祝孩子们天天健康快乐！
标题: 专家视点：如何亲近传统文化 [打印本页]
作者: shwyyan 时间: 2012-5-6 16:03
标题: 专家视点：如何亲近传统文化
童谣是“低度”的语文吗？
■朱自强
从事儿童教育的人应该有见识。这种见识应该体现出一种优化的结构，而优化的结构中最为核心的学问是了解小孩子的心。对从事儿童教育的人来说，不了解小孩子的心，学问再大，也无法化作儿童教育的资源，甚至可能与儿童教育的方向南辕北辙、背道而驰。
童谣的核心在于了解孩子的心
近些年颇有声势的
儿童读经运动就是这样一种情形。与孔子并称“南季北孔”的季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”古代的君子是如此，宣扬“儿童读经”的现代“君子”也大都有此通病。王财贵教授是推动儿童读经运动的代表人物，他的根本问题也在于此。
王财贵不了解小孩子的心，体现在对孩子喜爱的儿童文学的无知、无识上。他这样批判应用儿童文学的小学语文教育：“念‘小老鼠，上灯台’，念了6年，一无所有。”他还说语文教育我们只教高度的，那些低度的自己就会，所以从今以后不要再浪费孩子的时间。和王财贵持同样立场的教育者大有人在，我就亲耳听到一位教育家说：“小耗子上灯台没什么价值，古诗词才有价值。”我也看到，有的教材编写者因为自己小时候读过大量古诗，就在编教材时，过足瘾地选编古诗而把童谣扔在一边。
可是，属于儿童的童谣真的是“低度”的语文，念了之后竟是“一无所有”吗？
童谣的思想和艺术价值
我编著《快乐语文读本》时，专辟一章，题目叫“沉甸甸的儿歌”，为的就是质疑学者大人对童谣的轻蔑态度，彰显童谣的厚重价值。
《小板凳四条腿儿》：“小板凳四条腿儿，俺给奶奶嗑瓜子儿。奶奶嫌俺脏，俺给奶奶擀面汤。面汤里面加点油，吃得奶奶直点头。”
《馒头花》：“馒头花，开三朵，我娘从小抱着我。怀里抱，被里裹，大红枕头支着我。我娘得病我心焦，拿下金镯去买药。人人都说可惜了，我娘好了值多少。”
上述童谣没有思想价值和语言价值的高度吗？它们不是儿童人性养成和语言教育的珍贵资源吗？在思想性、价值观上，“俺给奶奶嗑瓜子儿”不就是《孟子》里的“老吾老”吗？“人人都说可惜了，我娘好了值多少？”不也与《论语》里的“君子喻于义，小人喻于利”有相通之处吗？在艺术表现上，“馒头花，开三朵，我娘从小抱着我”，这种儿歌运用的艺术修辞，即是朱熹在《诗集传》中说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”“面汤里面加点油，吃得奶奶直点头”这样的白话文也并不简单，而是最好的白描手法，它们的艺术质地并不比鲁迅小说里的白描差。
还有很重要的一点，童谣还具有记载历史、保存民俗的功能和价值。
“二十三，糖瓜粘。二十四，扫房日。二十五，做豆腐。二十六，去割肉。二十七，去宰鸡。二十八，白面发。二十九，捧香斗。三十黑夜坐一宿，大年初一扭一扭。”在如今物质生活富裕的时代，这种过年的风俗渐渐远去，但恰恰是作为一种不可返回的“乡愁”，童谣对人类的价值才更弥足珍贵。
童谣的语文教育价值
有效、优质的学习有两个不可或缺的重要条件，一是学习兴趣的唤起，二是内容能够被学习者的心理机制所同化。童谣最为符合这两个条件，用童谣进行幼儿的语言教育、儿童的语文教育，是有学理依据的。
苏联儿童文学作家丘科夫斯基在《从两岁到五岁》一书中，把2岁到5岁称为“诗的阶段”：“在这个阶段，诗歌作用于儿童的思考和感情，成为强有力的一种教育的手段。不用赘言，诗歌能帮助孩子感知周围的世界，有效地促进孩子语言的形成。”20世纪最引人注目的文学批评家诺思洛普·弗莱在《神力的语言》中说：“人们发现，很少有社会完全没有诗歌，而散文则晚得多，并且是在相当进步的文明中才发展起来的。同时，诗歌比理性作品更加具体和简朴，它与原始性的亲缘关系在儿童教育中留下缩影。”
布约克沃尔德在《本能的缪斯——激活潜在的艺术灵性》一书中，提出儿童是“本能的缪斯”这一观点。儿童，特别是儿童中的幼儿，天生就是诗人。他们的诗人资质主要表现在感受诗歌语言节奏、韵律时的敏感性上，幼儿不必通过头脑，只需使用耳朵就能感受到诗歌语言的魅力。
史迪芬·平克在他的大作《语言本能》中说：“婴儿是顶尖的语音学家”，而且“婴儿天生就有这个能力，他们并非是听父母讲话而习得的”。“儿童具有句法逻辑的天赋，一个3岁的小孩可以说是一个文法上的天才了”。
面对韵语时，儿童的语言天赋表现得尤为显著，他们对语言的节奏、韵律的敏感和执著经常表现在他们日常的语言活动中。一个孩子与另一个孩子生气时，自言自语地说出“小柱子，大坏蛋”这句话，他会一下子发现这句话所蕴涵的节奏感，并一边拍手一边用吟唱的语调反复喊着“小柱子，大坏蛋！小柱子，大坏蛋！”从中体味、享受着语言游戏的乐趣，这时的儿童把吵架变成了语言的艺术创造。
杜威的“教育即生活”的主张，是针对传统的美国教育脱离社会和脱离儿童两大弊端提出来的，否定童谣的儿童读经运动也同样存在着这两大弊端。童谣是对社会生活和儿童生活的双重表现，吟唱童谣的朗朗书声才可以让我们放心——儿童的语言教育是走在一条具有“高度”的坦途之上。
（作者系中国海洋大学儿童文学研究所所长、教授）
[ 本帖最后由 shwyyan 于 2012-5-6 16:11 编辑 ]
作者: shwyyan 时间: 2012-5-6 16:04
儿童不能跪着读经
■徐冬梅
享受阅读是一种幸福的能力，因为阅读，我们走进自然，走进伟大的心灵，走进自我。然后我们拥有内在的耳朵、内在的眼睛，见人所不能见，听人所不能听，然后拥有幸福清明的人生。
让孩子一味诵经，全盘接受，这是一种宗教式的教育，是一种试图让儿童“下跪”的教育。
儿童必须加强诵读，以积累语言，形成语感，提高母语和人文素养，这似乎已经是教育界甚至社会各界的共识。
背诵古诗文的是与非
诵读是中国传统教育很重要的教育方式。上世纪90年代以来，诵读越来越受到重视。1993年，王财贵发起并推动了“少儿读经”运动，1995年，冰心、曹禺、启功等9位全国政协委员在第八届全国政协会议上，以正式提案的形式发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。1998年6月，团中央、少工委和中国青少年发展基金会启动了“中华古诗文经典诵读工程”。2001年公布的语文课程标准在附录中要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），并推荐了70篇必背古诗词。
新世纪以来，在新课改实施过程中，儿童读经运动继续深入发展。政府也在不断推动中华经典诵读行动计划，各种民间的诵读探索更是丰富多彩。在这样的背景下，出现了各种各样的儿童诵读读本。
考察了诵读的内容以后，我们不难发现，虽然也有让儿童诵读现代诗文和童谣童诗的教育探索，但让儿童诵读中华经典诗文，让儿童从诵背古诗文开始，依然是占主流的诵读教育理念。我们有必要进行更深入的思考：给儿童提供不同的诵读内容背后，隐藏着的是什么？仅仅是选择文本的分歧吗？儿童为什么要诵读？儿童的诵读应该从哪里开始？儿童诵读的核心理念应该是什么？
争议点表面看在诵读的内容，其实质在于不同的教育理念和文化观念。儿童读经的争议最大，曾经几次引起全社会的讨论。倡导儿童读经的朋友们的心愿是好的，但他们的出发点是“文化传承”，立足点是“弘扬传统文化”。孔子言：人能弘道，非道弘人。在我看来，一切的文化，包括传统文化和当代文化，都只是为了让今天的人们更幸福，明天的社会更美好。除此以外，再好的传统文化也不过是给少数人欣赏和玩味的古董。
诵读绝不仅仅是语言学习
古代教育和现代教育的目标是完全不同的。中国几千年封建社会的教育，是一个精英教育体系。在漫长的封建社会，什么样的人才能受到好的教育？官宦人家，富家子弟。平民子弟虽也有以科举出头者，但绝大多数最多只能进蒙学馆，读几年私塾，识些字，不至于目不识丁而已。以精英教育为目标，为“家天下”培养卫道士、维护统治者利益的封建教育制度，以读经解经为核心内容是再自然不过的。结果如何呢？几千年的读经教育固然培养了无数的士大夫、字字珠玑的秀才举人，但其本质是让中国人全部“下跪”，做无限服从封建秩序、认同君主至上的“精神奴隶”。其代价是中国人越来越缺乏独立精神，越来越精神孱弱，最后终于积贫积弱，以至于曾经的泱泱中华最后竟沦为亡国奴。
中国人固然要珍视和继承传统文化，但首要的是我们需要沿续五四的文化传统，好好地反思中华传统文化，需要共同建设我们精神的家园。这个家园的基石只能是天赋人权，人人生而平等，尊重每一个个体的价值。这不仅是西方的文化精神，而是人类生存发展探索几千年共同的精神财富，是人性深处的渴望和共同理想。
诵读绝不仅仅是语言的学习，让孩子们一味诵经、全盘接受，这是一种宗教式的教育，是一种试图让儿童“下跪”的教育。在儿童不加分辨地诵背了大量的国学经典后，其中的思想会成为儿童的精神底色，从而让他们在精神上一直“跪着”，没有怀疑，没有追问，进而最终失去生命的进取心和创造力。
倡导儿童读经者最大的问题是没有确立现代的教育观、儿童观，他们缺乏对儿童的深切认识和理解。几千年来，我们一直很漠视儿童，不懂得、不屑于尊重儿童的生命感受。现在你不懂不要紧，但童年是记忆力的黄金时期，这些都是最有用的学问，你只管背下去，一定会终身受益，这是倡导读经者的基本见解。但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。儿童教育的原则应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。
倡导儿童读经的朋友们非常需要学习现代的教育理念。《三字经》、《弟子规》、《声律启蒙》等蒙学读物的出现，其实在当时就是一种进步，教育者看到了儿童直接学习四书五经的不适宜，因此才编创出这些音韵和谐、更符合儿童认知特点的入门读物，让孩子们在诵读中识字和了解一些常识后，再去“深入经藏”。
寻找最适合儿童诵读的文本
教育是改造社会的重要力量，人类的发展已经为儿童准备了更多更好的教育内容。儿童文学的出现和发展，使得儿童拥有更切合自己生命体验的阅读生活成为可能。图画书等更丰富的儿童读物的出现，让儿童有了更适宜的阅读空间。童谣童诗是最适合儿童诵读的文本，是儿童诵读最适宜的开启文本。现代教育理论和实践都证明，尊重儿童的需要，从儿童出发的教育内容和方式，才更有效，违背儿童生命规律的学习是无效和遏制儿童发展的。正如看云老师所说，秋天的事情不要在春天就做。
教育的出发点应该是让每一个儿童成为最好的自己，儿童的诵读应该是“有我”的诵读，他们在诵读中享受母语，享受阅读的喜悦，享受生命的成长。儿童诵读的过程，是他们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程。从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让儿童在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。
从童谣童诗开始，清浅的古诗、晨读对韵、泰戈尔诗歌、中外优秀的现代诗文，6年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。于诵读中华诗文的同时，放眼世界、广吸博纳，走一条开阔健劲的求新图变之路——这是儿童诵读和以四书五经为内容的读经活动不同的地方。
我不反对读经，自己一直认真学习传统文化并获益良多，我大力推广儿童吟诵，并积极探索让儿童亲近传统文化的途径和方法。但我坚持认为，让儿童亲近母语，开展传统文化教育的前提在于真正去了解儿童，只有这样，才能真正找到打开儿童心灵和传统文化联系的钥匙。
（作者系亲近母语创始人）
[ 本帖最后由 shwyyan 于 2012-5-6 16:17 编辑 ]
作者: shwyyan 时间: 2012-5-6 16:06
搭建自己的阅读书架
■叶开
我的一切经验都是从自己的切身体验出发的。我的女儿出生、长大，我陪伴着她，和她一起玩、一起阅读、一起旅游、一起交谈、一起讨论，我获得的经验是直接经验。而且，我不太喜欢那种动不动就把经验发散开来，弄个“放之四海而皆准”的大道理。小孩子生而不同，他们的兴趣爱好性格各异，但他们有最大的共同点——都是小孩子。
小孩子单纯、天真、爱幻想，有远远胜过成年人的记忆力和学习能力，在很多方面，成年人都不能跟小孩子比。但是，我们中国的父母常常会有一种莫名其妙的权威感和统治欲。在小孩子面前，他们似乎是一名完全掌握了全宇宙绝对真理的超级君主，嘴里说的都是闪着金光的箴言。他们总是要求小孩子这样，命令小孩子那样，但从来不反思自己。很多人，他们自己就是一个大懒虫，是一个趣味低级的家伙，却处处用极高的标准来要求自己的孩子，甚至打压孩子的兴趣。他们的目的无非是让孩子在这个社会上成功，而他们眼里的成功人士只有一种，那就是老板。在这样一个人人都把脖子套进钱眼里的时代，谈论小孩子的教育，我觉得非常困难。因为我们的国家失去了核心价值的共同认定，很多问题，人们的分歧大到无法沟通的程度。好在，我们还可以读书。
美国儿童文学大师苏斯博士说过：“大人都是些退化了的孩子，让他们见鬼去吧。”中国在儿童教育以及儿童心理学等方面，都比较落后，尤其是儿童文学的创作方面更是落后了一大截。
中国的古代文学作品也都不是专门写给小孩子读的，其中很多的内容是怪力乱神、暴力血腥、情色乱伦等，但像唐传奇之类的作品有部分可以挑出来让孩子读，这些作品想象力极其丰富，而且有趣味，但却是文言文的。《玄怪录》、《聊斋志异》等也是文言文的，小孩子还是到初中以后再读更合适。另有那些白话文小说，像《三言二拍》等也都适合初中以后再阅读。而现代白话文作品，适合儿童阅读的更少。我的看法是，培养良好的阅读习惯之后，孩子们自己会去寻找其他的阅读，并且找到自己热爱的合适的作品。但是之前他们必须得到好的引导，在小学阶段打好基础。
既然我们身处21世纪的文明时代，就要着眼于全人类的文明。中国自己的原创儿童文学作品尚处在很低的水平,而古代的白话文小说、传奇、戏曲等也不是都适合小学生阅读的，有些学者提倡读经，这种做法非常可敬，但我不赞同不加选择地全都拿来逼迫小孩子背诵。现在的孩子要学习很多科目，他们不可能像前代学者那样，每天从早到晚都在私塾先生的戒尺下摇头晃脑地背诵“人之初”或“天地玄黄”。更何况，对于人之初的想象，对于天地起源的描述，现代条件下，他们可以看更多的书来加以补充，例如《时间简史》、《大设计》、《万物起源》等。
对传统经典的学习，不可能回到原来那条路上去了。时代不同，学习的路径和态度也不同，我们应该继续学习并弘扬传统文化，但不可能再回去。你可以说这就是现代性的焦虑之一，但是我们到了21世纪，必须在这个世纪的土地上看问题，这个世纪的文明交融模式跟几百年前完全不同。
我的书目里没有什么中国的作品(12岁之前)，自认为高明的读者也不必指责我偏颇。一个人的书单本来就是偏颇的，我对那种面面俱到、哪里都要照顾的利益平均分配性做法非常反感。我推荐的是我和女儿读过的、觉得好的作品，至于没有读过的好作品，肯定还有更多。只要养成良好的阅读习惯，每个人都能慢慢积累起自己的阅读书架。
小孩子只要打好阅读基础，养成阅读的良好习惯，自己就会去找各种书来读，无需我在这里越俎代庖。每个人跟书都有自己的缘分，但首先要让你或你的孩子找到自己人生中注定要碰到的那本书。我们的口号是：阅读改变人生！
（作者系《收获》杂志社副编审）
[ 本帖最后由 shwyyan 于 2012-5-6 16:19 编辑 ]
作者: shwyyan 时间: 2012-5-6 16:08
日有所诵：缓坡送我慢慢前行
■薛瑞萍
诵读是儿童必修的基本功
人是用耳朵学习语言，而不是用眼睛，那些入神地阅读的人其实是在入神地倾听。最好的文字不是诉诸眼睛和头脑，而是诉诸耳朵与心灵。3岁以前主动的、海量的倾听让孩子学会了说话，这是人一生中最大的学习成就，也是之后一切学习的基础。
古往今来，全世界所有民族的母语教学对于诵读的重视都是不言而喻、不约而同的。在我所知道的每一个具有卓越语言接受和表达能力的人那里，诵读都是必修的基本功。在书香气息普遍稀缺的当下，普通的中国父母很难让孩子在家里自主自愿地“读出声”。于是诵读就成为教室里必须做的事情，教室就成为唯一可能培植诵读种子的地方。我们的班级实践已经证明并将继续证明：日有所诵使班级体拥有均匀健康的呼吸节奏，能够生成秩序，培养好的气质，形成好的班风。因为，那最好的东西不会独自来，他会伴了所有的一起来。
我们班的诵读课
“一二三，爬上山。四五六，拍皮球。七八九，翻跟头。十个手指头，就是两只手。”这是一年级的第一篇，也是我们对孩子的祝福和心愿。“小猫拉车，老鼠不坐。黄鼠狼拉车，小鸡不坐。灰狼拉车，山羊不坐。老虎拉车，谁也不坐。”“兔来了，狼来了，螃蟹爬上墙来了。电灯一关都跑了，电灯一开又来了。”这些都是一年级的内容，多有趣！童谣儿歌是童心自然绽放的花朵。
所以，一定要从儿歌开始，着意呵护儿童的自然感觉，着意培植儿童的诵读兴趣。然后慢慢地，童诗、绝句、晨读对韵，宋词、元曲、上古歌谣、古诗十九首……读来、背来都像儿歌一样轻松了。带着二年级孩子诵读过的老师一定记得：“天对地，室对家，落日对流霞。黄鹂对翠鸟，甜菜对苦瓜。狗尾草，鸡冠花，白露对乌鸦。门前栽果树，塘里养鱼虾。有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”
六年级开学第二周，星期一早晨第一节。一周中最宝贵的时光里，我们诵读《报任安书》(节选)： “古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》……”
范读、略解、齐读，急诵、单读、再齐读。20分钟，10多遍后，教师大声背诵。于是，孩子们斗志昂扬地接受了“熟背”的任务。
面对全班61个孩子，我在布置诵读任务的时候一般是统一要求，检查时因人而异。“统一要求”是把向上的门向所有人敞开，“因人而异”是体恤孩子及家长的力弱，尽力做到认真而不偏执。
适合儿童的经典
元旦联欢会，学生4次朗诵《少年中国说》。一次又一次，演员带动观众，孩子们一个个仰首挺胸，神采飞扬。当自信满满的童音响彻会堂，到场的教师感动不已。
什么是适合儿童的经典？我以为，适合学生的经典一定要是形象的、感性的。它的形象美而鲜活，它的音韵美而灵动，它能激发人心固有之向新、向美、向上的生命力。其与儿童生命的关系，当如深渊之与潜龙，空谷之于乳虎，长风之于鹰隼，雨露之与花树——它能令学生腾跃、飞扬、挺拔。当然，诵读不光要培养孩子的盛气、虎气，还要培养他们灵敏、有同情心的一面，这样的童年才是全面的、健康的。
“看着大自然一年两度细心打扮自己形容憔悴、恹恹待死的骨骼，着实令人感动：它第一次在春天，用百花来掩盖，免得我们看见。第二次在秋天，用雪来掩盖。”这是普里什文的《春装》，何其清新、健康和温存！读着这样的诗，课堂气氛温暖而静谧。静谧中，孩子体会着生命一体的奇妙、灵动和幸福。
语言不只是文字和声音，杜威告诉我们：语言乃是一种特殊的物质环境！对于儿童来说，这种环境理应温暖、真诚，充满力量、充满爱，犹如母亲的怀抱、父亲的臂膀。泰戈尔的诗句表达得更好：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”好诗，正是让孩子的心、教师的心臻于完美的载歌载舞着的涓涓清流。
从我开始，从这个班开始。年复一年，诵读起来，让学生的日子因为语言的滋养而变得润泽、丰富。这是我们对个人幸福、职业尊严的追求，也是为国家富强、民族复兴能做、应做的贡献。我们发愿，我们也一定能够做到。
[ 本帖最后由 shwyyan 于 2012-5-6 16:21 编辑 ]
作者: 黑白分明 时间: 2012-5-6 16:44
谢谢shwyyan 版主。
作者: 风雨故人 时间: 2012-5-6 23:24
用这种方式亲近，我好喜欢！
作者: jiangying 时间: 2012-5-6 23:35
顶一下
作者: 子云008 时间: 2012-5-7 14:32
标题: 回复 #2 shwyyan 的帖子
但我坚持认为，让儿童亲近母语，开展传统文化教育的前提在于真正去了解儿童，只有这样，才能真正找到打开儿童心灵和传统文化联系的钥匙。
不管开展什么方式的教育，不管是学习国学还是英语还是各种才艺，其前提都在于真正去了解儿童，打开儿童心灵和所学之间的通道。我坚持认为，孩子才是主体，他有自己选择的自由。父母所能做的，只是给她创设一个好的环境和氛围，至于之后她喜欢什么、能接受多少，那就不是父母可以强行控制的事了。
作者: shwyyan 时间: 2012-5-7 16:27
原帖由 子云008 于 2012-5-7 14:32 发表 
但我坚持认为，让儿童亲近母语，开展传统文化教育的前提在于真正去了解儿童，只有这样，才能真正找到打开儿童心灵和传统文化联系的钥匙。
不管开展什么方式的教育，不管是学习国学还是英语还是各种才艺，其前 ...
如果真的尊重孩子，需要有所为，有所不为，尊重孩子生长的规律。只可惜大部分时候，孩子们都是被逼迫的。
作者: 新叶 时间: 2012-5-7 20:58
向工作在中国基础教育第一线的老师们致敬，探索不同的语文实践教学方法比坐而论道更有意义！
作者: 子云008 时间: 2012-5-8 09:19
标题: 回复 #9 shwyyan 的帖子
被逼迫的孩子，不会产生真正的兴趣。
作者: mtryshy 时间: 2012-5-8 13:49
你这么说倒也未必，孩子们都不同，内心抗压反抗能力也不同。虽然有压迫，但因为选择少，孩子又很听话，就会误以为父母所说就是兴趣。恐怕要到成年后才会幡然懂得自己的兴趣。身边不乏这样的例子。卡尔威特不也如此吗？
作者: shwyyan 时间: 2012-5-10 20:17
原帖由 mtryshy 于 2012-5-8 13:49 发表
你这么说倒也未必，孩子们都不同，内心抗压反抗能力也不同。虽然有压迫，但因为选择少，孩子又很听话，就会误以为父母所说就是兴趣。恐怕要到成年后才会幡然懂得自己的兴趣。身边不乏这样的例子。卡尔威特不也如 ...
我最近一直在写解论语。我越来越觉得，不了解历史，就等于不了解论语。
作者: mtryshy 时间: 2012-5-10 21:48
原帖由 shwyyan 于 2012-5-10 20:17 发表
我最近一直在写解论语。我越来越觉得，不了解历史，就等于不了解论语。
那就多写写吧,救救我这样的历史盲
作者: 子云008 时间: 2012-5-11 12:24
标题: 回复 #12 mtryshy 的帖子
孩子们都不同，内心抗压反抗能力也不同。虽然有压迫，但因为选择少，孩子又很听话，就会误以为父母所说就是兴趣。恐怕要到成年后才会幡然懂得自己的兴趣
确实是这样。小区里一个朋友，她家孩子就是乖巧听话型，不到三岁的孩子，妈妈让读什么就读什么，不管状态怎么样，都会顺着妈妈的意思跟读经典。我每每跟他妈妈说，不要读的太多，尽量选择孩子喜欢的读。他妈妈总是说：孩子都能接受。
我们家孩子就属于那种喜欢的狂热，不喜欢一点也不接触的类型。而且不同时期不同状态，状态不对的时候也是完全不接触。连我读都不让我读（算是听都不要听的）。
就比如指读识字，两岁前后那四个月，好像敏感期一样，天天自己主动指读，主动要认字，四个月从0到超过一千识字量。过了元旦突然就不想认了，也不想指读了。只爱听我读《诗经》。那就只好读给她听，并亲子共读绘本。
作者: Martina-Mm 时间: 2012-5-11 17:31
如何亲近传统文化，这个标题真好，转发的几篇文章也很不错。亲近母语创始人徐冬梅的文中还指出了路径：从童谣童诗开始，清浅的古诗、晨读对韵、泰戈尔诗歌、中外优秀的现代诗文，6年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。于诵读中华诗文的同时，放眼世界、广吸博纳，走一条开阔健劲的求新图变之路。。。
回顾我自己孩子的母语学习，对传统文化的传承就做的不好。除了在初始咿呀学语时给孩子听过一些中国儿歌、童谣，后来亲子阅读全是参照《朗读手册》，读的全是欧美原创的儿童绘本。现在读了一年级，又发现语文书就一识字材料，其中传递的价值观非常混乱。最近在上《三过家门而不入》，小朋友跟我说：妈妈，这篇课文我读了好几遍了，怎么还是弄不太明白。就算禹工作很忙，没时间在家住，可经过家门时回去看看儿子总是可以的吧，干吗还要三过家门而不入呢？我真的很无语。。。
其实不管将来孩子成为什么样的人，或走怎样的路，作为父母还是希望她对自己的文化有很强的归属感、认同感的。但我们民族这100多年来对传统文化的定位一直很迷茫、错乱，价值观上更是南辕北辙直至礼崩乐坏。因带孩子进行了点英文阅读，才知道比照欧美，我们在儿童读物上国家的投入是多么的少！像我们生在中国，可想找到些有趣而又符合未来求新图变之路的东西，还真不容易。可看看英文的代表人家文化与价值观的东西，是那么的铺天盖地。。。
作者: shwyyan 时间: 2012-5-12 09:44
原帖由 mtryshy 于 2012-5-10 21:48 发表
那就多写写吧,救救我这样的历史盲
您可千万别那么说。每个人都有自己的天赋和兴趣所在，不必以己之短，比人之长。更何况我这人虽然兴趣和爱好广泛，学的博杂，但这也意味着样样通，样样松。
作者: shwyyan 时间: 2012-5-12 10:25
原帖由 子云008 于 2012-5-11 12:24 发表
孩子们都不同，内心抗压反抗能力也不同。虽然有压迫，但因为选择少，孩子又很听话，就会误以为父母所说就是兴趣。恐怕要到成年后才会幡然懂得自己的兴趣
确实是这样。小区里一个朋友，她家孩子就是乖巧听 ...
孩子的情况的确是千差万别。也许孩子有过目不忘的天分，也许对文字特别的敏感，也许有其他什么天分。这个天分适合用来读经，那就利用好它。
我个人一点不成熟的建议，如果您觉得瞎说可以一笑而过，无视之。
一是，孩子一定要用现代的价值观为孩子打上精神底色。可以是父母的言传身教，也可以是一些非常好的书籍。
二是，千万不能让孩子为了读经而读经，这些经典书籍都有深厚的背景。如果真打算在这方面学有所长，读书一定要宽泛，历史、典籍、礼仪等等都要有所涉猎。只有这样，才能真正理解那些古文经典。
这个版不仅仅是读经家庭来看，也有很多希望让孩子亲近传统文化的人来看。亲近传统文化的方式，肯定不止读经一途，百花齐放才是春。您对这个版里面那些读经家庭的孩子情况比我更熟悉。那些孩子是不是都有类似于您孩子的特质，真正适合，您可能更清楚。中国人整体上因为愚民教育，缺乏独立思考能力，喜欢跟风盲从。现在钢琴也比较热，很多人喜欢拿朗朗做例子。我就讲，一将功成万骨枯。
怎么让我们传统文化中优良的部分，能够变成儿童接受的形式，我自己也在探索。希望有志于此的朋友，共同努力。
作者: shwyyan 时间: 2012-5-12 10:29
原帖由 Martina-Mm 于 2012-5-11 17:31 发表
如何亲近传统文化，这个标题真好，转发的几篇文章也很不错。亲近母语创始人徐冬梅的文中还指出了路径：从童谣童诗开始，清浅的古诗、晨读对韵、泰戈尔诗歌、中外优秀的现代诗文，6年一贯，日有所诵，走一条缓坡 ...
国外在儿童读物这一块，投入非常大，市场也培育出来了，很多优秀的作家都涉足过儿童读物。没办法，儿童读物真的还是国外的东西耐看，更涵养孩子。
关键还是我们中国的作者，怎么去做。我相信会好起来的。
作者: 英语小蚂蚁 时间: 2012-11-28 17:43
原帖由 shwyyan 于 2012-5-12 10:25 发表
孩子的情况的确是千差万别。也许孩子有过目不忘的天分，也许对文字特别的敏感，也许有其他什么天分。这个天分适合用来读经，那就利用好它。
我个人一点不成熟的建议，如果您觉得瞎说可以一笑而过 ...
我就是你说的这类想让孩子亲近传统文化,但在引导上却有点不知如何切入的家长.
女儿幼儿园时,国学热风头蛮劲的,好朋友的孩子就很热情的投入国学诵咏大队伍了,热心的她曾把弟子规送到我手里,要我从这开始给孩子国学启蒙吧.因为个人局限吧,我实在不喜欢弟子规,对国学从此有了偏见,但内心其实非常希望孩子能亲近传统文化,只是不认同读经就是最好的办法,但自已也没找到更好的方式,除了偶尔给孩子念念古诗,其它并不知该如何切入.
在亲子阅读时,我承认,国外绘本一下子把古诗给打败了,我和孩子都爱上了绘本,也因为这,孩子独立阅读后到现在都是,中文书除了自然科学外,文学书几乎只看译本,为此我内心常纠结.担心自已引导的偏差使得孩子太疏离传统文化了......
今天看这个贴子我很受益.尤其是徐冬梅和叶开两人的文.还有你上面这段话.
怎么让我们传统文化中优良的部分，能够变成儿童接受的形式,我的确要好好花心思琢磨下
谢谢你的抛砖引玉
[ 本帖最后由 英语小蚂蚁 于 2012-11-28 18:12 编辑 ]
作者: shwyyan 时间: 2013-5-25 02:02
原帖由 英语小蚂蚁 于 2012-11-28 17:43 发表
我就是你说的这类想让孩子亲近传统文化,但在引导上却有点不知如何切入的家长.
女儿幼儿园时,国学热风头蛮劲的,好朋友的孩子就很热情的投入国学诵咏大队伍了,热心的她曾把弟子规送到我手里,要我从这开始给孩 ...
我越来越觉得，智慧不分东西。对于老子的解读，竟然是西人更透彻。
作者: Xieno 时间: 2013-5-25 09:09
原帖由 <i>shwyyan</i> 于 2012-5-6 16:03 发表
童谣是“低度”的语文吗？
■朱自强
从事儿童教育的人应该有见识。这种见识应该体现出一种优 ...
我在想，如果我们把一些事情落在实处，发现一些很好的书互相推荐交流，哪怕一时看来做得还不够多，时间长了，也就积少成多了。您的书单不错，但偏重翻译作品，这是不争的事实。我总是很冒昧，望见谅。
作者: shwyyan 时间: 2013-5-25 11:02
原帖由 Xieno 于 2013-5-25 09:09 发表
我在想，如果我们把一些事情落在实处，发现一些很好的书互相推荐交流，哪怕一时看来做得还不够多，时间长了，也就积少成多了。您的书单不错，但偏重翻译作品，这是不争的事实。我总是很冒昧，望见谅。
您批评的是，我的推荐书单的确偏重翻译作品。国内儿童读物的水准，整体上和欧美日有差距，这也是没有办法的事情。我的书目推荐，因为懒惰，还有十几本的推荐没写。不过前几天，我把全部50本的目录都整理好了，最后几部都是关于中国传统文化的。图画书那部分，用王若文老师的《小文》替掉了《睡美人》。其实如果中国都是若文老师这样的作者，这个书单一定不是这个样子。
传统文化教育这一块，我家里其实也一直没断。由于传统文化中适合孩子读的东西不多，市场的书籍大多我都不是很满意。很多时候，都是我自己去找材料，重新组织语言去编一些东西，才能讲给孩子。我自己有本职工作，业余时间又在专研教育学和心理学的东西，还要经常读一读孩子目前正在读的书。时间真的很零散，不够用，我这人相对惰性大了一点，这一块始终无法系统化。我尽量努力吧。
1，《大象巴巴故事全集》：（法）布吕诺夫 著，穆紫 译，北方妇女儿童出版社。3～8适读。
2，《神奇校车》（第一辑、第二辑）：（美）柯尔 著，（美）迪根 图，谢徽、漆仰平 译，四川少儿出版社。4～9岁适读。
3，《不一样的卡梅拉》：（美）克利斯提昂•约里波瓦，（法）艾利施 图，郑迪蔚 译，21世纪出版社。3～8岁适读。
4，《史尼奇及其他故事》《乌龟耶尔特及其他故事》《如果我来经营马戏团》《霍顿孵蛋》《霍顿听见了呼呼的声音》：（美）苏斯博士 图文，孙若颖等 译，中国对外翻译出版公司。5～8岁适读。
5，《小文》系列 ：王若文 著，于鹤忱 图，二十一世纪出版社。3岁以上适读。
6，《父与子全集》（双语）：（德）卜劳恩 图文，莫兰 译，北方妇女儿童出版社。4岁以上适读。
7，《丁丁历险记》（全22本）：（比）埃尔热 图文，王炳东 译，中国少年儿童出版社。7岁以上适读。
8，《三毛流浪记》：张乐平 图，少年儿童出版社、２１世纪出版社
或译林出版社。5岁以上适读。
9，《世界上最脏最脏的科学书》：（韩）任淑英 著，金永权 译，中信出版社。7～15岁适读。
10，《简明科学》：（德）安德鲁•皮尔、伊娜•潘策尔 图，丁锐等 译，连环画出版社。6～12岁适读。
11，美国少儿百科知识全书《HOW & WHY》：（美）世界图书出版公司 著，方舟子等 译，广西科学技术出版社。5～9岁适读。
12，《大作家改写名著系列》（9本拼音版）：秦文君 改写，沈苑苑 绘，中国少年儿童出版社。
13，《吹牛大王历险记》：（德）拉斯伯，毕尔格 著，谭旭东 译，中国少年儿童出版社。7岁以上适读。
14，《小熊维尼》（或小熊温尼）：（英）米尔恩 著，任溶溶 译，浙江少儿出版社。7岁以上适读。
15，《豆蔻镇的居民和强盗》：（挪）托比扬·埃格纳著，叶君健 译，湖南少年儿童出版社。7岁以上适读。
16，《爱丽丝漫游奇境记》《爱丽丝镜中奇遇记》：（英）刘易斯·卡罗尔 著，冷杉 译，中国社会科学出版社。7岁以上适读。
17，《木偶奇遇记》：（意）卡洛·科洛迪
著，刘秀娟 译，中国少年儿童出版社。7岁以上适读。
18，《小飞侠彼得·潘》：（英）杰·姆·巴里著，任溶溶译，少年儿童出版社。7岁以上适读。
19，《快乐王子集》（双语）：（英）王尔德 著，巴金 译，中国国际广播出版社。7岁以上适读。
20，《冒险小虎队》（普通版30+超级版10+超级成长版10+奇幻女生版10+升级版13）：（奥）托马斯·布热齐纳 著，叶颖等 译，浙江少年儿童出版社。7岁以上适读。
21，《查理和巧克力工厂》：（英）罗尔德·达尔 著，任溶溶 译，明天出版社。7岁以上适读。
22，《小王子》：（法）安东·德·圣埃克修佩利 著，程玮 译，长春出版社。7岁以上适读。
23，《精灵鼠小弟》《夏洛的网》《吹小号的天鹅》：(美)E·B·怀特 著，任溶溶 译，上海译文出版社。7岁以上适读。
24，《柳林风声》：（英）格雷厄姆 著，杨静远 译，中国编译出版社。8岁以上适读。
25，《爱的教育》：（意）亚米契斯 著，徐力源 译，中国少年儿童出版社。8岁以上适读。
26，《窗边的小豆豆》：（日）黑柳彻子 著，赵玉皎 译，南海出版社。8岁以上适读。
27，《汤姆索亚历险记》：（美）马克·吐温 著，刁克利 译，中国少年儿童出版社。8岁以上适读。
28，《绿野仙踪》：（美）莱曼·弗兰克·鲍姆 著，陈伯吹 译，长春出版社。8岁以上适读。
29，《让孩子着迷的77×2个经典科学游戏》：（日）后藤道夫 著，王蕴洁 译，南海出版社。7岁以上适读。
30，《剑桥少儿百科》（全3卷）：（英）奥斯汀 等编著，苏千玲 等译，中国宇航出版社。6岁以上适读。
31，《国家地理少儿版百科全书》：（美）于梅 陈洁 译，浙江少年儿童出版社。8岁以上适读。
32，德国少年儿童百科全书《什么是什么》（全120本）：湖北教育出版社。8岁以上适读。
33，《笑死我的英文书》（1,2）：（加）可可 编著，中国广播电视出版社。8岁以上适读。
34，《一看就会最简单看图学英文》（动词和介词2本）：（韩）金明基 著，世界图书出版公司。8岁以上适读。
35，《老人与海》：（美）海明威 著，吴劳 译，上海译文出版社。8岁以上适读。
36，《阿斯特丽德·林格伦作品集》（全9本）：（瑞）阿斯特丽德·林格伦 著，李之义 译，中国少年儿童出版社。8岁以上适读。
37，《格列佛游记》：（英）乔纳森·斯威夫特 著，王维东 译，中国少年儿童出版社。
38，《鲁滨逊漂流记》：（英）丹尼尔·笛福 著，徐霞村译，人民文学出版社。
39，《金银岛》：（英）史蒂文森 著，佟静 译，中国少年儿童出版社。
40，《儒勒·凡尔纳科幻小说》：（英）儒勒·凡尔纳 著，杨苑等 译，译林出版社。
41，《昆虫记》：（法）法布尔 著，陈筱卿 译，人民文学出版社。
42，《西顿动物小说全集》：（加）西顿 著，孙淇，王选 译，新时代出版社。
43，《丛林之书》：（英）吉卜林 著，文美惠 译，长春出版社版。
44，《假如给我三天光明》：（美）海伦·凯勒 著，林海岑 译，译林出版社。
45，《绿山墙的安妮》：（加）露西·蒙哥马利 著，马爱农 译，中国少年儿童出版社。
46，《海蒂》：(瑞)
约翰娜·施皮里 著，孙晓峰译，中国少年儿童出版社。
47，《草原上的小木屋》系列（9本）：（美）罗拉·英格斯·怀德 著，赵佳 译，安徽教育出版社。
48，《小学对课》：丁慈矿 编著，上海教育出版社。
49，《中国历史故事集》：林汉达 著，中国少年儿童出版社。
50，《汉字王国》：（瑞）林西莉 著，李之义 译，北京三联书店。
作者: Xieno 时间: 2013-5-26 11:52
原帖由 shwyyan 于 2013-5-25 11:02 发表
您批评的是，我的推荐书单的确偏重翻译作品。国内儿童读物的水准，整体上和欧美日有差距，这也是没有办法的事情。我的书目推荐，因为懒惰，还有十几本的推荐没写。不过前几天，我把全部50本的目录都整理 ...
有保留的喜欢。今天下单买了大作家改写名著系列。推荐《周末与爱丽丝聊天》，理由等我有时间再写。有兴趣可以看儿教新浪博客，我转载了作者的博文。
作者: Martina-Mm 时间: 2013-5-26 12:37
我推荐＜希利尔讲世界历史＞，＜希利尔讲世界地理＞，＜希利尔讲艺术史＞这一套三本书。
这套书用孩子们喜好的口吻，讲述了很深奥的人文知识。低年级小学生可亲子读，三年级以上可自己读。
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