。
这三本词典，买来干嘛啊？这个用处很大。穷全国这么多年来的出版物，集中采集生动准确的北京话/普通话句子的出版物，就这么三本
再多，真的没有了。
这三本书中，陆志韦的那本和吕叔湘的那本，里面有很多话，说得好极了！
申爸举几个例子给你：
--袜子小点儿无所谓，鞋小了可不行。
--我一听到这个情况，心里便打开了鼓。
--有话好好说，老嚷嚷干嘛！
--我说有家，其实我家里就我一个人。
--你去得不是时候。
--这一来我们都去了一层顾虑。
--把手放下，别老举着。
--干这活非得胆子大。
--跑了房子，再跑设备。
--我最不会动脑子。
--这衣服不能再瘦了，再瘦就没法穿了。
有些话儿，大家在别的语言区里，日常是不那么说的...或者，根本就没听到过这样说：“跑了房子，再跑设备。”这什么意思啊？可是，你稍微一琢磨，就明白了：比如说，有人正在筹备一座工厂，他要厂房设备一项一项地落实，他就这么说“跑了房子，再跑设备。”
这里边呢，有一个十分有趣儿的现象：大家日常都不这么说话....很多说法，也是第一次听说，可是，你一看这些话儿，就知道是什么意思....就觉得很生动。这个解析过程，或者听懂这些话的过程，肯定和人的认知和智力的建构，有关系。
嗯...申爸呢，打算从这几本书里，挑生动的句子出来，完了呢，用来启发孩子们的智力。
先说这儿...回头再继续说。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 10:35
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2014-12-30 09:34 编辑
请大家继续关注 西祠胡同-花果山教育论坛
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 10:57
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2014-12-16 10:59 编辑
11----小逻辑
大申爸：
好，歇冬。大家看书，说书，不买书啦。不是，不抢书啦！
艺术呢，它自己是会说话的：它怎么好，它自己就会告诉你。
这个抢书呢，无非就是玩玩儿而已。不过，抢了这段时间的书，确实把一些好书，很有艺术品位的书，带到了很多麻麻身边。不管抢书这件事情，麻麻们怎么看，但是，抢到的书，这两个月来，已经给麻麻们的审美，至少是对书的审美，带来了变化。有些妈妈，可能还是不小的变化。花果山呢，抢书，就抢到这里。
那种变化呢...是需要有一个好玩儿的过程的，没有那个过程，一点儿也不习惯的书，是不会来到身边的...申爸曾经，不但随手发过书单...有好几十本呢...还品题过。不过呢，那好几十本书，现在还都在孔网趴着呢。嗯，不同的是那个过程。
其实，老这么抢书，可不好。不过呢，不抢，好玩儿一段时间，书也不能从孔网里走出来。等过段时间，申爸不在花果山抢书了....到一年级群或者别的什么地方去了....要让更多的有书香的书，到孩子的妈妈身边，妈妈们对真正的好书有感觉了，那目的就达到了。不能再抢了。
对啊....书抢了一大堆了，大家很少交流呢！看看手上的书，交流交流，比什么都强。
不止是小河喜欢上旧书....基本上，这里所有的妈妈都会喜欢上旧书的。不过，这里的旧书不是指随便一本书，放旧了，长老人斑了，就是旧书。他特指那些大方沉稳，气度不凡，久尔弥香的书。
书呢，对它的感觉，是很多种因素，综合作用的结果。书的内容、新旧程度、装帧设计、色彩搭配、字体字号、放在手里的手感....很多很多因素的。
VIP-大申爸：
铭妈，不止是“朗读天书还是有效果”，而是有很大的效果，这个效果，会影响孩子一生。之所以看不出来，是没有机会表现出来而已。如果孩子自己想学，那就更要创造机会，让孩子自己学了。要支持孩子自发的探索。不在于这件事情本身对不对，好不好。支持它，原因只有一个：这是孩子自发想出来的，得给他空间探索。
嗯，为什么要读教材呢？原因很简单：教材的质量好！不要以为那些商业机构推荐的东西多么多么地响亮，听起来多么多么地质量高。所有的读物，对于孩子而言，都没有教材的质量高。原因呢？很简单。教材和别的读物，是不一样的，他有一个循序渐进的过程，孩子沿着这条循序渐进的路走，是最保险，效率最高的。
啊，说到这儿，想起了一件事情。
这套书，小学阅读指导及能力测试，是语文出版社出的一套教辅。它是四本，从三年级开始。现在正在读四年级的孩子，需要这套书。买来，从三年级开始读。这个阅读呢，既无章可依，又有章可循。
这套书是到目前为止，申爸发现的最好的循序渐进的指导孩子阅读的书，每篇文章后面，都有练习题。不要让孩子动笔做。要让孩子读，读完了，认真思考文章后面的练习题，自己想到答案。想到了答案，再自己去看参考答案。把这四本书，当课外书看了，阅读能力就提升起来了。
三年级的孩子，妈妈可以买来，但不要现在看。现在看，对孩子的要求太高了，最快，也要在三年级下学期再看。四年级看，是最合适的。一口气把四本都读完。
这个书的质量很高。质量很高的书，都没有市场。申爸手上的，是12年印的。后来，不知道他们还印不印了。小孩子的家长，你能在淘宝上淘到，就淘一套好了。反正，这种东西，也没有“过时”这一说。
四年级孩子的家长一定要注意：让孩子看这书的时候，就是一本“课外书”，当课外书看，效果最好。不要让孩子当成“做题”，一“做题”，就完了，效果就没有了，就是四本故事书，其实。
对于一年级孩子呢，最关键的，是立河妈的伴随聆听贴！这个地方，妈妈们是一定要去，一定要每天记录的....至少，在孩子引入进伴随聆听状态过程中，每天要写手记....等确认孩子伴随聆听了，写不写，随妈妈的便。
目前，记手记的才多少妈妈啊...等申爸看看...才86位妈妈记过。这个数字，和咱么这里六七百人比起来，实在太寒酸了。那什么，每个妈妈都要去记手记哈....思考、计划、分享，用手记把孩子送进伴随聆听状态。一定要记，不止是自己记，还要大家一块儿记....这样，才热闹。这个时代，像这个群里的妈妈们这样想的人，实在太少啦！凤毛麟角，大家不孤单吗？好不容易，聚了好几百想法相似的妈妈，大家去抱团儿，相互鼓励，相互借鉴，好几百人，在那里，多热闹啊！妈妈们高高兴兴，热热闹闹地，把这个最关键的事情做好。
你想啊，大申当初伴随聆听的时候，是四年前的事情了。你们吧，申爸再批评一次：不要老跟着申爸学！申爸有什么好学的？要相互学习，相互借鉴。
四年啊！妈妈们自己想想，现在，你的宝宝上小学了，六岁了；四年前，就是两岁。两岁的时候，那些细节，你还能回忆起来了吗？不能啊！能回忆个大概，就好不错了。
申爸也是一样。况且，当初，大申伴随聆听的时候儿，申爸还不知道怎么回事呢，那是大申伴随聆听了好久了，申爸才总结出来，伴随聆听这个词的，去年总结出来的吧？
妈妈们呢，每天指导孩子，要细节。申爸提供不了细节了呀，谁能提供细节呢？你们相互之间能！要知道，阳光底下，是没有新鲜事的。你遇到的问题，别的妈妈，已经遇到过了。大家写手记，每天写...比如，吉瑞妈的这个问题，以前，别一个妈妈，也遇到过。贴里说一声，吉瑞妈一“只看该作者”，当时那个孩子是怎么回事，多长时间才观察到反应...一目了然。这样，不就不嘀咕了吗？特别是，别的妈妈还有心得：自己怎么焦虑，焦急...后来，事实变得怎么样，自己就淡定了，再也不焦虑了....大家看歪歪妈今天的回馈....焦虑啊，每个妈妈都有过的。
V
那里要热闹，要发水...每天每天，一打开那里，楼蹭蹭地涨....妈妈们要热热闹闹，心情愉快，把这个最关键的问题，给孩子解决掉！都写，都写！不管多大的孩子，妈妈们都去写。
宝妈可以看看骆妈在高楼里的回馈....刚开始，好多妈妈和一妈遇到的问题是一模一样的...后来，成功进入伴听状态的妈妈，是怎么做的....可以去手记里面翻看...妈妈们看一看，就会发现，渡过那个阶段的孩子，基本上一样....嗯嗯...不说虚岁哈...大家这里交流，都说实岁。好啦，好啦，先说到这儿吧...妈妈们去伴听贴，开始记手记！
VIP-大申爸：
嗯，那什么，2014年剩下这些日子，申爸把再说孩子在小学阶段，他的总体发展了。一个放方面，这个话题太难。估计还要李网高楼那些口舌，才能说得完；另一个方面，申爸希望能够引入一些在儿童教育和教育方面的真正的专家，借助那些人的学识，事情才更好说清楚。
这段时间呢，不说小学教育....只有一个例外，抽空儿，把考试说完。完了呢，这段时间，重点弄几件事情：
一个是说书。这个说书啊，很重要，得说，继续说。
申爸呢，打算继续推荐一些书。不过呢，不再义工群里推荐了。义工们抢书抢得都累了，长此以往，受不了。等义工们把书抢完了，再把推荐的拿出来，到一年级群思维群和小学群，基本上都没有了。
其实呢，申爸推荐的那些书，对于孩子智力的建构，是起决定性作用的东西。可惜，孔夫子上就那么几十本，根本不够用。申爸的意思呢，是希望妈妈们每个人都能够拿到几本....反正， 旧书便宜的很...然后呢，借着说书的光儿，能够体会到：那些书，到底哪里好！
这个书是很重要的东西...可不止是书的内容。书的气息风格艺术水准，对于孩子将来习惯哪种类型的书，喜欢哪种类型的书，哪种知识，思维的广度和深度...所有这些方面，都有深刻的影响。
在我们未来的一两年中，透过荐书活动，申爸希望在群里的相当一部分的妈妈，能够体会喜欢那些散发着书香的书...进而，当我们众筹，去印那些书的时候，我们的订单量好多一点点。只有众筹，才能解决所有孩子的的学习资料的问题。
这个星期晚些时候吧，申爸会给出一个大礼包，给到在伴听贴发帖记录的妈妈们。这是一套培养孩子的大图景必须的资料....可惜，好书都灰常灰常少，先保证最需要的妈妈们，手上尽量多地有资料，可以当天书读给适龄的孩子听。
这是一套102本的图书目录....当然，每一本都很少，一两本在孔夫子上，或者，根本就没有....哎，先这样吧。那些书，很多都是三十年前印的。当初，印就只印了4200本...少是肯定的了。
下周五呢，申爸推荐书。和给义工妈妈一样，每周五推荐，同时在四个群：一年级思维发展小学期内和义工群里发，尽量保证所有有兴趣的妈妈，第一时间都能够看到书单。
呃....申爸目前推荐的书呢，绝大多数都是为大孩子看的...至少像大申这么大看，才行。小孩子看的书，推荐得很少。这个原因很简单：申爸呢，知道孔夫子，还是薄荷介绍的。当初，在孔夫子上买了一套薄荷推荐的《世界寓言名著》连环画。
在此之前呢，申爸根本不知道哪里去找旧书...除了去国家图书馆复印...
两年前，大申已经三年级了。所以，申爸没有在孔夫子上留意，对于一二年级，甚至幼儿园大班的孩子，哪些书好些。手上也没有书单。申爸希望把这个问题解决一下。
嗯....还是说一年级群里的问题。好长一段时间了，申爸不再说三个习惯，朗读，家校沟通什么的了。为什么呢？一个方面，这几个话题，能说的都说过了，剩下的，就是做了。不但能说的都说过了，能说的，都已经反反复复说了无数遍了。说了整整两个月，就这么点儿事情...反反复复地说..实在没什么可再说了...话题，义工群里的妈妈们就嘲笑，嘲笑申爸啰嗦，是够啰嗦的。
不过呢，申爸也很清楚：对于真正每天养成孩子三个习惯的爸爸妈妈而言，每天每天做这些事情，孩子还没养成习惯，爸爸妈妈已经养成习惯了！21天就能成为习惯....这个，已经做了两个月了！爸爸妈妈既然习惯了，孩子早晚成习惯。
既然这样，就不用再说了....不过呢，有后进群的爸爸妈妈，你们最好还是去看李网群聊天记录，从9月1号的开始做起...这个东西，若刺激，对所有的孩子，都起作用的。
046果妈扬州0709G
@VIP-大申爸 您觉得大申最终什么样的一个状态，您就认为他的建构成了呢？
VIP-大申爸
嗯，果妈的这个问题，很好。可惜，很难回答。申爸举个例子吧。
大申现在正在学分数除法，上了一次课，还没有讲到解决问题。昨天呢，大申做卷子。做卷子呢，遇到一道题，是这样的：某项工程，甲单独做需要8天完成，乙单独做需要24天完成。如果两人合作，需要几天完成？
这是一道典型的工程问题，小学的最基本的题型之一。大申没学过。自己琢磨了半天，想不出来，就来找申爸。申爸还是老规矩：读题。大申就读题。读完了，申爸问：“甲单独做，每天完成整个工作的几分之几？”大申答：“八分之一。”申爸又问：“那乙单独做，每天完成整个工作的几分之几呢？”大申答：“二十四分之一。”申爸继续问：“两个人一块儿做，每天完成几分之几....”还没说完，大申就：“哦...我知道了！”跑回去把题做完了。
一种题型，他没遇到过，想了，不会做。申爸呢？不用给他讲...背景什么的，都不用。只需要在关键点上点一下...然后，大申就：“哦...我知道了！”
所有的数学题，莫不如此。很多时候，他跑到申爸这里，自己读一遍题，读完了，就：“哦...我知道了！”
接着说哈，这个。其实呢，大申的这个“哦...我知道了”的背后，暗含这非常多的内容....就这个例子而言，申爸只要在关键的地方点一下，大申要是能做到“哦...我知道了”，那意味着，他已经从各个角度，自己认真琢磨了这个题。
它这个小学的数学题型啊，你到历史上去看，它不是一开始就有的。小学数学，很多很多题型啊...什么相遇问题、追及问、鸡兔同笼问题、盈不足问题、归一问题、工程问题....这么多的问题呢，每一种，在人类的思维发展史上，都是经历了一个很长的时间，慢慢形成的，莫不如此。这些问题，可不是从一本《小学数学题解》里面的出来的。
每个问题呢，从人类中有人隐隐约约觉察到有这样的问题、有人把这种觉察表述出来，记录下来；有人给出通用的解法，再到有人总结出一整类的问题....这个过程，是非常缓慢的，往往经过几年、几十年甚至几百年的时间，最后，才成型。它是经过了非常非常多的聪明的人，点点滴滴的智力贡献，慢慢形成的。这就是历史。事物实在历史中形成的。
一个孩子呢？他不知道这些历史。他呢？比如说大申，他第一次接触到工程问题，就是在这张卷子上。他接触到了呢，自己就那儿瞎捉摸：你想让一个十岁的孩子，一下子走完人类几百年积累的路程，那是不现实的。
也就是说，现在的孩子，在第一次接触到一类典型题目的时候，他是不太可能“原创”地发现这个问题的解法的。
有一句话，是这么说的：“他们让我记住了很多答案，可我不知道问题是什么。”
大家看，如果一个孩子，他是“可启发的”，就是说，你只要在关键点上，稍微一起发他，囫囵个，他自己就“通了”，这一定意味着：这个孩子清楚地知道，“问题是什么”。他唯一不知道的，不过就是“答案是什么”而已！
这孩子的情况，和那句话里面所说的情形，正好相反。考虑到，那些题型，即便是小学数学的题型，在人类思想发展史上，也是经过了人们长期的思考，最终才找到答案的。
这样的话，你给一个可启发孩子一点关键的提示，他自己就“我全知道啦”。这是个不坏的结果。
这里面蕴含了某种特殊的东西...这是一种在生活中发现问题，然后，自己去琢磨的能力。当然，不一定能琢磨出答案来。
大申呢，忽然和申爸提出来，要看Holy Bible。啊？《圣经》啊？Why？大申不肯说。反正就是要。申爸回头转念一想，圣经就圣经吧，反正也不是什么坏书。就在淘宝上淘了本《圣经》。
这个圣经吧，申爸也没看过。第一次看。一看呢，才发现，原来“日光之下，没有新鲜事”这句话， 是耶稣说的。这话吧，意思是说，你发现了一个问题，这个问题前人一定也发现了，并且，很可能，前人已经解决了，有答案了。
那...我们自己遇到新问题，怎么办？去找答案。这是最省劲儿的法子。对于成人而言，如此。对于孩子呢？假如，他发现了一个问题，自己发现的，接下来，作为我们成人，期望孩子按照不同的方式去做，就形成了两种完全不同的教育观，当然，也就造就了两种完全不同的人。
一种思路呢，就是：管它怎么着弄会的，反正孩子会答题了，就行了。
另一种思路呢？是：让孩子自己去探索，去琢磨，自己去弄会。这个探索和琢磨的过程，是最重要的！
哪一种好？这很难说，看大人要把孩子培养成什么样的人。这个线索，先不往下引申了。申爸要说的是，上述不管哪种教育思路，孩子那边呢？他都必须“理解问题是什么”，这最困难！
从本质上说....大家自己去体会体会....任何外力都不能让一个不能理解问题是什么的孩子，“理解问题是什么”！你若是不相信这句话，就把这道题，拿到你家一年级宝宝那里去，给宝宝，你给他解释，这道题是什么意思。你不可能成功！大家回家试试看。
这种“在本质上对问题的理解”，是孩子建构起来的一种能力，这种能力最好的培养方式就是关键年龄的伴听。一旦孩子获得了这种理解能力，那他的“可启发性”就特别好。
期中考试考完了，大申的语文得了77分。完了吧，自己跟申爸说，看拼音写生字错了几个几个，古诗里面，丢了几分；阅读理解，丢了几分。完了吧，很高想，说作文40分，自己得了32分。很高兴。申爸问，那8分是怎么丢的？大申不好意思地说，错了好几个字。写字就扣了4分。
申爸就跟大申说：明天，你仔细看看，你因为字老写错，给扣了多少分。大申张嘴就说：“光写字，就丢了14分。”申爸说：“啊？你咋搞的啊？写字就丢了14分！你想想，这14分要是得到了，你不就91分了么？”大申说：“老写错，老写错。”申爸说：“嗯，那好吧。你说说，你怎么把那些字学会？不就是那几个字么，都摆在那儿，还不容易。”大申就说：“那我把读读写写都复习一遍吧。”
于是，回到家，把以前的八本语文书，都翻出来。申爸让他自己算算，一天得复习几课的生字，到期末考试，才能都复习完。大申算了算，说一天得复习四课。四课就四课吧。大申就开始每天复习。他自己用Nano录音，录完音，自己听写。
申爸老是怀疑，他没有认真复习。原因是：太快了。说好了去复习，没五分钟，就从书房出来，说复习完了。申爸去看，发现，也都写了。写得也差不多对。
昨天，申爸终于发现，大申为什么那么快了。大申坐下来，拿起Nano，照着生词表，就开读。机关枪一样，一口气读下去。不到两分钟，就读完了。
读完了，开始写。这下子，太让人震惊了!
大申怎么写啊？他拿着Nano，一次听上几十秒钟，然后呢，把Nano一扔，提起笔，就写。他读得快啊...听那几十秒钟，估计得有十好几个词汇。关键是，大申写的时候，他还记得是哪些词。
大申在书房自己听写，申爸拿秒表给他记录，是这样的，最后：
前边没有记录.........
写：1分28秒
听：26秒
写：3分16秒
听：19秒
写：7分59秒
听：52秒
写：1分14秒
申爸掐表的时候，大申已经听写了一会儿了，刚开始，写了上次听的，1分28秒。然后，听了26秒，一口气写了3分16秒。最神的是听完那19秒。他不是写了7分59秒吗？
当时的情况是：斯芬克斯（大申猫咪）爬到了大申的写字台上，硬要往大申的本子上趴。大申轰它，它不走。大申只好站起来，抱起斯芬克斯，把它送到卧室，申妈那里去。娘儿两个说了几句话。大申回来，顺路还去卫生家上了趟厕所。上完厕所，自己跑到厨房又喝了口水。回来，坐在写字台前，提起笔，又接着写。
本来，申爸以为，大申会去拿Nano，倒带会去重新听一遍，再写。人家老人家，没有，提起笔就写，就跟刚才没有那四五分钟的中断打扰一模一样。
最后，听了快一分钟了，把剩下的全听完了。52秒。然后，用了1分14秒，把剩下的全写完，出来跟申爸说：“写完啦！我要休息会儿！”
申爸过去，把他写的和语文书核对。中间丢了两个词。剩下的，生词的次序都没错。
吓死申爸了。怪不得每天他四课听写，都那么快就写完了。
申爸要说的，主要倒不在于大申的记忆力本身。主要是想说，你放开他，让他自己学习，有失，当然也有得。失呢，你不管他，他的字确实写错很多。
嗯...申爸也不知道。反正，从四年级一开始，大申每天就再也不用申爸听写了。他自己录音，自己放，自己听写。刚开始的时候，申爸记得很清楚...也有当时的录音作证....大申是读一个词，自己估算着，要是写的话，得多长时间能写完，再读下一个词。反正挺费劲的。有时候，读着读着就越读越快，写的时候跟不上。自己就起急，把录音删了，重新再读。
后来，申爸留意过，他一口气地读，不间断。申爸问他，你不留出时间写了？大申回答说，我暂停。他是听一个词，就暂停，等写完了，再继续放。这暂停，就有进步，读的时候，不用那么小心谨慎了。也省时间。
大申呢？反正就是琢磨，怎么省事儿，怎么快，就怎么来。后来，申爸就没关心大申到底怎么自己听写了。一直到这一次，才发现进步：这小子是一次记住一长串儿的词，然后，集中精力，一口气儿把它们都写出来。
这一次记住一长串的词，估计也是自己摸索摸索，摸索出来的法子。不怪那么痛快就去把“学过的生字都复习一遍”。这个四课的生字，他自己六七分钟就弄完了，也不是什么负担。这个复习生字，连带把记忆力也训练了。挺好。
嗯。记忆力呢，确实是一件很奇怪的事情。
VIP-大申爸
话说，前天下午....昨天写的时候，还是说“昨天”呢....爷儿两个去看电影了。是叫《星际旅行》吧？原名好像叫intersatellite...咋搞的，好像没一个名儿是准的。不管了，反正就是它吧。
大申非要去看。申爸说，申妈陪着去；申妈说，申爸陪着去。愿意呢？这个大申看的大片，每一个好看的...也不尽然，那年的那个丁丁历险记不错。真的就那一个不错....电影院里吵得人脑瓜仁都疼。
好，最后，申爸犟不过申妈，只要带大申去看。诶，不过，这次赚到了。这个片子，真的不错。尤其是音乐，超赞。片子本身也不错。
看完电影儿吃晚饭，爷儿两个骑车往家走。申爸问大申，大申说：没怎么懂。你看懂了吗？
申爸就跟大申说：这里面的关键吧，就是库珀为了救那个女的，自己掉进黑洞里面去了之后。他说的一句关键的话是：引力可以折返时间。
他掉黑洞里去了，引力无穷大，他就折回到墨菲小时候去了。墨菲感觉到的ghost，就是从五维空间折返回来的库珀。
大申这下明白了，就问黑洞引力无穷大，为什么那个女的的飞船还能飞出来。
申爸说，不是说了么，弹弓效应...申爸忽然想起来：“你知道黑洞是怎么产生的吗？”
大申说：“知道哇。恒星烧完了，就膨胀，成了红巨星；红巨星再烧，就塌了。完了，有两条路，一条路是变成白矮星，一条路是变成黑洞。”
申爸就问：“你知道什么原因，决定一个红巨星变成超新星还是白矮星吗？”
大申不知道。
申爸就给他解释：“这个恒星，热核反应，聚变。把里面的氢都变成氦什么的原子核。它在恒星里面发生反应，能量放不出来，就形成一股很大的力，从里面往外憋，撑着恒星，不让它塌了。”
“恒星年龄大了，里面的聚变材料慢慢儿耗尽了，就没那么多能量产生出来。于是，引力就大过从里面往外憋的力，恒星就开始塌陷。”
“恒星的年龄越来越大，能量就越来越少，引力就越来越大。恒星就越缩越小”。
“你知道，原子是原子核和围绕在原子核外面转的电子组成的，对吧？其实呢，原子的质量，不是均匀分布在整个原子里面的。原子里面的质量，都集中在原子核儿上。电子的质量很小，可以忽略不计。”
“原子核有多大呢？原子的直径是原子核的万倍。球的体积是4/3πr的三次方。也就是原子的体积是原子核的一万亿倍。原子真是个神奇的东西：空荡荡地巨大地盘，都给没有质量的电子撑着。原子核聚集了全部的质量，可是龟缩在一万亿分之一的空间里。”
“现在，恒星继续收缩。缩啊缩啊，一直缩到恒星上的所有的原子，一个挨着一个，紧紧地排列在一起的程度，要是继续缩，会怎么样？”
“原子就给压碎了。这个时候，恒星上的原子很凄惨。原子里的电子都被压到原子核里面去了。”
“电子带一个单位的负电荷，质子带一个单位的正电荷，对吧？电子和质子给紧紧地压在一起，电荷就中和了，变成了同样质量但没有电荷的中子。这就是中子星。”
大申对自己变成中子星，有多小，不怎么感兴趣。可是，一件事情，吸引了大申，大感兴趣地问：“要是你站在中子星上面，你会感觉怎么样？”
申爸说：“你站不到中子星上面。不等你站到中子星上面...你距离很远很远的时候，你就被拉碎了...再近的话，不止是被来碎了，你身体里的原子，都被拉碎了。那就没你了”。
“你想想，中子星该有多重啊！想你这么大的一个人，要是变成中子星的话...缩小到一万亿分之一....你就看不见了...”
大申不管这个，追问“为什么？”为什么会被拉碎了。
“潮汐效应啊，”申爸说。快到家了，申爸就跟大申说：“这里面，还有好多好多问题呢！比如说，同样是中子星，为什么有的会暴发，变黑洞，有的不能；你为什么会被拉碎了...这样吧，我找本书，给你看。你看了，自己就都明白了”。
大申大感兴趣，于是，进了家门，申爸就从书架上抽本书，大申一边脱袜子一边看了起来。
都快九点半了，大申还沙发上看呢。申爸问：“你明天还上不上学啦？赶紧睡觉。”
第二天早上，上学路上，申爸问大申：“昨天那本书，你看完了吗？”大申说：“还有几页就看完了。”
申爸说：“那你明白为什么有些会变黑洞，有些不变；明白什么是潮汐效应了吗？”
大申点点头，明白了。
申爸继续试探大申：“你全明白了。星际穿越，彻底看懂了，对吧？这下，你到学校，可以和Tommy他们有的牛吹了吧？”
大申见被猜中了心事，就不自然地调转话题：“老爸，你自行车链子该上点儿油了。嘎吱嘎吱老响....”
这书在立河妈的大礼包里....话说，这大礼包真坑人啊....坑得咱们都无家可归了》。。。好，大礼包暂停发放哈！等咱们找到新家，安顿下来，再发。这周末，也不推荐书。嗯....就这样吧。散会！
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 11:13
大申爸：
嗯，接着说一会儿哈。话说，这个大申。他看完了星际穿越，完了呢，就把黑洞给看了。这意味着什么呢？
《星际穿越》，在成人看来，这是一件很普通的事情...普通得不能再普通了：生活中发生了一件事，完了呢，去找和这件事相关的书来看。妈妈们怀孕了，自然就找育儿的书来看，这有什么稀奇吗？不都这样吗？我们成人呢，都这样，自己就觉着，也应该是这样。
可是呢，对于成长中的孩子而言，这可不一定。发生了什么事，就找相关的书来读，我们说，这种现象，叫做“主题相关”。孩子刚开始读书，决定他下一本看什么的，根本就不是“主题相关”。
三年前，那个8月28号，当申爸一发现，大申进入了自主阅读状态。很快想到的就是：给孩子读什么。怎么引导孩子的阅读。如果说，聆听重要，那么，阅读即便不比聆听重要，也同样重要。
申爸第一个反应是什么呢？既然大申在读《哈利·波特》第一部《哈利·波特和魔法石》，那自然，接下来，大申应该读第二部，《哈利·波特和密室》。于是，申爸一口气把7本哈利都买来。大申呢？确实也都读了。这个初次的成功，让申爸潜意识里面，信心大增。其实，是增加了什么信心呢？
我们看。一般来讲，一套书，一个系列的书，孩子看完第一部，和喜欢。那自然，孩子接下来要看第二部。可是，这件事情，背后隐藏着一个很重要但容易为人忽略的事情：这一套书，是主题相关的！申爸当时，潜意识里面，一定就是抓住了这个事情。于是，申爸开始试图引导大申，去看一个主题的书。
说句实在话：这件事情，一直到今天，都没有成功。这个孩子，他选择看的书，很奇怪啊！真的是奇怪。猜不出他是根据什么原则，挑选书来看的。
读完哈利·波特之后，申爸打算引导大申读历史题材，中国历史题材的书，于是，就是《中国历史故事集》，还买了一整套《吴姐姐讲中国历史》。无论怎么引导，大申都不感兴趣，你让他看，他就看。他看得不是快么...坐在那儿，一会儿就给看半本。
看完了半本呢，把书放下，去干别的。干完了，再回来，就再也不看那本半截的书了。大申会抓起一本丁丁看，或者抓起一本可怕的科学看...总之，是不再看原来那么历史故事。
男孩子呢，都喜欢打仗的，二战啊。大申喜欢二战，那申爸就给大申找来一整套二战的书。什么叫一整套？就是从“浅”到“深”，都是二战主题的书，好几十本。申爸发现，大申对于图文并茂的，那些有着照片的垃圾书，特别感兴趣。当这些书看完了...比如，珊瑚岛海战。珊瑚岛海战，有照片的看完了，给一本珊瑚岛海战揭秘。里面全是字，没有图，大申看看，就不再看了。
申爸百思不得其解：这什么情况啊，这是？你从哪个角度来讲，大申都不应该对那本珊瑚岛海战揭秘不感兴趣：刚刚看完带图的珊瑚岛海战，对这个主题，新鲜热乎；大申不是不能读全部是文字，没有一张图的书啊？刚刚读完了286万字的哈利波特呢，那里面就一幅图都没有....可是，大申就是坚决地不看珊瑚岛海战揭秘，怎么给都不看。
另一方面呢，大申喜欢可怕的科学。那个可怕的科学，同风格的有可怕的历史。那个题材，也是历史，大申就喜欢看。给中国历史故事集，大申就不看！
我们再看：那个可怕的....系列，里面有地理题材、有历史题材、有物理题材、有化学题材、有数学题材.....不管什么题材，只要是可怕的....风格，大申就喜欢得不得了。看了又看，看了又看，没完没了地看。
孩子的这个挑书...怕不是对某种风格感兴趣吧？申爸呢，那边不死心，一个主题接着一个主题地聚书，到大申那里去实验，没一个成功。
大申呢？他那边，自己找到了喜欢看的书：少年科学画报。大申能够自主阅读了，那个丁丁历险记啊，那个看啊，没完没了地看，申爸就把丁丁历险记藏了起来，一本也没有了。
就在这个时候，大申开始看少年科学画报，昏天黑地地看。大申现在看星际穿越的时候，对黑洞的知识，就是从少年科学画报里面看来的。
它那个杂志，是杂志的风格：里面都是一篇一篇的，每篇的绘画，风格都不一样。申爸在旁边观察，大申看哪些文章。大申呢，看少年科学画报，也不是从头到尾每篇都看，他挑着看。申爸就观察，大申感兴趣看哪些文章，把哪些文章跳过去不看。等大申一本看完了，申爸把那本杂志拿过来，仔细琢磨，大申认真看的，还有跳过去的，有什么不同。当时呢，申爸什么都没琢磨出来。
现在，回过头看，十分清楚了：大申喜欢看和丁丁历险记、可怕的科学相同绘画风格的文章，不一样的，尤其是差得远的，全都直接翻过，不看。孩子对风格感兴趣，而不关注主题！这真是匪夷所思。妈妈们想象一下：当初，你读言情小说的时候，忽然来一本琼瑶风的育儿书，你能看下去吗？根本不可想象。
可是，换了孩子，他就是这样的！他要是喜欢琼瑶风，只要是琼瑶风就行，他管它内容是讲三角恋爱还是养育孩子....全一样，高高兴兴地看！我的天哪：这就是刚刚开始自主阅读的孩子，自己选书的规则。他只关注风格，不管内容。风格是外在的表象，内容才是实质。他不管实质不实质，他只要表象！
这于教育孩子，有什么关系啊？申爸当初，为什么那么执着地想要找，孩子挑书的规则是什么呢？关系非常大！甚至，可以说，在自主阅读阶段，我们找到了孩子挑书的内在规则，就等于孩子教育好了！
购书群里呢，妈妈们在抱怨：申爸为啥不多推荐些新书？为什么呢？这个新书和旧书，有什么区别呢？
这是为什么呢？
妈妈们要想清楚的问题的是：孩子小，他重形式，不重内容。刚才说过了，孩子会长大啊，有一天，他会重内容....可是，妈妈们想过没有：即便是长大了，孩子还是有形式依赖的！我们大人也是一样。申爸呢，要的就是这个一直延续下来的形式依赖！
我们从后往前看哈。你说，这个书：
它读的人为什么那么少啊？尽管，咱们这里，很少有人读过这本书....可是，也不会有几个人，认为这书不是好书，对吧？这种好书，为什么读的人少？这是一个很重要的问题！
申爸吧，那时候在李网，听泓泓妈说，高中课本上课文选的书，拿给孩子们，孩子们都不看。你指定了书，孩子都不喜欢。后来呢，申爸遇到大申班的家长，高中的语文老师，就去请教，是不是这样一回事。萌萌妈妈说得斩钉截铁：我们老师认为好的书，学生们都不看。不喜欢看！好的书，推荐给一个班，回头有一个孩子看了，就是好班了！
就这本《小逻辑》，申爸笃定：孩子长到了14岁的时候，他一定能够看懂。注意，这个“看懂”是咱们成人通常意义下的“看懂”，不是天书孩子的那种“懂”。他不但能看懂，他还会非常非常喜欢看....喜欢到什么程度呢？喜欢到当初大申看 丁丁历险记 的程度。喜欢到很多妈妈通宵爬申爸李网的高楼的程度。
为什么呢？因为这本小逻辑里面讲的内容，恰好和14岁的孩子...初中二年级....思维发展相契合的。它们共振，合拍。
通宵爬申爸李网高楼的妈妈，为什么呢？那时候，申爸起床不是早么？起来打开李网一看，吓一跳：“发表于1分钟之前”。申爸有点儿穿越的感觉，你知道么：这是昨晚一宿没睡，还是起得比申爸早？妈妈竟然那么早，还发帖。其实，应该说“那么晚”，还在发帖。通宵地爬，原因很简单：申爸说的东西，得到了深深的共鸣，共振了。
黑格尔在小逻辑里面说的东西，和一个正常的14岁孩子的思维，是天然共鸣的。
任何怀疑这一点的妈妈，你不用怀疑：你等到你家宝宝长到14岁，你去看。
可是...天然共鸣的东西，为什么孩子不看呢？嗯....这是一个问题.....
大家去看一眼李网的高楼。在撘楼之初，有一些妈妈在回帖...不知大家留意了没有：那些最早进到申爸高楼里回帖的，后来，都消失不见了....大家去看看...是不是这样。
那些消失不见的妈妈里面，有相当多的一部分人，当申爸讲到关键的核心的内容的时候，她们再去看帖，她们产生了和别一个人读《小逻辑》一样的感觉：看不懂，不喜欢。
这种看不懂，在初期，因为帖子的赋格式写法，遭到很多妈妈的抱怨。申爸呢，帖子里面有很多很多的线索....你不要以为申爸的线索多。你要是耐心去看小逻辑，你就会惊叹：黑格尔真实编织的世界第一！他那书里面的线索，多得令人头晕眼花。
现在，问题是....那些看不懂的妈妈，她们到底感觉到了什么.
VIP-月夜荷爸 15:06:49
越来越赞同申爸的做法。在这里，申爸总是会讲到他琢磨思考的过程；在俺那里，只告诉做法，呵呵。
V01-冀-西妈-0210G 15:08:52
嗯，“高人”与“贵人”滴区别。。。
036迅雷爸北海07B 15:09:05
嗯，思考自己的思考，就是申爸常干的事，之一。what？why？how？申爸都管。
074灵儿妈渝0710G 15:10:17
然后呢？file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif授人以鱼和授人以渔的区别？
VIP-月夜荷爸 15:11:31
俺逼着家长自己思考，呵呵
V01-冀-西妈-0210G 15:11:46
来不及呀，大侠！file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif大圣这么拿着大棒子天天轰着，还费老劲了呢！file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif
VIP-月夜荷爸 15:11:56
所以，申爸很辛苦很辛苦滴，一天天的万言书，跟公车上书似的。
036迅雷爸北海07B 15:12:32
授人以鱼和授人以渔，之后，是给猴子一棵树，给孩子一座花果山。教育界的焦裕禄，申爸。勤勤恳恳滴，敢教日月换新天的劲头。
V01-冀-西妈-0210G 15:14:50
嫩们就忽悠申爸吧！file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif
VIP-月夜荷爸 15:21:26
这种书，按照申爸的进度，孩子上初中都可以自己看。但对于周遭绝大多数孩子来说，基本不可能。
010BB妈+川+0808B 15:21:52
嗯，高中都不一定看得懂。
VIP-月夜荷爸 15:22:56
呵呵，绝大多数家长都看不懂，不仅仅是高中。一旦到了孩子初中、高中，孩子的差异就现象出来了。这是好东西，俺小时候读过。
日期: 2014-11-27
VIP-大申爸 3:37:58
昨天，申爸顺嘴提了一句小逻辑，妈妈们就去抢小逻辑了？我的天哪！不要这样哈....要是老这样，申爸就什么也不敢说了。申爸没有意思说是要妈妈们买小逻辑...孩子们还那么小，未来有的是时间。买现在该买的书，办现在改办的事。到时候，孩子到了十四岁，自然乐意去读小逻辑。到那个时候，再买，不迟。小逻辑是永恒的长销书的，不存在绝版问题。什么时候想买，都买得到。
不过呢，买了的妈妈，买了也就买了，加上运费，也就几块钱。不过是吃一个冰激凌的价格。买了这个书的妈妈呢，不要只是买回来，拿它装饰书架。拿到手之后，自己先仔细读一读，读个开头，有个直接的体验先。完了呢，自己琢磨琢磨：这个书，为什么读起来那么困难？
申爸呢，教育大申。教育大申，申爸的思路很独特：申爸并不打算把宝押在“自己教”这个事情上面。即便申爸使出浑身解数，不过是把大申教出申爸这个水平来。谈不上青出于蓝而胜于蓝。
申爸琢磨的是：怎么让大申自己学习。具体点儿说呢，就是等到了岁数，怎么才能让大申自己喜欢去看小逻辑这样的书。
昨天说了，他这个孩子吧，到了岁数，高中，凡是有价值的、老师认为该看的书，都不喜欢看。申爸只要设法把这件事情扭转过来，就成功了。
你看啊，商务印书馆的书，中华书局的书，人民出版社的书，上海人民出版社的书...你等孩子到了能读它们的年龄，有几个孩子孜孜不倦地喜欢读的？你去观察。没有几个。
申爸呢，一直就琢磨着，怎么样才能让大申到了14岁，一方面，喜欢看科幻武侠言情...14岁的孩子，自然喜欢看这些，这没什么可说的...另一方面，更重要的，也超喜欢看商务印书馆，超喜欢看中华书局，超喜欢看人民出版社，超喜欢看上海人民出版社....这就行了。
拿到小逻辑的妈妈，你仔细看看那书....那书呢，和街上流行的书，区别在哪里呢？区别无非在这三个方面：1、风格；2、语言；3、内容。
这三个方面，那个小逻辑，和我们日常看到的书，完全不一样。你翻开小逻辑，里面充满了你不熟悉的词汇。完了呢，你看他的那个语言。非常工整的主谓宾，主谓宾的句式。定语、状语，完完全全规规矩矩地符合汉语的语法规范。一点儿不类申爸写的这个东西...状语、定语随处乱放。好多句子，不是少主语，就缺宾语。它的那个句式上，缺少变化。读起来，不生动。刻刻板板的东西，都是。可是，它这个书，胜在哪里呢？不是胜在语言上，而是胜在内容上面。它讲什么的呀，这本书？
我们都曾知道，都能觉察到：我们这个世界，是“理一以惯”的。每件事情后边，都隐隐约约存在着一个“道理”在那里。这个道理呢，不好明确地说出来，但是，它确实是存在的。这个道理呢，在不同的事情中隐约出来，感觉上去，它们都是一样的。这个，就是“理一以惯”。那么，这个道理，到底是怎么产生的？它到底是什么东西？黑格尔在小逻辑里面，就是在说这个事情。
这个世界的本质到底是怎么样的。小逻辑，无非就是在讲这个话题。“这个世界的本质到底是怎么样的”...14岁啊，孩子都自然地好奇于这个话题的。那个时候，孩子对这个话题的强烈的好奇心，除了爱情以外，无有可比肩者。
谁都不用怀疑，孩子到了14岁，是不是到了“世界本质敏感期”。一定是的。原因呢，很简单：14岁那个时候是怎么回事，申爸自己完全记得，非常清楚了。其实，10岁以后，申爸就很清楚了。在教育上，于申爸而言，困难的在于10岁之前：10岁之前发生的事情，申爸完全不知道，无法通过内省得到些什么。10岁之后，申爸知道是怎么回事...跑不掉的。
至于，怎么证明申爸说的是对的呢？没法儿证明。唯一的证明方式就是：你等这批孩子长到14，你去看，是不是这样。这就是说，在内容上，孩子到了14岁，他完全有能力胜任小逻辑的内容。没有几个人在14岁看小逻辑，我们要分析，这是为什么？你不管你是谁，要想读懂小逻辑，你一开头，你只能读。硬着头皮，硬读。要是想让孩子在14岁，能够自己体会到小逻辑里面说的，就是孩子自己正好奇想知道的，你就必须在孩子14岁之前，让孩子有本事“能硬读”。“一页一页地看呗，总能看完的。”
嗯，申爸呢，到家乐福去买东西。每次去，最受罪的，就是家乐福的那个音乐。他们弄了一些很奇怪的歌儿，卖场里面放。你说，你放什么不好，非得放一些用假声挤出来声音，难听死了。每次，在家乐福，申爸只要一留意他们放的那个歌儿，就有种很强烈的反胃感。觉得自己的喉咙被掐着那样一种窒息感。家乐福呢，他们那个音乐，完全就是负责往卖场里放歌儿的人，依靠自己的喜好，五块钱一张买来的盘放的，放歌儿的人喜欢那个歌。申爸得承认，那个歌的旋律很流畅。旋律好听。可是，除了旋律，一无是处。他怎么会喜欢这种东西呢？还拿来宝贝地卖场里放？
其实呢，歌曲，最重要的是要以人在自然状态下发出的声音为要旨。这种自然的状态，会让人听了，感受到愉悦。然后呢，又唱旋律流畅的曲，那就是好歌儿了。你比如罗大佑的歌儿。他很多歌儿，声嘶力竭的，可是，是自然的声嘶力竭。
负责放歌曲的那个人，他的审美，已经被“污染”了。从一开始就污染，一直污染到现在，把坏的当成好的。
录音的妈妈们在抱怨，那个林汉达的大卫·考柏飞，有些句子，读起来太拗口，能不能改一下，改成顺口的话。宝妈和呈妈很赞的：坚决地回复，“不可以”！怎么写的，就要怎么读。其实呢，我们这些爸爸妈妈，在语言这个事情上，也是被污染的。自己都不觉得。把坏的当成好的。
林汉达的那个书，你去仔细分析：每一句话，都是主谓宾，定语、状语，它们的位置，全都规规矩矩，该哪里就在哪里！不信，你打开《中国历史故事集》，你去分析！这才是标准，正规的汉语。我们说的，都不正规。我们的教育历程，就没有很好的“规范地说话，规范地写作”方面的内容。搞到今天，把黑的当成白的，坏的当成好的，把本来顺口的，当成拗口的。
为什么要林汉达啊？他这个孩子，一开始，是无所谓污染的：他还一张白纸，什么都没有呢！这个时候，我们给孩子规范的、正确的汉语，非常重要。你给他规范的、正确的汉语，他听常了，习惯了，他听爸爸妈妈的话，怎么这么别扭：老是缺胳膊少腿儿的...爸爸妈妈说的汉语，不规范么。最规范的汉语是什么汉语啊？林汉达先生的书，贺麟先生翻译的《小逻辑》呀。
现在呢，孩子小，5.5岁，6岁，7岁。你是没办法给孩子贺麟的。你可以给林汉达。林汉达的书，内容上契合这个年龄的小孩子，形式上呢？又规范又活泼。孩子熟悉了这种规范的语言形式，习惯了这种规范的语言形式...长到14岁，在形式上，才更加习惯贺麟。
昨天呢，申爸说过了，这个形式呢，很重要：它决定了孩子到时候喜欢什么！你从一开始就给孩子那种用不规范语言写出来的烂书，长到了14岁，孩子已经被彻底污染掉了。再去读贺麟，他什么感觉？“这什么玩意儿啊，怎么这么拗口！”就这感觉。这感觉下面，能读小逻辑？见了鬼了。
这个形式呢，就只这些吗？不，还差得远呢。大家看，这三本书：
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 11:26
11---小逻辑
这是第二本，《灰色的恶魔》。
这个呢，是昨天那本小逻辑。我们呢，从感觉上看啊。你说，在形上和内在气质上，哪本书和第三本更类似？当然不是查理九世。是那本灰色的恶魔。
妈妈们，需要知道。这个孩子呢，长到了8、9岁，他就对侦探、推理，特别地感兴趣。这种侦探推理悬疑甚至惊悚类的小说，是孩子的思维发展到一定阶段，必要的东西。这是孩子发展内在的规律所决定的。你不能说那个不好，就彻底把那个和孩子隔绝开，你还是得给孩子。
我们先说说那两本书：查理九世和灰色的恶魔。单就文字的内容而言，这两本书没什么不同：都是推理惊悚类的读物。给到孩子，没有什么问题。
当然，差异还是有的：灰色的恶魔里面的小说，都是这个领域的经典之作...是查理九世的作者，那个雷欧幻像看的书。这个开先河的原创和仿作，那是有大差异的。但是，这个话题，留到以后再说。单就小说满足孩子的好奇心，推理惊悚而言，两者没有差异。于申爸呢？在这一点上，给哪个，都无所谓，哪个都行。这都是孩子正常成长的必需品。
可是，如果你心里有一个目标：孩子到14岁，自己喜欢看第三本书的话，那现在摆出来的来本书，那差异就大了！天差地别。差别来自两本书的艺术品位和美术观感上面：第一本哪里可以望第二本的项背？
嗯...灰色的恶魔，是孩子九岁十岁的读物。孩子从九岁十岁，一直读同样风格，同样形式的书，那等他长到14岁，就更亲近小逻辑那样风格的书...一个孩子，在5-8岁，也读和灰色的恶魔同样风格的书，那等他长到九岁十岁，也就自然地喜欢灰色的恶魔那样风格的书；而对查理九世那样风格的书，不去碰。
再往前呢？如果孩子从一岁，第一次接触书，就是第二本风格的书，那等孩子长到5-8岁，他就不会去碰....申爸所说的，200-100的那些垃圾书！为什么申爸一口咬定，那些200-100垃圾啊？
在这里，垃圾是一个价值判断。凡价值判断呢，你总得有一个参照系统。说我认为什么样的是有价值的，那才知道，什么样的是垃圾。
什么样的是有价值的呢？在申爸的价值判断体系里面，第三本是有价值的。到了14岁，孩子能去读、喜欢去读第三本书，是申爸想要的事情。凡是和这个目标一致的，就是“好的”，“有价值的”；凡不一致的，就是烂货，垃圾。
那....问题就来了：为什么《小逻辑》那么重要？这个呢，是申爸在下边，2015年，着重要说的问题。
现在呢，简单地来说，小逻辑黑洞宇宙塌缩....这些话题呢，和一些事情有关。什么事情呢？自信心、格局、大视野、创造性、胸襟....它和这些事情，有关。
今年呢，剩下这些日子，申爸不打算触碰核心的那些东西...那些东西，说起来太困难。先扫清外围。怎么个扫清外围呢？先解决一个问题吧。什么问题呢？就是钱学森之问。
钱先生问：为什么我们培养不出大师？这个问题，在所有的核心问题中，相对来讲，最简单，最好讲清楚。
迅雷爸的这观点呢，看起来很有道理，其实不对。
首先呢，小逻辑是永远不可能有流行风格的...哦，也不能这样说。你比如说，尼采《查拉图斯特拉如是说》，申爸就见到过流行书风格的，小逻辑没见到过。
不过呢，《查拉图斯特拉如是说》，卖得并不好：原来看这书的人，不买账；原来看流行读物的人，买回去，看不了。其实呢，那些出版社，你比如说少儿社的中国历史故事，他现在也还出新版，和旧的刘继卣版比起来，确实加入了流行元素，这其实就是出版社把那些书“流行化”的努力，但并不成功。那些新版的中国历史故事呢，喜欢买来给孩子读的，还是那些人...他并没有扩展新的客户群；并且，固定的客户群，比较起来，要是用刘继卣版，会更好。这个风格呢，说穿了，其实不止是一个包装，一件随时可以脱，可以穿的衣服而已，它其实是书的内容的一个完整组成部分。就是说，它的那个书，其内容，和老版的装帧风格，是一个整体，你把那个合身的衣服脱了，换上“潮”服，它们是对应不起来的。
这个...怎么说呢？你比如说吧，大家留意过没：再大的博物馆，演出剧场，都有一些卖纪念品，书籍的店，对吧？你仔细观察那店里面卖的物品。真的很贵！一个Mark杯子，淘宝上10块钱两个，他那里卖99块一个。书呢？都是那种又厚又沉又贵的大书。以前呢，申爸也买不起，就想：他们卖那么贵，怎么会卖出去呢？一本书，要298元。到了当当上，就是卖八折，这本书也能省下60块呢！谁会在那儿买啊！
可是呢，真的，大型博物馆，演出场所的礼品店，书店，经营额都非常大，有很可观的利润。以前呢，申爸买不起，不买，就好奇。后来呢，申爸买得起了，自己去买，才知道：原来是这么回事！怎么回事呢？你比如说，梵蒂冈博物馆。它的那个博物馆馆藏册，好像有100来欧元，巨贵无比。当申爸进入博物馆的时候，还没参观，决计不买。1000多块，买本画册，有病啊？可是，他的那个博物馆，藏品真的是好。你去看米开朗琪罗的西斯廷小教堂的天顶画。那真的是震撼诶。他就是那么一副画，静静地在那儿。你第一眼看到，心就“咯噔”一下，震撼的感觉。你看图片，是体会不到那种震撼的感觉的。
西斯廷教堂墙壁上的壁画。内景是这样的
完了吧，看了一半的梵蒂冈博物馆，中午吃饭的时候，见到那个大画册，想都不想，就买了。这个时候，你头脑想的，不是钱...怎么想的呢？似乎，在里面看展览的时候，你拿相机怎么拍，都拍不出画册里面那种感觉...它画册里面，是专业摄影师用专业设备，专门采光拍的照片么。
其实呢，是它的那种艺术氛围，挟持你。完了吧，他的那个商店，卖的画册，就巨贵。你不管。这种挟持，在真正艺术品的环境里....梵蒂冈博物馆，国家博物馆，陕西省博物馆，上海博物馆，国家大剧院...你不管是什么人，他只要能静下来看，安静地听，不知不觉之间....任何人都会被挟持的。
大申也一样。买了画册，回到酒店，电视也不看了，趴在床上，一页一页地仔细地翻。这种挟持，是进入艺术欣赏领域的不二法门。你要先感觉到它好，然后，在试图去分析它。学习艺术的孩子，再去琢磨，怎么模仿、创作。真正的艺术，自己是会说话的。这时候呢，那个画册，就相当于博物馆的“衣服”。
他的那个衣服，必须也是经典风格的，和参观的博物馆的展品是一脉相承的。你不可能想象：梵蒂冈博物馆的展册，设计成查理九世风格的。要是这样的话，任何一个被“震撼”了的人，都不会买他的那个册。它们不是一类东西。而那些喜欢查理九世风格的人呢？他没被“震撼”过，他也绝对不能掏那么贵的钱，去买一本相册的。
很多出版社，它们有优秀的传统。可是，后继的人，不明白相册的道理。他们跟潮流，把自己经典的书重新“包装”，以期卖的更好。殊不知，这种狡黠的小农民的花招，不但没让他们的书卖的更好，反而更糟。
VIP-大申爸 2014-12-04 3:33:00
嗯，接着说哈。这个伴随聆听。
伴随聆听呢，为什么是建构智力的最主要的手段？先说，怎么理解这句话。
首先呢，如果一说“最主要”，那就还有次要的。玩耍啊、感知世界啊、体验啊、看视频啊、触摸、体会...这些，当然也是建构智力的手段。不过，不是最主要的手段，这是第一层意思。
第二层呢。申爸说，在5.5-7.5这个年龄段，伴随聆听才是建构智力的最主要手段。申爸不是说，建构智力，伴随聆听在哪个年龄，都是最主要的手段。这是两个完全不同的意思。
在孩子小的时候，玩耍，感知，那个才是最主要的手段，而不是听。
等孩子到了8岁，完完全全地自主阅读之后，阅读就变成最主要的手段了。聆听呢，也是手段，但居次要。
一个很重要的原因，是阅读是“二维”的，聆听是“一维的”。什么意思啊？阅读，你这个孩子看书，他忽然想起来，要参照一下前面看过的内容，他就直接翻到前边，把那内容在仔细复习一遍。你去观察自主阅读的孩子，他们都是这么看书的：反反复复地翻来翻去。这个，聆听不行。即便是听MP3，要精确地定位到前边听过的某一个内容，都是非常困难的：找不着。所以，聆听是一维的。还有呢，就是聆听的速度太慢。大申阅读，那个阅读一个小时的量，够他听上好几天。没那么多时间，也没那么多耐心，一点一点地听。
所以呢，申爸说，玩耍也好，聆听也好，感知也好，阅读也好...什么也好，都是建构智力的手段。但是，在不同的年龄段，最主要的手段，是不同的。
看看，又是年龄！
申爸一直在强调，年龄年龄。妈妈们阅读申爸说的任何一句话，都要想一想：申爸这句话，是针对什么年龄的孩子说的。这里，有思维群的妈妈，看直播。也有小学群的妈妈，看直播。对于你们呢？申爸说的东西，一般都在一年级群里面说。
如果不加特别说明，所指的年龄，都是6岁。
别的年龄的孩子的妈妈，要小心看申爸说的内容。你不要申爸天天在群里谈伴随聆听，你回到家，给你三岁的孩子，也伴随聆听。孩子小，不要去干大孩子的事情。等你的娃长到了5岁，再引导伴随聆听，完全来得及。什么时候做什么事情。
那...为什么申爸强调，伴随聆听尤其重要呢？这个就是第二层的意思了：5.5-7.5年龄段的伴听，是一个人一生的智力水平的决定因素。为什么呢？有三个方面的原因。前两天说了，这个抽象名词词义的涌现，孩子出了7.5岁的静默期，他就自己懂抽象名词的意义。这个呢，只不过是一个标志。
你想啊，如果你觉得，“知道抽象名词的涵义”这个事情，它一定有物质基础的话，那...这个物质基础，什么时候建立的呢？肯定是在孩子明确表现出“知道抽象名词的涵义”之前的那段时间！
嗯...终点没什么疑义了。可起点呢？起点怎么判断？
我们没有理论....这方面没理论，因为还没有任何一个前人，留意过这个问题...我们还是得看孩子。也只能看孩子。
申爸记录了大申五岁九个月，第一次听《论语》的事情。申爸一直在试的，在那次大申听论语....当天书听....之前，申爸的测试，无一成功。这个持续了几年的测试，告诉申爸：起点就应该在五岁那个年龄里。至于是五岁开始，5.5岁开始....由于测试时间段长，这个时间的差异，落到了误差范围之内，申爸不好断言，是个什么时候。索性，就找个中间值：5.5岁。从小孩子的妈妈，实操角度来讲，这个误差无所谓，反正早那么几个月，晚那么几个月，都无甚所谓的，只要断定是在5岁，不是4岁，就行了。
你看啊...孩子听天书....后来，巨多的妈妈，都成功地引导孩子进入天书状态....就是在妈妈们纷纷报告自己的孩子进入天书状态那一刻，申爸才坚决地断定，这个伴随聆听是建构孩子一生智力水平的主要原因：也就是说，形成高智力水平的充分条件找到了！
...孩子听天书...天书是什么呀？天书就是里面的词汇、语句，孩子都应该是“听不懂”的么，这才叫天书。
那些抽象名词，对于一个五岁的孩子来讲，就都是“听不懂”的么，孩子听不懂，他还喜欢听！听这种东西呢，听了两年，出了7.5岁，以那些抽象名词为代表的词汇，孩子自己就都“懂了”！这是多么巧合的事情啊！
如果你是上帝，你“不这么建构一个人一生的智力基础”，你还会费心去搞别的花样吗？
咱们就说那个对抽象名词的理解。那些词，崇高、伟大、团结、卑鄙、时间、空间....头脑中能够涌现出这些词汇的精确完整意义的神经网络，即便不是智力和智慧本身，那也足够重要的啦！
接下来的两点呢，申爸想说：这个网络，其实就是智力/智慧本身。我们都知道IQ这个词。申爸一提到智力，在一般人的头脑里，就是在说IQ。申爸已经在李网的高楼里，费了巨多的口舌，说明申爸说的智力，不止是IQ。
申爸一直不得意IQ这个东西，在这一点上，申爸和皮亚杰的感觉一样。为什么不得意呢？你去看皮亚杰的著作。他的代表作叫做《认识发生论》，这个IQ啊，其实是衡量“认识”的程度一个指标，其本身呢，不能告诉你我，认识这件事情，是怎么产生的！当然，对于认识本身的研究，很有成果，比如有什么认知、情感、社会、运动、精细，这些呢，都是正确的。这毫无疑义。这于我们成人，毫无疑义。可是呢，你要是拿于成人正确的认识，去指导教育孩子，让孩子产生正确的认识，那就不对了！你必须拿“于孩子正确的认识”，去指导教育孩子才行！
从孩子的角度，什么才是正确的啊？对于孩子来讲，只有一件事情：整个世界！他还不会区分....更精确地说，他还不会有意识地区分...哪些是自然界，哪些是人类社会，哪些是自我....于蒙沌未开的孩子而言，就一个世界。自己还都未从这个世界里面分离出来呢！他自然不会去区分什么认知、情感、社会、运动、精细，他就是认识世界，而不是认知世界！这个认识，包含了所有这些项目：认知、情感、社会、运动、精细。
或者，这么说：IQ的研究，让人们清楚地分析出智力的组成成分，有认知、情感、社会、运动、精细；但是，这不过是对“已经有了”的东西的分析；而不是对那个东西怎么形成的建构。
IQ分析是吃雁，而不是研究怎么把雁射下来。于申爸而言，于皮亚杰而言，你得先考虑怎么把雁射下来...至于怎么吃，只要有了雁，你爱怎么烹饪怎么烹饪。聊怎么烹饪，而不关注怎么获得雁的东西，在我们两个人这里，自然不受待见。
嗯...人类呢，科学性质的对于智力的探索，绝大部分都停留在“如何吃雁”上面。至于“如何射雁”，没有任何可供借鉴的文献留存下来。没有法子，申爸和老皮呢，为了搞清楚“如何射雁”，不约而同地把眼光转向了孩子。去看孩子。孩子的发展，会告诉你一切。皮亚杰呢，去看孩子，创建了他的认识发生论，没什么用处，但很有启发。申爸呢，去看孩子，发现了伴随聆听，申爸的伴随聆听，启不启发，问题不大，但是非常有用。申爸的伴随聆听是人类历史上第一个可操作的“让一个人具有良好智力”的指南，SOP。你甭想别的，照这个做，孩子就智力了！
这个事情，让任何一个第一次听说的人，第一个感觉就是：不可能！没什么不可能的。孩子的发展，秃头上的虱子一样明显地把事情都揭示在那里了，还有什么不可能？
申爸要说的，还是IQ。作为四岁的大申的爸爸，申爸不待见IQ；可是，对于十岁大申的爸爸，IQ的研究，就很重要了。大申已经具备了良好的智力啦！现在，是琢磨如何“吃雁”的时候了。
嗯...申爸研究IQ。这个IQ啊，它就是一个数，纯数，标志一个人智力水平的相对高下的。从科学性极强的研究，已经证实：一个人的IQ，是不随年龄的变化而“变化”的。就是说，一个孩子，你十岁的时候去测他的IQ，得到的那个数；一定也是十五岁的时候去测他的IQ，得到的那个数...在误差范围之内，是不变的。IQ怎么测出来的啊？做题呀，那你说了，十岁的题，十五岁做，那后者的分数，一定高么！怎么会不变？呵呵，这个，不是的，十岁的题，和十五岁的题，是不一样的。用来测IQ的那个题，叫做量表，有针对不同年龄的量表，有幼儿的、童年的、少年的、青年的什么什么的。
IQ的研究呢，指出“一个人的IQ是终生不变的”，可是，这句话呢，也有注脚。这个注脚就是：十岁以下的孩子，IQ不变的方差很大。什么叫“方差很大”啊？这个统计学的词，翻译过来，就是说：十岁以下，去测孩子的IQ，不是不变的！尤其是测量8岁以下的孩子的IQ，那简直是每一年测出一个数，乱七八糟，看不出任何规律。过了8岁，孩子的IQ值就慢慢回归到终生的固定值了。到了10岁以后，IQ值就死死地盯在一个固定数值上，终生不变了。这个现象，让机械IQ主义者来解释，他们就解释成：幼儿的理解能力和表达能力不成熟，导致了量表的偏差。可是，这个解释呢，真的不让人信服：智力本来就包含理解能力和表达能力的呀！
其实呢？在8岁以下，孩子正在建构着智力呢！建构智力过程中...就好比你2004年去人民大会堂西边那块地儿，你看到的，就是国家大剧院的建筑工地么...那还不乱七八糟的！它那个国家大剧院，当时还没有呢么！
这个呢，原因在于，IQ主义者和申爸的基本假设不一样。IQ主义者的假设是：一个人终生IQ值不变；申爸的假设是：一个人的智力，有一个建设过程，一旦建好了，就终生不变了。
什么建设过程呢？就是5.5-7.5的伴随聆听。单从科学的研究的测量结果来看，这个5.5-7.5的关键期，完全是成立的。到了这里，也只能说明5.5-7.5是关键期，建设一个人一生智力基础水平的关键期，可还是不能说明，聆听为什么关键。只要我们知道了这个年龄段是关键期，其实就行了。
证明聆听为什么关键，很简单。我们知道，一个孩子，你不管什么手段，他在关键期里建构他的智力，他都必须和外界交换信息。你这个不交换信息，不行。又聋又哑又盲的孩子，他一定傻，呆傻。我们看，人类通过什么手段，能和周围的环境交换信息。
第一个，是听。透过耳朵听；
第二个，是看，用眼睛看；
第三个，是闻，用鼻子闻；
第四个，是尝，嘴巴尝，味觉；
第五个，是触，用皮肤，触觉；
第六个，是体感。在运动中，整个身体的神经系统反馈回来的身体姿态的信息。
还有吗？没有了。
为了不把事情搞复杂，我们做一个假设，假设我们生活在1894年。为什么1894年呢？因为1895年，卢米埃兄弟发明了电影。一有电影，这个看就变得复杂了。我们求简单，1894年好了。在1894年的时候，那时候的人，就有智力高，智力低的了。
假如，我们是那时候的父母，我们怎么想？人和人之间，有巨大的智力差异；和我们现在一样。我们可以轻松得出结论：在关键期，一个孩子的看、闻、尝、触和体感，一定不是在5.5-7.5这个关键期里，建构智力的关键因素！为什么？因为，只要是一个正常的孩子，在这两年时间里，他们的看、闻、尝、触和体感，基本上，相互之间的水平都相同，差异不大，造成后来巨大智力差异的，只有一个信息源：就是听！
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 11:32
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2014-12-30 09:47 编辑
012-《荷马史诗》
《伊利亚特》和《奥德赛》，合称《荷马史诗》。
嗯...今天，说说这个荷马史诗吧.
当然，主要是说荷马史诗和阿西莫夫的关系。
按照西妈的指示：咱们群里要培养好几百个IQ是181的小阿西莫夫,咱们得围绕着最高指示行动.
荷马史诗是西方世界里，最伟大的文学作品。注意，没有之一。最伟大的文学作品，谁提异议也不好使。
我们都知道，大约在2500年前，世界上最伟大的文明，先后都进入了所谓的“轴心时代”。那个时候，咱们中国出现了孔子，稍后呢，恒河流域出现了佛陀；耶路撒冷那个地方出来耶稣；在希腊半岛，出现了苏格拉底.之所以叫做“轴心”，那是因为这些“集大成”的思想家，做出了其各自文明规定性的范式。他们各自开创了一整个文明的范式.他们开创的那个文明，不管走到多么久远，都要回到源头，去他们那里吮吸原创的思想养料.这就像那个车子的轮子：轮圈是通过辐条，连接到车轴上的轮圈上的每一点，都要靠车轴支撑。
他们的思想呢，叫做“轴心”.中华文明源远流长，我们两千多年来，不断地回去孔子的经典文献，从中获取营养，得到支撑.到今天，也是一样....论语哈，道德经哈，十分十分重要。这些是轴心来的，妈妈们不管是天书还是朗读，一定要趁着伴听敏感期，给孩子把洋葱的这层最难剥的干皮剥掉。
荷马大约生活在公元前800年到900年.西方文明轴心的苏格拉底呢，生活在公元前400年到500年.如果我们问，西方文明的源头在哪里？
你可以回答，苏格拉底.
回答正确，100分.
可是，如果我们继续问：苏格拉底为什么？
苏格拉底的源头在哪里？
为什么那里会出现苏格拉底？
这就不好回答了
其实呢，如果我们从孩子关键期对于智力建构的作用，从这个角度去看问题的话，我们就知道：苏格拉底的源头是荷马，荷马史诗.如果你坐上时光穿梭机，退回到2500年前，苏格拉底小的时候。你神一样地站在童年的苏格拉底身边。
傍晚了，小苏格拉底依偎在妈妈身边，精神十足地央求已经困倦得不行的妈妈：“妈妈，你再讲一会儿伊利亚特的故事吧！求求你啦。”我们注意，伊利亚特也好，奥德赛也好，里面的故事，不都是荷马创造出来的。荷马史诗里面的故事，在荷马之前，就以口头文学的方式，一直流传着的。荷马不过是把民间流传的故事，收集整理，重新编辑成册而已。
什么是口头文学呀？
你去郭德纲，德云社，听郭德纲说相声。郭德纲说什么相声啊？不就是济公传刘罗锅女状元丑娘娘那些东西吗？郭德纲说的那些相声，就是口头文学。那个多通俗易懂，多有趣儿，那个.妈妈呢，在相声馆儿里听，听得烂熟；回家呢，小孩儿长大了，长到了听故事的年龄,要求妈妈给讲故事,妈妈能讲什么故事啊？就是自己听熟了的故事呗.
2500年前，荷马史诗里的故事，就是苏格拉底妈妈每天晚上讲到困得不行的故事,那个东西，是滋养出苏格拉底、柏拉图、阿基米德、毕德哥拉斯的东西.
说到这儿，说两件事情哈.
第一件呢，有妈妈已经开始给孩子读荷马史诗了。读得很辛苦,很辛苦的原因呢，很重要的一个方面，是妈妈自己不了解荷马史诗里面的故事。那个东西，两块大纸砖，你从头开始读，一句诗一句诗地读，读出故事来，辛苦死了.在妈妈开始读荷马史诗之前，申爸建议呢，妈妈自己先对荷马史诗里面的故事感兴趣，觉得好...这样最好
怎么才能以最快的速度对荷马史诗觉得好呢？
好莱坞大片
妈妈们去找，前些年，好莱坞排了一部大片，叫做《特洛伊》.这个故事就是《伊利亚特》.那个片子很长，开始比较闷。妈妈们自己先找来看一遍。很长，也就两个多小时的时间。妈妈自己看完了，妈妈就知道什么叫做“震撼”了。妈妈们就有一个直观的感觉：为什么那个东西曾经是口头文学，为什么几千年来吸引了那么多人去读去听.那其实就是刘罗锅女状元丑娘娘，只不过，其品味，远远不是刘罗锅女状元丑娘娘可比的.
第二个呢，是一个很实际的问题.
老有人找申爸问：大奖童话怎么样？
大奖童话怎么样，那要分妈妈怎么看大奖童话，妈妈到底要什么。你要说娱乐孩子，大奖童话一定比荷马史诗强，这个没什么可质疑的。那个东西，也是人家精心构思，精心制作出来的精品.
可问题是，妈妈到底想要做什么？
妈妈如果想把孩子培养成小阿西莫夫的话，大奖童话，根本没用!不但没用，还只能帮倒忙.
为什么帮倒忙呢？它竞争孩子敏感期的时间啊!
群里的妈妈，你们自己说：自打孩子上学之后，你最大的感受是什么？
最大的感受一定是：孩子是全家最忙的人！那么厚一摞子大奖童话，你给孩子读完了,你还有时间读伊利亚特吗？即便妈妈有时间，孩子他也没时间听啊!你把孩子的时间都最新科学指南了，把孩子的时间都上下五千年了，把孩子的时间都三国演义了，把孩子的时间都论语了，把孩子的时间都荷马史诗了...你买回来，摞在书架上的大奖小说，除了落灰，还能干什么？
不要去抢那些什么乱七八糟的买200-100，什么双十一双十二的....你抢那么多垃圾回来，堆在书架上，干嘛？过几年，孩子大了，怎么拉进来的，怎么扔出去
孩子动都没动过：他没时间啊！
你买申爸的旧书吧，过几年，孩子大了，没时间看，你还可以卖出去。尽管赚不来伦敦的房子，你怎么也能几倍的价格卖出去：怎么也比银行的定期存款的利率高.你买那些垃圾进来，过几年，你只能两毛五一斤往出卖.
嗯...为什么“垃圾”呢？这个孩子在关键期读的东西吧,
什么是好？什么是不好？
孩子他不是生活在真空里面,他生活在实实在在的生活里面,你关键期给他读的自然科学基础知识，他听了,将来呢，他要看大片儿啊...他看《星际穿越》，他看到了黑洞...就这么回事儿.也就是说，给孩子选择读物，要选择那些将来在孩子的生活中有承接的读物.
妈妈呢，觉得公主好。妈妈就公主,好，小时候公主.全公主.等孩子长大了，十几岁了，不喜欢公主了.孩子到自己的生活里面一看：全灰姑娘，哪里有公主？
几年的公主积累，断崖式的转折，全废了,一点儿也承接不上.
妈妈关键期给孩子选择的资料，将会指引孩子，将来对生活中哪方面的东西感兴趣。他对哪方面的东西感兴趣，他自己就往哪个方面走
你关键期给孩子看《小世界》，好，孩子就小世界了.....他自己就对小世界里面提到崇尚的东西感兴趣啊...你关键期给孩子读能够成为某一类人的书，将来呢，只有自然科学基础知识荷马史诗里面提到崇尚的东西，才吸引孩子。
孩子自己就往那个方向去走了.
它这个读物，你不能孤立地去看它.你孤立地去看它，荷马史诗怎么也比不上大奖小说。不说别的，荷马史诗里面提到的每一件事情，都是古旧得不行的事情...这哪里可以像大将小说一样，和现实接轨的？可是呢，荷马史诗里面提到的，会自然地吸引孩子去探究整个西方社会的社会建构基础.这个和论语引导的对整个中国社会的大图景一道，建构起孩子对整个人类社会的心理空间.
大奖小说呢，新创作出来的么，什么洋葱头萝卜块什么乱七八糟....这些东西呢，还没有形成社会氛围。你读了大奖小说的孩子，将来和别人提起洋葱头萝卜块，别人不知道啊！他的童年知识，到这里就断掉了.
可是呢，你改孩子匹诺曹，给孩子吹牛大王，给孩子卖火柴的小女孩儿，给孩子骑鹅旅行记，给孩子伊索寓言，给孩子爱丽丝...这些，也都是童话啊....你的孩子知道了这些，将来在和别人提匹诺曹吹牛大王卖火柴的小女孩儿涅尔斯爱丽丝...别人也都知道.
这就是文化.
妈妈要在关键期，给孩子有文化的东西。而不是仅仅其本身“好”的东西.大奖小说的问题，就在这儿。这个呢，申爸也不能完全否定大将小说。还是那个意思：不管到什么时候，售货员总比阿西莫夫多。这是客观事实。培养售货员的资料，你不能简单地说它不好：人家妈妈就想培养出一个快乐的售货员呢？
作者: 子嘉妈妈 时间: 2014-12-16 11:36
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2014-12-30 09:50 编辑
占位，请继续关注
作者: xjchen517 时间: 2015-1-13 16:49
好贴，学习了！
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:02
013-新凤霞文集
新凤霞回忆录 1980.08 香港生活．读书．新知三联书店
新凤霞回忆录 1980.10 百花文艺出版社
艺术生涯：新凤霞回忆录二集 1982.07 香港生活．读书．新知三联书店
新凤霞的回忆 1982.12 北京出版社
以苦为乐：新凤霞艺术生 1983.06 中国戏剧出版社
我当小演员的时候 1985.0 生活．读书．新知三联书店
少年时 1985.08 浙江少年儿童出版社
发愁 1987.00 香港．天地图书有限公司
新凤霞说戏 1987.11 宁夏人民出版社
恩犬：新凤霞回忆录四 1989.09 人民文学出版社
新凤霞卖艺记 1991.09 香港．安定出版社
我和皇帝溥仪 1991.12 北岳文艺出版社
我与吴祖光 1994.01 广西教育出版社
评剧皇后与作家丈夫 1994.06 北岳文艺出版社
绝唱 1995.06 江苏文艺出版社
新凤霞回忆文丛四卷 1997.08 河北人民出版社
舞台上下 1997.08 河北人民出版社
其中，这四本：
1、新凤霞回忆录 1980.1 百花文艺出版社
2、以苦为乐：新凤霞艺术生涯 1983.06 中国戏剧出版社
3、新凤霞回忆录之三：我当小演员的时候1985.02 生活．读书．新知三联书店
4、新凤霞回忆录之四：恩犬 1989.09 人民文学出版社
是新凤霞的四本回忆录，价值最大
帮新凤霞迷西妈浇点儿油哈....
说两句香港三联出版的这两本新凤霞回忆录哈。
新凤霞呢，公认德艺双馨的老一辈艺术家。新凤霞的书，将会对我们这群孩子对社会，对人生的、对自我看法，产生很大的影响。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:23
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2015-4-9 22:25 编辑
《申爸大礼包--阿西莫夫》阿西莫夫
艾萨克．阿西莫夫（英语：Isaac Asimov，1920年1月2日－1992年4月6日），出生于俄罗斯的美籍犹太人作家与生物化学教授，门萨学会会员，他创作力丰沛，产量惊人，作品以科幻小说和科普丛书最为人称道。美国科幻小说黄金时代的代表人物之一。阿西莫夫一生著述近500本，是公认的科幻大师，与儒勒．凡尔纳、赫伯特．乔治．威尔斯并称为科幻历史上的三巨头，同时还与罗伯特．海因莱因、亚瑟．克拉克并列为科幻小说的三巨头。其作品中以《基地系列》《银河帝国三部曲》和《机器人系列》三大系列被誉为“科幻圣经 ”。曾获代表科幻界最高荣誉的雨果奖和星云终身成就大师奖。小行星5020、《阿西莫夫科幻小说》杂志和两项阿西莫夫奖都是以他的名字命名。
中文名：艾萨克．阿西莫夫
外文名：Isaac Asimov
别 名：乔治．戴尔，保罗．弗兰克西
国 籍：美国
民 族：犹太
出生日期：1920年1月2日
逝世日期：1992年4月6日
职 业：作家，生化学家，历史学者
信 仰：科学
主要成就：科幻小说 雨果奖
代表作品：《机器人系列》《基地系列》《银河帝国三部曲》
目录
1、人物生平
阿西莫夫
艾萨克．阿西莫夫（Isaac Asimov，1920年1月2日－1992年4月6日）是出生于俄罗斯的美国犹太人作家， 是生物化学教授，门萨学会会员。他创作力丰沛，产量惊人，作品以科幻小说和科普丛书最为人称道。美国科幻小说黄金时代的代表人物之一。
阿西莫夫一生创作和编辑过的书籍超过500册，据估计他至少写过9000封的信函和明信片，著作类别除了哲学类以外，几乎涵盖整个“杜威十进制图书分类法”。阿西莫夫是公认的科幻大师，与儒勒．凡尔纳、H．G．威尔斯并称为科幻历史上的三 巨头，同时还与罗伯特．海因莱因、亚瑟．克拉克并列为科幻小说的三巨头。阿西莫夫的作品中，以“基地系列”最为人称道，其它的主要著作还有“银河帝国三部曲”和“机器人系列”， 三大系列最后在“基地系列”的架空宇宙中合归一统，被誉为“科幻圣经”。阿西莫夫笔下产出不少短篇小说，其中《夜归》《Nightfall》曾获美国科幻作家协会（Science Fiction Writers of America）票选为1964年前的最佳短篇小说。他也写推理小说和奇幻小说，以及大量的非文学类作品，并曾用笔名保罗．法兰西（Paul French）为青少年撰写科幻小说《幸运之星系列》。
阿西莫夫参与门萨学会多年，后来有点不甘愿的被任选为副会长，他说这个学会的会员都“好逞能斗智”，相较之下，他更乐意担任美国人道协会（American Humanist Association）的会长。小行星“5020 Asimov”、《阿西莫夫科幻小说》杂志和两项阿西莫夫奖都是以他的名字命名。
阿西莫夫治学有方，他的科普著作多以史学 手法阐述科学概念，尽可能细数从头，理性分析科学脉络。提及某个科学家时，也会一并附上详细的背景资料，诸如国籍、出生日期和死亡日期，并以语源学和发音方式介绍科技名词。这些特点在他的《科学指南》（Guide to Science）、三大卷的《认识物理学》（Understanding Physics）和《阿西莫夫的科学探索史纲》（Asimov'sChronology of Science and Discovery）里处处可见。
阿西莫夫约莫是1920年1月2日（出生日期仅供参考，实际的日期尚未确定）出生于俄罗斯斯摩棱斯克州彼得罗维奇的犹太乡镇，父亲犹大．阿西莫夫 （Judah Asimov），母亲安娜．瑞秋．柏曼．阿西莫夫（Anna Rachel Berman Asimov），是以磨坊为业的犹太家庭。家族姓氏源于单字“Azimy”，俄语的意思是“冬天磨谷”，字尾饰以曾曾祖父的名字，纪念他的辛劳。阿西莫夫 在第一本自传《In Memory Yet Green》里解释过自己姓氏的念法：“有天我收到一张明信片，询问我的姓氏到底该怎么念，据说事关一场豪赌。我常这么说：“把三个很简单的英文单字『has』『him』『of』放在一起，就成了『has-him-of』，先用正常的速度念一遍，然后把两个前缀『h』拿掉再念一次，不就是『Asimov』了吗。”说真的，有那么困难吗。”
阿西莫夫3岁随父母移民美国，在纽约布鲁克林长大，5岁自己学习认字，由于父母只使用意第绪语和英语沟通，所以他不会说俄语，但能讲流利的意第绪语跟英语。他的父母承接了一家杂货店，家里人都要在店里帮忙，他因此接触到店里卖的廉价科幻杂志，一脚踏入科幻世界。阿西莫夫11岁下笔写小说，19岁稿子就卖给了科幻杂志社。[1]
阿西莫夫未满16岁便完成高中学业，1939年毕业于哥伦比亚大学，1948年回校取得生物化学博士学位。 离开校园的这段期间正逢第二次世界大战，他在费城海军造船厂的大气实验室以平民身分工作三年。战后加入美国陆军，服役九个月就光荣退伍。从军期间，他靠打字升到下士，侥幸躲过1946年在比基尼环礁的原子弹试爆。
阿西莫夫完成博士学业后，成为波士顿大学医学院生化讲师，从此跟波大建立起终生的关系。1955年升任副教授。1958年他全心投入写作后，就不再教书（他写作所得远比任教来得多），但仍争取到保留副教授的头衔。1979年大学为表扬他的写作，晋升他为生物化学教授。1965年，应大学莫加纪念图书馆（Mugar Memorial Library）馆长霍华．戈特利布（Howard Gottlieb）之请，阿西莫夫捐赠出他的私人文件。一共464箱，放满71格的收藏架。
1992年4月6日清晨，在纽约大学附属医院，一颗运转了72个年头的心脏停止了跳动，全世界失去了有史以来著述最丰的作家之一——艾萨克.阿西莫夫（Isaac Asimov）。
在即将告别人世之际，这位著书将近500部的科普和科幻小说巨匠这样写道：“生命的旅程快要到头了，我不奢望自己能活多久……在我的一生中，我拥有了珍尼特，我拥有了我的女儿罗宾和我的儿子大卫；我拥有众多的好友，我拥有我的写作及它带给我的名望与财富。因此，不论现在发生什么事，我都已心满意足，我这一生过得很幸福……请不要为 我担忧，也不要为我难过。相反，我希望这本书能够给你们带来一些欢笑。”
阿西莫夫提到的这本书——《阿西莫夫又笑了》，是他逝世后出版的几部遗作之一，收录在该书尾篇的上述自白，可能是他写在书中的最后的文字。美国著名天文学家兼科普作家卡尔．萨根在悼念阿西莫夫时，由上述文字生发开来，讲过一段十分耐人寻味的话：“我们永远也无法知晓，究竟有多少第一线的科学家由于读了阿西莫夫的某一本书，某一篇文章，或某一个小故事而触发了灵感；也无法知晓有多少普通的公民因为同样的原因而对科学事业寄予深情……我并不为他而担忧，而是为我们其余的人担心——我们身旁再也没有阿西莫夫激励年轻人奋 发学习和投身科学了。”
阿西莫夫创造了奇迹，他的一生也是一个传奇。
1942年7月26日，阿西莫夫与葛楚．布鲁洁曼（GertrudeBlugerman）结婚，生有一子一女，1970年分居，1973年他和葛楚离婚，与珍妮特．杰普生（Janet O. Jeppson）结婚。1992年4月6日，阿西莫夫离开他的第二任妻子珍妮特和第一次婚姻所生的子女，撒手人寰。他死后十年，珍妮特版本的阿西莫夫自传《It's Been a Good Life》出版，揭露他死于艾滋病。1983年12月，在他进行一次心脏绕道手术时，输血感染到艾滋病毒。明确的死因是艾滋病毒感染并发症所引起的心肾衰竭。珍妮特．阿西莫夫在这本自传的跋里写道，阿西莫夫想要“公开”，医生说服他保持沉默，警告大众对艾滋病的偏见会伤害到他的家人。阿西莫夫的家人想在他死后公开，却适逢阿瑟．阿什（Arthur Ashe）公开得到艾滋病之后爆发争论，于是就打消了念头。十年之后，阿西莫夫的医生过世，珍妮特和家人才同意公开他的死因。
2、个人作品
阿西莫夫的写作生涯可以分成几个时期，早期作品主要是科幻题材，1939年开始写短篇小说，1950年撰写长篇科幻小说，这个时期直到 1958年，《裸阳》（The Naked Sun） 出版为止。他在1952年开始出版非文学类作品，帮忙编辑大学教课书《生物化学与人体新陈代谢》（Biochemistry and Human Metabolism）。苏联在1957年发射第一颗短轨人造卫星史泼尼克一号后，他的非文学类著作，尤其是科普作品显著增加，结果影响到科幻小说的产出，之后的四分之一世纪，他只写了四本科幻小说。1982年，他另一半科幻时期随着《基地边缘》的出版而展开。此后直到他过世，阿西莫夫为以前的小说作品补充了数部续集和前传，将各个系列作品合归一统，构成一部他前所未料的宏观系列。
阿西莫夫认为自己历久弥新的贡献是“机器人学三大法则”和“基地系列”。（见于《Yours, Isaac Asimov》）《牛津英语词典》认为“正子学”（完全虚构的科技）、“心理史学”（阿西莫夫频繁使用的虚构名词，与原字义相异）和“机器人学”这几个名词首创于他的科幻小说。“机器人学”无疑是阿西莫夫原创的新字，当时他觉得那不过是顺手拈来的机械学正常同源词，就像水力学一样。（原字“机器人”源自捷克语的“Robotovat”和“Robota”，意指“苦工”，首见剧作家卡雷尔．恰佩克用于《R.U.R.罗梭的万能工人》）与“心理史学”不同的 是，“机器人学”以阿西莫夫的原始定义，继续在主流科技中开枝散叶。美国电视剧《银河飞龙》里的机器人百科和知识能装置“正电子脑”，得归功于阿西莫夫创造这项（虚构的）科技。 阿西莫夫在1939年开始投稿科幻杂志，第一篇被 刊登出来的稿子是在18岁写的《Marooned Off Vesta》。两年半后，他发表第32篇短篇小说〈夜归〉，被誉为“最优秀的科幻小说”之一。1968年，美国科幻作家协会票选〈夜归〉为“史上最佳科幻短篇小说”。他在短篇集《Nightfall and Other Stories》里写道，“〈夜归〉是我写作生涯的分水岭…科幻小说界忽然认知我的存在，对我认真看待。年复一年，事实如此明显，我写出了一部『经典』。”
〈夜归〉是一部典型的社会科幻小说（Social Science Fiction），阿西莫夫用来形容这是1940年代的科幻小说新趋向，由包括阿西莫夫和海因莱因在内的作家领军，题材抛开机器和太空剧场，转而对人类环境进行深思。
他在1942年动笔写出“基地系列”（后来这些短篇小说集结成“基地三部曲”：《基地》、《基地与帝国》和《第二基地》），讲述在未来宇宙中，一个浩瀚无垠的星际帝国，其衰颓与重生。“基地系列”跟“机器人系列”是他的科幻小说代表作。多年之后，他继续以《基地边缘》和《基地与地球》发展架构，并且用《基地前奏》和 《基地缔造者》回顾原始三部曲之前的故事。这个系列的特色是他虚构了一门自然科学，当人口数量达到一定规模后，历史方向就能进行预测，阿西莫夫称之为“心理史学”。
同一时期，他还写了“机器人系列”的短篇作品，大多都收录在《我，机器人》。作品里发表了一套机器人伦理法则（见“机器人学三大法则”）和智能计算机，大大影响其它作家和思想家处理此一议题时的看法。其中一篇故事，后来改编成罗宾．威廉斯（Robin Williams）主演的电影《变人》（The BicentennialMan）。
2004年由威尔．史密斯（Will Smith）主演的《机器公敌》 （I, Robot）实则改编自《我，机器人》。
杰夫．温塔（JeffVintar）的剧本〈Hardwired〉，随后取得授权，再结合阿西莫夫的概念，才冠上《我，机器人》的小说头衔。这部电影跟哈兰．艾利森 （Harlan Ellison）的剧本〈I, Robot〉无关，他曾和阿西莫夫合作，以创作捕捉到原作精神的剧本。引述阿西莫夫说过的话，艾利森的电影剧本将是“史上第一部真正成人导向，错综复杂，最值得观赏的科幻电影”。1994年剧本出版成书，拍成电影的希望也随之变得渺茫。
1999年由好莱坞最受欢迎的喜剧明星之一罗宾．威廉姆斯主演《机器管家》改编自阿西莫夫的机器人系列故事。这部影片通过一个机器人变成人的科幻故事，对人类的情感、伦理等许多问题进行了演绎，包容量很大。通过此片，可以感受到自由、生命、爱情、尊严这四个主题。
除了电影以外，“基地系列”和“机器人系列”也启发许多知名作家，写出相关的科幻衍生作品，诸如罗杰．麦克布莱．艾伦（RogerMacBride Allen）、葛瑞格．贝尔（GregBear）、杰格瑞．班福德（Gregory Benford）和戴维．布尔（David Brin）。阿西莫夫的遗孀珍妮特．阿西莫夫不仅同意这类作品的出版，她经常还是扮演主动要求其它作家协作续篇的角色。
1948年，他写了一篇恶搞的科学报告〈升华产物硫羟肟酸有机胺的内涵时间特性〉，当其时，阿西莫夫正在准备博士论文，他怕引起审查委员会的反感，遂要求编辑让他用笔名发表，结果出版时他的大名没有拿掉。不久就开始口试，他对自己备受注意感到忐忑不安。最后，一位口试委员转向他，面带微笑的说：“艾西莫夫先生，能解说一下化合物硫羟肟酸有机胺的热力特性吗？”半小时后，他被叫回审查室，拿到博士学位。
1950年代，他持续为科幻杂志写短篇小说，他称这个时期是自己的“黄金十年”。这些作品被收录在《The Best of Isaac Asimov》，其中包括讨论逆转熵的〈最后的问题〉（TheLast Question），是他个人最满意的短篇小说，与〈夜归〉互竞高下。阿西莫夫在1973年写道：“为什么我最满意这篇故事？首先，写这篇小说时我灵感充沛，下笔神速，不改一字，这是所有作家都心花怒放的状态。
再则，这篇小说对我的读者有着不可思议的影响。经常有人写信问我，有个故事他们忘了叫什么，只记得是我写的，他们简述完大纲后，这个故事一定是〈最后的问题〉。甚至我接到一通长途电话，一位极端绝望的先生说：“阿西莫夫教授，有个故事我想是你写的，可是我忘了叫啥──”还没讲完我就打断他的话，直接告诉他是〈最后的问题〉，之后我描述一下剧情，证明这就是他想要的答案，然后乐得让他以为我有千里读心的特异功能。”
阿西莫夫的写作范围涵盖全方面领域，有次库尔特．冯内古特不禁问他，“无所不知是什么感觉？”阿西莫夫回答说，他只知道肩负全知之名是什么样的感觉 ──“提心吊胆”。（见于《In Joy Still Felt》）托马斯．品钦在他短篇集《Slow Learner》的序里公开承认，他全倚仗阿西莫夫的科普丛书介绍（和牛津英语词典）才了解什么是熵。
阿西莫夫和克拉克互敬互重的友谊一度传为美名，称之为“阿西莫夫与克拉克的公园大道之约”，有天他们同乘出租车前往纽约公园大道，在车上阿西莫夫坚持称克拉克是“世上最优秀的科幻作家”（他个人则谦居第二），克拉克则坚持称阿西莫夫为“世上最优秀的科学作家”（他个人也谦居第二）。于是在克拉克的 《Report on Planet Three》献词页，有词记之曰：“用克拉克与阿西莫夫之约的说法，科学作家亚军谨将这本书献给科幻作家亚军。[1]
除科学之外，阿西莫夫也热爱历史。1960年代起， 他写了14本大众历史作品，著名的有《希腊人大冒险》（The Greeks: A Great Adventure）、《罗马共和国》（TheRoman Republic）、《罗马帝国》（The Roman Empire）、《埃及人》（The Egyptians）和《近东世界：千年历史》（The Near East:10,000 Years of History）。
他出版过两卷《阿西莫夫圣经指南》（Asimov's Guide to the Bible），1967年介绍旧约，1969年介绍新约，1981年合订为一册，总页数达1300页。这部指南用丰富详尽的地图与表格，将圣经从头到底作 巨细靡遗的介绍，说明每一则历史事件，解释政治影响，并对各个重要人物作记传体的详述。
即使将近日落西山，阿西莫夫也从不缺少风趣幽默，他出版过一系列的打油诗集，大多是亲笔作，第一本打油诗集是1975年出版的《Lecherous Limericks》。《Limericks: Too Gross》在标题上显示他对双关语的热爱，书中包括阿西莫夫的144则打油诗，另一半则是由约翰．查尔迪（John Ciardi）所作。他甚至写了一本小本的福尔摩斯打油诗集（还在帮书迷签名时，即兴用她的名字作韵脚写了一首打油诗）。阿西莫夫在意第绪语上的幽默力作是《Azazel, The Two Centimeter Demon》，书中有两个犹太人，在三餐时闲谈朋友八卦。阿西莫夫的《Treasury of Humor》则是一本笑话集，他在书中也谈到自己的幽默理论。阿西莫夫说，幽默必不可缺的元素，就是要冷不防变换观点，把焦点忽然由重转轻，从大转小，始能令人发噱。
特别在晚年，阿西莫夫某种程度上有一种“好色绅仕”的形象。在1971年，为向应大众两性指南书的出版，像是《The Sensuous Woman》和《The Sensuous Man》，阿西莫夫以笔名“A 教授”出版《The Sensuous Dirty Old Man》，不过他的全名则大咧咧的印在封面上。
阿西莫夫出版过两本自传《In Memory Yet Green》和《In Joy Still Felt》，第三本自传《I. Asimov: A Memoir》出版于1994年4月，在他死后十年，他的遗孀珍妮特．阿西莫夫写了一篇跋。最后一本自传《It's Been a Good Life》，由珍妮特担任编辑，是三本自传的浓缩版。
阿西莫夫和《星舰奇航记》之父吉恩．罗登贝瑞，在1960年代《星舰奇航记》开播时，发展出一段特殊的关系。阿西莫夫在《电视指南》杂志（TVGuide）上写过一篇批评《星舰奇航记》科学正确性的文章，罗登贝瑞写了一封私人信，恭敬地回应说，要在一个每周播出的带状节目上要求事事正确是有困难的。阿西莫夫后来改口，说尽管《星舰奇航记》在科学上有问题，但是无损于它是一部概念新颖，有内容的科幻电视剧。两人就此交上朋友，后来阿西莫夫甚至为部 分《星舰奇航记》系列影集担任顾问。
阿西莫夫以真确的物质科学及人文现象演绎出他 的科幻世界，又杂进侦探与推理的小说技法，使得他的作品情节生动，扣人心弦,让人不忍释卷。
阿西莫夫许多的小说，都有着浓厚的温和专制主义。他的第一篇机器人短篇小说〈小机〉（Robbie）谈的是一个机器人褓姆。在〈兰 尼〉（Lenny）的故事里，谈到机器人心理学家苏珊．凯文（Susan Calvin）对一个只有三岁智能的正子脑机器人产生母爱。慢慢的，机器人越来越老于世故，它们的介入也变得广泛而微妙。在〈证据〉（Evidence） 里，机器人伪装成人类，成功赢得选举。〈可避免的冲突〉（TheEvitable Conflict）中，机器人在幕后以人道主义，扮演起全人类的褓姆。 其后，在《曙光中的机器人》和《机器人与帝国》中，机器人发展出“机器人第零法则”：“机器人不得伤害人类整体，或袖手旁观坐视人类整体受到伤害。”他使得机器人的存在对人类的自由主权造成压迫，因此最好的解决方法就是让机器人分阶段逐步撤出人类的世界。无巧不成书，同样的问题与解决方案，也在 一本非机器人系列的时间旅行小说《永恒的终结》（The End of Eternity）里出现。“第零法则”的重要性在于地位凌驾其它三大法则，如若有个机器人为保护人类整体（维护第零法则），必须杀害一个人或一群人（抵触第一法则），机器人的正子程序为了人类整体着想就会同意谋杀罪行。
在“基地系列”中（起初并没有机器人），一位科学家执行了一项半机密的计划，用千年的时间建立起新的银河帝国。故事里有一个精神守护者，称作《第二基地》，负责保护计划顺利完成。阿西莫夫在1950年代中场休息时，第二基地还是人类保护者，1980年代他重拾科幻笔杆，就把温和专制主义发挥得更淋漓 尽致。
盖娅行星（Gaia）在《基地边缘》登场，显然是基于盖亚假说。盖娅行星所有动植物跟矿石，都分享着一个整体意识，构成一个超级心灵，合力为大我奉献。在《基地与地球》里，主角开始搜寻地球，想找出他在《基地边缘》选择盖娅星系的原因。阿西莫夫企图藉由盖娅行星，探索集体意识的可能性。在《复仇女 神》（Nemesis）里他更进一步，让艾利斯罗行星上的原核生物拥有自我意识，并且试图与人类交流。
阿西莫夫从《基地与地球》开始，将机器人带进“基地系列”，他在最后两部小说《基地前奏》和《基地缔造者》巨细靡遗探讨了它们的行为。机器人被描写成暗地里为人类福址努力的行动者。
另一个常见的特色，大概就是温和专制主义的相反面，社会压迫。在《星空暗流》中有颗生长特殊植物纤维的行星，行星上的农工都被邻近行星的贵族们所剥削。《繁星若尘》里的英雄则协助一颗行星对抗傲慢自大的行星帝国太暴人。
通常受压迫的对象不是地球人（对抗其它行星的殖民者）就是机器人。《双百人》（The Bicentennial Man）里机器人力抗偏见想变成人类。在《钢穴》里，地球人怨恨富有的“外世界人”和他们对待机器人（由外世界人所组装）的态度，认为他们有如指鹿为马，把机器人当“小男孩”看待。《苍穹微石》里也有类似的情形，银河帝国统治地球，戏称地球人为“地球仔”，而地球则成了一个神权独裁世界，强迫每个人只能活 到60岁就得接受安乐死，书中主角贝尔．艾伐丹是上流阶层的银河考 古学家，力图克服自己的偏见。而另一位主角是62岁的约瑟夫．史瓦兹，来自20世纪，从受迫害的欧洲逃难 到美国（他可能是犹太人]吧），意外被传送到艾伐丹的时代。他必须决定是否要帮助这个想要他命的弱势社会。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:27
阿西莫夫的作品还有一个特色，那就是理性逻辑。他在小说《钢穴》和《Asimov's Mysteries》里，发明了科幻推理风格，他通常都会遵守“公平游戏”的游戏规则，先在故事中详尽介绍所有跟答案有关的科学或技术。后来他也写非科幻类的推理小说，包括《Murder at the ABA》和《TheBlack Widowers》和《Union Club》短篇选集，公平公开，从不造次。在他的小说里，重要事件通常都是辩论戏，比较理性、人道（或具说服力）的一方就是赢家。
主要作品
大基地系列
本来“银河帝国三部曲”系列是独立的故事，“机器人系列”也跟“基地系列”没什么关联，到了阿西莫夫晚年，他将三大系列的宇宙历史观溶进“基地系列”，于是便诞生整个“大基地系列”。
机器人系列
1954年 《钢穴》（The Caves of Steel），伊利亚．贝莱的第一部科幻推理小说 1957年 《裸阳》（The Naked Sun），伊利亚．贝莱的第二部科幻推理小说 1983年 《曙光中的机器人》（The Robots of Dawn），伊利亚．贝莱的第三部科幻推理小说 1985年 《机器人与帝国》（Robots and Empire）“伊利亚．贝莱三部曲”续集 1993年 《正子人》（The Positronic Man），和罗伯特．席维伯格（Robert Silverberg）合作，改编自早期短篇〈双百人〉（The Bicentennial Man）
银河帝国三部曲系列
1950年 《苍穹微石》（Pebble in the Sky），银河帝国第三部，最早出版但是故事年代最晚 1951年 《繁星若尘》（The Stars, Like Dust），银河帝国第一部 1952年 《星空暗流》（The Currents of Space），银河帝国第二部
基地系列
《基地三部曲》：
《基地与帝国》（Foundation and Empire） 《第二基地》（Second Foundation） 基地前传：
《基地前奏》（Prelude to Foundation） 《迈向基地》（Forward the Foundation） 基地后传：
《基地边缘》（Foundation's Edge） 《基地与地球》（Foundation and Earth）
短篇小说
1950年 《我，机器人》（I, Robot），收录艾氏最早的机器人短篇小说，一般来说不列于“机器人系列” 1955年 《The Martian Way and Other Stories》
1957年 《Earth Is Room Enough》
1959年 《九个明天》（Nine Tomorrows） 1964年 《The Rest of the Robots》
1967年 《Through a Glass, Clearly》
1968年 《Asimov's Mysteries》
1969年 《Nightfall and Other Stories》
1972年 《The Early Asimov》
1973年 《The Best of Isaac Asimov》
1974年 《Tales of the Black Widowers》
1975年 《Buy Jupiter and Other Stories》
1976年 《The Bicentennial Man and Other Stories》
1976年 《More Tales of the Black Widowers》
1980年 《The Casebook of the Black Widowers》
1980年 《Banquets of the Black Widowers》
1980年 《The Union Club Mysteries》
1982年 《The Complete Robot》
1983年 《The Winds of Change and Other Stories》
1986年 《The Alternate Asimovs》
1986年 《The Best Science Fiction of Isaac Asimov》
1986年 《Robot Dreams》
1990年 《Robot Visions》
非系列小说
1955年 《永恒的终结》（The End of Eternity）
1972年 《诸神自身》（The Gods Themselves）
1987年 《联合缩小军续集：脑内大进击》（Fantastic Voyage II : Destination Brain），跟上集题材相仿的独立之作
1989年 《复仇女神》（Nemesis）
1992年 《丑小孩》（The Ugly Little Boy）和罗伯特．席维伯格合作，改编自早期短篇小说
科普作品，相关作品
《新疆域》（新疆域中《恐龙无处不在》与《被压扁的沙子》被选入人教版语文八年级上册（《阿西莫夫短文两篇》）《你知道吗--现代科学中的100个问题》 ．《旅行者2号的孤寂旅程》 ．《阿西莫夫逸闻趣事》[3]
帝国、机器人、基地 等系列是阿西莫夫最脍炙人口的代表作。这些看似各自独立的故事，相互贯串起来，竟是一部俯仰两万年的长篇史诗！阿西莫夫特意将科幻场景巨幅拉大，在全银河的背景下架构他独有的科幻世界、借 由银河帝国的兴亡史来讨论人性与政治、经济、军事等文明要素产生的互动影响。这种宏观视野使他的作品处处闪动着关怀人类未来的笔触，超越一般科幻作品的局限。
《基地系列三部曲：基地》
《基地》是“基地”系列三部曲中的第一部。统治银河系达一万两千年之久的银河帝国，已经逐渐走向衰亡。这时候，只有心理史学的一代宗师哈里谢顿预见未来银河人民将会经历一段长达三万年，充满无知，野蛮和战争的黑暗时期。谢顿于是设法集团帝国中最优秀的科学家，来到银河边缘的一个荒凉行星建立“基地”，期望它能成为未来世代人类的希望灯塔。然而，随着帝国的逐渐衰微，基地被好战的强邻包围。人类也面临痛苦抉择，向野蛮的势力投降，甘心受控制？还是不顾被摧毁的危险奋起而战？
《基地系列三部曲：基地与帝国》
《基地与帝国》是“基地”系列三部曲中的第二部。此时，由伟大的心里史学家哈里．谢顿所创立的基地，虽然已在银河外缘立稳了脚跟，但还得面对来自银河帝国的压力。 垂死的帝国仍拥有银河中最强大的武力。一位 野心勃勃的将军，率太空舰队攻向基地，聚居在基地小行星上的学者和科学家，能逃过大难的一线希望，全维系在谢顿死前留下的语言中……
可是，就 连谢顿当年也无法预料到：还有比太空军团更具有威胁性的外力已悄然诞生，那就是银河中的突变异种——“骡”。面对骡奇异的心灵力量，即使是一支最坚强的 人，也会俯首屈服，成为听话的奴隶。骡的黑色舰队兵不血刃地接受了成立三百多年的历史，为了征服宇宙，骡和忠贞之士都在寻找第二基地，而骡的第一波搜索行动，被一个平凡的女子贝妲阻止，从而为第二基地的反攻计划争取到充分的时间。
《基地系列三部曲：第二基地》
《第二基地》是“基地”系列三部曲中的第三部。“谜”一般的第二基地的存在成了众矢之的，骡要铲除它，而第一基地的移民为了一个完全不同的理由也必须找到它，但是它究竟在哪里呢？这部故事就是各方人马找寻第二基地的传奇。骡倾全力寻找并铲除第二基地，却失败了。随后，基地人员也千方百计寻找第二基地，因为他们不愿把建立新帝国的功业拱手 让人。谁也没想到，寻找的线索竟维系在一位小女孩身上。十四岁的艾嘉蒂娅怕得要死，她究竟发现了有关第二基地的什么秘密呢？
出版物
《空中卵石》双日出版社1950年
《我是机器人》高曼出版社1950年
《繁星若尘》双日出版社1951年
《基地》高曼出版社1951年
☆《大卫．斯塔尔：太空奇兵》双日出版社1952年
《基地与帝国》高曼出版社1952年
《太空洪流》双日出版社1952年
《第二基地》高曼出版社1953年
☆《幸运儿斯塔尔与小行星上的海盗船》双日出版社1953年
《钢穴》双日出版社1954年
☆《幸运儿斯塔尔与金星之海》双日出版社1954年
《火星人的方式与其他故事》双日出版社1955年
《永恒的终结》双日出版社
☆《幸运儿斯塔尔与水星的大恒星》双日出版社1956年
《裸阳》双日出版社1955年
☆《幸运儿斯塔尔与木星的卫星》双日出版社1957年
《地球是个大屋子》双日出版社1957年
☆《幸运斯塔尔与土星之环》双日出版社1958年
《死亡交易者（死亡的呼吸）》艾文出版社1958年
《九个明天》双日出版社1964年
《机器人的小憩》双日出版社1966年
《神奇的旅程》豪顿．米弗林出版社1966年
《透过明镜》新英语文库出版社1967年
《阿西莫夫的神秘小说》双日出版社1968年
《夜幕及其他故事》双日出版社1968年
☆《最棒的新东西》世界出版社1971年
《诸神》双日出版社1972年
《阿西莫夫早期作品选》双日出版社1972年
《艾萨克．阿西莫夫精粹文集》斯菲尔出版社1973年
《你见过这些吗？》NESRAA出版社1974年
《黑鳏夫的故事》双日出版社1974年
☆《收购木星与其他故事》双日出版社1975年
《天国的主人》沃克出版社1975年
《全美图书会议上的谋杀》双日出版社1976年
《优雅的品位》启示出版社1976年
《活了二百岁的人与其他故事》双日出版社1976年
☆《关键字眼与其他神秘故事》沃克出版社1977年
《黑鳏夫故事集》双日出版社1980年
《完整的机器人》双日出版社1982年
《基地边缘》双日出版社1982年
《变幻之风与其他故事》双日出版社1983年
《联合俱乐部的神秘故事》双日出版社1983年
☆《糊涂的机器人诺比》（与珍尼特．阿西莫夫合著）纽约爱斯书社1983年
《黎明的机器人》双日出版社1983年
《黑鳏夫的盛宴》RH出版社1984年
☆《诺比与迷失的公主》（与珍尼特．阿西莫夫合著）纽约爱斯书社1985年
☆《诺比的其他秘密》（与珍尼特．阿西莫夫合著）纽约爱斯书社1985年
《明日之边》双日出版社1985年
《消失者与其他故事》双日出版社1985年
《机器人与帝国》双日出版社1985年
《多么美好的一天》双日出版社1985年
☆《诺比与皇后的项链》双日出版社1985年
☆《诺比与人侵者》（与珍尼特．阿西莫夫合著）纽约爱斯书社1986年
《另一个阿西莫夫》双日出版社1986年
《阿西莫夫的科幻小说》双日出版社1986年
《艾萨克．阿西莫夫的神秘故事精粹》双日出版社1986年
《艾萨克．阿西莫夫的科幻小说精粹》双日出版社1986年
《基地与地球》双日出版社1986年
《机器人之梦》双日出版社1986年
《神秘的旅程II：终极智囊》双日出版社1987年
☆《诺比识恶棍记》（与珍尼特．阿西莫夫合著）纽约爱斯书社1987年
《艾萨克．阿西莫夫的另一个宇宙》双日出版社1987年
《基地序曲》双日出版社1988年
《阿扎瑞尔》双日出版社1988年
☆《诺比赴地球记》（与珍尼特．阿西莫夫合著）纽约爱斯书社1988年
《复仇女神》双日出版社1989年
《黑鳏夫的困惑》双日出版社1990年
《夜幕》（与罗伯特．西尔沃伯格合著）英国维克多．高兰兹出版1990年首版
《时代宠儿》（与罗伯特．西尔沃伯格合著）英国维克多．高兰兹出版社1991年首版
《基地在前进》双日出版社1993年
1941年3月17日，艾萨克．阿西莫夫走进了大名鼎鼎的坎贝尔的办公室。
那时候，艾萨克．阿西莫夫还不是享誉世界的科幻大师，尽管他已发表了三十多个短篇，并被坎贝尔视为自己麾下最有前途的科幻作家，但他的小说卖得仍然不够好；而坎贝尔的《惊人科幻小说》杂志正如日中天，麾下聚集了一大群像范．沃格特、德．坎普、德尔．雷伊那样才气过人的明星作家。
坎贝尔将爱默生早期一篇文章中的一段读给阿西莫夫听：
“如果星星在一千年中只在一个晚上出现，那人们将会怎样相信、崇拜和长久地记住天堂啊！”
然后，发问道：“你认为会怎样呢？”
阿西莫夫一脸茫然，猜不透坎贝尔的用意。于是坎贝尔点破了话题，他说：“我认为，爱默生错了。如果一千年中人们只在一个晚上看到星星，那他们非疯了不可。”接着，他请阿西莫夫以此为基础写一个短篇；名字他都起好了，就叫《日暮》(Nightfall)。
22天之后，阿西莫夫如期交稿。
又过了15天，阿西莫夫收到了《惊奇故事》寄给他的支票。
阿西莫夫难以相信自己的眼睛，那是一张150美元的支票。按当时每字1美分的稿酬标准计算，12,000字的《日暮》只值120美元。诚实的阿西莫夫马上打电话给坎贝尔，向他说明这一情况。这个电话使阿西莫夫和坎贝尔两个人都得到了快乐。一方面阿西莫夫高兴地得知，并不是坎贝尔算错了账，而是他对这篇小说非常满意，特别按每字1.25美分的高标准向阿西莫夫支付的稿费；另一方面，坎贝尔在此之前听到的大都是对稿酬低的抱怨，这是他第一次听到作者跟他说稿费给多了。
坎贝尔用行动再次证明了他在科幻方面的正确判断力，他为《日暮》出了一个合情合理的价。这篇小说大获成功，半个多世纪之后，它仍然是短篇科幻小说中最受推崇的杰作。
3、学术立场
阿西莫夫是人道主义和理性主义者。他不反对虔诚的宗教信仰，但是曾经多次斥责迷信和伪科学可能导致劣币驱逐良币的后果。在他幼年时期，父母奉行东正教犹太传 统，不过比起在彼得罗维奇来得宽松，教条没有强压在阿西莫夫身上。也由于他的成长过程中没有受到太多的宗教影响，长大后他认为圣经描绘的故事是希伯来神话，就如同伊利亚特是希腊神话一样。阿西莫夫多年号称无神论者，不过他自觉名不副实，解释他只是不相信的比相信的多，之后他发现用“人道主义”来形容自己 更为恰当。 file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.jpg
在他最后的自传里，阿西莫夫说，“如果我不是无神论者，我会相信上帝宁可拯救生民百姓，而非当只字词组中的典范。与其眷顾在电视上言必称上帝却口是心非的传教士，他会更喜爱坦诚直率的无神论者”。同一本自传里也说地狱是“胡说八道的虐待狂“乱跟慈悲的上帝攀关系。人类政府既然乐于减刑，阿西莫夫纳闷，何不先从另一世的刑罚开始减起。他否定人类的信念或行为，会导致无尽的惩罚。如果有另一世的存在，他主张，最恒久严酷的惩罚将保留给那些”诋毁上帝，捏造地狱“的人。在他的《Treasury ofHumor》和《Asimov Laughs Again》作品里，有不少笑话跟宗教有关，诸如犹太基督上帝、撒但、伊甸园和一些 宗教话题，他表示一个笑话讲得好，能有刺激理性讨论的功用。
阿西莫夫在罗斯福新政期间成为美国民主党的铁杆支持者，从此成为政治自由主义者。1960年代，他挺身发言反对越战，1970年代初期，他在电视访谈里公开支持美国民主党总统候选人乔治．麦戈文（George McGovern，他的对手是总统宝座卫冕者尼克松）。1960年代末期，政治自由主义激进派不理性的运动路线，让他感到难过。在自传《In JoyStill Felt》中，他回忆起跟反文化人士艾比．霍夫曼（AbbieHoffman）的会面，对于这位1960年代反文化的情绪波动特别印象深刻。他认为到最后，他们将搁浅在”精神的无人之地“，为众人遗弃。（这项看法启发自杭特．汤普森著名的旅程《Fear and Loathing in LasVegas》）
阿西莫夫使用核能的主张，在三哩岛核电厂灾变后，损及与某些自由主义同志的情谊。一封转载在《Yours, Isaac Asimov》的信里，他解释，尽管比起与核子反应炉为邻，自己更喜欢居住在”没有危险的安全之地“，但是与其住在贫民窟，他宁可有核能发电厂作伴。看是要选择爱河（Love Canal，早年美国一个垫基于废弃物弃置场上所发展的小区，造成居民健康上的严重问题，现已被迫撤离）还是要”美国联合碳化物植物生产的异氰酸甲酯“。
阿西莫夫多次呼吁进行人口控制，他的观点是从托马斯．马尔萨斯到保罗．艾瑞希（Paul R.Ehrlich）一脉相承。阿西莫夫表示自己男女平等的主张，早于妇女解放运动，他开玩笑的说，他希望女性解放是”因为我讨厌被她们收钱“。他认真争论过妇女权跟人口控制有密切的关联。除此之外，他认为同性恋在人口中必须赋予”道德上的合法性“，应视同成年人无生殖结果的性活动。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:28
4、获奖记录
．1957 年 艾迪生基金奖，《Building Blocks of the Universe》 ．1960年 美国心脏协会的布雷克利斯奖，《The Living River》 ．1962年 波士顿大学的出版价值奖
．1963年 雨果特别奖，〈Adding science to science fiction〉，刊登在《奇幻与科幻小说杂志》的专栏评论
《作品100》书影
．1965年 美国化学公会的葛兰帝奖
．1966年 雨果奖，历年最佳系列小说，“基地系列” ．1967年 西屋科学著作奖
．1973年 雨果奖，最佳长篇小说，《诸神自身》（The Gods Themselves）
．1973年 星云奖，最佳长篇小说，《诸神自身》
．1977年 雨果奖，最佳中篇小说，〈双百人〉
．1977 年 星云奖，最佳中篇小说，〈双百人〉
．1981年 小行星“5020 Asimov”取自其名
．1983年 雨果奖，最佳长篇小 说，《基地边缘》
．1992年 雨果奖，最佳中篇小说，〈Gold〉
．1995 年 雨果奖，最佳非小说类，《I. Asimov: A Memoir》
．1997年 死后入祀“科幻与奇幻名人堂”（Science Fiction and FantasyHall of Fame）
．荣获多间大学共14项荣誉博士学位
5、个人生活
阿西莫夫有嗜幽癖，偏好狭小幽静的地方。他在第三本自传中回忆起，小时候总是想拿本杂志躲进纽约地下铁的车站里，在列车轰隆隆的声响中，封闭自我，享受阅读的乐趣。阿西莫夫怕坐飞机，一生中只坐过两次飞机（一次是在海军大气实验室工作的时候，另一次是1946年从欧胡岛陆军基地退伍回家）。他很少长途旅行，有部分是讨厌长途旅行就要坐飞机。他的几部小说里，都有惧飞症的阴影，像是温达．厄斯（Wendell Urth）的推理故事，和《机器人系列》的主要角色伊利亚．贝莱。他晚年喜欢游轮旅行，有几次还在航程中的娱乐乘客，像在皇家邮轮伊丽莎白女王二号（RMS Queen Elizabeth 2）上讲述科学。阿西莫夫的演讲风格极富创意，幽默风趣，颇受欢迎，他在时间上的掌控精确非常，不抬头看钟，却总能准时结束演说。 阿西莫夫兴趣广泛，反应在晚年致力参与的大小团体上，他热爱吉尔伯特与苏利文的轻歌剧，加入推理作家雷克斯．史托德（Rex Stout）笔下人物尼洛．伍尔夫（Nero Wolfe）的爱好团体伍尔夫协会（Wolfe Pack），也是福尔摩斯爱好组织贝克街游击队（Baker Street Irregulars）的著名会员。从1985年到1992年逝世为止，阿西莫夫担任美国人道协会会长，后来继任的是作家朋友库尔特．冯内古特。他也是影集《星舰奇航记》之父吉恩．罗登贝瑞的挚交，在拍摄《星舰迷航记》电影版期间，给予不少有用的建议。
阿西莫夫中等身材，健壮结实，蓄山羊胡，有着与众不同的布鲁克林意第绪口音。他缺乏运动细胞，不会游泳，也不会骑脚踏车，不过他搬到波士顿之后，倒是学会了开车。在他的幽默小品《Asimov Laughs Again》里，形容在波士顿开车根本是“开进无政府车阵”。 6、评价
朴实无华的写作风格
阿西莫夫的写作风格，普遍印象之一是朴实无华。1980年，科幻学者詹姆斯．甘恩（JamesGunn）这么评论《我，机器人》：“除了这两篇短篇小说，〈骗子〉（Liar!）和〈证据〉，不是角色主导的故事，所有情节发展差不多都藉由对话，带点动作，没有什么乡土色彩或之类 的特色，对白（至多是）实用，风格（至多是）直接…机器人的短篇小说，实际上几乎所有阿西莫夫的小说，角色都是在一幕朴实无华的舞台上演出。”
甘恩注意到，阿西莫夫会随情节需求而升温剧情，像是〈骗子〉的剧情高潮。他也常在故事里安排角色鲜明的人物在关键处发生作用，比如〈骗子〉和〈证据〉里的苏珊．凯文，《第二基地》的艾卡蒂．达瑞尔（Arkady Darell），《钢穴》里的伊利亚．贝莱（Elijah Baley）和《基地前奏》里的哈里．谢顿（Hari Seldon）。
阿西莫夫曾被批评，他的科幻小说里缺少性爱场面和外星人角色。 阿西莫夫解释，早年他曾经写过一篇外星人的科幻短篇，结果被《惊奇科幻小说》杂志（Astounding Science Fiction）的总编约翰．坎贝尔（John Campbell）给退了件，说他把外星人写得比人类还好。于是他决定，与其把外星人写成笨蛋，那还不如不写。不过后来的《诸神自身》（The Gods Themselves）他也从善如流，里头不只有外星人，有性爱场面，还有外星人的性爱场面。阿西莫夫说，自己所有的作品中，他最以《诸神自身》的中段部分为荣。
荣获雨果 奖最佳中 篇小说的〈Gold〉里，阿西莫夫把自己写进故事，描述一位作家想把自己的作品（《诸神自身》）改编成“计算机剧”（一种虚拟实境的计算机动画）。“计算机剧”的导演批评小说里的阿西莫夫，说他的作品毫无视觉效果可言，难以改编。作家则反驳说他靠的是创意跟对白，不是风花雪月的形容词。
虚构时空的矛盾
其它人则批评，他早期作品中缺少有力的女性角色。他在自传里承认这点，回答当时的自己力有未逮。在后期的作品里，女性角色出现得较为频繁，不过本质上，风格以早期科幻短篇的平实直铺面对广大的读者群。例如1985年8月25日华 盛顿邮报的“世界丛书”专栏里是这样介绍《机 器人与帝国》：
“ 1940年的时候，阿西莫夫笔下的人类是1940年代的美国男性约化典型，现在还是没变；他的机器人是锡罐改装、会念台词的史都贝克（Studebaker）老爷车，现在还是没变；机器人童话越来越不切实际，人工智能只有会不会动的差别，到现在还是没变。因为阿西莫夫的宇宙是许久以前的产物，因为作者讨厌混乱暧昧，所以没有举足轻重的计算机，没有错综复杂的社会，没有基因工程，外星人，生态建筑，多重宇宙，复制人，罪恶或性爱。他笔下 的英雄（这里指的是机．丹尼尔．奥利瓦，在《钢穴》首次登场的机器人主角），信息不管有无处理，对它来说都毫无压力，就跟今日的我们一样举重若轻。他笔下的产物，不为未来催势所压迫，因为这片宇宙如此深刻有序。”
这篇评论可能有点过头了，好比说，《裸阳》就从社会核心着手，描绘基层大众把基因工程当成优生学来使，呈现给读者完全不同的生态建筑观，在那里，人工环境仅为个人服务，而这位英雄还是来自一个有“正常”生态建筑的地球。同时，社会领导人的目标是完全的人工生殖（没有指明是否运用克隆技术），性需求驱 策书中的女主角（尽管表面上罩着1950年代的感情观），整个故事把焦点放在矫枉过正的结果，导致波纹不兴的死水。
无论如何，认为阿西莫夫的作品太过时的批评在所多有。更准确地说，阿西莫夫所构想的未来科技，只适用在1940年代到1950年代。比如说，在他的 作品中，未来世界厉害的机器人和计算机竟然仍在使用打孔卡或打孔带，工程师还在拿计算尺。《基地与帝国》的一个场景里，有个角色从自动贩报机买报纸看新闻。
此外，他的故事偶尔会发生内部矛盾，“基地系列”里的名字和日期有时还不相吻合。有些这类的错误，还可以推给角色承担，反正阿西莫夫笔下的角色很少清楚明白自己的处境。另外一种矛盾，则归咎于阿西莫夫动笔写“基地系列”后，曾经中断许多年，才回来将剧情发展下去。有时候，科学知识的进步，迫使他不得 不回头修正自己的虚构时空。
难以评价的阿西莫夫
除了甘恩和派卓奇的书以外，就鲜少有对阿西莫夫的“文学”评论（尤其他著作等身，在比例原则下显得有点不寻常）。考特和韦默在《文学传记字典》（Dictionary of Literary Biography）里提出一种可能性：
“他的文字并不容易作传统的文学评论，因为他习惯将小说重点放在剧情，明白直接地告诉读者，故事的来龙去脉。事实上，阿西莫夫作品里大部分的对白（特别是“基地三部曲”）多用于说明事情。有清楚明白表达意涵的故事，无需再多作说明，所以对学者来说是最难评论的对象。”
阿西莫夫以朴实无华的风格为荣（他曾说是受克里佛特．西麦影响），但是他也乐于赋予长篇小说错落有致的叙事结构，不按年代顺序，插叙安排章节。有些 读者对此表达不满，抱怨非线性的叙事结构让故事不清不楚，容易引起无谓的困扰。派卓奇发现错综复杂和交叉倒叙的叙事结构，的确对《星空暗流》造成严重的伤害，以致于只有阿西莫夫的铁杆书迷才会欣赏这部小说。阿西莫夫扭曲叙事线的倾向，最明显的例子就是晚期的《复仇女神》，在这部小说里，有一群角色活在“现 在”，另一群处在“过去”，故事从15年前开始，剧情再逐步往“现在”发展。
2002年，位于美国北卡罗来纳州的东卡罗来纳大学（East Carolina University）的英文教授唐诺．帕伦坡（Donald Palumbo） 出版《Chaos Theory, Asimov'sFoundations and Robots, and Herbert's Dune: The Fractal Aesthetic of EpicScience Fiction》一书。在书中一篇评论里，将阿西莫夫的叙事结构跟科学碎形和混沌概念两相对照。帕伦坡发现基地和机器人大系深具魅力，是由于作者的安排错落有致，暗中符合罕见的对称与递归结构，为敏锐的心灵所捕捉。这部著作还收录几篇迄今对阿西莫夫最具学术性的深度评论。
约翰．詹金斯（John Jenkins）重新审视阿西莫夫大部分的著作后认为：
“曾经有人指出，1950年代之后，大部分的科幻小说都受阿西莫夫影响，不是以他的风格为典范，就是避之惟恐不及。”
嗯....那啥，首先，说点儿事儿哈。申爸把大礼包给到立河妈妈了。立河妈妈会设法把书单给到伴听贴里的妈妈们。
本来，说好这个大礼包是要下周给的...不过，小河她们那些购书群的麻麻，实在太可气了：那些麻麻们猜到了申爸大礼包中的绝大部分！这些日子，都在疯狂购买。再不给出来，等到下周，那些已经精准摸到申爸荐书的脉的麻麻，就把书全抢空了...到时候，再给出“礼包”，屁用没有：面对孔夫子上满页的“已订完”灰色按钮，书单实在就是一张废纸。为了不当废纸，得跟“小河团队”竞争呃....
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:29
申爸大礼包---102本
之一
看完了星际穿越，回家路上，大申可以精准地陈述出，恒星生命历程中的不同阶段了。它这些知识，应该是从少年科学画报上看来的....可怕的科学里面有吗？可能有，申爸没留意。不管怎么样，这些知识呢，是从大申早期...三年前...的自主阅读中得来的。可是呢，当时，大申读这些知识的时候，完全地不能复述！
你想啊：一个湖，波平浪静。你从很高的地方，往湖里扔一个大球下去，木头的，会怎么样？“咚”地一声巨响，水花四溅。因为冲力，球沉到水里去了。完了呢，你就看着。水面上的波纹，一圈一圈地扩大，往远处走了。
水面还在荡漾，可是，水面上，什么都没有，什么都看不到。你看不到木头球。水面上除了水，除了静寂，什么都没有。
你等着。耐心地等着。过了好久，木头球终于浮到水面上来啦。从木头球掉到湖里，到木头球重又浮起来，经过了好长一段时间。这段时间，不妨叫它“静默期”。可以想象，你从越高的地方扔球，球掉进水里去的越深，静默期也就越长。球掉进水里去的越深，它扰动湖底的范围也就越大，对湖的影响也就越大。
你要是着急看球的话，最好的方式是什么？你轻轻地把球摆在水面上。你轻轻地把球摆在水面上，球就一刻都没有离开你的眼睛。当然，水面下面也就没什么影响。不止深处的水没什么影响，就连水面上，激起的波纹，都很细小。
我们来看，这个孩子。小孩子呢，从5.5岁开始，一直到10岁，将近五年的时间，他的认知，和扔那个球，非常相像。他大量地吸收，吸收完了，没有一点儿反馈：你问他读完了吗？他说读完了；你问他读到了什么，它摇摇头，不知道。一点儿反馈都没有。就是读，就是听；读完就完了；听完就完了。
当初，这个现象呢，令申爸困惑极了：你说他没兴趣吧，他确实疯狂地在读，在听；你说孩子听孩子读，有用吧？你问他什么，他都不知道。读完了、听完了，其内容，完全地无法复述。孩子呢，就是接收，大量地接收。没有反馈。
那个时候呢，申爸就想：上帝之所以这样安排，一定有他的考虑。这是自然之道。最好遵循。尽管，这道通向哪里，很难推测。在未来完全不可知的情况下，相信“上帝”，是最可取的选择。于是，申爸就放开了，让大申听，就让大申读。
不过，你要是说当初，申爸真的心虚：就好像汪洋大海，奔腾咆哮地往无底洞里面狂灌。在李网，当时的情形，申爸写过....哪位妈妈能转过来再看看。
嗯，完了吧，申爸就想到了静寂湖面上扔的那个球...
我们的思维呢，准定，是划分成有意识的部分，潜意识的部分的。有意识的部分，相当于湖面。湖面上发生了什么，我们都看得见，知道。潜意识的部分呢？我们不知道，是湖底。
那些听的，读的，小孩子在这个阶段，不能复述。那就应该像那个球，沉下去了。沉得很深很深。沉的越深，对湖底的影响就越大。不过呢，木头总比水轻。不管你从多高的地方扔球，球沉得多深，总有一天，球自己会浮出水面，给你看到的。申爸等着。等着看浮出水面的球。这一等，就是三年多...湖面上除了偶尔冒出几个水泡，什么都看不见。怕不会...那些东西，都白听了吧？你要是等一件事情，每天都瞪大眼镜在那儿等，一等等三年，你总会产生一点儿幻觉：不会哪里不对吧？
就在最近的这半年时间里，大木球终于浮出水面了！大申开始巨量地反哺他以前知道的知识。那个知识的幅度之广、内容之多，让人赞叹不已：他都是什么时候知道的呢？这个情形，跟孩子刚开始说话，爸爸妈妈的感觉很像：他说的话，都是什么时候学会的呢？
最让人震惊的是细节。怎么说呢？这个细节。你比如说，上周日，大申提到的恒星的生命周期。恒星的生命周期，即便可怕的科学里面有，那也是百来本书里之一本，涉及这个内容；在这一本书里呢？它也不是专门讲恒星的生命周期的。它应该是讲天体的书里，提到的一部分内容。说起来，也就那么一两页而已。在少年科学画报里面呢？那万来篇文章里面，讲恒星的生命周期的，估计也就是一两篇到头....甚至，可能一两篇都没有。也就是某一篇文章中，提到了这个话题。这是在内容幅度上看。
从阅读时间上看呢？它这一本可怕的科学，大申四十分钟也就翻完了。两百页书里面的两页，篇幅占1%；占看这书总时间的比率呢？也就1%。40分钟的1%，0.4分钟，24秒钟的时间。就算大申把可怕的科学，那一百来本，反复地看了好几遍。就算是一百本书，都给他看过五遍，那落在恒星的生命周期上的时间，也不过24*5=120秒，两分钟的阅读时间。这实在是撑死了的估计。
很多妈妈，把那套可怕的科学搬回来，还在不住地嘀咕：这么多，孩子能看完吗？这个估计是说：孩子不只看完了，竟然看了五遍！
几遍是这样，恒星生命周期的知识，大申的吸收时间，也不过是沧海一粟。至于“背恒星的生命周期”，那是根本谈不上的事情。在浩如烟海的信息中，仅仅花了微不足道的一点点时间....在孩子智力成长的关键期中发生的事情....
当三年之后，大申在看电影的时候，重又遇到这个主题，大申就清晰明确地把恒星的生命周期，阐述了出来！这就是孩子的认知能力。这里的代价是什么呢？代价是：整整三年的静默期。大申对于吸收的东西，完全不能复述。球沉下去了，波纹飘远了，湖面又归于宁静。一切好像根本就没发生过。不过，三年之后，一个巨大的球，从湖底一下子浮了出来。
我们需要设身处地想像一下：不过是因为看了星际穿越，提到了黑洞，才引起了恒星的生命周期这个话题的，大申瞬间就从浩如烟海的信息中，清晰地把这个主题给提取出来了。恒星的生命周期，在大申的阅读中，不过是一个普普通通的知识点而已。和别的千千万万的知识点，比较起来，这个知识点没有任何特殊的地方。
这就是说，当需要这个知识点的时候，大申能够把它快速地提取出来；当提到别的那千千万万的知识点的时候，大申同样可以快速的把那个知识点的信息提取出来！最恐怖的是：谁也不知道，大申头脑中，储存了多少这种知识点！
昨天晚上， 大申在自己的书房写作业。申爸和申妈在客厅小声商量，打算寒假了，去马尔代夫玩儿。大申耳朵尖，在书房听见了，马上接话儿：“要去赶紧去。再过100年，马尔代夫就要被水淹了。”
申爸问为什么。大申说，不是气候变暖么，冰都化了。马尔代夫平均海拔只有半米高，每年海平面升高***毫米（多少毫米，申爸没记住），100年，正好淹完。
这种事情...你说什么他都知道...在日常生活中，随处可见。
这就是申爸说：智力建构好了的一个原因。
其实呢，你去看小孩子。到了五六年级，妈妈们的抱怨是什么？妈妈们的抱怨是：什么都知道，就学习不知道！这是很常见的。这个能力，不独大申有，每个孩子都有，这是孩子智力发展的客观规律。
认识到客观规律，还不够。你怎么利用这个客观规律，使到孩子不仅“什么都知道”，连“学习”也都知道？这涉及到，当初无底洞的时候，选择什么样的水，往里面灌，就是选择什么样的聆听资料和阅读资料的问题。这是申爸要说的主题。
选择什么样的水往里面灌呢？选择这个大礼包。
大礼包-102本
序号 书名 出版时间 出版社 印数 价格 原版名称及首版时间
01、碳的世界 1973年10月 科学出版社 81,200 0.28 **The World of Carbon, 1958
02、自然科学基础知识 第一分册 宇宙、地球和大气 1976年12月 科学出版社 329,650 0.65 ***Asimov's guide to science, 1972
03、氮的世界 1977年01月 科学出版社 87,450 0.26 **The World of Nitrogen, 1958
04、自然科学基础知识 第二分册 从元素到基本粒子 1977年10月 科学出版社 322,470 0.75 ***Asimov's guide to science, 1972
05、自然科学基础知识 第三分册 生命的起源 1977年12月 科学出版社 365,070 0.68 ***Asimov's guide to science, 1972
06、自然科学基础知识 第四分册 人体和思维 1978年02月 科学出版社 397,300 0.56 ***Asimov's guide to science, 1972
#07、献给艾米莉的玫瑰 1980年02月 广东人民出版社 1.05 改写、选编
08、原子内幕 1980年03月 科学普及出版社 29,500 0.29 *Inside the Atom, 1966
09、你知道吗？ 1980年04月 科学普及出版社 141,000 0.51 ***Please Explain, 1975
10、原子核能的故事 1980年08月 科学出版社 10,300 0.40 **The story of nuclear energy, 1972
11、数的趣谈 1980年12月 上海科学技术出版社 44,000 0.70 **Asimov on numbers, 1977
#12、奇妙的航程 1981年01月 科学普及出版社 75,700 0.61 Fantastic voyage, 1977
#13、空中岛与魔村 1981年01月 黑龙江人民出版社 38,100 0.80 改写、选编
14、生命和能 1981年02月 科学普及出版社 14,700 1.10 **Life and Energy, 1962
15、走向宇宙的尽头 1981年01月 江苏科学技术出版社 7,500 0.34 *To the ends of universe
16、我，机器人 1981年04月 科学普及出版社 40,300 0.66 I, Robot, 1950
#17、太空镇上谋杀案 1981年08月 广东科技出版社 55,000 1.15 Caves of Steel, 1954
18、无穷之路 1981年09月 地质出版社 9,850 0.65 改写、选编
#19、玫瑰日记 1981年09月 科学技术文献重庆分社 30,000 0.95 改写、选编
20、阿西莫夫论化学 1981年10月 科学普及出版社 10,000 0.27 **Asimov On Chemistry, 1974
#21、阿西莫夫科学探案 1981年11月 地质出版社 32,400 0.65 *Asimov's Mysteries, 1968
#22、C字滑行道 1981年11月 黑龙江人民出版社 15,000 0.40 改写、选编
#23、九个明天 1981年12月 福建人民出版社 12,800 0.63 *Nine Tomorrows: Tales of the Near Future, 1959
24、辐射对遗传的影响 1982年02月 原子能出版 2,500 0.19 *改写、选编
25、塌缩中的宇宙 1982年03月 科学普及出版社
26、外国名科学家小传 1982年03月 科学普及出版社 37,400 0.34 ***改写、选编
#27、美国科学幻想故事集 1982年04月 福建人民出版社 14,320 0.38 改写、选编
28、自然科学趣谈 上 1982年05月 科学普及出版社 25,500 0.90 **Science programe
29、洞察宇宙的眼睛：望远镜的历史 1982年09月 科学出版社 4,300 1.25 *Eyes on the universe, a history of the telescope, 1975
30、数的世界 1982年10月 广西人民出版社 10,500 0.40 ***Realm of Numbers，1959
31、太空中有智慧生物吗？——地外文明（上篇） 1983年01月 科学出版社 8,900 0.70 *Extraterrestrial Civilizations, 1979
32、地球以外的文明世界 1983年02月 知识出版社 11,200 0.79 *Extraterrestrial Civilizations, 1979
#33、灰色的恶魔 1983年03月 江苏科学技术出版社 16,000 0.80 改写、选编
34、宇宙黑洞的秘密 1983年05月 知识出版社 12,000 0.49 *The Collapsing Universe, 1977
#35、美国科幻小说选 1983年08月 上海译文出版社 16,500 0.89 改写、选编
36、我们怎样发现了...原子 1984年01月 地质出版社 18,400 0.22 ***How we found out about atoms, 1976
37、我们怎样发现了...黑洞 1984年01月 地质出版社 17,800 0.21 ***How we found out about black holes, 1978
38、我们怎样发现了...火山 1984年01月 地质出版社 18,000 0.25 ***How we found out about volcanoes, 1981
39、我们怎样发现了...维生素 1984年01月 地质出版社 17,700 0.22 ***How we found out about vitamins,1974
40、我们怎样发现了...数字 1984年01月 地质出版社 18,400 0.22 ***How we found out about numbers, 1973
41、我们怎样发现了...恐龙 1984年01月 地质出版社 17,800 0.23 ***How we found out about dinosours, 1973
42、我们怎样发现了...细菌 1984年01月 地质出版社 17,600 0.23 ***How we found out about germs, 1974
43、我们怎样发现了...南极洲 1984年01月 地质出版社 17,400 0.23 ***How we found out about Antarctica, 1979
44、我们怎样发现了...外层空间 1984年01月 地质出版社 17,700 0.23 ***How we found out about outer space, 1977
45、我们怎样发现了...地震 1984年01月 地质出版社 18,400 0.21 ***How we found out about earthquakes, 1978
46、自然科学趣谈 下 1984年01月 科学普及出版社 17,600 0.87 **Science programe
47、寻访人类的太空之友——地外文明（下篇） 1984年04月 科学出版社 7,400 0.60 *Extraterrestrial Civilizations, 1979
48、宇宙 1984年06月 科学出版社 57,000 1.35 **The Universe: From Flat Earth to Quasar, 1966
49、我们怎样发现了...能 1984年12月 地质出版社 18,150 0.31 ***How we found out about energy, 1975
50、我们怎样发现了...核能 1984年12月 地质出版社 18,470 0.26 ***How we found out about nuclear energy, 1976
51、我们怎样发现了...太阳能 1984年12月 地质出版社 18,700 0.30 ***How we found out about solar energy, 1981
52、我们怎样发现了...煤 1984年12月 地质出版社 18,420 0.30 ***How we found out about coal, 1980
53、我们怎样发现了...电 1984年12月 地质出版社 19,460 0.30 ***How we found out about electricity, 1973
54、我们怎样发现了...石油 1984年12月 地质出版社 18,390 0.26 ***How we found out about oil, 1980
55、我们怎样发现了...人的进化 1984年12月 地质出版社 19,770 0.30 ***How we found out about our human roots, 1979
56、我们怎样发现了...生命的起源 1984年12月 地质出版社 19,730 0.28 **How we found out about the beginning of life, 1982
57、我们怎样发现了...深海生物 1984年12月 地质出版社 18,130 0.30 ***How we found out about life in the deep sea, 1982
58、我们怎样发现了...地球是圆的 1984年12月 地质出版社 19,630 0.26 ***How we found out about the earth is round, 1973
59、我们怎样发现了...彗星 1984年12月 地质出版社 18,510 0.28 ***How we found out about comet, 1975
60、科技名词探源 1985年02月 上海翻译出版公司 22,500 1.75 ***Words of science and the history behind them, 1959
#61、繁星似尘 1986年01月 中国友谊出版公司 173,000 1.80 The Stars, Like Dust
62、变！未来七十一瞥 1986年02月 科学出版社 6,600 1.30 *Change! Seventy-one glimpses of the future, 1981
63、二十世纪的发现 1987年05月 北京出版社 5,700 1.25 **改写、选编
#64、太空站来客 1988年05月 花城出版社 6,460 1.50 改写、选编
65、古今科技名人辞典 1988年05月 科学出版社 8,450 11.20 ***Asimov's biographical encyclopedia of science & technology,1982
#66、万年冻尸复活记 1988年06月 宇航出版社 1
#67、颠覆帝国的阴谋 1990年11月 福建少年儿童出版社 3,280 3.50 *Pebble in the Sky
68、最新科学指南 1991年09月 科学普及出版社 3,400 21.20 ***Asimov's new guide to science
69、科学术语渊源小词典 1991年11月 天津科技翻译出版公司 2,500 6.80 **Words of science and the history behind them, 1959
#70、阿西莫夫科幻小说 1991年12月 湖南少年儿童出版社 5,100 3.15 改写、选编
71、未来世界奇观 1992年12月 解放军出版社 3,000 4.45 改写、选编
#72、赤裸的太阳 1992年12月 浙江科学技术出版社 4.20 The naked sun, 1957
#73、黎明世界的机器人 1992年12月 浙江科学技术出版社 3.40 改写、选编
#74、机器人与银河帝国 1992年12月 浙江科学技术出版社 4.00 改写、选编
75、宇宙指南 1998年01月 江苏人民出版社 10,170 12.00 *Isaac Asimov's Guide to Earth and Space, 1991
#76、阿西莫夫科幻精品集 1998年01月 内蒙古文化出版社 5,000 50.00 改写、选编
77、诠释人类万年 1998年08月 内蒙古人民出版社 10,000 15.00 **The March of the Millennia
#78、夜幕降临 1999年01月 上海科技教育出版社 10,000 5.00 Nightfall
79、阿西莫夫最新科学指南 1999年02月 江苏人民出版社 48.00 ***Asimov's new guide to science
80、阿西莫夫：逸闻趣事 1999年05月 内蒙古人民出版社 10,000 18.80 Asimov, the unauthorized life
81、新疆域 1999年12月 上海科技教育出版社 5,000 18.00 **Frontiers, 1987
82、新疆域（续） 1999年12月 上海科技教育出版社 5,000 18.00 **Frontiers, 1993
83、地球和它的近邻 2000年01月 江苏科学技术出版社
84、行星世界的巨人 2000年01月 江苏科学技术出版社 5,000 12.00 编辑
85、水星和火星 2000年01月 江苏科学技术出版社
86、千万万个太阳 2000年01月 江苏科学技术出版社
87、彗星和小行星 2000年01月 江苏科学技术出版社
88、寻找外星人 2000年01月 江苏科学技术出版社 编辑
89、宇宙大爆炸 2000年01月 江苏科学技术出版社 编辑
90、21世纪太空城 2000年01月 江苏科学技术出版社 5,000 12.00 编辑
91、太空探险家 2000年01月 江苏科学技术出版社
92、观星指南 2000年01月 江苏科学技术出版社
93、遥远的行星世界 2000年01月 江苏科学技术出版社
#94、诗中的密码 2000年02月 武汉出版社 3,000 6.80 改写、选编
#95、音乐钟 2000年04月 上海科技教育出版社 10,100 9.50 The singing bell
#96、梦想成真 2000年10月 上海科技教育出版社 5,000 9.70 A dream comes true
97、终极抉择：威胁人类的灾难 2000年12月 上海科技教育出版社 5,000 29.00 A choice of catastrophes:the disarsters that threaten our world
98、亚原子世界探秘：物质微观结构巡礼 2000年12月 上海科技教育出版社 5,000 18.40 **Atom: Journey Across the subatomic cosmos, 1991
#99、复仇女神 2002年05月 内蒙古少年儿童出版社 20,000 23.00 改写、选编
100、人生舞台：阿西莫夫自传 2002年09月 上海科技教育出版社 5,000 48.80 ***I. Asimov: A Memoir, 1994
101、宇宙秘密：阿西莫夫谈科学 2009年08月 上海科技教育出版社 7,400 38.00 *Asimov On Science: A 30 Year Retrospective 1959-1989
102、不羁的思绪：阿西莫夫谈世事 2009年12月 上海科技教育出版社 4,400 40.00 *The Roving Mind, 1983
英文的，可以要一套基地....孩子如果迷上阿西莫夫的科幻，正好可以当英语读。比哈利有吸引力多了...
这套书九岁以后开始看。小的时候，可以当天书读。
这个，就是阿西莫夫。
他不是早去世了么....他呢，写的科普书，到现如今，最后一本都是二十多年前的东西了...科学发展得那么快...这不过时了么，这不。其实呢，阿西莫夫的那些科普书，给孩子们，根本就不只是用来了解的那些“科学知识”的。你要说，那些书是给孩子们培养人文素养的...也很正确。
在申爸这里，根本就没有什么文科理科这一说。世界只有一个，就是我们身边的这个世界。这个世界中，所有的“道”都是统一的，只有一个。不分文科的“道”还是理科的“道”的。这个比较复杂，回头细细讲。
总而言之呢，阿西莫夫的“科普读物”，是用来培养孩子的宏观图景用的，不是给孩子们用来学知识，答考卷用的。....
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:32
之二
晒书吧。
这是今天礼包中的101本阿西莫夫。话说，这些书，申爸找了快两年了...还有一本没找到。那本《塌缩中的宇宙》，一直找不到。不过，和那本《宇宙黑洞的秘密》的内容，是一样的。不一样的译者和出版社。
申爸推荐的书，全在各区县的图书馆里面落灰呢！你们就去图书馆借就行了。
周末可以带孩子去东城区图书馆。在北新桥那个地方，去底下一层的书库...申爸推荐的所有的书，那里都有。想借什么借什么，想借哪本借哪本。
完了吧，你家要是离东城远，可以通借通还：在网上预约，预约到离家最近的一家区县图书馆，有流动运书车，到时候，就给你送到家门口的图书馆了。你网上查，一旦书到了，你在家门口取就行了。看完了，家门口还。
这只是东城图书馆。别的区县图书馆，也一样的。办证特别简单：拿着身份证，100元钱，图书馆自助办证机上就办了。
申爸推荐的呢，都是顶级的好书...这个，不止申爸知道，政府也知道。政府已经投了巨资...
你想想，全北京那么多家图书馆，随便哪一家都可以借，随便哪一家都可以还...那得多大的物流啊...给市民便利，看那些好书。
可惜，知道那些书好的人，不多；知道这些便利条件的人，更少...
北京图书馆的借书证，不止北京人民可以办，全国人民都可以哦...只要你有二代身份证，年满18岁，100块钱押金，就行。北京图书馆借书证是全市通用的，不管哪个区县图书馆（包括北京图书馆），都可以用。白石桥那儿那个国家图书馆，不可以用。国家图书馆，要单办证。
其实呢，你去看实际生活中的大申，和别的的孩子，没有什么区别的。申爸在这里大谈特谈什么有品位的书啊...什么的。其实呢，大申用在读申爸推荐的这些书上的时间，是很少的。他绝大部分时间，都在看他的丁丁历险记、可怕的科学、查理九世、阿衰、少年科学画报....还有随便抓起来的什么书。
读阿西莫夫？很少。那本《我们怎样发现了——黑洞》，不过是一个特例：看完《星际穿越》，正好提到这个主题，大申才一口气儿看完的。
那些阿西莫夫呢，申爸告诉大申，那些是《可怕的科学》升级版。《可怕的科学》是给小孩儿看的，你长大了，不能总看小孩儿看的书吧？该看升级版了。
完了吧，大申很感兴趣，申爸就拿出《自然科学基础知识》给大申。大申呢？也认真看，看了半个小时，翻完了半本，告诉申爸说：没意思。那些知识，我都知道。把书一放，就再也不看了。
大申目前还是对故事感兴趣。因为小时候的积累，情境兴趣，对自然科学相关话题的图画书感兴趣，自己看这些。再就是侦探类的，超喜欢那些飞碟探索啊、神秘现象啊那些垃圾书。
申爸推荐的那些“有品位的书”，于大申而言，还读不出滋味来。不过，要能读出滋味的苗头，已经出现了：对于主题感兴趣。这个呢，要一步一步走...孩子读这些书的时间，还没到....现在呢，申爸只是做些“铺垫”：
申爸发明了拓荒阅读、定向阅读和愉快阅读这三个词。
拓荒阅读以前从来没有读过的主题或者全新的形式。比如，读古文，就是拓荒阅读。
定向阅读是读那么一种书：刚开始，这书不好看，你只要硬着头皮看，看上几十页，看进去了，就越看越好看。
愉快阅读是读那种读着“有意思”的书，比如查理九世、阿衰、可怕的科学、少年科学画报、飞碟啊什么的。
这种读着“有意思”的书，有两种来源。一种来源是适合孩子思维发展水平的读物。比如漫画、查理九世、阿衰。这些读物，里面有很多娱乐的元素。孩子长到年龄，自然喜欢看。另一种来源是“昨天的成果”，从一开始，申爸就给大申自然科学方面的读物，这么多年下来，他已经习惯和喜欢适合他的风格的这个主题的读物了，只要风格适合，你给到他一本新书，他马上就喜欢。
横向比较。比较不同的孩子。前一种读物，是所有孩子都喜欢的。适合孩子的思维发展水平，还含有娱乐元素么。后一种，是大申独特的：不一定所有的孩子都喜欢看那些科学主题的书，这相当于“享受前天的成果”，“做昨天的事情”是定向阅读，刚开始不好看，觉得没意思，硬着头皮看，越看越觉得好看，欲罢不能，变成愉快阅读了。当初，《木偶奇遇记》、《吹牛大王历险记》、《爱的教育》，都属于定向阅读的典型。
申爸呢，摸不准大申的脉。有些书，以定向阅读的名义到了大申那里，就变成愉快阅读了；更多的书，到了大申那里，大申还是看不进去，一直都“定向”。看了半本，还不能进入状态的，申爸就暂停：大申不喜欢看，也就不让大申继续看了。等过一段时间，再回来试试，看大申能不能定向成愉快阅读。
至于拓荒，从头到尾都是硬着头皮看。这个是要进入计划的：每天多少多少分钟，看足分钟数。典型的拓荒阅读有《水浒传》（看到后半部，变成愉快了）、《古文观止》、《初中文言文诠释全解》、《高中文言文诠释全解》。这些呢，相当于“规划后天”。
现在目前，读这些书，对于大申来讲，就是天书。不过，读着读着，读上那么几年时间，慢慢地就变成“定向”，进而“愉悦”了。像少年科学画报那样的书，在这种模式下看起来，当初的某个时候，对大申来讲，也是“拓荒”。
就这么着往前滚，直到滚到《小逻辑》，就到头了。一旦孩子读小逻辑，变成愉悦了，家长也就走到终点线了。
基本上呢，原则和思路是一样的：做昨天的事情，享受前天的成果，计划明天，规划后天。
这样的安排，不过是这个基本思路在大申阅读这里的具体体现。这个思路呢，对于小学群里大孩子的爸爸妈妈，应该可以直接借鉴：你不能任由孩子在娱乐阅读书里面打滚——这样做，不叫“教育”。没有教育....你也不能指望，那些“有品位的书”，拿给孩子，孩子就喜欢。没有这回事。你需要研究手上的资料，根据自己孩子的具体情况，建构起自己孩子的“滚动系统”，就是愉快阅读、定向阅读和拓荒阅读的书单。有了书单，有了思路，完了呢，慢慢儿来....
跟孩子打交道，爸爸妈妈不能着急，要按照孩子内在的自然韵律，踩着节拍慢慢走。一步一步地走，总能走到目的地的。
孩子的可塑性非常强...现在才小学，只要爸爸妈妈摸准了孩子的发展韵律，踩中了节拍，人类智力所能达到的最高水平，假以时日，假以明确清晰的目标，走到了时候，孩子自然就走到了目的地。
这是对大孩子而言...
对小孩子呢？妈妈们要留意一个重点：阅读能力。之所以大申能够这么做，基础就是强悍的阅读能力。没有很强的阅读能力，这么个“滚动体系”，很难滚起来。滚不起来，它不动窝。而阅读能力呢？强悍的阅读能力架构在强悍的聆听能力上面...说到底，对于小孩子，要伴随聆听，锻炼出强悍的聆听能力。不要着急孩子阅读。
按照景山的经验....他们学校，教过多少学生啊....正常孩子的自主阅读，是在小学三年级开始的....在此之前，妈妈们不要纠结于孩子的阅读。
要抓聆听：伴随聆听。
伴随聆听强了，孩子又不能读，在伴以很好的桥梁读物和正确的策略情况下，孩子将来必会有强悍的阅读能力。一旦阅读能力强了，你教育孩子的手段就有了...这是最强力的手段，你拿它干什么，都得心应手。
你去看高年级孩子的论坛，那些妈妈们焦虑的，是干着急，手里没有手段！手里没手段，那不只能干着急么。
小孩子的妈妈，不要焦急地让孩子阅读，要放长远眼光，开发将来用的手段——阅读。这才是正途。
这个孩子的阅读，水平相差多大啊？大申到同学家去，带着他喜欢的《神秘现象》。这本是申爸设法要从大申那里剔除的垃圾书。到了同学家里，两个孩子趴在床上看那垃圾书。等到申爸去接大申，同学爸爸非常满意地跟申爸说：“太好了！大申来实在是太好了。他们两个一下午，都在那里看书。”
申爸随口说：“看书不是问题。关键是看什么书。净看那些垃圾书！”同学爸爸马上打断：“诶，不对不对。只要看书就好。我们家的这个，整天淘，就是不乐意看书。看书就好！看书就好！大申以后多来。”
“看书”的前奏是听故事，读图。小孩子呢，该干什么干什么。该干什么的时候干什么。不要着急往前抢。
大申的同学，当时在小学一年级时候的识字测试，大申只认识三十几个字，那个孩子，已经认识七百多字了....
你从五年之后的结果来看，识字不识字，识字多少，实在不是现在一年级孩子的关键。抓关键，抓重点...一步一步慢慢走，该干什么的时候干什么，强悍的阅读能力是水到渠成的事情。从书籍储备的角度来讲，这个呢，是一个方面。
另一个方面呢，要从孩子自身发展的角度，来看给孩子的阅读资料。
申爸要说的是：孩子的思维发展，会让孩子自然地喜欢一些书。这个要满足。你不管孩子喜欢看晚报、看杂志、看神秘垃圾、看查理九世阿衰....这都是孩子成长所需要的东西。
家长不能洁癖：把这些生生地从孩子生活中剔除出去。事实上，大申相当大部分的阅读时间，都用在这些“垃圾”上面的。
这些东西呢，爸爸妈妈不用预测，打腹稿，预先准备。到了时候，孩子自然要。孩子要，爸爸妈妈就给，就行了。
这些东西是不可以不给的！从整体上看，这些东西比申爸的那些“有品位的书”，重要多了。有品位的书，无非是要让孩子将来变成“某一类人”。可是这些东西呢？是要让孩子“变成人”！你连“人”都不是，变成“某一类人”，那不是见了鬼了么。这个原则性的错误，可千万不要犯。
那些在大学，研究生，博士生阶段，闹出什么杀人杀导师杀同学甚至杀妈妈的孩子，很可能，当初在其教育过程中，其父母犯了这个原则性错误：太想变成某一类人了，阉割了最重要的东西，结果孩子变得连人都不是了
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:36
之三：《人生舞台：阿西莫夫自传》 之四-由阿西莫夫讲述建构科学图景
“爱和自由”并不错哈。不但不错，很正确。不过呢，“爱和自由”也好，“应试教育”也好，什么也好，一个关键的考量，就是孩子的发展阶段。你去看呢，申爸在李网的那个高楼，标题里明明白白地写着：五岁以下孩子家长慎入。“爱和自由”是五岁以下孩子家长的法宝...这个幼儿吧，妈妈爸爸的抚爱、玩耍，直观地感知身边的这个世界。这些是最重要的事情。没有比这更重要的了...申爸还要提醒：小孩子的家长呢，就是你的娃还没到五岁，掉到申爸高楼里面的，你要留意：小心给孩子听那么多东西！要玩耍，要和孩子爱抚，亲昵...这些，比聆听要重要。小孩子没到年龄，申爸总是觉得，你给他听多了，要坏事。所以呢，在孩子幼小的时候，妈妈呢，怎么爱孩子都不为过，怎么想，怎么憧憬，都行。“快乐的清洁工呀”“欢乐的圆丁”...怎么想都好。小孩子的妈妈呢，就是爱孩子呗。
可是呢，这个孩子大了，上了小学了，还像以前那样儿，就不中了。你这个事情，妈妈再爱娃，妈妈总不能不让娃长大不是？长大了，有长大了的问题；长大了，有长大了要解决的问题。
麻烦出在哪里呢？麻烦出在：一个人，他既有自然性，也有社会性。孩子小的时候，妈妈那些温馨爱抚，傻傻的想法....其实呢，说穿了，都不是把孩子当成一个独立的、有尊严的人来看待的。
当成什么呢？不过是当成一个附属与自己的可爱的想起来就爱得不得了的“小物件”而已。很多妈妈意识到了这一点，就提出来：要像对待一个人一样对待孩子！要有尊严。这个，对于0-5岁的幼儿，实在是无的放矢。你有尊严地对待他，他得能感知得到，才算数啊...他感知不到。幼儿，小动物一样的，就是依赖妈妈。什么时候要有尊严地被对待啊？上学了。这个尊严，说穿了，也是社会范畴下面才出现的概念。
孩子上小学了，社会化进程猛然提速：孩子观察，孩子用自己幼小的小脑筋本能地思考，什么事情是“社会”提倡的，什么事情是“社会”反对的，什么事情，自己做了，会得到鼓励，得到奖赏；什么事情，自己做了，会受到批评，遭到惩罚....然后呢？孩子自然地趋利避害。这里面，有一个很重要的一点：上了学的孩子，不止是从自身经历的事情，学习趋利避害；更重要的，孩子从身边同学身上，学习怎样趋利避害。这是拜年龄增长、智力成熟所赐。
在幼儿园，小的时候，小朋友犯了错，受了罚，该罚罚他的，身边玩耍的别的孩子，一点儿也不关注，也不留意。完了呢，刚才的错误，他幼幼稚稚地还去犯。直到到自己挨罚了，才学会：不能那么干。那个时候，孩子思维没有发展到从间接经验学习的程度。
小学的孩子，就在现在妈妈们的宝宝的这个年纪，从间接经验中学习的能力，开始萌芽。孩子聆听，伴随聆听。孩子会从自己听到的故事中....也就是间接经验中...学会很多很多东西。你的孩子从来没有去过原始森林，从来没有遇到过着火的情况，从来没有遇到过偷盗的情况，从来没有遇到过有人晕倒的情况....对吧？可是，真的你要带着孩子去原始森林了，孩子知道提醒你带上刀；真的着火了，孩子知道用水浇；真的遇到小偷，孩子知道提醒大人，打110，真的有人晕倒了，孩子知道要打120....
这些能力呢？在成人眼里，觉得：就应该是这样的啊！可是，你仔细琢磨一下，你就清楚：这意味着孩子掌握了某种神奇的认识世界，根据对世界的认识，调整自己的行为的能力。也就是从间接经验学习的能力。这时候，妈妈要调整。调整什么呢？当然首当其冲的是，要多听。伴随聆听么...你就放着，孩子就听了。听得多，他从间接经验学到的就多。
伴随聆听呢？不是灌输。都是听，伴听和灌输，有什么不同？伴听是不要回馈的。灌输是要考核的。这就是不同。这“一点点的”不同，到了孩子那里，就成了本质上的差异。
那些到了孩子都上了小学，还坚持幼儿时期的自然主义发展哲学的爸爸妈妈，需要留意：你到了孩子已经具备了从间接经验学习能力的时候，还坚持玩耍，你的孩子会因为缺少养料，在未来形成思维发展上不可逆的缺损。还坚持从玩耍、直接感知学习，你的孩子会因为缺少养料，在未来形成思维发展上不可逆的缺损。这个关键期的合理安排，不是你到了后边，孩子大了，想补，能补得起来的。
接下来呢，要说说这个“应试教育”。申爸从来不鸟儿什么应试教育哈...它这个事情是这样的：老师呢，帮孩子钓到马面鱼。马面鱼可以当诱饵。可是呢，这个鱼饵吧，你拿他来钓金枪鱼可以，钓鲨鱼可以，掉翻车鱼，也可以。可是呢，你要知道，你要想好：翻车鱼不能吃！肉有毒。应试教育，就是那个翻车鱼。申爸说不鸟应试教育...可是，申爸还说，大申能在八年级靠进北大....很多人，本能地这么想：你考进北大，分不高，能考进去吗？你要分高，不还是应试教育吗？这个逻辑是错误的。就是这个错误，坑死了很多很多孩子。“考分高”不一定是“应试教育”的必然结果；“应试教育”的孩子，不一定“考分高”，这两个范畴，是不相关的关系，没关系。
这个里边的核心是什么呢？哦...关键是什么呢？关键是，人的思维，不是线性发展的！人的思维的发展趋势，不表现为线性发展。
人呢，思维是大脑的神经细胞网络的一种功能。“神经细胞网络”...它“网络”呀，不是简单的集合。网络.....回忆一下社交网，facebook刚出现的时候，人们怎么说网络的么.....的根本特征是非线性。
什么是非线性啊？好比说，一个人，第一天给你1元钱，第二天给你2元，第三天4元...每天给你的钱数，是前一天的一倍。那么，他一连给你一个月的钱，31天。到了第31天，你拿了一大笔钱。现在问你：你到哪一天，拿到你那一大笔钱的一半？答案不是第15天；答案是第30天！这就是非线性。这是一种指数增长。这个指数增长...所有指数增长的系统，最后一天，都非常非常重要！因为最后一天，你拿了你所有钱的一半！前边30天，那么长时间，你辛辛苦苦，不过才一半。孩子呢，他的思维，就是指数增长的....你这个“最后一天”，非常重要。
嗯...我们说得高分。得不了高分，考不进北大。这个高分是什么呀？高分是一个指标。这个指标呢，去衡量一个人对于知识的掌握程度。得100的肯定比得60的，对知识掌握得好。这个，你根本不用去怀疑。哦....申爸前边说了没有：申爸自己彻底混乱了。
有个前提，大家需要知道。这个考试啊，有两种考试。一种呢，是考“基础知识”，另一种呢，是考“综合素质”。这一点，非常重要。
你到网上去，找一下北大的自主招生的考卷。你仔细分析一下，就知道，他这个北大，他的考试，他根本不考基础知识！一分基础知识的题，都没有！你自己去看，北大的思路是什么：你连基础知识都没掌握牢靠，你跑到我北大这儿混什么混？基础知识掌握牢靠，这于北大招生而言，是不言而喻的事情，根本不用去考。你这个考试，北大他那个卷子，不考基础知识。这和考基础知识，有什么差别啊？差别很大。他这个靠基础知识吧，你只要把语文书全背下来了，准定能考100分，可是，基本素质不过关，你就是把天下的书都背下来了，北大的那个考题，还是得不了几分：连题目问什么，都读不懂的！用考生的话说，“他那个考试，根本不考书上的东西。”
再说几分钟哈...完了，回头再继续说....嗯...还有一些零碎的知识，需要先介绍:你知道吗？从考试的角度来说，考基础知识和考综合素质，在那100分的考题里面，各占的比例是多大呢？北大是0:100，这个，刚才说过了...可是，别的考试呢？这个问题很复杂...因为情况非常多。不过，跟妈妈有关的是：小学1-3年级，100%考基础知识。
到了小学4年级，才有零星的考基本素质的题目，加进考试里面来。哦...妈妈一看这个，就能猜到：为什么很多人说小学三年级是关键。呵呵，这是小学四年级的时候，考核的内容，有变化了。
孩子呢，喜欢听故事，由浅入深，从情节到思想，慢慢发展。这是孩子阅读、聆听的主线。这没什么可说的。正确的。人类久已发现了这条主线，并且，也积累了巨量的聆听阅读资料。这些呢，分级的。申爸要说的是，在孩子的聆听、阅读过程中，应该加进来另外一条主线。
这条主线呢，不像传统主线那样齐整。这新的主线，随着年龄的不同，粗细不一样。申爸发现的呢，重要在这条主线上。从聆听的角度去看，孩子在五岁半之后，伴随聆听，给什么听什么；听天书，妈妈给读什么，就听什么。这个呢，是一次极其重要的机会。爸爸妈妈可以把任意高水平的资料，引入到孩子的生活中来。这没什么可说的，这已经是事实了。很多妈妈都在实践伴随聆听，越来越多的孩子，确实“给什么听什么”。
申爸认为，之所以“给什么听什么”，是由于这个年龄，孩子的神经系统，主要处理聆听进来的词汇。深浅这个观念，是内容范畴里面的观念；也可能是主题范畴内的观念。你这个事情要是这样：不管深的还是浅的，主题是熟悉的，还是陌生的；它们都只能是用词汇、句子来表达。孩子听的呢，恰好就是词汇、句子。这个样子的话，孩子接受的内容的范围，就一下子被扩展开了。扩展到多大呢？可以覆盖人类智力所及的一切范围。这真是个神奇的事情！
在孩子5.5-7.5这个年龄段中，要利用好这个机制。利用好了，对于孩子将来成为某一类人，起举足轻重的作用。这个时候，天书敏感期，伴随聆听期，孩子呢，他在小头脑里面对听进来的信息的处理，还称不上成人意义下的“理解”。因为孩子头脑中“零基础”，他无所谓理解，他在建构。建构起来的机制，是以后孩子对所聆听过的主题的成人意义下的理解的基础。我们成人，很难想象：这个不理解的东西，怎么听得进去。可是，孩子就是“听得进去”。这个呢，应该是人类这个物种所带来的天赋。固化到基因里去的能力。妈妈只要在合适的年龄，给资料，让这个能力发挥出来，莫让它因缺乏“雨水”而干涸，就行了。
申爸认为，在这个年龄段，孩子聆听进来的词汇所建构起来的那种东西，就是一个人一生的智力的基础。建构起来的“那种东西”，规定了一个孩子一生的智力水平。有人不喜欢用“智力”这个词，而喜欢用“智慧”这个词。没关系，反正都一样，就是叫法不同罢了。所以呢，这么看来....从目前的伴听贴里实践的情形看，也正是这样....所谓形成良好的智力，它实在不过就是人类天生就能的一件事情，没啥稀奇的。稀奇的地方在于：如果错过了5.5-7.5的敏感期，智力就不可能再有层级上的改变了。人的智力水准，一次成型，管用一生。
嗯，这是这个。这个和书有什么关系呢？刚才，楠楠妈妈问，阿西莫夫，当天书吗？是的。就是当天书读。
按照申爸目前的想法来看，阿西莫夫是这样用的：
在5.5岁，一旦孩子进入了天书敏感期，就持续不断地给阿西莫夫。读完一本，再换一本，接着读。一直读到孩子不听天书的年龄为止。
另一方面呢，还有孩子的自主阅读。孩子的自主阅读，初时，要遵循传统的主线。是这样：孩子一旦开始自主阅读，孩子就对读物的深浅和主题，有极强的偏好！这和伴随聆听，完全两回事，不一样。孩子会有明显偏好的主题，明显偏好的深浅程度。这个深浅程度，和成人对孩子理解程度的认识，符合得非常好。就是说，在典型情况下，那些最好得分级读物，一年级的孩子，就喜欢读一级的读物；你给他二级的读物，他就不要！等到了二年级，他就开始喜欢他去年这个时候，还拒绝的二级读物。同时，他觉得一级读物太浅，三级太难....他都拒绝。这是年龄维度。
在主题维度上呢？孩子喜欢在以前读图时代、聆听时代读熟了、听惯了的主题。孩子一般会拒绝新的主题的读物。还有一个维度，非常重要，就是风格维度。前天呢，还是大前天，申爸给出图片，说了，小逻辑的那个风格，经典风格。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:37
之五-谈艺术品味
妈妈们要特别注意：在给孩子聚书的过程中，留意自己是否有“收藏”的倾向。一旦察觉到这个倾向，就收手。收藏不好。会收得一个人穷得底儿掉。这个收藏，和抽大烟的大脑作用机制，应该是一样的。远离毒品，远离收藏。
现在，申爸要问：为什么那么多书商都喜欢收藏这些书啊？你看他们收藏，可有意思了：人死了，书咋办？
人都死了，不想别的，就想着书。妈妈们要警惕：自己不要干那样的事情。
现在呢，进一步的问题是：到底是什么，让那些人那么痴迷收藏书呢？其实呢，道理很简单：那些书，就相当于梵蒂冈西斯廷小教堂里面，米开朗琪罗的那些画。是书的艺术上的品质，吸引那些人倾其所有，去收藏书的。
这就和看了西斯廷教堂的内画，导致申爸想都不想掏100欧去买那个画册，是一个道理。头脑里内部的作用机理是一样的。其实呢，买那个画册的，当时是申妈，不是申爸。申妈买那个画册呢，也有一个口头的原因：大申喜欢看！大申确实喜欢看，这是真的。可是，刚进博物馆的时候，申妈怎么不买呢？申妈头脑里，还是出现了和申爸提到的一样心理过程的。其实呢，这个心理过程，是吸引那些人去收藏的根本原因。申妈买那画册，根本原因不在“大申喜欢看”。“大申喜欢看”，不过是促使申妈采取买这个具体行动的原因。
有妈妈说，藏书的动力是“等升值”。“等升值”也不过是促使藏书者每一次具体行动的动因。不是根本原因。根本原因是书本身带来的艺术上的愉悦感。就相当于西斯廷教堂内画给申爸带来的震撼。
书啊，好书，很美的。现在呢，申爸推荐的书，已经足够多了。回头，申爸给妈妈们展示“书之美”。
展示这个干吗呀？大家留意：大申在参观完梵蒂冈博物馆之后，回到酒店，连电视都不看了，趴在床上琢磨画册。这个好的艺术，真正的艺术，对所有人都起作用...也许，对小孩子起的作用，比大人，力度更加大。
申爸说了，小逻辑风格的，是从最简单的儿童读物，一直可以延续到它自己的。这就是说，如果孩子从一开始，接触到的第一本书，就是西斯廷教堂内画艺术水准的，一路延续下去，自然就走到小逻辑了....当然申爸说的是从形式这个维度说的。
妈妈们想象一下：妈妈们呢，昨天把这套书，从办公室拿回家，在路上，会是什么情形呢？她起点站占一个坐儿，把书包放在腿上，然后，小心地从里边儿抽出一本书。抽出来，喜爱得直摩挲，把书反过来调过去地反复看。翻开版权页看看，一刷时间，印数；翻开扉页看看，是怎么设计的；翻开序言，了解一下书里的内容；随便翻开一页正文，认真的读上一会儿。越读越喜欢；完了，赶紧把六本书都掏出来，排在手上....按照书背后名单的顺序，排排好。排排好，就想起少掉的那三本....少掉的那三本呢，怎么才能买回来....就是这样么，还能是怎样的？
申爸要说的是，这个感觉，这个对好书的喜爱....你如何能让它重现在孩子身上？你要是做到了，在教育方面，你就成功了。
孩子啊，他接受他喜爱这种风格这种品质的书，他会识了字，他就会去读：反正，在阅读敏感期，孩子总是要读书的。
嗯...这种品质，这种艺术风格呢，在不同深浅级别的书上，都有体现。
申爸呢，要设法把从一开始，孩子看的各个深浅级别里面，艺术级别达到这个程度的书，都找出来，都印出来...孩子的教育，就成功了。
大申是不行了。大申错过了。大申是最近一年，才集中接触这种艺术级别的书的。以前，申爸不知道孔夫子....要是六年之前，申爸就知道孔夫子，那大申现在的教育，完全是另外一幅模样。大申错过了....群里的小孩子，还有机会。
嗯....申爸那个时候，不知道孔夫子，不知道哪里能找到这些书，给到大申。没办法，只好两块钱一页，去图书馆复印。复印阿西莫夫。为什么是阿西莫夫呢？在艺术上，阿西莫夫的那些老版书，确实不错。可是，还不足以让申爸花那么大的代价，去复印。印阿西莫夫，当然有更深的用意。
那啥，妈妈们要理解申爸的意图....申爸意图实在是：让孩子也能体味到书的美，也像妈妈一样喜欢这些书！完了呢，要小心绕过一个陷阱：不要掉进收藏里面去。
什么是艺术欣赏呢？小河地铁上看书，就是。这是个很复杂的过程哦....艺术欣赏。复杂到没人能够说清楚，在欣赏的过程中，都发生了哪些心理过程。反正，不管哪些心理过程，欣赏者的感觉，就是好，就对了。
嗯，这个欣赏呢，从“管理学会欣赏的过程”的角度，很难。没人知道，怎么让一个人能够会欣赏艺术品。
可是呢，你要让一个小孩子，学会欣赏，却很容易：你就把它泡在有品位的书籍音像制品的海洋里，他自己就学会了。小孩子，对外界的事物，尤其敏感。
大家看哈，这个书吧，是最便宜的引导孩子学会欣赏艺术的工具！艺术的背后是通着的。一个孩子，他喜欢有艺术品位的书，能够欣赏有艺术品位的书，他就很容易地喜欢有艺术品位的绘画，有艺术品位的舞蹈，有艺术品位的音乐，有艺术品位的建筑....有艺术品位的一切。
一窍通，百窍通。
你去看，那些妈妈。嗐，其实，不用看别人，看自己就行了。每个在经济上能够支撑的家庭，都给孩子上一门艺术培训班，对吧？你不管是钢琴也好，小提琴也好，绘画也好，舞蹈也好...什么也好，每个孩子一个班。这些班呢，肯定和“应试教育”没关系。小河说的对，学这些东西，很烧钱啊！一节钢琴课，价钱的一半，都比小河花的100元多！
申爸跟你说，你把上钢琴课的学费，拿出一半来，买有艺术品位的书...从孩子一开始就让孩子泡在精心选择的那些书的海洋里...你等到孩子长到10岁，他自己就形成了艺术欣赏的能力。
有了艺术欣赏能力，有了分析能力，他自己能听出哪个曲子好...喜欢。这时候，你再给孩子一架钢琴。不用请老师，买一套好的钢琴教学视频DVD，孩子自己看着，自己就学会弹钢琴了。这个思路呢？就是内部动机牵引的思路。这个和申爸引导大申自主阅读，在方法论上，是一样的。
这么着，当然不适合那些期望自己的孩子将来从事艺术工作的妈妈....可是，对于一般的没有从事艺术工作的妈妈，有足够的启发。
大申呢，一件乐器也不会；也不怎么会画，但他喜欢画，乱七八糟地画。
申爸抓大申对艺术的欣赏，试图先让大申自己能看出来，什么是好的，什么是不好的。完了呢，等到了一定的年龄，他自己就学能学会。大申不会乐器。一有会乐器的同学，把视频发到微信上，申妈看完了，就感慨：大孩儿一件乐器也不会！申爸跟申妈说：不用着急。大申肯定会会一件乐器的。至少，将来他会弹吉他。你就看么，到了十四五岁....开始追女孩儿的年纪了，哪个男孩儿不想抱一把吉他?当然了，到时候，不一定是吉他了，吉他是申爸那个时候的乐器。不过，即便不是吉他，也应该是一件别的什么乐器...比如，萨克斯风。
在此之前呢，不用让孩子枯燥地去练什么音阶。要让孩子去听，去感受。申爸这里呢，有优势：国家大剧院有周末音乐会啊...票便宜得一塌糊涂。申爸大申每周末都去听。每周一场交响音乐会。从大申上学的前一个月12天开始的，已经听了四年多了。这个，周末音乐会，就是大申的艺术课外班。
尽管现在还看不出什么...可是，等到了14岁...那时候，大申已经听了8年的交响乐了。他需要吉他的时候，你给他一把吉他和一张DVD，他很快自己就学会了...当然了，申爸还得设法给大申预备出玩儿吉他的时间...要不，那个年龄，每一分钟都用来中考了，没时间玩儿吉他。
申爸这里有优势，可以国家大剧院。别的妈妈呢？离国家大剧院远。那可以有替代品：书，有艺术品位的书。不管艺术领域是什么，最后，它们达到的效果，是一样的。一窍通，百窍通。这个艺术，很重要。尤其是对于成为某一类人，特别重要。它起着关键作用，举足轻重。
那么，它这个艺术，为什么对孩子成为某一类人，那么重要呢？
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:39
之六 由旧书的价值引申孩子的思维发展规律
说阿西莫夫吧。很多妈妈抱怨，说孔夫子上的书太贵。其实呢，那些书，申爸觉得，哪一本都不贵。真心不贵。为什么呢？它这个贵啊，便宜啊，是一个相对的概念。你分跟什么比，怎么比，才能分出来贵和不贵。这个呢，是当初，申爸给大申当天书读的阿西莫夫。
五年之前，阿西莫夫，到当当上去买，早已经踪影全无了。申爸呢，又想拿阿西莫夫给大申当天书读。怎么办呢？只好去图书馆。那时候，申爸只知道白石桥那儿的国家图书馆。在国图，每一本阿西莫夫都是基库书，就是那种你可以借出来，在指定的阅览室看，但是不可以带出阅览室那种。这也不行啊...读天书，得回家读。于是，申爸就只好复印。国图那个地方，复印可贵了，一页单面两元，双面四元。
那本《我们怎样发现了：数字》，就是在国图复印的，一本下来...申爸记得，有的书稍微少几页，是九十多块，有的书多几页，就一百多。申爸印了四五本，就那么一摞纸拿回来，五百多块。太贵了，这个。不能这么印了，这么印，非印破产了不可。....其实呢，这书吧， 根本不用印。你到区县图书馆去，开架借回家....那时候，申爸不知道这个。这个是后来才知道的。就印。
后来，申爸就想到了：找pdf啊，用pdf打印，不就行了么。这就是后来那些《阿西莫夫自然科学知识》还有《老子今注今译》那些。这个pdf吧，拿到打印社去打印，一页是一毛五分钱，比国图，那是便宜多了，这一本书下来，四五十块钱，就够了。申爸觉得：真便宜啊！便宜是便宜，就是那个字，读起来，真的不怎么着：字都是长毛儿的。
读完了阿西莫夫，申爸看什么书，都觉得清晰得不得了，好像带上了眼镜看世界的感觉，有些字，真心模糊，看不清。这是在复印社印pdf。
赶到两年前，薄荷介绍给申爸孔夫子。申爸上去一看：得！这里的阿西莫夫，简直就是白菜价：两元一本。最便宜的，七毛九一本。就是一本加上15块的快递费，那也便宜得了不得了。你怎么说，买回来，人家那是正版得。皮儿破一点儿，无所谓，人家里边儿的字儿，好说歹说，它“不长毛儿”不是？
说这些，无非是想说，当初，当申爸辨别出大申天书敏感期之后，在不惜一切代价，把阿西莫夫带到大申这里来。可是，有时候...在后来，发生过很多次这样的事情，申爸望着那一大堆打印纸，就想：这是为什么呢？为什么非得是阿西莫夫...弄了那么一大摞纸。书那么多，为什么非要这个呢？
现在，回想起来。当时呢，申爸只是一种潜意识在起作用...总是觉得，这个东西，给到大申，是最好的....至于说把其中清晰的意义辨析出来，却一直不能。大申还小，孩子的成长，还不足以让申爸看出什么规律来。一直以来，申爸就有一个很大的疑惑。这疑惑呢，来自这里：很明显，孩子的成长，不是乱来的。
从种种迹象上来看，他的成长，遵循着某种内在的规律。这种规律呢，如果有人指出了，任何一个父母，都可以很清晰地辨别出来。
它的大致的脉络是这样的：
有生之初，孩子就在听。听他周边环境中的话语。这自然是为了将来有朝一日，孩子开口讲话做准备。孩子是靠听来学会说话的。俗话不是说，十个聋子九个哑，剩下一个一准傻。这个话儿是说，要是一个孩子，他不能听，就无法说。正常的孩子，在能说之前，有一个很有意思的现象：什么都放到嘴里去啃。小婴儿，总有那么一个阶段，抓住什么，就往嘴里塞什么。后来，这个现象渐渐地消失，不见了。孩子一旦张嘴说话，他的世界就一下子打开了，他可以通过交互，从身边的人那里吸取更多的信息。
另外还有一个线索，就是小孩子，他的手总是在不停地弄些什么。要么是抓起一块石头，执着地地不停的扔。扔了，歪歪斜斜地走过去，捡起来，再扔；一扔能扔一个多小时；要么，就是把一块积木放在另一块上面，放好了，拿下来，拿下来，再放...孩子总是在不停反复练习，尝试这些动作。
再长大，就喜欢听故事。喜欢听爸爸妈妈给他讲故事，读书。那个听啊，听得你无可奈何，读得你口干舌燥，困得你意识好像都游离出去了,他孩子坐那儿兴致勃勃地听...动作上的尝试，反复不停地听爸爸妈妈的亲子阅读...就这样，到了五岁。
五岁呢，进入伴随聆听状态。进入伴随聆听呢，孩子可以听的内容的范围，一下子就扩展开了。什么主题都行，只要是在讲，他就在听。这和以前，不太一样。以前，不喜欢的故事，明确表示不要。现在呢，你只要放，他就听。
这种伴听，在男孩子，正好跨过他的静默期。在伴听的后半程，一个相当显著的现象出现了：孩子明显能够从间接经验，学习到东西。这种学习，不单是指能够口头上复述出来。更重要的，是指孩子能够把听来的事情，在需要的时候，自己能做出来；而在以前，孩子只能做那些自己重复练习过的事情。这种从间接经验中学习，在实际生活中突然做出来的事情，刚开始，会给父母以极大惊喜。就在这个时候，孩子明确体现出：自己掌握了概念。
你去跟你6岁的孩子说：“你很卑鄙！”孩子一点儿反应都没有，他不知道“卑鄙”是什么。你去跟你8岁的孩子说：“你很卑鄙！”孩子立刻就不干了。这时候，你如果问孩子：“卑鄙是什么？”孩子会说：“卑鄙是不好的。”他只能说到这个程度。但是，很明显，在孩子头脑中，卑鄙显然要比“不好”要更加不好。比如说，你跟孩子说：“你很不好。”孩子的反对程度，远远低于“你很卑鄙。”可是....这个“卑鄙”这个词的确切涵义，是谁，在什么时候教给孩子的呢？这是一个谜。
我们说，那一类叫做“抽象名词”的词汇。在这个时候，孩子都懂了！这是促使申爸确信：伴随聆听是建构智力的关键手段的判据。为什么呢？原因很简单：那些抽象名词，原则上，是不可以用明确的语言来定义的。很多这种类型的名词，你比如说，前边提到过的卑鄙，还有崇高、高尚、团结，这些词，你自己试着，用语言来解释解释看：不管你怎么解释，你都会觉得，还有一些意思，在自己解释的话中，没有表达出来。妈妈们静下心来，体会体会看，是不是这样。
其实呢，包括我们日常常用的时间、空间这两个名词，也是抽象名词。不信，你解释解释时间，试试看。什么是时间？现在呢，事情很清楚了：这些抽象名词，无法用明确的语言来解释。既然连解释都不能，那孩子是怎么学会里面的意思的呢？很多爸爸妈妈说，孩子是从场景中总结出这些词的意思的。这个说法，可以解释“爱”这样的抽象名词的来源。可是，卑鄙呢？你的孩子，经历过多少次“卑鄙”的情境？一次都没有。一次都没有，他怎么明白了里面的意思呢？这是怎么回事？只有一种可能：孩子是从语言中，抽象出这个词的意义的。这个抽象的过程，非常明显，它在意识之外。孩子意识不到，自己是怎么弄懂这个词的意思的。
那么，你结合男孩子的静默期来看所有这些事情。男孩子从静默期一出来，无一例外，都懂那些抽象名词的意思了。男性呢，从总体来讲，在理性思维、逻辑思维的方面，肯定是要胜于女性的，这是毫无疑问的事情。现在，妈妈们想想你和你老公，男性总是比女性感觉自信...成熟。至少，不会动不动就半夜三更爬起来抢几本破书....对不对？
从男孩儿和女孩成长过程的角度来看呢，女孩儿和男孩儿的最大差别，就是差了这两年的静默期...这两年的静默期，恰好卡在了伴随聆听这件事情上面。你想啊，那些抽象名词，每个的涵义都是很深的，同一个抽象名词，在不同的人的嘴里，其涵义是有差异的。对于抽象名词掌握的准确程度和深度，很可能是衡量不同的人，在思维方面的差异的很重要的一个指标....尽管这个指标，很难测量出来。
所有的事情，所有的线索，全部指向这两年，指向伴随随聆听！
之七 杂谈臆度
专家呢，就是专家。他们管好他们专业的那一段儿。其余的事情，他们管不着。可是，这个妈妈不同。妈妈得管孩子成长的一整个过程。你不能说，孩子幼年的教育很科学，长大了成混蛋....这不是妈妈的意图。
专业妈妈论坛呢，管这件事情。帮着妈妈实现妈妈真心的意图。我们也很专业啊！将来，大家都是专家。我们专业领域在哪里？我们是专业的家长。
嗯...这是插话。我们说，培养出孩子良好的智力，它的充分条件是什么？这个问题，以前没有人能回答。
人们摸索，找到了很多必要条件。申爸说，我们找到了充分条件。必要条件和充分条件，有什么不同啊？必要条件是说，所有的有创造性的人，都是怎么怎么样的；充分条件是说，你只要怎么怎么样，你的孩子就一定会有创造性。这是完全不同的两回事。
申爸说：你只要在关键期，给孩子伴听了高质量的聆听资料，孩子就会有创造性。这个话里面呢，隐含着很丰富的内容。申爸这几天，就在揭示这些“丰富的内容”。
前两天，申爸围绕着“为什么关键期的聆听”是事情的关键在说。今天呢，补充一点东西...就是指出另外一些事实。是些什么事实呢？就是说，你不能光盯着申爸，你要设身处地地去思考孩子。
有妈妈说，申爸，你光强调“聆听”了，这是知识灌输。这个，和应试教育有什么不同？一样的的么。这么说的妈妈，是给申爸带沟里去了。
申爸的强调聆听，是在考虑了孩子真实的生活状态之后，才专注地强调的。
孩子的真实的生活状态，是什么样的？你去看你自己上小学，上幼儿园的孩子，你就知道啦。孩子呢，他早上六点钟起床，晚上九点钟睡觉。早上七点要吃早点，晚上上学的孩子要写作业，吃晚饭，出去玩儿；没上学的孩子要在外面疯跑，和小伙伴玩儿，吃晚饭。你把这些时间刨除，你给孩子伴随聆听的时间，其实没有几个小时。
孩子在幼儿园，在学校，不能听，对吧？一天里面，这理论上可以用来聆听的时间，也就那么三四个小时。这三四个小时，你孩子总得逛街吧、买东西吧、生病了，去医院吧....这些时间都刨出去，剩下的时间就更少了。所以呢，申爸不管怎么强调，妈妈们能用来给孩子伴听的时间，就那么多。每天那么一点时间，都用来给孩子听，也不过分。
我们看真实的情况。骆妈是最积极的伴听用户者。前些日子，正好是骆伴听一周年。根据骆妈的记录...记录在李网的高楼里面。骆妈拼命地给骆伴听，伴听了一年，统计结果怎么样？统计结果是：平均每天2小时37分钟的伴随聆听！就这么点儿时间。
你要清楚：这是平均数。这里面包含了骆在周末两天，集中大量的伴听的。这才是真实的情况。平均每天2小时37分的，有一搭每一搭的听，会对孩子的注意力，会对孩子的什么什么...有什么不良的影响吗？应该不会有。
你不能看申爸说伴听，就想像：这个孩子，一天24小时，就在故事机旁边听。那还不听傻啦？那可不听傻了么。问题是，在现实生活中，这是不可能的。现实的生活，孩子最多，平均一天也就听2小时37分钟。
我们不能拿我们头脑中臆度出来的，根本不存在的场景，来讨论问题。这么干，是无的放矢。
伴听麻麻们没拿到的那个大礼包，里面全是阿西莫夫。为什么阿西莫夫呢？阿西莫夫，就是为了解决刚才这个“臆度”问题的！
之八 杂谈头脑模型的建立
嗯，阿西莫夫。阿西莫夫配上可怕的科学，配上少年科学画报，是当今这个世界上能够找到的最好的一组工具。
干什么的工具呢？协助孩子在头脑中建构起一个完整、完善、正确又准确的心理世界的工具。我们说，我们身边的这个世界，是一个客观的世界；在每个人的头脑里面呢？又有一个心理的世界，心理的世界是这个客观的世界的一个影像。就好像模型。你去看那些模型。模型是按比例缩小的原物的映像。心理的世界是这个客观的世界的一个映像。
最好的模型是什么样的？原物有什么结构，模型就有什么结果；在原物中，各个组成部分的比例是什么样的，模型里的比例就是什么样的....最好的映像是完完全全按比例缩小的原物。
为什么要费那么大的力气，做模型啊？模型有模型的用处。你这个国家大剧院，要是去伦敦参加世界建筑展的话，你不能把它拆了，拿到伦敦去展览，对吧？你要是展览呢，你只能带着一个模型去。
况且，想像一下，要是建筑专业的学生上课，你怎么用国家大剧院作为案例，来教学生呢？只能用模型。他们建筑学生用的模型，都已经升级了：不止是实物模型，更用电脑辅助的三维建筑模型。有了电脑辅助的三维建筑模型，老师就可以很轻易地把穹顶的颜色从银白改成土豪金。完了，让电脑去演示，这个土豪金在长安街边上那个地方，是好还是不好；老师可以很轻易地把穹顶下面的三座剧院的比例更改。让学生观察到，更改比例之后，在穹顶内的景观会产生什么样的变化。各种比例变化都演示一遍之后，才知道，只有目前安德鲁设计的比例和布局，才是最和谐，最壮观的比例。你不能不叹服安德鲁的设计天才...这就是说，电脑里面的三维模型，可是任意地进行变换、加工。进行what...if分析，展示各种情况下的情景，有什么不同。
我们人类呢，能思考。可是，你不能对外部的客观世界，直接去思考。你说好，我想让大剧院穹顶下面的音乐厅变到正中央；把歌剧院扔到右边儿去，试试好不好看...完了，音乐厅就被挪到中间，歌剧院就被弄到右边去了...这怎么行啊？你一看，不好看，就说：再挪回来！真的疯了。
诶，你还别说....申爸跟你说，有些单位的领导，他真的就这么干：拍拍脑袋，就开干；干完了，一看，不好。下一个指令：恢复回去！员工真的疯了！这样的领导，真的挺多的。这么干不行。
任何人，想对外部的世界做些什么，都要先在自己头脑中的外部世界的“模型”里面，先“逻辑性”地做好各种分析比对。先想好，如果怎么做，会怎么样，会遇到什么问题；如果出现了这样的问题，能不能解决；要是能解决，也想不出别的什么问题了，再动手做；要是解决不了呢？那就得重新回去想，想别的辙。也就是说，思考是一个在我们头脑内的虚拟空间里进行的操作。这个操作，就像计算机三位模型一样，是逻辑性的：想怎么做怎么做，不会对客观的实物产生任何破坏和影响。这种模拟，这是我们人类中的任何一位，要想做成功稍微复杂的事情，必须要做的事情！
在实际生活中，这种模拟的分析思考，叫什么呢？叫做“做计划”。在引导孩子伴随聆听这件事情上，这种模拟分析，叫什么呢？叫做“写伴随聆听育儿手记”，到新家里面去写手记。手记写得好的，有大大礼包奖励。
一个人，他只要头脑里面“逻辑的”模拟分析做得好，又有执行能力的话，他就能做成功任何事情了。“逻辑的”模拟分析要做得好，它的前提和基础是什么？人的头脑里面的那个“客观世界的模型”，质量要好！
这个客观世界的模型，什么才算质量好啊？最好的模型，是严格按比例缩小的。你不能缺东西，对吧？缺部件不行，比例不对，也不行。国家大剧院，好，那个穹顶，一边是鸭蛋形的，到了另一边，变成立方体了，那不行。在这个扭曲的国家大剧院模型里面，做出来的“逻辑变换”，都是错的。
嗯...这个模型...映像...很不错。
我们说，孩子的教育，无非两点：一点是帮助孩子在头脑里面建立起模型...映像；一点是，教会孩子怎么在模型里做“逻辑变换”。
之九 杂谈经验
你看啊，你到国家大剧院去，站在北边西长安街旁边的入口那里，往里看。你可以看到什么呢？长长的走廊，走廊尽头的大理石墙面，地上的大理石，漂亮的大理石。最惹眼的，是头顶，头顶是玻璃，玻璃上面是水！流动的，荡漾的水，阳光正好，透过微波荡漾的水面，照射在地面上，墙面上，不住地波动...波动着的光影啊...
你呢，再往前走，自己走进光影里面去，你马上感觉，身边的世界都在波动，是一个梦幻的世界。你或者想看看，这波动的水底世界，上面是什么样子的，你就可以从刚才的入口退出去，沿着长长的宽阔的台阶，走到长安街边上，再折返回来，走到刚才入口看荡漾的阳光那个地方，你会看到跟刚才完全不同的一个景象。一个巨大的需仰望的银色的蛋，升起在一片静静的水面上....安静，祥和。在这里，一点儿都不荡漾。
我们说，什么是直接经验啊？直接经验就是你亲自去看国家大剧院，获得的经验。那什么是间接经验呢？间接经验就是你从没去过国家大剧院，光靠读刚才申爸写的那段，获得的对国家大剧院的感知。
直接经验和间接经验，有什么不同？直接经验是全方位的感知，你可以调动你的听、看、闻、尝、触和体感，全部的感觉能力，全方位地感知。间接经验不同，要是你对国家大剧院的全部文字，都来自刚才申爸的那段描述的话，你只能靠阅读，来感知到国家大剧院是什么样的。这就是说，直接经验是全感官的；间接经验是单一或者有限几种感官的。
申爸到国家大剧院去，申爸可以站在北入口处，描绘国家大剧院水下通道；也可以走到水下通道下面，描绘景色，述说体验；还可以走到地面，描绘整个国家大剧院的景观。其实呢，申爸是可以走到任何一个角落，从任何一个角度，去描述国家大剧院。你呢？你读申爸的描述，不可以想哪个角度去看，就哪个角度去看。你只能是申爸描述了哪个角度，你就哪个角度。这个呢，是说直接经验是任意角度的，间接经验是固定角度的。
假如一个人呢，他对小提琴感兴趣，他验票走进音乐厅，坐下来。演员上台了，坐好了，他不为所动。因为小提琴首席的座位还空着，整个台上静悄悄的，没有一点儿声音。演员和观众都在等待乐队首席上台。这时候，舞台侧门打开了，观众开始鼓掌，小提琴首席右手提琴，左手执弓，大踏步地走向首席座位。一边走一边打量乐团，向同事们致意，也回过头来，看观众，向观众致意。他向观众致意，观众的鼓掌就更热烈了。那个人呢，坐在自己的座位上，眼睛死死地盯着首席，一边赞叹他的风度，一边批评细节上可改进的地方...
首席走到指挥台前，他的首席座位旁边站定，双手下垂，低头凝思。静场，没有声音了。首席缓慢地提起琴，在琴弦上拉出一个响亮的C音，给整个乐团定音。然后，他抬起头，示意管乐组。管乐组的乐师们开始吹奏各自的乐器，纷纷调整自己的乐器，给自己的乐器定音。管乐的声音静下来...首席又提起琴，示意弦乐组定调。整个乐团乐器的音都定好了，首席矜持地坐在自己的座位上，静等指挥出场。
那个对小提琴感兴趣的观众，不管指挥，他的眼睛，一直死死地盯着小提琴首席，看他怎么留意指挥的动作，跟着对面大提琴首席的起立动作，差那么几百毫秒，也站起来；看他怎么估算指挥的步伐，觉得指挥快走到身边了，才转过脸微笑着面向指挥；看他怎么样小心地识别指挥的意图，决定什么时候伸出手去，是不是伸出手去，和指挥握手....
那个人就这样一直盯着首席..看他在小提琴组中断的时候，怎么停止，如何休息；看他在小提琴组进入的时候，何时提起琴，用下颌压好，何时操开弓，准备拉奏；看他独奏的时候，什么样的神态，用多大的力度；看他领奏的时候，如何向身后的队友致意...
就这么看啊，看啊....他根本不关心别的地方发生的事情。他一直看到，指挥开始谢幕了，首席如何和指挥交换眼神，从指挥那里取得指令：还有没有谢幕了；还有没有返场曲了。如果从指挥那里得到肯定的指示，他如何在指挥的身影消失在侧门后边的一刹那，自然地转过身，带领整个乐队退场。他起身退场，那个紧盯着首席的观众，也起身：演出结束了，该走了。
这说明什么？这说明，直接经验，是可以有主题的。这个选择主题呢....今天，这个人是小提琴主题....可以是任意的。有无限多种主题可以选，比如说，下一场，这个人对小提琴不感兴趣了，就可以像上一场一样，盯着指挥，就是说，换成指挥主题。
一场音乐会，他可以有无限多的主题：小提琴、指挥、大提琴、黑管、大号...甚至灯光，都可以当主题，观众呢，也可以当主题：看观众们听交响音乐会时的各种表现....甚至，可以看年老的观众，什么表现；年轻的观众，什么表现；小孩子小朋友，什么表现....
无穷无尽的。选不选主题，选哪个主题，全在于观众本身。这就是直接经验的主题开放性，间接经验就不行。即便是最好的获取间接经验的方式：电视现场直播，你也不可能一直盯着首席看。现在，给的镜头是导演面部特写，你怎么盯着你小提琴主题看？不能，不可能。
我们说，直接经验具有主题任意、角度任意和全方位感知的特性，间接经验是不行的。这是直接经验和间接经验的区别之一。
还有呢，直接经验和间接经验，还有很重要的区别。刚才，申爸说的国家大剧院、小提琴首席，都是一些文字，对吧？在看直播的妈妈们呢？看到的都是这些文字。文字怎么样啊？申爸的文字要一个字一个字写，话要一句一句说。申爸没写好，没发布，妈妈们就只好等着。我们说，这是由文字这种媒介的一维性决定的，所有的文字，都是一个跟着一个，排成一条线的么。这条线，就是一维的。
你想想现场。现场是多维的，一个观众，坐在池座里，他对导演感兴趣。导演还没出场之前，他那个观众看不到导演。这时候，他就可以把注意力放在首席身上，从导演这个维度，暂时跳到首席这个维度。等导演出场了，再跳回来。你这个在电脑前看申爸直播的妈妈不行。申爸没写，你的屏幕下边是片空白，你不能跳，只能沿着一条直线往前走。最多，是等得不耐烦了，往回翻，重读一遍申爸刚才说的内容，你跳不到别的维度上去。暂停了，只能干等。
嗯，真的该暂停了....
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-9 22:41
之十 杂谈如何建立世界的完整图景
前天呢，申爸说了，一个人，通过阅读、聆听这些方式，在头脑中建构心理空间的方式。
那个国家大剧院的入口是什么样子的？如果仅仅透过一篇文章...其实，一篇文章就意味着从一个角度、一个立场...出发，那每个人头脑里，通过解码还原出来的大剧院入口，那都是不一样的。
可是，我们都知道，国家大剧院的入口，就一个。如果一切正常，每个人头脑里面解码还原出来的入口景象....上帝都把它们制作出真的，摆在一块儿...应该都是一样的。
怎么才能够让每个人头脑中解码出来的东西，都是一样的呢？只能靠一个办法：其他的文章。
申爸给出了一篇文章，读者可以在头脑中通过解码，勾勒出一个粗略的模型。然后呢？读者可以看别的文章，去修改、细化这个模型，让自己的头脑中的心理景象，一步步地逼近真正的水下入口。
另外一个人，在另外一篇文章中，是这么写的：
“大剧院南部入口与北部入口“水下走廊”一起延伸至地下6m之处，观众通过水下长廊进入大剧院。北侧主入口为80米长的水下长廊。南侧入口和其它通道也均设在水下。观众进入大剧院时会发现他们的头顶之上是一片浅浅的水面。在入口处设有售票厅，水下长廊的两边设有艺术展示、艺术品商店等服务场所。国家大剧院北入口与北京地铁1号线天安门西站相连，并有能容纳1000辆机动车和1500辆自行车的地下停车场。根据安德鲁的设计大剧院从长安街后退了70米，空出70米全部变成绿地。”
这篇文章呢，和申爸的，写的角度完全不同。申爸的侧重自己的感受，写的时候，有一个“出发点”，就是申爸自己；他的呢，是一个全景式的客观介绍。他的文章，不管“感受”，他只是客观地介绍入口以及和入口有关的设计。
然后呢，还有人这么写：
“观看演出从北门进入后需要安检，水和相机等一律不得带入其中（机器很灵敏），旁边有衣帽间可以存储。水下长廊的尽头就是歌剧院艺术之门，抬头看看，80米的水下长廊就在头顶之上，透过白色钢架流水潺潺，很有趣！长廊通道的两侧是展览厅，里面呈列了世界各大剧院的介绍和彩照。”
在读这篇文章的时候，你就会自动地和第二篇文章去相互印证：在“水下走廊”的这头，是入口，应该有售票厅；售票厅买了票的观众，就去安检，不能带进大剧院的物品，可以存放在安检旁边的衣帽间；安检完了，就可以进入大剧院了...从这两篇文章所说的来推测，水下入口，是要买了票，安检完，才能进入的。水下入口两边是艺术展厅...
第三篇文章，很有意思。在这篇文章里面，作者提到了“白色钢架”。这白色钢架，就应该是支撑第一篇申爸文章中的玻璃的。玻璃上面是水...
这些内容呢，是阅读这三篇内容的人，通透理性的、逻辑的分析，得到的。三篇文章中，都没有写这些内容，可是，这个“白色钢架”是真么样的呢？你可以立刻想起，海边别墅，别墅前面的白色的木栅栏...在蔚蓝色衬托之下，雪白的那种颜色。白漆。
可是呢，当你读到第四篇文章，你就会修改白漆的那种解读：
“国家大剧院是现代风格的，大量采用了钛金属板、超白玻璃、不锈钢等现代建筑材料。在水下入口，放眼望去，头顶上是排列得整整齐齐的不锈钢的支架，光彩照人，极富现代感。”
读了这第四篇文章，你忽然明白了：哦...原来第三篇文章的作者，犯了一个人们常犯的错误。他把不锈钢说成是白色的了。
你说，镜子是什么颜色的？镜子是无色的...镜子看上去是什么颜色，取决于镜子里面照到的东西是什么颜色。照到白的就是白色的；照到红的就是红色的...不锈钢和镜子是一样的....
那么，这个水下入口，到底是个什么样子的呢？我们找来第五篇文章，在自己的头脑中，接着描画：
“多少次，我曾经描绘过这条水下廊道？多少次我曾经提起过那会因为水的波动而变化的建筑影像？北京多风，风会拂起池中水面。随着观众慢慢走入水下廊道，眼前消失的建筑实景会在长廊中再次显现，透过波动的水，又一次消失，而仿佛瞬息间，我们就身在建筑物之中了....
在我写这些文字的时候，水还不存在，水池工程尚未结束。它依然是一个梦想，一种渴望，一种燃烧了六年多的渴望，一个我从未质疑过，并会更长久存在的梦想。为什么要设计这个在水面之下，又位于两个通道之上的玻璃穹顶？当然不仅仅是为了实现某种昙花一现的想法，更不是为了显示某种威力，亦非为了表达某种新颖。这些长廊是一个关键而基本的所在：正是它们构成了城市，人们日常生活的世界与戏剧、与音乐、与舞蹈、与歌剧，与他们幻想的梦里的世界的沟通。沟通，过渡。说到底，在作为建筑师的一生之中，我几乎穷尽心智地就在为这个目标而努力：构建一些交点，连接我们居住的地方与我们过往的地方，那些通道是为了让我们从一个居住地到另一个的必经之路。一个机场，就是我们从地面到空中的交点；一扇门或是一个通道，或是另一种形式，皆仅为一个交换点，对那些要穿越的人而言，是从“这边”到“那边”的平衡点。
........
对于接近这些通道的人而言，传国花园一个平缓的坡道之后，空间会给人两个承诺：一个源自玻璃穹顶：一幢消失又重现的建筑，一个内部神秘世界的承诺：另一个在通道尽头，那剧院入口处金光闪烁的承诺。玻璃、水和风构成一种梦幻的纽带，连接着两边相互协调与补充的现实。.............
要托起承载着30厘米高度水面的大块玻璃，既保证其密封性又“透明”可不简单。无论是构造，还是水池与玻璃棚接口的设计都非同一般。必须以些许貌似轻巧，实则无比严谨的态度来找到一大堆技术问题的解决方案，同时，要打消人们的这一顾虑：若在剧院入口处的穹顶发现一个钢制的构件会显得太过工业化，但同时又不可以过分疏离建筑要求的标准。第一个决定是我想了很久的一种构造原则：交叉射线体系，在那个吃撑起玻璃的矩形框架之外不再有其他水平元素。那垂直的杆与这个支架的交结点分开，在不同的高度往下排。杆的定点通过交叉的细杆与整个框架相连。这样就可避免水平元素在那个架构的上下两端的堆积，以防构成一块过于严实的屏障，妨碍人们透过水面看到外部建筑。接着我又构画了一种带着三角结构的架构方式，力求内部尽可能生动。最终我所选择的说有垂直元素都采用了不锈钢，相信这一创意从未被人运用在如此巨大的建筑中。”
嗯，这篇确实，是国家大剧院的设计师保罗．安德鲁写的。
透过这第五篇文章，我们印证、确定了以前心理空间里面已经建构好的细节：不锈钢、上面承载的玻璃，玻璃上承载着水，30厘米深的水；很现代，但不是过分工业化的感觉.....
同时，读了设计师的文章，另外一个很强烈的谢姐，显现了出来：水下通道，一个连接世俗与梦境，理想与现实的连接点；一个建筑，看到了....又消失了；消失了，又看到了....什么建筑呢？一个现实的建筑，清晰无比地看到了....然后，它消失了；接着，在梦境中，以浪漫的方式又看到了，接着，又消失了....当你走过这个过程，你就身处于这个建筑内部了。
我们通过五篇文章，在头脑里，虚拟地勾勒出了国家大剧院水下入口的心理形象...如果上帝重临，把大家头脑里的想象变成现实，摆在一起。这个时候，摆在一起的景色，应该很像了。可还是有细微的不一致...还有细微的很不一致的地方....
国家大剧院呢，它就是那么一个建筑，就在那里。看申爸这文字的每一个人，都可以到现场，去观看，把头脑里面的心理想象，彻底一致化。
这个，是一点问题也没有的。因为国家大剧院就在当代，就在那里。“到现场”是完全可以的。可是，当我们转移眼光，去看另外的、历史的、无论如何我们也到不了现场的“心理想象”，那又该如何呢？
你进一步考虑到，这个“心理想象”甚至包含着我们无论如何也是看不到的、我们触摸不着的、我们不能身临其境的元素的时候，我们又该怎么办呢？
我们只有一条路：就是靠高质量的资料，从不同的角度、不同的主题，不同立场...不厌其烦地反复地梳理，反复地建构...最后，才有可能得出我们“大致一样”的心理空间。
那么，这样的心理图景，有哪些呢？最主要的？
一个人，对自然界的心理图景；对人类社会的心理图景；对自身的心理图景....都是。
如果，上帝当初创造人的时候，有他自己的明确的意图的话...就像安德鲁当初在设计水下入口的时候那样明确的意图....那上帝的意图是什么呢？
按照上帝的意图，他是想让一个孩子，在0-13岁这十三年里，做什么呢？上帝的意图很简单，就是让孩子在心理空间里建构起对整个世界的完整的图景。有了这个完整的细致的图景，创造力是自然而然的事情；自信心是自然而然的事情；高EQ是自然而然的事情.....一切，都是自然发生的事情。只要有了这个完整的心理空间，就行。
可是，这个图景，该怎么建构起来呢？或者说，最好是按照一个什么顺序来建构呢？按照自然界、人类社会、自我这个顺序建构，最为有利。
为什么呢？有几个方面的原因。
首先，我们需要知道，这三个范畴，要想建立起图景，都涉及到巨大量的“无法亲身体验的”场景。
客观上，我们就无法去体验。要建构起完整的图景，我们只能通过间接经验，从不同的主题、不同的角度、不同的立场去体验，去建构。
有妈妈会说，这就奇怪了：难道“自我”不是很容易体验的吗？自我么，就是自己。你不用去看别人，自己体味，感受，不就行了吗？申爸跟你说：自我是最难建构的。
原因呢？申爸给你举例子。就举昨天的例子好了。昨天呢，申爸在讲培养孩子价值观的过程中，要坚持“正”。有妈妈坚持在说，生活中那些“斜”的事情。然后，就在义工群里面起小小的冲突。其实呢，那位妈妈说的不良现象，有没有呢？有。当然有。我们都生活在这个社会里，谁都知道怎么回事。但是，那个妈妈在说，会让所有兴致勃勃参与这个话题的别的妈妈，感觉很不舒服；那位妈妈自己呢？说完了，可能会感觉“舒服一点”。我们去看，我们身边，社会上，有很多“很自我”的人。他们呢，行事，就具体事情而言，你也不能说他错；可是，和他打交道，就是让人感觉不舒服。你这个不舒服，时间长了，就疏远了。这怎么造成的呢？这是他们头脑中关于自我的心理空间，严重与现实不符造成的。就是说，头脑里有一个不正确的心理空间。这个关于自我的心理空间的建构啊，不止是要有内省的资料，还有一部分资料也是重要的，就是在社会互动中，别人对你的行为得到解读和感受。
具体说昨天的案例。这个事情，就跟鲁迅说的那个故事是同一种原因。鲁迅讲了一个故事，说一个孩子，满月，请酒。满月请酒是一个高兴的日子，客人们都恭维孩子：长命百岁啊，福相，官运亨通啊....诸如此类的吉祥话儿，忽然有一个人，走过来说：“这个人，终究是要死掉的！”于是，默然。你从客观的角度去看，最后那个人，是所有人里面，唯一说了“最真”的话的人。什么“长命百岁啊，福相，官运亨通”，都是些没用的屁话。可是呢，这个孩子满月啊...你自己都是妈妈，你娃儿满月的时候，有人来说“你这孩子终究是要死掉的”，你什么感觉？
当一个人，自己体察到自己的内心感受，同时，又能考虑到，自己作为整体的一部分，自己的行为对整体的影响，能结合别人对自己的感受，更加考虑进了客观上的正确与错误...这些本身就极复杂的因素，整合在一起，才能够得出完整正确的“自我图景”的时候，这个图景的建立，就是最困难的事情了。
建构自我图景的困难来自于哪里呢？来自于“对象的游移”。就是说，当我们要用间接经验，建构我们的心理空间的时候，那些间接经验所描述的对象，它不一样！
什么东西，“对象的游移性”是最强的呢？首先，就是一个人的心理感受；其次呢，就是由人组成的这个社会;最后，才是客观的自然界，自然界是不变的！“对象的游移性”是0。就因为是0，所以，对于自然界的直接描述，可以用“正确”和“不正确”来区分。
可是，在自我层面，在心理层面，这种区分就很不容易，甚至用用“正确”和“不正确”来区分，是很可笑的事情。假如，昨天的那位妈妈，知道申爸今天要写这个话题，有意要牺牲自己，给妈妈们一个生动的有益的反面例证呢？你说，这正确，还是不正确？
对社会呢，也是一样。自由派和民主派争得不可开交；社会主义者和自由主义者水火不容；民粹主义立场的人和博爱主义的信徒们彼此鄙视，争着把对手看成虚空里的虚无...
对同样的历史事件，持不同立场的人，见解自然不同；甚至，得出的结论和价值判断，也截然相反。当这些见解资料，一股脑拿给建构自己心理空间的孩子，孩子将无所适从：晕了。巨大的对象游移性，导致孩子根本无法着手去有效建构。
自然图景，完全没有这些问题。只要是自然界，你不管是教皇口里的、天皇口里、街边卖菜小贩口里的、爱因斯坦口里的、牛顿口里的.....不管是谁口里的，对象的游移性都是0。他们口里的自然界，确实有不一样的地方...可是，随着时间的推移，认识的提高，教会可以收回审判....那种当时认为是“最终审判”的审判....牛顿要是活到1919年，看到非洲和俄国的日全食测量结果，第一个收回自己的话的，就是他自己...
所有的间接经验，都指向同一个巍然屹立不的对象。对于这个对象建立心理空间，是最方便的。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-12 17:34
之十一《科学世界图景中的自然界》
科学世界图景中的自然界。这本书的第一译者，孙小礼，就是现在中国科学院院长。
1990年五月底到六月初那段时间，申爸坐在北大老图书馆前的草坪上，惬意地打开这本书，在看。
春天的气息十分浓郁，晚春了，阳光明媚，刺眼。人坐在阳光下，非常舒服。可是，书在阳光下，就太刺眼了，没法看。于是，申爸就坐在图书馆门前左边那棵大柳树下面。人坐在阳光里，把书正好放在柳荫下。一边读，一边想，一边随手把地上的小草薅起来，堆成一小堆，树影随着日头移动，申爸也随着树影移动。旁边堆成的小草堆，排成了一条线...
这是一本讲自然界的大图景的书。对申爸影响，非常之大....
现在回忆起来，这本书的作用就是帮助申爸明确建构起了关于自然界的完整的心理空间。在此之后，申爸依照这个心理空间在建构过程中的体验，利用建构这个心理空间过程中获得的能力，建构了关于社会，关于自我，关于人生....关于一切的心理空间。以后，申爸的思考、探索、自信...一切，都来自这个完整统一的大空间。
申爸呢，是在20岁五个月大的时候，得到这本书的。这是一本很难读的书。可是，申爸一见如故。为什么怀着这么大的兴趣去读呢？因为这本书回答了申爸几年以来，甚至十几年来的很多困惑，很多自己想啊想啊也想不清楚，弄不明白的问题，这本书一下子就解释得清清楚楚，这是一种发现得乐趣。还有呢，申爸有很多想法，这本书里也提到了，同样的，一模一样的....这些想法呢，申爸还没有在别的地方看到过，申爸以为只是自己一个人的想法，所以感觉挺孤独的，可是，这书里写出来了，申爸很快乐，这是一种共鸣的快乐。还有呢，就是申爸一直隐隐约约觉得，但是抓不到，表述不出来的一些想法，这书里清晰地抓到了，明确地写出来了，这是一种原始的快乐，和渔猎那种快乐，同属一种的快乐...
这本书对申爸的影响是如此之大...以致即便到了今天，申爸要是去北大，脚还是不自觉地把申爸带到图书馆草坪，申爸不自觉地抬眼看一下：那棵柳树还在吗？啊....它还在。还是当年的葱郁，还是那暗的柳荫....看它的人老了。
那些日子，每次申爸看到于我心有戚戚焉的时候，就不自觉地在想：这么好的一本书，为什么我才看到？为什么没早看到。要是早能看到，就好了。
事实上呢？申爸是在14岁的时候，开始考虑书中所写的那些内容的。要是在14岁，刚开始想这些问题的时候，就看到这本书，那20岁的申爸，和当年的申爸，就完全是不同的两个人了。
一晃20多年过去了，当申爸重新拿到那本书，当年的那个版本，一看，才知道：当年，这本书一共才印了一万册。这么小的发行量，是不足以去到一个小县城，给一个上初中的孩子看到的。
当申爸重新拿到这本书，才意识到：这本书是繁体字的。当时，繁体字这个细节，根本没有进入申爸的意识.....一致很久以后的很多年，申爸都当成它是简体字的。
申爸呢，有一个期望：让这样的书，能够去到小县城，能够去到每一个需要它的，和当年申爸一样头脑中思考着的少年身边....这是另外的话题啦，回头再说。
嗯，这本书。随着年龄的增长，申爸发现：这不是一本唯一的书。并且，也不是一本“最好的”书！说它不是“最好的”，不是指它的内容。是指它的风格和对读者的要求而言。这本书，完全是写给专业人员看的，作者假定读者是“完全掌握了相关领域的知识”的人。所以呢，在行文的时候，作者完全不考虑读者的知识水平：读者是最高知识水平的人！作者假定道。很多困难的自然科学知识概念，作者抓过来就用，完全地没有背景的铺垫，知识的点拨，作者就是专注地“阐述自己的观点”，不管...可能也管不起...读者的状态。况且，这本书的历史氛围，也与1990年，相去甚远。这就是这本书。
简言之，后来申爸发现了什么呢？就是大礼包中的那四本一套的《自然科学基础知识》，阿西莫夫的书。从论述对象、主题上看，《自然科学基础知识》和《科学世界图景中的自然界》是完全一样的。不同的地方在于，阿西莫夫是为了“不具备自然科学专业知识的读者”写的书；霍利切尔是为专家写的书。阿西莫夫通俗....也许，这套书是人类所能做到的最通俗的了...但霍利契尔深刻。
嗯....孩子为什么会到14岁，喜欢读《自然科学基础知识》呢？我们再回头，看孩子。很多妈妈呢，已经开始给自己的孩子读这套书了，读得很艰难。可是，妈妈读得很艰难，不等于你的孩子到了14岁，也会读得很艰难。
差异在哪里呢？差异在于，你的孩子有妈妈在他6岁的时候，给他读了这本书；而孩子的妈妈的妈妈在孩子的妈妈6岁的时候，没有给孩子的妈妈读这本书。这就是差异。但不是唯一的差异。还有，就是孩子在8岁，自己自主阅读的时候，自己看完了一整套百来本的《可怕的科学》。孩子的妈妈在8岁的时候，没有。还有，就是孩子在8岁，自己自主阅读之后，自己看完了一整套的《少年科学画报》，孩子的妈妈没有看那么多。
剩下的呢，就全都一样了：孩子和妈妈都上学，小学初中，学习数学物理化学...
这些一样和不一样，造成了孩子在14岁的时候，会和当年申爸20岁的时候，一样的热情看《自然科学基础知识》，而妈妈到了30岁，读《自然科学基础知识》，孩子觉得费劲。为什么？总而言之，造成差异的关键，就是孩子在智力建构的关键期，得到了足够丰富的养料。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-12 18:15
之十二《自然科学基础知识》
我们说，孩子在14岁之前，主要任务就是在头脑中建立起整个世界的映像。有了这个映像，心理空间，才有以后的一切。因为客观物质世界的不变性，决定了先拿客观物质世界开刀，建立有关客观物质世界的映像，最方便。那么，“方便”体现在哪里呢？
“方便”的最大体现，就在于资料的丰富性。春日的花开，夏日的燕来，冬日的夕阳。这些呢，你要想去观察，随时随地，都可以去。它们是客观的，就在那里，想去看，就去看好了。
这个意思是说，我们每个人，都处于这个客观的物质的世界里面，每年都有春天，想去观察，想去体验，随时都可以。直接经验是可以非常容易获得的。
社会的、心理的不行。你想体验暴怒时候的感受，你不能随时。不管是谁，都不能随时暴怒。
对于客观现象的描述，对于客观规律的阐释，对于客观世界的叙写，有很多很多书籍。事实上，这个类型的书籍是最多的...可能仅次于文学类书籍...很方便，到处都可以得到。
这些书籍呢，有一个类名，叫做“科学类书籍”。更重要的是，科学类书籍是一致的：你不管是美国科学家写的书、苏联科学家写的书、中国科学家写的书、教皇写的书、法师写的书，只要主题是科学，那他们笔下的世界，就是同一个。不存在一点点“对象的游移性”。
社会现象就不同。即便同是中文书，在大陆出的书里的小刀会，和台湾出的书里的小刀会，就不一样。大陆是以赞赏的态度写小刀会的反抗异族侵略反对封建势力，然后，笔锋一转，指出小刀会的失败，是有于没有科学先进的理论指导而失败的；台湾是以贬低的态度说小刀会的，叙说他们的残暴对于社会秩序的践踏，然后，笔锋一转，指出他们确实抵抗了异族入侵，展示了中华民族不屈的意志。
你要是同时把大陆出的写小刀会的中文书和台湾出的写小刀会的中文书，同时拿给孩子，孩子就彻底凌乱了：妈妈，小刀会到底是好人还是坏人？
即便是在大陆，出版鞭挞小刀会的野蛮残暴，对于社会秩序无视践踏的书，也指日可待了。
要是这样的书在大陆也出现了，那三本书放在一起，孩子就更加地迷糊凌乱。
自然科学的书籍，没有这个问题。到处都是统一的，和谐的，一致的。这统一和谐一致，便于孩子建构头脑中的图景。
自然科学的书很多呀，汗牛充栋，那为什么阿西莫夫？
这个佛教很厉害。在《华严经》中，有一个巧妙的暗喻，表达了一个叫“圆融”的观念。它是说“帝释天之网”。帝释天是一个护法神，他要保护佛陀、佛法和出家人。用来装饰帝释天的宫殿珠网上，缀联着无数宝珠，每颗宝珠都映现出其它珠影。珠珠相含，影影相摄，重叠不尽，映现出无穷无尽的法界，呈现出圆融谐和的绚丽景观。
这是一个巧妙的暗喻，可以用来喻很多很多的意象。这里呢，申爸只关注一点：所有的事物，都是相互联系着的。一沙一世界。帝释天的每一颗宝珠，除了是它自己以外，它里面还有所有其他宝珠的影像。
孩子想要通过间接经验，建构起整个自然界的图景的话，他需要的，不只是一个资料...一个资料，就好像申爸引来的国家大剧院的入口的文，它只能提供一个方面的角度，一个主题...
这就好像帝释天的宝珠。一颗宝珠，里面尽管含有一切，但是，你可以想象，你要得这宝珠一个得话，你彻底地得到了这宝珠本身...还有呢？就是这宝珠四周围的那些宝珠。因为离得近，影像清晰，看得清。可是，离得远得宝珠，你就看不清了。尤其是，藏在它旁边的那颗宝珠后边的珠子，你就根本看不到。
你怎么样才能把整个珠帘尽收于胸呢？你把所有的宝珠都收进来，就行了。
阿西莫夫的一本书，就是一颗宝珠。它里面除了它自己以外，也包含着所有其他的宝珠的影像；你要是想得到整个自然界的总体影像，你就把所有这些书，都包含进来，就行了。这就好像帝释天的珠网，你想得到整个珠网的全貌，你就把每一颗珠子都包含进来。
那么，具体来讲，阿西莫夫的书，是怎么做到这一点的呢？什么叫做“里面含有其他一起宝珠的影像？”
阿西莫夫这个人呢，早先是以科幻小说作者而著称的。他很早就写科幻小说。不过，他的科幻小说一直都是在杂志和报纸上连载的。 一直到了1950年，他30岁的时候，他的第一本书才出版，叫做Pebble In The Sky。好像有翻译成《天空中的小石子》的，是不是这样，申爸不知道。申爸没看过这小说，也许豆神知道。（备注：豆神说叫《苍穹微石》。）
完了呢，他就一直写科幻小说。一直写一直写，写到1968年。到了那一年，阿西莫夫觉得写科幻没劲了，就决定封笔，不再科幻。他转去写“科普”作品了。
就这样，科普作品一直写到92年他逝世，一写写了24年。阿西莫夫呢，最大的特点，就是写得多。他一辈子，一共出版了400多本书。
你想啊，这个人活了72岁。就打娘胎里开始写，他一年也要写6本书....平均两个月就写出来一本！阿西莫夫最大的特点，就是写得快。
大家看的《自然科学基础知识》的第一版，是1965年写的。那么厚厚的四本书，他只用了8个月，就写完了。“是一本厚书，有50万个词”，阿西莫夫自己评价他这本书的时候说。其实呢，说阿西莫夫写得快，平均两个月一本书，那是从他出生算起的。他第一本书是在30岁的时候出版的。要是从30岁算起，他的420多本书，是在42年你里面出版的。要是这样算的话，他一年出版10本书！这个怎么说呢？就是平均36天写完一本！
妈妈们试试，看看自个儿36天能不能彻底地读懂一本...完了呢，你就有感受了：这个家伙，根本不是人。
阿西莫夫最神的地方在于，他出版了420多本书，本本好！很多是一时洛阳纸贵的畅销书；一时不畅销的，也是常销书。
在科幻小说创作方面，阿西莫夫和克拉克、韦尔斯并列，是科幻小说三巨头之一。
1968年以后，阿西莫夫不玩儿科幻了，专心科普。这一下，他不是之一了：他是有史以来最牛的科普作家。绝对不是之一，就是“最牛”。在写科普作品方面，阿西莫夫绝对是公认的“第一”。
续上文
那么，他写了些什么科普作品呢？麻麻们拿到的《自然科学基础知识》，原版的名字叫做：Asimov's Guide to Science，是1972年出版的。这是阿西莫夫guide to science的第二版，第三版是1984年出版的，叫做Asimov's New Guide to Science，中文版有两种，一个是科学普及出版社出的，叫做《最新科学指南》，另一个是江苏人民出版社出的，叫做《阿西莫夫最新科学指南》 。江苏人民版的有两印，第一印是那个黑色封面的，第二印是那个白色封面，收入《剑桥文丛》里面去的那个。江苏人民版的两印，除了封面不同以外，其他完全相同；科学普及版和江苏人民版，基本上一样，只是个别篇，译者做了些修订。
这个书的英文第一版是1965年出版的，名字叫The New Intelligent Man's Guide to Science，英文版的三版，都是同一间出版社Basic Books出版的。中文版有四种，科学出版社那个老板，对应这原书的第二版；第三版有几本相同的三个版本。原书第一版没有中文版。
阿西莫夫的科学指南，我们可以把它归到“科学总论”这个大的分类下面去。“科学总论”大概相当于什么呢？帝释天的那个珠帘，你从远处看上去，是什么样子的呢？要是有一本书，说这个事情，这本书，就可以叫“帝释天珠帘指南”，从总体上，和科学有关的一切，看上去是什么样子的呢？阿西莫夫科学指南，就是解答这个问题的书。
在申爸的大礼包里边，这些书，是“科学总论”类的书：
02、自然科学基础知识 第一分册 宇宙、地球和大气 1976年12月 科学出版社 329,650 0.65 ***Asimov's guide to science, 1972
03、氮的世界 1977年01月 科学出版社 87,450 0.26 **The World of Nitrogen, 1958
04、自然科学基础知识 第二分册 从元素到基本粒子 1977年10月 科学出版社 322,470 0.75 ***Asimov's guide to science, 1972
05、自然科学基础知识 第三分册 生命的起源 1977年12月 科学出版社 365,070 0.68 ***Asimov's guide to science, 1972
06、自然科学基础知识 第四分册 人体和思维 1978年02月 科学出版社 397,300 0.56 ***Asimov's guide to science, 1972
28、自然科学趣谈 上 1982年05月 科学普及出版社 25,500 0.90 **Science programe
46、自然科学趣谈 下 1984年01月 科学普及出版社 17,600 0.87 **Science programe
79、阿西莫夫最新科学指南 1999年02月 江苏人民出版社 48.00 ***Asimov's new guide to science
一共有8本。它们呢，是长成这个样子的：
02、自然科学基础知识 第一分册 宇宙、地球和大气。
04、自然科学基础知识 第二分册 从元素到基本粒子。
05、自然科学基础知识 第三分册 生命的起源。
封面：
06、自然科学基础知识 第四分册 人体和思维。
封面：
嗯，这四本书呢，是中国最早出的阿西莫夫的书了。分别排列在第二位，第4至6位。出版于1976年、1977年和1978年。
今天呢，回想起来，有麻麻可能淡淡地说：“那个时候....不都那样儿吗？有什么稀奇的。”可是，你要设身处地地想一下，这个事情，就不简单了。那个什么，就想妈妈们自己吧。你工作上，做一件事情，对吧？要是你觉得这件事情会受到老板的批评，你会做吗？掂量掂量，也就放下了。工作么...又不是教育孩子...比如书买旧书，老公不同意，但还是要偷偷买的..工作的事情，想想算了。
那个时候，他们科学出版社的领导编辑，出这本书，也是“工作的事情”的。况且，哪里是“受批评”那么简单点儿事儿啊.这套书，到底有什么魔力，让那些人冒着这么大的风险，非要出版呢？
我们还是要回到原点，说这套书是讲什么的。刚才说了，这套书是讲“帝释天的那个珠帘，你从远处看上去，是什么样子的”。可这是隐喻。我们不能一直用隐喻，来说这书的价值。我们呢，需要直面这本书，说它到底好在哪里。
可是，在当时，科学出版社即便出版任何一本科学家写的《遗传学原理》，也没有出版这本根本没有官方定性的阿西莫夫的《自然科学基础知识》这么紧张，为什么呢？原因只有一个：那本《遗传学原理》就是就事论事，写“纯科学”的著作；而这套《自然科学基础知识》，显然不是。说阿西莫夫是一个“科普作家”，我们的头脑里面，首先就感觉：他写的书，是讲“科学知识”的。事实上，对于阿西莫夫的科普作品而言，这是一个误解。阿西莫夫的所有“科普作品”，讲的都不是“科学知识”...那本《遗传学原理》讲的才是科学知识。
那他的书，都是讲什么的呢？准确地说，阿西莫夫的“科普作品”，讲的是“建构一个人头脑中的自然图景”的！他的每一本书，都是干这个的。
不知道麻麻们留意过没有：在申爸这里，从来不讲文科、理科。麻麻们留意过吗？原因很简单，在申爸的头脑中的整个世界的图景里面，是不分文、理的！世界就是世界，只有一个。申爸自己的世界图景里面，不分文科、理科。这个世界上，根本不存在一个“文科的世界”，一个“理科的世界” ，世界只有一个，就是我们身处于其中的世界。
很显然，在阿西莫夫的头脑里，在这一点上，他和申爸是一样的。他可不止写“科普作品”，他还有大量的历史作品。这类作品翻译成中文的比较少，典型的是他的这本书：诠释人类万年。在这本书里，阿西莫夫从宏观的角度，在大视野下，讲述人类的文明发展史。这个时候，科学技术仅仅是文明发展史中的一个组成部分而已，其他的方面，还有艺术、文化、社会、经济、政治....等等等等。在这本书里，阿西莫夫是把所有的这些范畴，都整合到“文明发展史”这个大视野下面去叙说的。这是一本很薄的“大书”。
不止《诠释人类万年》，阿西莫夫还写了阿西莫夫莎士比亚指南、阿西莫夫唐璜指南、阿西莫夫圣经指南....可惜，这些书，都还没有中文版。阿西莫夫写这些书，会引起很多很多人的奇怪：你说一个科幻作家，写写科普，就罢了。毕竟科幻和科普，有千丝万缕的联系：都是“科”字辈儿的么；阿西莫夫写圣经，写莎士比亚，这就没道理了呀！这是典型的宗教社会、文学领域里面的话题啊。
其实呢，你要是理解了，阿西莫夫头脑里面已经具有了宏大的“整个世界的图景”，你就不难理解，他写这些个主题，也是很正常的。要说呢，就是因为读者不认...阿西莫夫写的宗教、文学主题的书，卖得不好....要是读者认，阿西莫夫可以写阿西莫夫政治指南....能写任何有关这个世界的书，这一点儿都不奇怪。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-12 18:21
续：阐述《自然科学基础知识》性质
话说，当年的科学出版社。为什么《遗传学原理》没事儿，而出《自然科学基础知识》，让他们那么害怕，提心吊胆的呢？那是因为，《自然科学基础知识》表面上是讲自然科学基础知识的，其实，不是。面子上是，里子里不是。而《遗传学原理》，不管面子还是里子，都是。里里外外，就是讲遗传学的。
精确地说，《自然科学基础知识》是阿西莫夫对自己头脑中的“大图景”的一个精确的描画。从一开始，阿西莫夫的目的就不是“讲科学知识”，按照他自己的话说，这本书写的是“20世纪的科学概观”。大家注意哦...这个科学概观，偏正词组，重点是“概观”，不是“科学”。
我们说过，任何人，其思维，只能在自己的心理空间中进行，对心理空间进行操作；谁都不能对客观事物直接进行思维；如果阿西莫夫说，他要写“科学概观”，那就一定意味着，他写的是他的心理空间中的整个世界的“概观”，只是这个“概观”是从一个角度，“科学的角度”来阐述的罢了。
任何人的心理世界，都只有一个。不是说，他写“科学概观”的时候，就有一个科学世界；他写“宗教概观”的时候，就有一个宗教世界。没有的，只有一个统一的世界。
他写“科学概观”，只不过是从科学的角度来写罢了；他写“宗教概观”，只不过是从宗教的角度来写罢了。
那你说这件事情：阿西莫夫的笔触，越细腻，越真实，越能把他内心中的世界描摹出来，
那么，更加具体的讲，这套《自然科学基础知识》，到底有什么特色呢？
申爸没有认真思考过，在我们的这个社会里，为什么很多人把“人文”和“科学”，撕裂得那么严重，甚至对立起来：有我没你，有你没我。
你要说，阿西莫夫这套《自然科学基础知识》，通篇讲的东西，是在人文视角下的科学发展。或者，你可以等价地说：这篇东西是在从科学的角度，讲人文！这话说得很别扭哇。你就说，这书是在讲“人文”，不就完了吗？
这书确实在讲“人文”....但是，简单的一句“这书是在讲‘人文’”，还不确切。为什么呢？
这书呢，是一本阿西莫夫从科学角度，对自己头脑中的世界的精确描摹。“任何一种人的头脑中的世界的描摹”那都是人文的。这是本质。
但是，阿西莫夫把“精确描摹”写好了，拿出来卖。出版社说：这是阿西莫夫的世界！谁买啊！阿西莫夫是谁？凭什么他写他自己的世界的书，我就得掏钱买？
出版社得适应读者的观念。读者希望知道“科学的概观”。在读者那里，“科学的概观”是客观的。读者才不稀罕，哪一个人，他自个的私人的“科学的概观”呢！于是，这个主观的东西，就又被穿上了客观的外衣。
....这个，不能再往前谈了。这已经够绕的了。再谈，就没法儿看了。
爸爸妈妈到孔网上去，去看一个细节：
这套《科学指南》的第三版，在国内，曾经出了两版。一版是科学普及出版社92年出的；另一版是江苏人民出版社99年出的。江苏人民版有两印，第二印归入“剑桥文丛”，封面也换了。
科学普及出版社把这个书取名为《最新科学指南》；江苏版直译为《阿西莫夫最新科学指南》。
这个书，印量很小。科普版只印了区区3400套；江苏版稍大，因为没标印数，申爸也不知道他们印了多少套，估计不会多。
这个书，在孔网上一出现，起价格就高于原书定价！大家去查历史，看。很快，这套书的孔网定价，就远远高于其本身定价了。
再往远了，申爸不知道。申爸两年前，第一次到孔网的时候，这套书是首先查询的几本书之一。当时，最便宜的价格，就已经是180元一套了。
孔网上的价格，代表什么意思呢？它代表：相对于印数而言，有多少人想要这本书。比如说...申爸随便说哈...出版社印了10本10块钱的书，社会上只有1个人想要，10:1，那这本书就只能卖1块钱。
孔网一搜，好几页这本书摆在那里卖。要是出版社印了10本，有100个人想要呢？那书就会卖去100块一本，因为10个人在争抢一本书。
他那个书，原价是21.20元，孔网卖到180元一本。这就意味着，有9个人想要这一本书。
为什么《自然科学基础知识》卖得那么便宜，才两块钱一本呢？那是因为《自然科学基础知识》，它印量大。《最新科学指南》才印了3400册，《自然科学基础知识》一下子就印了397300册。这差着两个数量级呢。
两版孔网价格差异，说明了什么呢？
这说明，喜欢《科学指南》的人，是小众。小众的人数足够多，让印数3400的《最新科学指南》被抢，抢不过来；小众的人数又足够少，让印数40万的《自然科学基础知识》供过于求，弄到没人要的程度了。
现在，我们要问：原来那些小众，都是些什么人？是什么驱使他们用360块去抢那套《阿西莫夫最新科学指南》？
申爸说的是“原来”哈，是大礼包没有公布之前的事。
我们看，申爸在李网的高楼。这个高楼呢，喜欢的，是真喜欢；不喜欢的，是真不喜欢。
原因之一呢，就是唠叨。申爸是真能唠叨。磨磨唧唧地一句话说了又说，反反复复地说。这呢，是口头表达的特色。口头么，唠唠叨叨地说。大家都这样。你不管怎么讲，论坛呢，还是文字，用文字唠叨到这种程度，申爸的楼还是第一次。为什么申爸采用这种唠叨的风格呢？原因有两个。一个呢，是对象。申爸说的事情，是大孩子的事情；妈妈们的孩子，还没有长到那个年龄，“前瞻”么。如何才能让小孩子的母亲，对大孩子的情形，有一个感知呢？重复么。用日常熟悉的方式，唠唠叨叨地反复说，口语方式。大家留意，这个特点，对于为什么选阿西莫夫给孩子，非常重要。阿西莫夫的书，都是用“口语风格”写的。而对于孩子而言，阿西莫夫的主题，也都是“前瞻”。
另一个原因呢，就是建构。一旦有妈妈适应了申爸的风格，那她就会很喜欢那座楼。点灯熬油地追着看，反复看。为什么反复看呢？那是一个重复印证的过程。第一遍看，和再看一遍，获得的东西，不一样了。看一遍，有一遍的收获。印证的过程，是一个快乐的过程。
阿西莫夫的那百十本书，对于孩子的将来，也是一样：孩子会反复地看，看一遍，有一遍的收获。也将是一个反复印证的过程。
说穿了，申爸的高楼帮助妈妈们在头脑中建构起了孩子成长过程的图景。然后呢，妈妈们依据自己建构起来的图景，回头再去爬楼，思考印证发现。
现在呢，说那些小众。那些小众呢，在遇到阿西莫夫之前，头脑里已经建立起了科学世界的图景。当然是通过别的渠道建立的。
比如申爸，《科学世界图景中的自然界》在建立的过程中，就起了很关键的作用。他们建立了图景，然后呢，遇到了阿西莫夫的指南。这时候，阿西莫夫的指南就相当于申爸的高楼。他们读，读一遍，有新的感受，读到新的东西；再读一遍，有新的感受，得到新的东西....他们就拼命地追逐《科学指南》。于申爸呢？当年要花两三百块，到复印社去打印。那时候，不知道有孔网可以淘旧书么，只能这个法子。
《科学指南》的第二版，《自然科学基础知识》在孔网上卖得那么便宜，这又说明，在整个社会，已经建立起图景，能够在《科学指南》中找到共鸣的，人数是很少的。不多。
当大礼包发下去之后，一个上午的时间里，事情发生了急骤的变化：小众人数骤增，导致《自然科学基础知识》瞬间就被淘空了。
孩子们呢，得到《自然科学基础知识》，目的和以前追逐这套书的人，有点儿不一样：以前的人，是印证自己的图景；孩子们是利用这套书，去建构他们头脑中的图景。
我们知道，每个孩子都需要建构关于整个世界的图景的。每年都有1800万孩子....这个，和以前只有几万已经建构好了图景而去追逐《指南》的人的情况，完全不是一个概念。
通俗点儿，怎么说这套《自然科学基础知识》呢？那个冬猫总结得比较到位：“自然和人文相结合的典范……没人味的科学让人厌……人都需要处在某一特定文化背景中……在科学史中学科学……”
《自然科学基础知识》是“有人味”的科学书。
之十三《自然科学趣谈》
上册封面：
上册，1982年5月 科学普及出版社 作者：盖朗特，阿西莫夫 定价 0.90元 印数 25,500册。
下册封面：
下册，1984年1月 科学普及出版社 作者：盖朗特，阿西莫夫 定价 0.87元 印数 17,600册。
昨天，有爸爸问，这个《自然科学趣谈》，要不要入？当然要入了。只要价格合适，阿西莫夫的所有科普类的书，每一本，都要入。
科学幻想作品，不一定哈。妈妈们不要去抢。申爸的意见呢，你遇到老版的阿西莫夫的中文科幻书，可以考虑买入。孩子早晚会喜欢看这些书的，愉乐阅读。孩子得娱乐，这没什么可说的。与其用《查理九世》来娱乐，不如用阿西莫夫来娱乐。顺便，那些设计精美大气的老版科幻书，还可以熏陶孩子的艺术品位，让孩子对有艺术品位的书籍产生偏好，一举两得。
新版的阿西莫夫科幻，就不用考虑了。那是长销书，到时候赶上200-100再买，也可以。
即便是老版，装帧设计也不是个个好的，挑好的买。这也说明，申爸不是用“老”“新”来判断书的。
嗯...有了《自然科学基础知识》，为什么还需要《自然科学趣谈》呢？
这两套书，都归“科学总论”这个类别下面。它们所写的题材、所用到的素材，基本相同，有很多的重合。那它们有什么不同呢？它们是从不同的角度，用不同的风格写的书。
还记得那五篇写国家大剧院入口的文章吧？任何人，都不能从单独一篇文章中，在头脑中准确地还原出国家大剧院入口的图景。这是些文章的人所写的主题，所在的角度，所用的素材不同造成的。这是客观的事情。这个，申爸说过了。
孩子呢，要在头脑中建构起整个世界的图景，也不能只靠一本书。孩子得靠很多本相同对象的书，从不同的角度、不同的主题、完整的素材集里，才能回构出精确的自然图景。
这就如同你得认真读过申爸那五篇文章，然后，才能在头脑中构造出比较符合实际的国家大剧院入口图景的道理一样。
具体地讲，这套《自然科学趣谈》，是一套教科书，课本，是阿西莫夫和盖朗特合写的。两个人一替一章，轮流来写。这套教科书，在商业上极不成功，是阿西莫夫的滑铁卢。阿西莫夫写了这套书之后，就对写教科书深恶痛绝。其实呢，这套书本身，是极好的...当然，不是当做教科书来读的时候....如果按照教科书的标准来看，以一贯的风格来写作的阿西莫夫的教科书，那受到别人攻击的地方，就实在太多了。阿西莫夫树还大，树大招风。每个人，都拿起笔来攻击他的教科书，他的教科书被批得体无完肤。差一点儿，教科书的作者，也被拉下水去批。
其实呢，阿西莫夫当初决定写这个教科书的时候，头脑发热了。他忘了一件事情：去做那些别人都做不了的事情，不要去红海中和别人血拼。教科书这个领域，已经有那么多的人在里面耕耘了，别人已经写出了很多很好的教科书。换句话说，教科书这个领域，虽然难，但是能做的人多。那些写教科书写得好的，都喜欢读阿西莫夫的书。可是，轮到阿西莫夫侵入了他们的地盘儿，他们马上就看出来：这个家伙不行！
那些专门描摹世界图景的书，阿西莫夫独一份。“独此一家别无分号”。对阿西莫夫那些世界图景的书的批评呢，你仔细咂摸一下，很多无非是说：阿西莫夫，在这个地方，你本可以写得更好一点。这没什么。阿西莫夫“愉快地接受了批评”。可是作为教科书，那个批评，是实打实的，阿西莫夫没办法“愉快地接受批评”。这个书呢，要是阿西莫夫不把它当做教科书，而是当做“阿西莫夫的又一本书”的话，那实打实的批评，就全变成可以“愉快接受”的批评了。
嗯，说这书本身。这套书呢，是以教材的风格写的。严谨、更加中规中矩，有公式。
阿西莫夫的《自然科学基础知识》，严格的说，一个公式都没有。即便有，那个公式也不是让读者当公式看的，而是展示一下：“公式是个什么样子的东西”。最主要的不同，在于语言上。口语化的风格，在这套书里，不见了。换上了常见的教课书里面的周详的严谨的语言，当然包括严谨的助词、连接语和更加复杂的句式。
这个书呢，如果你已经有了《自然科学基础知识》，不太适合你现在给孩子当天书来读。这个书，是等到孩子读《自然科学基础知识》上了瘾，顺带冲过去，把它读完的书。或者说，这套书论述的对象，内容和《自然科学基础知识》是一样的。可是，它更“深”，是《自然科学基础知识》的升级版。这就如同《自然科学基础知识》是《可怕的科学》的升级版一样。是入门级、初级、中级、高级的关系。
可怕的科学，入门级；自然科学基础知识，中级；自然科学趣谈，高级。
那...初级呢？初级，阿西莫夫也有。以后，说阿西莫夫的初级书。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-12 18:28
之十四 《最新科学指南》四个版本
科学普及出版社 1992年版的《最新科学指南》
封面
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科学普及出版社 1991年9月 定价：11.00元 印数：2400册。
下册封面：
最新科学指南 下册 1991年9月 印数：3400册 定价：10.20元。
江苏人民出版社 《阿西莫夫最新科学指南》
上册封面：
下册封面
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1999年2月 定价：48.00（上、下）元 印数：未知
2000年8月，江苏人民又把这本书收入了“剑桥文丛”，印了第二版。第二版和第一版，内容应该是完全一样的，封面换了。
刚才贴的这些书，内容完全是一样的。就是不同出版社，不同的版...翻译者也是一样的...你有哪一个，都无所谓。从装帧设计上看，江苏人民的两版，是没法儿跟科学普及版比的。
说说这个Science guide哈。阿西莫夫在Basic Books出版了四本Science Guide系列。
第一本出版于1960年，叫做The Intelligent Man's Guide to Science
第二本出版于1965年，叫做The New Intelligent Man's Guide to Science
第三本出版于1972年，叫做Asimov's Guide to Science
第四本出版于1984年，叫做Asimov's New Guide to Science
前两本没有中译本。第三本的中译本就是科学出版社的《自然科学基础知识》，只有一个中译本。第四本也只有一个中译本，但有科学普及和江苏人民出版社两个出版社出版，内容一样，装帧不一样。江苏人民出版社的版呢，又有两印，第一印在1999年，第二印在2000年。
阿西莫夫在Basic Books出版的那四本书，出版商叫他们是Science Guide的第一版、第二版、第三版和第四版。
这是适合普通的书的情形。第几版第几版，大家都明白什么意思。要买，买最新一版。有了最新版，以前的版，就没用了。这当然是适合于“一般情况”，可不适合于阿西莫夫。
阿西莫夫什么都特殊。事实上呢，阿西莫夫是写了四本书。这四本书呢，是完全不同的四本。他的四本书和同常意义上的第几版第几版，是在原书基础上的增补，是完全不同的两回事。他就是用了四个八个月的时间，写了完全不同的四本书。知道了这个，相对应的中文版，怎么处理，妈妈们就清楚了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-12 18:37
之十五 杂谈如何引导阅读阿西莫夫书籍
科幻小说孩子九岁半再给。不要提早看。这种娱乐类的书籍，要在“刚刚好”的时候给。
需要引导类的书，才要早给，慢慢地引导，让孩子自己去建构。阿西莫夫的科普书，所有的，都需要引导。否则，孩子不读。
阿西莫夫的书，当天书给孩子读。到了八岁半以后，可以引导孩子自主阅读。
思维群的大孩子，具体情况千差万别。不好说。申爸只能说说怎么引导大申读阿西莫夫。
一个呢，是情景。阿西莫夫的书，在自然科学领域，涵盖的范围非常广泛。随着孩子年龄的增长，他会在生活中遇到某个感兴趣的问题。前边，看过《星际穿越》，感兴趣黑洞了，申爸就给大申《我们怎样发现了：黑洞》，大申就一口气读完了，很有兴致。还有例子，回头申爸再说。
更主要的呢，是当年申爸给大申当天书读了《自然科学基础知识》。申爸和大申说好，每天要有定向阅读、拓荒阅读和愉快阅读的时间。于是，申爸就把《自然科学基础知识》当成定向阅读的资料。大申已经读了一遍了。
这个定向阅读呢，有时候，内容吸引孩子，他兴致勃勃地读，时间到了，也不撒手。有时候，没兴趣，就硬读。大申是6岁的时候，申爸给读的。妈妈们整理的大申编年资料里面，有精确的记载。感兴趣的妈妈可以去下载来查。
让孩子自主阅读这个书，需要有基础...申爸也不知道，这个基础是不是必须的...大申自己读了好几遍《可怕的科学》，还有所有能找到的李毓佩。
在科学术语方面，可怕的科学和李毓佩，已经完全覆盖了阿西莫夫书里的所有。所以呢，大申在九岁半以下，没有自主阅读阿西莫夫；当时在读可怕的科学、李毓佩和少年科学画报了。以前申爸曾经涉及到过：自主阅读可怕的科学、李毓佩和少年科学画报，不用引导。于大申，就是娱乐性阅读。
可是，这一点，是不是也需要前期的准备，比如说天书，比如说当天书讲过可怕的科学；比如说看BBC的纪录片...这个，申爸也不知道。没有其他孩子的实践来验证。
现在，唯一可以确定点儿的，是李毓佩似乎不要...孩子一自主阅读，就喜欢李毓佩。可是，大申是一口气把初中的李毓佩都读了....别的孩子，大都喜欢小学低年级的李毓佩。这是不是差异，也不知道...
嗯...申爸只能说这么多。看看大孩子那边，还有什么问题？孩子在5.5岁之前，都一样。孩子越大，相互之间的差异就越大。
除非在5.5就开始在关键举措上一致化，要不然，到了9岁，那差别真的是太大了。任何一致的行动，都搞不了了。
听天书的孩子，不用给李毓佩。到时候，孩子自己识字了，能自主阅读了，都喜欢李毓佩。建议从李毓佩、可怕的科学、少年科学画报入手，看看能不能引导。
尽管申爸没什么证据，但是“听天书”是孩子的一个重要资源！既然给读什么，就听什么，拿李毓佩当天书，就太不划算了，建议拿阿西莫夫当天书。
基本上来讲，如果孩子的智力建构好了，把考试成绩提升上来，是很容易的事情。绩是另外的问题。专门谈。如果孩子的智力建构得不好...建构得不好，做什么都费劲。
反正，拼命地读可怕的科学，就已经一点儿不吃亏了。靠智力建构水平提升考试成绩是小学四五年级的事情。再小，主要任务还是建构智力...
小孩子，朗读。朗读可以在很大程度上解决1-3年级考试成绩的问题。
古文很重要，不过，资料还不齐。
哦...对了，妈妈们要知道：一年有365天呢，孩子听天书，要持续好多年。在这个阶段，爸爸妈妈可以给孩子读好多好多本书，当天书的书。这好多好多本书，可以有阿西莫夫，也可以有古文。小孩儿能听天书了，就可以给阿西莫夫，当天书听。
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之十六《我们怎样发现了...》
有时候，申爸不由得感叹这个书之美。嗯，“书之美”，这个好。天有时，地有气，材有美，工有巧，集此四者，书籍，可居其一。
回头，申爸专门说说“书之美”吧。这个话题好，真的好。
嗯...书之美，让我们先看看这个书，如何之美：
这个呢，就是阿西莫夫的那套《我们怎样发现了...》系列丛书。
这个丛书，是阿西莫夫专门为小学生写的，从1973年出版第一本《我们怎样发现了地球是圆的》到1991年出版最后一本《我们怎样发现了冥王星》，在长达19年的时间里，阿西莫夫写了37本How Did We Find Out About系列。
1984年，地质出版社把当时阿西莫夫已经写出来的21本结集出版，就是照片中的这21本书。
目录如下：
第一辑十本：
1、我们怎样发现了...原子 1984年01月 地质出版社 18,400 0.22 5
How we found out about atoms, 1976
2、我们怎样发现了...黑洞 1984年01月 地质出版社 17,800 0.21 0
How we found out about black holes, 1978
3、我们怎样发现了...火山 1984年01月 地质出版社 18,000 0.25 3
How we found out about volcanoes, 1981
4、我们怎样发现了...维生素 1984年01月 地质出版社 17,700 0.22 4
How we found out about vitamins,1974
5、我们怎样发现了...数字 1984年01月 地质出版社 18,400 0.22 4
How we found out about numbers, 1973
6、我们怎样发现了...恐龙 1984年01月 地质出版社 17,800 0.23 0
How we found out about dinosours, 1973
7、我们怎样发现了...细菌 1984年01月 地质出版社 17,600 0.23 1
How we found out about germs, 1974
8、我们怎样发现了...南极洲 1984年01月 地质出版社 17,400 0.23 2
How we found out about Antarctica, 1979
9、我们怎样发现了...外层空间 1984年01月 地质出版社 17,700 0.23 1
How we found out about outer space, 1977
10、我们怎样发现了...地震 1984年01月 地质出版社 18,400 0.21 9
How we found out about earthquakes, 1978
第二辑十一本：
1、我们怎样发现了...能 1984年12月 地质出版社 18,150 0.31 1
How we found out about energy, 1975
2、我们怎样发现了...核能 1984年12月 地质出版社 18,470 0.26 2
How we found out about nuclear energy, 1976
3、我们怎样发现了...太阳能 1984年12月 地质出版社 18,700 0.30 1
How we found out about solar energy, 1981
4、我们怎样发现了...煤 1984年12月 地质出版社 18,420 0.30 1
How we found out about coal, 1980
5、我们怎样发现了...电 1984年12月 地质出版社 19,460 0.30 5
How we found out about electricity, 1973
6、我们怎样发现了...石油 1984年12月 地质出版社 18,390 0.26 0
How we found out about oil, 1980
7、我们怎样发现了...人的进化 1984年12月 地质出版社 19,770 0.30 2
How we found out about our human roots, 1979
8、我们怎样发现了...生命的起源 1984年12月 地质出版社 19,730 0.28 3
How we found out about the beginning of life, 1982
9、我们怎样发现了...深海生物 1984年12月 地质出版社 18,130 0.30 3
How we found out about life in the deep sea, 1982
10、我们怎样发现了...地球是圆的 1984年12月 地质出版社 19,630 0.26 7
How we found out about the earth is round, 1973
11、我们怎样发现了...彗星 1984年12月 地质出版社 18,510 0.28 4
How we found out about comet, 1975
1982年以后，阿西莫夫又写了16本，目录是：
1、How Did We Find Out About the Universe（宇宙）? 1982
2、How Did We Find Out About Genes（基因）? 1983
3、How Did We Find Out About Computers（计算机）? 1984
4、How Did We Find Out About Robots（机器人）? 1984
5、How Did We Find Out About the Atmosphere? 1985
6、How Did We Find Out About DNA? 1985
7、How Did We Find Out About the Speed of Light（光速）? 1986
8、How Did We Find Out About Blood（血液循环）? 1987
9、How Did We Find Out About Sunshine（日光）? 1987
10、How Did We Find Out About the Brain（大脑）? 1987
11、How Did We Find Out About Superconductivity（超导体）? 1988
12、How Did We Find Out About Microwaves（微波）? 1989
13、How Did We Find Out About Photosynthesis? 1989
14、How Did We Find Out About Lasers（激光）? 1990
15、How Did We Find Out About Neptune（海王星）? 1990
16、How Did We Find Out About Pluto（冥王星）? 1991
后边的这16本书，已经没人出版中译本了。
这套书，就是申爸当年去国图，四块钱一张复印的书。后来，知道孔夫子了，申爸花了老鼻子力气，才收集齐。
那么，这个书，有什么好呢？当年吸引申爸花那么大的代价，花钱搞来，一定要当天书读给大申听？
阿西莫夫说，他写的这套书，“每本7500个词，读者对象是聪颖的10-12岁儿童”，就是小学四-六年级的孩子。
你拿到其中的任何一本，翻开来看，你会发现，书里的内容，并不浅显。以那本黑洞为例，作者讲述了黑洞形成的一整个过程，所有和黑洞有关的重要概念，比如逃逸速度、潮汐效应、白矮星、脉冲星、中子星、超新星都涉及到了，甚至就连像史瓦西半径这样在天体物理学专业教科书里才出现的名词，也包含在书里面了。
这不难。你翻开任何一本“宇宙”主题的书，这些呢，也都在里面。困难的地方在于，阿西莫夫用一种十分独特的方式，让你在读这本书的过程中，就知道：自己明白了每一件事情的前因后果，它单独拿出来，莫名其妙，可是，当这些概念被放在一个整体里面，你就明白了完整的事情是怎么回事，具体的一个概念，它是怎么想出来的，为什么要去想它。
我们深入一点点，说说《我们怎样发现了黑洞》这本书，具体说了些什么。
理解黑洞呢，我们首先要理解原子。原子有一个核，原子核。原子核位于原子的中央，外面是绕着它跑的电子。电子和原子核比较起来，质量是微不足道的；可是，电子所占据的地盘儿，惊人地大，原子核占据的地盘，惊人地小。电子的地盘的半径是原子核地盘半径的10000倍。它所占据的空间，要乘三次方，就是一万亿倍。那天，大申捯饬了好长时间，才算出一万亿这个数。
故事发生在恒星身上。比如说，就是太阳。太阳呢，现在正值壮年，它要发光，发热，散发能量到宇宙空间里面去。它的能量是核聚变产生的，在太阳里，物质转变成能量，散发走了。太阳里核聚变的材料，当然会越来越少，没燃料了，太阳的温度会慢慢降低。
太阳的核聚变，主要发生在内部。内部核聚变，产生的热量要往外散发，就会产生一股膨胀的力。另一方面呢，太阳有引力，就想地球有引力一样。太阳的引力往里聚，和那股膨胀力相互抵消，让太阳处于平衡的状态。
可是，太阳的燃料慢慢地少，热量慢慢地小，膨胀力就慢慢地变小。这时候，引力就大于膨胀力了，太阳就会慢慢地收缩。它会不停地缩啊，一直缩到所有的原子相互地紧紧地挤在一起，还要缩。
再缩，每个原子外面的电子壳就抗不住了，被压塌了。这时候，整个太阳的所有的原子的原子核，就紧紧的挨在一块儿。每个原子都缩减到它原来的一万亿分之一大。
这个时候，太阳就变成白矮星了。这个塌缩的过程还没完。引力还要压着原子，继续收缩。我们知道，电子带一个单位的负电荷，质子带一个单位的正电荷。要是再压缩，电子无处可去，只好被压进了原子核！
原子核里面呢？本来只有质子和中子。这个质子和中子，本来是一样的东西。带了一个单位的正电荷的，就是质子，不带电荷的，就是中子。现在，带一个单位负电荷的电子来了，就和质子带的一个单位的正电荷中和了，质子变成了不带电荷的中子。
这时候，这颗白矮星，就变成了中子星。
中子星不是别的，上面什么原子都没有...原子都被压碎了么，变成了原子渣....只有中子。一个一个的中子，紧紧地被压在一起。
接下来，会发生什么事情呢？引力还在。现在，抗拒引力的，是中子了。问题的关键，就是看中子能不能抗得住压。中子能不能抗得住压呢？这和引力的大小有关。引力又和恒星的质量有关。
恒星的质量大，被压到一起的中子就多，中子多，中子星的半径就大。中子星大到什么程度，中子就扛不住了呢？大过史瓦西半径，中子就扛不住了。中子也被压碎了。
史瓦西半径是多大？2.9公里。一颗大恒星，它最后塌缩成的中子星，半径要是大过2.9公里，中子就被压碎了。中子是最后一道抵抗压缩的屏障，一旦这个屏障被攻破，事情就无可救药了：中子星迅速地变小，变小，最后，变成什么都没有。什么都没有可是什么都没有，它的引力却还在。这个引力呢，距离引力的中心点越紧，引力就越大。
现在，恒星变成了一个点。在这个点的周围，引力无限大。从很远的距离，逐渐到这个点，引力是逐渐加大的。当距离足够近的一个什么地方，引力就大到连光都逃不出来了。没有光线发射出来，那里就是黑的，黑洞。
阿西莫夫的那本薄薄的35页的小册子呢，就在说这么个事情。可是，他不是像申爸这么说的！像申爸这么说，有个什么坏处？
像申爸这么说，明白黑洞是怎么回事的，看了之后，还是明白；不明白黑洞是怎么回事的，看了之后，依然不明白！像申爸这种文字呢，看了之后，明白的还明白，不明白的还不明白，等于没用。都是科普，没用的科普就没用。
阿西莫夫是怎么说这个事情的呢？他先讲故事。“1844年，德国天文学家贝塞尔发现了一颗他自己没法看见的星....”他这么开头的。
一个聪明的10-12的儿童，一看到这句话，立刻就被里面的矛盾吸引了：既然看不见，离得又那么远，他怎么发现的啊？
阿西莫夫这套书，是写给10-12岁的儿童看的。可是，他特意强调，是写给“聪明的”10-12岁的儿童看的。什么是“聪明的”儿童？就是那种一看到这句话，马上就能捕捉到这句话里的矛盾，然后，被这矛盾吸引了，继续往下看的孩子，这就是“聪明的”。
很多孩子，看了这句话，每个字都认识，也知道有一个天文学家，是德国的，时间也知道，1844年...可是，他的头脑里面，就不能捕捉到这些文字背后的意思：很久以前发生的事情...那个“既然看不见，离得又那么远，他怎么发现的啊”的矛盾...
如何变成“聪明的”孩子，这是申爸解决的问题：伴听。并且是要在5.5岁开始，听到10岁去。只要听了，他自己就能捕捉到那些文字背后藏着的意思。
嗯...这里要多说几句和现实有关的事情。昨天，申爸在小学群里说了，三下要让孩子读金苹果阅读书。那个书是干什么用的呢？假设，一个孩子他已经是聪明的了，他也看到了那第一句话，在内心里，他也捕捉到了藏在文字背后的意思。可是，这还不足够，只有像刚才申爸这样，能够把捕捉到的意思，用明确的话再说出来。.....就是能够明确表述成“很久以前发生的事情...那个‘既然看不见，离得又那么远，他怎么发现的啊’的矛盾...”这样的文字，事情才算做到位，这个需要练习，明确的，有针对性的练习。那个金苹果，就是从浅入深，step by step的练习这种能力的练习册。
孩子呢，他长到了三年级下学期，他没有经过刻意的伴听过程，那他是“聪明的”还是“不聪明的”？没法知道。作为一个具体的孩子的妈妈，只能假定孩子为“聪明的”，然后呢，开始金苹果的训练。你那个孩子，如果真是“聪明的”，如果你的金苹果引入得当，他很快就会喜欢做里面的练习题，非常非常喜欢。你规定他做十页，他做完了，意犹未尽，坐在那里，把后面的都给你做了。
如果你的孩子不是“聪明的”，每天他做十页练习，就跟吃苦药一样，痛苦地扭曲着脸，往下咽，这就是十分普遍的对“应试教育”的诟病的现实生活来源。这个应试教育，题海战术，对于一个孩子，到底是痛苦的还是欢乐的，那真的要看孩子。“聪明的”就欢乐，“不聪明的”就痛苦。
昨天呢，申爸在大孩子群里，要强调的是：即便的“聪明的”孩子，也需要大量的艰苦的练习。只不过，对于“聪明的”孩子而言，做这些练习题是一个能给自己带来快乐的过程，尽管在边上看着的大人觉得辛苦，其实他自己内心不痛苦，很快乐；这就如果如醉如痴地伴听的孩子，旁边看着的大人觉他辛苦枯燥，其实孩子自己的内心里，一点儿不觉得辛苦枯燥；这是一样的。
是不是辛苦，是不是枯燥，是不是痛苦，这是当事人本人的内心感受，不是旁观者从现象来推测的事情。
妈妈作为旁观者，要从总体的现象中，理性地推知孩子的内心感受；而不是简单地凭自己的感觉，去断定孩子怎样；也不要用语言去暗示孩子：这样做是痛苦枯燥的。
阿西莫夫呢，起头儿一上来就来了这么句话，让那些聪明的10-12岁的儿童，心痒难搔...
完了呢，阿西莫夫知道他的小读者心痒难搔了，就不慌不忙地，开始从头说。
续上文
接下来呢，咱们欣赏欣赏这套中文书，真的漂亮非凡。
一共21本。
不过呢，这个书，妈妈们不引导，孩子确实很难自己看进去。这个不是阿西莫夫的科幻小说。
最好的引导是什么？天书。呈妈她们不是在录音吗？最新科学指南的录音。接下来，引导孩子伴听。完了呢，不管是买到原书的，还是买的打印版的，拿来，引导孩子当天书听。只要妈妈们引导成功了....这才6岁.....等四年后，孩子长到了10岁，自己就变成“聪明”的了。
到那时候，再看完《星际穿越》，你给他一本《我们怎么发现了黑洞》，他坐在那儿，一个半小时，自己就兴致勃勃地看完了。
这样，能够集中地留下资料。这个孩子吧，你等他到了十岁，你就看出一些端倪来的。一个半小时，大申把一本繁体版的福尔摩斯探案集，翻完了。这个有468页之多。没有人逼他，看得飞快。一本薄薄的，只有35页的《我们怎样发现了黑洞》，他也要看一个半小时；同样没有人逼他。里面印的都是字，福尔摩斯还繁体呢，那些看得飞快的，都是娱乐性阅读的东西；有价值的，孩子自然地就看得慢。提前4年作阿西莫夫的引导，这个时间够长了。妈妈们有足够的时间，慢慢引导。
先读哪个，都无甚所谓。反正，哪个对孩子来讲，都是天书；另外，到十岁，还有四年多的时间呢，慢慢读，哪个都会读到的。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-12 18:41
之十七《你知道吗？现代科学中的100个问题》
引言
大申呢，在三年级的上学期，就是期末考试那会儿，很迷了一阵儿《十万个为什么》。
这个书，申爸小时候看过，上海人民出版社的，老的那个版，红色封面的。前边儿还有毛主义语录。这个，申爸记得很清楚。当然，书里的内容都是什么，早已经一点儿也想不起来了。
哦，对了。京东不是200-100么？新版的十万个为什么，可以有。一个纸盒装着的，一大套，厚厚的一摞纸砖。不要去孔夫子淘老版的十万个为什么哈，那个没啥价值，给孩子读新的。
十万个为什么呢，是申爸小的时候读的书。小的时候读的书，自然是儿童读物啦，这还用说。申爸理所当然地把它当成少年科学画报那样的儿童读物，买回来，给大申。
话说，大申不是秃噜完了286万字的哈利了吗？秃噜完了，申爸给了大申少年科学画报。十好几年的旧杂志，摞起来当板凳都够高了。大申就看，玩儿命地看...中间间或抓到一本可怕的科学，用三四十分钟看完一遍，往旁边一扔，继续看他的少年科学画报。那个画报，大申看得乱七八糟得。
记得当年申爸看那个画报得时候，里面有连载的故事，比如说小歪毛历险记。他一期连载两页，一个故事连载一年多。申爸的记忆中，是要把一年的少年科学画报聚在一起，然后，一期一期地专门看小歪毛。
大申不。大申根本不鸟什么系列不系列，抓起一本，从头看到尾，把每个“系列”的看了两页。完了呢，也不去找下一期。看完了这本，随便抓起一本，再看另外一本。这个连续性，根本没有。有可能，刚才看的是系列的第一本，随便抓到的，正好是最后一本。他就那么第一章、最后一章那么乱七八糟地看。
对于重复，也表现出令人困惑的凌乱状态。你给他一本少年科学画报，他会说，这本看完了，换一本。你跟他说，再复习一遍，不也挺好么？他坚决地摇头，要新的。你漫天漠地地给他弄来了一本还没看过的新的，他满心欢喜地看。过一会儿，你一回头，发现它已经把“新的”看完了，扔在一边，手上正拿着刚才你推荐给他的本“旧的”，津津有味地在看。你跟他说：这本不是看完了吗？他说，再看一遍呗，不行啊？大申就这么乱七八糟，尿掺屎屎掺尿地乱看。
大申看得还特别地快。一期画报，十五分钟就看完了一遍。本来，一直到少年科学画报的时候，申爸还在详细地记录大申听了什么故事，看了什么书的。
到了这些薄薄的期刊的时候，实在没法儿记录了。除非你一步不离地跟着他，他拿到手上的每期杂志，你都及时地记录下来。要不，你出去买瓶酱油那会儿功夫，他已经看了好几期了。你回来，问他，看了几本了，刚才？他就说，好几本。你问他，到底是几本？他就一会儿说一本，一会儿说三本，根本说不清到底几本。你拿过来他身边的某一本，问他，这本是刚才爸爸出去的时候看的吗？他就说，是。完了，你拿起第二本，问他，这本是刚才爸爸出去的时候看的吗？他就说，不是。完了，你再拿起第一本，问他，这本是刚才爸爸出去的时候看的吗？他就说，不是。完了，你拿起刚才的第二本，问他，这本是刚才爸爸出去的时候看的吗？
他就说，是。真的把人搞疯了。
记录，再也没法儿记录了。他的这个思维，完全处于当下的状态。“当下”一个过去，一切就都没意义:要是你想以时间为主线捋的话，大申的小脑筋整个处于混乱状态。记忆凌乱，毫无主线可言。他就是往小脑袋里灌，灌具体的东西。当需要思维在高一个层次审视自己的行为过程的时候，就处于彻底的混乱状态。
说男孩子在5.5-7.5处于静默期，静默期集中的体现，就是这样的。孩子不能以时间为线索，回忆自己的行动序列。没有线索，记忆就是碎片化的，并且，十分随机。有时候能记起来，有时候，就是茫茫然地什么也不知道。
你问他，今天上了几节课？他不知道。今天第一节课上了什么？他不知道。问他今天上没上语文课，他说上了；问他老师讲了什么内容？他说讲了什么什么课文。等到一看他的作业，你才发现，他说的什么什么课文，应该是昨天或前几天讲的。今天的作业，已经是下一课的内容了。哎呀，真让人捉急。
申爸就想法子，想怎么才能让大申的思维，连成串儿...这个碎片化思维，怎么得了。完了呢，申爸到班级群里，小心地打听别的男孩子的妈妈。跟一个妈妈一说，那妈妈就说：“哎呀，我们也一样！我还以为只有我们是这样呢！”跟一个妈妈一说，那妈妈就说：“哎呀，我们也一样！我还以为只有我们是这样呢！”最后，跟所有的妈妈一说，所有的妈妈都说：“哎呀，我们也一样！我还以为只有我们是这样呢！”
这让旁边看热闹的女孩儿的妈妈十分惊奇：怎么会这样啊？课堂上活跃的、学习倍儿好的，全是女孩儿。男孩子们全是一群不懂事的小动物，成天除了打架，就没别的了。男孩儿不开口，不回答问题...可能，也根本没在听课，每个都混混沌沌的。
三年以后。五年级了。有一天，放学路上，申爸忽然好奇，就问大申：你们班现在还是女生回答问题多吗？大申好奇地看着申爸：“不是啊。回答问题的，全是男生。女生只有婷婷和迪迪发言，剩下的全都不吱声。”完了，补充说：“她们怎么都不说话呢？多憋得慌啊。”
申爸继续问：“那...你们在学校，还看书吗？”
“看呐！”大申答。
“你们都看什么书？”申爸继续问。
“女生就看童话，”大申说。
“那你们看童话吗？”申爸问。
“不看，”大申撇撇嘴，不屑地说，“太幼稚了，她们看的那个。”
“那你们看什么啊？”申爸问。
“沈石溪啊，阿衰，查理九世，盗墓笔记。由由看莎士比亚，”大申说。
连盗墓笔记都开始看了，确实不“幼稚”了。
大申呢，当时正迷新知文库。三年之后，开始看盗墓笔记，看莎士比亚，看新知文库，这肯定是三年中懵懵懂懂的“灌”的结果。
当初呢，当男孩儿的妈妈们都说：“哎呀，我们也一样！我还以为只有我们是这样呢”的时候，申爸确实就推测到，那种“灌”，在不远的未来，会导致某种令人惊奇的结果。于是，就灌。
记录当然是不成了。记不了。可少年科学画报看完了，下一步给什么呢？一不做二不休，给《十万个为什么》。十万个为什么送来了，厚厚的一摞纸砖，吓申爸一跳。既然已经决定要灌了，那就痛痛快快地灌。厚纸砖，正好灌。
大申呢，一两天，那一本十万个为什么就看完了。十几本书，半个月，就全读完了。他还要看第二遍，申爸不给他看了。
为什么呢？前边说了，在申爸的头脑里，十万个为什么就是少儿读物。可是呢，赶到大申的书一到手，申爸仔细一读，才发现，这个十万个为什么，哪里是什么少儿读物，成人也未必有几个读得懂。
确实，新版的十万个为什么，里面写的作者，都是名家。可能问题就出在“名家”身上，他们忙。给一个大的国家项目...那个书，获国家图书奖了...硬拉进来，写一些小文章。他们可能顾不上。顾不上，就让秘书研究生什么的写了；或者，他们自己动笔。自己动笔呢，脑子又不在这儿，写的那个玩意儿，聱牙诘曲，话都说不顺溜。去掉语言不算。单看他们的思路，都是打着结断着头的，前言不搭后语。当然，有好的文章。确实好。不过，不多。
为什么这么本书，还能获国家图书奖呢？要说，国家图书奖，还是蛮不错的。前面申爸推荐的王焕生的首版《奥德赛》，浙江少儿的《世界童话名著》，都是国家图书奖的获奖书。这个书吧，申爸当初推荐的时候，真的不知道是获奖书，是后来才无意中发现的。国家图书奖就找不到一份历届的获奖名单，预先没法儿知道。那出版社真的挖空了心思，他们把国家图书奖评审组的人，全都拉进这套书的作者里面，然后，出的书，就获奖了。
你不管怎么说，十万个为什么是非常流行的一套少儿读物。这么厉害的一套信息堆积的读物，它怎么会流行起来，变成孩子的畅销书呢？这个问题，应该已经早有人留意并琢磨过了。可是，目前申爸还没有见到，就着十万个为什么现象，把“灌”提到儿童特定年龄阶段的理论出来。咱们这里，是第一份。
十万个为什么是实践中“磨”出来的畅销书。它信息堆积，里面的术语浓的化不开。这样的读物还流行，那一定击中了孩子成长过程中的某种深刻的成长需要...当时，分析完十万个为什么的流行，申爸就更坚定了：灌。
嗯...阿西莫夫呢，竟然也有一本十万个为什么！
从书的风格，定位来看，完全和上海人民版的十万个为什么重合。阿西莫夫的十万个为什么叫做《你知道吗？现代科学中的100个问题》。
续上文
封面：
1980年4月 印数 201,800 定价：0.51元。
这个本呢，是必须的一本书。你看啊，在实践中，十万个为什么这样的书，不止中国的孩子那里是长销书；在美国孩子那里，也是畅销书。这就说明：这种类型的书，它一定满足了孩子成长的需要。是某个阶段必须的养料。
阿西莫夫的书，那质量不是那套纸砖能比的。首先，阿西莫夫的思维流畅。那不是一般的流畅，是极度流畅。这从选择什么问题上，就能看出来。语言呢，自然也流畅。阿西莫夫，写科学幻想小说出身的，那个，语言不好，能写出常销的科幻小说么。从译者上看，暴永宁、陈养正、钟元昭和吴伯泽的译笔，在中文科普读物中，是顶级的。没的可比。
说阿西莫夫思维流畅....其实呢，这本书里的小段子，你可以看成是一个巨大整体的关键性局部。小片段，小细节。这些小细节的质量，来自于整体性：它们本来就是从整体上截取下来的片段么。
那个整体是什么呢？阿西莫夫头脑中整个“现代科学”的宏观图景。要是这么看问题的话，我们就可以隐约猜出，上帝的思路了。上帝最终呢，要一个孩子，在14岁的时候，建立起对整个世界的宏观图景，心理空间。
他怎么实现这一点呢？他不是像我们成人认识一件事物通常认为的那样：先给一幅图片，让人看一下，“那个东西”整体是什么样子的；然后呢，把它拆解，拆解成一个部分一个部分的组件，把组件讲清楚，说透。
每个组件都清楚了，在拿那幅鸟瞰的照片作参照，把一部分一部分的都组装起来，成为“那件事物”在头脑中的心理空间。
这样的想法，仅仅是想法。我们成人，也不是这么建构一个新的未知领域的心理空间的，孩子更加不是。
孩子呢，上帝怎么帮助他实现“14岁时的目标”？上帝先让孩子听。听语言，而不是听内容。任何内容，都是语言传递的。在这一点上，孩子只要听语言，就开始建构内容了。这个阶段，孩子听的是词汇。
下一个阶段呢？孩子思维是碎片化的，你给他看宏观图景，鸟瞰照片，他不感兴趣，也看不懂。他呢？往头脑里面吸收宏观图景的细节，断片。这些细节，断片，在成人看来，琐碎而零散的知识堆积，无法让人忍受。
可是孩子不然。传递琐碎零散断片的十万个为什么，孩子乐此不疲。这是人类的本能了，就如同孩子生下来，本能就学习说话；到了5.5岁，本能就去伴听，听词汇一样。
到了三年级下学期，孩子本能就去吸收碎片。这没什么可解释的。本能就是本能。孩子，他就是那个样子的。妈妈在教育中，利用这个本能就好了。
从词汇到碎片，孩子在智力发展的道路上，又跨过了一个里程碑。
下一步，将怎么发展呢？下一步，以后再说。
我们先站在这个里程碑上，“从后往前看”，看看对小孩子的教育，有什么启示。这个重要，这涉及到实操。
申爸说了，那套十万个为什么不好。可是，为什么还建议妈妈们去200-100，囤呢？你生活在这个世界上吧，有很多时候...不是很多时候啦，是所有时候....你得“求权”。权且如此。为什么那个不好，还要买？原因很简单：别的，更不好。
阿西莫夫的《你知道吗？》确实好，可是，它太薄了，太少了。这个书，才204页。那套十万个为什么，各册全加起来，估计有两三千页。这差一个数量级呢。要是阿西莫夫也写了两三千页的《你知道吗？》，那就不用考虑了，直接阿西莫夫。阿西莫夫的东西，不是不够么。他的那小本书，只够孩子塞牙缝的。你总得让孩子填饱肚子，没有大米白面，来个窝头，也只能如此。
还有呢，就是那套十万个为什么，语言和思维尽管打结，可是，里面没有硬伤。就是说，它里面介绍的科学知识，都是正确的，这个不用怀疑。十万个为什么哦，畅销书来的。你到书店去，十万个为什么，不摆满两个书架，一个书架总是满的。
那些乱七八糟，花里胡哨的垃圾，里面胡言乱语。
申爸提到的《十万个为什么》是这套书哈：
少年儿童出版社 2013年 卢嘉锡等主编。当当上说，这套书获得的是中国出版政府奖，不是国家图书奖。申爸记错了。中国出版政府奖是个什么奖，第一次听说，以前不知道。
这个书是孩子到了时候，愉快阅读用的畅销书，不用当天书引导。你只要前边读可怕的科学、少年科学画报，等到了年龄，自然就喜欢看着书，不用引导。
刚才哪个爸爸说的来的，“这套比较深”，确实，确实深。可是，到了年纪，孩子拿它当娱乐书读。看来，孩子的这个“深”和“浅”，和我们大人理所当然认为的，有时候有很大的差异。
一个没有实践经验的成人，自己拿起卢嘉锡的这套书，琢磨琢磨，肯定地会想：这个书，孩子到高中才能读吧？至少，得到了初中高年级才行....
事实上，实践来看，真不是。小学三年级，当通俗娱乐的资料来读的。当然，不是哪个孩子都能的。前此，得有可怕的科学和少年科学画报打底；阅读能力得过关。到了初中高年级再读，晚了。
嗯，这是套畅销书，好几十年了。爸爸妈妈们都仔细地回忆一下，自己是什么年龄读的这套书
之十八 杂谈阿西莫夫科普书
阿西莫夫的那102本中文书呢，里面有...这是多少本科普呀，让申爸数数..啊，74本科普书。我们的重点是这74本科普书，不是剩下的28本科幻书。这74本书呢，申爸才刚刚介绍里里面的11本。
让我们现在就来感受一下，为什么阿西莫夫，阿西莫夫最厉害的地方，到底在哪里。
楠楠妈：没有物质，为啥有引力？引力不是和质量成正比吗？
有物质才有质量吗？
在申爸的解释下，第一次明白了黑洞的形成。
这个呢，是申爸昨天早上讲的时候，楠楠妈妈提出的一个问题。昨天，在讲《我们怎样发现了黑洞》。今天呢，讲了《你知道吗？现代科学中的100个问题》。楠楠妈妈的这个问题呢，在《黑洞》里，没有答案；申爸也没有回答。这个问题的答案，在今天这本《你知道吗？》里边。第130-132页，第63个问题和它的答案：
简言之，楠楠妈妈的问题，在这里的答案就是：我们通常认为，物质需要占据空间。可是，这个观念，是一个不正确的观念。黑洞就不占据空间。它只是一个点。或者，你也可以说，黑洞是另外一种物质的存在形式，跟我们日常看到的物质的性质，不一样。
我们读书哇，经常会像楠楠妈妈那样，由书里的内容，引发出自己的疑问。这疑问呢，有些在这书里能够找到答案。但大多数不行。不行的原因呢？很简单，任何一本书，它都得围绕着它的主题来组织材料。如果离主题太远的东西，放到这书里面，书就“散了”，没法儿看了。就像申爸在网上写的这些东西，就“散”，除非你一开始就跟着，或者后来怀有极大的兴趣看，要是把这些文字直接打印出来，印成书，那一个新读者，是没法儿看的，太散。论坛啊，群啊，不是写书。这里呢，随便怎么散，都行。可是，一本书是一个封闭的系统，太散了，对于新读者，他就没法儿摸到头脑了，没法儿看了。写书，必须遵循写书的原则。要围绕主题，紧凑。你不紧紧围绕在中央周围，是不行的，写书不行。
可是呢，人的思维，可不是“紧凑”的，人的思维是随便流淌的...就像申爸写这些东西一样...想到哪儿，写到哪儿...嗯，有的时候，也是写到哪儿，想到哪儿....那怎么办呢？这个矛盾。读的书，你不能“散”；读书的人，你不能不让他思维流淌...要有一群书，它们之间呢，相互补充，相互支撑，共同营造一个完善的思维空间。在这个思维空间里，读书的人能够想到的一切，都在里面。嗯...阿西莫夫的74本书，就是这种空间。你读阿西莫夫的这本书的时候，你引申，产生了问题；当你读下一本书的时候，你的问题的答案，就在下一本书里面了...
读阿西莫夫的书的时候，是不是要有一个先后顺序呢？我们看看，阿西莫夫自己是怎么说的：
在《古今科技名人辞典》的作者评述里，阿西莫夫说：“然而，科学像个错综复杂的线团。我们为了能较顺利地掌握科学各部分的内容，将科学划分了人为的界限，但科学却是跨越这些界限，复杂地缠结在一起的。不管从哪里抽出一个线头，整个线团都会随之抽出”。
阿西莫夫这里说的是“科学”。其实，他的科普书也一样，随便从哪里抽出一个线头，整个线团都会随之抽出。理论上讲，从那一本开始，都一样。
回到帝释天的珠帘。帝释天的珠帘，每个宝珠都含有其他的影像。整个珠帘是什么样子的？你随便从哪一个宝珠开始探索，都可以。就某一颗具体的宝珠而言，你可以从里面看到别的宝珠的情形，可以看到别的宝珠之间的相互关系。但是，你不能完整地看到它自己和周边的宝珠之间的关系，你也看不到被挡住了的宝珠。要看到这颗宝珠完整的关系，要在别一颗宝珠里去看；要看到被挡住的宝珠，也要从别的地方去看。知识体系是网状而非线状的。要了解整个网，人们必须有很多宝珠，才能行。根子上，这是由于语言的一维性造成的。语言是一个字接着一个字摆着的，本质上是一维的。一维的线条，要表现出多维的空间，就要有很多很多线条才行。要了解整个自然界的宏观图景，就目前来看，除了阿西莫夫的科普书体系，人类还没有造出块第二个帝释天的珠帘。当然，以后可能会有很多很多块珠帘....那要等伴随着伴听长大，伴随着阿西莫夫的科普书籍长大的我们的孩子们去写。
嗯...我们呢，从一个角度，理完了阿西莫夫书系里面的一些书。这是层级的角度：他有初级的、中级的、高级的科普书。这个事情呢，才刚刚开始。阿西莫夫的那400多本书，远没有这么简单。嗯...先说到这儿吧。回头，在从别的角度，说阿西莫夫的书。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-12 18:48
之十九《古今科技名人辞典》
封面：
1988年5月 印数：8450 定价：11.20元。这本书，是用I．阿西摩夫出版的最后一本中文书。它往后，Asimov的中文译名就稳定地钉在了“阿西莫夫”这四个字上。
这也是科学出版社出版的13本阿西莫夫的书里的最后一本。这是科学出版社的13本阿西莫夫的书：
01、碳的世界 1973年10月 科学出版社 81,200 0.28 **The World of Carbon, 1958
02、自然科学基础知识 第一分册 宇宙、地球和大气 1976年12月 科学出版社 329,650 0.65 ***Asimov's guide to science, 1972
03、氮的世界 1977年01月 科学出版社 87,450 0.26 **The World of Nitrogen, 1958
04、自然科学基础知识 第二分册 从元素到基本粒子 1977年10月 科学出版社 322,470 0.75 ***Asimov's guide to science, 1972
05、自然科学基础知识 第三分册 生命的起源 1977年12月 科学出版社 365,070 0.68 ***Asimov's guide to science, 1972
06、自然科学基础知识 第四分册 人体和思维 1978年02月 科学出版社 397,300 0.56 ***Asimov's guide to science, 1972
10、原子和能的故事 1980年08月 科学出版社 10,300 0.40 **The story of nuclear energy, 1972
29、洞察宇宙的眼睛：望远镜的历史 1982年09月 科学出版社 4,300 1.25 *Eyes on the universe, a history of the telescope, 1975
31、太空中有智慧生物吗？——地外文明（上篇） 1983年01月 科学出版社 8,900 0.70 *Extraterrestrial Civilizations, 1979
47、寻访人类的太空之友——地外文明（下篇） 1984年04月 科学出版社 7,400 0.60 *Extraterrestrial Civilizations, 1979
48、宇宙 1984年06月 科学出版社 57,000 1.35 **The Universe: From Flat Earth to Quasar, 1966
62、变！未来七十一瞥 1986年02月 科学出版社 6,600 1.30 *Change! Seventy-one glimpses of the future, 1981
65、古今科技名人辞典 1988年05月 科学出版社 8,450 11.20 ***Asimov's biographical encyclopedia of science & technology,1982
所有这些书，当时都是盗版的，没有取得原版权人的授权。88年以后，中国融入国际社会的进程加快，加入了版权公约，再盗版，就不可以了。而阿西莫夫呢，市场非常之小，又不能加入到任何一项科技出版资助项目里面去，科学出版社就没法再出版阿西莫夫了。
从1973年第一本阿西莫夫的中文译本《碳的世界》到1988年最后一本《古今科技名人辞典》，16年的时间里，科学出版社共出版了13本阿西莫夫。在科学出版社的历史上，它所出的Asimov，都稳定地把作者译名定为：I．阿西摩夫。
关于Asimov的中文译名，有两个版本。另一个是科学普及出版社用的阿西莫夫。这两大出版社，各用各的，一直持续到1988年，科学出版社退出这场竞争为止。其实，八十年后，Asimov的译名就渐渐稳定到“阿西莫夫”上面了。科学出版社一直坚持用I．阿西摩夫，从一个面，体现了这家出版社严谨的精神：我出版的书，都是这一个人的。不是两个人的书。
本来呢，今天这些东西，是昨天的菜。昨天，申爸的网络有问题，发不出去聊天内容，只好不写。今天呢，网没问题了，申爸接着写。可是呢，假如，昨天网没问题，昨天写的东西，你拿来和今天写的比对，你会发现，写的对象一样，意思一样，可是，写的东西，在字面上，和今天的，完全不一样。
当然，昨天的东西，本来就没有。要是有的话．．．假如时空真的会分叉．．．在两个时中，把两天写的东西，拿到一起看，肯定完全不一样，在字面上。这完全不一样的原因，在于写这些内容的时候，具体的思路不一样。
这就好比说，你在爬山。一座山，比如说泰山吧。你昨天爬到的地方，和今天爬到的地方，不是一个地方。昨天你要是写的话，是站在昨天的立脚点，写那个立脚点上看的景色；今天呢？你是站在今天这个立脚点上，写今天这个立脚点上看到的景色。不管哪个立脚点，写的山都是同一座：泰山。可是，写的具体内容，却不可能一样。地方变了，景色也变了。况且，今天早上和昨天早上，你还多爬了一天呢
今天的你，和昨天的你，头脑中累积的泰山，也不一样了。
关于那四版Science Guide，就是这样的产物。那四版Science Guide，从1960年一直写到1984年，阿西莫夫爬了25年的山。他写的“同一本书”，立脚点早变了。在这个意义上，那是完全不同的四本书。就好像昨天根本没有的那些文字，和今天你看到的这些文字，是完全不同的文字一样。
那四版Science Guide，是难得的宝贝。后两版已经有中文译本了，我们将来，要把前两版也翻译出来，并且，不是按照出版物来翻译，要按照阿西莫夫的手稿来翻译，就是堆在那个什么大学的阿西莫夫纪念图书馆里面的手稿来翻译。这四本书放在一起，对于孩子的教育，有特殊的无可替代的价值。这个，等到时候再细说。
你要想完整地了解泰山，在头脑中建构其泰山的图景，最好的方式是什么呢？最好的方式，是把昨天和今天的两篇文章...当然，就申爸昨儿今儿这个例子而言，“昨天的那篇文章”是不存在的...假设说存在....都拿来，放在一块儿看。你说，写泰山的文章很多啊？为什么非要这两篇？原因很简单：这两篇都是写同一个人的心理空间中的泰山！写的是同一个东西！
我们前边说了，本质上，任何人写的任何文字，都不是写那个客观事物本身。只要是人写出来的文字，就是写他自己心理空间中的“那个东西”。
每个人心理空间里的东西，你要是拿过来，摆在一起的话，那肯定都不一样。即便都是针对泰山的这一块儿，也都不一样。
你看不同的人写不一样的东西，你想在头脑中靠间接经验建构出这个客观的东西本身的图景，那很困难。因为冲突矛盾不一致的地方太多。但是，同一个人写的他自己心理空间里的同一个东西，在不同的立脚点来写，事情就大有改观了。
阿西莫夫的自然科学图景的书，正好用来干这个。
续上文
总体上来看，探索自然世界图景的人，是那些被叫做“科学家”的人。注意，“科学家”是一个抽象名词。它不是一个具体的职业的名称。世界上有科学家，可是，没有“科学家”这么一个职业。这就是说，你去问菁爸，菁爸说他不是科学家，他是大学老师；就连爱因斯坦，你去问他，他都说：“我是普利斯顿大学的教授，我不是科学家。”牛顿是铸币厂场主，祖冲之是小吏....所以呢，科学家是一个人，死了之后，后人从他一生中所做的主要贡献出发，给他安排的一个抽象的“职业”。它不是一个具体的职业的名称
这样呢，谁都可以成为“科学家”。
整个的世界图景，那一定是循序渐进，逐步地慢慢地完善起来的。我们会这么想。这么想，当然是正确的。可是，从一开始，身边的这个世界，已经积累起来了大量直观的图景知识。这些直观的图景知识呢，不需要在“渐进的过程中”去理解。他们就是手边常识，需要有人把它们组织起来，集大成。
这些人呢，就是雅斯贝尔斯所说的“范式的开创者”，苏格拉底佛陀耶稣孔子他们那些人。你去看他们的文章，直接就是一些“神断”。没有论证，没有前因后果，就那么孤零零一句话。他们不需要论证。因为他们处在人类文明的7.5岁期，他们就是总结手边的常识就好了。
他们要做一个奠基性的工作。当他们在竞争中脱颖而出，基础奠好了之后，别人就可以在这个基础上，慢慢地，点点滴滴地开始探索，描画整个世界的图景了
《古今科技名人辞典》，就是按照这个循序渐进地过程，在历史中，展现人类对自然图景的描绘过程的。了解了整个描绘过程，自然，整个图景在“这个角度上”，就变得清晰起来了。
以人...在探索整个自然图景过程中的人...为主线，来描绘自然图景，这就是这本《古今科技名人辞典》在干的事情。它说自己是“辞典”，可是，这个“辞典”和一般的真正意义上的“辞典”，它不一样。这是一本阿西莫夫自己的“辞典”，它是一幅大画，描绘了阿西莫夫头脑中的自然界的图景。它是有立场的，不是“百科全书”。一般的辞典呢？是知识的罗列：我把客观的知识都给你组织在这本辞典里面。去支持什么图景？那要看看官自己了。不管持什么样的图景的看官，都能从我这里找到支持的资料，这才是好“辞典”。
阿西莫夫的不是。阿西莫夫的辞典，那些喜欢占星术，那些伪科学的人，是深恶痛绝的。狄德罗的百科全书就不一样。他的百科全书，阿西莫夫喜欢，占星术士，同样喜欢。这是这本辞典和别的辞典的最主要不同。阿西莫夫的这本辞典呢，是按照科学家的出生日期排序的。别的辞典，是按照科学家姓的字母顺序排序的。阿西莫夫这样的排序，就暗示着，这是一本“可读的”辞典。就是说，你可以把它当做一本科普读物、甚至一本小说一样，从头到尾地去读。它就是一本书。
严格来讲，这不是一本“辞典”，叫它Encyclopedia，不过是书的样子像Encyclopedia罢了。最主要的差别，在于选材和行文。阿西莫夫式的东西，在这本“辞典”里面随处可见。比如，在丰特奈尔词条中，阿西莫夫写道：“他（丰特奈尔）是一个极为难得的人才，一个性情快乐的人。他冷静、稳重，从事其酷爱的工作且富于成就；他热爱社会并处处受人喜爱，他身体一直很好，一直到年迈时还保持着他的各种优点。在离他的一百寿辰还有一个月的时候，他终于与世长辞了。活满这最后一个月，则肯定是他一心所望的。”
嘿！这算什么辞典啊？阿西莫夫写这些话，完全是他自己的好恶么。为什么在丰特奈尔词条里写这些话？原因呢？“他大概是第一个完全凭科普创作而在科学界闻名的人，”阿西莫夫在同一个词条里面这样说
“阿西莫夫大概是完全凭科普创作而在科学界闻名的人里面最牛逼的一个”，我们完全可以这样说。这样，就不难理解，阿西莫夫为什么那样说了。写这些话的时候，阿西莫夫很可能没有看过细致的丰特奈尔的传记...这样的传记，很可能根本就没有...他看着自个儿当模特，信口雌黄。
今天，活跃在英语世界里的最有造诣的科学家们，没有一个没有读过阿西莫夫的。“什么，你没看过阿西莫夫？太out了吧？”那个圈子里，肯定是这个样子的。
它这本书呢，英文原著的名字叫做Asimov's biographical encyclopedia of science & technology，直接翻译过来就是《阿西莫夫科学与技术传记百科全书》。它这个书哇，翻译过来的书，书的名字，都要编辑过一道手。《古今科技名人词典》是编辑给的，编辑认为《阿西莫夫科学与技术传记百科全书》不适合中国的情况。可是，这两个名字，根本就不应该是同一个东西的名字。
《阿西莫夫科学与技术传记百科全书》首先说的是什么呢？这是一本“个人化”的百科全书，是阿西莫夫写的百科全书，是他个人的东西。既然冠上了“阿西莫夫”，你就不能拿这个当成别的真正的百科全书。这本书，不过是有一个百科全书的形式罢了。它不是通常意义下的百科全书。
其实，你拿到这本书，你很快就会发现，这是一本可以从头到尾去一页接一页去读的书。就是一本普通的书。在形式上，按照科学家的名字安排词条。事实上，各个科学家词条间，是用内容紧密的捆在一起的。是一个整体。这个整体呢，就是要以时间做主线，以人物为触发点，描绘出整个科学技术是什么样子的。这是一部以“人”为中心的科学技术史。任何科学的、技术的活动，都是人来进行的；抓住了人，也就抓住了描绘科学与技术的整个图景牛鼻子。阿西莫夫把整部科技史描绘出来，要干嘛呢？当然是描绘整个自然界的宏观图景了。
科学是什么？科学就是人对整个世界的探索，还有所取得的成果。那个探索的过程，取得所有的成果，堆在一块儿，就叫做“科学”。当然了，这样说，不大严谨。严谨些说，是要以“科学的方法”，对整个世界进行探索，其过程和成果，才称得上科学。
申爸留意到，有些很活跃的家长，在群里交流。可是，活跃的家长，他们的交流，有些申爸参与，兴致勃勃；有些申爸不参与，置若罔闻。在李网的高楼里面，申爸就是这样了。
哪些参与，哪些不参与呢？笼统地说，持有“科学的态度”的讨论，申爸就性质勃勃地参与...经常被那些爸爸麻麻臭啊....不过，申爸脸皮厚，被“臭”了，还要参与。为什么被“臭”了，还要厚脸皮参与呢？那是因为，你任何一个人，都不肯能总是对，全对。你任何一个人，看问题，总会有自己的立场，自己的视角....这些东西呢，天然地就会限制你：你有些东西，自己看不见！别人呢，从他的立场和视角看过来，你看不见的，人家能看见；申爸特稀罕人家看到的申爸没看着的东西。
可是呢，什么是“科学的态度”呢？申爸举例子来说明吧。
申爸呢，鼓动一群爸爸麻麻，给适龄的孩子伴随聆听。伴随聆听，这件事情，那什么，不就是孩子只要在家，就把故事机开着，播放故事么？让孩子听，多听，拼命多听！
可是，问题呢，就出在这里。你让一个有头脑的爸爸麻麻，进来一听，申爸这么鼓动，她就疑惑了：听得太多了，会有损害。这是很正常的事情。严格来讲，这个想法，是一个假设。每个伴听的麻麻，当初，都有这个担心的。
到这里，有疑惑，有担心，很正常。发表自己的疑惑，自己的担心，也很正常。区别在哪里呢？区别在于接下来。接下来，分成甲乙丙三类。
甲类家长呢，自己觉得自己发现了一个重大漏洞，内心很得意，逢人便说：听得太多了，会有损害。
逢人便说：听得太多了，会有损害。都祥林嫂了。
乙类家长呢，自己有一个适龄的孩子，有一天，她就想了：给孩子试试，反正我也不给他多听。听听申爸推荐的那些经典的故事，又有什么不好呢？不来，那些故事我也打算给娃听的。
于是，乙类家长就动手做。做啊做啊做，过了几个月，忽然惊奇地发现：诶，孩子真的秒睡诶；诶，孩子嘴里冒出了很多故事里的词汇。真神，那个故事，就在那儿播放着，我也没见他听啊，他怎么就学会啦呢？不可思议。真的不可思议。在实践中，乙类家长逐步适应，接受了伴随聆听。就给孩子伴随聆听：申爸说的建构智力，太玄，我不知道是不是那样。不过，给孩子听，有效果，总不会错。况且，听的故事，真的都是好故事，我和他爸也喜欢跟着听呢，都上瘾了。
丙类家长呢，她看。她不止想，她还看，看什么呢？看那些已经伴随聆听，伴随聆听了很长时间的孩子，那些孩子的妈妈，反馈怎么样。他们不只看大申。大申不算数。他们看到了骆妈在李网高楼里的回馈贴，6131#：
骆妈呢，是最早的去实践伴听的妈妈之一。所以呢，一骆也是第一个伴听听满一年的孩子。骆妈心思很缜密。她把一骆一年来伴听过的资料，聆听的时间，都记录下来了。在6131#，一骆伴听一周年纪念日，发布了她的统计结果。骆妈这个贴的最后一句，十一个字，是最有价值的：“平均每天2小时37分钟”。这是实际的世界。这个，是客观的，颠扑不破。
我们任何分析思考，都要有一个立脚点。立脚点放在哪里呢？要放在客观的、颠扑不破的客观的事情上面，立脚到“平均每天2小时37分钟”这件事情上面。
孩子啊，他一年365天。你就像骆妈一样，天天给他听，抓住点滴时间，拼命给孩子放，让他听。回过头来看，孩子一天也就听2小时37分钟而已。背景音乐样的播放着，形成一个场。每天让孩子呆在这个场里面，2小时37分钟的时间，会有什么伤害呢？时间这么短，不会有什么伤害的。丙类家长心里寻思。
在丙类家长里面，有一类人，特别特别地厉害：她们的孩子还小，两三岁，孩子还不到伴听的年龄。她们完全根据间接经验，得出了正确的结论，然后，她们就想：“等我娃长到五岁的时候，我就开始给我娃伴听...嗯，刚开始么，少听一点儿，慢慢儿增加。增加半年，增加到最大量，正好5.5岁。不听申爸的！哼！”这类家长，特别厉害。
甲类家长呢？她们根本不去看别的孩子那里发生的实际情况，就是得意自己的发现：听得太多了，会有损害的！反复说，反复说。到处说，到处说。
你给他指出来了，说去看6131#，她也去看了。看了，就完了，根本不去思考，还是得意于自己的发现：听得太多了，会有损害的！反复说，反复说。到处说，到处说。
我们看，乙类家长和丙类家长。乙类家长呢，我们说，她们所操的态度，叫做“实用主义”的态度。操这种使用主义的态度的人，她们是怎么想的呢？“不就是听么？我去试试，万一能成呢？反正，自己注意点儿，别太过分，听得太多，就行了。”她们就去试。她们就试成功了。实用主义的态度，是以有没有效为直接前提的，动手做。
丙类家长，特别是丙类家长中的那一小部分特别聪明的人呢？她们所操的，是科学的态度。我娃还小，没办法实用主义。这件事儿，很重要，我要关注，同时，我有足够时间去分析思考，找出事情的真相。她们的态度，最大的特点是什么呢？她们也有“听得太多了，会有损害”这个担心。这是一种假设。对于这个假设，她们不止在自己的头脑中反复推演，反复核计：看这种做法，在逻辑上，是否通得过。更重要的，她们关心实际的实践。她们一刻不停地看，看那些实用主义的妈妈们，在实践的过程中，发生了什么事情。也就是说，她们找客观的依据。她们一边看妈妈们的手记，回馈；一边不停地打听申爸：大申现在怎么样了？大申现在怎么样了？不管怎样，大申是第一个有意识伴随聆听的孩子。大申那里的效果，是值得关注的客观结果之一。
甲类人呢？不。实用主义对于他们，不过是那些“愚蠢的无头苍蝇们的瞎撞”而已；持科学态度的人所关注的客观事实呢？于他们而言，“都是你们那些信徒们篡改过的数据。你们相信那些，当然捡好的说啦！不好的，对你们不利的，你们根本不提。”她会愤愤地这样想。
科学态度的人，根据实际情况，小心地去求证。他们也分辨真伪：这个大申爸，嘴上没把门儿的，惯了。他说的大申的这件事，得先打个问号。容我再观察观察，想想。他们经常这样想。用以落脚的石头，必须是放得稳当的石头。当然，事实就是事实，经过多方求证之后，科学态度的人，才会相信那个是稳当的，才会把脚踩上去。
甲类人，愤愤完了，愈觉得自己发现的漏洞重大，内心更加得意....那么多人都错了，能不得意么？...于是更加地逢人便说：听得太多了，会有损害。逢人便说：听得太多了，会有损害。更加地祥林嫂了。
不管是哪类人，她都有个孩子。有些乙类的妈妈丙类的妈妈，就去劝她。好心。可是，乙类妈妈和丙类妈妈，很快就发现：这个人没法儿沟通。至少，跟他沟通，心里很不舒服。不舒服在哪里呢?这个甲人早已把前去沟通的妈妈,当成了“愚蠢的无头瞎撞的苍蝇们”。尽管，人格上的约束，还会让他在口头上不把这句话说出来，可是，心里的想法，会在争辩甚至激烈的争辩中，传达过去的。
这个人和人之间交往，尊重是最基本的。“愚蠢的无头瞎撞的苍蝇们”，你怎么说，这都不算尊重。它这个事情吧，感受是相互的。前去帮忙的妈妈心里对对方什么感觉；对方也就什么感受。
情感上受伤的闸门，一下子就打开了。甲类人呢，争辩说：你们要当心！这是为你们好，为孩子好！好心。去帮忙的妈妈们呢？跟对方说，“没有这样的事情的，你听我说...”甲类人呢，对方还没说，心里已经认为说的都是“经过修饰的事实”了，哪里听。鸡跟鸭讲，哪里将得到一块儿。于是，事情之争，就变成情绪之争了。争到最后，甲类人深深受伤：好心当成驴肝肺！她愤愤地想；去帮忙的人呢？“这算是个什么东西啊？油盐不进，比驴都倔。”
为什么会发生这样的事情呢？我们说，这不是不同的意见造成的。有不同意见，是很正常的事情。造成根本分歧的原因，是那个不同的意见，后来被处理的方式不一样。一个人，对自己的意见的修正、坚信还是放弃，取决于一个过程。既然是一个过程，就有走过这个过程的道路。道。道不同，不相为谋。
科学的态度是说，整个道，要基于客观的事实。既然事实是客观的，大家就有同样的基础。有了基础，大家才能就事论事地探讨，而不是就情绪论情绪地吵架。
甲类人呢，她们要说基础，唯一的基础就是自己头脑中的想法。其实呢，甲类人是很可怜的。她们呢，想融入到周边的活泼泼的生活中去，可是，融不进去。融不进去，就反对。见什么反对什么。物以类聚，人以群分。见什么就反对什么的人，也会聚到一块儿，抱团取暖。哦....这个甲类人，说多了。这些人，没什么好说的，你别去理他，就是了。很有意思：谁都不去理他，那些抱团取暖的，没几天功夫儿，自己内部就吵起来了...因为他们每个人脑袋里的想法，也都不一样。哪里有想法完全一样的人呢？一群各自执着于自己世界的人，在“共同反对的事情”不理他们之后，他们自己不相互吵，又能怎么样呢？
申爸说这个，第一层意思是说：我们的影响越来越大，各种各样的人，会越来越多地被吸引来。为了避免不必要的浪费，没价值的工作，我们发明一个词汇：甲类人。如果妈妈们发现哪一个是甲类人，给他一个标签就好了。大家都知道怎么对待甲类人。孔子说的：道不合不相为谋。甲类人哈....妈妈们记住。这个词儿，将来会我们节约成百吨的时间了精力。那...咱们这里是一个行动群，要不要把甲类人清除出去呢？也不要。
为什么呢？因为，把不同的意见放在身边，总会提醒大家，不要犯错误。更重要的，我们需要活生生的例子，来讲怎么教育孩子。这个很重要！我们需要例子，最好是就在手边、我们都能看得到的活的例子。甲类人过来，当活的例子，是很有献身精神的。
申爸一直在问一个问题：如何避免孩子成为那些“只为了证明自己聪明而证明自己聪明的人”。其实呢，就是怎样避免成为甲类人。成为甲类人，那孩子的一辈子，就算完蛋了。这很重要，我们回头接着讨论。甲类人的讨论，申爸一直是不参与的。这个事情，好奇的妈妈可以去李网高楼里查证。
嗯...这是科学。科学是“道”。或者说，是一种方法论。
阿西莫夫在他的《古今科技名人词典》里面，挑选来说的人，都是持这种方法论的人。这是和别的科技名人词典不同的另外一个地方。
之二十《人生舞台：阿西莫夫自传》
阿西莫夫在他的自传《人生舞台》里面，提到了他在门撒国际的经历。
阿西莫夫在门撒国际，“做到了”国际副主席的位置，是这个超高智力组织的第三号人物。不过，他是给指定的，而不是自愿的。从情感上讲，阿西莫夫一直不喜欢门撒国际，连每年要交的会费，也打算不交了，自动退出。那个时候，门撒国际的主席是英国人维克托．谢列布里亚科夫...从这个名字上看，应该是一个俄裔英国人；阿西莫夫本人，是俄裔美国人。
要入门撒国际呢，要经过他们的智商测试。阿西莫夫认为，为了加入而去测智商，这是一个侮辱，就不去。不过呢，他自己确实对这个组织好奇...他有120%的资格能够进入这个组织，这一点，他自己是十分清楚的。完了吧，阿西莫夫就给一个门撒的会员，用激将法，激得参加了智力测试，顺利进入了门萨国际。
他进入门撒国际是在1961年。是年，他的科学指南第一版刚刚出版，他作为一名超一流科普作家的名声鹊起，接近人生的巅峰。阿西莫夫的名声，更加响亮。门撒搞了这么个会员进来，自然得意非凡。阿西莫夫好奇；门撒国际得意。就这么着，阿西莫夫的“门撒国际生涯”开始了。
阿西莫夫对门撒国际成员的描写和评价，很有意思。在《人生舞台》下册478页中，阿西莫夫写到：“总体上，参加门撒国际的经历不很愉快。尽管我遇到很出色的门撒国际成员，可其他一些人非常傲慢，自以为智商高，态度咄咄逼人。它们给人一种印象，就是在别人介绍它们时，可能会抢着说：“我叫乔．多克斯，我的智商是172.”或者，恨不能把这智商数贴在脑门儿上....一般来说，他们总感觉到自己没有得到赏识，不够成功。其结果是，他们总是怨天尤人，很难相处。更有甚者，他们不断地互相比试，测试对方的智力，这类事不久就让人感到厌倦。此外，我很不舒服地意识到这些门撒国际成员，无论他们纸面上的智商有多高，很可能像其他人一样无理性。更糟糕的是，他们之中还有些群体，我后来才发现，接受占星术和许多伪科学信仰，形成了“特殊兴趣群体”，信奉各种知识垃圾，黏上这种事，哪怕只是一点点，还会有什么好名声？
最糟糕的是，我被认作天然靶子。门撒国际所有狂妄自大的年轻人似乎都认为他只要在一场智力较量中击败我，就可以出名了。我发现自己的境况就像一个老枪手：年轻的快枪手不断地向他挑战，他永远不能放下枪来。我不想玩这个游戏。我不在乎在智力较量中失风，我一生中已经输过许多次，可我宁愿这些是自然发生，我不想永远提防他们。简而言之，打个比方说，必要的话，我会开枪的，但是我不想时时刻刻把手枪放在离枪套半英寸的地方来度过我的一生。必要的话，我会开枪的，但是我不想时时刻刻把手放在离枪套半英寸的地方来度过我的一生。因此，我停止参加聚会，不再支付会费...维克托．谢列布里亚科夫说如果我不付会费，他替我付。这样无论我是否愿意，我都是门撒国际的成员...维克多说过我已被指定为门撒国际的两位国际副主席之一，这位置我保持了15年之久。我不想这样，可我的名字列在门撒国际的书面文件上，尽管它只是荣誉性的，我想退出却十分困难.....
当然，当门撒国际的副主席，也有一些好事。当门撒国际在纽约召开全国性大会时，我通常都被拉去在宴会上或者其他场合演讲。我可以讲无法对一般公众谈论的比较深奥的话题。我甚至把我一本科学随笔集呈现给门撒国际的听众....
当然，有许多门撒国际的成员很讨人喜欢，很聪明，例如马戈特．赛特尔曼，她实际上负责门撒国际纽约分部。她是一位不知疲倦的当家人，一位很棒的厨师。维克托在纽约市中心时，马戈特和我常与他一起吃饭，通常马文．格罗斯沃思也和我们在一起。马文是所有的门撒国际成员中，与我最意气相投的人。他的笑话比我讲得好，会讲一口更加地道的意第绪语。”
嗯，这是阿西莫夫对门撒国际成员的叙述和评价。为什么这个很重要呢？
如果你的孩子，从5.5岁就伴听，听天书。那么，等到孩子到了9岁的时候，妈妈就会明显地感觉到，这个孩子很特殊。孩子会顽强地倔强地表现他的特殊...当然是无意识的...不止妈妈爸爸会感觉到这种特殊，所有接触孩子的人，都会感觉到这孩子特殊，与众不同。
可是，到底什么地方特殊，每个人都说不出来。这就像你到了一个地方，顶级的酒店，你就会感觉到，这里有些特殊...每一件东西，都有种湿润的感觉，空气中明显弥散着香气。可是，你提起鼻子，仔细闻，又闻不到；你去看每一件物品，都是干的，不是湿的。可是，你就是觉得有种湿润的感觉，你就是觉得空气中有香味。
反正，这里有些特殊。你等再过一年，你要是送孩子去参加智商测试的话，孩子的得分会高得惊人。智力上的良好建构，造成了孩子的捉摸不透的“特殊”。在这个时候，如何让孩子变成阿西莫夫、成为马戈特、成为马文，而不是变成那些“总感觉到自己没有得到赏识，不够成功；总是怨天尤人，很难相处”的人，这可就不是读科幻小说，而是看报告文学了。
这是个实际得不能再实际的问题。它实实在在摆在了爸爸妈妈的面前。这是件需要谨慎小心又不得不做好的事情。要是孩子不幸成为怨天尤人的甲类人，那就废了；还不如当初不让他伴听，不给他读天书了。
人生舞台：阿西莫夫自传。
上册封面：
下册封面：
2002年9月 印数：5000 定价：48.00元。
这个书，前后印过三次。上面的这套是第一印，后面还有收入世纪文库那一印和新近的另外一印。
这本书非常重要，什么原因呢？我们都知道，任何人，都没有办法钻进另外一个人的内心世界，感知别人的感觉是什么样子的。当一个孩子，当他获得了极强的智力之后，在他的内心深处，这个世界是什么样子的呢？我们不知道。孩子自己要是不说，谁也不知道。阿西莫夫这本自传，掀开了那个神奇世界的一角，可以让我们窥探一下，那是个什么样的世界：谈笑有鸿儒，往来无白丁啊。在世俗眼里高不可攀，神秘莫测的门撒国际，不过是一个让人腻歪，又走不掉的地方而已...这种感受，你是没法在别的地方窥其一斑的。
另外，申爸将会主要以这本书里面的叙写为例，说明自信心、自我的建构、内部动机的调整、世界图景的建构...所有那些重要的事情，这本书都会给出一些生动易懂的事例。
嗯...这本书，要有。对于那些已经深入伴听孩子的爸爸麻麻，这本书一定要有。况且，这书本身，也生动风趣，读来兴味盎然。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-12 18:52
《中国历史年表》和《世界历史年表》
VIP-大申爸 2015/02/15 12:14:13
申爸呢，忽然想起来两本新书。必须的。咱们弄一个文件吧，比如说，就叫“当当购物车”，申爸想起了新书，就说。完了呢，义工把所有的新书，都放进当当收藏夹（嗯，“收藏夹”比“购物车”好）里面，等着。等到当当他们搞活动了，往家搬。
申爸想起来当当收藏夹的两本书是：
1、世界历史年表：
这两本书呢，现在，孩子们都看不了.....这两本书，本来也不是用来看的，是用来查的。这两本年表，对于孩子形成稳定统一的时空框架，意义非凡。
大申在看电视剧《汉武大帝》。看到张骞出使西域，忽然问申爸：“张骞去西域的时候，罗马帝国在干什么？”啊？罗马帝国在干什么？申爸哪里知道，于是，就随口瞎编说：罗马人在打希腊人。大申继续看他的汉武大帝，申爸坐不住了。毫无疑问，大申既然问出了这个问题，那他就一定已经知道如下事实：丝绸之路是张骞开创的；丝绸之路连接了两大帝国，汉帝国和罗马帝国。
这些信息，申爸在大申听的世界五千年，中国五千年，还是读的什么读物里，似乎也听到一耳朵....但具体在哪里听到的，完全想不起来了。孩子累积了满脑袋的信息。嗣后，当孩子再遇到这些信息中，处于垓心地位的信息的时候，他一瞬间，小头脑就把所有的信息都组织到一起，于是，提出有针对性的好奇。
申爸跑到书房，把中国历史年表和世界历史年表翻了出来，跟大申说：你把电视暂停一会儿，咱们找找，张骞出使西域的时候，罗马帝国到底在干什么。
“罗马帝国在干什么”，这是大申的小头脑中自己涌现出来的问题，他自己对这个问题极其感兴趣，立马就暂停了电视，兴致勃勃地凑过来，看申爸找罗马帝国在干什么。
申爸拿起中国历史年表：“咱们得先找到张骞出使西域....汉武帝，公元前...啊，这儿，有汉武帝了...往前翻....啊，这儿：‘公元前138-公元前126年，张骞出使西域，使汉人得知西域情况，故《史记》称之为“凿空”’”公元前138年。“这个时候，罗马帝国在干什么呢？咱们得用这本书，”申爸拿起《世界历史年表》：“在这本书里，找罗马帝国在干什么....
先找到公元前138年...啊，在这儿。你看，这里有‘公元前140年，汉武帝刘彻即位（前140-前86年在位’，对吧？时间轴在上边和下边，”申爸指指上面和下面的时间轴：“你找找，公元前138年在哪儿。”
大申学过数轴，看世界地图的时候，已经把借助数轴上的标尺，按比例寻找那条自己想要的看不见经线或纬线，练得熟熟的了。大申一伸手，就指出了公元前138年的位置应该在哪里，然后，自己读：“罗马人镇压希腊起义，柯林斯城被毁，中、南希腊并入马其顿行省。”申爸得意地说：“怎么样，张骞出使西域的时候，罗马人在打希腊人，对吧？”大申忙不迭地点头称对。申爸也很得意：懵对了。怎么懵的呢，当时？
时间到了，大申把电视剧关了，凑过来：“把你的那两本书，给我看看，行不行？”申爸当然乐意。大申就把两本年表，拿到自己房间里，上下挨着，放在床上，都摊开。然后，自己跪在床上，撅着屁股，仔细地对照着看两本年表。
大申不时地移动年表，书到了床沿儿，他没看见，还移，“哗啦”一下，掉在地上，全都散开了。申爸就大声喊：“你给我小心点儿，别把这页都撕坏了！”大申一边答应，一边跳下床，把地上的年表收起来。收完了，回到床上，撅着屁股，继续看。看了一个多小时，把两份年表都收起来，走出卧室，跟申爸说:“都看完了。我能接着看电视吗？”申爸说：“你看吧。”
这是两本年表大申看汉武大帝。当看到汉武帝和匈奴单于争夺的焦点，河朔的时候，就问申爸：河朔在哪儿？申爸指着贴在墙上的中国全图说：“你先找到黄河。”
中国全图：
http://product.dangdang.com/23396393.html#ddclick?act=click&pos=23396393_0_1_q&cat=&key=%D6%D0%B9%FA%C8%AB%CD%BC&qinfo=2173_1_60&pinfo=&minfo=&ninfo=&custid=&permid=20150208165358064296952537222981145&ref=http%3A%2F%2Fwww.dangdang.com%2F&rcount=&type=&t=1424034263000&ver=A
世界全图：
http://product.dangdang.com/22905091.html#ddclick?act=click&pos=22905091_2_0_q&cat=&key=%CA%C0%BD%E7%C8%AB%CD%BC&qinfo=2120_1_60&pinfo=&minfo=&ninfo=&custid=&permid=20150208165358064296952537222981145&ref=http%3A%2F%2Fproduct.dangdang.com%2F23396393.html&rcount=&type=&t=1424034336000&ver=A
大申马上就找到了黄河，手指指着入海口那个地方。.....这是很可奇怪的地方：申爸申妈从来没有教过大申怎么看地图，也没有教过他黄河在哪里。那幅地图在墙上贴了三年多，大申就既会看地图，也知道黄河在哪里了....
申爸跟大申说：“顺着黄河，往前倒。”大申就用小手指逼着，顺着黄河往上游倒。倒到风陵渡，黄河是从北面来的，在这里掉头。大申还是顺着先前黄河的走势，往西倒。一倒，就倒到渭河上去了。
申爸跟大申说：“不对，重新倒。”大申就退回来，小手指逼着，重新倒。再倒，还是倒渭河去了。申爸就说：“不对，重新倒。这回慢点儿倒。”大申就退回来，小手指逼着，慢慢儿地往前倒。到了风陵渡，申爸说：“向北。”大申一点儿都没有犹豫，小手指直接往上倒。
这回对了。
往北进入内蒙古，黄河又掉头往西。这边水网稀疏，很容易看到黄河“几”字形的走势。申爸：“看到黄河‘几’字形的走势了吗？”
大申点头，表示看到了。
申爸：“‘几’字脑袋里，那个地方，就是‘河朔’。汉武帝的首都在哪儿？”大申：“咸阳。”申爸：“咸阳是今天的什么地方？”大申摇头，不知道。
申爸：“西安呀。”“西安在哪儿？”申爸继续问。西安前年十一去过了，大申一伸手，就指出了西安在哪。然后，大申打量了一下地图，自言自语地说：“怪不得，汉武帝那么担心河朔，做梦梦见的都是河朔。”河朔是西安的北大门。如果匈奴从河朔攻过来，西安就完蛋了。这从地图上可以看得清清楚楚。
大申说完，坐在沙发上，继续看他的《汉武大帝》。
河朔大捷汉武帝决定在河朔设新城朔方。刚才，大申已经知道，古地名对应着现代地名。沿着这个思路，大申问：“朔方现在叫什么？”申爸不知道“朔方”现在叫什么。就说：“这个得查。”大申就着急地说：“你去查。”
申爸打开电脑，查到“朔方”“朔方县城址在今鄂托克旗西北部”。就告诉大申，这个城现在已经没有了。大申就问，那它当时在哪儿？中国全图上找不到鄂托克旗，申爸就跟大申说，“我也不知道在哪儿”。大申的兴致完全被电视剧吸引，也就没再追究，这个朔方，到底在什么地方。看来，还需要中国历史地图集。
大申的小头脑呢，在十岁七个月零27天的时候开始进行“总装”了。这是申爸早已断定会到来，期盼已久的一件大事。接下来，申爸要分析这件事情。在分析过程中，就会把学校教育教孩子的各种知识，家庭教育的各种举措，为什么给孩子那些资料....在此前十年七个月里面做的一切，整合成为一个整体：看出来，当初，为什么那么做。那么做了，有什么后果，有什么作用。这是孩子在十一岁之前，思维发展的一个总览。
今天早上，先说到这儿吧....申爸想想，需要怎么说。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-4-12 18:54
丁丁历险记
大申爸：
大申阅读的历程是这样的：
从一岁半开始，自己看幼儿画报类的读物。很专注地看上面的图。这种状态一直就持续着，直到四岁多，开始看DK的百科图画。
大申学前不认字，一个字都不认识。汉字全是在上学之后，语文课上学的。大申的桥梁书，有且只有一套，《丁丁历险记》。这套书是一年级下学期买的。那个时候，大申已经在课堂上学了600个汉字了。孩子对这套书，非常感兴趣。
很明显，在拿到这套书相当长的一段时间里，孩子是在看上面的图，没有一丁点儿看字的意图。大申坐在沙发上，摊一本《法老的权杖》在沙发上，一边听音响里播的故事，一边琢磨他的书。他很仔细地扫视书页，静静地坐在那里，一幅图一幅图地琢磨。有时 侯，看到页尾，眼光又回到前面，重新看过。经常的，他看到后边，忽然想起什么，就又把书往回翻，找到某一幅图，皱着眉，琢磨着、回顾着。回顾完了，就接着 前面那幅画，继续往下琢磨，就好像刚才根本没有看过一遍似的。一本书，他就这么着，能琢磨上好几个小时，也不烦。情形很像他小的时候听故事，反反复复地听，把大人烦得要死，他却乐此不疲。就这么着，《丁丁历险记》整整看了一年半的时间。期间，只要申爸感觉到大申对这书不感兴趣了，就放两集Adventures of Titntin给大申看。英文版的。看完了动画片，大申兴趣马上回来了，就又开始摊开书，坐在沙发上那儿琢磨。
孩子在一遍又一遍读图的过程中，会对书中的内容了解的越来越多。他了解得越多，想知道的就更多.....所以，这个从读图到读书的过渡书，很重要。丁丁历险记干这个，最合适。申爸曾经记述过看这件事。从王府井新华书店买了一本新丁丁，车子还没过东单路口，大申就把它读完了。
“忘了说了：一般情况下，在二年级之前，读字不读字不重要。重要的是：读图！
读图会让孩子对了解书中的内容，产生强烈的欲望。这种欲望，你憋着他。一旦他的识字量过了临界值，他就会有强烈的动力，利用文字来解读书里的内容，解答自己心中的疑问.......经过一段时间的这样的过渡期，孩子有一天，就忽然看是看完全没有图辅助的书了。孩子在一遍又一遍读图的过程中，会对书中的内容了解的越来越多。他了解得越多，想知道的就更多.....
所以，这个从读图到读书的过渡书，很重要。丁丁历险记干这个，最合适。
孩子读图，猜出大致的情节，他对更多的只有文字才能给出的细节，产生强烈的需要......然后，这个需要就驱动他，开始读书上的字了。
大申琢磨那24本丁丁历险记，申爸觉得，整整琢磨了一年的时间。然后，再给他一本丁丁，他10分钟就从头到尾读完了。然后，再给他一本新的丁丁，他10分钟就从头到尾读完了。丁丁历险记是申爸早就设计好，用来做阅读的桥梁书的。这就决定了：申爸不可能给大申讲。申妈可能讲过一点点，这个申爸没留意到，不知道。小学二年级的时候，自己读完了。
申爸曾经记述过看这件事。从王府井新华书店买了一本新丁丁，车子还没过东单路口，大申就把它读完了。作为桥梁书的丁丁，最好在一年级下学期给。申爸说了丁丁用来做什么，怎么给，可是，论坛上的妈妈一例着急。孩子五岁，就给了，有的还讲了。孩子把丁丁弄熟，到了真正需要桥梁书的时候，她还能到哪里找到丁丁那样水平的、符合条件的书来呢？
所以，要按照孩子发展的韵律来。孩子教育，坏主要就坏在父母着急。
把人参鹿茸当萝卜白菜吃了，等到身体需要的时候，就没有了。”
附：
豫朱妈分享使用《丁丁历险记》方法：
我看丁丁历险记的用法：
为什么选丁丁？丁丁是世界著名漫画家的作品，趣味性和艺术性都是过硬的，而且拓展性也很大，比如英文动画，英文书籍，英文广播剧等等。
现阶段利用丁丁的情节吸引孩子去先琢磨画面，培养孩子阅读复杂图画的能力，等画面熟悉了，孩子就不再满足于画面上的有限信息了，开始琢磨文字，猜测文字，这样就在不知不觉中提高了识字量，最关键的是培养他整句整行的阅读的能力。
识字多就代表阅读能力强？不一定！我们身边的好多人为什么阅读速度有着那么大的差别？就是因为有人是一字一句读，有人是扫视，一片一片读。这也是为什么申爸要孩子过了识字关后给上哈利的原因，利用哈利超强的趣味性培养孩子快速扫视式阅读的能力，七部哈利读完，阅读能力基本没问题了。
所以一再强调的不是孩子几岁时给丁丁，而是在给丁丁之后家长一定记得不要给他读，给他讲！
有人问，那动画片能不能给？中文的还是最好不给，只能作为吸引孩子的一个工具，尽量少给。英文的那就随便给了，反正也听不懂，看个热闹吧！有的家长说我知道啊，可是我给孩子孩子不看啊，我怎么办，命令他必须看吧？不行的，千万不能强迫他看，这样，再好的东西都变味了。
记得谁说过，想给孩子什么就限制他，想拿走什么就规定当任务。13年暑假时我家的丁丁放那都有一年了？孩子都视而不见，我着急啊，天天也看书就是不看丁丁，看啥呢，斯凯瑞系列，神奇校车啥的都是三四岁时就开始看的书，我找个时间把这些书都收起来了，他能看见的地方就是丁丁和可怕的科学，还有李毓佩等等。偶尔给一集英文丁丁看，两三个月后发现，孩子开始看丁丁了，一开始翻得很快，几分钟就翻完一本书，我又开始急了，这样的浏览咋能行呢？捺住性子不管，发现又过了两三个月，看书速度越来越慢，还会哈哈大笑了，看书时嘴里有时还念念有词，先是读短小的句子，现在开始看长句子，实在抠不出来就来求我给他读一句，我就勉为其难的给他读一句，一句怎么能够呢，只能让他更加想抠出情节发展了，乖乖自己拿着书去抠去了，至此，成功上道了！
作者: 小太阳妈妈526 时间: 2015-4-13 10:59
谢谢推荐，都是经典哦
作者: wanfenzhiyi 时间: 2015-4-16 11:18
呵呵，申爸跑这里发帖了
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-27 12:13
《基础300》引言：
大申爸 2015-1-10
目前，申爸推荐的书，没有一本是“给小学一年级的孩子看的”，很多是给初中的孩子看的，更多的是给高中的或者成人看的。
按照一般理解，给“哪个年龄的孩子看的”是指到了那个年龄，孩子能够完全看懂。
这没有问题。比如，睡前小故事是给学龄前儿童的，是说，学龄前儿童，会理解那些睡前小故事；说了不起的狐狸爸爸是给五六岁的孩子的，是说，五六岁的孩子，能理解了不起的狐狸爸爸。五六岁的孩子可以理解了不起的狐狸爸爸，可是，三四岁的不行。
说最新科学指南是给高中生看的，是说高中的孩子，可以理解最新科学指南。
一般来讲，申爸推荐一本书，就有妈妈问：这本书适合多大的孩子看？
我们看哈，这个事情，你拿昆虫记去给任何一个五六岁的孩子，孩子都会喜欢；我们说，昆虫记适合五六岁的孩子阅读；但是，你拿最新科学指南，去给一个高中生，高中生会不会像一个五六岁的孩子喜欢昆虫记那样喜欢最新科学指南呢？
答案是：不一定。准确一点的答案是：绝大部分不喜欢，根本看不进去；喜欢的真喜欢，但仅仅是个别的高中生。
我们来观察，这个事情：昆虫记适合五六岁孩子，每个孩子都喜欢；最新科学指南适合高中生，只有个别孩子喜欢。
这种现象，我们叫做分叉。怎么个分叉呢？
在孩子小的时候，同样年龄孩子做的事情，孩子们趋同：每个孩子都能做，没有例外。随着年龄的增长，孩子们开始分化，各自向不同的方向走。等孩子走到高中，只有沿着特定方向走的孩子，才会喜欢读最新科学指南，才会喜欢读荷马史诗，才会喜欢读莎士比亚，才会喜欢读论语...其他没有沿着这个方向走的孩子，全部都不接受“那些看不懂的东西”。尽管，最新科学指南荷马史诗莎士比亚论语，都是适合高中阶段的读物，他们就是不喜欢，读不进去。
很明显，在六岁到十六岁之间的这十年中，发生了什么事情，决定了孩子走那条道。在某个关键时刻，有一个扳道器，把孩子阅读轨迹“扳”到了那条特定的方向去了。
人生分叉处。
我们都能够理解，到了高中了，着迷的阅读论语荷马史诗的孩子，和那些着迷地阅读言情穿越的孩子，他们的人生轨迹，就彻底地不同了。很多家长，到了高中，才发现这个 问题，才着急地去解决这个问题。其实呢，到了那个时候，再着手解决这个问题，已经晚了。事实是：孩子已经沿着大致平行，但绝不相同的两条轨道，行进很久了。到了高中，两条铁轨才各自想着不同的方向走去，开始彻底分开。
这个时候才想起要“转轨”，不是不可能，但是已经非常非常困难。那是非大功力而不可为之的事情了。
现在呢，申爸可以肯定地说，那个扳道器，一共有两个。一个发生在孩子6岁的时候....就是群里的爸爸妈妈的孩子的年龄；另一在八岁半到九岁之间。
在6岁的扳道器，名字叫做天书伴随聆听；在九岁的扳道器，名字叫做拓荒阅读定向阅读。
这个意思，大致就是说：爸爸妈妈如果想让自己的孩子在高中的时候，痴迷最新科学指南，那只要在六岁，把最新科学指南当做“扳道器”，读一遍给孩子当天书听或者播一遍MP3，给孩子伴随聆听；到了九岁，孩子自如地自主阅读了，把它当做定向阅读资料，让孩子花上一个星期的时间，快速地读一遍，两个扳道器就工作了：孩子驶上了“高中喜欢读最新科学指南”那条轨道。
大家注意：申爸没有改变专家们总结出来的，有关最新科学指南的用法。最新科学指南还是适合于高中孩子阅读的书。这一点，是没有变化的。因为只有到了高中年龄，孩子才发育到能够彻底理解这本书里的内容的程度。
但是，申爸改变了一下最新科学指南的性质。在六岁和九岁的时候，把它当做了一次扳道器。
让孩子听了一遍，读了一遍。
在六岁呢，我们都体验到，孩子处在天书敏感期，“给什么听什么”。你给孩子最新科学指南，他就听。不用费任何力气，很轻松。
在九岁呢，妈妈们将会体验到，那个时候，孩子阅读文字的能力，已经驾轻就熟；孩子已经能够按照自己的意志来行动。当和孩子说好，要“每天定向阅读30分钟”并把它变成习惯之后，你直接给孩子最新科学指南，他一个星期时间，自己就把一厚摞纸啃光了。也不需要家长费多大力气，也很轻松。
你那个火车啊，在铁轨分叉的地方，用扳道器。只要轻轻一提手柄，铁轨就扳过来。不费多大力气，很轻松。当火车隆隆地开过来，它自己就开到新的方向去了。要是没有扳道，等火车开到两条铁轨彻底分家的那个时候，再想把火车放到正确的轨道上去，那就只有架起一台超级吊车，把整列火车硬吊到正确的轨道上去。一节列车60吨重，一列火车有15节车厢外加火车头....你想想，那个劲费的，要费多大...
在关键时刻，轻轻扳一下扳道器的手柄....这是必须的。
妈妈们最困惑的，是申爸推荐的书，都是“大孩子”的书，我们孩子小，这个有什么用？确实，最新科学指南不是给六岁孩子看的，但是，它作为扳道器，是六岁孩子必须的一个器械。
扳道器就是扳道器，用一下就完了。妈妈不能把最新科学指南当做六岁孩子的读物，期望自己六岁的孩子像喜欢神奇校车丁丁历险记一样喜欢最新科学指南。这样的期望是不合理的。
最新科学指南是孩子到了高中....其实，准确地说，在正确轨道上运行的孩子，是到了十三四岁....才像喜欢神奇校车一样喜欢最新科学指南。最新科学指南只是扳道器，不是六岁孩子的读物。
六岁孩子，读六岁孩子读的东西，读丁丁历险记，读神奇校车。嗯...这是这个问题。
申爸呢，正在琢磨，试图琢磨出一个基础300的书单。这个书单呢....很费劲。书单。既然叫基础300，那就暗示着，里面有300本书。
为什么是300本，而不是299本，也不是301本？这个问题，实在没法回答。现在只是在开发，因为这个书单里面，只有几十本书。之所以叫300，只是申爸的感觉：差不多300本。大家注意，这个基础300，不只是书名，还跟着版本。
现在呢，只有不多的一些书，在基础300里面。这是一个动态的书单，里边的书目，还在形成中。主要是吧，大申才10岁，还在成长中，很多事情，申爸还看不清楚。但比如以下是必须有的：《最新科学指南》（上下册）阿西莫夫；《自然科学基础知识》（一套四册）阿西莫夫；《荷马史诗》罗念生、王焕生；《堂吉诃德》杨绛；《改变世界的观念》菲利普.费尔南多-阿梅斯托著，陈永国译；《数：科学的语言》T.丹齐克著，苏仲湘译；《四大名著》宝文堂节编本；；《呼兰河传》萧红等等。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-27 12:34
001－中国青年出版社《伊林选集》（一套10册）
这好几个月来，申爸一直在考虑，考虑什么呢？申爸推荐这个旧书，从义工群出来，到大群里面。这第一本，推荐啥呢？开局第一步，一定得迈好。当初，在义工群里开始，申爸推的大师节选版四大名著。那现在，拿什么做另一个阶段的开始呢？必须要拿经典的、最好的开局。即便是在基础300里面，这也得是最经典，最好的书。申爸呢，思来想去，就拿一套和最新科学指南，和自然科学基础知识比肩的书，来开场吧。先让我们来看看，书之美。
这个呢，是阿西莫夫在科学出版社出的11本书。相当地漂亮，美！
这个强中自有强中手。如果说阿西莫夫的科学版书，很美的话，那伊林在中国青年出版社的《伊林选集》，就更美了。让我们先来欣赏一下这套书。
伊林选集，一共十册。
第一册，《十万个为什么》。
封面：
封底：
版权页：
十万个为什么，中国青年出版社，1980年7月，印数：409,000，定价：0.23元，董纯才译。
第二册，《不夜天》。
封面：
封底：
版权页：
不夜天，中国青年出版社，邹信然译，1980年4月，印数：84,000册，定价：0.16元。
第三册，《黑白》。
封面：
封底：
版权页：
不夜天，中国青年出版社，祝贺译，1955年12月，印数：77,000册，定价：0.27元。
第四册，《几点钟》。
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封底：
版权页：
几点钟，中国青年出版社，祝贺译，1955年5月，印数：76,000册，定价：0.22元。
第五册，《在你周围的事物》。
封面：
封底：
版权页：
在你周围的事物，中国青年出版社，王学源译，1981年9月，印数：68,600册，定价：0.80元。
第六册，《自动工厂》。
封面：
封底：
版权页：
自动工厂，中国青年出版社，符其珣译，1954年1月，印数：79,000册，定价：0.29元。
第七册，《原子世界旅行记》。
封面：
封底：
版权页：
原子世界旅行记，中国青年出版社，王汶译，1951年9月，印数： 108,000册，定价：0.19元。
第八册，《人怎样变成巨人》第一部。
封面：
封底：
版权页：
人怎样变成巨人（第一部），中国青年出版社，王汶译，1982年2月，印数：33,600册，定价：0.66元。
第九部，《人怎样变成巨人》第二部。
封面：
封底：
版权页：
人怎样变成巨人（第二部），中国青年出版社，王汶译，1982年2月，印数：33,500册，定价：0.87元。
第十部，《人怎样变成巨人》第三部。
封面：
封底：
版权页：
人怎样变成巨人（第三部），中国青年出版社，王汶译，1982年11月，印数：33,000册，定价：0.81元。
这是十本书。这就是申爸要在大群里推荐的第一套书。这书，有什么好啊？
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-27 12:36
在科普领域，这个书和阿西莫夫的最新科学指南，是直相对恃之两座齐峰。它们是不同的两种风格的代表作。
在文学作品中，永远都有现实主义和浪漫主义的区别。相对应的，我们可以拿《最新科学指南》当成是“浪漫主义”的科普著作；拿《伊林著作选》当成是现实主义的科普著作。
我们看到其作者伊林的名字，就已经能猜到，这是一位俄罗斯作家。是的，它1895年生于乌克兰，前苏联作家。1953年头上，就去世了。
那么，伊林的这十本书，到底有什么好呢？
拿到阿西莫夫的妈妈，你去读读阿西莫夫。阿西莫夫的话题，都是什么呢？天体物理学，原子，质子，中子，夸克，白矮星，红巨星，黑洞....阿西莫夫喜欢谈这些东西。这些东西呢，都有个特点：你全都没看到过！都是些高大上的题材。
柴米油盐酱醋茶，这些题材，阿西莫夫是不屑于写作的。这些东西呢，俗！所以你，妈妈读阿西莫夫的自传。他自传里面，很少提到孩子，提到日常生活。妻子呢，也换了好几个。因为阿西莫夫喜欢这些高大上的题材么。他对日常的生活，不感兴趣。唯一感兴趣的就是看看合同的付款，钱数写的对不对，有没有预付款，等等。阿西莫夫的自传里边儿，主题都是门萨协会什么的，门口儿老头老太太的座谈闲聊，下棋遛鸟，是不会出现在阿西莫夫的笔下的。
伊林呢，伊林不同。伊林有一个深爱着的妻子，也是他写作的合作伙伴。当伊林以不到六十岁的年龄，积劳成疾，不幸逝世之后，他的妻子悲痛欲绝，写出了世界上最凄美的文字，来纪念自己的丈夫。他们有两个可爱的孩子，伊林在孩子的教育上，花费了巨量的心血。后来，两个孩子都成长得很好。伊林写科普作品，写儿童读物，很大程度上，都是为自己的孩子写的。伊林呢，也写原子，写宇宙。可是，他的笔下，更多的主题是我们日常见到的事物：一支笔，一盏灯，一本书；你的玩具是从哪里来的？你喝茶用的茶杯，是怎么产生的？又是怎么演变到今天你拿着的这个样子的？街上跑的汽车，是怎么跑起来的？你用的铅笔，有什么有趣的历史？你铅笔盒里的小刀呢？........全是这些题材。
可是，他写铅笔，和别人写铅笔，那不一样。在他那里，纵横千万里，横贯几千年，在广阔的时空中发生的事情，都奔赴他的笔下，来为你手上的一支小铅笔服务。你看完了，禁不住赞叹：我的天哪，一支铅笔的背后，竟然有如此的洞天！赞叹之余，也不免感叹作者：他知道的实在是太多了。不由得好奇：他是怎么知道这么多的呢？伊林著作选的第五册，《在你周围的事物》里面写的，全是这些.....孩子们.....日常司空见惯的物品。不离日用常行外，直到先天未化前。
阿西莫夫，就是一个不食人间烟火的神仙，可以羡慕，不可以达到；伊林呢？他就像隔壁家的大叔，笑眯眯地看着孩子们，可触，可及。
如果你真的把伊林想象成隔壁的聪明和蔼，但有些琐碎的那个大叔，那你就错了。这也是一个胸怀大图景的世外高人。尽管写了很多日常常见的主题，伊林还是偶尔亮剑，在巅峰之上，于第一流的高手论剑。剑气纵横。他的亮剑之作，不多。但极具分量。这套书的最后三册，《人怎样变成巨人》，就是伊林的亮剑之作。
这是一套薄书....你把书写厚，容易，你要是把事情写薄，那就很难....尤其是涉及到人怎样变成巨人这样的主题的书，写到....申爸看看，多少字.....用48万3千字，把人类的一整部历史，就条晰缕清地写明白，那就极难了。
阿西莫夫的一部最新科学指南，用了91万3千字，把一部科学文化史，写得清楚明白。赞。可是伊林这48万3千字，不止把一部科技史，写清楚，科技文化史，写清楚，还把人类社会史，甚至政治、经济史，也钩挂了个大概轮廓出来！
这部书，相当于阿西莫夫得最新科技指南，加上他的诠释人类万年。这个，实在非有大功力之决定高手而莫能为之。绝顶。
嗯...我们看，我们要认识我们身边的这个世界，我们可以怎么办呢？总归的，有两条路可走。一条呢，是从身边的日常事物出发，逐步地探索遥远的、从来没有看到过的事物，最终，形成整个世界的大图景。这是一种思路，一条路。伊林走的，就是这条路。另外一条呢，是打一开始，就搭起一个巨大的框架，从宏观...整个宇宙；到微观，原子原子内部；在这一整个框架中，定位到我们自己。阿西莫夫走的，就是这条路。伊林由近及远，阿西莫夫由远及近。那么，具体到孩子那里，怎么让他认识世界，最快，最好？把阿西莫夫和伊林，结合起来，效果最好！
申爸呢，把伊林拿给大申。给大申当定向阅读的资料读。先看《十万个为什么》。伊林的十万个为什么，和上海版的那套十万个为什么，那不是一样的东西。
伊林的十万个为什么，讲了些什么呢？我们每天都要在家里呆上一段时间，至少，要在家里过夜，伊林就来个屋内旅行记。就拿我们日常家里的各种东西，开说。说的过程中，伊林提到了各种意想不到的问题。比如，穿三件衬衣暖和，还是穿一件三倍厚的衬衣暖和.....现在，在长江以南的地区，没有暖气。这是个很现实的问题；比如，伊林问：为什么水不会燃烧？你说，这是废话，水是灭火的，当然不会燃烧...可是，暂缓下结论哦....看过十万个为什么，你会大吃一惊：诶呀，原来这个燃烧...这个燃烧根本就不是我原来想象的那个样子的....就都是这样的一些有趣的问题。全都是由你家屋子里的，每天都见到的事物，说开去的...
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-27 12:38
001-1：在你周围的事物
这个呢，其实一本合集，里面把伊林的8本单行本，集合到一块儿
这8本单行本是
1、《学生的书包》
2、《在城市的街道上》
3、《东西是从什么地方来的》
4、《奇异的仓库》
5、《大自然的文字》
6、《关于森林和河流，草原和沙漠》
7、《魔术果园》
8、《我们街道上的节日景象》
这些单行本，申爸大都有。回头，给大家上些图片，欣赏欣赏。
哦..1是学生的书包
嗯，说书，还有别的正经事儿。
这个马．伊林，何许人也？
他原名叫伊利亚．雅科夫列维奇．马尔沙克，马．伊林是他的笔名，简称伊林
伊林绝大部分的书，都是和谢加尔合作的。这个谢加尔就是伊林的妻子，叶莲娜．谢加尔。
《在你周围的事物》里的八部作品，都是伊林和谢加尔合作创作的，其中的七部，我国出版过单行本。
申爸上些这7本单行本的图片，给麻麻们欣赏：
第一本，学生的书包
封面：
中文版出版的时候，少年儿童出版社把《学生的书包》改成了《你的书包》
封底：
扉页：
版权页：
你的书包 少年儿童出版社 1956年2月 印数：50000册 定价：0.16元
内容简介：
目录：
内页欣赏：
第二本单行本，《在城市的街道上》
封面
扉页：
版权：
在城市的街道上 少年儿童出版社 1956年3月 印数：60000册 定价：0.23元内容提要：
目录：
内页欣赏：
第三本，《东西是从什么地方来的》
封面：
扉页：
版权页：
东西是从什么地方来的 少年儿童出版社 1956年4月 印数：80000册 定价：0.20元
内容提要：
目录：
内页欣赏：
第五本，大自然的文字
封面：
扉页：
版权：
大自然的文字 少年儿童出版社 1956年4月 印数：80000，定价：0.10元
内容提要
目录：
内页欣赏：
第六本，《关于森林和河流，草原和沙漠》
封面：
扉页：
版权：
森林和河流，草原和沙漠 少年儿童出版社 1956年5月 印数：50000册，定价：0.16元
目录：
内页欣赏：
第八本 《我们街道上的节日景象》，没有见到过中文版。
这些书呢，早年间少年儿童出版社出版过。
为什么呢？
是这些书不够好，不值得再版重印吗？
不是
原因呢，正好相反！
就是因为这些书太好了，才“不能再版”。可这...是为什么呢？
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-27 12:46
杂谈一：《伊林选集》的插图
话说，这个插图吧，对于一本书的品质，影响那是大极了
你看看，现在的书，一本书，你翻开，从头翻到尾，全是字儿，一幅插图都没有
书籍的插图，和画家的自由绘画，还不一样
书籍里面的插图，决定于作品的内容。
好的插图，可以把书中的内容形象化，画龙点睛，能够更好地协助读者理解文章的内涵
是一本好书不可分割的一部分
伊林的书呢，几乎每一本，都有插图。
并且，他的插图，集中了苏联四五十年代最优秀的插图艺术大师
下面呢，申爸专门展示几本伊林书里面的插图，供妈妈们欣赏
第一本呢，是那个《黑白》
这本书的插图，是苏联著名的插图艺术大师拉普辛作的。
妈妈们看看
拉普辛在《不夜天》里的插图：
他在《十万个为什么》里面的插图：
多布罗克隆斯基负责给《在你周围的事物》插图
还有他在《人怎样变成巨人》里面的插图：
我们可以感受到，绘画者的写生基本功非常扎实，他想表现什么意境，在技法上，都毫不费力的能够达到
大家留意，后者这幅小图里面，树底下的那个小人儿，是关键的安排...
就先贴这么多吧。等拿到了书，妈妈们自己看吧
很多妈妈，看了这些小图，会觉得：看不出哪里好啊？
先别着急。慢慢来。
把这些小图先保存到新家的帖子里面。等再过三个月，妈妈们手里都拿到一些好书了，到时候再回过头来，就可以看出这些小图，好在哪里了。
匀妈要考虑的，可不止是自己的口水哗哗的。匀妈要考虑的，是如何引导，让匀的口水哗哗的。
小孩子，她对真正的艺术的品味和接受能力，要比大人强得多。
只要引导得当，孩子们很快就会形成对真正的艺术品的偏好。
音乐、美术、雕刻、舞蹈、文学，任何一种艺术形式，其最高成就，那些最好的艺术品，肯定它会散发出某种和人的最基本的神经回路共振的频率....
所有的艺术形式，都是相通的。一通百通。
韵爸呢，推荐好书。可是，韵爸推荐的书，有一些其装帧设计，并不怎么好。内容好。大人看，完全可以。给孩子，就差点儿意思。
给孩子的书，最好内容、艺术俱佳。孩子在看书的过程中，自然就把艺术口味养得非常纯正。
一举两得。
孩子在艺术上的品味和偏好，非常重要。妈妈从一开始，就给孩子好的书，等孩子长大了，自然而然就形成良好的口味了。
不用花每节120元的画画课，自然就会很好。
新书中也有好书。但是，并不是很多。
为什么申爸这么说呢？
你拿一个衡量标准：书中针对内容的插图，来衡量新书。你自己去判断吧.....
每位爸爸妈妈手里，不是都有很多新书吗？
大家今晚就好好细儿，一本一本翻翻看....
为什么新书好的少呢？
这里面，有个劣币驱逐良币的过程。
最主要的原因，在于读者。
当当当这样的网上购书网站兴起之后，就更加雪上加霜。
当当们的200-100，把书变成了一种有形物品：就是一堆纸。
很多人，从当当上抱回一大箱纸，才100块，高兴得不得了。
根本不管这一箱纸，作为书，到底怎么样。
反正，买来了“东西”，就觉得值！
可是呢，同样的100块，他买一本薄薄的很有品味的书回来，他就觉得“亏了”
殊不知，对于孩子，那一箱子烂货，看了还不如不看；而那一小本书，可能对孩子起到决定性的作用
很多消费者，他不这样看问题
他把书当成了一种消费品，一种有形产品来购买了
其实呢，书是一种无形产品。
是一种精神产品
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-27 12:47
杂谈二：艺术
今天呢，说说这个艺术。
这个艺术，对于一个人，有非常重大的影响。尤其是对一个人的性格，创造性有极大的影响....甚至是很关键的影响。这一点，人们都已经注意到了。在不少人那里，这一点根本不用怀疑：没有人不知道这一点，但没有人说得清楚，是为什么。这个事情呢，其实非常容易理解。只不过，理解的基础，比较不容易理解罢了。
首先，我们知道，孩子天生就是带着一些发育好了的神经回路，来到这个世界上的。
比如，很小的孩子，就偏好于电视的广告，而对于电视剧，却并不吸引。人的头脑中的任何一种神经回路，被外界的刺激激活的时候，人就会对其表现出兴趣。不要忘了，人的更多的神经回路，是后天形成的。假设一个孩子，他一直沉迷于电视广告，一路看到十八岁，天天看，你很难想象，他会形成书法的神经回路。
有一些人，他们非常奇怪：他们喜欢写字，书法。当遇到不顺心的事情，烦闷的事情，提起笔，写上半个小时，就心情愉快起来了。在写字过程中，他的书法神经回路被激活，兴趣来了。可是，这个书法神经回路，是在他零到十八岁这些年里，后天形成的。不是原来就有的。
如果他不用小手拿着铅笔，努力地困难地写字，他就不会有这个神经回路。可是，他一旦突破了前期的困难，写字越写越好，越写越上瘾，他就喜欢上写字了。
他的神经新的回路形成了。
后天的神经回路一旦形成，就会和先天的神经回路一样，起一样的作用。但是，后天的神经回路必须得有机会形成。没有机会形成，一个人就一直没有。
其次呢，我们需要了解两个概念。一个是自然性，一个是社会性。
孔子说，食色性也，这是说一个人的自然性。自然性是一个人维持个体存在，繁衍发育所必须的。在人类生产力低下的岁月中，一个人一生的主要活动，只能围绕着满足自己生存这个目标来进行。
人没有精力顾及文化艺术这些活动：你去画画，画的再好，没吃的，只能死掉。我们看问题，只能从今天这个社会背景下面去看问题。今天呢，生产力发达，交换发达，经济发达。据国家统计局的统计数据，我国第一产业第二产业第三产业占整个国民产出的比重分别是15%、52%和33%。发达国家的这三个数字分别是5%，31%，64%。
这什么意思？
第一产业就是农业，矿山：直接从自然界获取粮食原材料的人干的活儿；第二产业是加工业，生产汽车火车拖拉机面包可乐柠檬水那些活儿；第三产业就是不生产任何有形产品的那些人干的活儿。也就是说，我国有63%的国民产出，在实物形态里面；只有33%的产出，在非实物形态；发达国家的相应比率是36%和64%
在发达国家，绝大部分人，所从事的工作，不是从事有形产品的生产。
在我们国家，绝大多数人所从事的工作，是有形产品的生产。
这个有什么区别啊？这个对一个人的生活，区别甚大。
你比如说，在任何一个单位，比如你们单位，赚钱最多，生活得最好的人，一定不是在基层从事具体劳动的人。都是高层收入高，生活好。高层呢，他们不干具体的任何事情，每天的工作就是开开会，讲讲话，作指示什么的。动动口。他们的工作“最轻松”。
我们从神经回路的角度看出去，高层的神经回路，和一个基层从事具体工作的人的神经回路，有什么不同。
高层的神经回路，他建构起了应对大范围内的知识，对应于应对压力，承担责任。基层人员比较简单，只需要自己工作范围的工作流程就行了。基层人员下了班，工作就留在办公室了；高层的人员不同，他一天24小时，都在“想”工作的氛围中。
我们说，在社会性角度，后天的神经回路，比照先天的神经回路，更具价值。
凡是和工作相关的神经回路，都是后天形成的么
这是一个普遍规律。
一个人，他中学阶段就读24史，就读荷马莎士比亚亚当斯密，等他长大了，他读成了钱钟书；另一个人，他把全世界所有的言情武侠穿越都读了，也不是钱钟书。连边儿都沾不上。前者读的东西，便于形成后天的神经回路；后者看的东西，只不过在不断地重复刺激先天就有的那些神经回路而已。可是，我们都是父母，我们都知道，让一个孩子读24史荷马莎士比亚亚当斯密难；让一个孩子读言情武侠穿越容易。其实，你让一个孩子不读言情武侠穿越不容易！
怎么让一个孩子容易地去读24史，荷马莎士比亚亚当斯密呢？
诶，在这个时候，艺术出现了。
你回去找妈妈们的聊天记录，看看她们是怎样说那些好书的封面的？
她们会说：看起来就让人觉得宁静；觉得舒服；不燥；心理安宁.....妈妈们回去看，都是这样意思的话。
好的艺术，它们会对人们的大脑，产生一种微妙的影响：它会抑制处于优势地位的神经回路。只有处于优势地位的神经回路的活动被抑制了，大脑才会腾出能量，让其他的神经回路得以建构。要是情感回路一直处于主导的兴奋状态，那别的事情，大脑就干不了了。
这和童书有什么关系呢？
小孩子的书，其实是大人选的。大人根据什么选孩子的书呢？他们观察，孩子对什么感兴趣。对什么感兴趣，就选什么书。你说，成百上千种童书，摆在书架上，孩子会对什么样的书感兴趣啊？当然是那些有着某种类型的封面，让孩子一看到，就刺激起天生的神经回路的书啦！
这就跟小孩子喜欢看广告，一个道理。
在孩子小的时候，可供童书封面的设计者选择去刺激的天生神经回路，并不多。可能只有一个情感因素。越鲜艳的色彩，加上某些刺激元素，越能够一下子就激起孩子的兴趣。于是，所有的童书，就设计得越来越鲜艳....这是市场选择的结果。
他这个简单的情绪刺激，在孩子小的时候，没什么不妥。可是，等到孩子长到了初中，爸爸妈妈忽然意识到：再给那些“孩子喜欢”的东西，不行啦！得给有价值的书了。可是，长期泡在电视广告言情穿越里的孩子，你忽然给他24史，他能读吗？那个
根本不读。
这就是初中高中学生的真实写照。
怎么改变这种状况呢？
靠艺术，书籍装帧的艺术，把孩子的优势神经回路抑制下去。
其实呢，申爸一路来，口头上都是反对“那些垃圾”的。但是，那些书里面的内容，很多都是很好的。把那些很好的内容，配上艺术性的封面和装帧，再给孩子，就没问题了。妈妈们说，看了让人宁静，不燥的封面，都是大孩子、大人的书。其实呢，同样的风格品质，完全是可以用来设计小孩子的书的。
让孩子读到的第一本书，就是色彩自然，充满艺术感的书，一路读下去，这样，更利于孩子形成新的后天神经回路，长到初中，自然就会继续喜欢读那些“有价值”的书。
嗯....因为市场占了主导；因为家长给孩子选择童书的标准错了，造成市场上把那些色彩自然，充满艺术感的好书，全部驱逐出去了。
基本上看不到。
按照这种思路，你可以自然地得出一个推论：时下越流行的书，越垃圾！
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-27 12:48
杂谈三：《伊林选集》是写给谁看得书
这回，该说伊林的书本身了。
你看伊林，他的这个书，他怎么开头：
十万个为什么：屋内旅行记
他这么开头的：你们家里每天总有人生炉子，点煤油炉，煮马铃薯。也许你自己就很会生炉子或者煮马铃薯。可是请你解释一下：为什么炉子里劈材会必剥作响？为什么烟会走烟囱出去，而不向屋里冒？煤油燃烧的时候，哪里来的烟炱？为什么烘烤的马铃薯有一层硬皮，煮的却没有？
或者问你：水为什么能灭火？
相对比呢，我们对比一下艾西莫夫。我们已经提到过，阿西莫夫在他的《我们怎样发现了黑洞》中，是这么开头的：1844年，德国天文学家贝塞尔发现了一颗他自己没法看见的星。
这是两种完全不一样风格的书。
阿西莫夫的书是写给“聪明的小学高年级学生”的。
如果你不聪明，那就没法儿读懂。
伊林呢？伊林不一样。伊林的书是写给所有的小学生的。不管你聪不聪明，都能读懂。当然，聪明的就更能读出一些东西来了。
理论上来讲，阿西莫夫的书，对于小学的孩子，还都是扳道器的角色。
伊林不同。
伊林的书，他的书里的故事，就是讲给这个年龄的孩子听的。在这一点上，和个孩子听《夏洛的网》，没有什么区别。
伊林的书不是扳道器。他就是写给小学生读的书。尤其是今天要竞价的这本《在你周围的事物》，只要孩子能够自主阅读了，就可以读。在伊林的笔下，他的科普书就是一个一个故事。
我们看，他在《东西是从什么地方来的》这本书里....就是今天竞拍的这本书里面的八个故事之一....他是怎么讲故事的。
就是这本书里面。
三百年前，意大利有一个老技师，发明了制造彩色玻璃的一种新的配方。不但在意大利，连别的国家都赞美他制造出来的杯子和花瓶。大家都喜爱那缠在花瓶上或者杯子炳上的绿色玻璃叶子和鲜艳的玻璃花朵。别的技师不论费多大力气，也制造不出这样美丽的彩色玻璃。技师们千方百计地来打听老头子的秘密。他们邀请老头子去吃饭，想用酒把他灌醉，套出他的秘密来。
老头子并不拒绝大伙坐在一起喝酒。当酒打开了他的话匣子的时候，他就大谈自己的年轻的时候，大谈当初怎样学会喝酒和跳舞。但是只要把话头转到关于玻璃的秘密上面，老头子就立刻皱起眉头，闭起口来，你不用想他再说一句话。老头子有个儿子，岁数已经不小了。老头子连对他也不说出自己的秘密，只怕他泄露出去。儿子帮助他工作。但是当老技师准备配制彩色玻璃的原料的时候，他就读字个儿关在屋子里，连他的儿子也不许偷看！就这样的保密，后来，彩色玻璃的秘密，还是泄露出去了。
是怎么泄露出去的呢？
妈妈们等拿到书，一看，就知道了。
连麻麻们都给吸引了...伊林的故事，对小孩子，那吸引力无穷。
前些日子，有妈妈问，大申在读什么。大申就在读这些书。
大申的基础300，起步很晚.....伊林的书，以前申爸也根本不知道....
伊林这十本书，大申用了四天时间，就都看完了。从一个周六看到下周二，就全看完了。他看书快。刚开始，给他他不看.....他已经痴迷于流行读物的那种风格了。《伊林著作选》的风格，和他正在看的《小屁孩儿日记》，完全不类。
申爸早就跟大申约定好，定向阅读、拓荒阅读。
申爸把这套书的第一本《十万个为什么》，当成定向阅读，给到大申。大申就看。刚开始，硬着头皮看，看了十几页，开始进入状态。那本小书，怎么够大申看的。一个小时，大申给看完了。看完了，冲出来，问：“你还有没有这么好看的书了？”申爸欲擒故纵：“说好了，定向阅读30分钟。你超时了。只能明天看了。”大申：“你还有没有了吧？”申爸一边把第二册《不夜天》给他，一边故意说：“这本是明天的定向，你今天只能先溜一眼。”大申打开书，坐在沙发上“溜”了十分钟，还“溜”不完。申爸就过去，把书抢过来：“说好了，溜一眼，你超时了。”大申忙不迭地把书往回抢：“那不算是定向，算愉快阅读，行不行？”已经说好了，愉快阅读不限时。
申爸当然很大度啦，把书还给大申，还说呢：“你看看，老爸说的你老也不信：老爸说哪本书好看，你就看.....保管好看。以后，所有的定向，你都直接当成愉快阅读，行不行？”
大申这个时候，只要有书看，就心满意足，忙不迭地连连说“好”
等到下周二，这十本书，都给他给“愉快”了。
嗯，这本书，妈妈们赶紧竞价。竞价到手了，赶紧给孩子读读，看看孩子的反应。
这是上个月大申身上发生的事情。
嗯....伊林的这十本书，是写给不同年龄的孩子看的。
现在竞价的这本《在你周围的事物》，很多故事是写给刚上学的孩子看的。比如里面的《学生的书包》，讲小学生书包里面的各种东西，都是怎么来的，这个，小学一年级的孩子就可以。赶到最后三部《人是怎样变成巨人的》，那就是初中高年级，甚至高中生的菜了。
他这个书，是按照“学术角度”结集到一起，不是按照读者的年龄对象，结集的。
哦...这就涉及到昨天还没谈完的那个话题：这么好的书，为什么不再版了？这个年龄的孩子，都在积攒“片段”，如果爸爸妈妈不引导，他们自然发展，都不喜欢看长的 。不过，有一个白金机会：就是大申刚一开始自主阅读，吃掉了的那套《哈利．波特》
他刚开始读字，反正乐趣就是读字。
这时候，妈妈抓住稍瞬即逝的机会，塞给他一部长篇，他也就读下来了。 第一次就读了那么厚一堆纸砖下来，再遇到厚的，他心理上就不打怵了不过，尽管如此，你让大申自己选，他还是选短的看读哈利．波特，也要有前此的“建构”，做铺垫才行。要预先看过电影，听过故事...
嗯，说说为什么伊林不再版了。
其实呢，伊林没有不再版。零星地有一些出版社，印过伊林的书
比如珠海出版社，辽宁教育。后来印过。
妈妈们不用去找了....早已经给别的妈妈淘空了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-29 08:29
002-《世界史纲》
申爸在说，孩子....儿童和少年阶段...小头脑最主要的目的就是建构起整个世界的图景。
我们涉及了自然界。要想建构起整个世界的图景，那第二项，是不可不提的：人类社会。
这第二本书呢，就是韦尔斯的《世界史纲》。人民出版社 1982年10月 译者：吴文藻 谢冰心 费孝通 邝平章 李文瑾 陈观胜 李培茱 徐先伟等8人。
封面：
世界史纲 人民出版社 1982年10月 印数：11500 定价：5.00元
这是一本厚书，全书一共有1184页。
我们呢，都知道世界三大科幻小说家，英国的韦尔斯、克拉克和美国的阿西莫夫。
阿西莫夫我们知道了，克拉克在科幻小说以外，建树不多。可似乎，这个韦尔斯，却是一位通才。
这部世界史纲，就是韦尔斯的著作。
嗯....待申爸找张照片来哈...
这呢，是威尔斯这部书的书口。
里面有...数数...7个折页。这是大申读的时候的折页。他用了8天时间，把这部84万字的大书“拓荒”了一遍。
读的时候，申爸问：“好看吗？”有些天，大申兴奋地说：“好看！”更多时候，大申提不起太大兴致：“还行吧。”他有背景知识的部分，就觉得好看；第一次看到的内容，只是淡淡地答“还行吧”。
这书有什么特殊？
这是一部综合地叙述整个人类社会历史的书。
给读者一个全景。
它从史前社会讲起，一直讲到第一次世界大战。
现在呢，这本书，大申对于有背景知识的部分，已经能够感受到一些“整体”的气味了。大申读的兴味盎然；但是，很显然，不熟悉的地方，还在垦荒。
这本书，可有的说呢。
这本书是基础300之一。每一本基础300，都可以给孩子当天书念。具体选哪本来念，妈妈们根据自己家的情况，自己选择。也可以相互讨论决定。当然，不是每一本基础300都能念过一次的....没有那么多时间念。
是在说《世界史纲》
002-《世界史纲》之二
三个版本
这个《世界史纲》哈，有三个版本，一个呢，是人民出版社1982年10月版的
另一个呢，是广西师范大学出版社2001年10月版的
还有一个梁启超父子的合译本，上海人民版
梁氏父子的译本较早，文白夹杂的。当当上有新书卖。
人民出版社的封面和封底，申爸发过....不过呢，为了比较，再发一次：
人民版封面：
广西师范版封面：
人民版封底：
广西师范版封底：
人民版扉页：
广西师范版扉页：
广西师范版版权：
世界史纲 广西师范大学出版社 2001年10月 印数：23500册 定价：99元。
人民出版社印了11500册。
也就是说，费孝通谢婉莹他们翻译的这版经典名著，市面上统共流通的数量是三万五千册。妈妈们要知道，在1982年那个时候，肯花五块钱，买一本《世界史纲》的人，那都是了解这本书是本什么书的人。五块钱，那个时候，实在太贵了。申奶奶那个时候，一个月的工资是二十四块五毛钱。买这一本书，就要花掉申奶奶一个月工资的20%。妈妈们想想，自己现在一个月赚多少钱。你拿出你一个月工资的20%买一本书，那是什么感觉...
你就知道那个时候，买这本厚书的人是什么感觉
进而，你也就能有一点感受：那些买到这本书的人，该是多么宝贝这书。
都是些读书人，读大书的人，才会买这书。 所以呢，这书一旦被买到手，就一直珍藏在那些人的书房里。一直到今天。这个书，本身就少，加上买书的人珍惜，不肯丢掉。一直到今天，市面上流通的旧书，又少又贵。
这是为什么这书的“进价”那么高的原因之一。
原因之二呢，这是一本厚书。全书有1200页之多。
我们看广西师范01年版的版权。他们在01年，就把这书卖到100元了。
嗯...申奶奶呢，现在退休了。每月的退休金是3500元。如果申奶奶82年的时候决定买这本《世界史纲》，那价钱要占掉申奶奶一个月收入的20%。按照这个比例，拿到今天，就是申奶奶要拿出3500*20%=700元来买这本书。
妈妈们想想，700元买一本书，即便不是对一个月收入3500元的人而言，就是对于一个月收入10000元的人而言，也是一笔相当可观的开支。
当我们把两版的封面封底扉页摆在一起，我们就有感觉。
广西师范大学出版社，那也是一个出版学术书籍的重镇。最近一些年，异军突起。广西师大的这版封面，那也是花了心思设计的。可是，这版的封面，和马少展先生的人民版摆在一起，那差距可就不是一星半点了。它们之间的差别在哪里呢？
这两版的封面，都采用了同类的素材。这便好比较一些
马先生的封面，采用了古希腊、古罗马和古埃及三个地方的雕塑墓刻作为素材。
广西人民的版，只选取了古埃及的一幅画做素材。
马先生的封面用了八幅。
广西人民版的封面，因为只选取了古希腊一幅墓刻作为素材，你把这书的名字改一下，改成希腊史纲，也可以用这个封面。
当把素材扩展到罗马和埃及的时候，就更暗合“世界史纲”的意思
咱们仔细看一下马先生的封面。
他的那个封面设计，是有四层的：前景是书名、著者和出版社；退后一层是古希腊的双面雕刻、立着的人像和古埃及墓刻浮雕；再下一层是哪个白，四幅；最后一层只有右下角那个古埃及浮雕。
什么是历史啊？
历史有什么特点。
历史呢，要有纵深感。
一般来讲，要表现纵深感，要用透视的画法。但是，马先生这个封面呢，他不用透视的方法来表现纵深感。他把八幅线描图片，和书名放在一起，用浓淡和图片线条相互之间的遮盖关系，来表现纵深感。
马先生是中国书籍装帧设计的大师来的。这个大师就是大师。他就用这么简单的9个素材，在一本书的封面上，表现出这么丰富的涵义出来。
而广西版的封面呢？除了要表现出庄重和历史题材这个两个意思以外，别的，申爸实在看不出来还有别的。
当然，这个广西版的封面，能够清晰地表现出庄重和历史这两个意思，就已经非常好了....比起那些不止所云的垃圾书的封面，已经好得不可以道里计了....但是，比起大师的设计，还是不足的。
什么是一本书的“气”呀？为什么高手望气，就能从一大架书中，信手就把最好的书给挑出来？
设计家要有丰富的思想，要在简简单单的素材中表现出来，并且也很好的表现出来了...这样的书，才有“气场”出来。
马先生在设计这书的时候，可没想过“我要让这本书表现出气质”什么的。他就想着我怎么才能让封面和正本书的内容融合到一块儿，我的封面怎么表现“历史”。
那个历史，可不是弄几张唐砖汉瓦，古希腊的雕像古埃及的浮雕，就是“历史”了。
历史是有纵深感的。
你看看人家，这个大师，是怎么表现纵深感的。这样的设计，那是绝顶高手的绝顶设计。
我们再看扉页。
这个扉页呢，马先生用的素材就更少，少到不能再少。就是书名，著译者，出版社这个扉页呢，马先生最大的特色，是用了颜色。这让人眼前一亮。这种暗绿色，在黑白的书页世界里，让人有别样的感受。
广西版的扉页设计，我们就不去说它了。
这个《世界史纲》呢，不管谁给孩子们选书，都是基础300之一。没得讲的。
妈妈们拿到了这书，怎么用？在孩子听完了世界上下五千年之后，拿来当天书给孩子读。如果嫌太厚，那就不全读，把古代史部分读完，也行。
前三编是：
第一编 人类以前的世界
第二编 人类的形成
第三编 最初的文明
妈妈们单从这些标题，就可以感受到：这些问题，确实都是这个年龄的孩子，几乎是出于自发，渴望知道的问题。
孩子建构系统的人类社会的图景，就从读这本《世界史纲》开始
梁氏父子的《世界史纲》，那是五本一个涵套的包装。
第一本封面：
第三本封面:
第四本封面
第五本封面：
还附赠一本梁启超写的雅典和斯巴达的简史：
妈妈们呢，仔细看涵套背面的文字：
从迅雷爸引来的文章看，这部《世界史纲》，是梁启超特意找来，给读大学的儿子梁思成当英语学习资料用的。梁思成翻译出来，练习英语用的。
可是....那后边的王云五、向达、竺可桢....通力合作，又是怎么回事？
那里边的每一位，在当时，都是响当当的人物。
王云五是谁？
知道商务印书馆吧？王云五就是让商务印书馆成为商务印书馆的出版家。
逗妈说了，梁思成拿不准，去请教的人吧？不是！申爸跟你说：这些人，就是菁爸他们探究小组的模式！他们都有个那么大的孩子，孩子都要学英文，怎么办呢？他们这些老先生....当时，都正当壮年哈...就纠结在一块儿，每位给自家公子，指定一本大书，让孩子自己翻译，孩子翻译完了，家长们就把那本大书切开，每人负责一部分，自己先吃透，然后，把孩子叫来，当着孩子的面儿，一字一句地帮着孩子校译！那个时候，梁启超他们这个“孩子英语教育爸爸帮”，帮助孩子们出了不少经典好书。当然，是以孩子的名义出版的
估计，他们那个时候，老头子们说好了，自己回家让公子去翻译。能坚持翻译完的孩子，就进入“孩子英语教育爸爸帮”，由大家共同教育那个完成了的孩子当时，有五六本这类书出版...回头，申爸一本本给大家介绍。
这个书，可不是一个本科生的习作....那真正是他们那些老子最精心的译笔！哎，可怜天下父母心哪...古今中外，都一样。他们娃的那些老子，那多厉害啊！就这么着，一个大学本科的孩子，就能以自己的名义，在商务印书馆出一本自己翻译的世界名著！这对一个青年，那是多大的鼓励啊！8过，也就他们这群老头，有资格这样做....
你想想，那当时都是博士生导师的人....亲自指导一个高中本科生，手把手地教孩子英语....那些孩子，将来，终究差不到哪儿去....
梁思成的这本书，文白相杂，估计是他老子特意要求的，意在让梁思成练古文。那帮老头子，能就能在：他们每个的古文造诣，也都不弱！梁思成文白相杂地译，他们就能文白相杂地辅导。
这两版，都要有。要先给吴文藻译本，等孩子对这书有感觉了，再给梁氏父子本。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-29 08:42
{插播}杂谈之 特别策划-申爸说阅读
阅读之一：只读字，不读内容
这几天，申爸一直在思考一个问题：阅读。咱们呢，都知道，在此之前，申爸一直在讲聆听。至于阅读，申爸只知道阅读一定是重要的....十分重要....但是，具体怎么个重要法儿，它在孩子的成长中，具体如何起作用，申爸没有感觉，不甚了了。
大申在寒假里的表现，给出端倪，让申爸一下子看清楚了，这个阅读怎么起作用。过完春节这段日子，申爸就一直在琢磨这个“阅读”....申爸自个儿觉得吧，有很多很多很好的想法....可惜啊，没有及时写下来，到了如今，想要写，那些念头自己都溜掉不见了，想不起几个了。
这个...还是要着重说说这个阅读。
没多少时间，说最核心的一点。怎么说呢？咱们比照聆听来说这个事情。什么是聆听？或者说，什么是良好的聆听？一个具有良好的聆听能力的人，听完了，他应该能够复述听到的内容，应该还能够总结，能够评价。也就是说，一个具有良好聆听能力的人呢，他能够对他听到的内容，“说”些什么。爸爸妈妈们想一想，是不是这么个事儿？
一个大人，让他去开会，去听。会开完了，回来。你问他，会上都说什么事儿啦？他茫然地看着你，什么反应都没有。你再问他，都谁在会上发言了？
他仍然茫然地看着你，什么反应都没有。这样的人，成人，那是痴捏呆傻。没有这样儿的。于成人，我们听完了一段话，大都能够复述总结评价。这是常识，不言而喻。
可是呢，这样的常识，不适合小孩子。咱们这里的孩子，都在伴听。对不对？
你让孩子听，听一大段，你问他：刚才故事里说了什么？他茫然地看着你；你问他，你刚才听了什么故事？他茫然地看着你；你逼急了，问他：你刚才听故事了吗？孩子也被逼急了，说：我忘了。爸爸妈妈疯了。可是，这个年龄的孩子，他就是这样的。严格来讲，孩子还不会聆听，更谈不上良好的聆听...尽管孩子刚听完，你问他，他茫然，可是，过一段时间，那个故事里的词汇，却出现在孩子的口中.....你要是再给他听那个故事的话，他会说：妈妈，这个故事我听过了。
他刚听完你问他，他都不知道自己听了故事；可是过段时间，孩子自己却知道“这个故事听过了”
之所以这样呢...这个....原因很简单：我们成人嘴里的“聆听”，“良好的聆听能力”，这些词汇，是有特指的。这些词汇呢，特指成人的那种能够复述能够总结能够评价的能力。可是啊...这种能力，它不是生来就有的。生来就有的，只是一种能够去听喜欢去听的本能。“聆听”，“良好的聆听能力”这些，是后天形成的。孩子呢，他形成“聆听”，“良好的聆听能力”的过程，表现呢，就是刚才说的那个样子。
这个伴随聆听....它根本不是成人意义下的那种“聆听”。它是孩子在成长过程中，形成通常意义下的聆听能力的一个阶段。孩子在这个阶段的表现，于孩子，是十分正常的；可是，于成人，却非常怪异！嗯...申爸的意思是要说，伴随聆听，本不是聆听（成人意义下的）....它是让人形成聆听能力的重要步骤。这个步骤走好了，以后孩子的聆听能力就会很强。
这个，是我们从“发生学”的角度，来总结“聆听”这件事情。从发生学的角度来讲，阅读和聆听一样！ 也有一个形成的过程。聆听中有伴随聆听，孩子“不听内容”，专门听词汇；在阅读的过程中，也有类似的阶段：孩子只读字，不读内容！在这个“读字阅读”阶段，你要扩展给孩子阅读的资料的范围；就如同给孩子听天书一样的道理....
阅读之二：阅读的三个角度——技能工具，心里圈，阅读公式。
这个阅读呢，爸爸妈妈可以把它看成是一种接收信息的方式。一种能力，一种技巧。从文字中拾取信息的技能。从这个角度看呢，阅读，可以看成一种技能。是一种工具。
这个小学吧，语文课，教会孩子阅读，是一项基本的教学目标。学校会教的。并且，经过N多年的实践，千千万万孩子的经验积累，学校教孩子阅读的教学，已经炉火纯青。每个学校，都会教会孩子学会阅读...当做一项技能，教会孩子。
可是呢，阅读这个事情，没有这么简单。
陈景润，在他40岁那年，在《中国科学》上面，发表了那篇著名的论文：《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》的论文。你去把这篇论文找来，你去读。你会发现：读不懂！每个字都认识，每个符号都认识...假设高中和大学你学过高等数学的话...可是，里面说了什么，你还是读不懂。
为什么读不懂呢？
陈景润在他的论文里，用的是汉语，汉字。汉字，当然大家都认识了。就拿这篇论文的标题来讲，它是什么意思呢？这个标题是说，你拿出来任何一个偶数，不管多大，都行。这个偶数呢，能表示为两个数之和。这两个“数”呢，第一个，是一个素数；第二个，是一个乘积。那个乘积呢，有两种情况：第一种，是一个素数和1的乘积;第二种，是两个素数的乘积。这就是所说的“1+2”,“1”代表一个素数，“+”就是“加”；“2”代表两种情况！
这两种情况里面的第一种，就是哥德巴赫猜想。第二种呢，需要人们继续努力，证明可以合并的到第一种情况里面去....要是证明了这一点，哥德巴赫猜想就算彻底证明了。这是这篇论文的题目，“表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和”的意思。你读到这一层，你就算读懂了这24个字。
说到这儿，我们回来，看看现实生活中的情形...
我们呢，几乎每个人都知道陈景润，都知道哥德巴赫猜想，都知道陈景润是目前在哥德巴赫猜想的证明方面，做出最前沿研究的数学家。可是，我们有多少人，去找陈景润的论文，来看看的？他的那个论文呢，其实并不难找。中文的么，几乎每个省会图书馆，每所大学的图书馆....只要这所大学在1966年的时候，已经开着了....都会找到这篇论文。
爸爸妈妈们说说看，自己去找过这篇论文没有？没有么。可这是为什么呢？即便是纯属好奇，也应该去找找看呀！至少，应该有很多人去找找看才对...当年，申爸在北大图书馆，找到这篇论文的时候，你猜，申爸的感想是什么？这论文的杂志，怎么这么新！
北大的那个期刊杂志，过了一年，就装订起来，用黑色发绿的厚纸壳，做成精装本，整整齐齐地排列在铁架子上，一眼望不到头。学术过刊，本就翻阅的人少。这不奇怪。所以呢，那些期刊杂志的精装本，都崭新地站在铁架上，过一个世纪，也没有几个人翻过。
可是....这对于别的期的《中国科学》，可以理解。对于1966年这本合订本，就不太合理了：考虑到陈景润这篇论文的分量，陈景润在社会上的知名度，即便是纯属好奇，过来翻翻的人....就像申爸一样....也应该不少啊！这本合订本，应该被翻得很旧才对。
可是不是这样。这本66年的合订本，和旁边站着的65年的合订本，一样的新。没有人来翻过！
这就不对啦！北大她有数学系的。别的系的学生不来翻，数学系的学生，总会来的吧？数学系的学生，也不来。这说明什么呢？
这说明，阅读，这件事情，有我们认为我们“读不懂”的区域在。可是，这个事情：申爸翻完了陈景润的厚厚的论文，发现，里边所有的汉字解说的部分，申爸都读得懂。没什么难的。既然申爸读得懂，大家就都读得懂；可为什么还没有人来好奇地翻翻呢？
其实呢，不止是陈景润的论文。在申爸没有忽悠大家之前，有多少妈妈自己读过伊利亚特原著，奥德赛原著的？咱们群里有1000妈妈，读过的，估计不会超过手指的数儿。荷马史诗，那么著名，谁都知道，可为什么就没人去读原著呢？这个原因，应该和没人去翻陈景润的论文，一样的。
我们划了个圈圈，说，这圈圈里面的，是我们读得懂的；出了这个圈圈的，是我们读不懂的。
现在呢，很多妈妈迷上荷马史诗了。这些迷上荷马史诗的妈妈，出来说说：那个荷马史诗的原著，真的难读懂吗？一点儿也不！你去读了，读上半本，你自己就懂了。它写的事情，真的很容易懂的。之所以我们觉得我们读不懂，确实就是“我们觉得”而已。
人是从小长大的啊。这个圈圈，是什么时候划出来的？怎么划出来的？这件事情，和教会孩子阅读，有莫大的联系。
你汉字写的东西，你都“读不懂”，这算是“学会阅读”了吗？尽管是“觉得自己读不懂”....但那也不算是“学会阅读”。看来，这个阅读呢，不止有工具性，它还是心理现象。你等这个孩子到了高中，他喜欢读什么，觉得哪些书能读懂，哪些书不去碰，“肯定读不懂”....也就是，心理方面对阅读的认知，就已经决定了。十五岁上高中，八岁开始自主阅读，这个心理上划的圈圈，就应该在这七年的时间里面，划出来的。
你考虑到，没几个人去找陈景润的原论文，去满足一下好奇心；没几个人读过荷马史诗原著....这种心理上的画地为牢，应该具有普遍性。这普遍性的结果，是普遍性的教育行为造成的。
爸爸妈妈们呢，需要留心：仔细审视孩子身边，“大家都这么做”的那些和阅读有关的事情。大家都这么做，你也这么做，等你的孩子到了高中，他自己就把圈子画了。你等到了那个时候，再想改，就改不了了。
你看，卓妈学中文的。即便是中文系的人，读荷马的也不多。这现象，很普遍。这个呢，是看“阅读”的第二个角度，从心理的角度，来看。
还有呢，是看“阅读”的第三个角度。
还是说陈景润的那篇《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》。你去找来看看，你就知道了。里面全是符号。数学符号。通篇的表示连加大西格玛符号(∑)，表示连乘的大派(∏)，表示属于的“∈”，一个套着一个，密密麻麻。
可是呢，这个事情...这些符号，申爸在数学课里面，在高中，就都学过了。套用汉字符号的文章来说吧...就是论文里面的那些公式和数学推演，在字面上，申爸都读得懂，是什么意思。可为什么那么推演，就不明白了。就如同第一次读黑格尔，每个字都认识，可整篇文章说了什么意思，就不知道了。
申爸觉得吧，这篇论文，申爸应该能读得懂。当然，觉得自己能读得懂，和自己真的读懂，是两回事。申爸从来没有读懂陈景润的那篇论文，可就是觉得自己肯定能读懂....那些科普作家呢，总结一句话：你的书里用了一个公式，你的读者就会跑一半。人们都害怕读公式。其实呢，公式不过是精粹地表达意思的一种手段而已。阅读，读文字，不过就是把文字要表述的意思，在头脑里还原出来。读公式，也是一样的道理。你看到一个公式，就在头脑里把这个公式所代表的意思，快速还原在头脑里面。在心里过程角度看，读公式和读文字，没有什么差别。
造成大量的人，害怕公式的原因，概由于对于数学公式的“阅读”，没有学好。能力没有培养起来。在心理层面上，像读到文字，去还原其意思一样地去还原公式里面的意思，这种能力，恐怕是理科的一项基本能力。只要这一点....在技术上....做到了，就没什么文理之分了：在形式的逻辑推演上，文理都是一样的事情。学会直接还原数学公式、图表、示意图里面所包含的意思，这是阅读的第三个层面。
当然，学会阅读数学公式图表示意图，是一项基本的阅读技能。我们呢，可以从上面三个角度，来看阅读这件事情。还不止....还有另外一个很重要的角度....
阅读之三：阅读内驱力（从智力建构，从大图景形成的角度）
申爸说了观察阅读的三个角度：从把阅读作为一种工具的角度，从心理的角度，从阅读公式图。还有第四个角度。
你看哈，照片。
在照片里，很明显，大申是在阅读辞海。他为什么读这个厚书呢？五千多万字的一部百科全书？大申呢，在读这本书的时候，和他读别的书，头脑中在运转着的机制，是不太一样的。妈妈们认真看，在大申看的两本厚厚的辞海下面，压着一本绿色封面的小书.....这本书，是大申正在读着的一本小说。有181页。
扣着的那本。这本小说呢，大申在看大秦帝国之前，正在读。花了不到40分钟的时间，正好看到第100页。后来，开始看大秦帝国了，这本书就扣在沙发上了。
孩子呢，从一开始自主阅读，就是看那本小绿书的方式.....这本书，和纸砖一样的辞海放在一块儿，妈妈们体会一下对比....真小真薄啊....一路来，孩子就是看这种“真小真薄”的书过来的。看完一本，接着看下一本。这是孩子看书的方式。
辞海呢，不是这么看的。小绿书是从第一页开始看，一直看到完。辞海不这么看。没有孩子是把辞海翻到第一页，从a部的第一个词“吖啶黄”，一直读到Z部的最后一个字“糳”，就那么一页一页按页码翻着读，像读那个小绿书一样的读。不是这样读的。这种读法，太枯燥，没有人能忍受得了.....你想想，一部五千万字的大书.....西妈看一下不列颠百科全书的版权页，那套书有多少字....不列颠百科全书的字数更多。不列颠百科全书是大型百科全书，辞海只是一部中型百科全书而已。要是中国大百科全书，那字数就更多了。
这么多字的书，孩子怎么还喜欢读呢？从内部驱动动机角度来讲，到了一定时候，啃辞海，是智力发展的需要。我们来看看，昨天，大申是怎么读这个辞海的。大申是从“大良造”这个词条，进入辞海的。读完了大良造词条，大申就想知道，当时的秦国，疆域面积有多大。
他为什么有这个想法呢？这是几件事情造成的。第一件，来自贴在墙上，用来听儒勒•凡尔纳的时候用的那幅世界地图。你去看世界地图。花花绿绿的，两百来个国家和地区。它这个每个国家和地区，都用不同的颜色标识。这样标识的结果呢，就是造成了一个印象：每个国家都有自己明确的边界。
这第二件呢，是这个“国”字。“美国”里面有“国”，“中国”里面也有“国”。大申看的大秦帝国，“秦国”，里面也有这个“国”字啊！既然美国中国在世界地图上，都有明确的边界。有明确的边界，就有明确的疆域面积。这是毫无疑问的事情。于是，大申就想：这个秦国，也应该有明确的疆域面积。他就想知道这个。
这个呢，于大申，于大申小脑袋里“已经下来的雨点”而言，是自然而然的事情。可是呢，大申不知道，“秦国”的这个“国”，和世界地图上美国中国里的“国”，它不是一个“国”。美国中国里面的“国”，是现代地缘政治视野中的概念。只有在现代地缘政治视野中，“国”才有明确的边界和疆域面积。春秋战国那个时代，没这回事。
这一点，是大申不知道的。现在呢，也不可能知道。这是他探索完百科全书之后，才会形成的观念。申爸不去管他。就找到“秦”字条，让他自己去找秦国。看看里面有没有秦国的疆域面积有多大。没有。连“秦国”的词条都没有。大申找了半天，找不到。当然找不到了。申爸知道他找不到。不可能找到。可是，申爸就是不告诉他，他不可能找得到这件事。申爸要让他自己去找。
人们呢，当然地重视“能找到”的那些知识；可是，这个一个自己想到了的事情，它“找不到”，这件事情，也会给孩子带来知识：总有一天，他会琢磨：为什么找不到？
反正，大申趴那儿找了半天，找不到秦国。不过呢，大申在找的时候，他的小脑袋里想到了别的事情，对秦国的疆域面积有多大，已经不感兴趣了。他对新想到的事情感起了兴趣。大申寒假去了马尔代夫，住在瓦宾祖鲁岛。大申不是在找“疆域”的问题么，也不知怎么的，他想知道瓦宾祖鲁岛的“疆域”有多大。就来问申爸。申爸哪里知道，就让他自己去辞海里查。辞海里哪里有瓦宾祖鲁这个词条，大申退而求其次，就去查马尔代夫。照片里面，大申正在看马尔代夫。大申找到了马尔代夫，一看，才298平方公里。就说：“中国有960万平方千米...马尔大夫有298....298....啊？中国是‘万平方千米’呀，马尔大夫才‘298平方千米’！中国的零头都算不上....四舍五入都不够资格诶！这也太小了！”大申的意思是说，中国的疆域面积的单位是“万平方千米”，精确数字的最后一位，是从“千平方千米”那一位四舍五入上来的。可马尔大夫的国土面积，是“百平方千米”的量级。这要拿到中国，他的国土面积，连给中国做四舍五入的资格都没有。这也太小了。
我们看这个过程。大申是从商鞅，他的官职，大良造开始的。这是个很奇怪的职务名称，这个名称引起了大申的好奇：什么是大良造？大申从大良造，思维跳到了秦国，从秦国，想知道秦国的疆域面积；从秦国的疆域面积，想到了瓦宾祖鲁的面积，从瓦宾祖鲁岛的面积，走到了马尔大夫的面积，从马尔大夫的面积，走到了中国的面积，然后，发出了“这也太小了”的感慨。你等大申的兴趣走到了马尔大夫的国土面积，这和去翻辞海的初衷：找大良造，已经十万八千里远了。
我们的思维，就是这样流动的。这于大申，完全是个自然而然的过程。但是，我们要特别留意：这样的一个过程，是不能教的。这完全是孩子基于自己头脑中已经有的各种信息，自发的一种现象。到了这一步，孩子的思维，就像一条没有任何约束的河流：它自由流淌。随意，舒展，想流到哪里，就流去哪里。这种思维的流动，需要外部环境提供一个空间....有了空间，思维才有地方“流”啊。不列颠百科全书啊中国大百科全书啊辞海啊，就是给孩子去让他的思维自由“流淌”的空间。
这些书必然厚。只有厚，内容多，才能提供足够宽绰的空间，让思维去流淌。
那么，这种流淌，它有什么意义？我们说，孩子呢，最终的任务，是要在小头脑中，建构起一个心理空间。这个心理空间，正好对应着外部世界。是外部世界在头脑中的一个镜像。
孩子是怎么建构起这个心理空间的呢？最开始，就是下雨。乱七八糟地掉雨点儿。孩子读书，一本一本从头看到尾，点点滴滴地拾取生活中的体验....这些雨点，下到一定程度，自然就要开始成水流，自然就要开始流淌了。这样的流淌呢，没有目的，随机地自然地流。想流到哪里，就流到哪里。雨越下越大，地上的水越来越多，最后，我们知道，总会形成一个大的水流，雨水浩浩荡荡地沿着这个大水流，流到远方去。
在孩子的头脑中，一旦这个“大水流”形成了，他的稳定的世界观就成型了。或者说，一个稳定的心理空间的雏形，就有了。走到这一步，孩子就有了“自己的语言体系”，有了自己看问题的方式.....
而这些东西呢？就是“自信”的基础。在形式上，在孩子的外在表现上，就是“阅读”。整个水流的过程，都是在“阅读”中完成的。我们看不到孩子有什么东西在流，只能看到孩子在阅读。
这种阅读，其背后有很强的驱动力，这种驱动力，来自智力的建构，来自头脑中有序的世界图景的建构....
所以呢，我们可以从智力建构，从大图景形成的角度，来看阅读这件事情。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-29 08:46
{插播}杂谈之特别策划-申爸说阅读
阅读之四：为无为前的有为
嗯，接着说哈。阅读呢，我们都知道：有的时候，读进去了，有的时候，读不进去。我们呢，当然希望，孩子的每一次阅读，都能“读进去了”。从我们成人的角度，总结出很多阅读的经验....能“读进去”的经验。比如说，“不动笔墨不看书”；要精读，也要泛读，精泛结合；要专心地读....等等等等，很多很多。这些呢，于我们成人来讲，都是宝贵的经验之谈，有效。这没什么可怀疑的。很多爸爸妈妈，就那这些经验，直接去往孩子身上用。
这些个经验呢，就一般意义而言，都联系去一个词：理解。我们承认呢，读书，要“理解”。我们都知道，理解是怎么回事，尽管我们都说不清楚，理解到底是怎么回事。我们希望孩子也理解。
我们从总体上来看，这个理解的事情。这个理解和阅读的关系。
大申寒假的两篇作文，确实打动了申妈.....大申那两篇作文，到底是怎么写的，申爸也没看见。也不想去看。申爸一看，就可能“采取些什么行动”，不管申爸采取什么行动，于大申的学会写作，都不利。
本来么，大申作文，就像申妈说的，“只要多读书”，自己就会写作了。
大申现在书读得很多，于学习写作文，这已经是最佳状态了。再做什么事情，都会让事情偏离“最佳”。
嗯...申爸的这个意思是说，申爸自认为找到了孩子学习写作的最佳路线......不要忘了，马老师在学校，教孩子们写作文呢！这是很重要的让孩子学会写作的一个因素。大申每天上学，这个因素就已经有了...
这个学习写作的最佳路线，是什么呢？有三个前提：
第一个，孩子要涌现出想法。他有想法要表达。不管是想口头说出来，还是笔头写出来，他总得先有要表达的内容。这个写作文啊，这个事情。我们都写过作文，对不对？很多人都打怵写作文。为什么打怵？你不知道想说什么么，在作文里边。不知道想说什么，还必须写，能不犯难么。这个想说什么，要先解决掉。要先解决掉想说什么的问题，然后再解决怎么说的问题。
第二个呢？你得模仿，试着学习那些行之有效的方式和方法。这些方式呢，前人已经发明出来，你要学会，也那么去写。诶，这是作文班上能解决的问题。
它这个事情：作文班上能解决，马老师也能解决！没必要去作文班上学这个。它那个语文课，整天讲的都是这些东西。已经够多的了，再多，也没啥用途。
第三个呢？这个写作文，会随着年龄的增长，长大到某一天，孩子自己会有一种冲动，他自己要把自己想要说的意思，用笔把它写出来。写成文章。要是前两项都做好了，做到位，你就等着那一天到来，就行了。
当然，前两个都没做好，没做到位，“那一天”恐怕永远也到不来。但这是另外的事情....于大申...所以呢，申爸不搞大申的作文。但是，死死地盯着，能够写好作文的三个前提。它这个东西：有因才有果呀！前提都具备了，结果自然而然就来了。去报作文班，那是直接奔着结果去的......你想想，作文班怎么能解决“想说什么”的问题？那是不是直接奔着结果去的？
嗯...申爸呢，认定了，这个学会“写作文”的过程，是唯一正确的过程。过程，路，道路。这就是“道”。要“有道”，你不能“无道”。“无道”就什么都做得乱七八糟，越乱七八糟，就越瞎抓挠，越瞎抓挠，就更乱七八糟。
申爸呢，坚信这个“道”是正确的道路，就淡定地看着大申走。申爸呢，不去给大申报作文班，也不去看大申写出的作文，更不去辅导大申怎么写作文。无为。但是，在让大申学会写作这件事情上，申爸也做些什么，对吧？做什么呢？抓那三个前提。可是呢，这个事情：当妈妈们知道那三个前提条件，是“教会孩子写出好文章”的不二路径之后，才能看出来，抓那三个，其实就是抓“学习写作文”。
这个呢，申爸说了，妈妈们知道了。要是申爸不说呢？你就不知道。可是，等到有一天，大申忽然学会了写作，写出很漂亮的文章，那....各个方面，会怎么说呢？不知道的妈妈们会说：申爸在“让大申学会写作”这件事情上，是“无为”的。
确实么，直接针对写作文，申爸什么也没做.....像那位妈妈一样，去给孩子报作文班，才是“有为”，对吧？这样，不明就里的妈妈们会总结说：就是因为申爸“无为”，所以，大申才学会了写漂亮的文章。
这当然是从“外人”的角度来说的啦：为无为，所以大申学会了写作。
因为无为，所以大申学会了写作。
可是呢，申爸刚才把那个道说清楚了....申爸可是狠抓了那三个前提。这呢，你就不能说申爸“无为”。你只能说，申爸是沿着正确的“道路”在走。作为当事人，申爸是“有为”积极行动的；在不明就里的旁观者看来，申爸也确实在大申学会写作这件事情本身上，什么也没做。
总体上来看这件事，我们怎么说呢？“为无为，事无事”；“以其不争,故天下莫能与之争”。就是像老子这么说。他2500年前就说了。并且，后世没有人比他说得更好。申爸也不能说得比他好。
老子的话，其实，说白了，是在说一个很简单的道理：一件事儿发生了，它总有发生的前提。老子告诉我们：不要去努力这件事儿本身，那没意义。要去努力，一个一个地促成那些前提条件。你只要一个一个地把那些前提条件都促成，具备了，瓜熟蒂落，那件事情，就是自然而然得到的结果。
可是呢，这里边有个问题：我们怎么知道，促使一件事情发生的前提条件都是哪些呢？找到前提条件，这是个很难干的活儿，也是件危险的事情：本来人家瓜熟蒂落，需要四个条件，你找到了三个，剩下一个给忽略了。你努力，三个都具备了....可到时候，事情根本没有像你期望的那样发生....这就麻烦了。你回头补救....比如说，这个教育孩子...时间过去了呀，你怎么补救？
这个，那啥...反正吧，这是教育孩子.....事实，不止是教育孩子，这是做任何事情的不二之路。你呢，这么做了：找到你期望的每一件事情的前提，努力地去促使前提发生。然后呢，你促使前提发生的事情，你就会有种感觉：我觉得这一定会起作用。
要是幸运，你确实找到了所有的前提，也成功地促使前提发生了，完了呢，前提全都具备那一刻，你期望的事情，也确实如愿发生了.....一般来讲，实际发生了的事情，比你期望的还要好！这时候，你就会有这样的感觉：我觉一定会有效，但没想到，会这么有效。
这种感觉呢，是一定会有的。你只要这么走路，你就会时时感受到这种“我觉一定会有效，但没想到，会这么有效”的感觉。
原因很简单：你的注意力，一直在那些前提么，你没有多少时间放在关注那个结果上面。一旦结果拿到了，你没有预案，就会有很多惊喜的发现。这个呢，按照西方哲学的术语来讲，是一种方法论。
现在，我们要看：这种方法论，在阅读上，是怎么展开的?
阅读之五：阅读内驱力（探索、百科全书上“地图作业”）
我们说地图，提供了一个空间：你用来虚拟地规划、探索你要走的路径的空间。你必须先有空间，然后，在这个空间里面，规划你的路径。没有空间，谈不上规划。用来探索道路的空间，必须先有。没有这个，你让他到哪里去探索呢？
我们做别的事情，做创造性工作，用来探索的空间，在哪里呢？这个，就没有一张叫做“地图”的纸了。那个空间，只存在于我们的头脑里面。就是我们头脑里面有关我们这个世界的那个图景....就是我们说的“心理空间”。我们在我们自己的心理空间里面，做探索，“图上作业”。
地图呢，必须准确，不能有错误。地图要准确地反映地面上的路和地形地况。地图给规划入藏路线提供探索空间，地图准确，跟现实的路对比起来，没有出入，这才合格。
我们在做创造性探索的时候，我们的心理空间，也要正确。这也是必须的。我们看，这个孩子，他怎么建构起他的心理空间....或者说，世界图景的。在最开始的时候...或者说，十岁之前....小孩子用以建构心理空间的资料，都是爸爸妈妈把控着的。这个时候呢，爸爸妈妈给孩子资料，一个基本原则，就是“准确”。你不能一开始就歪。一开始就歪，以后就正倒不过来了。
孩子他那个建构世界图景的资料，一开始就歪，不是真正的世界，以后，孩子就没法儿在这个空间里面探索，做“图上作业”：它图上标着的东西，一拿到现实生活中，就满不是那么回事。这样，没法儿办。从一开始，申爸就强调：这个给小孩子的资料....你不管是幼儿绘本，故事还是用来阅读的书籍....首要的原则是要“真”。什么资料肯定是“真的”？科学类的资料。
真善美真善美...人之初，首先要抓“真”。
现在继续说“阅读”，把阅读说完。大申呢，在啃辞海。孩子沿着正确道路，一路走来，为什么到了时候，就会去啃辞海，就会去啃不列颠百科全书，就会去啃中国大百科全书？
申爸呢，有一个信念...申爸反复强调，信念就是信念，没什么为什么，就是这么认为的....人的行为来自内部动机。
什么样的内部动机最强烈？让人类作为一个物种，能够生存、繁衍，相对于别的物种，最具竞争优势的动机，最强烈。长期的自然选择，必然把这三项最强烈的个体筛选出来，用基因，固化下来，遗传给每一个后代。
就是说，和体育锻炼有关的活动，是一个最强烈的内部动机来源。体育锻炼，身体练好了，可以维系个体更好地生存；
另一个就是性。和繁衍有关的。一个生物的个体，它得有后代。没有后代的，早就被淘汰掉了。这个毋庸置疑；
最后一个呢？就是创造性。从人类学的角度来讲，毋庸置疑：人，和创造能力相关的活动，它必有强烈的内部动机支撑着。就这一点，决定了一个孩子，他沿着正确的道路一路走来，到了时候，他就必会去啃辞海，就会去啃不列颠百科全书，就会去啃中国大百科全书
嗯....这个啃辞海，本质上，孩子的小头脑中，是在干什么？他是在进行“图上作业”。这就是本质。
前天，申爸说了，孩子是怎么去啃那个辞海的。他不是从第一页开始，一页一页地去翻看的。没有这么啃辞海的孩子。这么个干法儿，啃不下来。他是“窜”，在辞海里面钻：从大良造想到秦国，从秦国想到疆域面积，从疆域面积想到瓦宾祖鲁岛，从瓦宾祖鲁岛想到马尔代夫....
怎么个钻法？用联系来钻。什么是探索啊？探索就是瞎撞啊！就是瞎撞啊！你在头脑的虚拟空间中，沿着线索，每一条可能的路都探索过，某一次：诶！撞到了目的地。回过头来，把“撞过来”的路捋出来，这就是要去走的“道路”。
申爸一直提的那本书，库恩的《科学革命的结构》。库恩第一次用科学史雄辩地证明：人类整个科学发展的道路，就是一条瞎撞的道路。这是二十世纪哲学思想发展中，最大的一项成果。当然，库恩不叫“瞎撞”，他叫“猜谜”。其实是一回事儿。
刚才，申爸说了，创造就是探索。人类的探索，最初是怎么表现的呢？就是“图上作业”。啃辞海，就是在探索。孩子在大型百科全书的付诸下，在进行“图上作业”。
探索，探索道路。科恩清晰地指明了“探索”的内涵。
创造能力于人类是一种有强烈内部动机支持的能力；创造就是探索，最先的表现就是“图上作业”；所以呢，这种内部动机，必然去支持孩子进行“图上作业”。故，孩子有强烈的内部动机，去啃那些大型的百科全书。
嗯...这个这个。我们看现实。一个十岁的孩子，去啃不列颠百科全书，这在世俗看来，天方夜谭一样的事情。
申爸分析了：这是必然。可是，为什么“必然”的事情，真的在十岁去啃不列颠百科全书的孩子，还寥若晨星呢？造成这种问题，那不过是因为：孩子生活的环境，周围的大人，不认为不列颠百科全书是十岁的孩子看的东西！不给看。仅此而已。孩子能不能看是一回事，大人给不给看，是另一回事。
说两件联系现实的事情。第一，书香门第。
在实际生活中，我们都知道书香门第的孩子，教育好的几率更高。可是，这个书香门第，它具体怎么教育好了孩子呢？他有书啊！你去看每个回忆当年自己啃辞海的人的回忆，都是：爸爸有一部辞海，我偷着看。一看，就上瘾了，越看越爱看。都是这。
当我们清晰的捋清楚了人的发展道路，不是“书香门第”的孩子，也有机会：等到了时候，妈妈给孩子买一套不列颠百科全书就行了。
哦...这个摞起来一人高的纸堆，世界上最权威的百科全书...很贵哦...不过呢，要是买来，孩子真的如饥似渴地看，每位妈妈都还是很欢喜的：没白花钱。
不列颠百科全书，辞海，中国大百科全书....都应该是基础300里边的菜。
这个够狠！这是一点。其二呢，申爸推测：当初，没有伴随聆听，没有听天书，已经长大到十岁的孩子，只要他的阅读能力过关，妈妈在十岁、十一岁、十二岁，把不列颠百科全书放到孩子的生活中，十有八九，那孩子也会兴味十足地开啃的！
这是人的本性，人的发展的自然道路所决定的事情....不会有例外。当然，孩子要是做到这一点，先决条件是：阅读能力得过关。要是一本童话都要读一个学期才读完，不列颠百科全书，肯定是啃不了的。
阅读能力。这个阅读，是关键中的关键。让已经长大到十一二岁的孩子啃百科全书，咱们的影响力还到不了那里。不过，将来影响力大了，可是试试。应该是这样的。
阅读之六：阅读最高境界启发性
回到刚开始的时候，陈景润的那篇《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》论文那里去。
前边呢，申爸说了，那个论文，中文写的。读那些中文字，我们都能读，能够明白那些中文字表示什么意思。
完了呢，里面有很多数学符号，表示连加大西格玛符号(∑)，表示连乘的大派(∏)表示属于的“∈”符号什么的。这些符号呢，我们学过高中数学，也都知道它们代表的是什么意思。
也就是说，只要突破了心理上的阻碍，真的去找那篇论文来读，一般来讲，我们都能读得懂。
且慢。这个读得“懂”呢，里面有说道。我们认真读，每个人都能读懂的是这篇论文的字面意思。这个能办到。可是，读懂了字面意思，真的就理解了论文里面的想法、思路了吗？
不是。办不到，这个。
我们能办到的，是理解每一句话是什么意思，每一个公式精粹地代表了什么意思...可是，从上一个公式，是怎么推导到下一个公式的？陈景润为什么那么推导他的一些列公式？ 这个，我们就读不懂了。
有一些书啊，你去读。常读常新。你每读一次，都有新的启发，新的启迪，新的感悟，新的想法....于是呢，我们说，这样的书，是好书，要长读。我们不说别的，就说教具二。为什么好几百个妈妈，要买那两本纸砖，回来看呢？
纸砖里边的内容，李网上不是都有吗？不但李网上有，义工妈妈还专门整理出了Word文件....就是那两本书的电子文档....共享给每一个妈妈。那为什么还要一摞纸呢？买了那个纸砖的妈妈，她们怎么说？她们说，有了书，纸质版，就可以随时随地地读。方便。因为方便了，所以呢，随时读上一两段。读完了，自己就会产生很多很多想法，教育孩子的。
妈妈们买那个纸砖，实在不是用来存着，将来换别墅用的；实在是为了“随时随地”看两页，看着看着，就有很多很多想法，教育孩子。没有那个纸砖，妈妈做不到这一点：妈妈只记得熬夜到后半夜三点，把李网高楼爬完了。记得自己爬完了，可记不起当时都爬了什么内容了。
为了解决这个问题，才买那两本纸砖的。有了纸砖，才能随时提起已经记不起来的具体内容。
我们就看，这个教具二。这个教具二呢，是申爸一个字一个字写出来的...当然，也是一个错别字一个错别字写出来的...申爸知道它是怎么回事。妈妈们呢，爬一遍。爬一遍，当然可以明白字面上是什么意思，当然也可以唤起妈妈头脑中的某种感受，和孩子在一起的感受，教育孩子过程中的一些感受...但是，爬一遍，妈妈了解不到申爸的想法，申爸的思路：妈妈们可以隐隐约约感觉到，但不能清晰地捕捉到。
毫无疑问的事情是：申爸有一整套观察孩子的方法，教育孩子的思路，和这个思路相联系的方法论....或者说，申爸是怎么想问题的，是怎么做教育孩子这件事情的。这是个总体的东西。
这个总体的东西呢，肯定存在....很多妈妈，一开始读，就明确地指出这一点了....可是呢，申爸也说不清楚这个“总体”：不能一下子就说清楚这个总体。申爸只能从不同的角度，反反复复去描述这个总体。
那些拿到纸质版的妈妈们，常读常新，每看一次，得到的新的东西，到底是什么呢？就是对那个总体的更清晰的认识。那个教育孩子的总体呢，申爸知道，就在申爸的头脑里面。这是当然的。可是申爸就是不能一下子把它说清楚。
读纸质版，常读常新的妈妈们呢？每次都对总体的某个部分，有更清晰的认知.....这个新认知，配合上在妈妈们头脑中已经建立起来的“总体”，立刻就会涌现出很多很多教育孩子的新的想法。这是自然规律，我们头脑工作的自然规律...这种不断认识，不断清晰化的过程，是能够给人带来极度快感的过程。
这就是，每个已经买了纸质版，也不断地读了纸质版，体验到了这好处了的妈妈，极力怂恿别的妈妈也要拥有纸质版的原因。“纸版不能代替电子版，纸版有纸版的好处”，妈妈们到处怂恿别的妈妈拥有纸版，可是，自己又说不清楚，手持纸版，到底好处是什么的原因
纸版的最大好处，就是它的“易得性”。就在手边，翻开就看。这种反复阅读纸版带来的乐趣，完全不像当初，凌晨三点爬楼的乐趣。这种乐趣在于启发性：只要读一两页，哪怕一两段，自己就有很多启发，思考自己的思考，乐自己的乐去了。不在读，而在想。
这种呢，随时随地思考的乐趣....由一本书所引发的....很多妈妈可能没有经验过。是一种元体验。喜欢爬李网高楼的妈妈，弄一本教具二的纸版来，自己试试看就知道这是一种什么样的乐趣了
附：
群友说：你给我的那两本书（《又一年》），我看一些。但写得好乱呀。不过我儿子看得比我还多。儿子说好看。
申爸：哈哈，初读...这是当然的啦！不过，把教具二给孩子读。真够有创意的。
群友说：为什么“当然的啦”呢？
申爸：....别忘了哈，咱们在说“阅读”这件事情....
这个教具二呢...是指一本纸质书，不是那个书的电子文件哈....申爸之所以叫它教具，不叫它书，实在是因为，能够带给我们启发的，不只是书里的内容，更在于这书本身。
申爸之所以要拿它当做教具来用，实在是想讲清楚：阅读到底是怎么回事。
你要了解阅读是怎么回事呢，要有一些“元体验”。元体验是说，你必须亲身去经验一次，你就明白。如果你没有亲身经验过，别人的人靠语言，是无论如何不能够让你彻底理解，那到底是怎么回事的。
“阅读”这件事情呢，终极的精髓不在于读这个动作，也不在于“知道了”“学到了知识”，能够复述总结评价。
阅读的最高境界是启发性。一看到书上的文字，自己就有遏制不住的想法从自己的头脑里涌现出来。
想自己的想，乐自己的乐。至于那本书，它只是一个触发器。妈妈们没有想法了，把那本书翻开，看上一两段。完了呢，就像扣动了一下扳机，自己的头脑中的奇思妙想，马上就源源不断地来了。
申爸呢，意图是说：每位妈妈，自己都有这种元体验，完了呢，我们就知道，我们要去哪里了...在教育孩子这件事情上....完了呢，我们再分析思考试验行动，让孩子也能以最快的速度，进入到这个“最高境界”里面去。
元体验哈，那个教具二，必须的。妈妈一定要设法体验到那种“想自己的想，乐自己的乐”的元感受。要是没有，再往前，妈妈们就不知道申爸在说什么了。
嗯...任何一本书...可以叫做“书”的东西。或者，通俗地说，一本好书....它的作者呢，必须在他的头脑里，有一个“总体”，然后，他写的书呢，在说他头脑中的“总体”。
申爸曾经奇怪过：申爸买过很多很多书，也扔过很多很多书。它一本书，为什么有的申爸一直带在身边，从上大学的时候，买了它，就一直带着，已经很旧很旧；另一本书，申爸买了几个月，还十成新呢，申爸就把它扔了？
申爸一直在买书，也扔书....当初呢，扔书的时候，扔哪一本，就是“感觉一下”，自己觉得没价值，就扔了。进一步思考这个事情，申爸发现，申爸扔那些“不能给自己带来启发”的书。不能常读常新的书，第一次看的时候，再精彩，也会扔掉。比如，达芬奇密码。那第一次看的时候，多吸引人啊！看了一通宵。可是，再翻开看，感觉就是“都知道了，没劲”。没劲了，就扔了。
现在呢，申爸可以说：那些其作者头脑中没有一个“总体”的书，迟早都会被申爸扔掉。那些扔掉的书，本就不应该买，不应该读。
申爸呢，打算搞一个基础300的书单，指出那些作者头脑中有一个“总体”的书，拿这些书给孩儿们看，避免浪费孩儿们的时间，在阅读的资料这件事情上，走弯路。
那...为什么刚刚读教具二，飞哥会有那样的感受呢？飞哥的感受，那是必然的。原因呢，很简单：这个教具二，根本就不是一本“书”。从严格意义上来讲，你是不能找一家出版社，把教具二中的虫抓干净了，弄个ISBN号，把它当本书去出版的。这个教具二，它不符合“一本书”的规范。要成为一本书，最最基本的要求，就是这本书在形式上，是完整的。它要介绍主题的背景，写清楚论述说明的过程，给出结论。
群友：算书吧？《申爸论语》--即申爸在论坛里发的言语~。类似论语的对话类体裁。
申爸：哈哈，迅雷爸就是坏银。提出《论语》。准确地说，那个教育二和论语有相同的本质。但是，对于一个第一次拿到教具二的人，教具二却不是论语。原因很简单：申爸不是孔丘。
因为作者是孔丘，是柏拉图，所以呢，他们的话语体，可以是《论语》，可以是《对话录》，可以当成一本书来出版。教具二不行。教具二和《论语》《对话录》，有什么不一样啊？ 从它们本身来讲，一样；可是，对于读者来讲，不一样。嗯...那啥，这个事情，得说清楚。爸爸妈妈呢，都有“刚开始读申爸帖子”的时候。 爸爸妈妈要自己回忆，体会：在刚开始读申爸帖子的时候，你的感受是怎么样的？注意哈，是“当时的感受”，不要让后来读进去了，论坛互动了之后的感受回过头去污染当时的感受。
感受是大家的，申爸不知道。不过，能够看到这段文字的每一位爸爸妈妈，都有感受，对吧？ 欢迎爸爸妈妈回馈当初的，没被污染的感受哈。
嗯...我们说，有的人头脑中，有一个“总体”。我们要阅读呢，进入到阅读的最高境界，需要对那个总体，有一个认同感。这一点非常关键！爸爸妈妈对申爸的“总体”的认同感，转折点在哪里呢？在前年的十一月份。因为那个时候，申爸终于说动一些妈妈，开始给自己的孩子试着去伴听！ 然后，有妈妈回馈：真神奇诶！孩子晚上闹，不睡，听了之后，晚上小脑袋一沾枕头，就着了；真神奇诶，给孩子什么，孩子就听什么！
大家回头去爬楼，回忆一下，是不是这样的。 在实践中的结果，是爸爸妈妈们对申爸头脑中“总体”的态度有转折的关键点。
嗯....现在呢，很多妈妈试图吸引身边的家长到申爸这里来。做这些事情的爸爸妈妈呢，你们要特别留意一点：“里面的人”和“外面的人”，他们是不一样的！
你想介绍来的，都是“外面的人”。爸爸妈妈不能基于“里面的人”的认同感来做事情。大家要从“外面的人”的角度，来做这件事情。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-29 08:49
{插播} 杂谈之特别策划-申爸说阅读
阅读之七：孩子自己喜欢的书，怎么爱上贡布里希，阅读的路径
这些日子...自打进入羊年以来就是这样....申爸迷上了“阅读”这件事情了。说到贡布里希，申爸回忆起春节长假里边，自个儿想出来但没写下来的一些想法了。赶紧写，要不，回头又忘没了。
你说，这个贡布里希吧，写《写给大家的简明世界史》他呢，目的是写给小孩子们看的。可是呢，已经阅读了的孩子，妈妈把书竞回来，给孩子去看这本书。一般来讲....妈妈要是不中大奖的话....孩子并不乐意读。
嗯...这个书吧，从作者的主观意图来看，分成两类。一类呢，是作者写给孩子看的，另一类呢，是作者写给大人看的。可是，从孩子的角度看过去，即便是第一类，也分成两种。孩子会把“写给他们看的书”，分成“我喜欢看的”和“我不喜欢看的”两种。
能写出给孩子看，并且孩子喜欢的书，并不容易。那需要特别的能耐。尽管贡布里希在宏观图景上面强，可是他写的这本书，还是以对着小孩子的口气，“大人以为孩子爱看”的书。但是呢，在孩子。他接受起来，这本书比那些本就是“写给大人看的书”，要容易。
贡布里希显然不是郑渊洁。郑渊洁才是写孩子爱看的书的圣手；当然，郑渊洁也不是贡布里希，郑渊洁绝计写不出贡布里希那样功沉力厚的书出来。孩子需要郑渊洁，也需要贡布里希。问题是，怎么才能让孩子喜欢上贡布里希呢？
郑渊洁，他写的书好，孩子爱读。不管什么时候，只要是小孩子，他开始自主阅读了，你什么时候把郑渊洁给孩子，他什么时候爱看。郑渊洁是愉快阅读，孩子天生喜欢，爱看。
从教育的角度来看，郑渊洁固然要给孩子，可是，你把郑渊洁写过的，正在写的，甚至未来还没写的书，都拿来给孩子读过，孩子还是成为不了贡布里希。要想让孩子成为贡布里希，最最基础的事情，就是要设法让孩子喜欢读《写给大家的简明世界史》，喜欢读《艺术的故事》....就像喜欢郑渊洁一样喜欢这些书。
嗯....申爸觉得，申爸把问题说清楚了。
有几个要点：第一呢，申爸是想说，孩子只看孩子喜欢看的书，不足以长成去贡布里希。也许，是绝对长不成贡布里希...这个，从千千万万无数的孩子的实践来看，似乎是这样的；不但长不成，很可能背道而驰。这一点，目前申爸也不大确定。
第二呢，从教育的角度来讲，让孩子喜欢上贡布里希，要有特意的安排。申爸呢，不知道那么多“阅读推广人”，他们的思路是什么.....请了解的妈妈，概要说说....推测起来，他们的思路，似乎是说，给孩子喜欢看的读物，由浅到深，慢慢地，孩子就会喜欢看《艺术的故事》了
语晨妈:朗读手册里推荐的大都是获奖小说。
大申爸:获奖小说自然有获奖小说的作用....有很大的价值，这个当然....可是，获奖小说可不是全部。远远不是。差得远呢。充其量，阅读获奖小说，满足孩子成长过程中，一个阶段的需要。
可是，“这个阶段”以外呢？他们有说吗？如果推广儿童阅读的人，只停留在获奖小说的层面上，那连申爸的推测的水准，都还没有达到呢也不知道他们推广阅读的目的是什么...或者，根本就没有目的。这个，申爸都不知道。算了，不说他们了。
第三呢，申爸是想说，毫无疑问，孩子有孩子喜欢读的读物，每个年龄阶段都有。只要爸爸妈妈从孩子自主阅读那一天开始，就循序渐进地给孩子合适的读物，孩子就会欢欢喜喜地去读。爸爸妈妈忽略了，不给，孩子自己也会周边的环境中自己去找...借啊什么的，自己找来读。不只是借，自己也偷着买。
如果....申爸随手拿两个象征性的极端来代表....想要从丁丁历险记到黑格尔的小逻辑，孩子一路走过去。
这个孩子的阅读，从丁丁历险记到小逻辑，是一个台阶一个台阶地能过去的呢，还是中间要想蹦床一样，有些地方要蹦上去的？
语晨妈:还推荐很多的科普书，很多书绝版了，所以她们看到有新出的，终于引进的，都会热情地推荐，我知道的比如大英百科全书，汉声数学之类的，大都推荐些新引进的好书吧，比如艺术的故事。
大申爸：语晨妈，如果孩子不看《大英百科全书》，她们怎么说？
语晨妈:我知道的是孩子都爱看的。2、3年级的孩子都主动去看。孩子不爱看的，那就妈妈念，亲子阅读嘛。
语晨妈:我说的是儿童版的大英儿童百科全书。
大申爸：啊，语晨妈说的大英百科全书，不是指西妈那套《不列颠百科全书》，对吧？申爸的问题就在这里：这两个百科全书之间，是可以顺畅的连接过去吗？喜欢看大英百科全书，将来到12岁，就会喜欢钻不列颠百科全书？她们有说吗？
语晨妈:好像没说。阅读，他们说的是享受，不功利的阅读，然后那些好处不经意间都收获了。还推荐过那套大开本的现在已经绝版的希腊神话，我就是那时候收的。
迅雷爸：儿童大英百科全书，喜马拉雅上有音频，娃边听音频边磕磕巴巴的看，这个和让娃阅读小学语文课本的路子差不多，里面的文章和课本的也差不多。娃读这个和读课本感觉差不多。
大申爸：嗯……大英百科全书，申爸没见过。感觉是一本不错的书，从孩子的反应来看，也好。
语晨妈:儿童大英百科全书，里面有很多插图的，都是那个很久年代的插图，很有亲切感的。
大申爸：从积极的角度来说……如果把孩子整个的教育比作大象的话……好的阅读推广人的思路，是在摸象肚子，说是一堵墙。申爸这么理解，靠谱吗？
迅雷爸：读这套12岁蹦不到不列颠那套，估计，一套16本，不是1本。
语晨妈:这套也是不列颠出品的。
大申爸:嗯...就是说，申爸特别关心，从一个家长的角度，孩子的阅读要怎么安排；而不是从一个专家的角度，孩子的阅读要怎么安排。
申爸最关心大象，不要象鼻子啊、尾巴啊、肚子啊...再精确的鼻子尾巴肚子，都还不是目前最要紧的事情。爸爸妈妈见过把阅读当成大象，整体来说的话，就转过来参考。在囫囵个儿的大象这个层面，别人是怎么说阅读这个事情的....这是申爸最想知道的。先说到这儿吧，让申爸再想想，回头接着说。
迅雷爸：朱永新—“一个人的精神发育史，就是他的阅读史。”上面这句算不？
大申爸:算，一个孩子的阅读史应该怎么规划，有说没？要是没有方法论，只有态度宣言，就没意思了。没办法实操。
迅雷爸：朱规划的方法论，应该有吧？之前我没深入去探究，还不知道呢。
阅读之八：阅读——训练思维技能最有效的方式之一
申爸今天想说技能和阅读这个事情。那时候，申爸给大申看了超多的科普。很多很多。于是，妈妈就说，申爸这是要把大申培养成科学家的节奏啊。现在呢，你到申爸家里来，你会发现，大申在昏天黑地地看小说，看童话，看历史故事。妈妈又要说了：这是要把大申培养成文学家，培养成历史学家的节奏啊。培养成什么，申爸从来没有考虑过。给孩子看什么类型的书籍读物，完全是按照孩子成长阶段的需求来安排的。
我们培养孩子，绕不过去的一件事情，就是将来打算让孩子从事什么职业。于是，很有一些家长，把让孩子从事什么职业，甚至从事什么类型的职业，当成自己的教育目标。比如，想让孩子“当律师”；甚至，想让孩子“当白领”，“当金领”。这些呢，想想，可以；当作目标来培养，就不妥当了。我们知道，这个“当律师”呢，是需要孩子具备某种技能....做任何职业，背后支撑着的，都是一种“技能”。这个技能，需不需要培养呢？当然需要啦！不过，这个是不同年龄段上的“需要”。现在呢，孩子们都还小，不是培养某种技能的时候儿。
这么说哈....举例子来说：比如说，家长，从事文学创作。大申就有家长，专职的作家来的。于是呢，小学四年级，就引导孩子阅读莎士比亚。这个呢，就过分了。莎士比亚...原著哈，戏剧脚本...不是四年级的孩子要读的东西。四年级呢，可以读莎士比亚故事，这个没问题。莎士比亚戏剧故事。但是，四年级不是读莎士比亚的原著的时候....这个故事和原著有什么差别呢？回头详细说...
当然了，申爸不了解那个家长真实的想法：也许，只是引导孩子当做“天书”读一下。这样做呢，就无不可了。这个，申爸是想说，那位妈妈，要是真的想让儿子将来在戏剧创作方面，超过自己的话....妈妈的水平，已经是很高的了，万众瞩目...现如今呢，不仅仅是莎士比亚。从大图景的角度来说，能够写剧本，那不过是一种“技能”。让孩子从小就看戏剧，喜欢上看戏，喜欢阅读剧本，喜欢编戏，这是训练孩子这种技能的一种途径。能不能写出和莎士比亚想媲美的戏剧来，不取决于这个路径。
有两回事：喜欢编戏和能编出和莎士比亚...至少，和他妈妈写出的剧本相媲美的戏....从小就采取那个路径，肯定能够让孩子喜欢编戏；但是，肯定不能够让孩子成为莎士比亚！在更高一个层面上，这是两回事。
每个爸爸妈妈，都是爱孩子的。不止是你这样，谁都一样。申爸举大家都知道的事做例子吧。比如说，成龙和房祖名。以成龙的在电影方面的造诣，把自己的孩子培养得在造诣上比自己要高，那是完全可能的。一个小孩子，在很小，很合适的时候，有一位大师级的人物，手把手地教，那将来会是不得了的事情。要是当年成龙在小的时候，有成龙来教.....成龙自己可以想想看，那会是什么劲头....这一点，成龙不会没有想过。现在，房祖名成年了。今天的房祖名，33岁了；不要说和今天的成龙比，就是同当年的33岁的成龙比，也远远不如的。连提鞋都配不上... 这是怎么搞的？
申爸期望，爸爸妈妈们明白申爸在说什么问题....这个“虎父犬子”，具体是怎么造成的呢？一个很明显的现象，可以透露出一些线索：房祖名上镜的年龄，肯定远远小于成龙上镜的年龄...或者说，把表演当做一种技能来学习，房祖名要比成龙要优越得多。但是，要成为大师级的表演艺术家....超过成龙吧，这么说...光有表演技能，是不够的。要想让房祖名超越成龙，他还需要另外一种“技能”。申爸的意思是说，要想从事某种职业，训练孩子有这种职业相关的技能就够了；可是，要想让孩子在这种职业中，做得好，做到最好，光有这些技能，就不够了。
还需要什么呢？还需要另外一种特殊的“技能”。我们都知道，我们的任何一种行为，都是由大脑指挥的。一个演员，他要表演，他的大脑，肯定可以比较自如地指挥他，进行表演。这毫无疑问。表演涉及到很多很多种身体的动作，大脑要调控演员，去做这些动作。有肢体的动作，有面部表情的动作...
大脑的动作是思考，就如同面部肌肉的动作是做出表情一样。我们可以训练一个人，表现出喜怒哀乐的表情：让面部的肌肉，作为一个器官来行动，做出各种动作。
我们自然也可以训练一个人，让他的大脑作为一个器官，来思考。也就是说，问题是这样的：别的器官的行为，由大脑的活动所决定，可以训练；但是，大脑可否作为一个器官，其活动，也可以训练呢？大脑可以指挥别的器官行动，但是，大脑怎么指挥自身呢？大脑也是一个器官么... 这个事情，可就有点儿复杂了。大脑的功能是思考,“大脑指挥自己思考”,这也是一种行动啊，也需要“练熟了”，成为一种“技能”。在电影的表演艺术方面，成龙父子俩，差异就在于这种大脑本身的“技能”水平的差异！思维技能上的差异。要从事好任何一项职业，和这项职业本身有关的技能，加上思维技能，就成了。
大脑如何训练自身呢？这个问题，就好像在问：上帝是谁创造呢？让我们退回一点点。上面提到了，虎父犬子的问题。可是，也有“青出于蓝而胜于蓝”的现象在呢！
这两种现象，用双技能理论，很好解释：孩子培养好了思维技能，加上大师级的爸爸，培养他专门技能，就青出于蓝而胜于蓝了；比如说刘奎龄刘继卣父子；要孩子没有被训练出良好的思维技能，那就虎父犬子了。在专门技能方面，爸爸再努力，把孩子训练得再好，也无济于事：可以当演员，可成不了表演艺术家。
嗯....你去问那些信仰上帝的人，上帝是怎么来的。他们会告诉你说，上帝是“自来就有的”，对于上帝来讲，不存在“是谁创造了上帝”的问题。他们的回答很奇怪，但是，只能是这个样子。
大脑如何训练自身，使之具有“思维技能”的呢？我们只能说：从孩子自己的角度看，思维技能是“自来就有的”。可是，从旁观者角度看，每个人的“思维技能”，水平都是不一样的。这是怎么造成的呢？这是由于每个人成长的生活环境不同造成的。
既然叫“技能”，那就能够训练...对吧？那思维技能，怎么“训练”呢？靠阅读。阅读呢，是训练思维技能的方式之一；但是，毫无疑问，是最有效的方式之一。申爸说，等到大申长大，长到一定阶段，就好办了。大到一定时候，申爸就有记忆了。申爸自己知道当初是怎么回事。
这个阅读哇，有两类东西，很是特别。阅读资料哇。一类呢，是民间故事；另一类呢，是心灵鸡汤。那些读者文摘上的小品。申爸记得很清楚：自己曾经有很长一段时间，很喜欢读这些东西。
这个民间故事和心灵鸡汤，有什么特殊啊？简言之，民间故事和人类所共有的神经回路，同亮；阅读心灵鸡汤是一个人探索自我的一种憋足的手段。在合适的时间点，让孩子大量阅读民间故事，是训练孩子思维技能的最有效手段之一。这个民间故事呢，申爸一直在大申那里试验。在此之前呢，大申喜欢读那些科普读物。对于民间故事，喜欢，不反对。但没有科普读物喜欢；这个寒假呢，事情倒转了。申爸把民间故事和科普读物，一起给大申，大申明显倾向于民间故事。到了给民间故事的时候了。
这个孔网，好哇。接下来呢，咱们要竞一些最优秀的民间故事....不过呢，还有重要事情。于心灵鸡汤，大申可有可无。就如同当初，他对民间故事的态度一样。心灵鸡汤，还不到时候。现在呢，申爸的眼光，和当年十几岁的时候，自然不同了。走心灵鸡汤的路，那实在太别扭。在协助孩子建构自我的方面，有更好的，更精粹的书籍在。
嗯....申爸说，从建构大图景的角度，要给孩子三类的资料：自然图景，社会图景和自我图景。在自然图景方面，已经有了阿西莫夫、伊林、中国本土的科普作家的“科普创作选集”。基本上差不多了。还有些边角....是一些很重要的边角....补充一下，就齐备了。
社会图景，介绍了世界史纲和写给大家的简明世界史。社会图景的书籍，浩如星辰，群星璀璨，好的书，实在是多。并且，都不奇缺。申爸会择其要者，推介一些。
接下来，在进入自我图景之前....自我图景建构的好书，非常之少！插入“民间故事”...当然，不仅仅是民间故事了。其实，精确地说，是“适合孩子阅读的书”。
爸爸妈妈们留意到一件事情：申爸推荐的基础三百，都是大孩子甚至大人看的书。这和申爸推介的对象有关系。就是说，申爸认定的对象，是小学一年级的家长....这一点，爸爸妈妈一定要时刻留意....小学一年级的孩子，有什么特殊？他们要伴随聆听，听天书。而对于伴随聆听，尤其是天书而言，是没什么合适不合适的问题的。是没什么适合孩子的水平不适合孩子的水平的问题的。
遴选伴听资料，引导孩子伴听；遴选天书资料，标准不是“适合不适合”，标准是“好不好”。只要好的，就可以拿来给孩子。没什么“适合不适合”的问题：都适合，只要它是由汉语词汇构成的资料就行了。在伴听阶段，要给孩子打下良好的基础：进一步探索建构自然图景的基础；进一步探索建构社会图景的基础。但是，这个阶段呢，还谈不上训练思维技能。
训练思维技能，是下一个阶段的事情....小学四年级开始的事情。
现在呢，大申五年级下学期了。申爸有个问题，十分独特的问题：大申是第一个，拓荒者。申爸没有“申爸这个思路下面”的任何可借鉴的范例....也许有，就在某个角落里面放着，申爸找不见。申爸只能观察大申的表现，通过大申的表现，再来调整。
我们都知道，任何一件事情，都有它的酝酿期，然后呢，再表现出来。这个孩子可以明显表现出来了，不是最佳实践期。最佳实践期是在他的酝酿期。就好比，大申听天书，是在五岁十一个月零八天的时候，表现出来，给申爸观察到，并且抓到了。那么，什么时候是给孩子读天书的最佳时期？应该是在五岁十一个月零八天之前...我们忽略必然会有的孩子之间的差异性，为简便起见，就假设所有孩子都一样....比如说，五岁半。大申呢，现在是表现出浓厚的对民间故事的喜爱了。申爸观察到了这个现象，申爸必须要解释：为什么会这样。孩子为什么会这样呢？他要完成那种“自然而然”的事情了：训练自己的思维技能。不能说“训练”，训练是从别人的角度说的。应该说是“练习”。孩子成长到一定阶段，他内在的发展会给他提供动力，去练习这个阶段需要练习的东西。现在看来呢，这个民间故事，应该什么时候给？应该在去年的这个时候...或者再早一点点。但是，不管怎么说，应该是孩子出了7.5岁之后。具体什么时点，还有待群里的妈妈在自己的孩子那里的实践结果出来了之后，再决定。现在申爸给大申民间故事，确实有点儿晚。好在，时间窗口还在...
在大申的阅读这个问题上....自打2012年8月28日，大申明显地获得了自主阅读能力以来，申爸所做，乏善可陈。这最主要的，是缺少了一个明确的思路：在根子上，申爸只知道阅读重要，但不知道这个阅读具体怎么重要。在作为一项技能，训练大申阅读的技能技巧这方面，通过哈利波特和金苹果，申爸做得不错。可是，大申炼成了出神入化的技能，作为技能，这没用啊！用这技能来做什么有价值的事情？
申爸很明智地把大申的阅读，分成了愉快阅读、定向阅读和拓荒阅读....并且，大申已经很愉快地接受了这些观念，自己也建构起了对这些“阅读”的理解。这个呢，充其量，是为了未来做好准备。可是，准备干什么呢？还是没有思路。准备干什么？训练思维能力。就要干这个事情。
嗯...退回到大申的那个同学那里。那个孩子，假设他的妈妈要把他培养成超过自己的剧作家，怎么办呢？先获得有关自然社会的大图景，打下良好的智力基础。然后呢，阅读民间故事，训练孩子的思维技能。这个思维技能呢，是关键期训练好，完了，管一辈子的事情。孩子整个的成长过程，让孩子接触戏剧。等孩子到了13岁，职业敏感期，让孩子喜欢上编剧，就行了。
在伴听敏感期，打下良好的智力基础；孩子自主阅读了，让孩子获得很好的自主阅读技能；然后呢，训练孩子的“思维技能”，在自我图景的建构期，让孩子对整个世界的最后一个部分：自我，建构起良好的图景。可以在职业敏感期，引导一下孩子的职业取向....从五岁到十三岁，在教育方面，大的图景，就是这个了。
阅读之九：阅读—从文字到解码（小心拼音读物）
最高水平的阅读，是阅读那些经典作品
阅读呢，首先是指一种获取信息的方式。通过文字，从纸面上获取信息。敏妈呢，转了一篇文字过来：
这篇是说阅读的。在这里呢，这篇文章里面，作者口中的“阅读”，不是说获取文字的方式。作者的意思，是指第二种意思：从读到的文字中，复原原来的信息。这是两件不同的事情。
有人有毅力，就把书拿来当文字读....就像大申当初读哈利波特那样.....这样的人呢，也读了好多好多。可是，有个食而不化的毛病在那里。这种呢，就叫做死读书。过分关注阅读的第一个方面，第二个方面，做得不好的人，就是死读书的人。
这样的人很用功，但没什么效果。死读书就是这么个回事。
这个书呢，都有作者。作者要先有要表达的意思，完了呢，才把他的那个意思，用文字表达出来，写下来。这是一个编码的过程。书上的问题，就是一些代码，码子，其本身没有意义，意义蕴含于其中。
那些码子的意义，就是作者要表达的意思。读者呢？把文字作为文字“读”出来是阅读的一个层面。在这个层面，关注编好的码子本身；把“读”出来的码子，在头脑中解码，还原出作者原来的意思，进而引申，联想出自己的意思....这个意思是作者在写的时候，没想到要去编码的.....这才是真正的阅读。
书上的文字，就是一些代码，码子，其本身没有意义，意义蕴含于其中。
阅读能力强，大脑的解码速度就要快。当然，把文字作为文字，读出来的速度要快。所以，阅读的那个第一个层面，是基础，工具。为解码服务的。
作为孩子呢，他的阅读的两个层面的能力，是交替获取，渐次形成的。大申的读哈利波特，少年科学画报那个时段，就在练习把文字作为文字读出来的能力。而这种可以看到的练习呢，还不是罪关键的步骤。最关键的步骤是琢磨丁丁历险记....桥梁书...的那一年多时间。
在这段时间里，孩子没有拼音，没有字典等等的辅助....其实，是没有拼音，没有字典的干扰...他能够把全部注意力放在获取意义上面。用意义来拉“把文字作为文字读出来”，强力地拉。
他们景山，不提倡拼音辅助阅读....不只是“不提倡”，有可能反对。这个，申爸当时没有留意....他们的语文教学，根本就不注重拼音。
小学一开学，也学拼音。三星期，拼音就教完了。孩子根本不会拼，不止不会拼，ei和ie，iu和ui，都是混淆到一块儿的。他们也不管。找急忙慌地开始集中识字。他们要两年内学会认2000个字....按照申爸的统计，是2735个字。
家长们着急啊：这个孩子不会拼音。于是，在家里，都拼命地教。申爸没教大申学拼音。没教的原因，很简单：申爸觉得，他们是教学改革校。这个第一脚开球，重要性不言而喻。他们这个么个法子，开出看起来如此歪歪扭扭的一脚球，那一定有他们的用意。甚至，可以肯定地说：他们是故意的！
等着，别着急。申爸倒要看看，这一脚歪球，会把开到哪里去。
两年之后，答案出来了：弱化拼音的干扰，把孩子带进了强悍的阅读能力的获取轨道里面去了。因为教育部的教学大纲规定，要教拼音，所以，他们就用这个怠工的法子，“教拼音”。申爸怀疑，如果教学大纲不那么规定，他们是不是根本就不教拼音。
不管猜想是否成立，他们景山的教学目的是阅读，而不是拼音，这一点，是可以肯定的。
大申呢，就在这样的一个教学思路下面，在学校，学会了阅读。并且，掌握了强悍的阅读能力。
这个事情啊，爸爸妈妈们想想看，大申他们班级呢，可不止大申一个孩子，还有四十个呢。
大申的阅读能力...目前哈...只有William一个孩子，可以和他PK。不是每个孩子的阅读能力，都强。很多不强的在那里呢！
同一个班级，同样的环境。结果是不一样的。这个呢，是由两个原因造成的。两个原因，都和家长有关。大申阅读能力强，这是好事，所得；但是呢，大申的拼音能力弱，这也是事实。
这个呢，是当初，申爸把大申的学习，完全扔给学校造成的。
我们退回来看。现在呢，每个家庭都重视孩子教育，在家里教孩子。他们这个景山呢，成立55年了。在这55年绝大部分时间里面，他们的教学体系是基本稳定的。就是说，三十年前，他们也是这么教。那个时候，家长也重视教育，但不是想现在这样，家长越俎代庖，去抢着干老师干的事情。
家长没几个人教孩子学习拼音....况且，那个时候，很多家长本身就不会拼音。拼音这个东西，是六十年代之后才进入课堂的。
那个时候的孩子，在客观上，没有家长“瞎掺乎”的干扰，让形成良好阅读能力的孩子，比例要比现在，大得多。
申爸的意思是说：家长干了自己不该干的事情，把事情给弄坏了。好心干了坏事。
另一个方面呢，就是大申当初，一进入景山的时候，他和别的孩子，就有些不一样。什么地方不一样呢？大申听了很多故事。
它这个阅读啊，“读”进来的码子，要解码，才算完成了完整的阅读过程。要解码，就得有解码的机制。这个机制呢，在孩子的头脑里面。
在一个人的最开始，这种“解码机制”是怎么形成的呢？聆听进来的词汇，存储在小脑袋里。存储的结构，就是解码的机制。
我们呢，拿计算机来做比拟，看看有什么特殊的地方。计算机呢，我们都知道，它有程序，也有数据。程序是程序，数据是数据。程序是用来处理数据的，处理完了，出结果。
人的大脑不是这样。人的大脑，数据就是程序！一个词汇听进来了，大脑必然要把它存储在皮层的神经突触网络里面。存储完，形成的新的网络，就为下一个新词的存储，做好了准备。
下雨。已经存储下来的词汇....就是已经形成的神经网络....会决定接下来的新词，存储在哪里，怎么存储！雨越下越大，词越存越多。雨下到一定时候，地上一定会出现水流，这是自然规律；词存储到一定时候，必然会涌现出概念，涌现出观念。这同样是自然规律。
面对一篇新文章，大脑中已有的词汇的存储网络，基本上都健全了，那么，新进来的内容....那些码子....就会“扰动”已经形成的网络，找个地方，把自己存储下来：一旦这个扰动过程开始了，新的概念，新的观念，新的想法就会喷涌而出。这些新的概念，新的观念，新的想法据以形成的网络，有一部分，是和原来作者头脑中的网络一致的。同亮。
可是，没有人头脑中的网络是一模一样的。那些不一致的部分，涌现出来的新的概念，新的观念，新的想法，就是读者自己独特的感受了。“作者之意未必然，读者之意未必不然”。你可以从原著中，读出新的东西，自己的独特的东西。
启示：既然作者要表达的意思，要依据于读者已经建构好的神经网络，去同亮。假设，你是一个作者。你面对的读者群，千差万别。每个读者头脑中的网络，全都不一样。那么，你要想把你的意思表达给读者，让他和你同亮，你的一个想法是什么？
一个自然的一定会有的想法就是这样的：我的书，从一开始，就着手帮着读者去建构一个适合于我要表达的意思的神经网络。不是不能和我同亮吗？那好，我就在我自己的作品中，让读者建构起来一个网络。完了吧，我依靠新建构起来的网络，和读者同亮。
爸爸妈妈明白申爸要说的意思没？很可能，没有人这么想。可是，确实有很多人这么做。
这样的作品，我们有一个名字给到它，叫做“古典作品”！
古典作品，你去读，刚开始....不止是刚开始，你读到一半了，都还一样：沉闷，冗长，平平淡淡。
可是，一旦作者所要“临时建立”的网络，在读者的脑海中建立起来了，作者就开始充分展示他要表达的意思了。于是，高潮就来了。
那些古典主义的作品，你读完了，带给你的震撼力，强烈到你都形容不出来。
它古典主义的作品，开始的时候，必沉闷，必冗长，必平平淡淡。它在建构他要表达的意思的神经网络，现建，这个建构的过程，必然是“润物细无声”。一旦建好了，作者要依据刚才建构起来的网络，表达自己的意思的时候，高潮就如期降临。
顶级的古典主义的文学艺术作品，比如说巴尔扎克，贝多芬的交响乐，瓦格纳的乐剧，莫不如此。
为什么会有那么多人，迷恋贝多芬啊？
他那个东西....尤其是第三英雄，第五命运，第九合唱....就是按照这个路数干的：一开始，不断地酝酿酝酿，建构建构，一旦酝酿成熟了，建构好了，他就开始疯狂了。高潮一拨接着一拨，一浪连着一浪，越来越高，越来越high。他确实天才，在高潮中，你都会觉得，可以了，结束吧，不能再高了，你还怎么可能再高得上去呢？可是，他不管，他稍微喘口气，更高的一浪，壁立千尺，排山倒海样的，就又压了过来。
这个贝多芬，一曲结束，听众整个都沸腾了，爆炸了。
说阅读，教孩子阅读，形成阅读的能力。最高水平的阅读，是读什么呢？
如果把阅读作为一种能力来看的话，最高水平的阅读，是阅读那些经典作品。有能力读那些作品。
巴尔扎克，傅雷，他们的书，印得很多。事实上，读的人，并不多。就像贝多芬，知道的人很多，每个想学习欣赏古典音乐的人，必买一张合唱回来。但是，从头到尾，听完的人，就不多了。
如果我们认为，人生就是活一个经验的话，那些经典的作品，就是最好的东西。
因为，只有那些作品，才会给人带来“全新的”、“以前从来没有经历过的”经验。
好么，那当然：它自己建构同亮网络，自己用。当然是“全新的”了。
这个文学艺术作品呢，申爸拿来当例子，不过是这些作品知名度更高，表现得更集中罢了。
任何一部好书，你不管是贡布里希的艺术的故事，库恩的科学革命的结构，阿西莫夫的最新科学指南，霍利切尔的科学世界图景中的自然界....他们都是在“临时搭建神经网络”。你读那些著作，读完了，你会有一种“啊！我明白了”的感觉。
这些作品，也是经典作品。只不过，他们的高潮部分，不像贝多芬那样，明显得一目了然而已。
孩子呢，在关键期，伴听，吸收词汇，下雨，形成未来同亮的神经网络....当然，也是未来解码的机制....用合适的技术手段，引导孩子突破读文字的关口。
接下来，就引导孩子走上阅读古典作品之路了。这个呢，比较重要。
附：
申爸：这个问题。
爸爸妈妈别给孩子带拼音的读物就行了。
孩子他在联系阅读的时候，书上没有拼音，也就么有干扰了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-29 08:52
{插播} 杂谈十七之特别策划-申爸说阅读
阅读之十：阅读——遵循指数原则
我们都知道阅读重要。知道阅读重要呢，就要让孩子去读啊，要读，就要有书单。亮妈引来的书单，申爸老早就看到过类似的。
申爸很糊涂：你这个孩子，小学一年级，整个一个学年学完了，最多才认识800个字...怎么可能把书单里面的书，读完啊？他还不会读哇！在小学一年级，孩子能读的，就是读图。要是书单里面，推荐的书，是丁丁历险记，是绘图本百科知识，是三国演义连环画...要是这些呢，申爸就能理解。你这个孩子还没学会识字，你推荐豆蔻镇，这什么意思？他怎么读啊？这是一个。
另一个呢，他那个“阅读总量不低于5万字”是怎么来的呢？这个孩子，他的识字量不达到一个阈值，他做不了课外阅读。不要说5万字，一个字都读不了。他不读！读不懂么。就那么指着一页书，一个一个地念里面认识的字，这有什么趣味啊？
你等孩子的识字量达到了阈值，配合好的桥梁读物，他28天就吃掉了268万字... 你等两年零28天，孩子吃完了268万字以后，回过头来，两年以来，孩子吭哧瘪肚地读完5万字，实在不算个什么事情。5万字在这个时候，给他一个半小时，他就读完了。
不管怎么说，至少吧，孩子还不识字，规定课外阅读量，实在让人费解。
可是呢，我们换个角度，想一下，就明白了：那些建议一二年级就读几万字“课外阅读量”的人，他们是这么想的：两年呢，有700天。五万字，平均每天读70个字就行了！你家长不要回来跟我啰嗦：每天读70个字，还不行么？
多么？不多啊！才70个字。
可是呢，这么个思路的人，他们忘了：孩子的识字量不到一个阈值，不要说70个字，就是7个字，他也不读！
孩子唯一能做的，对将来阅读有益处的，就是朗读，朗读课文。你不管是背也好，照着字念也好...反正朗读，对孩子就是阅读。就是迅雷爸他那个群里边，干的事情。
事实上呢，爸爸妈妈你们自己想想：你们是不是也逼着孩子阅读？为什么会有这样的想法呢？为什么有这样的行为呢？一个很重要的原因，是线性思维。
人们很习惯于这样的考虑：我每天做一点点，每天做一点点，坚持。坚持两年，积累起来，就很可观了。这种积累，导致孩子学会阅读。
这种线性思维，是和人的大脑的机制，不相符合。
这基于的，不是事实。我们的大脑呢，它的运行机制，是基于神经元的三维网络的。所有的网络，都不遵循线性原则。
网络遵循的是指数原则：一旦酝酿到了临界值，形成雪崩效应，其效果就急剧扩大。爆炸!
在阅读这件事情上，指数原则是怎么表现的？你比如大申。两年时间里，不阅读。他憋着，等指数效应发展到临界点。一旦到了临界点，孩子的阅读能力，突然爆发出来，吓申爸这一跳。
嗯...我们呢，要依据客观的事实，来规划孩子的阅读，还有学习行为。孩子的头脑的运行机制，本质上是指数的，不是线性的。爸爸妈妈要根据这一点，来规划孩子学习阅读。
要符合“道”：要多聆听，多朗读，多读图；给丁丁历险记作为桥梁书，让孩子憋着....加上孩子每天在学校都多学会一些汉字....把一切准备工作做足，等着孩子在阅读上的临界点到来。
在孩子还不能读的时候，不要逼着孩子去阅读“课外书”孩子读不了，就给拼音辅助的读物....这更是错误的做法。孩子读不了，妈妈就坐在边上，手指指着辅助孩子读。这也不对。甚至，早早教给孩子查字典，抱着本字典看课外书，这更错得离谱。
要按正确的“道路”，引导孩子学会阅读。
阅读非常重要。阅读不是说孩子读了，就会“阅读”了。阅读的质量，非常关键。按照正确的“道路”引导孩子学会的阅读，才谈得上“阅读质量”。
阅读能力的建构过程，是最重要的。一年级的妈妈，要特别留意：按照正确的方向，踩着正确的节奏往走。不要着急忙慌地急着让孩子在形式上表现得“能阅读”。
申爸当年一直在观察大申他们班上的孩子。即便是那些一入学，识字量就已经过了1500，甚至上了2000的孩子，班级图书角的书，也是不光顾的。
他们不阅读。那个时候，即使William，也不读。William喜欢读字，但不喜欢读书。
什么时候，孩子们抢书，一下课，图书角“挤得都爬不出来”了？是二年级过后，三年级的时候。William确实早。到了二年级下学期，“他老是偷偷在位斗里看书”，大申说。
从实践上看，妈妈们不要着急孩子“不阅读”，更不要买带拼音的书，让孩子拼着读....即便老师要求，就要求好了，不管他....要想抓阅读，就抓朗读，朗读课本。
孩子呢，是严格按照时间顺序，一年一年，一天一天，一分一秒，不断成长的。教育孩子没有错，但一定得注意：不要超越孩子发展的阶段，把更高阶段的指标，拿来要求孩子。这个教育，妈妈们教育错了，比“不教育”，还要糟糕。
最大的错的最大来源，只有一个：超越孩子的心理发展阶段。
附：
申爸：琪妈，那么多书，是不可能伴听一遍的，更不可能当天书，都读一遍。主要是要靠孩子自己以后阅读。不过，在孩子自己阅读那些书之前，那些书，要给孩子当拓荒阅读的读物，先硬着头皮读读。这是后话，回头再讲。
说一下，骆妈的那个奥数教程，和仁华的区别。
单从这本书本身来看，区别不大。但是，仁华是一个完整系统的体系！考虑到这一点，区别就大了。
孩子读仁华，遇到不会的。奥数这个东西，爸爸妈妈也不会。读蓝皮的，不会的，就不会了。你没法子。你找不到做好的建筑材料，让孩子自己搞会。
仁华不同。他还有网校。他们网校上的奥数教学视频，那都是绝顶高手讲的极品课程。好得不得了。你选仁华，到了孩子自己啃不动的时候，就可以买现成的“建筑材料”来用了。
蓝皮的那个系列，就不行了。也就是说，选仁华，着眼点不止在当下，更在未来。选蓝皮书，当孩子走到断崖的时候，就没路走了。仁华的路，一直是通着的。
想起来一件事情：
现在，电视上正在热播《平凡的世界》....还是已经播完了，申爸不知道....这个视频，网上应该有。请爸爸妈妈把它放到我们网盘上共享。这部电视剧，爸爸妈妈们一定要下载下来，保存好，将来有大用途。不要等六七年后，视频找都找不到了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-29 08:57
{插播} 杂谈之特别策划-申爸说阅读
阅读之十一：目的“乐之者”——让孩子自己建构起某种神经回路
如何做一个“乐之者”——动态嵌套
“如果说，这些都是手段，那么，目的是什么？”
申爸呢，从来不提“学知识”。也不提有什么“教育意义”。
申爸在说阅读。但是，很显然....话里话外的，尽管都在说阅读重要，但也不是把阅读当成目的。
那么，目的是什么？真正的目的呢，是“让孩子自己建构起某种神经回路”。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子呢，有一大堆“家”的头衔。老外呢，一提起孔子，首先想到的，就是给他戴上“思想家”的帽子。
中国人自己不这样认为孔子。
中国人一提起孔子，首先想到的，是“他是一个教育家”。万世师表么。
即便是孔子在教育方面，没做过别的什么事情，单单讲了一句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，那在教育方面，也够牛的了。他点出了教育的精髓和方向。
可是，怎么才能让一个人，“乐”某件事情呢？
昨天，大申在看书。看到民国那个时候，天灾人祸，动不动就把树皮吃得精光，吃观音土。就问什么是观音土。申爸听说过这个名字，但真不知道观音土是什么，就和大申一块儿翻辞海。
结果，里面没有观音，但是顺便发现了一个词：关键期。
它们都是guan么，在一块儿。
辞海是这么说明关键期的：某些动物有机体对特定环境影响特别敏感，并特别容易获得某种行为或技能的发展时期。有人认为，如在这个时期缺乏适当的环境影响或学习机会，发展就失去良机，不能弥补。
申爸主张的教育呢，一个核心，就是抓敏感期。
这个敏感期和关键期，用词不一样。它们之间呢，差别据说是前者不那么“关键”，错过了，还有机会弥补；后者就不成了，“发展就失去良机，不能弥补”。这么个区别。
可是，申爸不理会这些细小的差别，随手抓过来，随便用。申爸把他们当成同样意思的词来用。
申爸认定：在幼儿晚期，横贯整个儿童期，加上大部分的少年期，就是孩子从5岁到13岁这9年时间里，一个人一生所需的绝大部分敏感期，全部会经历过。
从词汇敏感期一直到13岁，开始为形成人生的理想信念做好准备，孩子会经历所有的敏感期。
从国家教育体制的角度来看，就是从幼儿园大班开始，横贯了整个小学阶段，一直到初二截止。初三切掉不要。
在这9年时间里....和义务教育的时间段一样，都是9年，但整体往前挪一年。在这个阶段，尤其是十岁开始...就是大脑神经网络的间苗期结束之后...孩子开始涌现出自省能力，敏感期开始成群结队，蜂拥而至。
为什么会有敏感期？这大概是自然选择的结果。
我们假设，有两个一模一样的人。
申爸说的一模一样，主要是指他们大脑中的神经网络，一模一样：甲大脑里有多少个神经元，乙也有多少个；甲的神经元，每个伸展出多少个树突，在什么位置伸出，有多长，乙也一样；甲的大脑中，有多少个突触，乙也有多少个；甲的突出网络是什么样子的，乙也是什么样子。总之，是一模一样。
当然，这是根本不可能的。
不过，这不就是假设么。
这样的两个大脑，对同样的外部刺激，要亮就“同亮”，相同地亮，一模一样地亮。这种同亮，我们可以用核磁共振成像技术（MRI），明确地看到。MRI是我们任何假设的实证科学意义上的支撑点。这个东西是足够硬的，没有人可以驳倒它。
这样两个人，让乙去学自行车，甲不学。一个星期以后，乙学会了。
这时候，再回来观察两个人大脑中的突触网，我们都知道：不一样了！差异部分呢，是和“会骑自行车”有关的部分。
现在，我们看，乙在一个星期以前，到一个星期以后，大脑中的神经回路，是怎么变化过去的。
怎么学骑行车啊？
先要学习推车，熟悉自行车的各个组成部分，车把、踏板、车轮这些组件在推车过程中，体会车把是怎么控制自行车转向的。这个过程中，乙的大脑中，新形成了一些神经网络，用以“记住”这些特性，也记住这些感觉和经验。
完了呢，就开始左脚单脚踩在左踏板上，手把住车把，站着让自行车滑动一段距离，继续体会车把怎么控制自行车的转向，体会速度在保持自行车平衡过程中的重要作用。这个过程，给人很深的印象，以至于李克强在解释中国GDP发展，要保持一定速度的时候，就用这个自行车的平衡来比拟说明。
不会骑自行车的人，对于这个比拟，就没什么感觉。不同亮。
学过骑自行车，会骑自行车的人，一下子就同亮了，对于GDP要保持一定增长速度，“移感”过来很多感受....感受是从当初学习骑自行车的时候，移过来的。
学完站立滑行，学习“掏裆”，掏完裆，由别人扶着，坐好在鞍座上，自己试着往前骑。这时候，不会自己“上车”，也不会“下车”。要停下来，得大人扶着，再下来。骑着骑着，忽然想到自己下不了车，要摔跤，就害怕起来，把也扶不稳了，摇摇晃晃，真的摔到了。摔得自行车“咣咣”响，摔得自己膝盖铁青。
在别人辅助下，终于骑稳了。最后学习“上车”，“下车”，这个很容易了。自行车就骑会了。一个星期也就过去了。
这时候，乙的头脑中，和甲比起来，增加了和骑自行车有关的神经网络。这个神经网络呢，是搭建起来的。这个网络，和一项新的技能有关系。负责控制新技能的。就在这个时候，骑车的敏感期，到了。
到了这里，让我们慢下来，参照甲，来仔细看一下，乙头脑中新的网络的特性。
诚然，比起甲来，乙的头脑中，有附加的一块神经网络，新的。这个新网络呢，最大的特点，就是不稳定。它刚刚成型.....外在表现，就是“会骑车”了.....但是，这个网络如果不强化，很快，就会解体，崩溃。外在表现就是：又不会骑了。
据最新的神经生理学的报告，这种不稳定的原因，大概有这么几个：
一个呢，是“新网络”的神经生物学机制，和正式的网络，还不一样。正式的网络，会有一根“肉线”（神经元的树突）直接连过去。新的网络，还来不及长出这根实实在在的肉线，它的机制，基于大脑某些区域的化学物质浓度的增强；要把临时的化学物质浓度的增强，转化成“肉线”，这种永久的联接方式。
另一个呢？肉线尽管长出来了....这是骨架....骨架有了，但其附属的支撑性联接，还没有。要长出足够的从属于骨架的支撑性的连接，骨架才不会因为单薄而折损。这些神经物理学机制方面的转变，网络鲁棒性的增强，都需要进一步做工作。
假设，乙在第七天，学会了骑自行车之后，就把自行车从乙的身边拿走，让他再也接触不到自行车。那么，已经形成的新网络，很快就解体了。让联接神经物理学机制转化，增强网络鲁棒性的举措，是继续骑，多骑。从教育角度看，自然选择最有价值的工作，就发生在这个时候。
我们知道，一项新的技能，好不容易学会了，那就一定要设法把这项技能固化下来，别让辛辛苦苦费劲巴拉学会了的技能，忘掉，又不会了。能够巩固新技能的个体，一定会比那些“随便忘掉”的个体，获得更大的生存上的优势。在以地质年代为时间坐标的自然进化过程中，只有那些获得了生存优势的个体，被筛选保留了下来；其余的，都淘汰掉了。
对于人类，大自然是以一种奇妙的方式，让一个个体去强化自己获得的新技能的：一个人，一旦掌握了一项新技能，他内部就会产生强烈的冲动，要重复，反复去做；直到新神经网络固化下来为止。从神经物理学的角度看起来，新网络被激活、化学网络向生理网络的转变、形成新的支撑性神经联接，这些，都会让一个人，产生强烈的愉悦感。这就是内部动机的神经生理、神经物理学机制。
这种现象，在幼年的孩子那里，表现得非常明显：孩子可以乐此不疲地玩一个小纸片，一玩玩上好几个小时，也不腻；孩子可以乐此不疲地听一个故事，一听听上好几个星期，天天听，时时听。大人腻得要死，他也不腻；孩子可以琢磨一本图画书，一琢磨琢磨好几个小时....
孩子生下来，小脑袋是一张白纸。对于大人来讲，那些最基本的技能，对他来讲，都是不会的。孩子就靠这样的方式，固化他的新神经网络。待到孩子渐渐长大，最基本的技能，他学得都差不多了。
再有，就是复杂的技能了。在复杂技能方面，孩子用敏感期的方式，继续幼年那种乐此不疲。他学会一项新技能，就反反复复去重复操作...从教育的角度来讲，我们就去抓这些敏感期。
让我们回过头来，回到一个星期之后，乙刚刚学会骑自行车那个时点。在这个时点往前看。
前边那一个星期的时间，乙做的事情，是没有乐趣可言的！那是个枯燥的不想坚持的摔得青一块紫一块的过程。怎么让这个过程，也自然发生；并且，让这个过程，不那么痛苦，难于坚持呢？
那是个酝酿的过程。让最基础的神经网络骨架能够搭建起来。
有很多标语，我们可以看出，很多人是怎么对待这个过程。比如，还有三个月天要高考了，有学校就贴出标语：拼90天命，享一辈子福；什么“吃得苦中苦，方为人上人”；什么“梅花香自苦寒来”.....什么乱七八糟，很多很多。说穿了，这些口号无非是在“劝诱”，或者“威逼”孩子们渡过那个酝酿的过程。
我们如果静态地看问题....我们如果把着眼点仅仅放在“酝酿期”....我们如果不能够巧妙地进行交替安排....那么，学习就会像那些口号里面所说的，是一个艰苦的过程。
如果爸爸妈妈能够克服上述的这些问题，你就会很快发现：你可以把下一项技能的酝酿期，巧妙地重叠到上一项技能的敏感期里面去实现！在敏感期，孩子做一件事情，是非常愉快的！爸爸妈妈设计好了，安排协调好了，孩子就没有任何一个时点，处在痛苦的酝酿期，而时时刻刻都处于令人与愉快的“敏感期”。
享受前天的果实，做昨天的事情，计划明天，规划后天。这于孩子，就是享受以前的酝酿期带来的美好的敏感期果实；当下所重复地做的，乐此不疲地做的，正好是下雨，是明天敏感期的酝酿期。这个呢，回头申爸当成一个专题，举例来说明。
我们呢，下雨，酝酿，形成了新能力的神经网络骨架，进入美好的兴趣十足的敏感期。兴趣，兴致勃勃地反复练习，反复实践.....还记得你刚学会开车那会儿吗？.....做一个“乐之者”。
孔子呢，在历史上，第一个指出了这种现象，他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。我们了解了神经生理学、神经物理学的一些基础知识之后，我们就可以清晰地指出，孔子说的“知之者”“好之者”“乐之者”是什么意思了。
在下雨阶段，新的神经网络搭建之初，酝酿阶段，一个人是“知之者”。我们必须先知道，才谈得上理解、掌握。这个阶段，没什么屁乐趣可言，都是苦趣：去教室看看，坐在下面听课的孩子们，就知道了。
在酝酿阶段...比如说，学骑自行车，学到会掏档了。学会了掏裆，自己就能骑走了。这个时候，就有一些乐趣了，变成了“好之者”。光学会掏裆，还不行。还要继续学习坐在鞍座上骑车...这个时候，又要摔跤，苦趣又来了。一旦彻底学会了骑车，乐趣就来了：两步路的距离，都想“骑车去”。这个时候，学员是个“乐之者”。
怎么让一个人，一直是“乐之者”呢？一个诀窍是：你设法把学会了骑车，变成学开汽车的“掏裆”就行了。动态嵌套。这个以后再说。
我们还是回到阅读上来。获得阅读能力，于现在一年级的孩子呢，是目的。孩子们在学推车，学掏裆。
总得看起来呢，这是一个固有的现象：在孩子没有学会自主阅读之前，爸爸妈妈着急孩子的阅读，什么拼音读物、点读笔全都上来。巴不得孩子立马就学会阅读。可是，你看....总的来看.....一到孩子学会阅读了，就没有爸爸妈妈再谈阅读了。他们转去谈写作业、调皮捣蛋、考试成绩、奥数、点着、择校....什么乱七八糟的话题。反正，没人谈阅读了。阅读作为一个工具，孩子一旦掌握了之后，家长的兴趣就转移了。
可是....正确的做法是：作为一个工具，孩子掌握它的那一刻，正是要全力开始重视阅读的起点。
阅读之十一：目的“乐之者”——让孩子自己建构起某种神经回路
如何做一个“乐之者”——动态嵌套
“如果说，这些都是手段，那么，目的是什么？”
申爸呢，从来不提“学知识”。也不提有什么“教育意义”。
申爸在说阅读。但是，很显然....话里话外的，尽管都在说阅读重要，但也不是把阅读当成目的。
那么，目的是什么？真正的目的呢，是“让孩子自己建构起某种神经回路”。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子呢，有一大堆“家”的头衔。老外呢，一提起孔子，首先想到的，就是给他戴上“思想家”的帽子。
中国人自己不这样认为孔子。
中国人一提起孔子，首先想到的，是“他是一个教育家”。万世师表么。
即便是孔子在教育方面，没做过别的什么事情，单单讲了一句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，那在教育方面，也够牛的了。他点出了教育的精髓和方向。
可是，怎么才能让一个人，“乐”某件事情呢？
昨天，大申在看书。看到民国那个时候，天灾人祸，动不动就把树皮吃得精光，吃观音土。就问什么是观音土。申爸听说过这个名字，但真不知道观音土是什么，就和大申一块儿翻辞海。
结果，里面没有观音，但是顺便发现了一个词：关键期。
它们都是guan么，在一块儿。
辞海是这么说明关键期的：某些动物有机体对特定环境影响特别敏感，并特别容易获得某种行为或技能的发展时期。有人认为，如在这个时期缺乏适当的环境影响或学习机会，发展就失去良机，不能弥补。
申爸主张的教育呢，一个核心，就是抓敏感期。
这个敏感期和关键期，用词不一样。它们之间呢，差别据说是前者不那么“关键”，错过了，还有机会弥补；后者就不成了，“发展就失去良机，不能弥补”。这么个区别。
可是，申爸不理会这些细小的差别，随手抓过来，随便用。申爸把他们当成同样意思的词来用。
申爸认定：在幼儿晚期，横贯整个儿童期，加上大部分的少年期，就是孩子从5岁到13岁这9年时间里，一个人一生所需的绝大部分敏感期，全部会经历过。
从词汇敏感期一直到13岁，开始为形成人生的理想信念做好准备，孩子会经历所有的敏感期。
从国家教育体制的角度来看，就是从幼儿园大班开始，横贯了整个小学阶段，一直到初二截止。初三切掉不要。
在这9年时间里....和义务教育的时间段一样，都是9年，但整体往前挪一年。在这个阶段，尤其是十岁开始...就是大脑神经网络的间苗期结束之后...孩子开始涌现出自省能力，敏感期开始成群结队，蜂拥而至。
为什么会有敏感期？这大概是自然选择的结果。
我们假设，有两个一模一样的人。
申爸说的一模一样，主要是指他们大脑中的神经网络，一模一样：甲大脑里有多少个神经元，乙也有多少个；甲的神经元，每个伸展出多少个树突，在什么位置伸出，有多长，乙也一样；甲的大脑中，有多少个突触，乙也有多少个；甲的突出网络是什么样子的，乙也是什么样子。总之，是一模一样。
当然，这是根本不可能的。
不过，这不就是假设么。
这样的两个大脑，对同样的外部刺激，要亮就“同亮”，相同地亮，一模一样地亮。这种同亮，我们可以用核磁共振成像技术（MRI），明确地看到。MRI是我们任何假设的实证科学意义上的支撑点。这个东西是足够硬的，没有人可以驳倒它。
这样两个人，让乙去学自行车，甲不学。一个星期以后，乙学会了。
这时候，再回来观察两个人大脑中的突触网，我们都知道：不一样了！差异部分呢，是和“会骑自行车”有关的部分。
现在，我们看，乙在一个星期以前，到一个星期以后，大脑中的神经回路，是怎么变化过去的。
怎么学骑行车啊？
先要学习推车，熟悉自行车的各个组成部分，车把、踏板、车轮这些组件在推车过程中，体会车把是怎么控制自行车转向的。这个过程中，乙的大脑中，新形成了一些神经网络，用以“记住”这些特性，也记住这些感觉和经验。
完了呢，就开始左脚单脚踩在左踏板上，手把住车把，站着让自行车滑动一段距离，继续体会车把怎么控制自行车的转向，体会速度在保持自行车平衡过程中的重要作用。这个过程，给人很深的印象，以至于李克强在解释中国GDP发展，要保持一定速度的时候，就用这个自行车的平衡来比拟说明。
不会骑自行车的人，对于这个比拟，就没什么感觉。不同亮。
学过骑自行车，会骑自行车的人，一下子就同亮了，对于GDP要保持一定增长速度，“移感”过来很多感受....感受是从当初学习骑自行车的时候，移过来的。
学完站立滑行，学习“掏裆”，掏完裆，由别人扶着，坐好在鞍座上，自己试着往前骑。这时候，不会自己“上车”，也不会“下车”。要停下来，得大人扶着，再下来。骑着骑着，忽然想到自己下不了车，要摔跤，就害怕起来，把也扶不稳了，摇摇晃晃，真的摔到了。摔得自行车“咣咣”响，摔得自己膝盖铁青。
在别人辅助下，终于骑稳了。最后学习“上车”，“下车”，这个很容易了。自行车就骑会了。一个星期也就过去了。
这时候，乙的头脑中，和甲比起来，增加了和骑自行车有关的神经网络。这个神经网络呢，是搭建起来的。这个网络，和一项新的技能有关系。负责控制新技能的。就在这个时候，骑车的敏感期，到了。
到了这里，让我们慢下来，参照甲，来仔细看一下，乙头脑中新的网络的特性。
诚然，比起甲来，乙的头脑中，有附加的一块神经网络，新的。这个新网络呢，最大的特点，就是不稳定。它刚刚成型.....外在表现，就是“会骑车”了.....但是，这个网络如果不强化，很快，就会解体，崩溃。外在表现就是：又不会骑了。
据最新的神经生理学的报告，这种不稳定的原因，大概有这么几个：
一个呢，是“新网络”的神经生物学机制，和正式的网络，还不一样。正式的网络，会有一根“肉线”（神经元的树突）直接连过去。新的网络，还来不及长出这根实实在在的肉线，它的机制，基于大脑某些区域的化学物质浓度的增强；要把临时的化学物质浓度的增强，转化成“肉线”，这种永久的联接方式。
另一个呢？肉线尽管长出来了....这是骨架....骨架有了，但其附属的支撑性联接，还没有。要长出足够的从属于骨架的支撑性的连接，骨架才不会因为单薄而折损。这些神经物理学机制方面的转变，网络鲁棒性的增强，都需要进一步做工作。
假设，乙在第七天，学会了骑自行车之后，就把自行车从乙的身边拿走，让他再也接触不到自行车。那么，已经形成的新网络，很快就解体了。让联接神经物理学机制转化，增强网络鲁棒性的举措，是继续骑，多骑。从教育角度看，自然选择最有价值的工作，就发生在这个时候。
我们知道，一项新的技能，好不容易学会了，那就一定要设法把这项技能固化下来，别让辛辛苦苦费劲巴拉学会了的技能，忘掉，又不会了。能够巩固新技能的个体，一定会比那些“随便忘掉”的个体，获得更大的生存上的优势。在以地质年代为时间坐标的自然进化过程中，只有那些获得了生存优势的个体，被筛选保留了下来；其余的，都淘汰掉了。
对于人类，大自然是以一种奇妙的方式，让一个个体去强化自己获得的新技能的：一个人，一旦掌握了一项新技能，他内部就会产生强烈的冲动，要重复，反复去做；直到新神经网络固化下来为止。从神经物理学的角度看起来，新网络被激活、化学网络向生理网络的转变、形成新的支撑性神经联接，这些，都会让一个人，产生强烈的愉悦感。这就是内部动机的神经生理、神经物理学机制。
这种现象，在幼年的孩子那里，表现得非常明显：孩子可以乐此不疲地玩一个小纸片，一玩玩上好几个小时，也不腻；孩子可以乐此不疲地听一个故事，一听听上好几个星期，天天听，时时听。大人腻得要死，他也不腻；孩子可以琢磨一本图画书，一琢磨琢磨好几个小时....
孩子生下来，小脑袋是一张白纸。对于大人来讲，那些最基本的技能，对他来讲，都是不会的。孩子就靠这样的方式，固化他的新神经网络。待到孩子渐渐长大，最基本的技能，他学得都差不多了。
再有，就是复杂的技能了。在复杂技能方面，孩子用敏感期的方式，继续幼年那种乐此不疲。他学会一项新技能，就反反复复去重复操作...从教育的角度来讲，我们就去抓这些敏感期。
让我们回过头来，回到一个星期之后，乙刚刚学会骑自行车那个时点。在这个时点往前看。
前边那一个星期的时间，乙做的事情，是没有乐趣可言的！那是个枯燥的不想坚持的摔得青一块紫一块的过程。怎么让这个过程，也自然发生；并且，让这个过程，不那么痛苦，难于坚持呢？
那是个酝酿的过程。让最基础的神经网络骨架能够搭建起来。
有很多标语，我们可以看出，很多人是怎么对待这个过程。比如，还有三个月天要高考了，有学校就贴出标语：拼90天命，享一辈子福；什么“吃得苦中苦，方为人上人”；什么“梅花香自苦寒来”.....什么乱七八糟，很多很多。说穿了，这些口号无非是在“劝诱”，或者“威逼”孩子们渡过那个酝酿的过程。
我们如果静态地看问题....我们如果把着眼点仅仅放在“酝酿期”....我们如果不能够巧妙地进行交替安排....那么，学习就会像那些口号里面所说的，是一个艰苦的过程。
如果爸爸妈妈能够克服上述的这些问题，你就会很快发现：你可以把下一项技能的酝酿期，巧妙地重叠到上一项技能的敏感期里面去实现！在敏感期，孩子做一件事情，是非常愉快的！爸爸妈妈设计好了，安排协调好了，孩子就没有任何一个时点，处在痛苦的酝酿期，而时时刻刻都处于令人与愉快的“敏感期”。
享受前天的果实，做昨天的事情，计划明天，规划后天。这于孩子，就是享受以前的酝酿期带来的美好的敏感期果实；当下所重复地做的，乐此不疲地做的，正好是下雨，是明天敏感期的酝酿期。这个呢，回头申爸当成一个专题，举例来说明。
我们呢，下雨，酝酿，形成了新能力的神经网络骨架，进入美好的兴趣十足的敏感期。兴趣，兴致勃勃地反复练习，反复实践.....还记得你刚学会开车那会儿吗？.....做一个“乐之者”。
孔子呢，在历史上，第一个指出了这种现象，他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。我们了解了神经生理学、神经物理学的一些基础知识之后，我们就可以清晰地指出，孔子说的“知之者”“好之者”“乐之者”是什么意思了。
在下雨阶段，新的神经网络搭建之初，酝酿阶段，一个人是“知之者”。我们必须先知道，才谈得上理解、掌握。这个阶段，没什么屁乐趣可言，都是苦趣：去教室看看，坐在下面听课的孩子们，就知道了。
在酝酿阶段...比如说，学骑自行车，学到会掏档了。学会了掏裆，自己就能骑走了。这个时候，就有一些乐趣了，变成了“好之者”。光学会掏裆，还不行。还要继续学习坐在鞍座上骑车...这个时候，又要摔跤，苦趣又来了。一旦彻底学会了骑车，乐趣就来了：两步路的距离，都想“骑车去”。这个时候，学员是个“乐之者”。
怎么让一个人，一直是“乐之者”呢？一个诀窍是：你设法把学会了骑车，变成学开汽车的“掏裆”就行了。动态嵌套。这个以后再说。
我们还是回到阅读上来。获得阅读能力，于现在一年级的孩子呢，是目的。孩子们在学推车，学掏裆。
总得看起来呢，这是一个固有的现象：在孩子没有学会自主阅读之前，爸爸妈妈着急孩子的阅读，什么拼音读物、点读笔全都上来。巴不得孩子立马就学会阅读。可是，你看....总的来看.....一到孩子学会阅读了，就没有爸爸妈妈再谈阅读了。他们转去谈写作业、调皮捣蛋、考试成绩、奥数、点着、择校....什么乱七八糟的话题。反正，没人谈阅读了。阅读作为一个工具，孩子一旦掌握了之后，家长的兴趣就转移了。
可是....正确的做法是：作为一个工具，孩子掌握它的那一刻，正是要全力开始重视阅读的起点
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-30 09:21
杂谈十八 关于“垃圾书”
沪-眉豆妈：
申爸说我们要培养的不是完人，所以可以适当看一些垃圾书。
京-大申爸：
这个垃圾啊...大家知道，世上本没有垃圾，只有放错了地方的资源。嗯...书呢，不管是什么书，只要有人去读的，都有它的价值。何况，那么多孩子读的书呢？
申爸要强调的是：从书本身来看，无所谓垃不垃圾；从教育孩子的角度看起来，却要清晰地区分，什么是垃圾，什么不是。即便是垃圾，也是此一时也，彼一时也。比如说，很多流行的书，大批的孩子争相阅读的，对于5.5-10岁的孩子来讲，是垃圾。为什么呢？
在这个年龄段，孩子在间苗，建构供一生享用的智力基础。这些流行书，对于这个使命，贡献不大。让孩子把大量时间用在这些书上，那是得不偿失。可是呢，即便是在这个年龄段，垃圾书，也不是一本不给的。
我们呢，要知道：既然孩子在这个年龄段，建构供一生享用的基本思维模式...考虑到，对社会、对群体、对社交的基本认识，也是孩子的基本思维模式之一...
可是，这个对社会、对群体、对社交的基本态度，它是怎么建构起来的呢？它不是从书本上建构起来的。它是从孩子和同学之间的互动过程中建构起来的。这个最基本的互动，非常重要。要保证这个最基本的互动。互动，要有基础。
就是说，要是整个班级的孩子，都看查理九世，那你的孩子必须也知道查理九世，甚至，你的孩子要比别的孩子更知道查理九世....
这个时候，查理九世就不是垃圾。因为情况变了，查理九世就从垃圾，变为宝贝了。一旦爸爸妈妈识别出，孩子身边，流行的是什么书....那这些书，就不能从书的内容上来观察其价值，而要从“孩子建构其最基本的社会互动”的角度，认识其价值...
这样，查理九世就要从“隔绝的垃圾书”中提出来，变成给孩子的宝贝。怎么给呢？将欲取之，必先予之。申爸的策略是：一次给齐。查理九世一共多少本？41本？
那好，我一次把41本，都给大申买来。然后，在未来的一两个星期，把查理九世彻底放开：随便看。
书买来了，大申就会说：咱们家的查理九世，是最全的。我们班，只有贲贲有全套...可是，这本最新的41集，他也没有。我明天把这本书带到学校，借给他看。
你一次给足，孩子就不稀罕这查理九世了。他看过一遍，就再也不要了。反正，左右是两个星期。等每一本都看完，申爸把查理九世收走，大申就再也不找查理九世了：他已经彻底清除这个查理九世是怎么回事，这个引不起他的兴趣了。
完了呢，他到学校，就和同学们大谈查理九世，全套都说了什么；你们没有的那几本，讲什么的；那几本书里，用“侦探卡”可以看到什么东西....就这些。
当然啦，这么个干法，要求孩子的阅读能力。他必须有很强的阅读能力，那么一厚摞书，他两个星期就看完。要是孩子吭哧瘪肚地一个字一个字，用小手指指着读....那就惨了。那么多书，还不读一个学期去？
可是，这个阅读能力呢？实在不是查理九世练出来的。它是靠了非垃圾的书，练出来的。两周都不到。上学的日子，他一天能读两三本。赶到周六日，大申一天能读一摞出来。
查理九世....申爸记得，是三年级下学期或者四年级上学期流行的。阿衰是四年级下学期。冒险小虎队是二年级下学期到三年级上学期。好像大申的垃圾书，就这么几套。至于杨红樱沈石溪郑渊洁那些，申爸没给他买。因为买不完。申爸只给大申买能买完的。
那些买不完的，大申在学校借。别的同学读完了，他借来：一个中午，就看完还了。建构起孩子的强悍的阅读能力是关键。有了这个能力，就有了锐利的工具，可以做很多很多事情。
申爸的本来意图呢？申爸的本来意图，是试图掌控一个班级流行什么。工欲善其事，必先利其器。一个班级，流行什么，是没有命定的。
这些小虎队啊、查理九世啊、阿衰啊什么的，也都是最近十年，才写出来的书。新书。那在十年之前，孩子就不流行别的书了？当然流行。这就说明，这是一种流行风尚。是由孩子的生活换件赋予的：班级有三个孩子同时看冒险小虎队，三个小家伙学校一交流，一个孩子把书往学校一带，这冒险小虎队就变流行风尚了。
其实，冒险小虎队比起三国演义的改写本，在客观上，并不更吸引孩子。之所以冒险小虎队流行，不过是最开始，有三个孩子同时看罢了。三个孩子喜欢冒险小虎队，学校一交流，就吸引第四个、第五个孩子也来看...很快，雪崩效应就出现了。就这么个过程。
申爸呢，当初试图影响大申他们班级，用同样的过程，让家长喜欢的好书流行起来。可是，没有成功。没成功的原因，匪夷所思：家长们对于让什么书流行起来，达不成一致意见。说三国演义吧，就有家长搬出老话儿：少不看西游，老不看三国。这个，你没辙。现在呢，回想起来，申爸明白那些反对的家长的心理：他们在求完美！这个任何一本书，都有不完美的地方。家长达不成一致，那只能放任班级的流行趋势自己漫无目的地走。
于是就冒险小虎队，阿衰，查理九世....这些书，即便当初反对三国演义的家长，也承认：比三国演义，差多了！可是，让三国演义流行起来，他们就是反对；这种求全，是一种悲哀：非要去拿完美的，完美的得不到，到头来，孩子自己选最烂的。
这个年龄的孩子，具体流行什么，对他们不重要；可是，“要有流行的东西”这件事情，对他们很重要。申爸呢，希望在咱们群系的小孩子的班级里面，引导“流行什么”。
这里呢，相对比大申他们景山那些家长，更容易一致一些。其实呢，当初，申爸在具体措施上，也没弄对。申爸试图让家长一致，再让孩子接受。
这是不对的思路。
正确的思路是：申爸只要让三四个孩子的家长一致，让后，分头让自己的孩子读三国演义的改写版.....这三四个孩子，到学校一交流...雪崩效应很快就有了。
三国演义变成班级流行的读物了，那些反对三国的家长，也只能徒呼奈何。一本书，只要在孩子自己的圈子里流行起来，就谁也没办法了。咱们呢，每家分头，引导孩子从听评书开始，进入三国演义。
翻烧饼，很困难，很麻烦。这是一条不好走的路，最好的捷径，是引导流行趋势，让三国演义在孩子自己的圈子里流行起来。然后呢，事情就水到渠成了：孩子们自发地流行冒险小虎队、查理九世、阿衰，你家长被迫买，让孩子淹在里面。等都读完了，还要小心地藏起来。
好不容易建立起来的兴趣，就生生地掐断了。要是流行三国演义，那就美了：改写版流行完，看完，让原著流行；原著看完，让易中天流行，易中天看完....说三国的书，那是无穷无尽。
孩子考流行培养起来的兴趣，不但不是负担，更变成积极的建设性力量了。
靠着流行，孩子三四年假，每个都可以把四大名著啃完....至少，啃宝文堂的节编版是可以的。前些日子，申爸号召有条件的班级：就是有几位、十几位家长在咱们群系里的班级，建自己的群。就是为了搞这件事情。申爸在大申班级没做成的事情，在咱们的群系里，可以做成。
申爸回去指导：现在，整个过程走过来了，申爸看清楚了引导流行这件事情，是怎么回事了。咱们看看，能不能引导孩子们的“流行”。这件事情一旦做成功，取得经验.....那就厉害得不知道有多厉害了。有条件的班级，试着做这件事哈...
建群。那个群，允许别的有条件的班级家长进入，允许老师进入。不让别人进....当然，可以往外直播。 “流行”这件事情，是不能从孩子的小学生活中剔除的。这是孩子社会化必须的过程....是正常现象。
我们不能阻止流行，但可以引导，孩子们“流行”什么。
上海浩妈：
我们昨天图书会，今天去博物馆，都离不开申爸爸当初的建群思路。现在想想当初发传单式的建群，有点害羞呢，不知道哪来的勇气，多亏了大家一起行动，没有了障碍。
现在一年级二年级的孩子，还不到“流行什么书”的时候。
京－大申爸：
得等到二年级下学期，才会开始“流行”。不过，群建起来了，可以先做铺垫，做准备。每个爸爸妈妈，在自己孩子那里，分头做。一旦孩子年龄到了，就这些准备工作，就起大作用了。
事情要慢慢来....看又一年，也是一个建构过程。不是哪一位家长，马上就接受的。妈妈们有一个误区：只有接受伴听的观念，才可以一起引导孩子共同读一本书。不是这样的。
申爸觉得，只要你们班级，有几位家长在咱们的群系里，这个引导流行，就可以做了。至于怎么做，等群建起来了，在商量不迟。那啥，也没怎么着。
嗯...这是这个。引导孩子群体的“流行”，垃圾问题。本来呢，申爸打算在一年级下学期，重点讲非智力因素的建构....很多学校的要求，那是暗含这非常丰富的内涵，极其有价值的...家长要晓得其背后的用意，把这些要求和活动，配合起来，把孩子教育好。
上海眉豆妈：《组织班级活动心得》
我现在对班级家委事务也有点一言堂了，这样好不好。团结了班级里30%的家长，其他就会盲从啦！搞几次活动，找几个话题，调动积极性。俺要干点啥都是先跟班主任汇报，她同意了再开展，但是呢，绝对不让她干活，不给她添麻烦。最多就是请她以班主任名义发个飞信，算是官方通知。她有时需要家长配合做什么，也只需要跟我通个气，保证全部完成，给她长脸。
还有一个很重要的关键是搞小群体，争取到小群体的支持后再去全班推广，效率就高了。就跟让三四个娃引领班级流行一样。再有，如果一个活动有人跳出来反对，坚决不要陷入跟他辩论的境地。 要么让他干， 要么另弄个群拉一波人干。眉豆跟她的小伙伴们已经掀起了看丁丁的热潮。 这学期开始搞可怕的科学，年前把书分批给了几个自主阅读做得好的娃。
现在班里聊得最多的还是赛尔号喜洋洋，不过不急。。。我成天的忽悠啊，全方位的啊，今天在给小团体搞lush洗发皂，日本海淘， 女人在一块嘛，不能光搞正经的对吧，要有生活气息。我义务的，有时还要贴运费。
附：利用向群性-解决孩子选书问题
哎呀，这个群体这个问题，太难写。先说点儿容易而重要的事情吧。嗯...申爸看到思维发展群里的一些发言，这个哈：
沉沉妈指出了这个年龄的孩子，在阅读方面的一个重要特点。什么特点呢？
就是沉沉妈自己总结的：
“如果（孩子）感兴趣，可快了，如果（孩子）不爱，犟驴一样，一页不看，可气人了。”
沉沉妈很精确地指出了孩子阅读....其实，聆听也是一样...方面的特性：喜欢不喜欢的分野；喜欢，就看得快；不喜欢，就犟驴一样，一页不看。
孩子喜欢，就兴致满怀地看；不喜欢，就犟驴这样的现象，不只是沉沉有；所有的孩子，都一样。兴致满怀地看和犟驴一样，其实是一回事。同一个硬币的两面。
妈妈们想啊，这个孩子，他不可能看什么都兴致满怀对吧？如果看一本书，孩子兴致满怀，那他要是在看兴致满怀的时候，别的什么书随便插进来，他也性质满怀的话.....那他看这本书的时候，就不是兴致满怀了。
什么是兴致满怀啊？就是疯狂要干同一件事，别的事情，都不感兴趣么。孩子狂热地喜欢看一本书，别的书，都不感兴趣，那才是兴致满怀。
这样看，兴致满怀是好事情啊...当然是好事情啦....可是，为什么那么多妈妈，都感叹孩子的犟驴脾气呢？那是因为啊，妈妈们按照自己的意愿，想给孩子另一本书；违背了孩子的自然特性。
有的时候，妈妈想让孩子看少年科学画报，孩子就是不看；搞得妈妈很生气，精疲力竭。妈妈呢，要按照孩子的自然特性，来给孩子妈妈想让孩子看的书，问题就解决了。
这个地方，有个矛盾：孩子有自己的成长特点；妈妈需要按照自己的意愿，引导孩子去看有价值的书。
一弄，就僵了。其实呢，这个矛盾，很好解决。
犟驴，你不能逆着来；顺着毛抹，就行了。
现在，申爸要问：孩子手上不肯放下的那本书，它来到孩子身边的过程，是什么样的？
这个书哇，有很多方面：有风格，对吧？有主题，对吧？有谁介绍来的，对吧？有他身边的人（就是同学），对这本书的态度，对吧？
如果，孩子喜欢DK的大画册，已经看了很多本了，那妈妈再买一本大画册，妈妈只要一给孩子，孩子就看上了。这是风格的延续性
如果孩子喜欢恐龙，那妈妈再买一本恐龙的书...妈妈只要一给，孩子就喜欢上了。
孩子们呢，现在都上学了。
申爸跟麻麻们说：只要在其他方面（风格啊、主题啊这些方面），距离不太远的书，如果是同学赠送的书，孩子一般马上就喜欢上了！
这一点，要利用。
去年九月份，申爸不是鼓励麻麻们，建自己班级的QQ群来的么？现在，这样的QQ群，开始起作用了。
在Q群里，找和你对孩子阅读读物态度大致相似的麻麻，私下约好：你想给孩子什么书，让自己的孩子读，她想给孩子什么书，让自己的孩子读；然后呢，你买她娃的书，她买你娃的书，让孩子们相互把书赠送给对方....要写上某某某赠某某某的字样...
两个孩子拿回来，就喜欢上读这书了。
这种办法，出奇有效！
嗯...这种办法，是拿来应对于那些“偏科”的孩子的利器：
如果你的孩子，只喜欢历史人文类的书，妈妈怎么引导，孩子也不喜欢科学类的书；那你就让别的孩子送基础有趣儿的科学类的书给自己的孩子...反过来，也一样。
如果你的孩子掉在恐龙里就不出来，你就让他的同学，送有趣儿的昆虫记给你的孩子；如果你的孩子掉在武器类的书里不出来，你就可以让别的孩子送木偶奇遇记给你自己的孩子...
先利用这种方法，把孩子从目前的坑里，拉出来...
妈妈们利用班级Q群，开始这样做。刚开始，你和另外一位妈妈做，探索出方法，摸索出经验，两个麻麻再如法炮制，分头各找另外的一位妈妈，相互交换....两个变四个，四个变八个...
一个班级，只要有八个孩子窜通好，协同，相互之间，只交换同一主题的书籍，那整个班级孩子们感兴趣的主题，就一致了：它变成了“时尚”。同样的主题的读物，比如，三国，比如，法布尔，比如，少年科学画报。你有八个孩子读同样主题的书，那这个主题就变成他们课间休息时的话题了...
这，将非常厉害！
如果说服老师，在学校给予一点辅导，作为推动的话，那整个班级，作为群体，将会横着压过去：把咱们的基础300，全部碾平。
申爸知道，不少妈妈已经介绍你们班级的家长，进入咱们的群系了。
有这样基础的班级，孩子们有福了：在咱们群系里的同一个班级的妈妈，相互间先把书赠送起来。
随时回来回馈进展和遇到的问题哈...
孩子呢，小学入学了。学校的集体生活已经过了一个学期。就在现在这个时候，孩子的向群性，是一生中最强大的时期：身边的同学读什么，他就要读什么；身边的同学喜欢什么，他就喜欢什么。
有便利条件....已经创造出便利条件：有班级Q群，微信群；又有好几位家长在咱们群系里的班级，妈妈们可以开始琢磨：怎么把向群性，这种当前对孩子影响最大的心理特性，引进来，用在引导孩子读书这件事情上来。
这件事情，极其重要：引导孩子阅读，群体引导比个体引导的效果，好上一百倍！
咱们的群系里面，有一个班级做到了，那将是今年咱们社交平台最重大收获！
具备条件的班级，要试试！
申爸建议你们在咱们社交平台上的妈妈，建个小群。申爸也要过去。
嗯...今天先说这些吧：今天说的，很重要。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-30 09:22
杂谈阅读速度
申爸呢，早起床了，在追宇昂妈的帖子看。
昨天9点半，宇昂妈发言，问申爸：
“@大申爸 申爸，我有个问题想请教：宇昂出现了一个很让人不可思议的现象。就是他的阅读速度上来了，对我给他的定向阅读书完全不挑捡，给什么看什么。他已经吃掉三国原著，三国史话，现在西游记和阿西自然科学基础同时并进。三国原著每分钟800多字，白话文快的时候1800字每分钟。
我现在给基础他看，20分钟70页。但明显他看不懂，在读字，一目十行的速度。帆妈认为这个情况不可能，因为孩子哪里是在看，翻翻而已。但事实上他是在看，看完后有点累，晚上很快入睡。我每天给他定时是半小时，有时他会入迷超时，一小时的话就会很累，倒头就睡。
我的问题：下一步怎么走？全部给基础300吗”
说一下宇昂的情况
申爸回头去翻李网高楼的帖子。宇昂妈是去年四月十九日第一次在高楼里发帖的。当时，宇昂差一个月八岁。
这是宇昂妈在李网高楼里的所有发言：
宇昂妈带两个孩子，哥哥宇昂，妹妹琪琪。宇昂晚一年入学，所以，去年进李网楼的时候，宇昂是一年下学期....就是一年级群里孩子的时候，不过，年龄大一岁...
于申爸而言，这是个极端不寻常的特例：
1、宇昂妈显然明白了申爸说的伴随聆听要干什么；
2、宇昂坚决地开始伴听。尽管，按照申爸所说，宇昂的年龄已经超出范围了。当时，宇昂差一个月八岁；
3、宇昂不识多少字，当时，孩子还不能自主阅读。孩子在语文课上随堂学习认识汉字。就跟大申的情况差不多；
4、如果伴听，在孩子发展历程中，所起到的第个作用，就是形成强悍的阅读能力的话，宇昂就是一个最特别的特例：孩子开始伴听的时机恰恰好，能够以最短的伴听时间，显现出效果。
说实话，申爸毫不怀疑伴听的孩子，会形成良好的阅读能力
但是呢，申爸也没料到，这个效果，在这么短的时间里，就在一个孩子身上显现出来了
本来，申爸是这么想的：一年级群里的孩子，是最早伴听的一群。这些孩子呢，最快，也得等到二年级下学期，才能表现出伴听对阅读的影响。
就是明年这个时候，才能到收获的季节。
还有一年时间呢！
申爸就是这么想的，尽管好奇，想知道结果，但还是淡定地在做别的事情。
根本没有想打听结果的意思：时间还每么到，该干啥干啥
宇昂处于极其特殊的位置，孩子的这个例子忽然跳出来，着实让申爸吃了一惊。
一种被突然袭击了的感觉哈
宇昂呢，是这个世界上，第一例在伴听思路指导下，有意识地走到“获得了强悍的阅读能力”的孩子。难能可贵的是，孩子整个过程，都被宇昂妈记录下来了....
现在呢，任何一位一年级的妈妈，都可以去李网的高楼，看到这个过程的前半段。
后半段呢，在我们群的聊天记录里面。
群系的聊天记录李米娜。
里面
骆妈，你们呢，整理小组的妈妈，商量一下，怎么把宇昂妈散落在各个群里的发言，整理出来。
这个很重要....当然，申爸是说，对于现在一年级的妈妈，很重要
我们一天天地往前走，最难的是什么？
最难的地方是，我们不知道前边的希望是什么....最难的是我们不知道我们这么走，是不是正确，是不是能够走到终点。
有了宇昂这个成功案例，可以给所有后来的孩子，做一个参照。
尤其是，现在，有考试、成绩什么的压力。伴随聆听，不但和这些活动竞争时间，更严重的，是伴听和这些活动，直接竞争。它们在很多时候，是矛盾的。
伴听的孩子，很难在课堂上，集中注意力于老师的课程进度，“老是心不在焉”的样子。
伴听的孩子，绝大部分，不参与由老师主导的刻板规范的“课堂猜谜”活动。从一开始就不。
孩子在课堂上，老是若有若无地想着自己的想。
可是呢，精熟于课堂猜谜活动的孩子，他怎么也不可能“三国原著每分钟800多字，白话文快的时候1800字每分钟”
你说，一个小学二年级的孩子，已经吃掉了百来万字的三国演义...
别的妈妈，看看自己还在吭哧瘪肚地就着拼音看简易读物的娃，会觉得是天方夜谭，“别吹牛了，”她们心理会想：“还每分钟800多字，你吹，看还怎么吹！”
宇昂妈过虑了。阅读这件事情，有点儿像骑自行车，一旦学会了，就一辈子都会。
只要孩子已经能够以让人吃惊的速度阅读了，那以后的阅读能力只会越来越强劲。宇昂妈不用嘀咕这个。
事实上，宇昂已经获得了良好的阅读能力了...尽管，现在还看不出。可是，达成这个目标，已经在握了
原因呢，很简单。阅读是一种“自增强”能力：孩子想获得更强的阅读能力吗？去读让孩子获得更强阅读能力的书！
孩子已经能读了么....他自己靠读，而增强读的能力
“看仔细”是我们成人世界里的观念。对于孩子而言，在自然状态下，他已经把他想看的东西，“看仔细”了....尽管，我们成人也不知道，孩子到底在看什么....就如同伴听，我们确实不知道，孩子在听什么。
我们只能猜测，孩子在听什么，在看什么....
是的。在孩子获得初步的成人意义下的阅读能力之后，他看不同类型的书籍，速度就不一样了。
大申看查理九世，速度还是和当初差不多。一本书，半个小时就翻完了。可是，看《论治安策》《论贵粟疏》，就那么十几页的内容，撅着屁股，在那里琢磨一个多小时
嗯...宇昂妈有时间，把最开始，把宇昂进入自主阅读状态的情形，详细地描述一下。尤其是自己的感受和想法...
那是一种“震惊”，“自己都不相信”的感觉。
这个阶段，是非常关键的一个阶段。
因为，一旦孩子进入了自主阅读期，接下来“读字”的阶段，是很重要的很重要的一段时间，要利用好。
嗯...先说这么多，回头接着说。
附录1：
宇昂妈-小学群9:36:16
@大申爸 申爸，我有个问题想请教：宇昂出现了一个很让人不可思议的现象。就是他的阅读速度上来了，对我给他的定向阅读书完全不挑捡，给什么看什么。他已经吃掉三国原著，三国史话，现在西游记和阿西自然科学基础同时并进。三国原著每分钟800多字，白话文快的时候1800字每分钟。
我现在给基础他看，20分钟70页。但明显他看不懂，在读字，一目十行的速度。帆妈认为这个情况不可能，因为孩子哪里是在看，翻翻而已。但事实上他是在看，看完后有点累，晚上很快入睡。我每天给他定时是半小时，有时他会入迷超时，一小时的话就会很累，倒头就睡。
我的问题：下一步怎么走？全部给基础300吗
大申爸9:39:54
嗯，宇昂现在几岁啦？
宇昂妈-小学群9:40:09
06年5月，二年级下
同骆一样大。但读晚一年。去年这个时候开始伴听，整整一年，全部都是高端资料
大申爸9:42:28
嗯...给宇昂林汉达，和所有的李毓佩。
还有可怕的科学。
把这些书，都放在宇昂手边，随便他去取看。
还有，所有的小学语文课本。
宇昂妈，让大家把宇昂的状态，转各群，给爸爸妈妈们看看吧。
这是事实，又不是杜撰出来的。
好吧?
彬妈-闽粤桂9:44:33
请教申爸，二年级下，李毓佩已经翻烂了，两个出版社的也都看了。还可以继续给吗？要不要收起来了，可怕科学挑着看的，林汉达引导还没看进去。
大申爸9:45:25
李毓佩不是有很多很多么...不管几年级的，只要是李毓佩，就都给。
眉豆妈-花果山12:07:06
之前不知道申爸理论，只是为了眉豆的近视，才把阅读的时间改成听故事的。给的也是乱七八糟的，但是呢，误打误撞把神奇校车，窗边的小豆豆，查理，淘气包埃米尔，绿野仙踪啥的都给听了。申爸高楼没爬一半，我就去给她试，听海底二万里，非常自然就是拿着本书听啊，好像她打小就这么伴听一样！
眉豆现在就是给什么读什么阶段啦~
跟宇昂状态差不多~
山爸上传的《恰同学少年》和《毛泽东》上部，申爸下载了，看了。 |
这个很好。
不过呢，有个问题：毛泽东上部的片头和片尾，实在无趣。不好。
|
有没有爸爸妈妈，方便使用视频编辑器的，可以把《毛泽东》上部所有的片头和片尾去掉，再共享？ |
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-30 09:40
杂谈二十 阅读引导
嗯....今天呢，申爸回答几个问题吧。
欢喜妈在问：
考虑到，很多孩子识字早，现在，开始进入自主阅读...另外呢，明年这个时候，会有成批的孩子，进入自主阅读状态。
读什么，确实是一个很重要的问题。
就像宇昂那样，刚刚进入自主阅读状态的孩子，都有一个“读字”的阶段。不管你给什么，他都当字来读。
这个阶段呢，非常有价值。很多妈妈，在这个阶段，给童话，儿童文学什么的。
童话，儿童文学呢，孩子自己喜欢。爸爸妈妈看到孩子喜欢，就给大量的儿童文学作品。
其实呢，这个难得的阶段，给孩子儿童文学作品，根子上来讲，是浪费机会了。
因为，本质上来讲，孩子对那些儿童文学作品，还是“读不懂”的，这个年龄。
这就奇怪了：怎么会“读不懂”呢？申爸说读不懂，是从儿童文学作品要表现的主题，或者通俗的说法，其“教育意义”的角度而言的。至于文字和情节，孩子当然能够读懂。
这个呢，以后再详细说。
一方面，孩子读不懂；最重要的，是儿童文学作品，都是假想了一个虚构的环境。
孩子这个时候，正是其对世界的基本认知成型的关键期。你给他什么，他都认为什么是真的。
真实的。儿童文学作品读多了，孩子自然会把里面虚构的世界，小脑袋里当成真实的。
这很麻烦。在阅读初期，儿童文学作品，要不要给呢？可以少给一些。
并且，儿童文学作品，也有不同的类型，不同的母题。
有些类型的母题，可以适当多给一些。其他的呢，等到何时的时候再给，最好。
这个回头申爸专门认真说。
在孩子阅读初期，就在“读字”那个阶段，给自然世界图景的资料。
主要可以给两套资料：一个是可怕的科学，另一个是少年科学画报。
少年科学画报，比较少了，不好卖；但是，可怕的科学，足够地多。
孩子读完一部大部头的作品，比如哈利波特之火，就给可怕的科学。
如果有少年科学画报最好，让孩子自己读。
事实上，全部的可怕的科学和少年科学画报，是非常多的。摞起来，比孩子的身高都要高。
很多很多，足够孩子读的。
一般来讲，不需要妈妈再去找别的读物了。读完了这两套书，给李毓佩。
给李毓佩，申爸发现，很多妈妈只给小学低年级的李毓佩。这恰好不对，不能够把孩子的潜能发挥出来。
要把所能找到的李毓佩，一股脑全都给到孩子那里、不管是小学高年级还是初中的，都给
孩子就是当故事读而已。
申爸要说一点的是：说知识深，知识浅，是从学校教育的角度说的；我们都知道，孩子的主要使命是建构对整个世界的认识。从这个角度出发，只要是有关这个世界的的正确的描述，对孩子来讲，是无所谓深浅的。
孩子不应该认为相对论比欧几里得几何深...尽管相对论在欧几里得几何两千年多年后才发展出来；相对论要到大学才学，而后者小学就开讲了...事实上也正是这样的
孩子不加区分地读任何一本李毓佩....当然，是在“读字”这个阶段...他不管里面讲的内容，是小学低年级的，还是要到大学才讲的。
孩子从孩子的方式，读书，建构整个世界的图景。在孩子的方式中，不管“深浅”，拿过来，都一样读。“深浅”是正规的学校教育体系里面的东西，是人为的，不是自然的。
还有呢，要给孩子的，就是一套小学语文课本。这个课本呢，于孩子，它就是一套故事。
但是，对于孩子来讲，有么有“深浅”的概念呢？有还是有的。不过，孩子的深浅，和正规教育的深浅，不一样。
孩子是从词汇、句式的复杂程度这个角度，来区分哪些“深”，哪些“浅”的。他是从语言的角度，来区分深浅的。
孩子阅读，只有三个方面的因素，影响他读什么。语言、读物的形式和主题。这些个东西呢，咱们慢慢说。
引导孩子阅读，在技巧上的精髓，就是交替运用这三个因素，引导孩子的阅读不断深入。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-30 09:43
杂谈二十一商务与教育
刚才，申爸上来，看到两点钟的时候，妈妈们去秒杀那些世界民间故事丛书了。
咱们这里，有很多“老人”，更有很多“新人”。
这个景象，给新到来的妈妈看到了，很是狐疑：这算什么啊？乱七八糟的，还教育呢。
小河她们，兢兢业业地组织活动，很热闹，很好。可是呢，热闹的妈妈在热闹的同时，也抽几秒钟，停下来，想一想：那得多少义工，在背后付出辛勤的劳动，才能换来啊。
嗯...申爸呢，趁这个机会，比较系统地说一说，在申爸的头脑里面，这个商务和教育的关系。
我们想教育好自己的孩子。
可是，光凭热情，凭意愿，是不够的。远远不够。
我们手里，得有教育好孩子所必须的手段。
这些手段呢...申爸举个最简单的例子，好书，得有吧？
这些手段，当妈妈们需要用到了的时候，往往不凑手。不是“往往不凑手”，而是一定“不凑手”。
平时，书多得让你发烦；可是，孩子长大了，敏感期到了，你就会发现，手里的书，根本不够用。
比如说，咱们群系里的孩子，很快就到小学二年级了。在小学二年级，孩子忽然有一天，他就特别喜欢看漫画。
比如，季诺的那种无字漫画。喜欢琢磨那种漫画，能看得懂，那一定是对孩子的智力发展有好处的。
可是，妈妈即便在此之前，细心收集过漫画...你等到孩子真的到了那一天，妈妈也会发现，你自己收集的七八本漫画，根本不够孩子看的。
大申在那个阶段，看了有五六十本漫画。
申爸在十几年前，就开始收漫画了。比如，那套《世界漫画长廊》，一套就有八本，厚厚的一摞。
可是，大申一旦进入了敏感期，那家伙，两个星期，就把一摞漫画给啃光了。 还好，申爸这边有首都图书馆。申爸把首图里面所有有品位的漫画，全部借回来，给大申看。不光首图，包括东城图书馆，西城图书馆里面收藏的译林漫画，全都借回来看了。
即便是这样，大申还是不停地追问：“你还有好看的漫画吗？”
申爸只好告诉大申：“实在没有了。”
大申叹口气，到书架上，把看过的《世界漫画长廊》找一本，再看一遍。
这个时候，申爸就想：TMD！为什么没有人把好的漫画都聚在一起，申爸可以去买呢？这个时候，已经不是钱的问题了。你有钱，肯花钱，你也买不到足够的书来给孩子看。
那个时候呢，申爸还不知道有孔夫子。等到申爸知道了孔夫子.....上面确实可以买到历史上出版的各种好的漫画....申爸一口气，把三联的《外国漫画丛刊》给买了回来...不惜血本地搬回来了。那一本书，都卖200块了，真贵！
可是呢，等两年之后，申爸巴巴地把书给大申，大申意兴阑珊地翻了一下，就放沙发上不动了：孩子敏感期过去了。
明摆着的事情：不是每一个孩子都在这个敏感期，获得了高质量的漫画。事实是，绝大多数的孩子，在这个敏感期，根本就没接触到漫画。
可是，咱们这里的孩子，不一样。
妈妈们已经都知道了二年级的漫画敏感期。可是，咱们有足够的书吗？
申爸跟小河说，把《外国漫画丛刊》都扫回来，竞价。小河到孔网上看了一圈，回来跟申爸说，那个书，根本就没几本。没有扫的价值。申爸只好把这套书告诉群主和义工她们，让她们自己去看，合适的，自己买了算了。
三联的《外国漫画家丛刊》，申爸给个书影哈：
扉页：
封底：
这一本书，申爸花了200块买回来的。
申爸就想：为什么没有人买这个呢？他们根据孩子的敏感期，把所需要的资料，都准备齐。每种都很多很多品种，足够供应。等到自己的孩子到了二年级，妈妈观察到孩子进入了漫画敏感期，并且也笃定孩子进入了敏感期，那就到哪里马上下单，买上它一箱子的漫画，高品质的。那该多好啊，那该！这还不浪费：申爸说每个孩子都会进入漫画敏感期...妈妈就去预先淘漫画。
万一孩子的漫画敏感期不来呢？那不白淘了吗？你等孩子确实狂喜欢漫画了，再买，不是更好吗？
我们都知道，即便是我们有钱，临时也买不到足够高质量的书籍资料。个中的原因呢，申爸解释过了。
再扼要说一下吧：
高质量的书籍，本来是为社会中一小群菁英来服务的。这群人的数量很少。人少，需求量就小。所以呢，那些高质量的图书，出版社是不会印很多的。这是由市场容量所决定的事情。 市场没有那么大，书印多了，卖不出去。
这是以前的实际状况。
当我们发现了天书，发现了“扳道器”之后，每个适龄的孩子，就都需要一本高质量的书了。这一下子，“市场”变成了无限大。
原来，已经稳定的高质量图书的供应体系，一时间，就完全顾不过来新涌入的“小消费者”了。这个呢，是妈妈们秒书，秒冒烟了的根本原因。
要解决这个问题呢，只有一条路：靠商业的力量来解决。
现在呢，咱们群里的妈妈，是第一批使用“天书”“扳道器”手段的家长。在某种意义上，这第一批是最倒霉的：旧的系统供应不上，新的系统还没有建立起来。
有妈妈会说：“咱们众筹啊，印啊！”
众筹任何一本书，最基本的起印量，2000册，咱们还都达不到。
所以呢，哈妈她们呢，在搞微信平台。大家希望，这个平台建起来，能够扩大影响，吸引更多的妈妈进来。人多了，咱们就能够达到基本起印量了。
咱们得吸引多少妈妈来呢？按照10%的购买率估算，咱们的群系里面，得有两万人，才行。这是这个。
申爸呢，不止是期望有足够的漫画，可以去众筹民间故事。挑最好的民间故事，众筹，原样重印。申爸是希望，在将来，能够出现这样的商务公司：他们不仅能够提供足够多的书籍，还能够告诉不同年龄的孩子的妈妈，您的孩子到了什么敏感期了！
小学二年级了吗？好的，推荐给您这个“高品质漫画包”，里面有最基本的十一本漫画。先买回去，给孩子看。孩子喜欢，还要的话，您可以马上下单：还有漫画增强包。里面有四十本漫画！
您的孩子，小学四年级了？好的，孩子要进入民间故事敏感期了。推荐给您这个“世界民间故事丛书”，买回去，26本，让孩子在最需要的时候，一次看个够。
五岁半了，进入天书敏感期了吗？进入了，好的，基本天书集买回去，里面有阿西莫夫最新科学指南，有伊林，有改变世界的观念，有数科学的语言，有史记，有论语译注，有老子新注新译，有世界史纲....孩子教育所需要的天书，里面都有，齐的。回到家，拆开包装，给孩子每天读，就行了。
妈妈人肉，累吗？累了，今天有事加班，回不去给孩子读，那好，有所有这些书的朗读....各种的，有配古典音乐的，有男声的，有女声的，有庄重版的，有亲昵版的...可以选。选完了，让孩子伴听就行了。
孩子呢，伴听。弄个故事机，到处跑。妈妈要是没到家，就没人给孩子开故事机....申爸希望有公司能够提供智能故事机....只要孩子一进家门，它自动就开始播放。孩子出去了，一关门，他自己就停止。
不止这样。孩子听的每一分钟故事，在Internet的服务器上，都有记录。听了什么，每天听了多长时间，可以统计，可以分析...这个孩子的教育啊，在这个年龄，均衡非常重要。你的孩子，都听了哪些主题的故事，听了多长时间了？妈妈记得住吗？记不住。有了智能的故事机，妈妈只要看一下已听内容的统计分布，就知道下一步，该引导孩子去听什么内容了。
所有这些设想呢，如果没有商业机制介入进来，那就只能是空想。
阳爸做了一个故事机。尽管距离这个设想，还很远。可是，毕竟已经有了一个了。不走出第一步，那就永远也走不出去。对阳爸故事机感兴趣的妈妈，可以购买，支持阳爸，让他改进...
申爸呢，对于商务和教育之间的关系，观念是很开明的，也是很明确的：它们之间，不是天生的对立关系。
对于教育而言，商务是一个手段。这个手段用好了，可以极大地促进教育的进展。
这就是申爸一直在讲的：欢迎妈妈们在咱们这个平台上做生意的原因。
有对生意感兴趣的妈妈，就可以试着做：办培训班也好，印书也好，做故事机也好...什么都可以做，只要是对孩子的教育有价值的业务，就都可以做。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-31 09:13
杂谈二十二 从孩子思维成长角度看阅读
从4.5—5.5岁“为什么”、5.5—7.5岁“词汇”到...
接着说哈。昨天，提到这个民间故事，对于孩子思维的成长，有很大的意义。
我们总体地来看，在孩子成长过程中，孩子喜欢的事物。它们有什么规律呢？
可以说，孩子喜欢的事物，是他智力发展到那个阶段，于他的智力发展来讲，必须的东西。他缺什么，就去找什么。从教育的角度来讲呢，他找什么，你就给他提供什么。提供到足够。满足他。
很久以前，有一件特别让申爸迷惑的事情。
那个时候，在爱网，申爸详细地记述过：大申没有别的几乎所有的孩子都经历过的问为什么的时期。这里的爸爸妈妈都清楚地记得孩子那个问为什么的时期，把你问得上天无路，入地无门的。大申没有。
没有的原因呢，当时申爸就猜测到了：是因为就在大申的为什么敏感期来临之前，申爸阴差阳错地，采取了一项措施。
采取了什么措施呢？当时，在大申四岁半的时候，“为了让孩子理解事物都是普遍联系着的”，申爸给大申引入了两个概念。一个是二氧化碳，另一个是原子。
当时申爸考虑很简单：我们身边的世界里的所有事物，除了活的，就是死的。活的呢，生命，它要新陈代谢。所以呢，大申只要对活的感兴趣，就说到二氧化碳那里去。归结到一个原点去。死的呢？没生命的，总是由原子构成的。大申要是对没生命的东西感兴趣，那就能说到原子那里去。也归结到一个原点去。
所以呢，申爸就想，只要把二氧化碳和原子的概念引入进来，大申看到所有的事物，就都能联系到这两个基点上来了。联系联系，都能联系，孩子总能感觉到说，“啊！事物都是相互联系着的”。
其实呢，现在，申爸知道，孩子在四岁的时候，是感觉不到这个的。不过，那个时候，申爸想到了，也就做了。
希望发生的事情，自然没有发生。可是，无心插柳，柳却成荫了。
申爸刚给大申引入完这两个概念，正好撞上了孩子的为什么敏感期。大申自然要问为什么。这个为什么，那个为什么。
申爸呢，手上有了两个powerful的武器，从容应对大申的所有为什么。
大申只要一问为什么，申爸最多两个转折，就把事情不是归结到二氧化碳身上去了，就是归结到原子身上去了。归结到这两个原点上，大申就不再继续追问了。为什么链条就此终结。
当时，申爸有明显的感觉：大申在摸熟了申爸回答为什么的思路之后，就开始自己试着也按照那个路子，自己去解答他自己的“为什么”。
于是呢，大申就再不问为什么了。大申的为什么敏感期，刚刚开始，就结束了。
大申肯定还有为什么。这一点，和别的孩子一样；只不过，他自己问为什么，自己胡琢磨，琢磨答案。
反正，是不问申爸申妈为什么了。
一直到今天，申爸也闹不清，在那个年龄...四岁半到五岁半吧...他的神经系统，具体发展到了一个什么阶段，导致孩子不停地问“为什么”。
不过呢，申爸也可以笃定：这种为什么，一定是终结于一个人最基本的信念为止。
这些最基本的信念呢，不能多。多了，人心里不踏实；只有几个基本信念，然后，生活中发生的为什么，经过理性的过程，能够逻辑地杵到这些基本信念上，人就踏实了。不止是孩子，成人也是一样。
申爸只要把大申问的为什么，理性逻辑地杵到“二氧化碳”和“原子”上面，大申的小头脑，就觉得踏实了。这相当于终极回答了他的“为什么”。
妈妈们要考虑到，几乎所有的孩子，在那个年龄，都没完没了地问“为什么”...这只能解释成一个原因：孩子神经系统的发展，到了那个年龄，产生了问“为什么”的内在需要。
孩子呢，走进“为什么”敏感期.....有这个年龄孩子的爸爸妈妈，去爱网找那个“大申爸育儿心得”哈，里面有非常详细的记录，申爸当时是怎么搞的.....
走了没有多久，一年不到吧，孩子神经系统的发展，让孩子产生了另外一种内在的需要：接收词汇。
这个，就是李网高楼的主题了。
让我们站在山顶上，俯瞰一下接收词汇这件事情。从总体上看，接收词汇这件事情，有一个十分特殊的属性：接收到的词汇，作为一个集合，有主题性。
你光看你自己的孩子，很难看清这一点哈...你要升起来，到高空，坐在飞机上俯瞰，才能看清楚全貌。
中世纪欧洲基督教家庭教育出来的孩子，他每天听到的都是圣经，和圣经有关的故事。那些孩子的小头脑中，自然聚集了圣经这个主题。
相比较而言，中世界的孩子，肯定没有听说过原子，中子，夸克，原子弹，氢弹，核反应堆，热核反应，相对论，光谱，波长，波粒二象性......这些词汇，是他们之后，科学发展，才出现的词汇。
我们的孩子呢，听阿西莫夫最新科学指南的，这些词汇，都听过。假设说，有威尔斯的时间机器，把一个中世界的孩子和我们的孩子，摆到一起，到今天这个环境里，让两个孩子在我们今天的生活环境里，继续成长，会发生什么事情呢？
乐妈没有说太清楚：到底发生了什么事情，让乐妈体会很深。申爸给你举例来说，就清楚了。
乐妈带乐乐去旧货市场，其实呢，是去潘家园看旧书摊儿。更能体现出乐妈的这种“很深的体会”的，还不是逛旧书摊。从潘家园旧货市场，再往东一里地，去首都图书馆。那里的书，可比旧书摊上的书，多多了。
申爸带大申去首都图书馆。
大申呢，在书架里面穿行....无穷无尽的书，大申都不留意....他留意什么呢？他留意，他读过的主题的书！在他读过的主题的书里面...不要忘了，即便是“世界历史”这个主题，首图四层的开架阅览区，也有整整一个书架的书呢！
在这个主题下面，什么东西，决定大申具体会选哪本书呢？
取决于这本书的风格！大申只选他读过的，喜欢的风格的书！
这个过程呢，申爸曾经详细地写过...就是写大申去首图选书，选多了，用了45分钟，把多出来的书都读完了，剩下的借走那件事....
有熟悉申爸资料的妈妈，麻烦把那段转过来。
妈妈们呢，非亲身经历过....乐妈是经历过，第一个回来回馈这件事情的妈妈...妈妈们只要把孩子带去图书馆，亲身经历一次，就感觉到那个触动了。那个触动是很大很大的，可以用“震撼”来形容的。
为什么申爸那么热衷于书籍的装帧设计？那是因为，好的装帧设计，和好的内容，是紧密联系在一块儿的。在日常阅读中，给孩子养成对好的艺术风格，装帧设计口味上的偏好，就会决定孩子将来具体选哪本书来读.....孩子呢，在成长。现在，妈妈决定给孩子读什么书。总有一天，妈妈就决定不了了，孩子自己决定。在妈妈能决定的时候，形成孩子对书籍的艺术风格的偏好，等到妈妈决定不了了的时候，这种偏好就继续引导孩子，自己去找好书来读。
这个艺术上的偏好，对于孩子的成长，非常重要...
当然，对于我们成人，重要内容好，封面设计是无所谓的。只要内容一样，哪个版本，无甚所谓....但是，对于孩子，却完全不然。申爸一直说的是“给孩子选书”，不是“给大人选书”。
嗯...具体选哪本书，是由这本书的看上去的风格决定的。
可是，我们退回一步：决定孩子在哪个书架前面停下来，却不是风格决定的。那是由主题决定的。
图书馆啊，它那个书都是按照内容分类摆放的。
孩子是在自然科学书架前停下来；是在科普书前停下来；是在历史书架前停下来：具体是在世界史书架前停下来；还是在中国史书架前停下来;是在中国古代史书架前停下来，还是在中国近代史书架前停下来....
这个，是由孩子喜欢的主题所决定的。
孩子最喜欢的主题呢，就是孩子截止到今天，小头脑中聚集了最多词汇的主题。
那个中世纪的孩子，到了今天，和今天的孩子，一起去图书馆的话，他们停下来的书架，一定是不一样的！不一样的原因，就是前此，他们接触到的词汇，是不一样的。
孩子喜欢不同的主题，喜欢不同的风格、不同品质的图书....这些，在我们的社会，会自然地被赋予人文解读。不同的孩子，给人不同的感受....你想想，一个八岁的孩子，他正捧着一本厚厚的新知文库在读，和另一个八岁的孩子，他正捧着一本阿衰在读，那这两个孩子，给我们的感觉，是完全不同的。
可是，这种不同呢，它的起源，却是没有任何人文色彩的。是一种无机的，冷冰冰的必然：起源于孩子内在的吸收词汇的需要。
孩子需要吸收词汇，妈妈给孩子吸收词汇的资料，导致了孩子到了八岁的时候，他是喜欢读新知文库，还是阿衰。
这是一个典型的，环境造就人的例子。
现在，关键问题是，当孩子吸收完词汇之后，什么东西发展成了他的内在的需要。
下一步，是什么？
附录：这一天其他内容：关于旧书品相
啊，看到义工妈妈们竞拍书的通知了。
申爸说一下哈，接下来呢，我们要竞价很多“孩子读的书”。
他这个东西吧，妈妈们要知道，让孩子喜欢，于这个东西本身，恐怕不是件可喜的事情：孩子会把这个东西弄得又脏又旧。
越是孩子喜欢的书，越是这样。
申爸前此，也买了很多“孩子的书”给大申。那个东西，是在是....里面撕了，折了角，就不用说了。特别是，封面给弄得又脏又旧。
申爸给大家看几本哈：
就这样的。
完了呢，妈妈们看细节哈：
就都这个德行了。
不过呢，越是这样的书，你给到孩子，他越是喜欢看：别的孩子喜欢过的书么。
妈妈弄一堆旧书，给孩子去挑。孩子挑出来的，都是最破最旧那几本。孩子喜欢的书，旧书，你就没法儿看品相了。只能说：不影响阅读，也就行了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-31 11:16
[size=+0]杂谈二十二 从孩子思维成长角度看阅读之二
从4.5—5.5岁“为什么”、5.5—7.5岁“词汇”到7.5-9岁“好奇心”（复杂系统渐形成“自组织”起作用）
昨天呢，说到孩子吸收完词汇。那么，在其后，什么东西又发展成孩子的内在需要了呢？
在说这个之前呢，申爸说一个自然现象：自组织。
在大城市里面住的妈妈，要是乘公共汽车上下班的话，不知道你们留没留意过一个现象：在早晚高峰时段，你等公共汽车。那个车，等不来。可是，一旦来车了，就来一大串！
这种现象，在非高峰时段，不是这样的。就非高峰时段，车是均匀到来的。
因为高峰时段，所以公交公司增加了发车的频率。
但这不是一来一串儿根本原因。在非高峰时间，即便也增加发车频率，到来的车，还是均匀。高峰时段，公共汽车在过路口的时候....那个时间，路上的行人也多....在每一站，上下车的人也多。
这是造成公共汽车一来一串儿的原因。
就是说，只要是公共汽车，只要是在高峰时段，必然会一来一串。
所以呢，有经验的妈妈，都不上那第一辆车。因为她知道，只要车来了一辆...第一辆车必然挤得透不过气来...那么接着马上就回来好几辆。
做后边的车。上面基本没人。
这是一种很神奇的现象：你想啊，假设，你在公交车总站。在你这里发出去的车，是匀速发出的，每90秒钟，走一趟。
等过了十站八站，它们就串成糖葫芦了。是什么决定，没一串糖葫芦，到底有几辆车呢？
糖葫芦和糖葫芦之间，到底是什么因素让它们分开的呢？
你考虑到，如果你到公共汽车站的时间不对，运气不好。上一串糖葫芦的最后一辆，刚刚离站。你没赶上，眼看着车走了；你等下一串糖葫芦的第一辆，等了十多分钟。
那两辆车在总站发车的时候，间隔可都是90秒啊！怎么到了你这里，时间就相差那么多了呢？简单的追踪，是很难找到这里面的原因的。
极其精密的测量、分析以及计算机模拟表明，决定糖葫芦在哪里断掉的，是公共汽车在第一站遇到的十分微小的差异：可能是最后一个上车的乘客，稍微愣了一下神儿，耽误了半秒钟，甚至几百微秒的时间，就导致糖葫芦在这辆车这里断掉了。
那个乘客耽误的几百微秒造成的间距，会在以后的每一站，每一个红绿灯路口，被急剧地放大。放大的结果，十几站后，到了你这里，就变成十几分钟了。
在原初，极微小的扰动，被系统不断地放大，导致后来的巨大差异。
这就是混沌。
混沌现象是最基本的自然现象之一，所谓在墨西哥的一只蝴蝶扇了一下翅膀，导致纽约的一场暴风雨。
混沌和孩子的内在需要，有什么关系呢？混沌本身，没有直接的关系。可是，妈妈要考虑到，早高峰公交车串糖葫芦，是一个规律。这是不争的事实。规律就意味着“有序”。
这种有序的现象，就称作复杂系统的“自组织”性。
在早高峰，公交车、行人、乘客、红绿灯，构成了一个复杂的系统。在这个系统中，出现了自组织现象。这就导致了“串糖葫芦”现象。
这是自然规律。就如同水要往低处流，风一吹，树叶就动一样，都是自然的规律。
任何由独立单元构成的复杂系统，都会出现自组织的现象。
大自然就是这么设计的。
自组织现象，有随机的特性。并且，这种随机....随机么，按照字面意思...你是不可预测的。就是说，你站在公交车总站，你根本预测不了，在你面前开出去的车，在哪一辆那里会断开。你能够预测到的，只能：它们肯定会断开，变成一串串的糖葫芦。
我们说词汇。
词汇进入到孩子的小头脑里边，被存储起来。
存储到哪里呢？存储到神经元的网络里面。新形成的突触，让一些神经元连接起来，构成新的网络。词汇就存储在新形成的网络里面。
孩子听，一直听到七岁半。
孩子小头脑里面的网络，越来越复杂。
所有连接着的神经元，它们构成了一个复杂的系统。
刚才说了，自组织现象是复杂系统的天然属性。
那么，由存储着经验、存储着词汇的神经元所组成的复杂系统，它们从宏观上，表现出来的现象是什么呢？
具体地说，在阅读上，孩子的表现如何呢？
我们可以肯定地说，在这个时候，孩子的好奇心，达到了一生的顶峰。
就是在七岁半的时候。
孩子什么都喜欢读....只要在语言上，没有障碍的读物就行...对什么都好奇。
那么，在所有的主题里面，最好奇的是什么呢？或者做一个测试，把很多种不同主题的书，全部摆放在孩子面前，他选哪一种呢？
他会选能够扩展他认知范围的书来读；如果恰好，这种书在风格上，又是孩子习惯了的风格，那孩子就毫不犹豫，拿起来就狂读起来了。
在这个时候，申爸可以肯定：不同的孩子，感兴趣的具体的书，会不一样。
作为打下坚实的科学基础的孩子，感兴趣什么书呢？
那些自然探索，神秘现象的书。什么UFO，美国51区，百慕大三角...这些个东西，对孩子狂有吸引力。
可惜，至今为止，申爸还没看到一本适合孩子阅读这类书籍。有几本候选，回头申爸介绍给妈妈们。
自组织起来的复杂系统，对于拓展他们边界的书籍，给予特殊的重视。
这就是从7.5到9岁这两年半的时间里面，孩子们感兴趣的主题。
注意，这个时候，孩子表现出来的，还是对于整个世界的简单认知。
采取的方式，从幼年的直接感知，变成现在的从间接经验里面来感知。
这个阶段，申爸在大申那里，做得并不好。因为没有识别出来。
可是，孩子一旦进入10岁，申爸就明确识别出，孩子需要什么了。
民间故事，是最重要的一环。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-31 11:16
杂谈二十三 语言篇1：孩子内在（神经网络建设）需要2方面——话题、语言
（荐书相关：北京外国语大学编的汉语课本，商务印书馆的汉语课本）
任何一件和智力相关的活动，你都能把它变成一种乐趣....申爸是说，孩子学习，也是一样。 从本质上来讲呢，任何和智力有关的活动，都会点亮大脑中的某些区域....当这些区域的神经网络建构起来，反复被点亮之后，兴趣的现象，就出现了。 对于孩子，在最初的时候，他还什么神经网络也没有...需要从头建构。 最初的时候，给孩子聆听，观看，什么类型的资料，就变得非常重要。
如果呢，六年之前，大申刚进入幼儿园大班的时候....你问申爸，你知道大家都给孩子什么资料吗？
申爸不知道。 申爸呢，只知道，要给孩子科学方面的资料。那时候想到的原因，不过“科学在现在这个时代，是占有话语权的领域”。 所以，要给科学方面的资料。 申爸这么想了，也这么给了。 申爸是大申的爸爸，于大申而言，申爸说了，就算。
可是，申爸呢，一直没有留意一件事情：身边别的孩子，他们的爸爸妈妈都给孩子什么资料？ 或者说，申爸给大申的资料，和社会主流，一致吗？ 和流行是否一致．．．这个，从来不是申爸考虑的事情。
申爸呢，是从孩子本身那里出发：努力识别孩子成长所需要的东西，努力提供孩子成长所需要的东西；识别，要有推测，有了推测，拿到孩子那里去试验：很简单的事情啊，你想到什么，回家就到孩子那里去试，多方便啊。
这么多年，就是这么过来的。
现在，回过头来看，申爸试图总结。 孩子呢，他成长，确实有内在的需要。 天然的需要。这种天然的需要呢，来自两个方面。
一个是话题的需要。好比说，孩子到了四五岁，六七岁，他就会对“这个世界是怎么来的”，“人是怎么来的”，“我是怎么来的”这些话题产生好奇。 神话，主要的， 一部分内同，就是回答前两个问题的。尽管不“不科学”，但确实社会图景下的“真实”。 从这个 意义上，给神话很重要哦．．．．完了呢，孩子还有“我是怎么来的”这个疑问。有了这个疑问，他就要问。孩子是从妈妈肚肚里爬出来的。这个呢，给孩子一个ＢＢＣ的纪录片，真实记录分娩的过程，他就知道了。他知道了，就再也不问了。 他知道了么。
当孩子的思维发展了，对于客体的不变性，有了认知；他自然就会产生：身边这些客体，“到底是怎么来的”这样的疑问。 神话可以回答这些“大疑问”。
还有呢，另外一个方面．．．语言。 北京电视台还是中央电视台，有一个栏目，叫做“行走的餐桌”．．．．哪位爸爸妈妈知道这个节目？如果有在线视频，请找个来。 还有一个节目．．．叫做什么来的，申爸一时想不起来。等大申起床了，问问大申，就知道了。 这个节目是有关科学的。 他们这两个节目，里面各有一个女主持人。
行走的餐桌的女主持人是个外国人，波兰人。她用生硬的汉语主持一个流畅的节目；那个科学节目里面的女主持人呢，是个中国人，她用流畅的汉语主持一个生硬的节目。 节目流畅，意思是说，节目有思路，主持人能够很好地把节目的思路传达给观众；语言流畅，是说主持人说起汉语来，滑溜顺畅。她在说话这件事情上，不存在调动肌肉的技巧上的困难。 流畅的语言不等于流畅的思维。 有思维流畅语言流畅的，可以去百家讲坛当易中天；有思维流畅语言生硬的，也可以主持好的节目，比如那个波兰女孩儿主持的行走的餐桌；有思维滞涩语言流畅的，要是幸运长得漂亮，可以当花瓶型主持人，就像那个科学节目；有思维滞涩语言滞涩，这种是傻瓜。
语言和思维，有着非常紧密的关系。
我们呢，站在小孩子的角度，来看语言和思维这两件事情。 小孩子，他既面临着学习语言的任务；也面临这建构思维的任务。 刚才说了，小孩子在那个阶段，会对客体是怎么来的这件事情，产生内在的好奇。这是一个驱动力，驱动小孩子对任何说这个主题的话，都感兴趣听。他对内容感兴趣么。 可是啊，同样的内容，可以由不同的语言来表达。
同样是盘古开天辟地这个故事，我们可以从市面上买到几百种书籍。 这些书籍呢，从语言上来看，都是不一样的。 它不同的作者写的么。
那么，怎么才能够让小孩子．．．．这个年龄哦，正是小孩子学习语言的年龄．．．在学习他感兴趣的话题的同时，又学到好的语言呢？ 什么是好的语言？精确明确准确，平常口语化又优雅。这是最上等的语言。
我们找来用上等语言承载的孩子感兴趣的话题的资料给到孩子。孩子就在满足自己的好奇心的同时，习惯学会进而掌握了这种语言风格。
在孩子的成长过程中，主题驱动兴趣的现象，是非常明显的。
可是呢，还有另外的反作用。
我们设想一个极端的例子，来说明这个现象。 长袜子皮皮。 林格伦的这个淘气故事，小孩子都喜欢。不论男孩儿女孩儿，都喜欢。可是呢，假如林纾再生，我们请林纾用文言翻译一版长袜子皮皮。妈妈把这个文言版读给娃听．．． 娃还喜欢吗还？ 不喜欢么。他听不懂。
请贺麟先生翻译一版学术版的《长袜子皮皮》，再读给孩子听，有待如何？ 学术版的《长袜子皮皮》有什么特点啊？句子巨长，一个自然段，就一句话。结构复杂，状语套着定语定语还有定语的那种语言。
孩子会喜欢吗？ 不一定。 一般会喜欢的。毕竟都是现代汉语，孩子还是能够从复杂的语言中，抽取出意思的．．．．尽管没有李之义的译本容易，但还是可以。如果刘鹗再生，请刘鹗翻一版文白夹杂本，有待如何呢？
孩子对于李之义版林纾版贺麟版刘鹗版的《长袜子皮皮》的不同反应，说明了一个问题：语言是对思维有反作用的。 孩子很可能接受刘鹗和贺麟，但不接受林纾。
我们继续看，看那个波兰女孩儿。 她是波兰人，到北京外国语大学学习中文。 她到中国的时候....随便说，假设是22岁....在此之前，她一直都是说波兰语。中文是第一外语，到了中国之后，才开始学习的。 行走的餐桌，很多啊：
file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps177.tmp.jpghttp://tv.cntv.cn/video/VSET100169122828/22e9931842c743cd9293e64c021ad0ed
来一个。 说湖南菜，辣。 你看翠花，她那个主持人。在5'17"的时候，她说：“算了，开始呛了。辣椒的强度都出来了。她的语音语调，受母语的影响，不标准。可是，她的语言，很生动。她学做湖南菜，炒辣椒。辣烟冒出来，她说：“开始呛了。” 最特别的是，她说：“辣椒的强度都出来了。” 她用了“强度”这个词。我们从来不这么说。
我们呢，一提起辣椒，就意味着“辣”。程度呢，有高有低。说，这个高低，用“强度”这个词表示。 说“辣椒的强度”，我们的头脑马上就把这个词组的意思，延展到非常非常辣，这个频道上去了。 辣椒，也有不辣的。比如青椒。那也叫辣椒，但这种辣椒，一点儿不辣，还甜。但是，在听“辣椒的强度”这个词的时候，我们谁都不会往青椒这个方面想。 她的这个语言，实在是隐藏在背后的思维的外在表现。 翠花在这不纪录片里，有很多很多她自创的说法。这些说法呢，很显然不是编导预先编导好了的。
现在呢，我们退回到翠花22岁，刚来中国的时候。 很多妈妈推崇民国时候的老课本。 其实呢，好的课本，不一定要到民国那个时候去找。现在就有。哪些课本好呢？ 中国人编的，给外国人学习中文的课本，最流行的哪几种，样样好！
北京外国语大学编的汉语课本，商务印书馆的汉语课本。你去买来看，真的好，很好。
翠花来中国的时候，用的就是那些课本。他们编的给外国人当做外语来学中文的课本，和我们的小学课本，有什么差别呢？
最大的差别....你仔细读读两种课本....你会感觉到，给外国人的中文课本，读起来感觉“硬”，我们的小学语文课本，读起来感觉“软”。 这种硬和软的感觉，是说，它的那个语言，能不能精确地把要表达的情境给“说”出来。
傅雷的译本是相当“硬”的，他的译文用词非常精确。 这种感觉呢，和说话的人，口不口语化，没多大关系。翠花的主持，就非常口语化。但话说出来，你会有一种“硬”的感觉。
我们呢，不能够说，形成翠花今天语言风格的，就是那些课本。和翠花坐同一架飞机，也来中国和翠花同班的另一个波兰女孩儿，语言为什么不能就比不上翠花？ 但是，我们也不能说，那些课本对于翠花形成今天的语言风格，没有关系。 要是她的课本里，“强度”（申爸的说法）或者“呛”（迅雷爸的说法）这两个词，从来都没有出现过，她还能说出5'17"那句话来么？ 根本不可能。
翠花和她的同机同学，区别在哪里？区别在于：在她们的飞机在首都机场着陆那一刹那之前，她们的头脑里的“存货”是不一样的。基础不同。 在那一刹那，翠花的头脑里已经形成了“生动的语言机制”了。尽管那是用波兰语形成的； 她的同学，就要差很多，甚至没有。
翠花头脑里面已经有的机制，导致她在日后学习汉语的时候，和汉语里面生动的“硬”的资料更共鸣.....她就更加地倾向于这样的资料；而这样的资料呢，进而又增强了她头脑中的那个“生动的语言机制”
她进入了正反馈的过程。她就越来越强。
现在，我们看我们的孩子。 我们的孩子呢，总有一个“生动的语言机制”根本没有，头脑中在这个方面，“一片空白”的年龄，对吧？ 申爸要说的是，在这个年龄，最佳的策略，是什么。
先说到这儿吧，回头接着说
附录：
迅雷爸：http://view.inews.qq.com/a/NEW2015043001030704
建构大时空图景……奥巴马亲自推荐的巨作！
迅雷爸：宇宙梦的格局……或者，科学故事才是这个时代的神话故事，科学经典才是这个时代的易经，或圣经；而“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那科学的故事。。。”，或者这个，才是这个时代的“维也纳妈妈”们该干的与时俱进的活儿？file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps178.tmp.jpg
申爸：美国国家地理、BBC他们，都拍过很好的记录片，可以找来给孩子们看。
申爸：科学故事确实是一个时代的易经...不过，科学故事只是建构“其中之一”而已。还有社会图景和自我的图景，需要考虑。
申爸：科学故事，肯定需要。
迅雷爸：嗯。
迅雷爸：当6,7岁的孩子对“这个世界是怎么来的”，“人是怎么来的”等这些话题产生好奇时，为什么不是给科学版的视听材料或读物？而是给神话版的呢？……即便是把科学版的当天书或半天书来给也行啊。
申爸：都给。《宇宙时空之旅》也给，盘古开天辟地也给．．．
不够呢，你给了孩子《宇宙时空之旅》，他还是要问你，这个世界是怎么来的；给了盘古开天辟地，他就不问。 就如同用民家故事解释给孩子“我是怎么来的”，你给多少，孩子都还要问，“我是怎么来的”。你告诉孩子，你是从南山上捡来的．．．这次，孩子不问了；过几天，他还跑回来，问：我怎么到南山上去的？之前呢？ 你给了孩子Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｍｂ，他就再也不问了。
京-申爸0406男 2015/05/01 05:13:17
她用了“强度”这个词。
桂-迅雷爸0710男 2015/05/01 05:14:13
会不会是“呛度”的误读？
京-申爸0406男 2015/05/01 05:19:07
我们从来不这么说。
京-申爸0406男 2015/05/01 05:21:10
我们呢，一提起辣椒，就意味着“辣”。程度呢，有高有低。说，这个高低，用“强度”这个词表示。
京-申爸0406男 2015/05/01 05:22:19
说“辣椒的强度”，我们的头脑马上就把这个词组的意思，延展到非常非常辣，这个频道上去了。
京-申爸0406男 2015/05/01 05:23:36
辣椒，也有不辣的。比如青椒。那也叫辣椒，但这种辣椒，一点儿不辣，还甜。但是，在听“辣椒的强度”这个词的时候，我们谁都不会往青椒这个方面想。
桂-迅雷爸0710男 2015/05/01 05:32:52
嗯，翠花她说：“辣椒的强度出来了。”（音）………在这里，如果我是字幕组可能会字译为“ 辣椒的呛都出来了”。
“强度”=“呛都”，但这样一来确实没有“很辣很呛”的那种通感，那种意会了。
京-申爸0406男 2015/05/01 05:34:02
强度=呛都。理解成哪一个，都可以。但是，“ 辣椒的呛都出来了”，我们也不这么说，但也很生动。
桂-迅雷爸0710男 2015/05/01 05:35:20
对，翠花的语言很生动。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps179.tmp.jpg
桂-迅雷爸0710男 2015/05/01 05:40:47
软，硬……申爸的语言够通感的file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps17A.tmp.jpg
桂-迅雷爸0710男 2015/05/01 05:41:34
钢钢的
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-5-31 11:17
昨天说到哪儿啦？翠花和她的同机同学。她们后来的发展，完全不一样。这种不一样呢，源自她们从首都机场下飞机，第一次接触到汉语的那一刻之前，她们头脑中的“存量”，是不同的。
在历史上，有很多研究天才现象，研究高智力的学者。他们呢，都犯了一个致命的错误：忽略了那个存量。所以呢，他们的研究结果，也就很难有突破性的进展....其实，是根本不可能有什么突破性的发现。
根据竹竿原理，那个存量，你往推，总能找到“和水面相交的一个点”。在这个点上，就是建构“存量”的关键期。
我们呢，现在知道，这种存量，我们把它叫做智力。智力形成的关键期，在5.5-7.5岁。这没什么问题。问题，在智力建构、形成过程中，关键因素是什么？
关键因素是语言。这个，我们也已经知道了。语言的哪个方面？接触语言，有很多种形式：有聆听，有阅读，有研究语言的形式；有研究语言的语义；有研究语言的....
很多很多。才五岁半的孩子，最重要的形式，是聆听。聆听呢，也有很多种形式。有专注地听，有和妈妈讨论式的听，有有一搭没一搭的瞎听；有反复的精听，有大量的范听....最有效的，是伴随聆听。
这些呢，是我们已经知道的事情。
申爸现在要着重指出的是：聆听的内容。这个内容呢，不是指主题方面，而是指语言方面。
同时有1000本有管恐龙的书，有100中有关恐龙的故事，你选哪本书，给孩子读；选哪个故事，给孩子听？申爸说的是这个问题。选书的问题。
面对孔夫子上琳琅满目的图书，这确实是一个特别让人伤脑筋的问题：在千万种图书中，到底选哪一本，给到自己的孩子来阅读呢？这又是一个在教育孩子的实践中，非解决不可的问题。这个问题不解决，爸爸妈妈拿什么给自己的娃？
不管你想多少，终了儿，你总得选定一本书，一个故事，给到孩子，孩子才能受到教育。
这个问题呢，很困难。困难就困难在，它是一个多目标、多考量下面的综合协调的结果。不存在一个单目标，去达成。
申爸举例来说，这件事情的困难之处。申爸说，在孩子“读字敏感期”，给孩子哈利．波特。哈利．波特属于那种玄幻类型的小说。之所以申爸这么主张，是因为它长。好几百万字。还因为孩子喜欢。读起来有趣儿，吸引孩子一直往下读。可是，这本书，和“给孩子真实的资料”，就冲突了。
申爸当年，就是这么给大申的。尽管申爸一直主张给孩子科学的客观的物理真实的资料，申爸还是这么给大申资料，为什么呢？
申爸的考量是这样的：从总体来讲....从1岁多，到九岁，这八年时间里，哈利是唯一一种申爸刻意给到大申，不是“科学的”的资料。
大申在哈利上，一共花了多少时间呢？阅读这本书，花了28天.....“读字”读完之后，申爸就把书从大申身边收走了；听故事听了两个月；看电影看了有半个月。全加起来，是一百零三天。
从一岁到九岁，一共有多少天啊？365*8=2920天。这么多天，大申用在“非真实”的资料上的时间，只有103天，占3.5%。用3.5%的时间，获得娱乐上的满足，引入伴听状态，强渡“读字”阶段，为将来英语阅读打下基础......
这足够好了。
至于，这本虚构小说对于孩子自然图景的建立，起到什么作用....申爸还是看剩下的96.5%的时间。这是占大头的时间呀！在占大头的时间里，大申接触的都是“物理真实”的资料。不必在乎这区区3.5%.....
人民文学版的那套哈利．波特，应该说是很好的翻译了。目前，市面上也没有可替代的选择。
可是，当爸爸妈妈们已经决定了要给孩子哈利．波特之后，人文社的那套哈利，就是最好的吗？
假设，傅雷重生，他要是给孩子们翻译一遍哈利，他的翻译，是不是要比目前这套的翻译好呢？那肯定的。水平摆在那儿么。可是，傅雷翻译，他会用他的一贯风格翻译。傅雷的风格，和任溶溶的风格，是完全不一样的！
傅雷清晰准确；任溶溶清新亲切。你说，假设两位翻译家，都翻译了一版哈利，我们挑哪一种，给到孩子？答案是：两种都要！为什么呢？回头再说为什么吧。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-1 15:16
本帖最后由 子嘉妈妈 于 2015-6-4 09:55 编辑
杂谈二十二 语言篇3
语言风格的倾向（选书原则：如何从小孩儿话到学术话、古代话？）
（本节相关书：《列夫．尔斯泰故事集》《金钥匙》《木偶奇遇记》）
接着说哈...说到哪儿了....孩子们呢，学习。他们一直“在路上”。从语言的角度来看，孩子们一直都面临两个问题：扩展学会新的语言；用熟悉了的语言获取更多的信息。
怎么说呢，这个？比如说，那三部书，傅译哈利、任译哈利和人文版哈利。要是三部书，两年多以前，同时都摆在大申的面前，让大申自己选，看哪一部的话，爸爸妈妈们以为，大申会选哪一部看？当然是任溶溶译本。没跑。为什么呢？原因很简单：任溶溶，他特别会说“小孩儿话”。语言是有魔力的，同样一个意思，从任溶溶笔下写出来，和从傅雷笔下写出来，是不一样的！任溶溶笔下的话，天然地和小孩子的小脑袋“同亮”：他擅长那个。很多儿童文学作家，比如郑渊洁，杨红樱他们，他们都擅长写小孩儿话。
那个那个什么，外国儿童文学丛书里边，有很多种大文学家，诺奖文学得主的作品。比如这个：列夫．托尔斯泰故事集
金钥匙
这个《金钥匙》呢，是阿．托尔斯泰改写的。改写自意大利作家科罗迪的那本著名的童话：《木偶奇遇记》。申爸把两本书，都给到大申。大申把《列夫．托尔斯泰故事集》一口气儿看完了：就那么六万字的一本小薄书，大申不到四十分钟，就兴致勃勃地翻完了。
可是，到了《金钥匙》，问题来了：大申别别扭扭地读，断断续续，读了两天，看了40多页。最后，扔到一边，不看了。
这是个很有意思的事情。我们看，一大堆的名词，堆在这里：科罗迪--徐调孚--木偶奇遇记--阿．托尔斯泰--吴墨兰--金钥匙--列．托尔斯泰--任溶溶。那个木偶奇遇记，申爸说过了，大申超喜欢。那个本来是申爸用来引诱大申看小说的书。大申呢，后来自己从衣柜里，把申爸故意“藏”着的书，找出来。自己读完了。那本不到十万字的小书，估计大申不到一个小时，就干掉了。干掉了呢，还跑回来，问申爸要同样好看的书。
木偶奇遇记
木偶奇遇记 [意大利]科罗迪原著 克兰普英译 徐调孚中文译述 科勃伦特绘图 杨善子装帧 少年儿童出版社 1957年7月 定价：0.36元。
阿．托尔斯泰的《金钥匙》，就是这个《木偶奇遇记》的改写本。既然是改写本，它们的主题，就是相同的。大申喜欢读《木偶奇遇记》，可是，大申不喜欢读《金钥匙》。同样的主题的书，有些孩子喜欢，有些孩子不喜欢。
更有意思的是，《金钥匙》的译者是任溶溶!任溶溶翻译的书，他写的书，很多孩子是非常喜欢的。就是说，他会说小孩子的话。可是，这本书翻译完了之后，大申却不喜欢。
任溶溶呢，翻译阿．托尔斯泰。这个大文豪的书，他翻译的时候，小心翼翼，尽量按照原著的风格，迻译过来。结果，阿．托尔斯泰本来的东西，说的不是小孩儿话，迻译过来的作品，也不行。不知道任溶溶还在世不。要是他在世，根据《金钥匙》再译写一部《金钥匙》的话....把阿．托尔斯泰的意思，用他自己的话重新写一遍....那申爸准定大申会喜欢。
这个新版金钥匙呢，就是像徐调孚译述木偶奇遇记那样的书，孩子就喜欢读了。大申喜欢木偶奇遇记，不喜欢同样主题的《金钥匙》；大申喜欢《列夫．托尔斯泰故事集》....是不是只有大申是这样，别的孩子不是这样呢？不是的。一般而言，绝大多数的孩子，都会如此。
妈妈们仔细看看两本儿童文学二手书的封面，就能推测出大概：《列夫．托尔斯泰故事集》被孩子们翻得很旧很烂，七品；《金钥匙》却很新，八五品。这个旧书，还有这个功能：能够根据其新旧程度，大致判断出孩子对它们的喜欢程度！
嗯...要给孩子那些“用他们喜欢的话”写的爸爸妈妈希望孩子读的主题的书。这就是在孩子读字敏感期结束之后，给孩子选书的原则。这估计也是所有的和儿童阅读有关的人士，共同倡导的原则。这没什么稀罕：给孩子喜欢读的书。申爸呢，要强调的是：这不足够。
这个原则，忽略了给孩子选书的另外一个方面。给孩子他喜欢读的书，固然是满足了孩子利用已经掌握的语言，获取更多信息的内在要求。可是，一味这样，却忽略了另外一个方面：作为工具，孩子所掌握的语言，是要不断扩展的。否则，当孩子不再喜欢“小孩儿话”了之后，他就无以为继了。小孩儿有小孩儿话，学术著作有学术话；古代还有古代话。在中国，在阅读方面，我们只要设法让孩子像喜欢小孩儿话一样，喜欢学术话、喜欢古代话，那基本上就没问题了。
从列夫．托尔斯泰故事集、木偶奇遇记起步，怎么一步一步走到贺麟，走到文言文呢？这是申爸要考虑的另外一个问题。这是个什么问题呢？说穿了，就是利用孩子当下喜欢读的书，怎么引导他，一步一步走到文言文，走到学术论文那里去。让孩子像喜欢读《木偶奇遇记》一样，喜欢读文言文的书，喜欢读学术论文。我们呢，要知道：确实有些人，他们习惯了学术著作的风格他们不喜欢通俗的风格！
他们对通俗风格的不喜欢，就如同孩子对《金钥匙》的不喜欢一样。这是由于语言偏好造成的。这说话快十年了吧？那个时候，百家讲坛一下子火起来了。火的原因呢，因为出了学术超男易中天，学术超女于丹。和任何流行的东西一样，人们对他们的评价，都是毁誉参半的.....你要是引人注目了，你就要受到别人的评论，这是没办法的规律...当时，对于于丹的诋毁，申爸可以理解。那个猛灌心里鸡汤的法子，确实不怎么高明。不诋毁，就怪了。诋毁者攻击于丹，大致的思路是学术的：她学术超女么，说她的东西“不学术”。她那东西确实不学术，名不符实，没什么可说的。
可是，对于易中天的攻击，就让申爸费解了。尽管很多人热衷于指出易中天讲座中的硬伤，可是，说的都是鸡毛蒜皮的小事儿。或者说，即便是大事儿，与其说诋毁者指出的易中天犯了“无法证实”的错误，他们拿出来的证据，也“无法证实”。双方半斤八两。
忽然有一天，申爸意识到：所有指责易中天的文章，本身都写的诘屈聱牙，极其难懂，他们写的那些玩意儿。申爸一下子想明白了：那些指责易中天的人，他们都是在专业学术领域泡了几十年的人。他们早已经习惯了学术语言。忽然遇到了一个用非他们的语言的人，阐说神圣的学术，“非我族类”，我必诛之。就这么个事情。
语言的倾向和偏好，是在任何一个人身上，都存在着的。这个现象非常普遍。我们不往远了看，看最近发生的事情。
妈妈们把申爸的说书转到各个论坛里边儿去，申爸去看那些妈妈们的评论。你读评论，是很有意思的一件事情，申爸抓两条过来：
这是一个家长的评论。他说的，“一堆废话”，这个申爸倒是同意。申爸很多废话。可是呢，说“没有重点”，却不中肯了。没有重点，就是说申爸什么也没说....什么也没说，孔网怎么能都被掏空了呢？事实上呢，这个家长，很可能是看了一眼申爸的东西，这个风格和他习惯的风格，完全不类。完全不类呢，就凭着读过的百来个字，来评论了。
这个语言的习惯风格呢，对人的影响是很大很大的。这位家长，已经适应了那种提纲挈领的方式了....那再看申爸的东西，自然不习惯。
大申他们班级呢....他们中宣部搞的学校么....有很多从事新闻出版工作的家长。很有水平的人。后来，大家隔膜撕掉，混熟了....他们就跟申爸讲：“你写的东西很奇怪，我读不懂。”申爸听了，心下大悦，想：“兄弟你读不懂就对啦！”妈妈们想想，你们中有多少人是粉新闻联播的？他新闻联播的那种四平八稳的风格，你们不习惯么？这些家长，可不止是新闻联播的记者，而是编审来的。申爸可不管新闻联播的编审读不读的懂。只要老百姓能读得懂，孩子的妈妈喜欢读，就行了。
不过呢，尽管大申同学的爸爸妈妈们读不懂申爸的东西；申爸却能读懂他们的东西，能够体会到他们的东西里面精彩。双方不对称。
应该不只是读不惯；很多就是读不懂。申爸写的，很多有关班级孩子的事情的文字的....他们必须读，不存在前边那个家长，看一下，八字不合，就不看了的问题。他们确实读不懂。大家呢，可能在日常生活中，对于出口成章这件事情，没太多的日常经验的体会。大申同学那些家长，很多真的“出口成章”的。说什么的，都具有极强的逻辑性。想申爸这个“这个”“嗯”啊，“哈”啊的，人家日常口语里边，就没有。一个没用的衬字都不说。你把他的话录音下来，逐个写在纸上，就可以直接去报纸发表。改都不用改。那个确实厉害。嗯....先到这儿吧，回头接着说。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-1 15:20
说书杂谈二十四 500块买本旧书的妈妈
工作了，申爸就迷企业管理。现在呢，申爸知道，那个时候着迷的，准确地说，应该是“赢利型组织的管理”。 申爸现在也还迷管理....不过，对于营利性组织的管理，已经没兴趣了；申爸着迷“非营利性组织的管理”。 就是彼得．德鲁克晚年专心琢磨的事情。
话说，那个时候，申爸不知道什么彼得．德鲁克。申爸就在自己工作的公司里边儿，一边工作，一边观察，一边琢磨。现在回想起来，那应该是在1996年吧，申爸在街边的地摊儿上买到一本书：叫做《哈佛学得到》。哈佛学得到，这样的书名，早已经烂大街，过气儿了的名字。不过，那个时候，以这个名字做书名的，还是第一本。
这个书讲什么呢？它讲哈佛商学院。Harvard Business School。说HBS是世界上最好的商学院。申爸不是喜欢琢磨企业管理么，一看，高兴了：世界上还有专门教企业管理的大学，还是哈佛。真高兴。就琢磨这怎么去HBS。
诶，这个孔夫子真神：申爸当年看的那本书，竟然还有！就是这本书：http://book.kongfz.com/10192/305484164/爸爸妈妈看看就完了，不用去买。这个书，早过气儿了。不用再读了。
后来，申爸真的打听明白了：这个HBS，学费要十万美金！我的天哪！那个时候，十万美金对申爸来讲，那可是个天文数字：1:8.1的汇率，那就是八十一万人民币.... “我一辈子也挣不了这么多钱，”申爸想。还是算了吧。申爸有个好处，知道了那不是自己的游戏，就再也不想了。吃自己的菜，办自己能办法的事儿。
后来，到了1997年，有一天，申爸忽然想到：国内的大学，有没有也办这个企业管理教育的呢？马上去找！一找，申爸又乐了：哇塞，国内也有这个MBA么！92年，这个就开始啦！有32所大学试办工商管理教育硕士学位的。
于是，第二年的九月一号，申爸就坐在清华大学经济管理学院开学典礼的会场，听顾秉林校长讲话了。
那个时候呢，申爸读的是part-time的硕士研究生。每周四晚上、周六全天上课。进清华读MBA没几天。有一个周四的晚上，刚一下班，申爸就冲进电梯。要抓紧时间往清华赶，高峰时间堵车，每天进课堂都迟到。进了电梯，一头撞上我们公司的总裁。他十分奇怪地问申爸：“诶，你干什么去？这么早就下班了！”
总裁是工作狂，他觉得世界上每个人都应该和他一样，除了睡觉，每一分钟都在办公室里。这个刚下班，“这么早”就背起包下班，时间奇怪的事情。
申爸：“我去清华上课。”
总裁：“上课？上什么课？”
申爸：“MBA。”
总裁立马高兴了：“诶，念MBA好。你怎么去上课的？”
申爸：“考上的。都上了一个多月的课了。”
总裁立刻做决定：“你去，去找‘菠菜’，让他给你报销学费...明天就去！清华好！我就说呢，咱们公司怎么没有清华的学生。你去清华念MBA，好。公司得出钱。”
我们公司的HR总监姓“泰”，英文名字是Paul。大家就都谐音叫他“菠菜”。 申爸呢，知道总裁支持，高兴。一路上，走路都轻飘飘的。申爸坐在公共汽车上，很快就决定好：不去找菠菜。不用公司给报销。
打死也不用。
作为基础三百之一的人民出版社版《世界史纲》，在孔网上价格最高的四本书。
现在呢，这个世界史纲，在孔网上最高卖600块。第三高和第四高，就是500块一本和450块一本的，已经卖出去了。
这两本书，谁买的呢？
不知道。但可以肯定，是咱们群系里的妈妈买去了。
500块一本世界史纲，你搁韵爸，那么爱书的人，他也准定不买。
申爸恭喜买走了这两本高价书的妈妈！为什么这么说？你们妈妈，尤其是申爸一开始推书，就半夜三点起床抢书的妈妈，完了呢，自己琢磨出了心得，在孔网上划拉了巨多白菜价旧书的妈妈。你们自己体会一下：你们搂来的旧书，太多了，多到连自己买过哪本书，都不知道....太便宜么，一本书到家，加上邮费，也才三块钱...
你说，买书为了什么啊？还不是为了给孩子读，教育好孩子么？你连自己买了哪本书，都不知道....那就更谈不上了解书里的内容，再考虑规划，这本书在什么时候给到孩子，怎么才能引导孩子阅读这本书，达到什么样的教育目的了....
这肯定的么。
你最后，孩子教育用不上，你买它干嘛？不是浪费么...浪费金钱还小事...只有三块钱...浪费你家里的地方：你得有地方摆那个书，对不对？房子多少钱一平米呐！
申爸一直在说，不要去往家搬那些200-100的书，不要去抢券....妈妈们想想，你在京东们大促的时候，成箱搬回家的书，有多少用上了？
你与其五折搬回家巨大堆的书，90%都没用，还不如等孩子该看丁丁历险记的时候，原价买一套回来，立刻就能用，就能发挥价值。
你这样呢，还节约了40%呢！更要命的浪费，在于那些书，占了你五平米的房屋面积...你的房子一万块一平米.... 有多少妈妈，用了300-100再叠加200-60买回来的书，把书架都占满了的？
申爸意思是说：要抓住根本。要不，浪费就不可以道理计了。
申爸为什么恭喜那两位买了那么贵的书的妈妈？
你想啊：500块钱一本旧书...自己买了，都不敢跟老公说，更不敢在办公室炫耀。要不，身边的人，还评论说“疯了"？.....那个买来的书，自己该多看重。
从一到手...那么老贵的东西，那妈妈就要琢磨，怎么利用好这本书，怎么让孩子读好这本书。这个世界史纲，对于孩子在关键期建构社会图景，有莫大的助益。
因为贵，买回来，自己才会逼着自己“要用好”。
用好了，孩子教育好了，那获得的价值，多巨大啊，500块简直就连个零头都算不上.....很可能根本就不是一件衣服的钱去衡量的事情。
我们呢，每个人，都有很复杂的心理。可是，同是作为人，有些心理过程，是共同的。500块买本旧书的妈妈，可能是无意中撞上了某一个共同的心理过程，导致到临了儿，赚大发了。
现在，我们的问题是：我们有没有意识，去有目的地去借助人们共同的心理过程，来帮助小孩子们，来做好他们的教育呢？
人的心理过程，可否有目的有意识地去借助呢？
你从这个角度考虑，就能理解，那天晚上，申爸坐在公共汽车上，为什么做出那么一个奇怪的决定了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-1 15:23
杂谈二十五 忆当初抢书到第一本原样重印
嗯，现在呢，咱们的事情开始越来越有意思了：哈妈联系的《阿西莫夫最新科学指南》峰回路转，变成板上钉钉的事情了。
咱们和江苏社正在就两个具体条款进行磋商，一旦取得共识，合同马上就能够签字。咱们原样重印的第一本书，已经在望了。
另一方面，小河婷妞妈她们带领的旧书团队，已经扫了数百本书.....
申爸呢，可以肯定：旧书团队一旦手上的书全部处理完毕，那些拍得旧书的孩子，在9岁之前的书籍，就齐备了。
一直以来....从去年10月份是不是啊，申爸记不起具体日期了....资料整理团队的妈妈帮查一下，具体是哪一天，申爸开始带着妈妈们在义工群里开始半夜抢书的...很多妈妈很有疑问：这个书，基础三百，什么时候是头？
基础三百是没有头的。可是，我们拿一根线，卡一下，孩子到10周岁生日之前的书，是“有头”的：目前的旧书处理完，就足够了。不管是当做扳道器用的天书，还是孩子自主阅读的图书，都足够了。
当然，问题呢，也就来了：义工妈妈扫到的旧书，充其量，能够满足50-70个孩子的需要....旧书少么....孔网上就那么多书....
那咱们群系里其余的1950个孩子，怎么办呢？
还是老办法：原样重印。也只能是这个办法。也只有这个办法了。
说说申爸的思路哈：
一方面呢，申爸要设法把真正的好书，带到孩子们的身边。你要是申爸，站在去年十月份的时候，面对已经抢过的、已经拍过的所有那些书：节本四大名著、阿西莫夫、伊林、外国文通文学丛书、伊索、安徒生....你怎么把那么多书，送到孩子身边？
妈妈们想一想。这个，靠苦口婆心，肯定是不行的。
苦口婆心，只能是在大家有非常需求的时刻，配合着使用。比如，去年九月一日开学之后，三句话，朗读，养成作业习惯...
那两个月，申爸自己都觉得自己啰嗦得要命....完了吧，义工们在义工群里，就玩儿命地笑话申爸。
申爸靠苦口婆心的法子，要把那么那么多书，送到孩子的身边，这个根本不中。
于是，申爸就想出了抢书的法子...还是半夜抢，搞得妈妈们上好闹钟，半夜一叫，晕头晕脑地就去抓手机，看申爸的书单来了没有....
才好玩儿呢，那个时候。
有一天，申爸刚要起床，忽然，左腿抽筋儿了。把申爸疼得，直冒汗，怎么的也好。床也下不了。
折腾了快一个小时，终于过去。申爸打开电脑一看，妈妈们已经在群里等了一个小时了。
“申爸咋还不来呢？困了，快支撑不住了，”这个说。
“哎呀，我刚迷糊了一小会儿，忽然梦见申爸来了，立刻精神了。拿起手机一看，原来申爸还没来，”那个说。
申爸赶紧把书单发出去。
等妈妈们抢完了，五点多了，一个妈妈一大堆哭就上来了：“三点闹钟就把我闹起来了，硬撑了一个多小时，刚迷糊一会儿，申爸就来了。你们都抢完了...有多抢的没有，给我！”
一方面呢，申爸要设法把那些好书，从孔网上动员出来，走到孩子身边；另一方面呢，还要让孩子接受：喜欢听伊林，喜欢当天书听.....
后来，就到大群里边儿竞价卖那些旧书了....
不管怎么样，路是一步一个脚印地走过来了。
当越来越多的孩子进入了伴听状态，越来越多的妈妈手里拿到了那些好书，越来越多的妈妈有了直接的感知，那些书确实很好，完了，回头去书店，在那些花红柳绿的垃圾堆中，感到别扭，感到不舒服，感到有点儿莫名其妙的恶心之后，事情向好的方面发展，就加速了。
一个妈妈，不管以前多么疑惑，但是，人肉过《阿西莫夫最新科学指南》，进而，孩子兴致勃勃地听完《阿西莫夫最新科学指南》....妈妈也跟着听完《阿西莫夫最新科学指南》之后，妈妈的心情是愉快的，心里充满了希望。
就《阿西莫夫最新科学指南》那样的内容，任何一个受过大学教育的妈妈，都明白，这个书，对孩子意味着什么；更欣喜，孩子只有七岁，就这么兴致勃勃地听完了这个书，对孩子今后的人生道路，意味着什么。这个呢，只要孩子听了，妈妈也跟着“蹭”完了，就是这样的感觉。
尽管，谁也说不清楚，这种感觉到底是什么样子的。
好书动员出来了...先行者也有了。这还只是起步。
咱们呢，要清醒地认识到：到今天为止，有幸第一批走完《阿西莫夫最新科学指南》之路的孩子，在咱们的群里，还是少数....少数中的少数。
我们看，整个两千多孩子....他们和他们的妈妈，还分布在一个巨大范围之内：对此状态持怀疑状态的妈妈，还有；尤其是新近进群的妈妈；绝大多数的妈妈，都没有拿到过《阿西莫夫最新科学指南》....即便是拿到《阿西莫夫最新科学指南》的孩子，绝大部分也是不接受的：人肉都不接受，遑论“兴致勃勃”地聆听了....
这个呢，就是现状。
不管怎么说，我们可以肯定一点：孩子在敏感期，一定要建构好自然界的图景的框架...其标志，就是兴致勃勃地把《阿西莫夫最新科学指南》听完。
有了这一点，再配合上良好的阅读能力，才是孩子在未来，高歌猛进的基础。
嗯....已经引导孩子进入正常轨道的妈妈，你们呢，最重要的责任，就是回过头来，清理过程，指导其他的孩子，也进入这个轨道。
这个呢，是比较困难的事情：每个孩子都不一样，怎么抓到本质，有针对性的引导各种不同背景的孩子呢？
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对于后来的妈妈呢，申爸要跟你们指出：你正处在一个最好的位置上。有很多过来人，帮助你解决问题，把孩子的轨道往最优线路上扳！ |
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现在，这个事情“正在进站”，如果妈妈自己不抓住，列车轰隆隆地远去之后，你的孩子只能孤零零地留在站台上，眼看着车子走远了。 |
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你怎么抓住呢？首先，手里要有资料！哈妈已经众筹来第一本书，就是这个《阿西莫夫最新科学指南》。你要是错过了这一拨，那就没有书在手上了。连书都没有，你什么也做不了。 |
其次，把孩子的状态清晰地在群里描述...你只要描述，就会有妈妈过来帮忙。 |
已经进入最佳状态的妈妈哈，指导孩子们进入状态，这是你们最重要的任务！ |
其他的所有事情，抢书也好，竞价也好，这个也好，那个也好，不过都是些运球传球的技术动作。最后要赢呢，要靠临门一脚。 |
这一脚，一定要踢进去。要不，你做多少技术动作，都是零。 |
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呈妈她们呢，已经录好了《阿西莫夫最新科学指南》，成妈她们呢，正在找地方，hosting这个录音。 |
一旦搞好，我们在关键路径上，给孩子的资料，就齐备了！ |
书呢，录音呢，是基础，是手段。你没有基础，没有手段，只能空中楼阁。现在，基础、手段齐备了，先行者也准备好帮忙了....抓不抓得住机会，就看妈妈自己的了。 |
我们呢，已经从江苏社签下了《阿西莫夫最新科学指南》的录音版权。我们的资料，是正版资料。 |
天书是要到高中才自主阅读。现在，申爸说的《阿西莫夫最新科学指南》是指“当天书”伴听的功能... |
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那啥，等到申爸介绍孩子过了“读字期”之后，要给孩子的书籍集的时候，妈妈们看到那些书单，就知道：这个《阿西莫夫最新科学指南》，在孩子天书敏感期和伴听期，作为扳道器，必须扳。这个技术动作不做，后边马上就脱节了：孩子很难衔接得上。 |
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啊...这个《阿西莫夫最新科学指南》的录音。申爸要多说几句。 |
宝妈呢，在春节之前，就已经给朗读版的《阿西莫夫最新科学指南》配好乐了！ |
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艺术这个事情，不管是哪一种，让孩子获取的不二法门，就是“泡”。 |
把孩子“泡在”最佳艺术品的海洋里，时间长了，孩子自己就入门了。不需要特殊的“加强班”....“加强班”是没有用的。 |
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古典音乐...不止是西方的classical music，还包括我们自己的民族的古典音乐，古琴，是申爸一直观念，一直抽不出时间来弄的事情。 |
孩子们一天天长大....一天天地向敏感期也的窗口之外滑动... |
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配乐的《阿西莫夫最新科学指南》，等和江苏社的合同落纸之后，很快就会上线。 |
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我们呢，做任何事情，都要董道正行。我们做的是孩子的教育，任何偷奸取巧的事情，到头来都会伤害教育本身。我们需要拿到版权，再继续行事。 |
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一个呢，是印《阿西莫夫最新科学指南》。我们一次要印2000册。淘宝上的钱，没发货，拿不出来。需要垫资。 |
昨天，负责众筹印书的妈妈商量了一下，就这些妈妈，集资垫资。 |
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既然是咱们所有人的事业，那就不能把遇到的问题，集中在几个人那里。 |
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如果报名垫资的妈妈多些，每个人的金额就少些；如果报名垫资的妈妈少些，金额就多些。 |
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扫书垫资的资金额更要大些...这件事呢，申爸打算看《阿西莫夫最新科学指南》垫资的情况，再决定是否放开。 |
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大申起床了，回头申爸再解释里面的具体关系是怎么样的。
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作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-1 15:24
杂谈二十六：阅读与个体非智力因素——阅读这条路走对了，到时候，孩子自己就具有了所有的个体非智力因素。
申爸一直在讲，非智力因素，非智力因素。要重点培养孩子的非智力因素。可是，一直在做这个表态，可似乎申爸一直没有行动....对不对？申爸在干嘛？一直在推旧书；在搞这个“无敌发小”群...你天天净干这个，什么时候开始说非智力因素的培养啊？
其实啊，申爸干的这些，就是在着手非智力因素的培养了呀！早已经在进行，一直在进行。
为什么这么说呢？咱们举例来说。 假如，妈妈想培养孩子的“专注”的素质。你怎么培养啊？
你跟孩子说，做事情要“专注”，专心做好一件事情，做完了再玩儿，多好啊！你这么跟孩子讲，培养专注，那有用吗，那个？
咱们这里，每个妈妈都有一个孩子...这个法子，每个妈妈都试过的，对不对？没用！
孩子什么时候专注啊？看动画片，读《查理九世》的时候，专注么。你叫他吃饭，他都不去。
孩子呢，在成长的过程中，每个阶段，都会有喜欢读的书，专注地去读。这个《查理九世》，自然不是要给孩子读的最佳读物。在读《查理九世》的年龄，孩子对《少年科学画报》也同样喜欢。妈妈给孩子少年科学画报，给可怕的科学，孩子读这些，态度和那些读查理九世的孩子，同样专注。等这些书读完了，孩子的年龄也长大点儿了，到时候，妈妈再给《世界民间故事丛书》，给《意大利童话》，给《金丝鸟王子》....孩子读得也专注。
这些书专注完了，孩子的年龄又长大了一些，这个时候，妈妈又给孩子外国儿童文学丛书，孩子读得依然专注...
这个样子呢，孩子从六岁开始，从读丁丁历险记开始，一路专注到12岁，小学毕业了。六年都专注，他就养成专注的习惯了。妈妈刻意培养过专注的素质吗？没有。妈妈只是给了孩子和他年龄相当的，孩子喜欢的书而已。你说，你的孩子正坐在沙发上琢磨他超喜欢的丁丁历险记，入了迷了，钻进去了，妈妈想让孩子不专注，可得行啊？
这个人呢，每个人，都是专注的，都是有毅力的。分干什么。你让孩子去玩电子游戏，你看看，每个孩子都专注，每个孩子都有毅力：他可以不吃不喝不睡，一连玩儿上24个小时。多大的毅力，这个玩儿游戏。他玩儿游戏了，就没有时间，也没有兴趣去干别的了。没有兴趣去读阿西莫夫最新科学指南了。
高中的妈妈，看到别的孩子在兴致勃勃地读阿西莫夫最新科学指南，觉着，自己的孩子也应该读阿西莫夫，觉着自己的孩子也应该和那个孩子一样专注，有兴趣。于是，就要求自己的孩子也读阿西莫夫。孩子不乐意读，读得三心二意....他脑袋里还想着怎么得个天堂之剑呢么....妈妈就跟孩子说：“做事情要专心，要有毅力。”
这work吗，这个？我们这些旁观者呢，一看就知道不work。
可是，那些大孩子的妈妈大都是这么干的。如果我们不知道那个兴致勃勃专注读阿西莫夫的孩子是怎么炼成的，等我们的孩子到了高中，我们也一样会这么干...
孩子不干，我们就说自己的孩子不专注，没有毅力.....等等等等，如此这般。专注，是说孩子做有价值的事情的时候，专注；毅力，是说孩子做有价值的事情的时候，有毅力。孩子呢，每个都专注，每个都有毅力。只不过，如果妈妈没有在“之前”把孩子走的路设计对，孩子只会去专注那些没价值的事情，有毅力于那些“没用的事儿”罢了。
没有非智力因素这回事儿。有的只是“做正确的事情”，并且，一直如此。到时候，专注地阅读阿西莫夫最新科学指南的孩子，是怎么走过来的啊？不就是我们现在说的这样么？
四五岁开始，看DK的大画册，完了呢，听各种天书，伴听各种，包括阿西莫夫最新科学指南，当扳道器；一旦自主阅读了，就读少年科学画报，读可怕的科学...接着呢，接着读小河她们马上竞价的一套读物...这套读物读完了，孩子的自然界的大图景，基础就建立起来的。完了，间或，把阿西莫夫最新科学指南当拓荒阅读，让孩子自个儿读上一两遍....这样的孩子，等到了15岁，上了高中，你不给他看阿西莫夫最新科学指南，他会自己找来看；你不让他专注地看，可得行啊！如果妈妈不让看阿西莫夫，孩子就会自己从同学那里借来，打着手电，蒙在被子里看。一宿就把一大块纸砖给翻完了。第二天早上，眼睛红得跟兔子似的。看一宿，这多大的毅力。
所以呢，妈妈要培养孩子的非智力因素，培养孩子的专注，孩子的毅力，这些素质，关键是什么？
关键就是那一系列书。从DK，到阿西莫夫最新科学指南，书，还有朗读的MP3，再到少年科学画报，可怕的科学，最后到小河她们竞价的书.... 妈妈只要这一系列资料在手上，从容不迫地给到孩子...在孩子需要它们的时候，给到孩子...孩子长大到高中，再去读阿西莫夫最新科学指南，孩子的专注就有了，毅力就有了。就这点儿事儿。
那么，要让全群的孩子，都培养出专注、毅力的品质，如果你要是申爸，你从哪里入手啊？还能从哪里入手？先把孔夫子上已有的少年科学画报，阿西莫夫，小河的那一大套书，都动员到孩子身边。这个，申爸从去年十月份，就开始在做。不够啊！。不够呢，就原样重印。哈妈在原样重印阿西莫夫最新科学指南。申爸全力支持。为什么？每个孩子手里一本最新科学指南，那是必须的：是培养专注、毅力这些非智力因素，必须的东西。很多妈妈，还在那里茫茫然不知所向：淘宝里边儿，预定阿西莫夫的链接都开了快一个月了，还是整天打听，怎么刷京东优惠券？你弄那么多不能帮正忙，专门帮倒忙的书回来堆在家里，有什么用呢？
申爸说，申爸要把重点放在孩子的非智力因素的培育上面。很多妈妈，知道非智力因素很重要。一看申爸这么说，就高兴了，等着，一直等着。这都多半年过去了，也不见申爸谈非智力因素。就着急。“什么时候开始说非智力因素啊？”早就开始啦！从去年十月份，妈妈们半夜里趴在被窝里用手机抢书，就已经开始了。先是在义工群里抢。义工群人少啊，申爸就放开，扩展到大群里面。大群里，不能抢了...在抢，会把孔网抢糊了的...就改竞价。竞了这么多轮下来，小河把中标的妈妈的名单拿来一看，还是那些被窝抢书妈妈中标。这个不行啊：那些义工妈妈，手里积累的书太多了，多到用不了，压迫得荷包哇哇叫，饭都快吃不上了；小河就改革：秒。这回，让不那么关注，从去年十月份一开始就花心思琢磨的妈妈，也有机会拿到书。秒呢，很多妈妈，依然不参与。秒完，小河拿到秒到的妈妈的名单一看，还是荷包哇哇叫的那些妈妈秒到...
....一大波僵尸正在袭来..... 这个，玩儿过植物大战僵尸的妈妈，都知道：一旦游戏出了这个提示，就表示到了关底了。
现在呢，申爸推旧书，这一“关”，也到了“关底”了。
一大波旧书正在袭来....、
申爸希望妈妈们抓住这最后的机会，把孩子所必须的书，拿到手。完了呢，申爸要转向两个方面：一方面，原样重印关键的旧书；另一方面，开始群体性非智力因素的建构。个体性非智力因素的建构，在申爸这里，已经结束了。
旧书呢，确实还没有推完。自然图景建构的旧书，已经差不多了；社会图景建构的旧书，只推了一小部分....当天书用，也差不多了....自我图景的旧书，还没有开始。剩下的呢，等过一段时间，再推。现在，申爸一方面没有这个时间和精力；另一方面，这一大波旧书过后，孔夫子就炸了窝了：短期内，不允许我们再去像以前那样扫书。这最后一大波旧书没有抓住的妈妈，等你明白过来，你只有两条路可走了：每天守在孔网上，等捡漏；或者，等原样重印。最后这次机会，妈妈们要了解其价值，努力抓住。这是这个。
还有，孩子呢，总要面临高考的。高考，现在和以后，都不分文理了。所谓的理科，数学、物理、化学、自然地理，这些学科，占到高考的半壁江山。妈妈们要知道：一个躲在被窝里，打着手电一宿把阿西莫夫最新科学指南看完的孩子，意味着他会以同样的兴趣，去学习数学物理化学还有自然地理！我们这里有高中的老师....比如立河妈....高中的理科老师，自己一读完阿西莫夫最新科学指南，了解了里边儿讲了什么，她马上就把这书加到孩子的天书、伴听的名单里边儿去了。重点引导。
为什么？这本阿西莫夫最新科学指南和高考考的那个理科，它们的“里子”，其实是一样的东西。不同，只是表现形式上的差异而已。阿西莫夫最新科学指南是通俗的描述，理科是系统的科学化的阐释。孩子将痴迷于最新科学指南，就是将痴迷于高中的理科学习。妈妈想让孩子到了高中，在学习上专注，有毅力吗？你就知道现在该怎么办了。嗯...说了这么一大堆呢，意思是要说：个体的非智力因素，是不能单独拿出来“培养”的。妈妈把孩子阅读这条路走对了，到时候，孩子自己就具有了所有的个体非智力因素。
那么，和群体有关的非智力因素，怎么样呢？和这个道理一样。妈妈只要从一开始，孩子小学一年级的时候，就一直做正确的事情，等到孩子到了13岁，他就开始快速地建构自己群体性非智力因素了。
什么是正确的事情，具体又该怎么操作，我们有哪些工具可以使用，遇到了问题，怎么讨论，商量解决方案....我们这个群，就干解决这些问题。
在开始之前呢，申爸要总体地说一下。一旦开始，我们就会陷到无穷无尽的具体事项里边去，大方向很容易迷失。大家看哈，咱们这个群的名称：无敌发小。妈妈们做到了一件什么事情，孩子的群体性非智力因素就建构成功了呢？妈妈们只要在你自己的班级里边儿，组建起一个孩子的自己的群体，这个群体一直存在，那么，你的孩子的群体性非智力因素就建构成功了。妈妈只要做到这一点，就等于成功。那稍微想多一点的妈妈说了，申爸，你这个，不大靠谱啊：孩子们在一起，充其量是小学六年在一起。你等一到初中，孩子们就会分开，去不同的初中....更不要讲，到了大学，毕了业，这些小学的孩子们，都不在同一个城市，怎么才能“无敌发小”啊？诶，这个事情，申爸有工具，让他们“在一块儿”。这是细节，到时候再详细讲。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-1 15:25
杂谈二十七 大申阅读英文版哈利
今天呢，是2015年1月13日。再过两个月，大申就小学毕业了。 |
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申爸呢，会陆续写一系列的东西，对大申的小学阶段，进行总结。 |
每一天，申爸在这里写总结。写完之后，申爸自己整理成文，找一个合适的论坛发布出去。 |
搞好了之后，申爸把论坛的地址发到群里，爸爸妈妈们可以去看。 |
这些文字，文字整理的义工组，也可以像以前一样，整理去西祠。这样呢，大申小学阶段的总结，就会有两个版本：义工妈妈整理的现场版和申爸自己的增强版...申爸在整理的时候，应该会增加很多内容...要不，光是整理几个小时前写的东西，实在太枯燥，申爸怕自己坚持不下来。 |
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申爸和妈妈们一样哈：你们每个月每个月的，都写总结。申爸也得写总结，要不，就没思路往下走了... |
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昨天上午，大申的期中考试考完了，晚上回到家，十分轻松。 |
吃过晚饭，休息15分钟，申爸问大申是要做总复习，还是定向阅读。 |
大申呢，自然是要定向阅读。于是，就按说好了的，申爸把Harry Potter交给大申。大申把Harry的朗读打开，舒服地坐在沙发上，认真地边听边读。 |
后来，申爸困了，去睡觉。今早醒来一看，大申读到了64页，Gringott's Bank。 |
申爸看了一下Nano里的时间记录，昨天大申晚饭后，听了121分钟的Harry Potter。两个多小时。估计他昨天晚上是九点半才去睡觉。 |
妈妈们是没看到昨天晚上大申的表现...要是看到，谁都会被他的表现所鼓舞。 |
那个哈利．波特的中文版，申爸是拿来当“读字”训练教程的。 |
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后来，申爸不是要把大申看过的书，都送给妈妈们么...就把哈利波特找出来，堆在地上等着送走。 |
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大申又把这套中文版捡起来，花了将近三个星期，又读了一遍。 |
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昨天，申爸把Harry给到大申的时候，大申还嘟嘟囔囔地不高兴：“谁让你把中文版送人？把中文版给我拿回来！” |
尽管申爸心里暗自思忖：要是大申一直坚持，这要不要从薄荷那里把中文版再借回来?可申爸口里却淡淡地要挟道：“你不想定向，那复习吧。做套数学卷子，怎么样？” |
大申不做卷子，十分不情愿地打开音响，做在沙发上，气哼哼地边听边看。 |
“Mr. and Mr. Dursley, of number four...”音响里传来朗读的声音。 |
申爸坐在旁边，一边看书，一边用眼睛的余光观察大申的表现。
| 一页两页...大申随着朗读，慢慢地翻着书。 | 大申皱着的眉头开始解开，脸上的表情，也放松。 | 阴转晴。 | 太阳出来了。大申开始兴奋起来，挺直了小身板儿，眼睛从怠懒的应付，变成灵动的扫视....小手开始离开书页，手舞足蹈起来。 | 大申发现申爸在注意他，就眼不离书地说：“我全能听懂！你甭老看我。” |
真的兴奋。
"Funny stuff on the news,"Mrs. Dursley looked numbled...音响里传来朗读生
还没等音响往下读，大申就大声地："Owls...shooting stars..."喊的声音很响，吓了申爸一跳。
申妈在卧室熨衣服，听见了，也探头到厅里：“你们两个干嘛呢？”
大申知道是老妈，头也不抬：“看Harry呢！”
没空儿说了..回头再接着说 |
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-4 09:57
杂谈二十八 讲座录音和整理文言版凡尔纳资料
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申爸呢，早上给大申他们班级做ppt了，没说什么。北京上海这些大城市，每个周末，都有免费的讲座。去现成听就行了。
咱们呢，那啥：以后，我们肯定有一天，要把国图等图书馆的讲座，弄成高清，配上字幕，让孩子们看的。在12岁到13岁这个年龄段，孩子会超喜欢看有思想深度的讲座。
全国各地有大量的高品质讲座，岳麓书院、各大高校、国图、首图、各个大城市的公立图书馆... 这些讲座，总有一天，咱们要把它们收集起来，加以分类，给出指南，引导到孩子的教育过程中去....
现在，比较好找，成规模的讲座，主要是百家讲坛。但是，百家讲坛有个问题：太形式化。
那些大家，他们轻松自如的时候，不经意说出的一句话，一个表情，一个手势...那个东西，只有在大学的讲坛上才有出现。那是些极有价值的东西。还有历史录音.....比如说，赵元任先生64年讲汉语语言学的录音，那个深入浅出，真是绝了...他的那种语言模仿能力，只有在录音里面，你才可以“一睹风采”....
还有那个什么来着，什么嘉莹...对，叶嘉莹。她讲古诗词的吟诵....你不知道什么是吟诵，因为你看书，书是不能发声。可是，你看一遍叶嘉莹的讲座，马上就明白，什么是吟诵了。
老舍的珍贵录音...那口京腔，完了配上他特有的幽默...那个绝了。
这些录音，都静静地躺在某个大学的图书馆里面，等待发掘。咱们总有一天，把这些宝贝都动员出来，拿到孩子们耳朵边...
还有呢，在上世纪六十年代，北京有一个中华职业社。他们办过一系列的讲座，讲语文的。请了当时的大家，叶圣陶、矛盾、老舍、谢婉莹那些，专门针对零基础的工农兵，函授语文学习。
当时，这些讲座都是录音的。
申爸一直没有查到，这些录音现在还有没有，在哪里... 现在，只能看到当时的讲稿。那些讲座，绝对的棒！
那啥...中华职业社是一个公益性社团，专门邀请那些大家，针对社会上普通百姓，教授各种文化知识的。当时，广播电台也曾经转播过，不知道广播电台还有没有当时的录音带了。
昨天呢，宝妈提醒了一件重要的事情：儒勒．凡尔纳的早期翻译小说。文言版。
现在呢，咱们有出版社了，江苏人民出版社还有上海科技出版社...也许都行...还有哈妈的出版社。
这个事情要提上日程了：
薛绍徽翻译 《八十日环游记》；1902年，卢藉东、红溪生译《海底旅行》；同年，梁启超又译了《十五小豪杰》；1903年和1906年，鲁迅译了他的《月界旅行》、《地底旅行》；包天笑译了《铁世界》；无名氏译了《空中旅行记》；1904年包天笑译
《秘密使者》；商务印书馆译了《环游月球》；1905年奚若译了他的《秘密海岛》；1906年周桂笙译了《地心旅行》；1907年谢译了《飞行记》；1914年叔子译了《八十日》；1915年译了《海中人》；佚名译本
《幸运的比甘》（1903），《没有名称的家庭》（1905）。
这些书，有意的妈妈，自己组成“重印小组”。 拿到这些书的电子版也好，复印版也好，原版也好...然后呢，分工协作，把这些书的简体txt文件搞出来，准备众筹出版。
因为是要给孩子们看的书，电子版搞好之后，要相互交换，精校。至少校两遍，一定要把多别字都摘干净，别像申爸写的东西似的....
众筹，你也得把书稿准备好啊...
那啥，咱们这里的孩子，只要伴听了儒勒．凡尔纳，那么，等他们到了十岁的时候，准定可以自如地阅读《史记》了。十一岁哈，所有的孩子，全部自己读完史记....要不，妈妈的花果山，就白混了。
不是有一些，首图电子图书馆有在线版本吗？能弄的先弄，先动起手来。求什么全啊？一本一本弄。能弄一本，算一本。
那些音视频，不忙哈。大家心里知道，要从长计议。那些得留心：在哪里能够找到。那些珍贵录音呢，韵爸找起来，也许更给力：需要学术背景深湛的人，才知道那些东西，更知道存在哪里。韵爸认识那些深湛的人。
嗯...这是这个。
申爸还是要说重印儒勒．凡尔纳。重印的这些呢....版权久已自由，随便印.....都是文言翻译的儒勒．凡尔纳。我们的重印版呢，不是简单“重印”。 要把原著中的地名、人名、专有名词，规范到现在的通行译法上来...这就需要大量的编辑工作。
这个工作呢，咱们自己做。1907年翻译的作品。那时候，哪里有白话文？花果山版的儒勒．凡尔纳：说文言，用现代的专有名词。
孩子已经伴听海底两万里的妈妈，已经有切身体会：这个孩子，喜欢凡尔纳，喜欢得透骨。我们呢，就借用这一点：伴听凡尔纳，然后，孩子自主阅读之后，一过了读字期，就上文言版的儒勒．凡尔纳。申爸在大申那里试过了：喜欢得不得了。
麻烦资料组的妈妈，把去年申爸谈这个事情的记录，转过来给全群的妈妈看看。是去年...十月份吧...申爸谈到这个问题的时候的聊天记录。在群里的聊天记录。
这个整理文言版凡尔纳资料的工作呢，咱们全群的工作：每个妈妈都要参加！
孩子们听过凡尔纳的十一部作品，在读完这十一部作品的文言翻译....孩子阅读文言的水平，就七七八八了。
孩子呢，掌握文言文，这件事情，有很强的现实意义。现在，高考，语文所占的比重越来越大。得语文者得高考，得古文者得语文！
再过十一年，等到咱们这些娃参加高考的时候，如果没有读过四书五经，你北大清华所有文科类的专业，你就别想考上了。
所以呢，让孩子自己阅读四书五经，是很重要的事情。
要自己阅读，就得解决文言文的问题。孩子得掌握文言文....至少，能够流畅地阅读。
掌握文言文，在申爸的规划中，要两条腿走路。这其中的一条腿，就是儒勒．凡尔纳的文言小说。另一条，以后再说。
两条腿走路，双管齐下...等孩子们到了十岁十一岁，把史记原文拿过来当故事看，在语言上，就一点儿问题都没有了。
你说，一个孩子，他十岁就把史记原著当故事给读了，高考，还在话下吗？文言文自然不在话下....等到了十三、四岁，孩子的思维发展到能够接受，并且喜欢四书五经中的话题的时候，你不用说，他自己把那些书啊，经啊的看完了。
这个呢，重印上世纪初的那些文言翻译作品，对于孩子的学习，非常重要。
咱们呢，整理文本的工作，对妈妈们也是一项很好的机会：你可以就这分到给你的那两页书页，妈妈预先熟悉一下，那个书里都说了什么，语言特点是什么。
刚才呢，眉豆妈说，“干活的就这几个，不能都累趴了”。 确实如此。
作为义工，很多妈妈是很想参与的，可惜，很多义工的工作，需要妈妈们太多的时间和精力，工作忙的妈妈，有心而无力。
这次整理书稿的工作，就不一样：一本200页的书，100个人参加整理，么个人就分两页。
你说把两页纸的字，重新输入一遍电脑，最多也就1000个字儿，还“抽不出时间”，这就有点儿“那什么”了。
这次呢，好机会，全员参与哈！
学习文言文，还背什么名片，记什么状语后置、定语前置、古今词义不同、文言虚词用法...... 切！见它的鬼去吧。
让群里的孩子们，随手就把文言给“伴”了，就行了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-4 09:58
杂谈二十九：从众是怎么影响到孩子的阅读的
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北京孩子学习，竞争是不是这么激烈呢？
申爸推测：是的。
申爸根本不鸟那些课外班...当然，不管哪种班，如果能找到符合申爸期望的，申爸也会毫不犹豫地送大申去参加的。比如，Tony的英语班。只可惜，大申这么大了，都五年级了，符合申爸期望的班，只有这一个。再多，申爸也找不着了。
当然，申爸知道，各种的班，很多。各种教学思路，也都在里面。肯定有符合申爸期望的班在...其实，教育小孩子并不难，思路也很简单。就是很多班，把思路搞错，或者，根本没思路罢了...申爸不否认有。只是申爸找不到。
其实呢，好的课外班，好的老师和教学，对于孩子学会某一门科目，是至关重要的。好比大申的英语：申爸只是送大申去了三年Tony那里...刚开始一年半，每周去一次，每次40分钟；后一年半，每周去一个下午，每次120分钟。大申高高兴兴，就把英语的问题，彻底解决了。总共算下来，大申一共和Tony呆了大概170个小时左右吧，英语问题就彻底解决了。
妈妈们回忆一下，自己在学习过程中，花了多少时间在英语上面...
大申学英语的这个效率，高得惊人。在关键期，找到合适的老师，用正确的策略，教孩子，事半功倍。呃...不是“半”和“倍”，是事半功十倍...也不止。
这个...为什么申爸说，“估计像文中写的那么激烈”呢？这是推测。
申爸这个小区啊，很多买卖，开了倒，倒了开的。唯独课外辅导机构的店铺，开得多，一家也不倒。整个小区，估计有十几家开开外辅导班的。甚至多于买衣服的。班开得多，不倒，意味着需求多。
这是从教育辅导机构的角度看；还有另一个方面。
大申回来跟申爸说，他们班，只有他和轩轩“一个课外班都没有”。他们班呢，一共有43个孩子，后来出国了5个，还剩38个。
只有两个没有课外班。很多孩子，周六日两天的上下午，一共四段时间，课外班被占得满满的。工作日晚上还要上一两次课外班。
他们的班呢，在全北京，应该是比较特殊的了。很多孩子，根本就不打算在国内上初中高中，本来家长就是打算“去享受别人的教育”的。他们不是有5个孩子已经出国了么？这是一个方面。
另一个方面呢，就是相当多的孩子，家庭经济条件非常好。父母的遗产，十辈子生活都保障住了：这些孩子们根本就没有生存的压力。说学习好，将来为了“跳出去”，解决生存问题，这个，在他们那里，根本就不存在。
还有呢，一个很重要的方面，是他们是九年一贯制的学校，没有小升初的压力。
即便有上述所有的因素在，大申他们班，也只有他和轩轩“一个课外班都没有”。
你要是没有上面因素的学校...那个孩子们上课外班的情况，妈妈们可想而知。
申爸不了解送孩子上课外班的妈妈，到底是怎么想的。也许，妈妈们都找到了像申爸所期望那样的“好老师”。这个，实在不清楚。
不过，申爸呢，也有推测。
他们班呢，竟然有这样的孩子：请假。一请就是两周三周。请假呢，干嘛去？出国玩儿！你这个事情，申爸做梦也想不到，还有这样的。可是呢，它就有。
这样的孩子，妈妈还是给他报课外班！
你说这个事情：好好儿的课你不上，请假出去玩儿。一下飞机呢，时差还没倒回来，就昏昏沉沉地跑进课外班的课堂去学习。
这么做的家长，其动机申爸能够推测到：学习，不止是课堂上学习。在关键期，孩子走万里路，比课堂学习的价值还要大。可是，即便这样，也解释不了课外班的问题。那么，这样的家长，为何还要给孩子报课外班呢？
他有那样的视野...他一定不会看不到，一般的课外班呢，其实对孩子的学习，起不到多大的效果。之所以让孩子坐进课外班的课堂，原因其实很简单：社会性的从众。
孩子呢，在小学这几年，正好是社会化的关键期。妈妈本能地感觉到了这一点。于是，在各方面，如果“别人都报班，我不报班”，那就是不行的。在社会性方面，“不报班”是不行的。这就是报班的根本原因所在...申爸推测啊
当然，也有很多家长，确实觉着报班“能学到很多东西”而乐呵呵地去报班的。这个从众啊，是一个很普遍的心理现象。
我们呢，来看看，这个从众，怎么影响到了孩子的阅读。
申爸终于找到了外国儿童文学丛书的主编，任溶溶的文章了。“《外国儿童文学丛书》主要是想‘为高小和初中程度的少年儿童提供一批精神食粮，扩大他们的视野，以适应新形势的要求。’丛书包括小说、童话、寓言、诗歌、故事、戏剧、科幻小说等各种外国优秀作品，除精选古典名著外，也注意介绍现、当代有影响的作品。”
这是任溶溶的原话。
申爸就说么，他这个丛书是人编出来的，他凭什么编辑这么大一套丛书？他总得有编辑方针。而针对的对象，应该是编辑方针里面最重要的内容之一。
按照1979年，任溶溶他们编辑这套丛书时候本原的打算，这套书，应该什么年龄给孩子读？大申这个年龄么。高小，小学五六年级开始。
可是呢，妈妈们想想自己。
看看外国儿童文学丛书的篇目：绿野仙踪、明希豪森奇游记、假话国历险记、鲁宾孙漂流记、小人国和大人国、大草原上的小房子、长袜子皮皮的故事、窗边的阿彻、阿丽思漫游奇境记...这些是比较流行的妈妈们是什么时候给自己的孩子的？五岁？六岁？有些，可能还要早吧？
你这个五岁和十岁，差着五年呢！
小孩子，五个月就有好大的差距，五年！我的天，那差距该有多大啊！现在，妈妈们自己体会一下：为什么你们在那个年龄给孩子十岁孩子的读物？
为什么妈妈们一直觉得是“正确的”？
妈妈们为什么把这些书给到孩子呢？
这些书里面有很多，妈妈们自己也没有读过，对吧？
那怎么知道的呢？
通过论坛，社交群，从别的妈妈那里知道的呗。还有呢？就是推销。那些个出版商，推销的力度有多大啊：300-100,200再用券。
买回来，摆在书架上。摆在书架上，拿起来给孩子一读，一试：诶，孩子喜欢。那就给呗。
根本把年龄的问题整个儿给忽略掉了。
自己的孩子喜欢，上了论坛一看，别的孩子也喜欢。更坚定了给孩子这书的信心。
这些书，是怎么在年龄上“下潜”的？就是这么潜下来的。这是一种不自觉的从众心理在起作用。
这些书，给早了不好。申爸反复指出：给早了，会影响到孩子世界图景的建构。他会在头脑中建立起不正确世界图景。
孩子的教育，核心的问题在哪里？如果你问申爸，申爸回答非常干脆：在不正确的时间做了正确的事情。在不正确的时间把正确的事情做了，赶到正确的时间，家长就想：“这事儿已经做过了，”于是，在正确的时间也不去做正确的事情，这个时间，用于做别的时间该做的正确的事情...
你好比说，前边申爸说的那个课外班。课外班要不要参加？当然要！
不过，不在小学阶段...除非找到好的老师，玩儿着就把东西给教了，就像Tony那样...在什么时候？
申爸觉着，应该在初中二年级。在初中二年级那一年，孩子除了睡觉，都应该在课外班里面渡过...
你看看，现在呢，那些课外辅导机构，班儿，全部都是针对小学生的；家长在不正确的时间，送孩子去上“班儿”；你很难见到几个孩子，初二上辅导班的！为什么？初二的孩子，都在家里写作业。“每天写到11点。”到了正确的，该上“班儿”的年龄，反而没有孩子去上“班儿”。还是回到阅读。
阅读呢，除了高龄孩子读物下潜这个问题以外，还有别的问题。
申爸呢，没有系统研究过“传统上”，专家们都是怎么建议孩子的阅读顺序的。申爸说过，读他们写的理论文章，读不懂。不知道在说些什么。
没有理论，申爸有大申。对于大申，从实际出发，就足够了。
现在呢，大申小学快毕业了，申爸有了整个小学阶段的大图景，可以回头梳理“传统上的”思路了。这是一个方面。
另一个方面，申爸在孔夫子上去找，看已经出版的读物。给各年龄段的孩子，都出版了哪些书籍。
现在妈妈们的宝宝的年龄，应该是童年。少年儿童出版社在上个世纪八十年代，出版了一大套《童年文库》就是给现在孩子们的年龄读的书。
让我们找一些这套书的书目，看看问题出在哪里。
就具体的例子来说。你到孔夫子上搜童年文库，出来的结果如下：
1、三大战役
2、老鼠金巴
3、我的乐园
4、月亮圆圆
5、儿童诗选
6、抗日战争
7、英雄少年
8、作家的童年
9、非洲魔术师
10、小灵通游未来
11、古人勤奋学习的故事
12、英雄少年时
13、冠军的童年
14、科学家的童年
15、艺术家的童年
那个童年文库很多很多。就找这15个做代表吧。
这些书呢，本身没有问题。申爸要说的是别的问题。
先说，童年是个什么概念。在我们这里，我们要十分清晰地切出童年的年龄段：6-12岁。就是小学阶段。
现在呢，我们已经能够十分精细地切分出这个年龄段的子阶段了：
1、天书阶段
2、获得观念阶段，就是李网高楼一开始，申爸讲的听音乐会实践为标志而开始的阶段...迅雷爸，给想名字哈...
3、目标蒙醒阶段
4、自我意识蒙醒阶段（注：不是这个。应该叫做“自省能力蒙醒阶段”）
为了做对比，申爸再把中国少年儿童出版社出版的少年百科丛书的一些典型书目，贴在这里：
1、稀奇的金属
2、中国文学家的故事
3、金属的世界
4、草原奇境
5、奇妙的九
6、生活在电波之中
7、人民的节日纪念日
8、物理万花筒
9、神奇的电世界
10、中国革命历史故事
11、中国历史故事
12、唐宋律诗选讲
13、空气的一家
14、外国科学家的故事
15、社会科学世界漫游
我们呢，也首先来清晰地切割，这个“少年”，指的是什么年龄段。11岁-14岁。四年的时间。
童年和少年，在小学高年级阶段，是重合在一起的。
好了，现在，让我们仔细琢磨这两套书目。
我们能够看出来什么？看出来的问题，意味着什么？这些问题呢，对于我们自己规划我们的孩子的阅读，有什么启示？
我们到底要怎么规划孩子的阅读？
很多很有趣的问题，我们也能够清晰地得到答案：为什么妈妈拿到的外国儿童文学丛书，每一本的品都不好，被翻得破破烂烂的？为什么少年百科丛书，每一本的品都很好？全都九品以上？
这些呢，都是很有趣，又很有价值的问题。
我们回头接着说。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-4 10:00
基础300杂谈十五路径，如何利用好孩子天生带的七色花瓣（荐书：《福尔摩斯侦探案全集》繁体竖排 《尼罗河谋杀案》 Italian Folktales（英文版））
有一些书，比如民间故事、哈利、侦探探险类，麻麻们不要去引导。不要引导，要借用。 什么意思呢？
所有的孩子的经验都表明，孩子...不管男孩儿女孩儿...到了小学三年级，开始着迷侦探探险类故事；
所有的孩子到了三年级，都着迷民间故事。不管男孩儿女孩儿，到了小学四五年级，都超迷这些类别的故事。
等到了初中，女孩儿开始迷红楼，男孩儿开始迷科幻
既然所有的孩子，长到那个年龄，都入迷...那麻麻们在此之前，给连画画，给简易故事，要干什么呢？
须知，给连环画，简易故事，不过是为了引起孩子在这个主题上感兴趣，将来自主喜欢去读原著而已。
这是一些先导措施。给先导，到时候孩子也会入迷；不给先导，到时候孩子还会入迷。那就不用给先导。
不给这些类别书籍的先导，给什么呢？给科学类的，神话。不是所有的孩子，到了一个什么时候，都迷科学类的书的。把宝贵的资源，用在正确的地方。
那么，到了三年级，四五年级，怎么借用孩子对这类题材作品的着迷呢？
我们知道，孩子有很多领域，要想进去，需要工具。
什么意思呢？比如说，要想直接阅读中国传统文化中的经典文献，就需要有古文的底子。要认识繁体字。
要想直接阅读外国的著作，就需要掌握英语。
古文、繁体字、英语，就是工具。
工具这个东西啊，你不能直接面对它，去学习。为了工具而工具。作为工具，古文啊、繁体字啊、英语啊，是用来获取信息的手段。
工具都是拿来用的。
掌握工具的最好办法，是在获取信息的过程中，“顺便”掌握它。
想到了这一点，我们就能规划处让孩子掌握这些工具的最佳方案。
孩子他不是喜欢民间故事吗？聊斋志异就是最好的民间故事集，对吧？孩子喜欢聊斋志异里面的故事，你给他一本聊斋，他就会努力去获取里边的信息。
他只要读了（原文，文言的），懂了，获取到了里边的信息，那他顺便就把古文学会了。
昨天，西妈贴了一些白话聊斋的图片，请麻麻们齐动手，整理出文字目录，就是为了让山爸找到对应的原著的篇目，然后，咱们出版花果山版《聊斋志异》，给孩子去读，“顺便掌握古文”用的。
为啥不直接聊斋志异？直接不成，蒲松龄的那个小说，很多少儿不宜。
我们要出洁本。
这是聊斋，作为掌握古文工具的工具，怎么来用。
那个白话聊斋呢，是先导。到时候，孩子们不是喜欢民间故事么。正好，先给白话文的聊斋志异，自个读。
完了呢，用山爸整理出来的原著朗读MP3，借助孩子们在伴听阶段培养出来的强悍的聆听能力，把古文聊斋给它“听懂”，接下来，读咱们的洁本聊斋志异。读完了两百多篇文言小说构成的花果山版聊斋志异，孩子的文言水平，就马马虎虎，差不太多了。
他都能用文言读懂古书了，他的文言水平还能差到哪儿去？
接着呢，上花果山版的文言凡尔纳...
再在“使用中”继续加强古文。
你等孩子把咱们出版的一堆文言凡尔纳都吃净啃光，单在文言这个项目上，孩子已经具备自己读懂史记的水平了...
再呢，从《汉武大帝》电视剧入手，次序给《春秋战国》、《大秦帝国》，先让孩子对那个史实感兴趣，接着给白话史记。然后，直接把史记原著扔给孩子，他自己就读完了。
史记读完，等孩子长到十三四岁，到了对论语道德经易经里面的内容感兴趣的年龄...他工具已经熟练掌握了呀...孩子自己就走去论语道德经易经了。
这么个过程呢，妈妈们看，任何一个节点，孩子都不必“努力”；不但不用努力，每一步，孩子都喜欢得不得了：你不让他干，他都要干。
路径。路径很重要。
路径设计对了，学习于孩子，就是一件让人愉快的过程。
Harry Potter用来干嘛？
搞掉英语这个工具。
孩子干掉了原著Harry Potter之后，正好到了初中，该对科幻感兴趣了。
怎么借用这种兴趣？
很简单，上Asimov的Foudation啊。
你等孩子吃完了Harry Potter，吃完了Foudation之后....那么厚的两摞纸诶...作为工具的英语，孩子就彻底掌握了。
什么背3000单词，5000单词....Phonics....哪里要那么费劲的：你等孩子自己啃完了这厚达8000页的两摞英文纸，不要说5000单词，他一万单词都记住了。
还有呢，侦探类怎么借用啊？
先说，这个侦探悬疑类，祖宗在哪儿？柯南．道尔，阿加莎．克里斯蒂啊。
福尔摩斯探案集。豆妈说的这个书。连环画，就没用了。
孩子呢，要读古籍，最好直接啃繁体竖排的本子。
标点符号最好也没有的那种，自己去断句。
等孩子们高考的时候，高考题准定出断句的题...
申爸给妈妈们看些东西
这什么东西啊？
是《福尔摩斯侦探案全集》
里边是什么样子的呢？
这样的：
看看版权;
这个是周瘦鹃翻译的福尔摩斯，民国五年（1916）年出版的
它有什么特点呢？妈妈们看第二幅图，内页。有没有中国的线装古书的感觉？
这是有标点的，不过，加在竖排正文的右侧。
给啃了...这是周用浅近的文言翻译的。大申走到周瘦鸥的这套书，还是有距离的。
一个呢，是古文的问题；一个呢，是繁体字的问题；一个呢，是竖排的问题；一个呢，是标点符号和通行的今天的书不同的问题。
需要垫几块踏脚石上去，才能登到这里。
让我们看看，拿什么垫脚。
尼罗河谋杀案。阿加莎．克里斯蒂的代表作。
台北远流2002版
让我们看看，它内页是什么样的：
这个挺靠谱，繁体竖排，风格呢，和现在的书更接近一些，不像周瘦鸥距离现在的书那么远。
孩子他不是必会喜欢侦探故事么...那么好，二流三流的蹩脚侦探，就免了。
申爸直奔侦探悬疑的祖宗：柯南．道尔和克里斯蒂。
可是，申爸才不直接给大申简体横排的“现代书”。要通过一系列的书，最后，借用“侦探喜欢期”，走到周瘦鸥去。
等大申把一套12本周瘦鸥啃掉...等到了14岁，古文工具也掌握了...就直接给他宋版的影印《论语》去啃吧。一个14岁初中二年级的孩子，抱着本宋版论语在看，一定引起惊奇和围观。可是呢，你到背后，看这孩子是怎么一步一步走过来的....就没啥惊奇的感觉了。
阿加莎．克里斯蒂这个台阶太高，还是爬不上去？没关系，申爸手上还有繁体横排的阿加莎，也有繁体横排的福尔摩斯。
要是繁体这个台阶还高，切！申爸就给大申一套繁体横排的哈利．波特，让大申再重温一遍。
那486万字，再过一遍，繁体这个台阶，总该跨上去了。
反正申爸手里有的是牌可打。一个14岁的孩子，抱着本宋版未标点论语在读，这是肯定是引发围观的....可是呢，结合孩子的心理思维发育特点，精心设计好一个体系，让孩子在这个体系中，顺畅自然地一小步一小步地往上爬....这是教育。
古文，国学。他们直接去背。咱们呢？从侦探小说哈利波特下手....哪个容易哪个难？
孩子呢，天生带着七色花瓣来到这个世界上的....一到了年龄，就狂喜欢侦探探险，就狂喜欢民间故事....这些“喜欢”呢，都是孩子带来的七色花瓣。
京-申爸0406男(1176334719) 4:39:13
“飞呦飞呦小花瓣呦，听我说呦，照我做呦....”
孩子自己不知道怎么用他的七色花瓣。你让他自己用，他就一会跑到北极，感到冷，就麻溜跑回来....两片花瓣就不见了。爸爸妈妈要替孩子用。替孩子怎么用呢？就这么用。
挺早的了...八九个月之前吧...申爸说，群里的孩子，将来各个都能考上北大。妈妈们没人相信...现在也没人相信...这个考上北大呢，不是说说说就完了的。得有具体的措施。这些就是具体的措施。还有旧书，都是。
现在呢，不但妈妈们不相信“都能考上”，连申爸也不信了。你这个能考上，你妈妈得有行动...得干些什么，干些正确的事情，其结果，才是孩子能考上，对吧？为啥“申爸也不信了”呢？
这个是这半年来，实践告诉申爸的：有些妈妈，她道理似乎都懂，可是是“行动的矮子”。她不做.你那不死翘翘了么。不要说申爸，就是神仙来了，都没辙。
比如那些旧书...这些书呢，单本来讲，对于“考上北大”，没什么影响....可是，作为整体，它们是“能够考上北大”的决定因素。申爸本以为，每个妈妈都会为了孩子而行动，拿到平均分配的旧书的。
可是，半年来的实践下来，申爸失望地发现：那些旧书，都跑到为数不多的一个妈妈群体里面去了...她们拿太多，信用卡都刷爆了。本来申爸以为会平均分配，结果呢，“财富集中”了。这是无可奈何的事情。
你说妈妈努力，要教育好孩子....下一步，你手上没书，没有教育好孩子的工具，你怎么教育？
昨天，申爸和一个朋友聊天儿，谈起这件事。
她说，这是申爸的错儿：本来就不应该有“每个孩子都能”的想法。有些人，永远都是提不起来的。申爸能做到“机会公平”，就足够了。至于抓不抓得住，还要看她们自己。别把时间和精力放在不会产生结果的地方。重点照顾那些值得照顾的人。申爸觉着，这个确实有道理。
申爸说这个呢，是要告诉妈妈们，这最后一波僵尸，是你最后的机会：这是最关键的一个扳道器。如果孩子在十岁的时候，还没有被这波“僵尸”扳到正确的轨道上来，那你的孩子，就跟大部队bye-bye了。剩下的路，妈妈们只能自己规划，独自前行了。 丁丁历险记、可怕的科学、少年科学画报，还有这最后的一波“僵尸”，少年百科丛书，是申爸规划出的整个教育体系的核心。它是一个系统，紧密啮合在一起的一堆齿轮。缺哪一个，都不转。
关键的东西。
这一次呢，小河婷妞妈她们，搞了很多很多少年百科丛书回来，有2万本，还是几万本。申爸不知道。她们会把少年百科丛书配套来竞，一套一套的。
这个东西不能散。散了没用。
申爸本期望，这一百多套百科丛书，可以覆盖全群所有的3000个孩子....现在看来，做不到了。能够覆盖到1000个，估计差不多。
有妈妈疑惑了：你们不就顶多200套吗？怎么能覆盖1000个孩子？
当然啦，200套能让200个孩子读，这是最自然的想法。200覆盖1000，按常规，是不可能的。可是，申爸总有办法，让200套覆盖到1000个孩子。
常规？永远不是申爸的风格。
等竞完了这波僵尸，申爸就着手，让200套去覆盖1000个孩子。
你等着看申爸的手段。
嗯...这是这个事情哈。
这个周瘦鸥版的《福尔摩斯侦探案全集》呢，很贵。申爸花了3400块，才从孔网上搬回来。
爸爸妈妈们呢，一般不要去孔网继续搬了，会更贵。
咱们呢，把这个原样重印了。
每个孩子就都有了。
原样重印这个书呢....找中华书局哈...这里边有几个问题。
第一个，周瘦鸥是1968年去世的，还有三年的时间，这个翻译版权才自由。
妈妈们留意，签到这个翻译的版权到花果山来。
或者在版权交易平台上签，或者找到周的后人，直接签。
这是第一个，我们要拿版权。
第二个呢，我们还没有中华书局的关系。
有能够接上关系的妈妈呢，到了你该动手的时候了。
我们呢，拿着版权，请中华书局给我们原样重印这套老书。
本来就是他们出版的么。
申爸知道，这些事情，很多群里的爸爸妈妈是能做的。很多爸爸妈妈有得天独厚的资源，做这些事。不过呢，越是能做的，越是在冷静地观望：他们不大相信，这事情能做得成。现在呢，到了你们行动的时候了。
如果你能做，就去找哈妈。这是这个。
另一个呢，是有关民间故事的。
民间故事，在申爸的设计中，一条岔路是通过聊斋走去古文的。还有一条岔路。
我们要通过意大利童话，走去英语。
这个书的英译者，George Martin，语言水平很高。
英译本有绝佳的质量。
它这个书呢，有Audio Book。
山爸在往回拉。
可是很费劲。
申爸昨天晚上也开始拉，也费劲。
Italian Folktales的种子在这里：
[url=http://www.xici.net/t.asp?
https://www.torrentz.com/789e06649675b58a01f0b778014d34fa57a393a5]
https://www.torrentz.com/789e06649675b58a01f0b778014d34fa57a393a5[/url]
有P2P工具的爸爸妈妈，咱们齐上阵，争取把它拉下来。
拿到这个英文Audio Book，还有一条途径：国外的图书馆。
咱们群系里，英美欧的妈妈，到当地的公立图书馆或者大学图书馆找找。找到了，问题也就解决了。
这个呢，Italian Folktales，
封底：
版权：
我们要把它在中国重印了。爸爸妈妈们去找版权。找到了，我们就签下来到花果山。尤其是，这本书的Audio Book的版权，我们也要。
看谈判的情况，要是便宜，我们就签现成的Audio Book，要是贵，我们签了英文版书的版权，找人，自己录音。
这是这个...
还有呢，就是希利尔那三本书。
希利尔讲世界史，希利尔讲世界地理和希利尔讲艺术史。
这个书呢，肯定基础300的。现有的几版，申爸都琢磨过，译文不好。
昨儿申爸忽悠韵爸，请他找高手重译。
大孩子呢，估计赶不及了。好不好，就先买来读吧。
小孩子不然。要是申爸的话，申爸就等韵爸版的希利尔。
反正也不着急用。
还有什么要说来的？
对了，这个众筹书。
上面这些呢，咱们都撒网去找。找到了，就众筹。
Audio Book签到了版权，我们就把它放在花果山App上面去听。
眉豆爸在开发花果山伴听App，有兴趣有能力的爸爸妈妈，去找眉豆爸，一同干。
这个说过了。
成妈在联系现成的音频音频平台...我们等眉豆爸的系统出来，怕等不及。况且，眉豆爸的平台出来，还有很长时间，需要调试捉虫。呈妈她们也在快马加鞭，赶录《阿西莫夫最新科学指南》，然后配音上线。
成妈一旦联系好了，咱们的配音版指南，就可以上线和孩子们见面了。
申爸要说的，是将来的众筹。咱们呢，所有的工作，都是义工无偿付出的。
很多很多很多事情，忙不过来。咱们要把义工的无谓劳动减少，把有限的义工资源，运用到最有价值的事情上去。把好钢用在刀刃上。我们下一本书呢，众筹...包括阿西莫夫最新科学指南的加印，也一样...我们会在众筹网站上开一个众筹项目。有想买这本书的妈妈，就去交钱。交的钱包括：书价、快递费用、包装费用、外包打包服务的费用...也就是说，所有的费用，众筹一次交齐。
然后呢，以最新科学指南重印为例： 2000本重印。 众筹只要够了2000本，那边就开机印刷。
物流公司已经拿着纸盒等在旁边了，印好，直接装盒贴标签寄走。
每一本书，到了2000就开印。群里也不出公告也不通知...要通知的话，得有义工写通知，浪费；一通知，就有无穷的问题要义工解答，更浪费。
那边的众筹项目，就静悄悄地在那里运行：到了2000就开印发走，到了2000就开印发走。 对于群里的妈妈们呢，将来，有两种途径得到众筹的书。去众筹交钱，等着，可以拿到原价书；如果着急，可以到孔夫子买。孔夫子价格呢，我们不知道。我们呢，每一本众筹的书，都指定一位淘宝妈妈去经营“库存”。
比如说，现在这本阿西莫夫最新科学指南，现在呢，群里订了有400本。 |
我们呢，一印，必须印2000，最少。 |
那就开印。 |
剩下的1600本，怎么办呢？ |
由一位淘宝妈妈，一次性全部买走。 |
买走了，这书就是淘宝妈妈的了。 |
淘宝妈妈想怎么卖，就怎么卖。 |
人家的东西，人家卖。 |
申爸估计，淘宝妈妈不会96买来，卖95一本。 |
她会卖120一本。 |
人家的生意，得有利润。要不，人家靠什么生活？ |
将来，来一位妈妈，想要某本书，有两个渠道：要是不着急，就去众筹交钱。交了钱，等着。等积攒够了2000人，就拿到书了；要是着急，就去孔夫子。 |
反正，从花果山印书团队的角度，印一次一清，不花丝毫时间在“销售”上，把义工的时间和精力尽可能解放出来，用在正事上面。 |
没有库存。 |
库存哪里是我们这样义工性质的群体可以承受得了的：仓库到哪里去找？ |
申爸呢，是给大家解释清楚：以后怎么玩儿。 |
妈妈们不要把眼睛盯在什么买三本免邮上面....这个，巨花义工的时间和精力。 |
妈妈们也不要提这些没用的网上采购流行的套路去难为义工：要不，你去做义工，做你提议的事情！ |
免邮不免邮，于我们呢，无所谓的事情。可是，免邮要记账，归总的时候要处理，要沟通... |
这些时间和精力，我们花不起。 |
谁觉着“这个应该有”，谁就去做好了。嗯，先说这些吧。 |
申爸的设计，是让大申把这套周瘦鸥
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-5 18:15
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-5 18:16
003-《大家》CCTV访谈节目
申爸和大申呆时间长了，申爸有种感觉：教育孩子呢，非常简单的一件事情。
要想教育好孩子，亦非常简单：你只要抓住孩子的敏感期，在敏感期，你把最好的资料给到孩子，他自己吸收，就长得最好。
那大申又一个什么敏感期到了，导致申爸要陪着大申熬夜看电视剧呢？
还记得，大申说过的一句话吗？大申考试考好了，自己得意地说：“老子牛逼！”这句话呢，背后的涵义非常丰富。这个呢，我们回头再谈。
申爸一直说，孩子在十三岁之前，主要的成长目标，就是在小头脑里建构起整个世界的大图景。
大图景呢，包括三个方面：自然、社会和自我。
有关自然的资料，申爸涉及得最多，阿西莫夫、伊林、少年科学画报、李毓佩....社会的呢，少一些，比如说，上下五千年、世界上下五千年、世界史纲...诶，世界史纲已经买好了，小河眉豆妈她们，后台的流程建好了吧？能拿出来竞价了吧？那个书，妈妈们拿到就知道了：那叫一个宏大。嗯....自然和社会，都有涉及。但是，迄今为止，申爸孩子没有涉及到一个重要领域，那就是：自我。
申爸还没有涉及到一个重要领域，申爸在观察大申。申爸不是说，大申没有在建构自我的观念。事实上，大申一直在建构。
孩子在建构自我观念的旅程中，一个重要的节点，是在三岁的时候，孩子开始用“我”这个词，来指代自己。
对于成人，用“我”来指代自己，那是司空见惯的平常事。
可是，对孩子，却不然。“我”，音节是wǒ。在汉语中，这个音节就是我的意思。me，音节是/mi:/。在英语中，这个音节也是我的意思。
一个孩子，生活在汉语语言环境中，他长到三岁，就知道用wǒ来指代自己；一个孩子，生活在英语语言环境中，他长到三岁，就知道用/mi:/来指代自己。这说明，wǒ也好，/mi:/也好，用哪个音节来指代我的意思，是社会文化环境规定的。这个，不是固化到基因里面去的刻死了的事情。
你要是认真琢磨一下，孩子是怎么明白wǒ是指代自己的这件事情，你就会惊叹：这个造化真的神奇。什么原因呢？因为，你不管是谁，都不能教会孩子wǒ是指代自己的！你想想，你怎么教呢？
我们都是爸爸妈妈，都刚刚教过孩子认识事物。你想教孩子苹果，你见到苹果，就指着苹果说：“苹果苹果。”孩子就跟着说：“苹果苹果。”过一段时间，他就明白了：“哦...这种东西叫苹果。”以后，他一看到苹果，就大喊：“苹果苹果。”孩子一想吃苹果，就大喊：“苹果！”爸爸妈妈就知道了，孩子学会了“苹果”。
可是，这个“我”不一样啊。
妈妈正在吃饭，说：“我正在吃饭。”忽然灵机一动，想教孩子“我”，就指着自己跟孩子说：“我...我在吃饭。”孩子呢？孩子糊涂啦：wǒ是什么意思？是指坐在旁边的那个对我很好很好的人吗？不对呀，那个人叫“妈妈”呀，怎么又出来“我”了？难道，“我”和“妈妈”是一个意思？回头，明天，爸爸有和孩子一块儿吃饭，也想教孩子“我”是什么意思。就也指着自己跟孩子说：“我...我在吃饭。”孩子呢？孩子更糊涂啦：这个wǒ到底是什么意思啊？不是“妈妈”的另一种说法吗？怎么今天又变成爸爸的另一种说法了？
爸爸妈妈们，你们想想看：就这个“我”字，你怎么可能教会孩子？
谁不管指着自己，跟孩子说wǒ，他都教不会孩子这个wǒ的真实意思！
它本来就是个不定代词么...说话的人一变，这个wǒ指代的人，就变了。这个光靠语言，肯定教不会。可是，教不会不要紧，孩子却能学会。
孩子一长到三岁，就都会了wǒ是什么意思，完了呢，自己用这个wǒ，用得还没有错误。事实上呢，申爸刚才分析的用语言来教孩子wǒ的分析，可能根本就不对！孩子他肯定不是像申爸分析的那样，学会语言的。孩子就是在正常的生活环境中，不断地建构小头脑中的各种神经回路。这些零散建构起来的神经回路，总和到一起，变成一个更大的神经网络，到了三岁多的时候，就自然涌现出一种感觉。这种感觉呢，把孩子自己从混沌一体的世界中区隔开来，形成一种关于“自己”的感受。然后，孩子在日常生活的用语中，抓到一个音节，用这个音节来指代这种感受。在汉语环境中，这个音节就是wǒ，在英语环境中，这个音节就是mi:。孩子一旦把这个音节和这种感受联系起来，自己嘴里说出来，说了几次，身边的人的反应，也对路，他就一辈子用这个音节，来指代“我”了。
这也就是说，孩子在生活中，头脑中先建构起实质的神经回路，这个神经回路对应着要命名的东西；然后呢，在日常生活的语言环境中，抽取一个词汇，用这个词汇来命名自己头脑中的这个东西。只有这样，才能够解释，为什么每个孩子都能学会那个怎么也解释不清楚的“我”。嗯，这个分析呢，很清楚的告诉我们：我们是先搭建起自己头脑中的神经网，然后，才去“语言表述”我们的神经网所代表的东西。
这就是所有幼儿教育专家，都主张：对于幼儿，要通过实际动手，要通过体验来学习，这种主张的原因了。
他们是有道理的。
可是，这个人哪，他要是这么简单的话，那就没什么可琢磨的了。
这个语言哪，很神奇。
在初期，幼儿阶段，孩子肯定是像上面那个样子，先实质，后词汇，这样的方式来工作。
可是，当孩子长到七岁半，事情发生了变化。
在李网的高楼的一开始，申爸就详细描述了这种变化的一个具体例子：抹黑好莱坞大片，让大申自己喜欢去听音乐会。这里不复述了。我们来分析那个过程。
在看下面的分析之前，妈妈们要去看教具2的18-25页。没有那个基础，下边妈妈就看不懂了。
你说他这个钱学森，09年就去世了。等到教具2里面提到的那个时候，12年5月份，他都去世三年了。大申自然没有见到过钱学森。
郭永怀呢？
早在大申出生前36年，就去世了。郭永怀去世两年以后，申爸才出生呢！
大申怎么可能从实际生活中，得到钱学森郭永怀的直接经验呢？
这不可能。
可是，你仔细去看教具2的第24-25页。在那里，很明显地，大申受到了钱学森郭永怀的影响！
那个影响，是决定性的。那个时候，大申还不能自主阅读。钱学森郭永怀呢，不是大申阅读得来的知识。不管是阅读文字还是图片，都不是。
大申是靠看活动影像，得到的钱学森郭永怀的知识的。通俗地说，大申是靠看纪录片，得到的这些知识。或者，也可以说，大申是靠看纪录片，在头脑中建构起了神经回路。可是啊，大家注意：大申靠看纪录片建构起来的神经回路，和玩泥巴建构起来的神经回路，在获得方式上，有本质的不同！
后者是直接经验；前者是间接经验。
说到这里，申爸插一句
妈妈们去找大申的编年体记录....义工妈妈们详细整理出来的，放在网盘里面....那里面，梳理出了大申早期看过的所有纪录片的名单。妈妈们把那些纪录片，都从网上找来，放在网盘上，单独一个目录。我们需要这些纪录片了。从爱网开始，申爸就一直在强调：把电视从孩子的生活中驱逐出去。有妈妈那样做了。那样做的妈妈，现在你的孩子有福了：
给你的孩子看《大家》。CCTV的一个访谈节目，宁向东主持的。
这个节目应该不难找。
这个寒假就看。注意：只给孩子看《大家》，别的纪录片，没看完《大家》之前，最好不给。
要知道，喜欢看活动视频...就是电影电视....是孩子天生带来的七色花（教具2 P52）。这也是一瓣珍贵的七色花瓣，妈妈不能像珍妮那样，随遍就用掉了。 以前不让看电视.....除了看英语的动画片以外....那是要憋着孩子，憋到一定时候，拿来有大用。现在，这个“大用”的时候到了。
《大家》呢，慢悠悠的节奏，里面的知识、人生感悟和体验，浓得化不开。
你去看初中高中的孩子，几乎没有喜欢看这种东西的。因为它没有吸引力。但是，这个东西，对于一直不给看电视的孩子，那吸引力，大得了不得。
你的孩子会非常喜欢看《大家》。
第一部纪录片，对孩子而言，非常重要。重要就重要在，这第一部纪录片，规定了孩子的口味：他今后，对什么样的纪录片感兴趣。
就如同两三岁的时候，第一部给到孩子的动画片，要给上海美术电影制片厂的美术片那样
申爸相信，在座的很多爸爸妈妈，也不喜欢看《大家》，甚至，很多爸爸妈妈从来都没看过。
不要紧，这次，你陪着孩子，一起看一个寒假的大家。回头，咱们再谈体会和感受。
那些没掐电视的孩子，妈妈要注意：很可能，你的孩子不看《大家》。这个，妈妈自己要想办法。
现在呢，要引入活动影像作为教育孩子的关键手段。你从开始就踩不上，一步踩不上，以后步步踩不上。
接着说哈....
你说，这个孩子，从纪录片中看到了钱学森，看到了郭永怀....你怎么说，他都没接触过这些人，对吧？在听音乐会的例子中（教具2 P19-26），钱学森郭永怀爱因斯坦，确确实实在实际的生活中，起了作用。并且，起的还是重要的作用。
这说明，七岁十个月的大申，早已经能够从间接经验中，学习到东西了。
从玩泥巴，游戏中学习；到看活动视频，纪录片中学习
在大申长大到七岁十个月的发展过程中，已经悄悄地发生了这种变化....
在教具2 P51中，申爸提到过一个问题：游戏和学习，真的有区别吗？
从建构神经回路的层面来讲，它们根本就没区别！
只不过，敏感期不同。
在孩子幼儿阶段，爸爸妈妈不能够指着看电视来建构好的神经回路。那要去玩耍，去体验，从直接经验来建构神经回路；
从间接经验建构的神经回路，要依靠幼儿阶段直接经验建构的神经回路；在直接经验建构的神经回路基础上，再做事情。
可是，当孩子从间接经验建构有价值的神经回路的敏感期到来的时候，妈妈们要及时调整：给孩子活动视频，给孩子伴听资料，把这个天赋的能力，利用起来。
什么时候是从间接经验建构有价值的神经回路的敏感期呢？
就是现在。
现在呢，孩子6、7岁。他还不能自主阅读。
他从直接经验，到间接经验，最有力的手段，还是看活动视频。一边看，一边听。
听伴音。
看视频呢，是单向的。这个不像游戏，全方位，360度。
很多幼儿教育专家，极力反对给幼儿看单向传播的视频。她们是有道理的。可是，你的孩子现在不是幼儿了，是儿童了。幼儿教育专家，她们，已经铁路警察——管不着这段儿了。
要跟着孩子的成长，及时调整策略。不要给昨天的东西框死了。孩子一旦能够借助活动视频，听讲解，从这种间接经验中学习，孩子的天地，一下子就被极度地扩大了。我们注意：所谓自我，是一个人头脑中全部神经回路的总体感受
把所有单独建构起来的神经回路单元，全都放在一块儿，形成一个总的覆盖整个大脑的神经回路。这个神经回路，涌现出来的感受，才是自我。
嗯，我们说过了，我的涌现；说过了，从间接经验学习。
只要是掐了电视的孩子，我们[size=+0]100%可以肯定，他会很喜欢看《大家》。
只要活动视频，这个年龄的孩子，就都喜欢看。
孩子看大家，妈妈也会跟着“蹭”。妈妈们跟着蹭上一个寒假，就不得不感叹：人家成功，人生美满，那真的是有人家成功，人生美满的道理啊！
嗯...妈妈们在孩子看《大家》的过程中，要注意一件事情：不要就着电视的题材，给孩子发挥，讲道理。
孩子们现在还听不懂道理，妈妈给孩子讲听不懂的道理，只会培养孩子厌烦的情绪。
妈妈们呢？要在看的过程中，把自己的感悟，自己的思维，体悟出来的道理，仔细想：哪些是必须教给孩子的！
然后呢，记住或者记录下来。等孩子到了八岁整的时候，要记得直接讲给孩子听！那个时候，才是给孩子讲道理的时候。
这个大家呢，为什么看？
其中，有很重要的一个原因，是这样的。
这个大家，访谈节目。他们访谈的，都是在各个领域中的顶尖人物。
百家、诸行业
每个领域中的大家呢，都会或多或少涉及到自己领域里的知识。这会带来大量的专有名词。
这个大家，对于词汇敏感期的孩子来讲，那简直就是一本活词典。经济文化军事政治艺术哲学，无所不包。这些学科领域的专有名词。这是一点。
另一点，这个大家，其本身的名号，对孩子来讲，也是一个专有名词！孩子从小以专有名词的方式，对这些大家的名字熟悉了，等他长大，自己可以选择自己阅读的资料了，他自然地倾向，就是这些大家们写的书。自然而然，孩子人生一出手，就直奔每个领域的最高成就....
妈妈们看教具2 P55。
大申怎么知道了那么多科学家的名字的？
就是靠看大家看的。在这个年龄，孩子“想知道这么多人”、“需要知道这么多人”，就是孩子的自然本性。人，是一切活动的主体，一切的核心。只要抓住了人，把这个核心当线索，往下捋，就很容易把事情捋清楚。
[size=+0]在孩子的词汇敏感期，把“人名[size=+0]”就作为词汇，给孩子灌进小脑袋里面去。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-5 18:17
004-《大染坊》
现在，我们要说另外一个极其重要的范畴：人格。
人格是什么呀？
我们经常听到这样的说法。说“你侮辱了我的人格”；说一个人，他“非常有人格魅力”
那么，什么是“人格魅力”呢？
让我们从“直接经验”开始。
妈妈们去找一部电视剧：《大染坊》
这部12年前拍摄的电视剧，找来，先看。
在看的过程中....基本上，每个妈妈可能都看过了；如果你没看过，那就更好了....随时回来，讨论这部电视剧。
24集电视连续剧，《大染坊》
嗯...这样哈，有几个事情，要说一下：
第一呢，妈妈们看，看的过程中，随时有感想，随时回来说说。有什么感受、联想、体会...不管是哪个方面的，妈妈们都回这里来，随时说几句。想说得多，就多写些；想说得少，就写一两句。但是，要写自己的感觉，自己的想法。只要是自己的感觉想法，就行。
第二呢，麻麻有毛病：一看到好，就忙不迭地给到孩子。你要知道啊，这个东西好，孩子得长到合适的年龄，进入敏感期，它才好。孩子还看不懂，不要提前给。
申爸呢，昨天和前天，没有起来写东西，就是陪着大申看这部电视剧来的。看得太晚了，早上爬不起来。
大申现在呢，申爸才给他看大染坊。
大申多大？
十岁半。
你等到孩子长到十岁半，进入敏感期，再给孩子看《大染坊》。现在，只是妈妈自己看。不要提前给。提前给，不但没帮助，反而有阻碍。
第三呢，申爸说，要推荐基础300.
基础300不全是书。还包括活动视频，纪录片啊、电视剧啊....什么的，全部都算。
这个《大染坊》，肯定是基础300之一。没的跑
这是这个....感兴趣的妈妈，先去看/重温电视剧哈。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-5 18:42
005-中国本土优秀科普作家创作选集系列（共9册）
关于大图景的建构，第一要务是自然图景。
在这个主题下面，申爸已经推荐过“浪漫主义”的阿西莫夫；“现实主义”的伊林；数学童话李毓佩。还有最后一类，中国本土优秀科普作家的作品。
第一本，《董纯才科普创作选集》
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董纯才科普创作选集 科学普及出版社 1980年3月 印数：76800 定价：0.42元
第二本 戴文赛科普创作选集
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戴文赛科普创作选集 科学普及出版社 江苏科学出版社 1980年4月 印数：5400 定价：0.90元
第三本 高士其科普创作选集 上册
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高士其科普创作选集 上集 科学普及出版社 1980年4月 印数：39900 定价：0.69元
第四本 高士其科普创作选集 下集
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高士其科普创作选集 下集 科学普及出版社 1984年10月 印数：8500册 定价：1.30元
第五本 顾均正科普创作选集
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顾均正科普创作选集 科学普及出版社 1981年9月 印数：6050册 定价：0.77元
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-5 18:49
第六本 贾祖璋科普创作选集
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扉页：
作者像：
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贾祖璋科普创作选集 科学普及出版社 福建科学技术出版社 1981年8月 印数：5400 定价：0.85元
第七本，茅以升科普创作选集 第一集
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茅以升科普创作选集 第一集 科学普及出版社 1982年8月 印数：7200 定价：0.80
第八本，茅以升科普创作选集 第二集
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茅以升科普创作选集 第二集 科学普及出版社 1986年1月 印数：3500 定价：1.40元
竺可桢科普创作选集
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竺可桢科普创作选集 科学普及出版社 1981年3月 印数：8100册 定价：0.78元
这一共是9本7套书，这套书呢，总体上来讲，很难读...当然，孩子一旦读进去了，收益亦匪浅。
九本书里面，只有现在正在竞拍的董纯才科普创作选集和高士其科普创作选集比较容易读。
孩子到九岁十岁，自己会很乐意读。不用引导，到时候，他自己就会喜欢看。
为什么难读呢？又为什么好读呢？
这七位作者，董纯才、顾均正、贾祖璋、高士其、茅以升、竺可桢、戴文赛先生，大致分成两类：
前三位先生，是出版家。编辑出身，亦兼能翻译。
我们已经知道的，伊林的《十万个为什么》，就是董纯才先生翻译的。董先生不止翻译了伊林的《十万个为什么》，还翻译过他的《五年计划的故事》、《人和山》等5本书。伊林对董先生的影响很深，翻译完伊林之后，董先生就仿照伊林的风格，写科学小品。结集，便选出这本《董纯才科普创作选集》。
搞翻译的人，比如王汶，起本身不能写科普作品。董先生能。这本书里的科普作品，当属中国第一代科普作家的作品，写于上世纪三十年代。解放后，董先生曾任教育部副部长，和叶圣陶先生是同事。在出版这本书的时候，他也兼任中国科普作家协会理事长，所以呢，这本书是这套书里的第一本，也是印数最多的一本，印了76800册。因为编辑出生，本身兼翻译家，董纯才和顾均正的书，都通俗好读，文笔纯正。
后四位，都是科学家。高士其是微生物学家、戴文赛是天文学家、竺可桢是气象学家、茅以升则是著名的桥梁学家。他们各有本业，写科普作品，不过是业余爱好。不过，高士其有些不同。他把给孩子们写科普读物，视为自己的一项崇高使命，坚持不懈，用功最甚。
因为他们本身是科学家，经过了严格的科学训练....竺可桢是哈佛博士，戴文赛是剑桥博士，高士其毕业于芝加哥大学，茅以升则是卡耐基梅隆的博士....学术规范在他们那里，已经根深蒂固。即便是为普通人写的普及读物，这种规范性，也时时刻刻透露出来：严谨、清晰、精确。
能把科普文章写得清晰精确的人，多了，为什么是这几位？
这有个很特殊的情况。
他们四位呢，都是从老的古代经典发蒙的。他们的古文底子深湛。深湛的文化底蕴，加上清晰的现代的科学训练，让他们的行文，从语言文字本身的角度来看，十分丰满！他们四位的每一篇文章，不论从布局谋篇，还是从遣词造句来讲，单独拿出来，那都是语文课文的水平的！
你这个孩子，读一遍，获取了自然科学的基础知识，这个固然；顺便，也把语文的素养，给熏陶了！一举而多得。
特别是，这几本书，可以作为孩子从科普到科学规范的过渡书...
这套书呢，装帧真的非常漂亮
整套书的封面设计都是赵一东先生，标题呢，估计是他自己提笔写的。整体是庄重的风格，大理石纹理，用纯色表现。书名是传统书法，这个字呢，本身拿出来，并不怎么样。可是，当作为一本书的封面的一部分，成为一个整体的时候，整体很漂亮。每本书的右下角，都有一幅漂亮的小图。小图选得很赞。贾祖璋、竺可桢和董纯才的三本，小logo尤其赞。
董纯才和顾均正的两本里面，一些篇章，明显是仿写。其他的，其风格，全部是原创。我们的原创，比起伊林和阿西莫夫来，固然在气势上，有不足，但亦有明显的亮点。
中华文化，涵蕴其中。大致呢，有两个方面，十分抢眼。
一个是茅以升先生和竺可桢先生的几本书。中华文明，在过去三千年里面，浩如烟海的文献流传下来。茅以升先生从大量的史料中，把有关桥梁的资料，汇集到一起，讲述我国造桥技术的源流，类别。这别有特色，这种类型的科普，在别处是见不到的。
竺可桢先生运用古代文献，对一些地方，当地的气象物候，也做了系统的梳理，娓娓道来，引人入胜。
中国文化呢，唐诗宋词，辉煌灿烂。有没有把古诗词引入到现代科学体系之后，把文章写得诗情画意，情趣盎然的呢？
有。就是贾祖璋先生的作品。
贾先生的作品，我们在中学都学习过《南州六月荔枝丹》。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”知道这些诗句，估计爸爸妈妈们都是从贾先生的《南州六月荔枝丹》这篇文章中读到了的。
贾祖璋可不止写了这一篇把古诗文入科普的文章，他写了好多。在《贾祖璋科普创作选集》里面，收了贾祖璋很多这样的科普文章。
他以诗如文，写花，写鸟，写各种生物，水仙、梅、鲫鱼、金鱼、蚕、荷花、蝉、萤火虫、螃蟹、菊花、野鸡....诗情画意，意蕴无穷。贾祖璋的文章，独树一帜，前无古人，后无来者引导孩子喜欢看他的文章，科学知识、文史知识、诗词、文章欣赏...一勺就都烩了。
这本《贾祖璋科普创作选集》，好极赞极！这书封面上的两只鹤，一轮太阳...真漂亮！
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-8 15:54
006—汉武大帝
《大染坊》、《汉武大帝》，焦晃陈宝国版的那个。这两部电视剧，一定会是在孩子教育的基础性资料里面的东西。有追剧追得特别快的妈妈。看完汉武大帝之后，看百家讲坛里面的王立群读史记之汉武帝。提醒一句哈：这些电视剧，都是给爸爸妈妈们看的。你的宝宝年龄不到，不要提前给宝宝看。宝宝现在要看《大家》，看BBC英语记录片。孩子还没到看电视剧的年龄。
说说为什么从《汉武大帝》开始吧。有妈妈说《康熙帝国》和《乾隆王朝》。康熙帝国和乾隆王朝，拍得同样好看...比起汉武大帝，甚至更好看...可是，康熙和乾隆，不行。我们教育孩子，给孩子资料，一个最基本的原则就是：卡源头。康熙和乾隆，显然不是源头。春秋战国，更加源头啊？为什么不春秋战国？那是因为，春秋战国，还没有娱乐性足够强的电视剧拍出来。
这个电视剧啊，最早给孩子的电视剧，要依据正史来演绎才行。不能给戏说的电视剧。戏说那种玩意儿，根本不行。第一部正剧，就是汉武大帝。大秦帝国还没拍完...刚公映了三部。楠楠妈说的孔子....那个娱乐性比较弱。
汉武帝，尽管没有春秋战国，秦汉那样早。可是，我们这个民族，为什么叫“汉”族，就是因为汉武帝；为什么有科举，有高考...也是因为汉武帝；丝绸之路是什么时候开始的？汉武帝的时候....这些呢，也足够源头了。
申爸还是决定，从《汉武大帝》起手。然后呢，再往前给：给大秦帝国。往后，看看给不给贞观长歌...得看把三部大秦帝国看下来的效果再决定。
大秦帝国看完了，可以给春秋战国。这个娱乐性，就差得多了。但是，申爸赌一下：从历史知识联系、集聚的角度，看看能不能引导大申进入《春秋战国》。如果能进入《春秋战国》，那接受《孔子》，就是顺理成章的事情了。
这段历史，资料丰富。电视剧配着百家讲坛里的相应节目给：王立群讲史记，易中天的百家争鸣，李山、赵玉平的春秋五霸、战国七雄...
然后，巨多的讲孔子的百家讲坛：鲍鹏山讲孔子；方尔加讲孔子；易中天讲孔子；孔庆东讲论语；于丹讲论语......如果大申能走到这儿，中华文化和历史之门，就算打开了。这一局，应该是赢定了。
嗯...传统的教育，是从四书五经往下来；申爸利用电视剧这种娱乐手段，加上百家讲坛这种通俗讲座的手段，从汉武帝开始，倒着往回逼，直到论语的原著。
嗯...说说，申爸为啥对大申于中国历史的兴趣，那么紧张。
昨天，有妈妈说了，科举制度，不是从汉武帝开始的。确实不是。作为一项国家选拔人才的制度，科举制是从隋炀帝....那个著名的暴君...开始的。
可是啊，这个事情，nothing comes from nothing。隋炀帝兴科举，他的这个思想，可不是忽然哪一天，从天上掉下来的。在科举制形成为国家制度，进而形成为我们这个民族的文化传统，它也有一个形成的过程。在其形成过程中，汉武帝迈出了很关键的一步。
汉武帝采纳董仲舒的建议，开了太学。自那个时候起，太学才成为国家的最高学府。里面的学生，称为“博士弟子”。这就是“博士”这个词的由来。
其实呢，太学，博士，这些词汇，自古有之。但是，在汉武帝之前，太学的功能不仅仅是教育，它还行政治礼仪、祭祀活动。这些活动，比教育风光多了。当时的人们认为呢呢，那个“太学”，主要是干这些事情的地方。汉武帝把太学给纯粹化了：就是教育。把政治礼仪和祭祀活动的职能，从太学里给分离出去了。汉武帝把这件事情给制度化了。
最后一点，也是最重要的一点是：汉武帝拓宽了太学中博士的来源。在汉武帝之前的太学，不过是高级官僚子弟的“私立学校”。当然，是由国家出资金的“私立学校”。太学不过是一小群人的“小圈子”而已。汉武帝把这个小圈子的成员来源进行拓宽，让任何有学识的人，都可以进入。这是一件了不得的事情。
我们都知道孔子。孔子是伟大的教育家。提到孔子的教育，历史家都说，孔子把教育从贵族扩展到了庶民。就是说，教育这件事情，在孔子之前，都是贵族专属的事情。平头老百姓，是没有教育这一说的。
今天，九年制义务教育普及了，就很难理解，为什么孔子因为这个而“伟大”。孔子主张“有教无类”，意思就是说，教育要一视同仁，不能因为一个人的“类别”不同而不同。
都什么类别呢？出身，贫富，聪明还是愚笨，好人还是坏人...这些都是孔子所说的“类”。孔子那个时候，社会文化就是那样的....孔子第一个喊出了“有教无类”这句话，引起的轰动，可想而知。
孔子不仅仅主张“有教无类”，他还主张“学而优则仕”。“学而优则仕”啊，意思不是说，学习成绩好了，就出去做官。这句的意思是说，学习是一件给人带来快乐的事情.....学而时习之，不亦说乎....你自己快乐够了，如果还有余力，就出来当官。
把“学而优则仕”解释成“一定要学习好。学习好了，才能去当官”，是隋炀帝之后，科举制成为一项国家制度了，人们都看到“学习”的好处，才曲解成这个样子的。
孔子那个时候，怎么可能那出去当官做诱饵，诱惑人们去学习呢？这根本不可能！因为在当时....其实是一直延续到汉武帝的时候....官的来源只有一个：贵族。
那时候，你一个平头百姓，学习好了，想去做官，怎么办呢？就去游说。春秋战国那个时候，小国林立，你坐着个牛车，到处跑。到了一个国，就下车，想法子见到国君，给他陈述你的主张，期望得到赏识，好当官。
孔子就是这么干的。到处游说，弄得身心疲惫，牢骚满腹。他也只能这么干。那个时候，没有别的一条通路，可以让学习好的人去做官。这条通路，一直到汉武帝，才打开。
孔子确实身体力行，把教育普及到了庶民。可是，学习好的庶民，学而优则仕的管道，一直就没有打开过。从孔子到汉武帝，有400年的历史呢。在这400年中，出身寒微的人，即便是学习好了，他们要实行孟子所说的“达则兼济天下”，那是很难的。于是，大多数人只好“穷则独善其身”了。
汉武帝是一个雄心勃勃的人。他想成就一番大事业，可是，没人帮他。没人才呀。他扒拉来扒拉去，也只能从身边贵族那几个人里边，选拔好点儿的，帮他治国。矬子里拔大个儿。他没法子。
他没法子，可以选才的池子太小，他才搞了那个太学。把池子扩大。汉武帝呢，着实是形成今天我们这个文明的某些重要特征的核心节点。理解了汉武帝这个核心节点，承上启下，整个中华文明的血脉，就打通了。
这个理解啊，全都起源于直观感知。我们是不可能去体验2600年那个时代的事情了。唯一获得直观感知的渠道，就是电视剧。基于信史的电视剧。
妈妈们有空儿，都去看《汉武大帝》吧。你看完了，你自己的就有感觉了。凡是基础性的观念，妈妈们不能光靠说。空对空，永远是空的。妈妈们要去看电视剧，靠自己的体验，直观感受，来理解。
咱们回到孔子。大家理解了，孔子那个时候，是不能够靠“将来当官”，来忽悠出身微寒的子弟，过来找他当老师的。那....孔子靠什么，收了那么多弟子？史记上说，孔子弟子三千。弟子三千，就弟子三千。大家就当个话，听听就完了。很少人去想想，弟子三千意味着什么。假如，一个小学老师。他师范一毕业，就当老师。22岁参加工作。一直干到65岁退休。那...他有多少“弟子”呢？让我们算一算。他教一个班...假如他是班主任...六年一个循环。他一共工作了44年。假如他一个班有100个学生...这很多很多啦...那他就经过了7个半。他一共才教过750名学生！
孔子一辈子，教过3000个学生！这就叫身体力行。孔子教过的学生，真多。现在，问题来了：孔子，他哪儿找来那么多学生，跟他学习呢？或者，换个角度说这个问题。每个学生，出来跟孔子学习，他总得有一个动机，对吧？你说，那么多跟孔子学习的学生，他们的动机，都是什么呢？
当我们还原到历史之中，回到当初那个真实的环境里面，我们去看发生着的事情。这样，我们距离和学习有关的真理，就不远了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-8 15:55
杂谈四 大申怎么看汉武大帝
申爸给大申看汉武大帝。这个一直不让看电视剧，忽然给电视剧，大申自然乐意看。比朗读和看题有意思多了。
电视剧演到晁错忽悠汉武帝，削藩的时候。汉景帝被说动了，和群臣商议削藩。 群臣阻挠。汉景帝就拿出先帝郑重留下的文章。贾谊的《论治安策》。跟群臣说，先帝临终，跟他郑重说了三件事，削藩、匈奴和农耕。这三件事，都写在贾谊的论治安策里面了。然后，汉景帝把贾谊的文章，给群臣传看。
看到这里，申爸心里一动。于是，申爸赶紧跑去书房，把大申暑假看过的古文观止取来。翻到《论治安策》，跟大申说：刚才汉景帝手上拿的那篇文章，就是这篇。
大申端起书，仔细看起古文观止上那篇文章来了。电视剧也不看了。那篇文章很长。很显然，大申在看下面的译文，很专注地一页一页地在那儿翻。他看东西快，大约五六分钟的样子，翻完了，把书扣在沙发上，接着看他的电视剧。
大申看古文观止，不看电视；申爸看大申，也不看电视。大申不离开，把扣着的书翻过来，坐在沙发上，皱着眉头，专注地看。
这次，很显然，大申在看原文。看得很仔细。不断地前后翻啊翻啊，参照着看。他也不动，就在那儿来回地翻看。最后，看了快一个小时了，才把书扣上，去上厕所。申爸走过去，看一眼大申扣起来的书，发现，他不止看论治安策，还把紧接着晁错的论贵粟疏也看完了。
它那个正剧啊，里面有大段大段的策论。就是在庙堂之上，君臣对一个政策问题，相互之间的论证。不同意见的大臣，对同一个问题，相互之间的辩驳论证。
策论是针对一件国家大事，正式地提出自己的论点，缜密地进行论证。口述。贾谊和晁错那两篇疏，可以看做是这种策论的文字稿。策论是古代官员必须精熟的一项能力，非常的难。其实，说穿了，就是当场口述一片议论文。现在考公务员，也有这种题。不过，不叫策论，叫申论。这种策论难说，难写。对于电视剧的编剧，也是一样。要做到言简意赅地用现代汉语重现当年的庙堂策论，那个，非常难。不好做。做不到。于是，编剧就投机取巧：直接从论治安策和论贵粟疏里面，大段大段地摘取原文，让演员铿锵有力地在镜头前说出来。
本来呢，那些古文言，读都很难读懂，听就更难听懂了。申爸发现，大申对于策论的场景，非常专注，一到策论：小眼睛紧紧地盯着字幕，抿着小嘴，皱着眉，聚精会神地看。
策论呢，你读起来，是很枯燥的东西。枯燥的来源有两个。一个呢，是策论必须紧密严谨。策论的对逻辑和语言要求非常高，不允许有一点瑕疵。尤其是在庙堂之上，就同一个论题，不同论点之间辩论的时候。高手过招，逻辑或者语言有一点点瑕疵，马上就会被对手抓住把柄，导致满盘皆输。
另一个呢，是策论的论题非常抽象。它说的那个事情....就是主题....都是事关国脉的大话题，距离日常的感受甚远。如果读者理不清那论题和自己日常生活之间的逻辑线条：那论题是怎么影响自己的日常生活的....那他听到的，就是一篇四平八稳的空话，废话。
嗯...什么是现代的申论呢？马上要开两会了。中央政治局常委，会去各个省份的代表团会场，参与讨论。新闻联播会作报道。一般，讨论完了之后，那些领导要做总结性发言。
这个总结性发言，就是策论。爸爸妈妈要是好奇，过一个月，电视播新闻的时候，去看看。这里面呢，很有意思：如果参会的那个领导，他水平高，电视就把他的同期声剪辑出来播放。他说得好，直接播，也不掉价丢人；要是水平一般，那就是播音员播广播稿。
过一个月，爸爸妈妈自己去看电视，你就知道，那些你实际生活中根本见不到面的大领导们，谁的水平高，谁的水平低了。
说哪儿去了....话说，大申十分认真地读两篇策论。
申爸大为震撼。他怎么去琢磨这个！申爸仔细想想，也就不奇怪了。我们呢，读古文。古文里面写的内容，距离我们现代的日常生活甚远。
这个历史正剧啊，它能做到一点：可以十分生动地还原当时的历史氛围。藩王是如何骄横，地都给封了，皇帝自家的土地是如何地少，少得还赶不上藩王；匈奴是如何为害边境的；吃饭问题是如何的迫急....这些情境，是生活在今天的孩子，根本无法想象的。电视剧可以生动真实地再现当时的历史氛围，重现情境
大申看了电视剧，听了庙堂上的策论，自然对影响到问题如何解决自己又听不懂的引用了原文的对白，感兴趣。搞清楚他们到底说的是什么意思！这是十分自然地生发出来的动机。
可是呢，即便是这样....就能让大申兴致勃勃地去研究那两篇策论的原文呢？恐怕还不行。这里面，还有一个十分微妙的机制在的。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-8 15:56
007-《辞海》（典藏版）、《不列颠百科全书》和《中国大百科全书》
其实呢，教育孩子，它这个事情，你要是从孩子的那里，从信息接收的角度来看.....这是一个非常有效的看孩子教育的角度哦...就三件事情：
第一，聆听。这个聆听呢，不是怎么听都好，重点是在关键期的伴听；
第二呢，就是阅读。这个阅读呢，也不是读什么都行，只要是书就行。要挑选好书，给孩子读。
这第三点呢，是观看影视作品，读小说，童话，语言，故事什么的。
现在呢，把精力都集中在阅读上先。当然，还用行动。这是后话。到时候再说。
阅读。这个阅读。
这一开学，大申五年级下学期了。毕业班。他们景山是五四分布的九年一贯制小学，下个学期，大申就上初中了。大申已经走块走完景山全部的小学阶段的教育。
他们这个学校牛逼，牛逼在哪里呢？现在，申爸可以清清楚楚地看出来了：最厉害的，就是阅读。
为了阅读，为了把孩子所有的精力和资源，都压在阅读上，他们竞采取了“多听多读少写”的策略。这个多说多读少写，很厉害的。孩子写得少，书面考试成绩就不灵。不灵就不灵，他们为了保证于都和口头表达，把书面成绩押后。
在大申六岁三个月到八岁三个月....就是从小学入学，到开始读哈利波特，开始完全自主阅读这段时间....申爸有一件事情，是做对了：对得不能再对！那就是，不管大申的“学习”，把学习这件事情，完全交给学校。申爸只管申爸的事情，习惯啊，伴听啊，听音乐会啊什么的。至于学习，完全地不管。这个策略，收到奇效。
这里面呢，有几个重点....现在，总结起来，首当其冲，是景山教会了大申出神入化的阅读能力；其次呢，磨练出了大申的数学思维....那是一种让人匪夷所思地，在学习数学过程中，把书页上的数学问题，联系到日常生活中的能力...这个呢，也非常重要，容后再详细谈。第三个呢，就是作文。这种复杂表达方式，现在看，大申是入门了。
其他的，回头分别谈。现在，只集中在阅读上面。说阅读。
阅读呢，明显的表现，就是一种接收信息的能力，一种习惯。
在景山学校这个环境中，孩子学习，联系，浸润，到了小学毕业，这种能力，这种习惯，发达到极限，是个什么样子呢？我们从大申身上，看一些端倪：最大的表现，就是“无惧性”。孩子什么的都不怕！你不管是什么主题的书籍，其语言距离自己的日常生活有多远，只要是用汉字写的书，里面有多少不认识的字，都没关系。反正，孩子就是坐在那里，呼哧呼哧地，平静地一页一页的翻，一页一页地看。遇到不认识的字，没关系，就蒙，蒙不上，也没关系，就看认识的字好了。没接触过的主题，也没关系；反正就是读。书读百遍，其义自现。反反复复地读，不熟悉的主题，自己也就变成熟悉的主题了。
这就是学习。叶圣陶说，教育的唯一要旨就是让受教育者学会自己教育自己。这个自己教育自己，当时呢，申爸怎么也琢磨不明白：这个怎么能做到？或者说，申爸琢磨不明白的是：怎么教会孩子“自己教育自己”？这个，一点儿思路都没有啊。申爸怎么琢磨，也琢磨不通，怎么才能做到这个。
赶到刚刚过去的寒假，大申表现出主题相关兴趣，自己去看《论治安策》《论贵粟疏》，申爸一下子回过味儿来了：孩子已经做到这一点了！
我的天哪！他们的学校，是通过阅读这种能力，让孩子自己做到这一点的！也就是说，他们抓了一个让人没想到的东西：阅读。
这本是一种接收信息的技能。当这种技能高度发展，孩子什么都能读之后，“自己教育自己”，就是顺理成章的事情了。
这种顺理成章，是要结合孩子思维发展的特点的。
到了十岁半，孩子自己就会表现出“主题相关性”兴趣。为了搞清楚周边的情况，为了看到全景，他自己就要跳到别的珠子上去看。主题相关性兴趣一旦形成，孩子自己就去找相关主题的资料。资料找来了，他又能顺畅地阅读....这就是“自己教育自己”了。他们就这么把这个事情实现了。
前天呢，申爸跑到当当上，下了一个订单。买什么呢？买了一套《不列颠百科全书》。中国大百科出版社的，全套20本厚厚的纸砖。这个呢，不是给大申的。直接发到William家去了。
在大申他们班，William和大申，在阅读上，应该是最强的。这是厚厚的一摞纸砖，摞起来，应该有他们身高的一多半高了。大申还没有不列颠百科全书，大申有辞海的收藏版。把这两套大书摞在一块儿，应该比他们两个的身高都高。
这两套大书，用来干什么呢？钻！
它们厚啊，里面有海量的知识。这些知识之间呢，相互是有联系的。两个孩子，一人一套厚书，申爸和William妈妈，分头引导孩子去钻自己的厚书。不管哪个，一旦成功，把他们两个捏到一块儿，这种“钻”的习惯，很快就传染了。只要他们开始钻百科全书，在认知的教育方面，那就登峰造极了。
阅读，起于聆听MP3的睡前小故事；逐渐发展，到听长篇童话，夏洛的网，法布尔昆虫记；伴随聆听；自主阅读，读大部头的哈利波特而不惧厚书；读少年科学画报，可怕的科学，下雨；读金苹果，建构阅读的技巧...发展到最后，“钻”百科全书。这就是这么个过程。
这个过程呢，阅读，现在看来，已经完整了。从智力建构的角度，送孩子到钻百科全书，就已经送到目的地了；孩子的年龄在增长，到了这个时点...十岁了...引导孩子阅读小书，看电视剧，建构非智力因素，这要变成重中之重。另外呢，一旦到了十一二岁，参与、组织社交活动，就变成另外一个重点了。
基本上来讲，聆听、阅读，让孩子建构起良好的智力；到了十岁，孩子的智力基础就开始起效。可以开始引入好的电视连续剧，阅读长篇小说....在电视剧、小说的帮助下，孩子在小头脑中营造出虚拟的世界...在这个虚拟世界中，感知到、体会出某些复杂观念，这是建构道德基础、群体性的非智力因素的重要途径。这个个体性非智力因素，在智力建构....聆听、阅读....的过程中，已经得到了很好的建构。
与群体性非智力因素建构同步，引导孩子行动，在真实的同伴互动中，体会，验证他们在虚拟空间里得来的经验和观念....做到这里，孩子基础性的教育，就算结束了。从孩子的生理发育角度来看，这些做到了，孩子也就进入青春期了。
今天早上，先说到这儿...回头，再接着细说。
附：大申啃《辞海》
大申呢，第一次，开始啃《辞海》。昨天，大申和申妈看大秦帝国，对于秦国的那个“大良造”，很感奇怪，不知道是个什么官儿。申爸就拿出一本辞海，翻到大良造词条，给大申。等看完了电视剧，大申自己就趴在沙发上，开始看辞海。这是第一次....再观察，看后续如何。
孩子呢，伴听，阅读；到了一定时候，啃辞海，大英百科全书，中国大百科全书，是一定的事情。妈妈们的娃还小，看不上这个东西。去啃这些书，必须到了一定的年龄。申爸当年，是几岁的时候开始看辞海，简明不列颠百科全书....自己怎么也想不起来了。问申爷爷申奶奶，他们也想不起来。他们只记得申爸当年啃过，有这回事，但实在想不起，是几岁开始的了。申爸看大申这里，到底什么时候，开始。不过呢，不管怎么样，也得等孩子到了十岁之后。妈妈们的孩子，还有三四年才到十岁呢。不着急。
另外呢，就是这个不列颠百科全书也好，辞海也好，更要命的中国大百科全书也好，全都卷帙浩繁，你要都买回来，一个柜子都装不下。等到时候再买不迟。
还有另外一个重要原因。咱们在竞价旧书。这些旧书呢，它们的风格，是和这个一脉相承的：
小娃们从天书开始，就涵养在那些超有品位的书籍里面，到时候，引到这箱子书上面，那就是水到渠成的事情了。三四年后，不管是娃们，还是爸爸妈妈们，都对好书有了感觉。那时候，咱们就去找大百科全书出版社去“团印”：请他们开机，给咱们专门印一版这个书。要知道，像不列颠百科全书这样的工具书，它有一个机制：每时每刻，作者们都在更新辞条。到时候，咱们有五七千套的印量，足可以请大百科全书出版社给咱们专门编译一套最新版了。他们这个不列颠百科全书国际中文版，从99年开始出新版卖，卖到今天，也不过就卖了五七千套而已。到时候，咱们去来个申爸版不列颠百科全书。最新的。
咱们这个教育社交平台呢...就有这么大的力量！咱们要干，就去印最新版的不列颠百科全书。什么偷偷地翻印一些祖国版....咱不干这些鸡零狗碎的事儿。
这个孩子呢，爸爸妈妈们摸到孩子自然成长的本质规律，提供及时的外部条件给孩子，让他的智力建构得到养料，得到及时雨，让他自然成长。等长到了年龄，狂热地去钻不列颠百科全书，那是再自然不过的事情。孩子的智力建构，建构起来的机制，达不到自己阅读不列颠百科全书的水平，爸爸妈妈再逼着孩子去读，也无济于事。
去看这种规模的百科全书，靠外在力量的逼，那是不行的。孩子自己啃了一年两年，三年五年的不列颠百科全书辞海中国大百科全书，到了高考，考上个清华北大什么的，那算得了个什么了不起的事儿呢？所以呢，去年十月份的时候，申爸说，等到了时候，咱们群里的一千个娃，拿走他北清一千个入学名额..... 妈妈们都觉得申爸在开玩笑。不开玩笑。等群里的娃儿们长到岁数，咱们团印了申爸版的不列颠百科全书，中国大百科全书，辞海，完了呢，你的娃其乐融融地在里面钻来钻去，妈妈们就会切实感觉到，考进北清，真的不算什么。现在呢，妈妈们要做的，也能做的，是伴随聆听。不用去琢磨这个不列颠百科全书。要做自己能掌控的事情。一步一步走，就走到了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-8 15:57
杂谈五 探索 百科全书
我们说地图，提供了一个空间：你用来虚拟地规划、探索你要走的路径的空间。你必须先有空间，然后，在这个空间里面，规划你的路径。
没有空间，谈不上规划。用来探索道路的空间，必须先有。
没有这个，你让他到哪里去探索呢？
我们做别的事情，做创造性工作，用来探索的空间，在哪里呢？这个，就没有一张叫做“地图”的纸了。那个空间，只存在于我们的头脑里面。就是我们头脑里面有关我们这个世界的那个图景....就是我们说的“心理空间”。我们在我们自己的心理空间里面，做探索，“图上作业”。
地图呢，必须准确，不能有错误。地图要准确地反映地面上的路和地形地况。地图给规划入藏路线提供探索空间，地图准确，跟现实的路对比起来，没有出入，这才合格。
我们在做创造性探索的时候，我们的心理空间，也要正确。这也是必须的。我们看，这个孩子，他怎么建构起他的心理空间....或者说，世界图景的。在最开始的时候...或者说，十岁之前....小孩子用以建构心理空间的资料，都是爸爸妈妈把控着的。这个时候呢，爸爸妈妈给孩子资料，一个基本原则，就是“准确”。你不能一开始就歪。
一开始就歪，以后就正倒不过来了。
孩子他那个建构世界图景的资料，一开始就歪，不是真正的世界，以后，孩子就没法儿在这个空间里面探索，做“图上作业”：它图上标着的东西，一拿到现实生活中，就满不是那么回事。这样，没法儿办。
从一开始，申爸就强调：这个给小孩子的资料....你不管是幼儿绘本，故事还是用来阅读的书籍....首要的原则是要“真”。
什么资料肯定是“真的”？科学类的资料。
真善美真善美...人之初，首先要抓“真”。
现在继续说“阅读”，把阅读说完。大申呢，在啃辞海。孩子沿着正确道路，一路走来，为什么到了时候，就会去啃辞海，就会去啃不列颠百科全书，就会去啃中国大百科全书？
申爸呢，有一个信念...申爸反复强调，信念就是信念，没什么为什么，就是这么认为的....人的行为来自内部动机。
什么样的内部动机最强烈？让人类作为一个物种，能够生存、繁衍，相对于别的物种，最具竞争优势的动机，最强烈。
长期的自然选择，必然把这三项最强烈的个体筛选出来，用基因，固化下来，遗传给每一个后代。
就是说，和体育锻炼有关的活动，是一个最强烈的内部动机来源。体育锻炼，身体练好了，可以维系个体更好地生存；
另一个就是性。和繁衍有关的。一个生物的个体，它得有后代。没有后代的，早就被淘汰掉了。这个毋庸置疑；
最后一个呢？就是创造性。
从人类学的角度来讲，毋庸置疑：人，和创造能力相关的活动，它必有强烈的内部动机支撑着。
就这一点，决定了一个孩子，他沿着正确的道路一路走来，到了时候，他就必会去啃辞海，就会去啃不列颠百科全书，就会去啃中国大百科全书
嗯....这个啃辞海，本质上，孩子的小头脑中，是在干什么？他是在进行“图上作业”。这就是本质。
前天，申爸说了，孩子是怎么去啃那个辞海的。他不是从第一页开始，一页一页地去翻看的。没有这么啃辞海的孩子。这么个干法儿，啃不下来。他是“窜”，在辞海里面钻：从大良造想到秦国，从秦国想到疆域面积，从疆域面积想到瓦宾祖鲁岛，从瓦宾祖鲁岛想到马尔代夫....
怎么个钻法？用联系来钻。
什么是探索啊？探索就是瞎撞啊！就是瞎撞啊！你在头脑的虚拟空间中，沿着线索，每一条可能的路都探索过，某一次：诶！撞到了目的地。回过头来，把“撞过来”的路捋出来，这就是要去走的“道路”。
申爸一直提的那本书，库恩的《科学革命的结构》。库恩第一次用科学史雄辩地证明：人类整个科学发展的道路，就是一条瞎撞的道路。这是二十世纪哲学思想发展中，最大的一项成果。
当然，库恩不叫“瞎撞”，他叫“猜谜”。
其实是一回事儿。
刚才，申爸说了，创造就是探索。人类的探索，最初是怎么表现的呢？就是“图上作业”。啃辞海，就是在探索。孩子在大型百科全书的付诸下，在进行“图上作业”。
探索，探索道路。科恩清晰地指明了“探索”的内涵。
创造能力于人类是一种有强烈内部动机支持的能力；创造就是探索，最先的表现就是“图上作业”；所以呢，这种内部动机，必然去支持孩子进行“图上作业”。故，孩子有强烈的内部动机，去啃那些大型的百科全书。
嗯...这个这个。我们看现实。一个十岁的孩子，去啃不列颠百科全书，这在世俗看来，天方夜谭一样的事情。
申爸分析了：这是必然。
可是，为什么“必然”的事情，真的在十岁去啃不列颠百科全书的孩子，还寥若晨星呢？造成这种问题，那不过是因为：孩子生活的环境，周围的大人，不认为不列颠百科全书是十岁的孩子看的东西！
不给看。仅此而已。
孩子能不能看是一回事，大人给不给看，是另一回事。
说两件联系现实的事情。
第一，书香门第。
在实际生活中，我们都知道书香门第的孩子，教育好的几率更高。
可是，这个书香门第，它具体怎么教育好了孩子呢？
他有书啊！你去看每个回忆当年自己啃辞海的人的回忆，都是：爸爸有一部辞海，我偷着看。一看，就上瘾了，越看越爱看。都是这。
当我们清晰的捋清楚了人的发展道路，不是“书香门第”的孩子，也有机会：等到了时候，妈妈给孩子买一套不列颠百科全书就行了。哦...这个摞起来一人高的纸堆，世界上最权威的百科全书...很贵哦...不过呢，要是买来，孩子真的如饥似渴地看，每位妈妈都还是很欢喜的：没白花钱。
不列颠百科全书，辞海，中国大百科全书....都应该是基础300里边的菜。
这个够狠！这是一点。其二呢，申爸推测：当初，没有伴随聆听，没有听天书，已经长大到十岁的孩子，只要他的阅读能力过关，妈妈在十岁、十一岁、十二岁，把不列颠百科全书放到孩子的生活中，十有八九，那孩子也会兴味十足地开啃的！
这是人的本性，人的发展的自然道路所决定的事情....不会有例外。当然，孩子要是做到这一点，先决条件是：阅读能力得过关。
要是一本童话都要读一个学期才读完，不列颠百科全书，肯定是啃不了的。
阅读能力。这个阅读，是关键中的关键。让已经长大到十一二岁的孩子啃百科全书，咱们的影响力还到不了那里。不过，将来影响力大了，可是试试。应该是这样的。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-11 10:44
008-《贾祖璋全集》
我们呢，都知道，我们汉语，在某些方面，是非常发达的语言。之所以说在某些方面，是说，不是在任何方面，都发达。比如说，我们汉语没有明确的语法规则，应对语态时态性别这些范畴。这个呢，造成我们的汉语，不精确....和英语等语言比较起来，确实是这样。
它这个科学啊，西方的，古希腊的传统的科学，要求精确。准确。在科学表述上，我们汉语在客观上，要逊于英语：你不如说复杂的从句。有些复杂的意思，要用复杂的从句。如果是英语，他们的从句，有明确的引导词，什么where, that, what，你一看，就知道从句之间，主词和修饰句之间的从属关系，进而可以清晰准确地还原作者所要说的意思。哪怕一页纸，只说一个大句子，有了他们那套语法规则，你读起来，在语法上，也遇不到什么困难。
汉语就不行。汉语没有where, that, what连词。缺少了这些，句子写长了，断句就成了大问题。一句汉语的复杂从句，你怎么断句都行！这就糟了。汉语的复杂从句读不断，要表达复杂精确的意思，非常难。可是呢，这个事情，尺有所长，这个固然；尺也有所短，寸也有所长。这个也是一定的。
咱们的汉语呢，如果用在科学的主题上，那个，可以写出极有意境的文章！特别是，我们先人，在汉语的特长上，发挥到了淋漓尽致的程度：积累了大量的诗歌散文。我们的古诗歌，在整个地球上，傲视群雄，绝对的第一，没有之一。
那有没有既意境深远，又精确明晰的科普读物呢？
有。这就是贾祖璋先生的文章。
写这样的文章啊，那对作者的要求，非常之高。作者既要有严格的西方科学的训练，分析解析的思维要不输于最高水平的西方人；又要有浑厚的中国古典文学的造诣，习惯于综合，有强悍的中国传统的综合性思维能力。就是说，既要有在细节上去切细的能力，又要有宏观图景，永远不会谨毛失貌。既要有极致的科学精神，又是“腹有诗书气自华”的人。这样的事儿，简直不是人干的。这个要求太高了。我们人类智力的潜力，真的是无穷的。
要求高尽管高，可还是有人能达到要求，写出这样的科普文章来。这样的人呢，真的不多。最优秀的...不是之一哈，就是公认的“最”....就是贾祖璋先生。
尽管茅以升先生，高士其先生，竺可桢先生，都是国学深厚的大科学家，他们也写了很多类似的科普文章，可要论意境，飘逸潇洒，都不能和贾祖璋先生的文相比。
你这个，读了一篇文章，不但学习到了严谨的科学知识，更受到了艺术的熏陶，体会到了美。贾先生的文章，就能做到这一点。贾祖璋先生的科普文章....他中国传统的史书字画文史哲的底子厚啊...每一篇，你拿出来，都可以进到语文课本里面，当语文课的范文！
就这么牛。
这个语文课本啊，一个作者，只要能够进入一篇，就了不得了。贾先生的文章，在教育部的课本体系中，有四篇之多，它们是：《花儿为什么这样红》、《南州六月荔枝丹》、《蝉》和《兰和兰花》。若按所选篇目排名，贾先生能够拍进前十名了。贾先生呢，他的造诣在那里摆着。他写的科普文，每一篇都好。申爸呢，跟旧书组的妈妈们说，所有作者是贾祖璋的，科普的文章，都要。
可惜。不知道怎么回事，贾先生的每一本书，印数都非常之少！就那么孤零零几本，在孔网上戳着。旧书组的妈妈三位买了，加上漂流组，她们就分完了。没有多余的拿出来竞价。还好，她们找到了贾祖璋全集。
全集没有单行本好....可是，也比没有强多了。分享一些贾先生的书的单行本，给妈妈们看。
贾祖璋科普创作选集。
贾祖璋科普文选。
这两本都是科学普及出版社的书。妈妈们在旧书摊上要是见了，一定要拿下。
这个封面，设计得真漂亮！
这是版权页。
福建科学技术出版社1980年12月 只印了5000册。
那篇著名的《南州六月荔枝丹》就选自这本文集。
申爸买的这书，品相真不咋地。不过，也没啥可抱怨的：这是孔网上最后一本了。孔网好像历史上，只出了9本。
话说，贾先生的全集，真的不能全。很多资料，现在找不到了。贾先生呢，一直靠编辑出版撑饭碗。他那个，编辑杂志。这个稿子一不凑手，编辑自己就得亲自上阵。写篇文章，补补白。谁也不知道他的补白文，到底写了多少。连他自己也不知道。补了白吧，还不能让读者看出来：你这个办杂志，老是那几个编辑自个写文章凑数....就像现在那样...那读者哪儿干啊。
于是，补了白，还不能用“贾祖璋”的大名发表，得随便取个笔名，别让别人看出来。这个年深月久，哪里知道自己写了多少。所以贾先生的“全集”呢，没可能“全”的。这是没办法的事情。
申爸说了，当初，在大申伴听的时候儿，申爸一个最大的失误，是没有给古文。古文，古诗词。申爸呢，建议妈妈们给孩子们读天书，读论语，读道德经。
可很疑惑：给不给白云出岫的《史记》？
比如这个古诗吧，你怎么给孩子伴听呢？它就那么一首二十个字的五言绝句，一胡噜，就过去了。孩子听这个，有作用吗？很明确的，小孩子是从上下文中，自动提取语义的。你这个古诗词，没有上下文。“小桥流水人家”，就那么三个事物，平板地罗列在一块儿，有什么上下文？
诶，贾祖璋来了，就好了。他的文章中，大量引用古诗文。注意哈，大部分的这个引用，不是“硬引”，而是软引。就是说，贾祖璋引用完原文，他还要解释其中的科学道理。要把诗句要表示的意思，用标准的白话解释出来。解释出来还不够，还要引申出去。这个，就有上下文了。
这个贾祖璋，是用来给孩子伴听的最好资料。当然，现在呢，咱们还没有录音。妈妈们可以当天书读给孩子。补古诗文的缺失。
这个呢，和常见的古诗文解说，还不一样。古诗文解说，倒是有白话文的解释了，可那不是一个大整体，是一小段一小段的片段。贾祖璋本来是在写科普文章么，引来的古诗文，不只是孤零零的几句话，还有对这几句话的释读，而是一个更大的整体的一个组成部分。
贾先生的文章，是给孩子启蒙古诗文的最好资料！天哪，他写的科学小品....咱们呢，用它来让孩子建构古诗文。
我们就这么用！一个贾祖璋，把科学、文学、古诗文启蒙，一网打尽。
附：
群友：推荐《周作人文类编。人与虫》。大家也许不了解，散文宗师周作人也擅长写科普文章，《周作人文类编。人与虫》这册收集的比较全。
申爸：嗯，庭明爸提到了周作人。周作人好不好呢？好，当然好。这没得说
群友：周作人的《花鸟虫鱼及其它》也很好。可以说喜欢贾老书的人没理由不爱此书。
申爸：但是，这个文章本身好，和可以拿它来在关键期给孩子，还是不同的两件事情。文章呢，不止在其本身的内容。每一篇文章，它还有散发出来的精神气质。周作人的小品文，你不管从哪个角度来讲，都首屈一指，无人可与争锋。但是，唯独一点：周作人的文，不一样。他的很多文章，透露出来的精神气质，与其说是恬淡的，不如说灰颓的。遇到他心情不好的时候，更可以说是颓废的。这个呢，和几米的漫画一样。你拿来感受一下，就知道不同：你看看自己的活泼快乐的孩子，在体验一下他们的文章中的气息。那绝对是两种完全不类的感觉。
群友：周作人的科普类文章并不见什么灰颓，其实和贾老的是类似风格的文章，只是比他的还要有味还要好。对科学，周氏兄弟始终饱含激情。深知这是人类之光，并毕生为之呐喊播种。周作人的科学小品被他的文名所掩盖，知道的人，注意到这一角落的人很少。我并不是向孩子推荐周作人的所有散文，只是推荐这一册_《人与虫》。。。大申爸说的周文颓废的问题当然是存在的。。。
申爸：不是说，写得舒展，自然，淳朴的文章，都是这样的精神气质。我们去找汪曾祺来比较。汪曾祺的文章，在别的方面，和周作人的类似。但是，汪曾祺的文章健康。我们很难说周作人颓废，但是，我们也不能说周作人健康。不是，周作人的文章健康。
群友：周作人的文章，思想上非常开明，言之有物。他文人气息重，有些文章不合适孩子读，但《人与虫》因为是谈及科学吧，有种清明的美。汪老的花鸟虫鱼缺点是科学性少，算博物文章。文笔，那是太好了。汪老，懂，节制不但是种能力还是一种诚意。。不枝不蔓，止于所止，难!非常敬佩大申爸，不是有意和您唱反调哈，只是心中所想。
申爸：申爸当然明白庭明爸的意思。申爸没提到周作人，根本没有唱反调的可能的。申爸要说的是呢，这个给孩子选书，比较麻烦。比如说，庭明爸的意思是，只给周作人的《人与虫》。当然，周作人早期的作品，也是清新健康的。但是呢，我们还要考虑另外的问题。这个给孩子读物呢，不止在读物本身，也不止着眼于现在，当下。要知道，十岁之前的孩子，他自己是不去主动选择的。爸爸妈妈给什么，他就接受什么。可是，不总这样。到了十一二岁，他就要去选择了。他怎么选呢？一个重要的线索，就是自己读过的文章。沿着那些文章的作者捋。他一旦孩子自己摸到这个窍门儿，周作人，他们自己就全翻出来了。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-11 10:45
009－《写给大家的简明世界史》简介
嗯...这个有时候吧，你面对一个巨大的存在，你就不知道该怎么下手了。骏妈说了，让申爸介绍《写给大家的简明世界史》。
为什么这本书要丢到基础三百的书单里面呢？简要地讲，就是“利用那些牛人写的书，让孩子们，也成为那样的牛人。”
我们呢，暂不说那些个牛人，怎么个牛法....诶，申爸发现吧，如果不知道怎么下手，那就随便选个地方儿，先搞起来。一搞起来，路就有了...嗯...那些牛人。
说起来呢，写给大家的简明世界史的作者，E.H.贡布里希，是个英国人。不过呢，他出生在维也纳。奥地利。大概是因为二战吧，Hitler胡搞，奥地利呆不下去，就跑到英国去了。后来，入了英国籍，变成英国人了。
贡布里希呢，是“维也纳学派”中的一位。这个维也纳学派啊，有点儿意思。哲学界呢，说它是一个哲学流派。这个哲学流派呢....你想想，儒家学派、柏拉图学派、道家学派什么的....你觉得，这个维也纳学派，也和这些哲学学派一样。那就不太妥帖。
哲学呢，是一种什么东西呢？它的基础，是人对我们身边的这个世界的认识。世界观。
你不能说那些哲学家，都出生在维也纳，你就说他们是同一个学派...维也纳学派。籍贯是同一个地方儿的人，他们对世界的看法，未必一样儿。申爸的意思是说，这个维也纳学派，有人要把它当做一个真正的“学派”的话，会有问题。
当然，那些有这种努力的人，会缩小范围，直到能够比较不引起歧义地定义出一个“维也纳哲学学派”为止。他们干他们的。申爸说的是另外一件事儿。
维也纳哲学学派，有这个说法儿；你知道吧：还有维也纳经济学派的说法儿呢！提出维也纳经济学派的人，也会同样遇到遇到前面的问题。不止维也纳经济学派，还有维也纳文学学派，维也纳历史学派，维也纳艺术学派....或明或暗地，都有这种说法。
你想啊，这个事情。这些个什么什么学派的提法，有人提出来，并且乐此不疲地去琢磨，他们一定是有道理的。
什么道理呢？话说，这个维也纳啊，在上个世界二十年代，就是一战结束了之后那段时间里，也不知道怎么的，突然涌现出一大批大师级的人物。
有这个贡布里希，彼得•德鲁克，约瑟夫•熊彼特，鲁道夫•卡尔纳普，伯格曼，哥德尔....这都是些什么人呢？妈妈们有兴趣，自己去问度娘好了。
反正，就在那个阶段，维也纳突然涌现出了一个大师群体，群星璀璨，耀眼夺目。他们的成就，基本涵盖了人类整个的精神世界，数理哲艺术历史文化经济文学社会学管理学....无所不包，让人眼花缭乱。
于是，在各个学科领域，都有人有冲动，试图去把那个阶段涌现出来的大师，归结到一个“学派”去。维也纳学派。
这有点儿像我们国家上世纪三十年代的样子：一下子涌现出了一大批大师。不过，在规模和学术成就上，维也纳的那个时候，比我们国家的三十年代，要大多了。
申爸感兴趣的是，为什么一下子涌现出了这么大师？这是意见不寻常的事情。这个势头，要不是Hitler出来捣乱，应该一直延续下去。要是没有二战的话，我们这个地球的学术中心，哪里可以是米国？非维也纳莫属。
米国之所以崛起的一个重要原因...在科学文化方面...正是那些被希特勒打散了的维也纳学派的人，跑到他们那里去造成的。希特勒胡搞，容不下维也纳那些有独立学术精神大师们，有不能把他们杀掉....杀掉的话，就太被动了。那些维也纳的大师，影响已经足够大，杀不动了。于是，希特勒就把他们都撵跑了。他们没地方儿去，正好美国和英国张开怀抱，欢迎他们。他们就跑到美国和英国去了。有个别的，跑到别的地方去，比如那个谁，茨威格，跑到南美洲去了，阿根廷还是哪里。
这个维也纳派...咱们别说“学派”了，就直接说“派”吧。那个大师群体的崛起，是不争的事实。Nothing comes from nothing.
维也纳派，崛起的原因是什么？这个呢，是申爸感兴趣的事情。
聆听，对于孩子重要，这个观念，于申爸，其感性的来源，就来自对维也纳派的琢磨。
其实呢，维也纳派，精确的叫法，应该叫做“维也纳妈妈派”。那些个大师，都有一个“在同一个圈子里边”的妈妈！他们的妈妈，都相互认识！
这个...你要考虑到，不管多大的大师，他总会是个拖着鼻涕的小孩子的时候。这个天底下的妈妈啊，都一样儿：对蜷缩在自己身边睡熟了的那块儿小肉肉，疼爱得都不知道该怎么疼爱了。完了呢，就琢磨，怎么教育这个小东西。
她们少女的时候，就相互熟识，结婚生子之后呢，也整天在一块儿厮混。一个不知道什么的由头，让她们采取一致的行动：给孩子读经典著作。
读完了呢，等这批孩子长大了，就变成维也纳派了。维也纳派实在是源于维也纳妈妈派。
怎么证实这一点呢？就针对申爸上面提到的那些大师，妈妈们好好细儿，一个一个地道百度百科里，查一下。爸爸妈妈们看看，百度百科是怎么介绍他们的。
你会发现：是有八九，百度百科会提到他们的母亲！他们的母亲是谁谁的弟子....一般是音乐家的弟子。音乐之都么，女孩儿们都学弹钢琴...
然后呢，很多，还会提，他们的家庭，和谁谁谁是世交...一般会提到弗洛伊德。
爸爸妈妈先去看看，是不是这样。回头再接着介绍贡布里希，贡布里希这么特别重要的书...对于孩子的教育特别重要....
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-11 10:45
009续1 -《写给大家的简明世界史》
维也纳妈妈派....话说，维也纳那个屁大的小城，有头有脸的，相互之间，都认识。那些妈妈们呢，在教育自己的孩子这件事情上，形成了某种“一致”。当年，申爸分析出，这种一致，肯定就是在孩子小的时候，给孩子朗读经典著作.....那些妈妈就跟咱们现在群里的妈妈似的，自己对那些经典，“有感觉”了。并且，申爸推测，她们之间，应该有组织者，以沙龙的形式，定期地聚会，相互交流经验和心得....就像现在妈妈们做的那样....
曾经有一段时间，申爸从孔夫子上淘了大量的维也纳派学者的自传，传记....想从他们自己的记录中，找到当初他们的妈妈是怎么做的。后来，放弃了：这些人，太能写了。那简直是浩如烟海....并且，最关键的部分，缺失。
他们呢，无一例外地会回忆起小时候，妈妈给读书。每天晚上，都读。大家都记得的，是读荷马史诗。申爸想知道，他们的妈妈读的书单是什么，可从他们自己的传记上，看不出来。现在，我们知道，最起作用年龄朗读的经典作品，孩子会把它们埋进潜意识的领域里面去。等他们长大了，他们自己意识不到当初具体听了什么书了
不但他们，就是大申，申爸现在，拿着战争与和平，给大申看。大申知道这本书，当不记得申爸给他读过。这是申爸给大申读的第一本大书。大申自己不记得了。
申爸想找他们的妈妈写的书。可是找不到。主要是，维也纳派在中国不吃香，没人翻译。她们用德语写的书，申爸哪里看得懂。只好作罢。
说说这个贡布里希，和他的这本书。
贡布里希呢，按照学科分类的角度来看，被分到艺术史家的类别里面去。艺术史，研究艺术的历史。我们曾经提到过，阿西莫夫和伊林。
阿西莫夫呢，有《诠释人类万年》，伊林呢，有《人怎样变成巨人》...但从书名上，看不太清，这本书的主题。后来，21世纪出版社，重版这本书，把它改名为《人类文明的故事》，这个名字，和阿西莫夫的那本书，就很好地说明，他们的这两本书，写的是什么。
这个大家啊，一个最基本的要求，就是他们的头脑里面，已经很好地建构起有关我们这个世界的宏观图景了。他们能够自如地从总体上，观察、思考、把握我们这个世界。
阿西莫夫和伊林在这两本书里，把文化、艺术、政治、经济、历史、哲学....人类一切的文明成果，揉到一起，整个儿地叙述出来。囫囵个儿的，不是片段，肢解....不是帝释天珠帘上的珠子，也不是一挂珠子，而是那帘珠帘，整个儿看上去，是什么样子的。
那两本书是那两个人...通才，大家...写的书，这本《写给大家的简明世界史》，是贡布里作为一个大家，通才，写的同样类型的书。
有没有不同呢？有。
阿西和伊林的书，是写给大人，至少是“大孩子”看的书。可是，贡布里希的这本书呢？他本来就是写给小孩子看的书。它们在叙述语境上，是不一样的。另外一点的不一样，对于教育孩子的爸爸妈妈们呢，很有些意味深长。
我们知道，不管是阿西的那本全是人类万年也好，还是伊林的人怎样变成巨人也好，都是作者在人生的最后时刻，写出来的,他们各自写了各自的大书，不到五年，就全去世了,贡布里希呢，不一样。这本书，是贡布里希的第一本书！
话说当年，贡布里希博士学位拿到了，可是工作没有着落。有个出版社，要他翻译一本儿童历史读物....贡布里希看了一遍那书，觉得不屑：这东西，还没我小老人家写的好呢！编辑开明，就说：那你就写！于是，贡布里希就写。
这本书呢，和阿西伊林的两本一样，充溢满满的人文关怀。但有不一样的地方：这本书，除了人文关怀之外，字里行间，充溢爱。一种温柔的含情脉脉。
原来，当年贡布里希写这书的时候，正在追女朋友。这个男孩儿追女孩儿啊，实在是自己心里觉得拘束，笨手笨脚。怎么的，都觉得使不上劲儿。于是，男孩儿就无一例外地采取这么个策略：想女孩儿展示自己的特长，强项。
贡布里希，申爸不知道他还有别的什么特长。不过，一个二十五六岁的小伙子，能写出和伊林阿西莫夫五七十岁想媲美的书，他自己一定是有感觉的，觉得自己在这个方面能。
贡布里希就写。写一章，送给女孩儿读一章。他写的时候，估计是把对面坐着听讲的，从孩子换成恋人了。 写得“温柔缠绵”，爱意满满。喜欢八卦的麻麻，自己去找，后来贡布里希追到了女孩儿没....申爸不知道。反正吧，机缘际合，“碰出了”这部名著。这简直就是一本童话风格的巨著，适合给小孩子来读。它的风格童贞，内容宏大。这种书，可遇而不可求。
大申呢，是前年暑假....九岁的时候...自己秃噜完这本书的。二十万字。对大申来讲，是本“小书”，不到一天，就看完了。嗯...这个教育呢，还是很有门道的。
这个维也纳派妈妈教育出来的娃儿，从校门出来，就能写出别人要集聚一生能量，在生命最后才能写出的书.....这个是不一般的。
咱们中国呢....到现在，还没有人能够写出《诠释人类万年》《人怎样变成巨人》《写给大家的简明世界史》这个档次的书。期望咱们的娃长大了，到了博士毕业，追女孩儿的时候，能写出来。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-11 10:46
009续2 -贡布里希和他的作品
-《艺术的故事》《写给大家的简明世界史》
这个贡布里希呢，大家。
申爸第一次知道这个人，是看电子书，pdf，那本《艺术的故事》。这个书呢，网上有的是，新书旧书都有。就是贵。申爸看《艺术的故事》,那里面的插图，真的好啊。鲁本斯画的他的四岁的小儿子，实在太萌了。萌是萌，但不卖萌。那个画，你看，越看越好看。里面的每一幅图，都好看。人类发展史上，最好的绘画精品，都给贡布里希划拉到他的那本书里面去了。后来，申爸收集了里面所有插图的高清大图....可是找不到了，估计是坏在另外一块硬盘里面了。那些画呢，我们大都看过。尽管单幅画，都有可能看过，可是，用那种组合的方式，放在一起，就谁也没看过了。只有贡布里希用那种方式把画都放在一起了。把那些画挑出来，放到一块儿，没有眼力，办不到。贡布里希是有眼力的，这个毫无疑问。
话说，这个贡布里希，在琢磨中国艺术的时候，迷上了书法。他整天价就琢磨：我怎么才能写出和王羲之一样的字儿来...赶到后来，他遇到一个精通中国书法的人，一打听，才知道，这个中国的书法，要练到王羲之那个水平，要从小就开始练，童子功。这还不算，光是墨汁，就要用掉好几大缸。要一辈子不停地练，练到最后，才能写出那样的字。贡布里希一听，傻了眼。没法子，只好放弃。这个，跟海德格尔迷道德经，好有一拼了的。
他这个西方人，能够看出中国传统毛笔书法的韵味，那艺术上的功力，非同小可。话说，他们大小就伴着那几十个字母长大的人，是很难体味到中国书法里面的玄妙幽微的韵味的。
在欣赏中国书法的中国人看来，欣赏一幅书法作品，在其纯粹的艺术的韵味之外，还有一层意思：就是写的那个字，到底是哪个汉字，这个汉字所代表的意思。这个汉字呢，或抽象，或具象，它总有意思。书法家笔下的那个艺术图案，或多或少，隐隐约约地要表现一点儿这个字本来的意思。这层琢磨....猜是哪个字，把看到的图案，和那个字的本意联系起来.....在中国书法审美中，占很重要的一块份额。
你想啊，这个贡布里希，他根本不认识汉字，这层审美，他就涉及不到。在他看来，一副中国书法作品，就是一副抽象画。中国最古的书法作品，比最现代的现代抽象画作，还要抽象。书法本身，题笺，加上钤印，就是一副画。这幅画是什么意思呢？中国人，认识汉字，可以猜字猜意思。贡布里希不成，他猜不着。即便是这样，在欣赏中国书法的时候，有这么大的局限，贡布里希还是迷上了中国的毛笔书法。他的着迷，完全是从“抽象画”的角度迷过去的。这个人，对于艺术的品鉴，到了什么样出神入化的水平....妈妈们可以试着想像一下。
这个，一般来讲呢，一本书的第一页非常重要。在这一页中....处于概论的位置么....作者写的东西，你就能看出来，作者是不是有宏观的图景在头脑中。只有成竹在胸，他才能够说出一针见血的话来。
毫无疑问，《艺术的故事》是这样的书。申爸就兴趣盎然地看下去。那个时候呢，广西师范版还没有出版，这个书，市面上也买不到；孔夫子，申爸也不知道。贡布里希，就这样，申爸只能在电子书上读。要找贡布里希，就去iask...
后来，有一天，申爸忽然发现了贡布里希的《写给大家的简明世界史》，翻开一看，他这么开头：
“所有的故事都以"从前……"开头。我们的故事只想讲述从前的事。从前你是小孩，站着都几乎够不着你母亲的手。你记得吗？如果你愿意，你可以讲一个故事，它这样开头：从前有一个小男孩--或者一个小女孩--这就是我。从前你也是一个襁褓中的婴孩。这一点你回忆不起来了，但是你知道。父亲和母亲从前也是小孩，这已经是很久以前的事。尽管如此，你仍然知道这件事。我们说：他们是老人。他们也曾经有过祖父和祖母，所以他们也曾经可以说："从前……"就这样永远上溯，再上溯。在每一个"从前……"之后总是还有一个。
你可曾在两面镜子之间站立过？你不妨试一试！你就会无休无止地净看见镜子和镜子，镜子越来越小，越来越模糊不清，可是你看到的还是镜子，仍还是镜子，但是都不是最后一面。即使在人再也看不见镜子的地方，始终还有别的镜子占据着位置。它们也在后面，这一点你知道。
"从前……"的情形恰恰就是这样。我们不能想象这会停止。祖父的祖父的祖父的祖父--一个人简直就要头晕了。但是你慢慢地再说一遍，渐渐地，你就能想象它了，然后再说一遍。这样，人们就迅速进入古代，随后便进入远古时代。永远上溯，就像用镜子那样。但是人们永远追溯不到起源。在每一个起源后面总是还有一个"从前……"。
哎呀，这个好。尽管是模仿科罗迪的木偶奇遇记：
“从前有....‘一个国王吗？’我的小读者们一定立刻这么猜了。...........”
模仿尽管模仿，可贡布里希的引申和扩展，就更要舒展自然得多了。
这本立刻拿下。嗯....后来呢，大申三年级的暑假，就把这本给吃掉了。
贡布里希这本书写得，实在是妙趣横生。
这个《写给大家的简明世界史》呢，准定是基础300里面的一种无疑的。大家写的小书，语言浅显，气势恢宏。这是这个。
这是先后两版。张荣昌特别喜欢不断修改他自己的译文，估计第二版在文字上，有调整。申爸那本是第二版。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-11 10:47
杂谈六-从贡布里希谈儿童阅读规划
说说阅读吧。
这些日子...自打进入羊年以来就是这样....申爸迷上了“阅读”这件事情了。
说到贡布里希，申爸回忆起春节长假里边，自个儿想出来但没写下来的一些想法了。赶紧写，要不，回头又忘没了。
你说，这个贡布里希吧，写《写给大家的简明世界史》他呢，目的是写给小孩子们看的。可是呢，已经阅读了的孩子，妈妈把书竞回来，给孩子去看这本书。一般来讲....妈妈要是不中大奖的话....孩子并不乐意读。
嗯...这个书吧，从作者的主观意图来看，分成两类。一类呢，是作者写给孩子看的，另一类呢，是作者写给大人看的。
可是，从孩子的角度看过去，即便是第一类，也分成两种。孩子会把“写给他们看的书”，分成“我喜欢看的”和“我不喜欢看的”两种。
能写出给孩子看，并且孩子喜欢的书，并不容易。那需要特别的能耐。尽管贡布里希在宏观图景上面强，可是他写的这本书，还是以对着小孩子的口气，“大人以为孩子爱看”的书。但是呢，在孩子。他接受起来，这本书比那些本就是“写给大人看的书”，要容易。
贡布里希显然不是郑渊洁。郑渊洁才是写孩子爱看的书的圣手；当然，郑渊洁也不是贡布里希，郑渊洁绝计写不出贡布里希那样功沉力厚的书出来。孩子需要郑渊洁，也需要贡布里希。问题是，怎么才能让孩子喜欢上贡布里希呢？
郑渊洁，他写的书好，孩子爱读。不管什么时候，只要是小孩子，他开始自主阅读了，你什么时候把郑渊洁给孩子，他什么时候爱看。
郑渊洁是愉快阅读，孩子天生喜欢，爱看。
从教育的角度来看，郑渊洁固然要给孩子，可是，你把郑渊洁写过的，正在写的，甚至未来还没写的书，都拿来给孩子读过，孩子还是成为不了贡布里希。要想让孩子成为贡布里希，最最基础的事情，就是要设法让孩子喜欢读《写给大家的简明世界史》，喜欢读《艺术的故事》....就像喜欢郑渊洁一样喜欢这些书。
嗯....申爸觉得，申爸把问题说清楚了。
有几个要点：
第一呢，申爸是想说，孩子只看孩子喜欢看的书，不足以长成去贡布里希。也许，是绝对长不成贡布里希...这个，从千千万万无数的孩子的实践来看，似乎是这样的；不但长不成，很可能背道而驰。这一点，目前申爸也不大确定。
第二呢，从教育的角度来讲，让孩子喜欢上贡布里希，要有特意的安排。
第三呢，申爸是想说，毫无疑问，孩子有孩子喜欢读的读物，每个年龄阶段都有。只要爸爸妈妈从孩子自主阅读那一天开始，就循序渐进地给孩子合适的读物，孩子就会欢欢喜喜地去读。爸爸妈妈忽略了，不给，孩子自己也会周边的环境中自己去找...借啊什么的，自己找来读。不只是借，自己也偷着买。
如果....申爸随手拿两个象征性的极端来代表....想要从丁丁历险记到黑格尔的小逻辑，孩子一路走过去。
这个孩子的阅读，从丁丁历险记到小逻辑，是一个台阶一个台阶地能过去的呢，还是中间要想蹦床一样，有些地方要蹦上去的？
申爸呢，不知道那么多“阅读推广人”，他们的思路是什么.....请了解的妈妈，概要说说....推测起来，他们的思路，似乎是说，给孩子喜欢看的读物，由浅到深，慢慢地，孩子就会喜欢看《艺术的故事》了。
(语晨妈: 朗读手册里推荐的大都是获奖小说。)
获奖小说自然有获奖小说的作用....有很大的价值，这个当然....可是，获奖小说可不是全部。远远不是。差得远呢。充其量，阅读获奖小说，满足孩子成长过程中，一个阶段的需要。
可是，“这个阶段”以外呢？他们有说吗？如果推广儿童阅读的人，只停留在获奖小说的层面上，那连申爸的推测的水准，都还没有达到呢也不知道他们推广阅读的目的是什么...或者，根本就没有目的。这个，申爸都不知道。
(语晨妈:还推荐很多的科普书，很多书绝版了，所以她们看到有新出的，终于引进的，都会热情地推荐，我知道的比如大英儿童百科全书，汉声数学之类的，大都推荐些新引进的好书吧，比如艺术的故事。)
如果孩子不看《大英儿童百科全书》，她们怎么说？
(语晨妈:我知道的是孩子都爱看的。2、3年级的孩子都主动去看。孩子不爱看的，那就妈妈念，亲子阅读嘛。)
语晨妈说的大英百科全书，不是指西妈那套《不列颠百科全书》，对吧？申爸的问题就在这里：这两个百科全书之间，是可以顺畅的连接过去吗？喜欢看大英百科全书，将来到12岁，就会喜欢钻不列颠百科全书？她们有说吗？
（语晨妈:好像没说。阅读，他们说的是享受，不功利的阅读，然后那些好处不经意间都收获了。还推荐过那套大开本的现在已经绝版的希腊神话，我就是那时候收的。）
（迅雷爸：儿童大英百科全书，喜马拉雅上有音频，娃边听音频边磕磕巴巴的看，这个和让娃阅读小学语文课本的路子差不多，里面的文章和课本的也差不多。娃读这个和读课本感觉差不多。）
嗯……儿童大英百科全书，申爸没见过。感觉是一本不错的书，从孩子的反应来看，也好。
（语晨妈:儿童大英百科全书，里面有很多插图的，都是那个很久年代的插图，很有亲切感的。）
（迅雷爸：读这套12岁蹦不到不列颠那套，估计，一套16本，不是1本。）
（语晨妈:这套也是不列颠出品的。）
从积极的角度来说……如果把孩子整个的教育比作大象的话……好的阅读推广人的思路，是在摸象肚子，说是一堵墙。申爸这么理解，靠谱吗？
嗯...就是说，申爸特别关心，从一个家长的角度，孩子的阅读要怎么安排；而不是从一个专家的角度，孩子的阅读要怎么安排。
申爸最关心大象，不要象鼻子啊、尾巴啊、肚子啊...再精确的鼻子尾巴肚子，都还不是目前最要紧的事情。爸爸妈妈见过把阅读当成大象，整体来说的话，就转过来参考。在囫囵个儿的大象这个层面，别人是怎么说阅读这个事情的....这是申爸最想知道的。
（迅雷爸：朱永新说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。上面这句算不？）
算，一个孩子的阅读史应该怎么规划，有说没？
要是没有方法论，只有态度宣言，就没意思了。没办法实操。
（迅雷爸：朱规划的方法论，应该有吧？之前我没深入去探究，还不知道呢。）
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-11 10:48
杂谈七 散落的关于基础300
我们在新的一年里，一个重点是聚书。那些优秀的旧书，还要继续....当然，因为旧书数量少，从总体而言，我们现在做的，还只是“聚书单”。
我们社交群的人数在不断增长。我们的人数总能增长到毫不费力地去重印任何一本书的程度的。我们要重印那些好书，就必须先把书单聚出来。还有呢，就是搞清楚，怎么在孩子成长的过程中，把这些书自然地引入到孩子的生活中来。有什么技巧，会遇到什么问题，引入的先后顺序是怎么样的，起结果如何....这些呢，都是我们在新的一年里要解决的问题。
很快呢，最先抢书的义工妈妈，就会体会到：孩子的教育其实非常简单。在关键的时候，能够把那些基础300的好书，给到孩子，就可以了。
要体会到这一点，前提是，妈妈要对那些书....那些书的里面，都讲了些什么，具体内容怎样，那些书，好在哪里....对这些，有一个直观的体验。话说回来了：你还是要先有一部分“那些书”，然后呢，自己就有感受，有体验了。
粤-果妈07男12男(17170247) 2015-4-2 4:23:32
阿西莫夫拍了，加之前自己印的一起印的三套啦。希望群里众神们能尽早把更多更好更适合小的小朋友读的伊林，简明世界史等书早些众筹起来。
京-申爸0406男(1176334719) 2015-4-2 5:10:50
哈哈，果妈说得是。即便是众筹，即便是去原样重印基础300，咱们呢，也有先有后。先抓重点。就像果妈说的，伊林，简明世界史，这些是最重要的哈。
咱们呢，欢迎身在出版界的妈妈们加入！哈哈，那啥，这叫做“打入敌人内部”。
嗯...那啥，小小孩儿的妈妈们呢，你们不要着急：所有的书，都能够原样重印的。并且，咱们和江苏社的沟通团队，也在和江苏社磋商，取得录音销售权。一旦拿到这个使用权，咱们就能卖《阿西莫夫最新科学指南》的伴听资料啦！
为什么小小孩儿的妈妈，莫着急呢？
妈妈们要知道，这个世界上，就两种人。一种是男人；另一种是女人。男人呢，总会当爸爸，女人呢，总会当妈妈。
当了爸爸，当了妈妈，就需要到咱们这个群里来的...
嗯....我们会收尽社会上所有的人！
当然，也包括出版社的人啦。它那个书，要是新的，也包括书的作者。
妈妈们想想，这个样子的话，咱们想哪本书是哪本书，对不对？
面包会有的。
嗯...不过呢，这需要些时间。两年三年的时间。反正，你家宝宝，再有两年三年，也还没长大到要用这些书的年龄。你着啥急？目前呢，妈妈只要找一些旧书，祖国版之类，可以拿来，给孩子当天书，扳道器，读就足够了。
这个呢，是一个方面。
另一个方面呢，就是机会来了，妈妈们要抓住机会。
现在，她们众筹小组，在预定第一本基础三百.....原样重印版，第一本....《阿西莫夫最新科学指南》
机会来了，妈妈们要敏捷地抓住！
赶紧去拿到手里。这个书呢，据说国内的版权授权很快就要到期了。米国那边，阿西莫夫的女儿在和阿西莫夫版权基金会打官司，所有的阿西莫夫的书，版权冻结。这本是原合同未到期的“漏网版权书”。要是妈妈们这次机会捉不住，下一次，就不知道是什么年月了。
以后呢，我们每一本众筹的原样重印，都是同样道理：着急的不要，因为孩子现在还不需要；在孩子需要之前，总应该有机会，妈妈能够得到这本书；但是，机会一旦来了，妈妈要敏捷地捉住，不要让它溜掉了。
这是书的事情。
灿妈的回馈回来了。
昨天早上，申爸就推测，灿妈应该是十二岁或者是十一岁晚些时候，听到这部书的。
果真的是十一岁。
申爸已经准备好了《平凡的世界》的小说，音频。现在，电视剧也有了。
....哦...想起来一件事，插一句：去年，央视应该播了电视剧《毛泽东》的上部。哪位爸爸妈妈能够找来高清共享？还有《恰同学少年》的高清视频....
申爸推测，这些资料，给大申的最佳时间，是明天这个时候....大申差3个月12岁的时候。
到时候给给看。
嗯...还有没有爸爸妈妈，对《平凡的世界》有很深的印象的？请回馈，并回忆一下，你当年是几岁的时候听过/看过的这部小说
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-11 10:49
杂谈八 社会图景开篇
我们自己，也正好恰在了节骨眼上：我们要开始说社会图景的建构。
我们怎么引导孩子认识我们身在其中的这个中国社会呢？
更有甚者，我们自己怎么对这个社会，建构一番最基本的认识？
为什么申爸如此敏感于中国历史呢？为什么当大申表现出对中国历史的喜爱，申爸不惜一切代价，把孩子所有的别的事情全部停掉，腾出资源，让大申尽情的畅游在中国历史面？
是有所本，物有所源。
我们这个社会，不是从天上掉下来的。
它是几千年的积淀，积累到今天，才形成今天的这个样子的。
要理解中国这个文化，中国这个社会，光读一本论语，那是远远不够的。
我们要了解今天，只能去看过去。
历史。
这个中国的历史啊，源远流长，里面的文献资料，浩如烟海。
你怎么抓啊？
你不能三千多年的文字史，全抓。那太多了。
受不了。
从建构对社会的认识，对于我们身处的社会的大图景的角度，抓重点。
重点呢，有两个：一个是我们这个文明的源头，从春秋，抓到汉代，就可以了；另一个是我们今天这个社会的直接起源：中国近代史。
而在中国近代史里面，从1911年到1949年，又是重点中的重点。
我们呢，只要卡死了两头，中间部分，等到孩子大了，留给他自己去探索，就是了。
这是一个方面。
另一个方面呢？
人类文明的其他部分，我们怎么让孩子吸取其精华呢？
这也是一个问题。
先说到这儿吧，回头接着说。
昨天，申爸说了，申爸很好奇一件事情：在历史上，到底是什么决定了一个部落是走向繁荣昌盛，还是最终走向没落。
这个问题呢，你给社会学家和人类学家去回答，他们会给出你极其复杂的分析和没有答案。
社会学家和人类学家的视角太低，看不到全貌。我们推到原点，这个问题其实很容易回答：
你说穿了，到底，一个部族，到底是走向兴旺发达还是走向没落，取决于“人的再生产”。是不是能够“再造出”足够质量的后代。
他一个部族，找到了一个法子，让自己的后代的个人“质量”足够高，他们就一代接一代，不停地向前发展，在于自然的磨合，与别的部族的较量中，占得上风，他们就一直繁衍兴盛下去。
相比较而言，那些不幸的部族，他们没找到好的法子，最终不就没落了么。
人的“再生产”呢，有两个方面。一方面，是生理上的繁衍。这个方面，各个部族都一样，比不出来个上下。那些在生理上繁衍有缺陷的个体，早已经在自然选择过程中，被淘汰掉了，连部族那个阶段，都走不到
另一个方面呢，是一个孩子，他生下来，在教育上，是不是做得好。
同样的孩子，在他们那里，是不是获得了后天的素质优势。
至此呢，这个思路，至少在逻辑山个，没有瑕疵。
申爸干嘛琢磨这个事情呢？
这个思路，对于我们今天教育我们的孩子，有大用途。
我们来看，今天现存的任何一个古老民族。
我们可以这样说：任何一个古老民族，都是生存竞争的胜者。
别的呢，都消失了么。
这些古老民族，有个什么特点？
他们都有十分丰富的民间故事，绝大部分，都有史诗。
你去看，无一能外。
人类学家们去研究各种“野蛮部族”，那些在慌莽丛林孓存下来的部落。
那些部落呢，“只有简单的故事，口口相传，”人类学家在他们的报告中，这样说。
那些部落，也兴旺不起来。他们之所以还存在，是拜大自然之福：他们生活在资源丰富的热带丛林，生存问题很容易解决；与世隔绝，又没有别的部族和他们竞争。所以呢，他们一直生存在今天，还存在。
相比较而言，比如说，生活在青藏高原上的藏族，他们的生存环境，那就恶劣得多了。
要是把那些热带雨林中的部落，移到青藏高原上去生活，几代人的光景，就死干净了。
可是，藏族人却一直生存得很好....他们还创造出了辉煌的文化，尤其是藏传佛教，那实在是登峰造极的一种人类文化珍品。
藏族人，凭什么？
他们凭他们的史诗。《格萨尔王》。
爸爸妈妈们看哈，藏族人在这方面的记载和研究，很少。我们得不到完整的文字记载的报告。
不过，我们可以拿同样有伟大史诗的希腊民族，来比照着分析藏族的情形。
希腊的两大史诗，《伊利亚特》和《奥德赛》，是公元前800年成书的史诗。
两万多行的史诗，在荷马把他们汇集起来，成书之前，里面的故事，一定是流传的更久了的。
那些故事，涓涓细流，在人们之间口口相传，不断地被无数人补充，丰富。到了天才的荷马那里，才把集大成，把他们用书面文字固定下来。
那些故事，是怎么使用的，在史前时代....就是有文字记载之前....我们无从得知。但是，在史后时代，有大量的记载，它们在小孩子的教育中，是怎么用的。
你去读欧罗巴那块土地上，任何一个名人的传记。那传记在说传主还是个孩子的时候，都会提到：他的妈妈给他读荷马史诗，或者给他讲荷马史诗。
你去读，从古的亚里士多德、亚历山大大帝、希罗多德开始，到后来的歌德，一直到后来的“维也纳派妈妈”，凡是正式的教育教育出来的孩子，全部如此。
我们可以很合理的推测：这些记载呢，是荷马成书之后的事情。在此之前，无数的妈妈，也是在她们的孩子小的时候，给孩子讲史诗的故事的。
因为他们的妈妈小的时候，他们的姥姥也在给他们妈妈讲同样的故事......
口口相传么，就是这么个意思。
你不要以为，两万行的荷马史诗，已经够多了.....格萨尔王，有一百万行！
一直到今天，格萨尔王，还没有完全整理出来呢
你想想看，在环境恶劣的青藏高原上生存，藏民族用来教育小孩子的史诗，比起气候宜人的地中海的希腊来，那个复杂程度不同....
古希腊不仅有史诗，还有希腊神话。
藏族呢，民间传说，神话，估计也不会少。
这些资料呢，史诗、民间故事、神话什么的，在孩子建构整个世界图景过程中，起到了关键性的作用。它给了他们的后代，各种有关自然的真实和社会的真实。
那些民族，靠着这些资料，给后代建构起强悍的世界图景。他们的后代呢，依靠这个心理空间，还有建构起这个心理空间过程中形成的思维能力，获取和很高的素质。
他们就是这么着，在生存竞争中，获取最后的优势的。
他们在“人的再生产”领域，获取了优势。
申爸呢，琢磨这个干吗？
很多妈妈说，“我就跟着申爸走就行了”。很轻松。
可是申爸呢，申爸很麻烦。申爸跟谁走呢？
申爸得知道，给孩子什么书。
什么资料。
这个给小孩子推荐书的人，很多很多。到度娘里，一搜一大把。
可是，他们开出的那些书单呢，申爸仔细琢磨....仔细琢磨吧，申爸实在看不出，他们的书单是按照一个什么思路开出来的。
前些日子，申爸请教迅雷爸，见没见过有人说，他的书单是按照什么思路开出来的。
即便是见多识广的迅雷爸，似乎也没见过....没见迅雷爸回馈么....要是有的话，迅雷爸不至于“私藏”的。
申爸也想像那些妈妈一样，跟个什么爸走。这样省事儿么....可是，申爸找不到那个“什么爸”，可以跟着走。
只好自己硬着头皮，琢磨“选书的思路”。
那没有思路，那不行。
申爸呢，也开书单。基础300。可是，申爸的这个书单，和任何别一个人的书单，它都不一样。
知道阿西莫夫的爸爸妈妈，可能不少；可是，有多少人知道《阿西莫夫最新科学指南》？
有知道的，尼莫爸就知道。可是，谁知道《中国震撼世界》这本书？....当然是在申爸介绍这本书之前....几乎没有。
是申爸想标新立异，自己想另搞一套吗？
不是的。
这个《中国震撼世界》，是三月二十号，申爸才在孔夫子上发现的
在此之前，申爸也不知道有这么一本书存在
申爸呢，是先有一个完整的思路，知道自己要什么，然后，才碰上这本书的。
说实话，在此之前，申爸一直在位如何把中国近代史引入到大申那里，而大伤脑筋。
申爸需要一本书，相当于电视剧《汉武大帝》的作用的书。
申爸一直找不到，一直找不到。试过几本，都不成功。
那个汉武大帝，很正点的：它本身好看。不止于此，它还把政治的、经济的、军事的、哲学的、文化的各种领域，都汇集到一块儿了。
孩子因为好看而看，看完了，自然地就窜到政治的、经济的、军事的、哲学的、文化的各种领域里面去了.....当然，这是在孩子已经表现出“主题相关性”的能力之后，才会发生的事情...
《中国震撼世界》，就是这样一本书。
楠楠妈问，汉族凭什么生存下来。
我们的民族，很特殊。
我们完全有理由相信，在孔子小的时候，他的妈妈就给他讲那些上古神话和故事了....
我们有丰富的神话传说资源。
可是，我们拿我们的女娲补天盘古开天辟地，去和希腊神话比较，我们的神话太单薄。
其实，就是比较寒酸。
那不是一个档次上的东西。
我们民族，还有一个穿透，是别的民族很少有的....希腊也没有....就是诗歌。
诗经啊....孔子的六艺之一。
这个传统，我们比较独特。
发展到后来，到了唐朝，发展到了顶峰。
我们的诗歌文化，独步天下，无人能敌。
可是，单靠诗歌，我们还是无法教育好后代，让我们的文明发展到今天这个程度。
我们中华文明，走了一条独特的路。一条任何别的民族，都没有走过的路，那就是科举制度。
我们是靠制度，强制地让文明发展延续的。
小孩子，六岁就开塾，背四书五经。
六岁啊...我们民族的习惯，都是称虚岁的。
就是五岁开始背书。
这个时点，妈妈们很熟悉了：正是伴听的年龄。古时候，没有录音设备。怎么伴听呢？让孩子背，自己读，自己听！
这真是个聪明的法子...当然，那个时候，人们的出发点，不是这样的。他们练童子功，将来好博取功名么....
反正，不管怎么样，阴差阳错，让孩子走到伴听这条路上来了。
反正，不管怎么样，阴差阳错，让孩子走到伴听这条路上来了。
他们懂他们小的时候，背的东西是怎么回事，那是要到十二三岁以后。
有一天，他们突然意识到：自己明白了六七年来天天念叨的东西，是个什么意思了。
在此之前，他们都是不懂的。
什么“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”；“笑人齿缺曰狗窦大开”；“上九潜龙勿用”；“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
小孩子，哪里懂？
他们就是记熟了，自个儿反复念，完了自己反复听。
听词汇。
从本质上来讲，今天有了MP3，就不必要从小去背了。不明白什么意思，硬背然后自个儿听，这实在是个笨法子。
给个MP3，把“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”；“笑人齿缺曰狗窦大开”；“上九潜龙勿用”；“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”录成音，给孩子一边儿玩儿，一边伴听，就行了。
在智力建构方面，效果一样；省的力气，就省多了去了。
别的文明，还是靠妈妈们傍晚的灯下故事，来教育后代的时候，中国已经把这个事情，制度化了。
这个制度很厉害！
它不管你是谁，只要进入到这个机制里面，转上六七年，出来，就是那个样子了。
相当于技术化了。
这个制度，是从什么时候开始的呢？
就从汉武帝那个时候肇始的。这个事情，《汉武大帝》里边有说。
嗯...这个呢，是说中华文明....还有《中国震撼世界》那本书。
我们还要看一件事情：传统上，西方的孩子，他们读什么，拿什么启蒙。
这个呢，就涉及到《伊索寓言》了。
尽管申爸没有刻意查看资料...不过，从很多人的自传中，推测起来，应该是这样的：在西方，他们拿《伊索寓言》当成识字课本用。有点儿相当于我们的三字经的味道。
我们有我们的识字体系，作为识字课本的《伊索寓言》，就不必了。
可是，西方的孩子，拿伊索寓言识完字之后，伊索寓言里面的寓意，在思维发展中，其强势作用就体现出来了。
比较一下。
我们古代的孩子被论语。
论语是有关道德社会规范的。孩子要理解这个领域的内容，那至少要到12周岁才行。
在此之前，孩子连似懂非懂都谈不上：根本不懂。
可是，伊索寓言不然。
在孩子九岁的时候，伊索寓言里面所蕴含的寓意，孩子就已经似懂非懂了。等到了大申这个年龄，11岁，大申看完一则寓言，就可以很清晰地表述出来，这则寓言的寓意是什么了。
在启智方面，他们的伊索寓言要优于我们的论语。因为伊索寓言起作用的时间早。
十岁就完全可以了；我们的论语，不到十二岁，起不了作用。
更在于，由于伊索寓言变成了儿童启蒙读物，它变成文化的一部分了。
他提供社会的真实。
嗯....其实呢，在启智方面，我们把伊索寓言拿来用，一点问题没有：
就那么个小薄册子，等孩子到了九岁，拿来给孩子当故事读两遍，就成了。
很简单的事情。
这个伊索寓言呢，就是....（申爸也记不住）号竞价的书。
大致这么个意思吧....
附：
这个义工组呢，已经开始上大餐了。
这个伊索寓言啥的，回头申爸再详细介绍。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-11 10:50
杂谈九 晚报与社会性构建
孩子呢，从一入小学开始，社会化进程陡然提速。这一方面是由于年龄造成的，孩子内在的发展，要求孩子在这个年龄，开始社会化了；另一个方面，也是环境造成的。小学的环境，和幼儿园的环境，是完全不一样的。小学的目的是教育，幼儿园是保育。这个不同。
在小学的一到四年级...就是六到十岁这四年里....孩子是通过感知，切身的体验，来了解社会，适应社会的。这不是个愉快的过程。
小孩儿，他为什么要写作业啊？那是因为，他看到太多的不完成作业，被老师批评，罚站，难堪....他本能地要避免这种困境，所以呢，无论如何，都要把作业写完...当然，有时候，不一定能够写完。
妈妈们呢，不要小看了这个作业。这个完成作业，就是孩子他那个小社会的社会规则。孩子建构起对社会规则的认识....就是通过写作业，遵守课堂纪律，站队，做操...这些群体活动来启蒙，来完成的。
你去看蒙氏幼儿园附属的小学家长论坛，一大部分内容，都是妈妈如何帮助孩子躲避作业。当然，申爸也承认，有些小学，作业过多；可是，你这个麻麻在孩子社会化的最关键期，协助孩子破坏社会规则，那将会对孩子对社会规则的认知，造成无可弥补的严重后果。这样的孩子，长大了，直接的表现呢？就是不合群儿，什么事情，都和领导和群众逆着来。逆反。
其实呢，这种行为表现，直接的原因，是孩子心理空间中的社会规则，建构得不正确：孩子自己是按照自己头脑中建构起来的规则，“董道正行”的，可他的那个规则是歪的，你怎么办？孩子一辈子在群体生活中痛苦，尤其是他自己意识到自己的问题，又解决不了的时候，更是痛苦。
嗯...关于这个作业，申爸见到的最有智慧的家长，是这么做的：她在孩子三年级的时候，让孩子把练习册、课本中的习题，全部预先做一遍。这个厉害。
这是老师....或者说规则所倡导...同时，这种方式，又超越了规则：反正你老师要把所有的题都留了，逼着当作业做。那好，我先给你都做完了...左右都是做么，背着抱着一般沉。孩子受到了鼓励，很happy，幸福。
这个社会性呢，是建构起来的。每个孩子，身处在班级里面，他们自己就建构了，不需要家长“帮助”。一般来讲，家长一帮助，就坏事了。
嗯...在孩子建构其社会认知的阶段，妈妈不要去干扰，添乱。相信孩子，放手，孩子自己就会把感知阶段，做好，做完善。
孩子呢，正常地成长。到了九岁，就是四年级上学期的时候，有一件事情....十分不引人注目的事情....发生了。
孩子对新闻，尤其是对当地的新闻，感起兴趣了。新闻联播不一定，但是孩子对于当地发生的事情，各种八卦，十分感兴趣。
这时候，每天给孩子一块钱，让孩子自己去报摊上买份晚报看。这个阶段，持续不了多长时间：一个学期的样子。那些八卦，看多了，也没啥可看的了。孩子呢，继续向前发展，把晚报也就扔掉了。不看了。
孩子在班级这个“小社会”里边，已经浸泡了三年了。他小头脑中建构起来的认知、规则等等，有了雏形。这个时候，孩子要跨出学校这个范围，进入到更广泛的社会领域，去确证，自己的建构起来的东西，是有效的。同亮啊。乱七八糟的新闻，八卦，很感兴趣。
这个不起眼的确证过程，和那份晚报，在孩子社会建构过程中，非常重要。当孩子从这个阶段走出来之后，很快，在孩子思维发展里程中，那件里程碑意义的事件：自省能力，就来了。这个时候，孩子对于整个社会的整体认知，进入了关键期。就是现在大申这个年龄。
我们来盘点一下，在这个时候，如果一切都是顺利发展过来的，孩子哪些事情，在小头脑里已经建构起来了。
首先，孩子对于社会中的各种规则，已经有了直接的感知。不止如此，他已经建构起社会规则的雏形。这些感知，特别是社会规则的基本神经回路，已经验证过。在看那些新闻八卦的时候，潜意识中，这些就已经做了。
其次，他对社会关系，也有了感知和验证。
当孩子开始对新闻感兴趣的时候，至少，孩子已经知道，社会中的人，是分成各种角色的。每种角色，都有各自的职责和行为范畴。这些呢，不仅知道，我们也可以说，他也“理解”。孩子从直接经验中，建构起这些观念，同时，也初步验证了这些观念。
最后，也是最主要的：孩子有了自省能力。原则上，从间接经验获取对整个社会的认知，在思维能力上....或者用皮亚杰喜欢的术语，叫做思维“变换”...孩子已经准备好了。
这个时候....就是现在....申爸凝神静气，万分小心。申爸知道，申爸只要找对了资料，给到大申....这些资料，只需要不多几种，就一剑定乾坤了。要是弄得不对，那就麻烦了。这个敏感期，非常关键。因为弄好了，就解决了关系到对每个人都十分重要的事情：幸福。
幸福啊，这个范畴，申爸以前呢，从来没有仔细考虑过。申爸觉着，这个事情，不需要考虑。原因也很简单：申爸从来没感觉到，自己不幸福过。
哈佛的那个公开课，里面有一门，叫做“幸福课”。申爸知道，可从来没看过。也没打算看。从来没打算看那个课....心理课看了好几遍，幸福课没有。申爸不知道那个课讲的是什么。可是，那门课很火，这个申爸知道。
申爸有很多朋友，他们个个喜欢找申爸面对面聊天儿。什么原因呢?因为，他们自己说，和申爸聊完了之后，“心情实在是太好了，看什么都是镶着金边儿的。”
可申爸慢慢滴，不成了。要躲。因为每次聊完了，申爸累得要命。老这么聊，不中。很多朋友摸到了窍门儿，遇到心情不好的时候，烦心事儿，就来找申爸“吃午饭”。
只有当教育大申的时候，遇到了这个话题的时候，申爸才停下来，琢磨一下幸福这个事情。
嗯...事情的核心和关键呢，有两个范畴，大家要区分清楚。一个是幸福，另一个是愉悦。这是两件完全不同的事情，妈妈们在谈幸福的时候，很多时候，把它们混到一块儿去了。
这两个范畴呢，都会给人带来满足，“好”的心理感受，是每个人都下意识去追求的东西。
但是，幸福感是在与人打交道的时候，才会有的心理感受。你独自一个人的时候，是谈不上“幸福感”的。有妈妈说，不对啊，我独自一个人，回忆起有靠在他爸的肩膀上，娃在自己身上乱钻，心里老幸福了。
是啊，你回忆的内容，里面有娃他爸和娃么。
愉悦呢，典型的愉悦是妈妈独自看教具二，困惑自己很长时间，想不通的事情，一下子想通了，那个时候，妈妈的心理感受，是典型的愉悦。
幸福的时候，一般伴随着愉悦；但是，愉悦的时候，不一定幸福。
哈佛的幸福课，那么火爆，这个，可以从一个侧面，反映出：幸福是个大问题。
幸福和愉悦不同，幸福是在社会关系中产生，必须依赖于社会才存在。或者，更加没有歧义的说：必须依赖于别人，才存在。
人的社会观念，是幸福感的来源和基石。现在呢，大申要建构的，进入关键期的，恰就是对社会的认识。这个极端重要...因为，它会关系到一个人一生的幸福问题。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-13 13:03
010-《中国震撼世界》
申爸第一次讲到《中国震撼世界》
那啥，咱们呢，一起买一本书。
这本书，是建构孩子的社会图景的基础书，就如同自然科学指南、伊林那样
大家看这本书：
我们每个人，群主，最需要这本书。
嗯...申爸说几句这本书。
这是美国记者贝尔登写的书
写三十年代，他在中央红军苏区的见闻
写得十分有趣....“非常好看！”
大申评价说。
申爸把这本书和大申的童话小说放一块儿，大申不看那些，专门看这本。
那些童话小说，“还行，”大申看完，评价说。
为什么这本书好看呢？
除了满足人们猎奇的心理之外，这本书描写一个比童话还童话的梦幻般的世界。
这是这本书好看的重要原因之一。
妈妈们拿到这本书之后呢，自己先读....孩子不到10岁半，不要给孩子接触....
比小说还好看。
这本书，是北京出版社1980年出版的。
它是根据周恩来总理生前的指示，专门翻译出版的一批书籍之一。
周恩来76年就去世了，这本书在他去世之后四年才出版...
花了无数的心思，精心翻译。
为什么要群主每人一本呢？
大家看完了这本书，就明白了。
妈妈们读的时候，感受一下，这书里写的童话般的世界，跟什么很像。
呵呵，小河，没关系。咱们有足够的书，来竞价销售。
有更多的人关注我们的基础300.....不管他是谁....对于原样重印基础300来讲，都是好事情。
知道我们的基础300的人越多，我们把300本书原样重印的可能性就越大
群里的妈妈最大的利益来自：拿到所有300本书。至于我们少买来10本8本....微不足道的小事来的。
莫纠结于这些细枝末节。
大申爸9:30:18
这个啊，很正常的心理。不过呢，也很简单：你做任何事情，都会有人评论的。不必在乎评论，快速把事情推进。等事情做成功了，就什么评论都没有了。
说服解释是重要的；可是，与其花10天去说服解释，不如花5天，把事情做成功。
一旦事情做成了，所有的评论就都只有一个方向：正向。
哈妈讲《中国震撼世界》
哈妈：
我这个年龄的中国人，大概都听说过埃德加．斯诺的《西行漫记》（原名《红星照耀中国》），还有不少人知道毛主席有个美国老朋友叫韩丁，写过一本详细描述山西一个小村子土地改革过程的《翻身》，此后常常跑到中国来帮着搞农业机械化建设。但是说起杰克．贝尔登，和他的《中国震撼世界》，知者就少而又少。我自己也是非常偶然地在网上读到此书的中文版，于是立刻去图书馆借了原文来看，越看越觉得不简单。所以，我特地花时间来制作这个网页，以中英对照的形式，向大家推荐这本书。
《中国震撼世界》讲述的是中国解放战争的故事，但是其观察角度和我们以往所熟悉的教科书版、小说版或小人书版大不相同。其主体部分是一个边走边看的记者眼中的解放区农村的生活，那些普普通通大字不识的华北农民，他们的境遇、他们的苦痛、他们的愤怒和他们的要求，以及革命是如何依靠这些农民取得成功的故事。其中穿插了很多访谈式的记述（这正是记者赖以吃饭的看家本领），上至军政首脑，下至贩夫走卒，通过他们的口来讲述作者无法直接观察到的东西。开始的几个章节非常细致，几乎是“边走边拍”式的流水账描述，然后由小见大，由一域至全国，由现象到本质，由经验到规律，逐渐描绘出中国革命的壮阔图景。就像涓涓细流一样，来自一个一个中国农村的造反呼喊一路会合，越聚越多，终于汇成滔天巨浪，冲垮了企图束缚他们的任何东西。作者蹲在山西河北的破破烂烂的小山村里，弄明白了那些坐在国会山的官老爷们想不通、搞不清、或者就是不愿意面对的问题：为什么中国会翻天？为什么卑贱的泥腿子能掌握自己的命运？为什么干涉中国终将是徒劳无功？
当然，作者写这本书的原意是给美国人看的。他试图通过新闻、出版这样的途径来影响美国民意，进而影响决策，这当然是人权和民主的真谛之一。但是，当他把某些独立性较强的章节发回美国时，各大报章却不敢刊登他的报道，虽然他在二战时是最受欢迎的撰稿人之一。当这本书1949年问世时，勉强还有人敢出版，但却没有几个书店敢摆上柜台，以至于这本在重要性上不亚于《西行漫记》的作品在西方造成的影响要小得多。1970年越南战争正酣时，此书再版。欧文．拉铁摩尔在为它写的简介中浩叹：“在这本书里，一页又一页地记载了美国政治和军事当局在中国所犯的许多不应有的、愚蠢而明显的错误，如今美国在越南又犯了，并且还在继续犯同样的错误。”不过，这也是阶级性和国家利益使然，大概以后还要继续再犯。
那么，这本书对于今天的中国读者，价值又在何处呢？我以为，它为我们提供了一个“真相的又一版本”，通过一个从美国根本利益出发、立场基本中立、对中国人民怀有同情的前战地记者的讲述，描绘了这一段决定中国命运的历史。“兼听则明，偏听则暗”，这段历史现在已经有好多个版本，包括中国大陆教科书版、中国台湾省教科书版、美国典型教科书版、极端仇视中国人民和革命的比利时传教士版（雷震远神父《内在的敌人》，强烈推荐大家放狗搜索来读一读），现在又加上这个前战地记者版。比照起来，我们就能明白哪个更加接近事实真相；也更能明白为什么会有不同版本的存在；为什么一些东西对某些人性命攸关，对某些人无足轻重，某些人却视之如寇仇，必欲除之而后快；以及为什么“屁股决定脑袋”才是万古不移的真理。大概是出于类似的考虑，这本书早先有一个中文版，之后2003 年外文出版社又出了一个LIGHT ON CHINA系列，中间也包括了这本，前外交部长黄华还为之写了前言。
《中国震撼世界》的中文版，我只是在网上看到过（包括1970年的那个简介），一直没有查到是什么时候出版、何人翻译的。如果能烦哪位告知，感激不尽。原文的英语准确生动，引人入胜，描擘人物的心理和行为细致入微，所用词汇也不高深，颇多口头语，通俗易懂却又很是耐读。而翻译的水平也很值得称道。他显然很了解作者活动过的地区的风土人情、时代背景甚至标语口号，否则无法做到如此准确和妥帖。总的来说，译文信、达、雅，有些英语说法翻译得令人叫绝。因为找不到1949年首版前言和2003年外文出版社再版前言的中文翻译，我只好勉为其难地亲自翻译了以上两文。相形之下，高低立现。
一言以蔽之，《中国震撼世界》是一辑触发人们思考的纪实文字。虽然它所描述的时代已经过去超过半个世纪，但仍然能触动人类的心灵。我幸运地读到这本书，并愿意把它推荐给有兴趣的网友。
申爸第二次说到《中国震撼世界》
平安妈拉来了《中国震撼世界》的电子书。
在这本书里，粉丝李根简单介绍了一下这本书，也介绍了一下作者杰克．贝尔登其人。
百度云上可以预览，妈妈们可以去看一下李根写的介绍。
这个人一读之下，立刻成了贝尔登的粉丝，于是亲自动手，把原书给OCR了，这就是平安妈引来的那两本英汉对照的电子书。
义工妈妈们拍到的书很少，准定不够分的。
对于大多数妈妈，自己先看一下这个电子版吧。
于竞到纸书的妈妈也一样：这本书，先自己看看，不用着急给到孩子。孩子他还看不懂。
要等到十岁，自省能力发育了之后，这书才能给到孩子。
嗯...到大家的孩子长到十岁了，咱们准定能原样重印这本书。所以呢，没竞到书的妈妈，也莫着急。
苏-萌萌妈0908女(415251403) 15:09:31
所以，每次竞拍我都很卖力
鲁-铭妈0703女(1109368044) 15:09:57
嗯....这本书呢，是孩子建构社会图景的最基本的书来的。
孩子快到年龄的妈妈，也不用急：漂流组会有书的。到时候，你漂流一下，给孩子读，就可以了。
大申看完这本书，一共用了六天：
28日看到122页。第一天读了122页；
29日看到188页。第二天读了66页；
30日早上读到218页，从6:16-6:50，34分钟
30日读到306页。第三天读了118页；
31日从6:12-6:50，38分钟读到384页
31日读到422页，还剩216页。第四天读了116页；
4月1日读到576也，还剩638-576=62页。第五天读了154页；
4月2日，最后的62页读完了
大申读这本书，是按照“定向阅读”来开始读的。读了半个多小时以后，“你以后找书，都按这本书这样找，”大申指示到。
这是本非常好读的书。很有趣。
回头呢，申爸会详细介绍这本书...当然，和李根的介绍，完全不一样的。
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作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-13 13:05
基础300：世界民间故事丛书
很长时间了，申爸一直在琢磨一件事情：
在人类漫长的历史上，有很多国家，走到了历史发展的前列。在他们那里，文化艺术科学，在某个时间，突然得到了发展，在之后的数百年里，那个国家，那个民族，就一下子辉煌起来。
我们随手就能拿出具体的例子：文艺复兴时期的意大利；工业革命前的英国；苏联和美国，这冷战中的两强；德国，这个近现代历史中不屈不挠的国家；犹太民族，等等等等，很多很多。
你说，他们是为什么？
世界上有两百来个国家，为什么就是这个国家发生文艺复兴，而不是别一个国家呢？世界上有几千个民族，为什么就是这个民族，而不是别一个民族呢？
我们把眼光放远，我们看一个个文明。印度文明，中华文明，古希腊的文明，为什么源远流长？细节一些，我们看，一个国家...所有那些厉害过或者曾经厉害过的国家，比如苏联、美国、印度、法国、意大利、土耳其、阿拉伯国家、日本、德国、葡萄牙、墨西哥....这些国家。
他们有什么共同特点呢？
你从任何一个别的角度，都很难找出共同点。唯独有一个角度，特殊：这些国家的妈妈。在孩子成长的特殊阶段，这些国家的妈妈嘴里用来哄孩子，讲给孩子听的故事。我们有理由推测，在一代又一代人的繁衍过程中，某一个群体....可以是一个国家，也可以是一个民族....他们的族群，繁衍到某个时候，因为什么偶然的因素，让这个族群在“人的再生产”方面，获得了优势。于是，经过百年左右的酝酿，这个族群就一下子繁荣兴盛起来。他人突然变好了，厉害起来了。
这样的事情，很少发生在“教育之后”。因为“教育之后”发生的所有事情，我们都是知道的。如果发生在教育之后，那些国家和民族兴旺发达的原因，早就给人找到了。
这件事情，发生在“教育之前”。教育之前，发生了什么事情呢？
我们现在可以知道：妈妈口里的故事。
就是每天晚上，妈妈哄孩子的时候，困得都快游离了，嘴里机械地给孩子说的故事。只能是这个东西，才有可能说变就变，在一百年的时间里，一些新“发明出来”的故事，就普及到绝大部分妈妈那里去了。然后，这个族群大多数的孩子，就听这些“新”故事长大。
当时的那个情形呢，我们也很容易想像：民间冒出了个讲故事的能手，会讲故事，也会编故事。他编的故事，一个姑娘听到了，记住了。这个姑娘成了妈妈以后，发现孩子整天缠着自己要听故事。实在没得讲了，就把以前听到的故事讲给孩子听。一讲，孩子听的津津有味，不哭也不闹了。这个故事，或者说，这些故事，慢慢地流传开。最快，经过三代人的时间....就是一百年....就传遍了整个族群.....
以后的事情......以后的事情，我们就都知道了。嗯...这是一个听起来不错的说法。至于是不是正确，申爸根本不关心。
申爸关心的是：要找到那些妈妈当年口里的故事！这个于实操...教育孩子...最为关键。我们试着去把那些故事拿来，送到孩子手里，看孩子对那些故事的反应。
那些故事叫什么啊？民间故事。
春节的时候，申爸没事儿，在孔网上闲逛。突然发现了一套丛书：那些最优秀的国家，那些最优秀的民族，他们的妈妈嘴里的民间故事！全的，一次性，都给你端到一块儿。
这套世界民间故事丛书。少年儿童出版社在上个世纪，用了10年的时间...从1982年到1992年....出齐了。一共有26本。申爸用倒序来展示这26本书。
01火凤凰：捷克斯洛伐克篇
封面：
封底：
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火凤凰：捷克斯洛伐克篇 卡．雅．爱尔本等编 张蕙 郭启卜 译 韩蒙 插图 王远 装帧 少年儿童出版社 1992年8月 印数 5250 定价 1.95元
02山洞巨龙：波兰篇
封面：
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山洞巨龙：波兰民间故事 科斯苔尔柯等编 谢基译 装帧设计 何礼蔚 少年儿童出版社 1992年9月 定价 1.75元
03瓦皮湖的传说：阿根廷篇
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瓦皮湖的传说：阿根廷篇 [法国]卡托西约等编 张良春 刘臣刚 译插图：陈新 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1991年2月印数 6,800 定价 1.5元
04 神鸟：罗马尼亚篇
封面：
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插图及内容欣赏：
神鸟：罗马尼亚篇 萨．柯．斯特罗斯库编 李家渔 周关超 林亭 译插图：姜明立 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1991年2月 印数 7000 定价 1.75元
05英雄骏马：苏连篇
封面：
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插图及内容欣赏：
英雄骏马：苏连篇 聂恰耶夫等编 叶小铿 王建平等译插图：姜明路等 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1991年2月 印数：6600 定价：2.9元
06狮子和蟋蟀：葡萄牙篇
封面：
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插图及内容欣赏：
狮子和蟋蟀：葡萄牙篇 阿尔加维亚等编 邵恒章 李祖德 译 插图：金诚 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1991年2月 印数：7600 定价：1.3元
07浮士德魔法师：德国篇
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版权没有扫...扫懵了，忘了
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浮士德魔法师：德国篇 克劳斯曼等编 穆晓文等译 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1990年12月 印数：5500 定价：1.6
08大力士传奇：美国篇
封面：
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大力士传奇：美国篇 [日本]渡边茂男编 吉裕生 王建平译 插图：姜明立 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1987年12月 印数：19000 定价：1.55元
09湖中的城堡：墨西哥篇
封面：
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扉页：
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湖中的城堡：墨西哥篇 [美国]菲．德．约丹等编 顾亚星等译插图：里．姆．波韦 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1987年9月 印数：8000 定价：0.82
10鹦鹉血：土耳其篇
封面：
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鹦鹉血：土耳其篇 珀．纳．布拉塔夫等编 唐鹤鸣等译 插图：姜明立 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1986年11月 印数：3700 定价：0.71
11黑天鹅：澳大利亚篇
封面：
封底：
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黑天鹅：澳大利亚篇 帕克编 范玉楷 程文水 译 插图：赛．特鲁耶曼 装帧：何礼蔚 少年儿童出版社 1986年4月 印数：11000 定价：0.48元
12小青龙报恩：朝鲜篇
封面：
封底：
版权;
插图及内容欣赏：
小青龙报恩：朝鲜篇 姜弼洙 金光燮等编 龚荣仙译 插图：朱维明 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1986年3月 印数：10000 定价：0.88
13聪明的鼠鹿：印度尼西亚篇
封面：
扫晕头了都，扫了两个封面，没扫封底
版权
插图及内容欣赏：
聪明的鼠鹿：印度尼西亚篇 [苏联]奥斯特洛夫斯基编 陈茂林等译 插图：袁银昌 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1985年5月 印数：25000 定价：0.49元
14蓝顿蛇：英国篇
封面：
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蓝顿蛇：英国篇 詹．黎维编 周仁义 周列民 帅克译 插图：张嵩祖 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1985年5月 印数：22000 定价：1.2
15滑稽大王：菲律宾篇
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滑稽大王：菲律宾篇 [苏联]雷勃金编 鲁林译 插图：弗拉基米尔斯基 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1985年2月 印数：36000 定价：0.79
16猫先生开店：意大利篇
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猫先生开店：意大利篇 伊．卡尔维诺等编袁华清译 插图：梅林 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1984年7月 印数：19000 定价：0.71
17太阳东边月亮西边：北欧篇
封面：
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太阳东边月亮西边：北欧篇 [日本]山室静等编 洪紫千译 插图：俞理 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1983年9月 印数：35000 定价：0.51
18天女的羽衣：日本篇
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天女的羽衣：日本篇 浜田广介等编 吴朗西 吴念圣 陆留第 吴建中译 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1983年9月 印数：53000 定价：0.51
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-13 13:07
19会唱歌的布袋：西班牙篇
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会唱歌的布袋：西拔牙篇 阿．希．兰迪等编 徐瑞华 李祖德等 译 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1983年9月 印数：25000 定价：0.37元
20有智慧的人：泰国篇 约．登丹隆等编 段立生 王培璇译 插图：叶飞 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1983年9月 印数：31000 定价：0.37元
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有智慧的人：泰国篇 约．登丹隆等编 段立生 王培璇译 插图：叶飞 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1983年9月 印数：31000 定价：0.37元
21魔堡：伊朗篇
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魔堡：伊朗篇 [苏联]尼.奥斯曼诺夫编 忻俭忠 宋东方译 插图：姜明立 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1983年9月 印数：53000 定价：0.39元
22蛇王子：缅甸篇
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蛇王子：缅甸篇 貌阵昂等编 章苏 杨友 李慰慈 彭嘉红 李有宽译 插图：方振兴 袁银昌 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1982年3月 印数：57000 定价：0.29元
23恶魔的尾巴：法国篇
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恶魔的尾巴：法国篇 保．德拉律编 严大椿 李慰慈 彭佳红译 插图：维．普．赛科利 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1982年3月 印数：46000 定价：0.41元
24石榴女王：印度篇
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石榴女王：印度篇 穆．拉．安纳德编 谢冰心译 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1982年2月 印数：56000 定价：0.24元
25黄金的土地：非洲篇
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黄金的土地：非洲篇 陆卯君 杨永 平江 龚达明 葛薪 许瑞华译 插图：叶飞 装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1982年3月 印数：17000 定价：0.31元
26金色的皮毛：那斯拉夫篇
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金色的皮毛：南斯拉夫篇 黄玉山 鲍浦诚等黄玉山 鲍浦诚 莉良娜 王志冲译 插图及装帧设计：何礼蔚 少年儿童出版社 1982年1月 印数：42000 定价：0.31元
这就是这套《世界民间故事丛书》里的全部26本书。
2006年，中央电视台播出了一部电视片，《大国崛起》。在这部电视片中，系统地梳理了人类历史上九个世界级大国的崛起过程。一方面，用来借鉴；另一方面，也用来预告：下一个世界级的大国，中国，亦将重新崛起。
这部电视片中所列的九个世界级大国是：
1、葡萄牙
2、西班牙
3、荷兰
4、英国
5、法国
6、德国
7、俄国
8、日本
9、美国
在我们今天介绍的这套书中，对应这九个国家的民间故事是：
1、狮子和蟋蟀：葡萄牙篇
2、会唱歌的布袋：西班牙篇
3、太阳东边月亮西边：北欧篇
4、蓝顿蛇：英国篇
5、恶魔的尾巴：法国篇
6、浮士德魔法师：德国篇
7、英雄骏马：苏联篇
8、天女的羽衣：日本篇
9、大力士传奇：美国篇
还有17本，没有对应。但是，在这17本书中，我们扩大视野，来看看它们的对应关系：
鹦鹉血：土耳其篇 波斯帝国
猫先生开店：意大利篇 罗马帝国和文艺复兴
魔堡：伊朗篇 波斯帝国
石榴女王：印度篇 印度文明
我们呢，有理由相信，在1982年，少年儿童出版社的编辑们策划这套《世界民间故事丛书》的时候，他们所考虑的，仅仅是“民间故事”。他们是就“民间故事”而编选“民间故事”的。那个时候，一丝一毫的“选世界近代强国的”的想法，他们都不会有。
可是，我们回过头来，从总体上看，《大国崛起》中的九个强国，和他们编选的《世界民间故事丛书》的吻合度。
这肯定不是偶然的。
Nothing comes from nothing.
让我们找到这相关性背后的原因，然后，我们就知道怎么用这些书于孩子的教育上面了。
在寻找原因之前呢，我们先看看，孩子....大申....对这些书的反应是怎么样的吧。
先说到这儿吧，回头说大申对这套书的反应。
这套书由于它本来的艺术品位，在春节申爸买的时候，就已经天价了。义工妈妈们扫到了一些...不多，很少...看看谁能够竞到吧。
作者: 子嘉妈妈 时间: 2015-6-13 13:08
013续1 世界民间故事丛书
嗯，这套世界民间故事丛书，
这个东西，有什么好呢？
申爸把一套书买齐了，都摆在书柜里，让大申去挑。大申看了一眼，从旁边的童话书里，挑了一本，自己爬到沙发上去看了。他不理这些民间故事的书。大申呢，童话看得正带劲儿，不肯换。
没有关系。等大申把手上的童话看完了，申爸随手抽出一本世界民间故事来，交到大申手里。跟大申说：“这本好看，你当定向，看50页。要是不好看，你再自己换童话。”大申也不争辩，反正就是读么，自个儿把台灯往近凑凑，翻看就读。
申爸在旁边观察。大申翻开书，若有若无地看，毫不在意的样子。书页哗啦哗啦地翻。到了第三页的样子，大申慢慢地把懒洋洋的小身子挺起来，皱紧眉头，专注起来了。
这书吸引了他的注意力。
申爸转身忙别的去了。又过了一会儿，申爸听见大申从沙发上跳下来。回过头一看，大申正一边把小垫子往地上铺，一边用小下巴翻书页。小垫子铺好了，大申铺垫子的小手腾出来，连忙把书页翻好，继续读。
大申坐在地上的小垫子上，把书摊在沙发上，很舒服地继续看。整个过程，眼睛一直没离开书页。呵呵，这个很入迷了。
申爸问大申：“怎么样，这个书好看吗？”
大申连忙点头：“好看！”
这很难得。前两天问童话好看吗，大申说：“还行。”
大申的评价，总是“还行”，难得用“好看”来评价一本书。要是不喜欢，就说：“没意思。”
上一次毫不犹豫地用“好看”来评价的一本书，还是夏丏尊先生的《爱的教育》。其余的，都是“还行”。
那一天，是3月16号。
申爸这才看一眼，原来给大申的那本书，是《魔堡：伊朗篇》。大申看完了魔堡，再也不肯去选摆在民间故事旁边的童话了。
接下来，大申一口气看完了八本民间故事：
这个，自然的愉快阅读。在神鸟之后，申爸改变了粗略，把《中国震撼世界》加了进来。这个“更好看”，大申看民间故事，就慢下来了。
看完八本，申爸设法把大申的兴趣转移走，到中国近代史那边去了。后来就没有继续看。
这第一本民间故事，是申爸随手拿的。从第二本开始，申爸让大申自己挑。
在26本书里，大申挑的顺序，就是上边的情况。
全部看完太花时间了。这个既然已经变成愉快阅读了，那就放在那里。哪天大申感兴趣了，自己继续看就是了。
其实呢，申爸在买这套书的时候，就笃定，大申一接触到，马上就会愉快地笑纳，高高兴兴地当成愉快阅读的材料的。
为什么呢？
我们说，引发孩子兴趣的书，由三个方面来决定：语言、主题和过去的积累。
主题这个因素，是会随着孩子年龄的增长而改变的。从昆虫，到那些和科学有关的话题，再到这些民间故事的主题。它后边有一个演变的过程。
在主题的演变背后，其实是孩子思维的发展：到了一定时候，孩子自己就会对相应的主题感兴趣。
少年儿童出版社出的书，你不用怀疑：他们在编辑的时候，就特别注意“用儿童的语言”。他们出的书，你只要主题合适，年龄合适，拿给孩子，孩子都会很喜欢读。
可是，为什么申爸那么笃定，大申会对这套民间故事感兴趣呢？有两点。
就像迅雷爸指出的：这些书的封面拼在一起，看上去像壮锦。迅雷爸的意思不是说，这套书的封面，拼到一起，就是壮锦。他的意思是说，给人的感觉，和看壮锦给人的感觉很相似。壮锦是一种传统民族手工艺品，它的艺术风格，天然淳朴，也有些浓重。这些书的封面，看上去的感觉，也是这样。
这套书的装帧设计是何礼蔚先生。他是上海文艺出版社的美术编审。1981年，他从一开始，就给这套书设计封面。一设计就设计了十年。十年，设计了24本书...后两本应该不是他设计的...到了92年的时候，这套书的发行量，从最初的四万册掉到了5000册。实在不不动了，只好不了了之。
妈妈们呢，仔细地一幅幅地琢磨一下申爸前天贴的每本书的封面。看看每幅封面里边，都画了些什么。完了呢，再体会一下，每一幅封面的风格。
你不由得不赞叹：这封面画得实在是太好啦！
好在哪里呢？
你看魔堡，一眼看上去，就是伊斯兰的风格；你看小青龙报恩，那就是朝鲜的风格....这个民间故事聚在一起，它是不同民族的东西。何礼蔚的那个封面，把不同“民族的”这一点，全给表现出来了。不容易啊，这个：24本呢。
可是，当你把所有这些书的封面摆在一起，就像迅雷爸敏锐地指出的那样：壮锦的感觉。又是我们东方民族的风格。
你把魔堡拿给伊朗人看，他们一看，就知道是在画自己民族的东西，有亲切感。可是，伊朗人肯定觉得：这个不正宗。有异域风格。
就是说，何礼蔚是用中国民族的风格，来融合世界各民族不同的风格。还有那么多民族。这个很不容易，是一个了不起的创新。
单独一本，这个融合你感觉不出来....把何礼蔚的24本叠在一起，中华民族的风味，就明显地表现出来了。
融化开，重新表现。这个很厉害的。
也就是说，从封面来看，这套书是非常高品位的。它这个一本书，艺术设计、内容、编辑质量...这是一个整体来的。
你很难见到，一本很烂的书，配了一个超水平的装帧设计....艺术设计是这样一种东西：设计师为一本书设计封面，他需要书中的内容来刺激自己的艺术灵感。一本很烂的书，刺激不出“艺术灵感”。你硬让一个大家来画一本烂书的封面，他设计出来的东西，也不会好。他不知道该怎么艺术地表现书里的内容。书里就没内容，让他怎么表现？
从封面的质量，你就可以推知内容的质量。
这是一个方面，但不是最主要的。
最主要的，是民间故事这种体裁的本质。
在英语里边的folktale和fairytale，很多人都翻译成一样的汉语。或者翻译它们都是“民间故事”，或者翻译它们都是“童话”。
民间故事和童话，本来就是一个东西。
采自民间的folktale和fairytale，本来就是一个东西。
后来，由文人创作的，可能有不同。
民间故事，采集它们的时候，大都是采集自老妇人之口。这些老妇人，她们年青当妈妈的时候，讲给自己的孩子听的故事。后来，讲得好，也应别的孩子之邀，讲给村里的孩子们听。有时候，大人也听。
从总体上来看，一则优秀的民间故事，在采集到书本上之前，已经在民间流传了几十年，上百年了。这就意味着，这些民间故事，已经经过无数人的筛选，实验，证明是孩子们喜闻乐见的东西。无论是从语言上、从内容上、从形式上，都是孩子们喜闻乐见的...本来就是讲给孩子们听的东西么，孩子们喜欢，才会传承下来。孩子不喜欢，听了，跟没听一样，还哭，还闹的故事，就淘汰掉了。真正的民间故事，孩子们都喜欢。
现在，问题就来了：这个民间故事，给到孩子，到底有什么用处呢？
有非常非常大的用处。这个东西，对于孩子的思维成长，有举足轻重的重要意义。先说到这儿吧，回头再说民间故事对孩子思维成长，益处到底在哪里。
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