祝孩子们天天健康快乐！

标题: 读书随笔2014~ [打印本页]
作者: helenminliang    时间: 2014-8-13 20:06
标题: 读书随笔2014~
每每在阅读的时候有N多感想，到了想写点啥的时候就是干巴巴的啥也记不起来，开这个帖，要续帖的话，阅读速度会慢下来很多。好处是，留下不成熟的想法，会去更深点地思考。也希望抛砖引玉，大家互相激发。

开这帖，是从《社会心理学》这本出出发的，这书和《心理学和生活》两本书一起买的，后者翻了翻，头大。前者几年前看过，几乎全忘记，这就是我的本事啊。唉。
作者: helenminliang    时间: 2014-8-13 20:14
刚好看到的一部分：
P34 集体主义文化（东方）VS 个人主义文化
说道美国人在给日本人上课的时候，发现他们“不发表任何言论——没有问题，没有评论。”
“为什么没有回应呢？
____________________________________________
顿时想到最近一直在批评中国很多的留学生，也是用的这些个词汇，原来，不光是中国人，而是因为文化的不同产生的。谁优谁劣？恐怕各人看法不同，我倒是对优劣并不关心，只是想知道是什么原因导致的，会产生怎样的后果。
作者: helenminliang    时间: 2014-8-17 15:18
P41 自我效能——我的理解是自我的积极暗示。书中提到“中国老人受到尊重，敬仰，所以记忆的自我效能感会更高，比西方老人更少遭受较少的记忆丧失”
我怎么感觉是相反的呢？活到很老还有自己的尊严，好像是西方老人啊。我没有统计过，只能作罢。但是，这种记忆力丧失少，也不一定就是这个单一的原因，作者只是这样分析认定了，为何不可能是我们老人的食物清淡，对健康和脑细胞有利呢？

P42：在笼子里遭受电击无法逃避的狗，最后可能就不逃避电击了——这个和一直遭受失败打击的人，最后放弃努力是一样的吧？但是怎么对自我进行训练，避免这种“习得性无助”呢？

P43：“微不足道的人”，在疗养院被当做“有生命的物体”来照顾的人，最后老化的速度更快。
没有自己的选择权的人，更容易体验到压力——我们给孩子多少的选择权了？孩子是不是在我们严格的控制之下体验到压力？
“过度的自由”导致满意度下降，让我想起了TED中，一位印度裔的盲女人的演讲，说的就是在日本人家不给你选择，你都没权利在你的茶里加糖，而在美国，又有太多的选择。“过去人们对无法反悔的婚姻表示了更高的满意度”——这是中国古代包办婚姻的表现吗？有点道理啊。
作者: helenminliang    时间: 2014-8-17 15:31
本帖最后由 helenminliang 于 2014-8-17 16:49 编辑

中间又插进去一本《大清相国》，瑜伽在看，问她要来看了，小说速度快，但是也放不下，一天居然看到半夜1点，两天看完了。说的是陈廷敬，康熙年间的相国，与索额图明珠基本同时期，不群不党，少年老成“几近完人”康熙评价。看到了阴暗面，不放弃改善的努力，尽自己的能力，看到自己能力的局限性，感慨陈的处事能力之时，也不禁感叹，人才时时有，就看是否能发现，能用。那些感叹自己身边无人可用的，不知道作何想。又想起康熙雍正年间的张廷玉，也是类似的人才。
康熙还是要顾着面子，不想把腐烂的创口展示给人看，怕影响太平盛世的名气，也怕身边无人可用，这是体制问题吗？我们当代，要是把腐败分子一网打尽的话，那河里还会有鱼吗？

另外一个想法，在看《雍正王朝》的时候，为何皇帝最恨的就是党争？而在美国，制度存在的基础，就是党争？
作者: helenminliang    时间: 2014-8-17 15:45
《社会心理学》P31对自我的认识和判断，是放在社会比较，成功和失败中得出的。
我的理解是类似把自己放入一个坐标系中。给自己定位。这几年一直得到的家长教育是：不要将自己的孩子和别人比较，要和自己比，到底是咋回事？要不，和自己比是可以作为降低一个为人父母的焦虑感的好办法？
作者: helenminliang    时间: 2014-8-17 16:11

找到一本书的书评，大多是摘抄，却吸引了我，已经找到英文电子书，只是自己水平太差，要加强学习啊。每天的时间不知道哪里去了。
《狂热分子》
作者:                         [美] 埃里克·霍弗
出版社: 广西师范大学出版社
副标题: 群众运动圣经
原作名: True Believer : Thoughts on the Nature of Mass Movements
译者:                         梁永安


1951年的作品，美国人写的，依旧契合当代社会。看完后，只觉得所有曾经发生过灾难性的群众运动的地区，都应该把社会学纳入最基本的"思想品德"或"政治"教育的必修课，不过，这大概会让政客们丧失他们最有效的武器吧。
　　
　　不知该怎么评价，摘录几段吧：
　　
　　-- 关于"不满情绪"
　　“不满情绪最高涨的时候，很可能是困苦程度勉强可忍受的时候；是生活条件已经改善，以致一种理想状态看似伸手可及的时候。悲愤会在它几乎得到补偿的时候最为蚀骨。" "人的不满程度，看来是跟他与他热切渴望得到之物的距离成反比。"
　　
　　-- 关于"自由"
　　“那些最大声呼吁自由的人，往往是最不乐于住在自由社会里的人。失意者因为受到自己的短处压迫，会把他们的失败归咎于现有的种种限制。实际上，他们最深的渴望是终结‘人人皆有自由’的现象。他们想要取消自由竞争，取消自由社会里人人都要经历的无情考验。”
　　“在自由实际存在的地方，平等是大众的热望。在平等实际存在的地方，自由是极少数人的热望。有平等而没有自由，会比有自由而没有平等更能创造稳定的社会模式。”
　　
　　--关于“少数民族”
　　“一个行将被同化的少数民族里，最容易被群众运动吸引的，是最有成就和最没成就的这两类人。……”
　　
　　--关于“团结行动与自我牺牲”
　　“一想到我们时代的独裁领袖有多聪明，就让人不寒而栗。他们不只知道有什么方法可以磨砺其追随者的意志，还知道同一个方法反过来用，可以折断其反对者的意志。在清算布尔什维克的老干部时，斯大林成功地把这些自负而勇敢的人一个个变成畏缩的懦夫。他的方法是彻底切断他们与服务了一辈子的党以及俄罗斯以外的世界的联系。......于是他们认了罪。他们在群众面前自我批判，借以打破孤立。他们辱骂自己，指责自己犯有滔天大罪，借以重建他们与那永恒集体之间的联系。
　　奇怪的是，这些在斯大林的秘密警察面前俯首贴耳的人，面对纳粹入侵时却表现出无比的勇气。造成这些差别的理由不在于斯大林的秘密警察比纳粹军队更为残酷，而在于他们是以孤立个人的身份面对秘密警察，但面对纳粹时却自感是一个伟大民族的一员，这民族拥有一个光荣的过去和一个更光荣的未来。
　　犹太人的情形也类似，从他们在欧洲的窝囊样，你绝不会料得到他们后来在巴勒斯坦会有如此表现。……在欧洲，犹太人是以个人的心态面对敌人，宛如漂浮在虚无永恒中的一抹微尘。但在巴勒斯坦，他们不再感到自己是一颗小原子，而是隶属于一个永恒的民族……”
　　
　　--关于“戏剧元素”
　　“对群众运动而言，戏剧元素大概能比其他任何方法发挥更持久的作用。毫无疑问，通过举办游行、检阅、仪式和典礼之类的活动，一个群众运动可以引起每一个心灵的共鸣。哪怕最冷静的人也会因为看到壮观的群众场面而动容。”
　　
　　--关于“教义”
　　“教义不是让人去理解的，而是让人去信仰的。只有对我们不理解的东西，我们才会有百分百的信仰。一种能理解的教义会缺少力量。”
　　"虔诚者总是呼吁别人应该用感觉而不是脑子去理解绝对真理。"
　　"如果一种教义不是复杂晦涩的话，就必须是含混不清的；而如果它既不是复杂晦涩也不是含混不清的话，就必须是不可验证的；也就是说，要把它弄得让人必须到天堂或遥远的未来才能断定其真伪。……即使最有学问的忠实信徒也会有点文盲的味道。他喜欢罔顾一些字段真意使用这些字，并养成诡辩强扯、吹毛求疵、钻牛角尖的爱好。"
　　
　　--关于“狂热者”
　　"你无法用理性或道德上的理由去说服一个狂热者抛弃他的大业。他害怕妥协，因此你不可能让他相信他信奉的主义并不可靠。但他却不难突然从一件神圣伟业转投另一件神圣伟业的怀抱。他无法被说服，只能被煽动。对他而言，真正重要的不是他所依附的大业的本质，而是他渴望有所依附的情感需要。"
　　"不同类的狂热者看似南辕北辙，但他们事实上是一个模子出来的。真正南辕北辙的是狂热者与稳健派。……要一个狂热的共产者转变为狂热的法西斯主义者、沙文主义者或天主教徒都不难，但要他们转变为冷静的自由主义者却是难上加难。"
　　
　　--关于“仇恨”
　　"群众运动不需要相信有上帝，却不能不相信有魔鬼。……共同的仇恨可以凝聚最异质的成分。……一个理想的魔鬼还应该是个外国人。为了让国内的敌人够资格当魔鬼，必须把他说成有外国血统。"
　　"那怕是在合理悲愤的情况下，我们的恨意主要仍然不是来自别人对我们的伤害，而是来自我们意识到自己的无能和懦弱——换言之是源于自卑。当我们自感比伤害我们的人优越，我们更可能的反应是鄙夷他们，甚至是可怜他们，而不是恨他们。"
　　"任何崇高的宗教必然会让信徒产生强烈的罪咎感。这是因为高不可攀的理想必然会带来实践上的落差。由此看来，一种宗教愈崇高，它孕育出的恨意就愈凶猛。"

作者: helenminliang    时间: 2014-8-17 16:19
另一个人的书评写到：
当一个人无力成就自己的时候，心理驱动力使然，他会盲目投身于某种“神圣事业”，好让个人的责任、恐惧、缺点得到掩埋，好让自己的情感得以寄托。至于投身的事业是政治也好、宗教也好、民族主义也好、法西斯主义也好、共产主义也好，都没有什么关系，只要这场运动能够让他浑然忘我。霍弗指出：“他无法被说服，只能被煽动。对他而言，真正重要的不是他所依附的大业的本质，而是他渴望有所依附的情感需要。”

这让我想到不学无术，想问陆焉识借用论文的那个谁，忘记名字了，最后加入了GCD，得意之后对陆的打击报复。大概也符合上面的条件吧。
作者: 婧珂妈    时间: 2014-8-17 16:42
才发现小美妈开新楼了，能这样读书真好啊，很佩服像你们这样能沉下心看书的人。
作者: helenminliang    时间: 2014-8-17 17:07
P44：自尊——书中没有提到“自负”这个词，而是用的“高度的自尊”
同等条件容易引发比较合妒忌，比如兄弟姐妹之间，朋友之间，（让我想到了闺蜜之间）。

这段文字的阅读期间，太多的人闪现在我眼前，引发感想的有这些话：
高度自尊的人受到威胁的时候，常以打压对手的方式来应对。在实验中，面对他们的批评，高于普通水平的人对于他人的批评给予的攻击性回击是普通人的3倍。

否定了高自尊人的隐蔽的低自尊。

“与自尊建立在如个人品质这样的内部因素的人相比，自尊主要建立在外部因素基础上的自我价值感脆弱者会经历更多的压力，愤怒，人际关系问题，吸毒酗酒以及饮食障碍。”

“成功者往往认为成功源于自己的能力，而把失败归因于坏运气。”
——其实，任何的成功和失败，内因和外因都同时起作用的，只是在不同的情况下，占的比例不大一样罢了。

作者: helenminliang    时间: 2014-8-20 14:02
《菊与刀》阅读进度50%
作者为了弄明白日本人在战争中可能会采取的措施和理解他们的做法所写的书，是在美国官方的要求之下对日本人做的研究。成书于1948年二战之后，看来日本人的确给美国人造成了很大的困惑。
书从日本人在战争中的表现说起。军人拼死不投降，在某些战役中，俘虏和战死的比例竟然1:120，这些被俘的，还是因为受伤昏迷，失去行动能力了。这个和美国4~5:1的比例相差太多，老公在边上嘲笑说：他们（美军）身上挂了好几种语言的牌子，遇到哪个国家的，投降的时候就拿出哪块牌子。日本人对待俘虏不算狠，他们对自己还要狠。在美军俘虏谈笑的时候，觉得很不解：做俘虏已经够羞耻了，还敢笑，于是虐俘。
讲究级别，尊重级别制度——“各得其所”。发动侵略战争也是希望别人按照他们这样先进的理念去治理国家。认为自己国家已经够强大了，要进入第一梯队的先进国家行列。
“恩”的概念。父母，师长之恩，报恩的想法。父母长辈在后辈中的绝对权力，和我们的“孝”类似，甚至是愚孝。也有多年媳妇熬成婆，然后虐待媳妇的事情。
“义理”——好像类似中国的“人情”但是也不全是。
对别人的诽谤和侮辱的态度：一定会有很强烈的方式来抗议，证明对方是错的。甚至到了不是你死就是我死的地步。
作者: liumimi    时间: 2014-8-20 15:42
本帖最后由 liumimi 于 2014-8-20 15:43 编辑

最近心思乱乱的，借了“追寻记忆中的日子”中英文双语版，居然看了一点。心思也慢慢沉静下来了。
或许只要坚持正确的生活方式，很多问题就会自然化解。
作者: helenminliang    时间: 2014-8-25 13:49
《菊与刀》73%

the story of the world-Volume 这本书，是一遍遍听熟了英文，还有不确切的单词，再回头看一遍书，快速，但是听还是花时间，一般是在做家务的时候，放大喇叭上几个房间都能听到。这本书的精读，好像在提升我的听力和阅读能力，慢慢来。希望以后女儿去美国，我不用他帮我做翻译。

《社会心理学》P93 龟速
作者: helenminliang    时间: 2014-8-27 12:05
《社会心理学》P47 自我服务偏见
到底大多数的人们人们是处于贬低自己还是抬高自己的状态？不同阶段的研究显示不一样的结果。为自己的失败找理由是很正常的状态，我们能意识到心理状态和行为改变的细微原因，所以更容易找到外部的理由，但是别人看来确实十足的找借口，调查显示大多数人都把自己放在平均水平之上，那谁在这个水平之下呢？哈哈
自我服务偏见——是一种自我保护的方法罢了？

但是生活中也的确存在着对自己的评价低于别人对他的评价的人，这些人是真正的谦虚吧？和嘴上谦虚，实际上希望别人对自己高评价的人不同。

少量的现实主义——防御性悲观主义，预防挫败感

自己有某种想法，某种行为，会认为很多人也会和自己一样——对普遍性的高估（我叫这个为推己及人）
就像撒谎者总认为别人也在撒谎，突然想起苏轼和佛印的笑话，讲对方看成佛或者屎
作者: helenminliang    时间: 2014-8-27 13:02
本帖最后由 helenminliang 于 2014-8-27 13:07 编辑

日记式的随笔，对自己原有想法没有新内容的，就不记了。

P56 自我妨碍——为了自我保护，不竭尽全力去做事情，以免失败后损坏自我形象：我能力不够。索性考试之前玩游戏：我没认真，所以考不好不是我的能力问题，也是一种自我防护。

P58 “任何一个真理如果脱离了和它互补的真理，那只能算是部分真理而已。——要命的是，这个局部真理让我想起了《围城》中鲍小姐因为穿着暴露成为真理（真理是赤裸裸的），又因为不是全裸，所以叫局部真理。

P61 我们如何解释他人——把他人的行为归因于情境还是自身。俺咋觉得这还会鸡和蛋的关系呢？两者缺一不可啊，情境固然作用大，但是个人的行为也是个体做出来的，情境的作用是通过个人来起作用的啊。这种想法会不会导致我对他人的行为评价比较苛刻？
对他人的苛刻和对自己的宽松态度，心理学家是有解释的，就是我们的视线范围是我们的环境，而我们看别人，别人在我们的焦点之中，我们常常忽略他人所处的环境。
这个理论影响了法庭上的判决，也甚至在新西兰出台了一项关于审判的录像设置的新政策。是不是很让人兴奋的感觉，各个学科对整个社会都有一定的影响力。

作者: helenminliang    时间: 2014-8-27 13:22
P69 在不同的文化背景下归因的方式不同，西方文化容易归因于个体，而东亚文化容易归因于环境。（我：中国人一直把各种不良现象归因于体制是否有这个原因？）《菊与刀》中也强调东方文化更注重与环境协调，也就是更强调环境的作用。

P72 感知和回忆（先入为主，修改记忆，自我欺骗，哈哈，我们是怎么样地不实事求是啊）
养成习惯和直觉对我们生活的帮助（重复做题算不算？）提到了闪卡：阙下刺激，但有局限性。

P81 过度自信倾向——能力不足反而会促进过度自信倾向（半瓶水咣当响？）计划跟不上变化，预算总是大大超出。我还是那个感觉：过度自卑-恰当自我感觉-过度自信，这个中间只有一小段。
”另一种降低过度自信的方法是让人们去设想自己的判断可能出错的原因。“这就是99常用的站在反方的角度来辩论的办法吧。（好像自己常常过度自信）
作者: helenminliang    时间: 2014-9-3 21:19
本帖最后由 helenminliang 于 2014-9-3 21:21 编辑

《社会心理学》有一搭没一搭地看，到了P215
心理学作为一个科学，是应该建立在实验的基础之上的，三个实验：谢里夫的规范形成，阿施的群体压力研究，米尔格拉姆的服从实验。

说到了邪教是怎么影响人的，我就想起了我们的传销，上网看了一下这方面的视频采访，发现其手法大致相同：挑选，有欲望的，失意的，处于人生低谷的特别容易被影响；然后就是用大家庭的温暖，关心来给你一个情感的满足，再通过重复的灌输，切断你和其他社会关系的联系，信息来源只有他们；再就是利用大会提起大家的斗志，情绪，类似誓师大会一样的激情，似乎自己是战无不胜的团体当中的一员。这些传销骨干，真的是深谙心理学的，或者说是本能领会到心理学精髓的人啊。

想起20年前，一个做安利的阿姨也是对我们非常关心，邀请我们去参加他们的聚会，但是在我看到那些富有激情的人的时候，觉得非常奇怪：人怎么能在一个空间里焕发出和在外面完全不一样的激情。于是，我到了一半，逃走了。
作者: helenminliang    时间: 2014-9-12 14:57
《菊与刀》到了75%的时候，好像突然没了兴趣，本来对日本人有一种偏见，看了前半部，似乎有点了解了：日本人要遵从的规则太多了：忠，孝，义理，仁，人情。特别感兴趣的是：作为家臣，必须忠实于主人，但是主人要是反叛，那到底是忠于主人还是君王呢？实在是很纠结的事情，日本人就是在各种纠结之下活着，这也是这种社会制度下的必然？对于受辱的报复心，很极端，不是你死就是我死，不能报仇雪耻就杀了自己。这叫苟且偷生的中国人情何以堪。我越看到后来就越犯迷糊：对于外来的禅宗，瑜伽，基督教等，他们在生活中使用的方法又是和源头差距颇大，似是而非的感觉。一定是有一个最根本的东西我还没有抓到，这本书是电子版，要浏览还不容易，慢慢带着疑问再说吧。

很多地方还是具有东方人的特点的：注重家族名誉，注重环境，外人对自己的评价，但是修炼的时候又想达到忘我的境界，这样就是心身合一，不用另一个“我”站在一边观察自己。婆媳关系，等级观念等也是很有类似之处，甚至比中国更加极端。看后半部分的时候，一直想到的是《社会心理学》中的内容，日本人的禅修，和心理学中的某些理念符合。看到88%的时候，讲到孩子的教育，他们和老人一样比较不受约束，但是到了成年之后，受到的约束，身上所加的责任是最大的。对于性方面的开放态度是从小就有的，裸浴，大人们对性的谈论，都几乎不避开孩子，这大概也是他们认为人性是善的吧。在《社会心理学》中也说到，美国，观看性影片电视的孩子暴力倾向比较严重，但是很奇怪的是，日本性文化也很发达，性暴力的比例却很低，不知道是不是他们认为性也是人性美的一部分而不去向暴力发展。
作者: helenminliang    时间: 2014-9-12 15:06
《罗辑思维》
很汗的事情：年初的时候，问我的大学师弟要好看的东西的推荐，人推荐了视频《罗辑思维》，我看了一眼，讲盗版正版的问题的，然后就扔一边去了，并且忘到爪洼国去了。

前几天，小小妈给我推荐一本书《罗伯特议事规则》，说是《罗辑思维》里面介绍的，我挺喜欢这本书的，虽然看不懂，但是想到这本好书是谁推荐的，于是再去看《罗辑思维》，再想着去问那个做律师的师弟，这才看到QQ上的对话，他年初推荐的《罗辑思维》，简直是大汗啊。

于是正儿八经地下载了50多段音频，听故事，两三天就听完了，推荐了两个给小美。中秋去无锡的路上，老公也听，还挺喜欢，就是听多了犯困，弄得车开到一半，去休息站睡了一会儿再上路。
作者: helenminliang    时间: 2014-9-12 15:18
the story of the world
这本来是给小美听的，既然装到了PAD里，我做家务的时候就听听吧，英文差，只能反复听，每一段听个十几遍总差不多了吧。听完几段再看书，查词，在Kindle上也方便。过了了一段时间，似乎有点进步啊，于是想利用这个方法提提自己的英文，也好别被女儿甩得太远。
现在是Antient Time 第四本的第2段，做个记录。想到要是能把英文提到能听，阅读自如的水平，那有多好，到老了眼神不济的时候，还有很多的故事可以听。
作者: helenminliang    时间: 2014-9-22 15:26
本帖最后由 helenminliang 于 2014-9-22 15:29 编辑

《社会心理学》进入尾声，《罗辑思维》几十段音频也快听完了，真是很有种交错感，这本书里听到的东西在那段音频里听过相关的理论或者事例，提到过同样的一本书，还看到类似的电影，比如罗胖子说到公平公正中的辛普森案，《社》的第十五章里也说到，《自私的基因》也共同提到，我还看了电影中的<find me guilty>中也是类似的意思，大众的口味，陪审团，脱罪......
这种似曾相识的熟悉感觉，真好像是和老朋友聊天一样开心。小小妈妈提到的关于辩论，会议的那本书，那种情景和方式，真喜欢这种感觉。

罗辑思维中提到的书，中文出版的占大多数，大约也是为了广告的缘故吧，可以和书商共同搞活动，有时候会去找出他推荐的书，但是还是放一边，要是能像扫描一样快地阅读就好了，速读有用吗？
作者: helenminliang    时间: 2014-9-23 13:07
看《社会心理学》中对人们对亲眼见到的事情或者人的记忆的不可靠性，陪审团的无意识采纳不合法的描述的段落的时候，突然想到一部电影：《失控的陪审团》，这部电影一开始是小美以前的外教介绍的，对陪审团人员的选定，暗中观察等方式。以前看过，这次想起来于是再找来看了个开头，真的很有意思，都是有关心理，性格，环境对个人的影响的分析，当然被告枪械制造公司的下三赖的方式也用上了，只为影响陪审团。
作者: helenminliang    时间: 2014-9-24 12:13
终于看完了《社会心理学》，不由自主地抽出《心理学与生活》翻看，都是生物学方面的内容，厚厚的一大本，决定还是不看了，估计会相当一段很长的时间不看，又不想当专业来学。

这次再看一遍《社》，还是觉得很好看，有的时候，看到前面，联想到的内容就是后面立刻出现的，这记忆力不好也真的挺不错，看了就忘，但是总有一部分是已经内化了的。

接下来看啥呢？还是先多点时间英语？
作者: helenminliang    时间: 2014-9-24 12:19
书中最后讲到了物质主义，物质的增长能带来快乐，但是效果有限，一个是人的适应性的问题，还有一个就是人的社会比较，贫富差距使得人不快乐。物质主义让我想到了一些明星的收入虽然很高，但是支出也很高，习惯了，幸福感也不一定多强，反而是一旦收入下降，支撑不了高支出，物质地水品体验使得人很难受。还有就是要让孩子体验低一级的物质环境，这样更容易有幸福感。老公这段时间一直想着啥时候能换车，我总说现在的开开也挺好，万一换了个性能好的，兴致上来就开快车，我担心。在保证不开快车以后，这人还用操控性能好，安全性就高来劝我，我也就只好答应了。

社会比较是种植在基因里的，人要不比大概很违反本性吧。这社会问题也不是这么容易解决的。
作者: helenminliang    时间: 2014-9-26 13:16
本帖最后由 helenminliang 于 2014-9-26 14:04 编辑

《学习之道》 乔希•维茨金 电子书阅读18%
是个天才，这方面没啥可学，但是说到失败对人生的成长的意义，再次加深印象，接受可能失败的局面，面对挑战，做真正喜欢的事情。想赢，不怕输，“——失败的恐惧感远不如比赛的激情更能影响到我。”
不怕输并不意味着轻松接受失败，只有失败的痛楚才能更深地激发想赢的激情。

不要告诉孩子输了没关系，输了当然有关系，直面自己和自己所处的环境。

22%
和对手较量的那段描写，似乎就是古龙武侠小说的再现：对手的呼吸，那心脏的轻微颤动，他都能感受到，挑战对手的极限，自己的极限也被对方挑战。
书中写到他在参加一次印度的全球性比赛遇到的地震，那个时候他已经和棋局合为一体了，达到忘我的境界，突然他就灵感一现，想出了解决方法。我此刻想，这就是决定了他之后为何会去学太极的原因啊，是物我合一，或者是无我的状态，这是相通的。
电影《一键成名》不是在激烈的比赛过程中，旁边的解说员：“她似乎已经与打字机合为一体了”

面对苏联选手的类似催眠术的干扰，一个选手的作弊手法，自己心理状态的调整。简直是顶级的心理抗压训练啊。这本书，时时感到一种东方的文化气息，连描写也是很有些优美的地方，真想找出英文版的来看看。

”连续犯下错误之后恢复清醒头脑的重要性。“。失去优势之后的心理落差，没有及时接受此刻的形势导致的进一步失误。
不要在任何时候被你的情绪控制住。作者把生活中的教训放在课堂上，让一些孩子在比赛中受益，其实又何止在比赛中呢，只是比赛的微妙力量的较量更能放大一个错误的效果吧？


作者: helenminliang    时间: 2014-9-26 14:18
错乱

在PAD，Kindle，纸书的交替阅读中，我已经错乱了，常会不由自主地去点纸书的角落，指望它自动翻页，用笔去画Kindle的冲动被克制在去拿笔的刹那，用两指捏纸书的屏幕指望调整字体大小。
作者: helenminliang    时间: 2014-10-8 12:31
————新闻消息与更深层趋势之间的区别极其重要。法国“年鉴学派”历史学家告诉我们，不要把“历史”仅仅看成是一个个国王、一场场战争、一次次革命“你方唱罢我登场”的舞台（如果你愿意的话，也可以称之为一条条“新闻”），而要把“历史”看成是对长期历史架构的研究，这就是历史学家费尔南•布劳岱尔(Fernand Braudel)的“长时段”(longue durée)理论。当然，那些长期趋势可能会往不良方向发展。一个正在逼迫的趋势是气候变化。我们不能防止气候变化的发生，所以，我们就必须抑制它的影响，就像我们对待瘟疫和战争一样。————引自英国《金融时报》专栏作家 西蒙•库柏 《世界其实变得越来越安全》



《学习之道》看完了，心法，和心理学真的很有相同之处，玩的路上介绍给老公和女儿，乘玩乐的间隙，小美快速浏览了一段，时间不够用，全拿来玩了。
现在看《梁启超传》中的和康有为的关系一段，梁启超写的文字，和现在的网传文章有多少的共同点啊，百年前的问题，至今没有解决。一声叹息，传统的力量是多么根深蒂固，多么强大。
作者: helenminliang    时间: 2014-10-21 21:12
《别逗了费曼先生》
的确是很逗的一本书，带点自传性质，看的是纸书，找来电子的中文版，发现翻译得不好，没有纸书的那股子活泼劲儿。费曼是个带犹太血统的美国人，打小就喜欢琢磨研究，发明创造，作弄别人。每每捧书大笑。

书中也说了美国人的官僚，编写加州教材时人们的应付态度：给一本全是空白页的教材打了一个高分。
一些在MIT读书的孩子也有死记硬背知识的现象。
对科学的态度的不诚实态度（为了经费等问题）

总之是一本很有趣的书，很快的看完了。现在翻出英文版的电子书，很简单，词汇量要求非常小。真心佩服这位物理学家。看完书，给女儿和老公讲内容，基本是他们也把书粗略地过了一遍。
作者: helenminliang    时间: 2014-10-21 21:41
本帖最后由 helenminliang 于 2014-10-21 22:17 编辑

《文明的冲突与世界秩序的重建》
关于中国的方向和东西方文化冲突的文章铺天盖地，种种揭露中国人，美国人丑恶的嘴脸，正好想到早就买的这本书，有一种阅读的渴望，果然，看了前几页，就很有感觉，冷战结束后对世界的格局分析，作者用了一个以7.8个文明分类的方式，虽然较两元简单的分类较为复杂，但是更接近现实的真相，也不算非常复杂。

一个理论是否够科学，可以看预测的准确性。看到16页，简直拍案叫绝，原书是96年出版的，书中赫然写着：
国家主义的研究方法突出了俄罗斯和乌克兰的战争可能性。而文明的研究方法却对发生这种战争饿可能性做了最低的估计，它突出了乌克兰分裂为二的可能性。

第一章文中提到了《大失控和大混乱》，在书商中没有找到，难道是禁书，看了豆瓣的点评，基本是反共言论。

第二章：试图对文明进行定义，其中最主要的是宗教。让我想起了前几天荷叶子发在鼠版的一个帖子，大约也是关于中国驱逐基督教传教士的内容，加上微信中也看到了类似的东西，是在利用宗教来占领世界的策略吗？中国的孔子学院算什么？也被赶出去。
作者: helenminliang    时间: 2015-1-22 13:36
转眼一年，一年里也没看多少书，也没写多少日记。

迷失，看着这个想看，那个看一半丢了。

最近：American Pageant，计划每天6页，一年看180天，好艰难，生词每天一百多个，哪里记得住，花的时间真不少，还要岔开去查查其他的东西，不知道能坚持多久。

女儿提到以前听我说过中国某个时期的技术也具有发明蒸汽机的基础，想写进作文里，问我是哪里看到的，我早就忘得精光，被女儿逼了几次，终于求她饶了我。后来在网上搜索，看到一篇《大分流》里面提到，找到这本书的介绍，再找电子书，然后向女儿汇报，女儿说，早就自己查到了这部分资料了。唉。
作者: 冬雪春鸢    时间: 2015-1-23 09:23
本帖最后由 冬雪春鸢 于 2015-1-23 09:33 编辑

你看的书都不是通俗类的哦，不可能一气呵成看完的那种。看起来比较艰涩，很容易看一半放下的。 去年能看那么多，已经很不错了。
读书，也是个不怕慢就怕站的事儿吧。 我们这年纪读闲书，不能轻易放下，也不能太苛求自己； 也许，就慢慢积累着，也能成为习惯



去年的时候，看着你，99，小小妈等几位妈妈的阅读楼，我点开来都没有读下两段的兴趣。现在，我发现能耐心的感兴趣的读，有的段落还要再回味一下。
感觉一是心境变了，二是开始读书了，哪怕只是慢慢读一点，心也会跟着静下来。。。
作者: helenminliang    时间: 2015-1-27 10:08
昨天看巴斯的《进化心理学》说到孩子期望得到父母更多的关注和资源供应，而父母则希望在孩子之间平均分配资源，以使得自己的基因得到更广传递。突然想起威胁自杀，让母亲堕胎的孩子。
American Pageant：38页，生词依旧多
看了这本书，忍不住又去翻其他的关于欧洲那个时期的资料、看一集BBC英国史，伊丽莎白一世
作者: helenminliang    时间: 2015-1-28 11:40
本帖最后由 helenminliang 于 2015-2-4 22:11 编辑

吊死国王，议会制，复辟，掘尸示众.....宗教之间的争斗，迫害，反复，社会的每一个进步都是踏着血泊中尸体前行，还不时有反复。
昨晚老公要求一起看一部电影，我就提议看一集BBS英国史，看了几分钟，旁边就起了呼噜声

American Pageant：43页，看到44页，似乎生词少了几个，汗
2015.02.03  American Pageant：61页
2015.02.04  American Pageant：67页

作者: helenminliang    时间: 2015-2-5 09:01
南美种植园种植的烟叶由于产量高，越来越廉价了，但是农场主们还是不断扩大生产，突然想起了中国的鸦片战争，也是因为压力颇大的烟叶的倾销。中国一直是贸易顺差，白银的不断流入，终于可以找到一个突破口让中国的白银流出了，怎么能让你关闭国门呢。

资本的罪恶，在大殖民时代真的是血淋淋的，那时候，还不懂得怎么控制资本吧，而是被资本控制了。中国近代的耻辱，是躲不过去的一关。
作者: helenminliang    时间: 2015-3-26 15:40
2015.03.25  American Pageant：119页，远远落后计划。自己找理由：家里养狗了。
有点心得：对于中国实行美国式的民主认为是绝对不合适的啦，以前还将信将疑。

半本《逻辑十九讲》没啥心得，继续找书中，网上也推送了几本，先浏览一下吧。

看文章，说到海明威的《印第安人营地》里突然的自杀，很想看看，结果电子书没找到，倒是去看了一本《老人与海》，著名的却没看过的书。几个小时就看完了，小说真不经看，但是译者前言后语倒是多了解到了一点海明威的划时代的意义。不是故事讲得异常的好，当然也是好的，而是语言的突破，终于明白了好些名著的语言风格的来历了。
作者: helenminliang    时间: 2015-4-2 11:28
本帖最后由 helenminliang 于 2015-4-7 14:42 编辑

2015.04.2  American Pageant P134

The American Pageant, initially written by Thomas A. Bailey, is an American high school history textbook often used for AP United States History,
http://www.teachingamericanhistory.org/neh/interactives/americanrevolution/ar_1.swf
缓慢进行中，这本书是我认真看的第一本英文书，大大超出了我的英文水平，不借助词典根本没法进行，但是内容的确吸引我，要是有中文版的，我一定会先看中文的，然后根本不理睬这本英文书。每天不下50个生词，我都纳闷生词怎么不会重复到没有的。

书中的用词的确很好，词汇丰富，意味着更多的生词。

积累了好几本想翻看的书，都没时间看，时间都哪儿去了，在花草上，在狗身上，在家务上，在聊天上
2015.04.7  American Pageant P145

作者: helenminliang    时间: 2015-5-6 10:55
本帖最后由 helenminliang 于 2015-5-6 16:41 编辑

《光荣与梦想》看到40~50年代，看到“沉默的一代”，只知道现实的生活，没有理想，没有呐喊的一代，我心里想着咋和我们目前差不多呢？后来，作者点了一下，原来是“麦肯锡主义”导致的，类似中国苏联的清洗，肃反啥的，以言获罪，或者干脆就是只要有人说你和共党有联系就会被辞退，所以导致大家都不开口说出心里想的事情。
而这麦肯锡猖獗的原因，也是因为类似宗教的共产主义的兴起，加上苏联试爆了原子弹。恐惧，原来可以使得一个国家的人整体性格变化如此之大。

电影审查制度，图书馆的书涉及到共产主义的，要在扉页盖一个红色的章，甚至借阅过这些书的，会被记录下来，进入黑名单。

杜鲁门时期的政府腐败猖獗。

艾森豪威尔和塔夫脱之间的党内竞争，总统，都是这样一关关过来的，庸才真的很难进入到那一步。

我并不是在说，因为美国也曾经这样，我们这样做就有理由，人应该向前看，而不是拿别人的不足来作为自己不进步的理由不是吗？
绝对的公平是不存在的，这个世界是一个不公平的世界，但是追求公平是每个人的权力不是吗？

作者: helenminliang    时间: 2015-5-19 15:28
古巴导弹危机，一口气看完，太紧张刺激了，美国的行动力够强，克制，制定策略，寻求合法性，处理事务的智慧，特别是看到赫鲁晓夫的第二封信被搁置只针对他的第一封信的条件进行回复之后，苏联居然做出了艰难的让步，并且在美国的策略取得效果之后的克制态度，不宣扬自己的胜利的时候，真的佩服。
作者: helenminliang    时间: 2015-6-17 10:02
《奇点临近》，看了某篇关于人工智能的文章，找来看的，目前进展13%，作者列举了摩尔定律在某些技术上的效果实例，对进化进行分期，用范式来契合进化过程，计算机算法中的规则和随机对结果的多样性的影响，模拟进化过程，但是因为人类大脑是几十亿年进化的结果，目前强人工智能还不能实现。

作者预言生物进化即将被人工智能的进化所替代，这是一个几千倍于生物（人类）进化的速度。
作者: helenminliang    时间: 2015-6-23 14:50
爱因斯坦传，50%，爱因斯坦的逻辑和音乐的美的和谐统一，对宗教的信仰和超越，对自由的执着追求，最主要的是，脑袋大，哈哈，最终导致了惊人的成就吧。

一个凡人读一个奇人的传记，无论怎么领悟大概都领悟不到其成就的真谛，只是叹服。

爱因斯坦对教育，德国中学教育的反叛，和目前何其相似，对自由精神的追求，难道只是因为作者的观点导致了有色眼镜的观察？
自认为是看不懂相对论的，但是这本书还是引起了我的好奇心。
作者: kenwoodwood    时间: 2015-6-23 16:11
helenminliang 发表于 2015-6-23 14:50
爱因斯坦传，50%，爱因斯坦的逻辑和音乐的美的和谐统一，对宗教的信仰和超越，对自由的执着追求，最主要的 ...

美妈读的书真是高大上，小美也跟着看吗？
作者: helenminliang    时间: 2015-6-25 10:45
kenwoodwood 发表于 2015-6-23 16:11
美妈读的书真是高大上，小美也跟着看吗？

一般不跟，没这么多时间，我通常是看了有啥好玩的，会讲给爸爸和小美听，如果她对某本书有兴趣会自己去看，往往是想看的多，真看的少。
作者: helenminliang    时间: 2015-6-25 15:28
在家锻炼骑自行车，看完了《爱因斯坦传》，只能说，我爱他！令人感动的全身心投入在思考当中，希望自己不要依靠物理学的学术研究来获得生活资源，不认为自己是相对论的发现者，谦虚得令人苦笑不得：闻名世界之时，去戏院看戏，未开场之前出来散步居然怕重新回戏院的时候检票员不认识他。总是穿着最简单的服饰。

对德国军国主义的预见和断绝关系的决绝，对人类的悲悯，对原子弹产生前后的态度，对生活，生命的热情和尊重，都太让人感动了，不管作者写传记的角度如何，反正我是被感动了，看完了，还依依不舍。
作者: helenminliang    时间: 2015-6-25 15:32
本帖最后由 helenminliang 于 2015-6-25 16:11 编辑

书看完了，自行车还没骑完，于是翻开,《近距离看美国》，开头觉得没意思，还以为书的出版时间太早，很多过时了，就跳到第五封信，正巧看到关于“进步”杂志因为要发表氢弹的制作方法而被美国政府起诉的事情，正好也看到文中引用爱因斯坦关于原子弹产生之后人类应该采取的态度，再感叹。

美国政府起诉“进步”最后不了了之，原因是，因为此事引起全国的兴趣，另外一多事之人根据公开的图书馆资料等又炮制了一份氢弹制作方法的文章在一个小城的报纸上发表了。

此案和前两年的斯诺登，真的很有意思，在美国国家安全和言论自由之间，人们明知道言论自由对国家安全有一定的副作用，但仍旧偏向于保护自由。
作者: 雪绒花A    时间: 2015-6-25 16:30
才发现小美妈开新楼了，能这样读书真好啊，很佩服像你们这样能沉下心看书的人。+1，时间都去哪儿了？看看书已经不错了，写心得真心抽不出时间
作者: 雪绒花A    时间: 2015-6-26 09:15
得到helenminliang的鼓励，我信心百倍。谢谢
作者: helenminliang    时间: 2015-10-15 12:51
老年痴呆的体现之一，就是回头看自己看过的书的记录，忘掉的一大片。

还是常来记记吧，翻Kindle，看自己看了哪些书：
好些都是看了个开头放弃了，唯一一本看完了，发现书不完整，美国前财长罗伯特·鲁宾《在不确定的世界》；
索罗斯的《金融炼金术》，只看了前12%，对里面对目前的经济学理论的不足的看法比较赞同。
《大萧条时代：1929~1941》  看了前面一部分，发现只是讲述现象，比较少分析原因，放弃了。
另外找了一本《美国大萧条》，理论基础是自由经济，奥地利理论，看着有点道理，能对我目前比较困惑的中国现象的理解有帮助。看了一半，打算继续。
作者: helenminliang    时间: 2015-10-15 13:00
忘记了一本《人类简史》，当时看的时候有些感想，现在全记不起来，只是记得：作为我们的祖先，智人其实在走出非洲的过程中，有的横扫其他人种，但是遇到体能上优于自己的尼安德特人的时候，是经历过挫败的，但是经过进一步的进化沟通合作技能后最终占领了地球。

感触特别深的就是人类进化过程中，沟通合作能力起着决定性的作用。

感叹一下。
作者: helenminliang    时间: 2016-2-17 13:06
春节期间，也不想弄得自己这么累，于是翻出朋友介绍的李娟的书来看，还不俗，并不感叹风花雪月，有的只有对游牧民族的生活的真实描写，没有看前期的作品，直接从春牧场看到夏牧场两本，共三本看完，基本里面一些内容就有重叠了，此时春节已过，有点完成任务似得再看阿勒泰，就没了兴致。或许是对李娟后来的文风更加认可吧。

游牧民族的生活是很艰苦，以前一直以为他们一定不缺肉和奶吃，现在明白，这两样东西对他们说来也是奢侈之物，更不用说蔬菜之类的东西，由于一直要搬家，每样东西都会有好几个功能，减少搬家的负重，物质的确也是稀缺。

喜欢的是，李娟在这样的生活中享受到了极大的乐趣，看着那些景色的描写，不管是雨雪阴晴，各个牧场不同的地貌，真实可触，大自然给他们的恩赐时常能在他们的生活中得到感恩，喜欢他们干活的一股子狠劲，或者累了随便一躺就能睡一觉，到别人家做客的主人的大方，客人的节制（毕竟物质缺乏），在食物方面没有你我之分，全部共享，孩子从会走路起就要干活，并且热爱干活，对生活的艰难丝毫不抱怨，即使恶劣的天气，适逢搬家，也要漂漂亮亮快快乐乐穿上最好的衣服，可是李娟是汉人，有点汉人的私心，毫不掩饰地写出来，常常弄得我哈哈大笑。
看的时候也和小美和她爹共享部分内容，小美也喜欢这套书，说听人说过，只是没有时间看。
作者: helenminliang    时间: 2016-2-19 11:09
凯文凯利的失控

非常好，打开了一扇窗，不，是几扇窗。
粗读一遍，觉得很多还没读透，于是立马想开始读第二遍，弄了本英文版的，结合字典，也不知道能读几页就放弃。现在想做就做吧。




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