祝孩子们天天健康快乐！

标题: 读经小楼（五年级） [打印本页]

作者: lyggym 时间: 2012-3-5 15:13
标题: 读经小楼（五年级）
哈哈，潜水好长时间啦。
今天开始准备盖个读经小楼！
目前，背了《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《老子》《大学》
正在进行的有《易经》《诗经》
目前诗经周南和召南已经会背
读到邶风了
易经读到第十七卦了

作者: 新叶 时间: 2012-3-6 19:45
最近也在想这个读经顺序，楼主这个顺序真是我想的呢。
可能我们的识字量大一些后，开始读老子和易经。
论语等可以往后推一推。
做人做事这个可能受家长影响是最大的，等懂事些再读也不迟。
我们的蒙学起步也比较晚。

作者: 新叶 时间: 2012-3-6 19:48
看帖不仔细，看到是五年级了

作者: lyggym 时间: 2012-3-6 20:43
标题: 回复 #2 新叶的帖子
识字用千字文，百家姓，三字经很好。比用诗经认字简单多啦！诗经可能孩子大一点读理解力强一点。再有一些历史背景。如果不是以识字为目的，那就另当别论了。

作者: lyggym 时间: 2012-3-7 08:43
皇甫军伟：如何做有智慧的家长

1、讲座第一部分http://www.szccf.com.cn/movie_content_966.html
2、讲座第二部分http://www.szccf.com.cn/movie_content_967.html
3、讲座第三部分http://www.szccf.com.cn/movie_content.asp?id=968
好东西，收藏在这里。

作者: 新叶 时间: 2012-3-7 11:30

原帖由 <i>lyggym</i> 于 2012-3-6 20:43 发表 <img src="http://bbs.etjy.com/images/common/back.gif" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(this.src);}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt= />
识字用千字文，百家姓，三字经很好。比用诗经认字简单多啦！诗经可能孩子大一点读理解力强一点。再有一些历史背景。如果不是以识字为目的，那就另当别论了。

我们是在利用千字文识字的，儿子对于不认识字的材料不愿读的，所以才先认诗经的字再读，诗经短，又很整齐，认了字读起来还是轻松的。

在大孩子中，很少看到不先读论语等四书的，楼主是什么考虑先读诗经呢。

作者: kl924195671 时间: 2012-3-7 11:40
标题: 回复 #1 lyggym 的帖子
背了那么多了，真是不错

作者: lyggym 时间: 2012-3-7 12:59
标题: 回复 #6 新叶的帖子
四书中的论语是自己以前读过的，那些对君子、小人等等的要求和现实太不相符啦。经典和现实让自己的内心很冲突哦。所以不想让孩子小时读论语，等大了以后，多一些历练再读也不迟哦。
诗经也是自己很喜欢的，好的唐诗中都有诗经的影子在，诗经应该是唐诗的源头吧。诗经中的情感很朴实。大部分是四字句。唐诗中有些诗很美，但是不能给人向上的力量，容易有忧虑、抑郁的感受，无病呻吟的感觉。等孩子读完了诗经，再去读唐诗应该是很容易理解的。我是这样想的，所以就读诗经了。

作者: lyggym 时间: 2012-3-7 13:00
标题: 回复 #7 kl924195671 的帖子
孩子都已经五年级啦！

作者: lyggym 时间: 2012-3-8 08:51
王财贵博士认为，自然环境可以学语言，但不能学文言。自然环境只能使人身处现实之中，学文言却可以使我们人类进入历史长河之中。一个人不能读文言文，就等于不能从真正意义上了解自己的祖先；不了解自己的祖先，就等同于一个从零开始的原始民族，没有厚重文化的积淀，既不能厚积薄发，也不能高瞻远瞩。因为只在现实中学会了一般性的说话，不到历史长河中的哲人那里索取智慧，就不可能站在巨人肩膀之上，成就自立于民族之林的伟大的事业。王财贵博士预言：21世纪是中国人的世纪。所以，中国人应当守住人类传统文化的结晶，要用备受西方人推崇的儒、释、道的人性哲学、理念引领世界走向天下大同。

作者: lyggym 时间: 2012-3-8 08:53
教学孩子语文内容，与其教唐诗，不如教诸子百家。因为唐朝诗人都是学习诸子百家而后成为诗人的。而学诸子百家，不如学四书五经。四书五经学精了，诸子百家学起来就会心领神会。四书五经当以四书为学习的主体内容，四书又以《论语》为要。所以，中国人要读的第一本书就是《论语》。这一本书不读，就不成其为真正意义上的中国文化人！第二本书是《老子》，其次则从经、史、子、集中选读，再其次才是教读唐诗宋词。唐诗宋词不是特别重要，附带教读即可，因为比起《论语》、《老子》来，唐诗系“小儿科”内容，好玩、顺口、易记而已，不会对孩子一生发展产生智慧飞跃与深刻的思想启迪。读经，特别是诵读《论语》、《老子》，当是儿童求知的关键内容与精神内核。

作者: lyggym 时间: 2012-3-9 08:22
摘自春花的读经生活

几年来，通过自己和身边人的实践，我总结出一套现在认为比较可行且较易读出兴趣的、比较有幸福感的方法，或许以后有更好的，再改，试说明如下：

一、三岁以下的孩子，包括胎教了，以听为主，但不是以三岁为断然的分界线，只是一个糢糊的界线，就像王教授说的，孩子在跑在跳在玩在闹在睡，都放经典音乐、经典诵读听，环境中都有经典字画看。妈妈也要经常念给孩子听。当然三岁以上也要听要看了。

二、从孩子能看书开始，妈妈就要和孩子一起看着书念给宝宝听，并且大人指字念，或者把着宝宝的小手指字，能指多少时间就指多少时间，不能指就自己指宝宝看着念。

三、从三岁开始（也不是断然的），要一脸庄重地告诉宝宝说，你现在长大了，需要每天读书一个小时，（这个话即是开始，又是为以后做铺垫，再大点，如果还没有读出兴趣，您可以和宝宝说，你现在长大了，又要如何如何，如果一直读不出兴趣，保持一个小时也不错呀。）接下来，不要显得很民主地问：宝宝要不要读啊？这是不行的，因为这些不是孩子懂的，不是孩子所能判断的问题，如果这样问的结果，勉强打个比方，就像有个小故事说的，问宝宝吃一个鸡蛋还是吃两个鸡蛋？吃鸡蛋还是不吃鸡蛋？，您应该问宝宝：读一个小时还是读两个小时？而不是：读还是不读？宝宝说不读，您要内心坚定，并且庄重地说：不行。

四、接下来就是读了，一开始可以做不到一个小时，天天努力大概用不到半年就到一个小时了，这些时间都不是固定的，您可以自己去体会。

五、读的方法应该是多种多样的，但是据我自己几年来的经验，我就用这一种方法自己读，也告诉其他人，大部人都认为可行，并用半年---一年就读出兴趣而不能自已，读的时间越来越长。

六、这种方法是这样的：
1．
经典的顺序如下：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子庄子选》《易经》《孝弟三百千》《诗经》《唐诗三百首》《古文观止》。。。。。。再要接着读什么，俺不知道也。

2．
《论语》共二十篇，498章，每一章先读十遍，就读一下章，也是十遍，这样读完一篇后，在本篇上部画两个“正”字，然后通篇读，读一遍在本篇上部画“正”字一个笔划，读二十遍后，就画出了四个“正”字，这时孩子看见是有成就感的。这样就读完了《论语》一篇三十遍。

3．
接着读下一篇，方法同上，不管前面的，不复习，这样读完二十篇三十遍，整本三十遍就读完了。

4．
这时从头来，通本读，也就是说把《论语》从第一个字读到最后一个字，读一遍就在本书的前面或后面空白处画“正”字的一划，一开始的五遍至十遍还是困难期，只要过去十遍，孩子及大人就会松一口气的感觉，也就是四十遍左右的时候，以上这四十遍，需要父母有耐力，能坚持，并且时间不要拖得太长，太长会没有以下的效果。三十遍到三十五遍的时候，可以两天读一遍，三十五遍到四十遍的时候，可以一天读一遍。

5．
从第四十一遍开始（不是断然的），就开始了比较愉快的时期，这时稍稍有点“学而时习之，不亦说乎”的感觉了，大概到八十遍至一百遍开始，孩子就非常爱读了。这个期间最少一天读一遍，但是最好要求孩子一天两遍，虽然感觉有点累，但小孩子有成就感，这时大人是很累的，大人一定不要障碍孩子哦。

6．
读到一百遍之后，一天三遍至四遍，读到一百五十遍到二百遍的时候，加新书。（这个视情况而定，可以一百遍就加，也可以二百遍再加，但不要再多了）。

7．
这时加新书《孟子》，新书每天读一个小时，然后还是复习《论语》，至少一天两遍。《论语》复习到三百遍的时候就不读了。

8．
《孟子》是十四章，每章都很长，但是孩子有读《论语》的功力，读《孟子》时困难就较少了，读法是：每章读二十遍或三十遍，这个视情况而定，读完后就进行下一章，这样读完十四章后，从头开始，通本读，这时《论语》也大概读完三百遍了，就暂且放下了。通本读《孟子》刚开始的十遍左右，可以两天一遍，十遍之后，就一天一遍。

9．
《孟子》读一百遍以后，每天两遍，每星期用一天的时间复习一遍《论语》（就是读，不要背），这一天就不要读别的了，当休息。

10．
当《孟子》读至二百遍时，再《大学》，然后再《中庸》，《老子庄子选》《易经》。。。。。方法同上，每读完三百遍后，就每个星期复习一遍。

11．
我想，如果做得好的话，四岁或五岁或六岁就能把四书、老庄选、易经读完三百遍。当然了，俺现在身边还没有出现这样的孩子，都是因为小妈妈顶不住压力，非得要上幼儿园，而不能大量读经也。希望本网的姐妹们能做到哦。

12．
到一个小时能读一遍《论语》的时候，也就是大概上午能读一个小时新书（新书总是上午开始的一个小时读，直到整本读到三十遍），再读两遍《论语》的时候，下午可以加英语的诵读了。也就是说，从这以后，可以只用一上午读中文经典，而下午或晚上读一个小时英文即可（当然能多读更好了），其它时间安排游戏锻炼等等。

13．
所以，一开始读经的过程，小妈妈要当成大事做，最好能请一段时间假，把这段时间好好做下来，如果不是全职做妈妈，我建议您要提前找一位看孩子的人，在您对孩子施教的时候，让她就跟着，一是能帮您做些家务，二是教她以后在家怎样带孩子，您在做的过程中让她完全能理解并实践，认可多花些钱，因为孩子这几年的时间宝贵，不容耽误呀，这几年做好了，以后会顺理成章，这是多少钱都换不回来的。

作者: lyggym 时间: 2012-3-9 08:28
摘自春花姐帖子：我总结学好数学应该有几个方面的因素：

1、       主观面上，孩子的素质很重要，最好是静定的能力非常强，能长久地专注思考，很耐烦很冷静地一步一步地演算推理判断，这是可以通过读经培养出来的，当然别的方法也可以，但没有读经这么综合，又能培养静定，又锻炼了记忆力，又能提升语文程度，还能认字，......，

2、       孩子的记忆力好，学数学也是很占便宜的，甚至是学好数学的非常不明显地隐性的但很重要的因素，这是因为数学是累积式建构式的学科，每一步理解后的记忆效果都直接影响下一步的理解运用，记住的越多，理解能力会越来越强，这同样可以用读经锻炼出来。

3、       客观面上，是数学学习的规律，就是它的机械结构和必须一步步消化理解，这不同于人文艺术和道德，我觉得数学只能自学，老师只能做为辅助，而不可以强灌，在孩子实在不懂的地方稍微点拨一下，或者是放一放，让孩子自己慢慢消化，孩子不懂而强求其理解是不可能的，能强求的地方只能是背的地方或另想办法开发孩子的聪明。

七、       用“读”的方法可以极大地帮助孩子学数学，就是遇到概念公式定理的地方就读读，理解了就过，不理解的多读几遍，理解以后都背下来，并且要多背几遍、背熟，然后再做题、运用，这样即有幸福感，又让孩子“感性地”“作用地”理解了数学，就是提高数理方面的潜意识，然后让孩子自己慢慢做题，别着急，这样，孩子就慢慢能学出兴趣来，也会很从容。

八、       这一段是我以前写的和孩子自学高中数理化的过程，给您参考，儿子初中休学两个月，学习数理化全部是用“读”的方法，我是这样做的：把高中数理化书全部买回来，买三套，并且把答案买回来，早晨起来锻炼、吃饭后，就开始读，两个儿子一人一本，我一本，我也看着书，儿子一人读一页，读到例题，就把答案挡上，自己做，实在做不出来，再看答案，看懂即可，实在看不懂，多读几遍，就看懂了。遇到公式、定理，立刻背几遍，就象读经似的硬背，不用懂，其实背几遍自然就懂了，实在不懂，到课后习题的时候，也可以弄懂，到做课后习题的时候，我也没让儿子写太多的过程，就在书上空的边上，写步骤，我也不检查，也不会，我拿答案，他俩做一道，分别亮答案，不能告诉对方，我看一下，对了就过去，不对，重做，实在不对，看答案，多看几遍答案，就会了。在儿子做习题的时候，我就开始准备中午饭，等他俩学到上午11多的时候，休息一会儿，饭也做好了，下午也是这样，晚饭后，儿子不再学数理化了，休息锻炼或看书，我就不管了，我把第二天的饭菜想好准备好，这就是学高中数理化的全部过程，不知说清楚了没有。这样整体学过以后，孩子对整个高中数理化的理解是全面的，虽然有些地方可能理解的不对，这不可怕，上课自然就弄会了，而且上课效率高，因为等于预习了一遍，但是这样学的效果可能赶不上在外面上课外辅导班的，但是却养成了自学、思考的习惯。到现在看，儿子自学能力很强。重要的是，不要和别人比，不要有太多的虚荣心，尽人事，听天命。

九、       小学和初中是同样的方法，只是选教科书时最好选一套改革前的、再选一套现在的，因为现在的教科书改得越来越象漫画了，好多的“思考、讨论”之类的内容，没办法自学，买本以前的书自学，再对照一下现在的，看缺哪些，再想办法补，总之，就是这个思路了，我们只用了两个月左右的时间学高中的课程，是不得已的，因为请不下来那些假，如果您的孩子从小大量读经，就可以从容计划，如果能在家自学的话，到五、六年级的时候，半年肯定可以把小学的课程学完，一年能把初中的课程学完，一年也可以把高中的课程自学完，这时再开始题海战术一年，这时的题海战术孩子会是愉悦的。

十、在学习的过程中，以愉悦的心情多鼓励。

十一、如果能这样做，相信孩子考哪的大学都能考上。

作者: lyggym 时间: 2012-3-9 08:33
这楼已经严重歪啦！现在还是学习阶段，把一些好的前辈总结的经验认真学习！

作者: lyggym 时间: 2012-3-9 14:06
zt：《大学》里引用的《诗经》

以前读过十几遍《大学》，就是傻读，也没啥感觉，读的也少。
这次回来十来天，重新开始读，读的还是很少，但读着发现引用了大量《诗经》。心生纳闷。现在也弄不清所以然。百度了一下，找到这样的博文：

《大学》原是《礼记》中的一篇，是儒家经典的组成部分。按传统说法，作者是孔子的门生曾参（公元前505~前436）作于春秋末年战国时期、秦统一全国以后不久。曾参，又称曾子，字子舆。鲁国南武城（今山东费县）人，是战国时期有名的儒家大师，后代尊为“宗圣曾子”。
宋代大学者朱熹于淳熙年间（1174-1189）特别推崇《孟子》和《礼记》中的《大学》和《中庸》，并把它们与《论语》并列，合称为《四书》。孙中山先生曾高度评价《大学》说：“中国政治哲学，谓其为最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。”
曾参在《大学》里多次引用和阐释《诗经》的诗句，表明《大学》传承《诗经》中的政治哲学、道德观念和治国理论等理念，成为中华传统文化悠久的文化遗产。当然我们对它要分清其封建性的糟粕和民主性的精华，具体分析、区别对待，批判地继承。为了比较系统地同时学习《诗经》和《大学》，将《大学》里引用的《诗经》诗句辑录和解读如下：
（一）《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”（《大学·释“新民”章》）
解读：
《诗经·大雅·文王》说：“周国虽然历史悠久，但由于周文王能秉承天命，不断弃旧图新，所以使全国上下能保持青春活力。”
（二）《诗》云：“顾畿千里，维民所止。”（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·商颂·玄鸟》说：“京城周围疆土方圆千余里，是周朝万民居住的好地方。”
（三）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·小雅·绵蛮》说：“小小黄鸟翩翩飞翔，栖息在树木林立的小山角落。”孔子对此感叹说：“唉，黄鸟要栖息时，都知道应该栖息在合乎其位置的地方，难道人的举止反而可以不如黄鸟吗？”
（四）《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·大雅·文王》说：“严肃端庄、谦恭和蔼的周文王，其光明正大的美好品德令人崇敬不已。”作为国君，其言行要实现仁政；作为臣子，其言行要做到恭敬；作为子女，其言行要符合孝道；作为父亲，其言行要体现慈爱；与国人交往，其言行要坚守诚信。
（五）《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僴兮”者，恂傈也；“赫兮咺兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·卫风·淇澳》说：“遥望弯曲淇河岸，绿竹青翠叶茂盛。文采奕奕卫武公，犹如细切细磋过，似已精琢又细磨，光彩照人多威武，德行显赫美名扬。文采奕奕卫武公，教人终身不能忘！”所谓“如切如磋”是形容专心求学；“如琢如磨”是形容修身养性；“瑟兮僴兮”是指光彩照人，心胸开阔；“赫兮咺兮”是指德行的美誉遐迩闻名；“有斐君子，终不可喧兮”是说卫武公的高尚品德令人终身不忘。
（六）《诗》云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·周颂·烈文》说：“哎呀！不要忘记先王周文王的功德。”因为后世的君王尊崇先王的高尚品德、热爱建立国家基业的先王，平民百姓也分享到前朝遗留下来的安乐和既得利益。因而人们永远不会忘记先王。
（七）《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。（《大学·释“齐家治国”章》）
解读：
《诗经·周南·桃夭》说：“桃花绽放红艳艳，叶儿茂盛满枝桠。姑娘出嫁到夫家，合家老小喜洋洋。”只有先使一家人和睦相处，然后才能教育国民团结如一家人。
（八）《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。（《大学·释“齐家治国”章》）
解读：
《诗经·小雅·蓼萧》说：“兄弟之间团结友爱，亲密无间。”只有先使兄弟之间互相友爱，情意融洽，然后才能教育感化广大国民。
（九）《诗》云：“其仪不忒，正是四国”其为父子兄弟足法，而后民法之也。（《大学·释“齐家治国”章》）
解读
《诗经·曹风·鸬鸠》说：“贤人君子的仪容作风端正、不出偏差，才能成为四邻各国的表率。”只有先使父子兄弟之间的言行完全符合道德准则，然后全国百姓才会模仿效法。
（十）《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。（《大学·释“治国平天下”章》）
解读：
《诗经·小雅·南山有台》说：“快乐的贤臣君子，你们是人民的好爹娘。”喜爱人民所爱好的事物，憎恶人民所讨厌的事物的官员，才能叫做人民的父母官。
（十一）《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻”。有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。（《大学·释“治国平天下”章》）
解读：
《诗经·小雅·节南山》说：“雄伟高峻终南山，岩石累累堆山间。权势显赫尹太师，百姓目光注视你。”掌管国家大权的人，一切言行必须谨慎，如果出了偏差，就会被天下百姓诛杀。
（十二）《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得从，则得国；失众，则失国。（《大学·释“治国平天下”章》）
解读：
《诗经·大雅·文王》说：“殷商尚未丧失民心时，尚能遵循天意进行统治。应当吸取殷商亡国的教训，懂得保持天命并不容易。”可见，国君能在道德上起示范作用，就会得民心，也会拥有国家；否则，失去民心，就会丧失国家。

摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_614c191d0100fztg.html 博主是一位老先生
摘自新叶版主转载的帖子

作者: lyggym 时间: 2012-3-11 18:53
易经 1卦30遍 2卦 26遍 3---16卦 14遍
诗经周南、绍南会背邶风基本通读

作者: lyggym 时间: 2012-3-12 08:09
易经 1-4卦30遍 5---16卦 14遍

作者: lyggym 时间: 2012-3-15 08:18
易经 1-7卦30遍 8---16卦 14遍

作者: 雨心2006 时间: 2012-3-15 08:42
你们每天读多长时间呢？

作者: lyggym 时间: 2012-3-15 16:12
标题: 回复 #19 雨心2006 的帖子
没固定时间，固定的是内容。比如诗经读个十篇，各1遍，易经读个五篇，各一遍，积累十遍左右，就把每篇读5遍。

作者: lyggym 时间: 2012-3-16 08:39
http://bbs.etjy.com/thread-163474-1-1.html
[转帖]小学教育可以比你想像的还宽阔摘自绍尼的帖子

http://bbs.etjy.com/thread-208603-1-1.html
春花的读经生活

欢迎光临祝孩子们天天健康快乐！ (http://www.xetjy.com/)