祝孩子们天天健康快乐！

标题: 慢慢来，孩子作文不用愁 [打印本页]
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-15 15:54
标题: 慢慢来，孩子作文不用愁
（转载）从六根六尘谈作文的写作（非常国语）

       六根六尘之说，是一个方便，是让孩子知道，可写的东西很多。
    我们先把六根六尘搞明白了，谈写作文就好理解了。
    六尘六根得自于佛经。哪六根？即：眼耳鼻舌身意。哪六尘？即色声香味触法。
    六根对应六尘。即眼根看到的即为色，不要把色理解成颜色，而是眼睛看到的物体的大小、形状、颜色等称为色；耳根听到的即为声；鼻子闻到的即为香，当然这也不只是香味，是一切气味。舌头尝到的即为味；身体感受到的即为触。意识想到的即为法。当然，这不是佛经里的本意，用六根六尘之说，只是假借而已。
    那么我们用现在的科学名词来说的话，就是五觉一识，即：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意识。
    用六根也好六尘也罢，还是用五觉一意识也成。我们要搞清一个道理，那就是，我们是在用这些来感知和认识世界的。好比一个桔子，它的形状，颜色，大小我们是用眼来感识的，它的气味我们是用鼻子来感觉的，它的味道口感，我们是用舌头来感受的。它落地的声音，是我们用耳朵来感受的。它的质地纹理、以及温度粘度，我们是用触觉来感受的。最后，它象什么？如同什么？仿佛什么？好比什么？是我们用意识来认识的。
    现在很多孩子，写东西往往只会从色的角度入手。所以就犯了写不多，写不生动，写不灵活的毛病。六尘六根之说，就是打开了一个法门，开拓了一个思路。一个东西，一个事物，一个情景，可以通过它的样子，气味，声音，味道，触觉和想象来写。这样写，无不生动。
    比如，我们描写雪花。我们说雪花是白色的，是六角形的。这些孩子大多都会。因为这是用色法。但我们可以不可以用“声”“香”“味”“触”“法”呢？
    声法：雪花，一片一片飞落了下来，仿如一首妙曼的乐曲从天下传来。还可以写成：雪花飘过，阵阵沙沙，不知是风声，还是雪声，抑或，是我内心的发出的声响？我的眼前没有雪，但我是在听雪。听雪的妙界，竟然如此！
    香法：雪花，一片片落下来，我深作一口呼吸，贪婪的就象把整个雪的世界吞进胸肺一般。那是一种凉凉的，湿湿的，沁人心脾和肤肌的舒畅。吸进去的是空灵，吐出来的的所有的烦恼。这雪，难道就是天上的气息？
    味法：如果你有雅趣，捻一小团雪花，放入嘴里，用舌蕾感觉，用意念品尝，你会觉得，有一种比奶香更纯静，比起糖甜更清沏的味道，那是一种洗涤人灵魂、不知不觉你便与自然混为一体的味道。
    触法：小心翼翼的黏起一叶雪花，雪花仿佛精灵，没有重量，你能感受到它，却永远也捕捉不到它，让它出现在你的眼前。当你的手轻轻的捧起它的时候，雪花，却幻化成了一滴水。透明，晶莹。
    意法：雪花，漫天的雪花，一定是天上的神女普洒人间的鲜花吧？一定是宇宙之神突发慷慨，大把大把的把星星扔到凡尘吧？那银装素裹，真如天堂一般的圣洁，如天堂一般神奇。因为只有仙神才可能用如此神功-----用一种颜色，却能把人世装缀的如此华美。
    如果明白了这些写法。我们就不愁没有想象，不愁下笔无文。
    当然，我们所说色声香味触法，只是最基本的要素。最基本的思路。
    要是再加灵活的运用，我们就可以色意通用，声意通用，香意通用，味意通用，触意通用。用通俗的话来说，就是：一个东西，一种感情，一个事物，它是什么，象什么----色意通用。听起来是什么，听起来象什么----声意通用。闻起来是什么，闻起来象什么----香意通用。尝起来是什么，尝起来象什么----味意通用。
    当然，如果妙用其心，那就变化无数了。这里不用强求。只是强调，多看多观多练多感觉。孩子的文章水平提高指日可待。
作者: joyxiao    时间: 2011-12-16 08:41
标题: 回复 #1 我的好奇谁抢了 的帖子
真实一个非常好的方法，为孩子的想象力打开了新的窗户，今天就让孩子看一下，谢谢。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-16 09:03
【转载】『家有学童』[支招]如何教孩子写作文

原文：
　　 《苹果》
　　
　　 苹果是一种很普通的水果，物美价廉，家家都买的起，一年四季都吃得到。但是在我心中，苹果代表着我们全家的欢乐，有许多幸福的记忆。
　　
　　 几年前，老师让我写一篇关于苹果的作文，妈妈为了让我写好，特意千挑万选，给我买了个又大又红的苹果。这个苹果像一个小皮球那么大，红得发紫，而且有一股浓浓的香味。为了让我描写动态的苹果，妈妈将苹果在餐桌上来回滚，突然“啪嗒”一声，苹果掉在了地上，摔成了好几瓣。我和妈妈吃了一惊，看看地下的碎苹果，又看看对方，不由得都开怀大笑。
　　
　　 还有一次，妈妈教我用水果刀削苹果，妈妈削出来的皮是长长的一条，中间都不断。我学了半天，可是削出的皮，又厚又总是断，像在苹果上挖沟。最后，我生气地把刀子和苹果使劲一拍，不学了。这时，妈妈说：“儿子，你看，我给你变个魔术。”妈妈将苹果横着放在桌子上，从上往下一切，我惊奇的发现，原来苹果核是一个漂亮的五角星，是褐色的，有点发黑，每个角都是细细的、尖尖的。我来了兴趣，一连将几个苹果都横着切开，发现都是漂亮的五角星，原来苹果的核的形状是这么的美好啊，怪不得西方将苹果称为“智慧之果”呢！
　　
　　 前年甲流流行期间，我感冒了，还没好利索时妈妈又病了。晚上，妈妈躺在床上，对我说：“儿子啊，妈妈真难受。”我听了，故意的跳起舞来，做出幸灾乐祸的样子。妈妈气得笑，爸爸也笑。爸爸让我给妈妈削苹果。我拿来苹果和水果刀，然后又拿来一个袖珍的垃圾盒。妈妈惊讶地说：“儿子，你是要用垃圾盒来给我盛苹果？”我“扑哧”笑了，笑的咳了起来。边咳边说：“什么呀，我是用它来盛苹果皮。”我削好皮，用牙签一口一口的喂妈妈，还不时的馋爸爸，室内一片欢笑，十分温馨。
　　
　　 虽然世界是有许许多多珍贵的、奇异的水果，但我最喜欢的还是苹果，因为它不仅是一个水果，还承载着许多欢乐。

[ 本帖最后由 我的好奇谁抢了 于 2011-12-23 22:27 编辑 ]
作者: clinda    时间: 2011-12-16 14:28
学习了，谢谢分享资料！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-16 14:34
【转载】『家有学童』[支招]如何教孩子写作文

原文：
　　 《苹果》
　　
　　 苹果是一种很普通的水果，物美价廉，家家都买的起，一年四季都吃得到。但是在我心中，苹果代表着我们全家的欢乐，有许多幸福的记忆。
　　
　　 几年前，老师让我写一篇关于苹果的作文，妈妈为了让我写好，特意千挑万选，给我买了个又大又红的苹果。这个苹果像一个小皮球那么大，红得发紫，而且有一股浓浓的香味。为了让我描写动态的苹果，妈妈将苹果在餐桌上来回滚，突然“啪嗒”一声，苹果掉在了地上，摔成了好几瓣。我和妈妈吃了一惊，看看地下的碎苹果，又看看对方，不由得都开怀大笑。
　　
　　 还有一次，妈妈教我用水果刀削苹果，妈妈削出来的皮是长长的一条，中间都不断。我学了半天，可是削出的皮，又厚又总是断，像在苹果上挖沟。最后，我生气地把刀子和苹果使劲一拍，不学了。这时，妈妈说：“儿子，你看，我给你变个魔术。”妈妈将苹果横着放在桌子上，从上往下一切，我惊奇的发现，原来苹果核是一个漂亮的五角星，是褐色的，有点发黑，每个角都是细细的、尖尖的。我来了兴趣，一连将几个苹果都横着切开，发现都是漂亮的五角星，原来苹果的核的形状是这么的美好啊，怪不得西方将苹果称为“智慧之果”呢！
　　
　　 前年甲流流行期间，我感冒了，还没好利索时妈妈又病了。晚上，妈妈躺在床上，对我说：“儿子啊，妈妈真难受。”我听了，故意的跳起舞来，做出幸灾乐祸的样子。妈妈气得笑，爸爸也笑。爸爸让我给妈妈削苹果。我拿来苹果和水果刀，然后又拿来一个袖珍的垃圾盒。妈妈惊讶地说：“儿子，你是要用垃圾盒来给我盛苹果？”我“扑哧”笑了，笑的咳了起来。边咳边说：“什么呀，我是用它来盛苹果皮。”我削好皮，用牙签一口一口的喂妈妈，还不时的馋爸爸，室内一片欢笑，十分温馨。
　　
　　 虽然世界是有许许多多珍贵的、奇异的水果，但我最喜欢的还是苹果，因为它不仅是一个水果，还承载着许多欢乐。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-18 15:16
点评：
　　
　　大家来看一下，这篇作文好在哪里？我们暂且不说具体的细节。前几天，我也写了一篇关于“苹果”的故事，起因就是这个孩子的作文题。原来，这个孩子写苹果，就是写苹果。大家可能也从前面的情节中看到，孩子的妈妈为了让孩子写苹果，还专门拿了一个苹果让孩子观察。但是，可以说这个思路是错误的。写苹果就拿苹果来观察，这样来引导孩子是不对的。换句话来说，我们要孩子多观察，深刻的意思是什么？用眼睛看？大错！
　　
　　什么叫观察？我们过去做过化学试验，要观察什么形状、形态、气味、响声？也就是说，眼、耳、鼻、舌、身、意，六根六尘。我们人的感官有哪些呢？视觉系统、味觉系统、听觉系统、嗅觉系统、触觉系统、意识系统。再说一遍，这六个系统动用起来，是观察的意思。不能说只是眼睛看，才叫观察。
　　
　　大家再看一下原文，我们一开始看觉得很生动，但为什么生动，生动在哪里？说不出道理。现在我们再回过头去看一下，哪些是眼看到的，哪些是听到的，哪些是尝到的，哪些是想到的？请大家再回过头去看一看。
　　
　　大家都相对的找到了，为什么生动，道理发现了吗？我们讲了生动性的问题，孩子的作文，如果写得不生动，怎么办？六根六尘！这是解决之道，也就是说，我们在引导孩子写作文的时候，不能只是简单地问他看到什么？还要引导他，想想看——听到了什么，闻到了什么，尝到了什么，想到了什么？除此以外，还要深问——听到了什么，听到的像什么？闻到了什么，闻到的像什么？尝到了什么，尝到的像什么？举个简单的例子来说：我闻到的苹果有一股甜味，但这股甜味里还有一股淡淡的香，这种香恰如其分，有如葡萄酒。比之于啤酒与白酒，比前者弥久，但又没有后者浓烈。“比前者弥久，但又没有后者浓烈”，用酒香来做参考、来做比喻，就又显出了一分生动。
　　
　　这是我们对于苹果的形态的一种写法，现在，孩子的作文经过修改，有了大的提高，提高在哪里？就是从只写“苹果”，提升到了写“苹果的故事”。单纯地写苹果，虽然生动，但是苹果的故事，却更加感人。没有故事，感人就不存在。所以说，我们引导孩子，先不急着从细节上入手，先从大方向上引导，这是入门之道。如果说大家都去写苹果，描写苹果描写得比花还花，有意思吗？没有多大的意思！除了描写苹果，还要写苹果的故事。那就更加深入多了。
　　
　　我们再来看结尾：虽然世界是有许许多多珍贵的、奇异的水果，但我最喜欢的还是苹果，因为它不仅是一个水果，还承载着许多欢乐。听我们讲完上述的，我们再来看结尾才知道，因为有了故事，所以结尾才有了意思，对不对？反过来，如果我们没有故事，只有对苹果的描写，最后。我们的结尾会是什么呢？——苹果啊苹果，你真是一个好的苹果！这样的结尾有意思吗？所以，很多妈妈着急问，孩子作文的立意不好怎么办？立意里要有故事啊，没有故事，只有苹果，那最后的结果只能是：苹果啊苹果，我的最爱！有笑的吗？
　　
　　所以说，从苹果到苹果的故事，这是本质的提升，换句话来说，做正确的事与正确地做事，在这个前提下，我们再来谈提炼，再来谈修整。前者是方向，后者是脚步，才有意思；前者是方向，后者是脚步，方向不对，脚步迈快了，不就是颠南倒北嘛！在此，还是不忘痛批一下，小学老师让孩子们抄好词、好句，抄得孩子们都“近视眼了”，是不是这个现象很普遍？
　　
　　好！这篇作文我们就讲到这里，希望对大家有所启发。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-20 14:21
作文2

（原文）：
　　
　　《我的小妹妹》（二年级）
　　
　　我有一个活泼可爱的小妹妹，前几天刚刚两周岁了。
　　
　　她的眼睛黑溜溜的，像一对黑色的珍珠一样；鼻子小小的，但是很灵敏；嘴巴红红的，看起来像红色的樱桃一样；她的耳朵也很灵，即便在很远的地方，但是只要电话铃一响，她就第一个冲到电话机旁边，拿起话筒，说：“阿姨，我是冉冉，你吃过了吗？”没等对方说一个字，就“啪”的一下挂了电话！
　　
　　她的四肢肉嘟嘟、白胖胖的，像外婆刚买回来的藕节一样。
　　
　　她最喜欢的运动项目是跑和跳，有时还会连蹦带跳呢！每当我去上学的时候，她总是到门口来送我，一边挥手一边说“姐姐，再见，早点回来哦！”等我回来的时候，她也总是到门口来接我，给我开门，并说：“姐姐，你回来了？”
　　
　　你们说，我的妹妹活泼吗？可爱吗？你们羡慕我有一个这样的妹妹吗？
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-21 09:23
妈妈辅导：
　　
　　《我的小妹妹》
　　
　　 我有一个活泼可爱的小妹妹。前几天刚刚两周岁了。
　　
　　 前半句完全是她自己写的，我点评：嗯，这个头不错，简洁，开门见山。不过我问她：是不是得告诉人家一下，你那活泼可爱的小妹妹多大了呀？所以又加了后半句。
　　
　　 她的眼睛黑溜溜的，像一对黑色的珍珠一样；鼻子小小的，但是很灵敏；嘴巴红红的，看起来像红色的樱桃一样；她的耳朵也很灵，即便在很远的地方，但是只要电话铃一响，她就第一个冲到电话机旁边，拿起话筒，说：“阿姨，我是冉冉，你吃过了吗？”没等对方说一个字，就“啪”的一下挂了电话！
　　
　　 在写之前，我和她讲了非常老师教过的“六根六尘”法，当然，没和她直接提这四个字，我在纸上把“六根六尘”分别指什么写给她看（“眼耳鼻舌身意”所对应的，看到什么，看起来像什么？听到什么，听起来像什么？闻到什么，闻起来像什么……），然后让她可以用用对称。黑珍珠啊，红樱桃啊，都是她自己想到的。写到耳朵时，很难形容，我就问她：妹妹的耳朵灵不灵的呀？有什么证据吗？这个“冲”字，也是她想的——原来用过“跑”，后来她觉得“冲”字更好，为下面的最喜欢的运动项目做了铺垫。
　　
　　 她的四肢肉嘟嘟、白胖胖的，像外婆刚买回来的藕节一样。这“肉嘟嘟”和“白胖胖”也是她想出来的，她说，要对称，哈哈。又对她大大地表扬了一番。后面的想象，是经过我的提示的。因为今天我妈刚好买回了莲藕，我问她，妹妹的四肢有没有点像藕节啊？然后给她讲了哪吒，传说哪吒的第二次生命，就是用藕做成的腿，用荷花做成的心……
　　
　　 她最喜欢的运动项目是跑和跳，有时还会连蹦带跳呢！每当我去上学的时候，她总是到门口来送我，一边挥手一边说“姐姐，再见，早点回来哦！”等我回来的时候，她也总是到门口来接我，给我开门，并说：“姐姐，你回来了？”
　　
　　 这一段基本是她自己写的，我只是把有些词修得更简练点，比如说，她原来写：最喜欢的运动项目是跑步和跳，为了对称，建议她只用“跑和跳”；有了门口送，就有了门口接，对称块的体现，哈哈。
　　
　　 你们说，我的妹妹活泼吗？可爱吗？你们羡慕我有一个这样的妹妹吗？这个“脚”，和“头”对应了，表扬了她。写后半句时，我问她：你喜欢自己的这个小妹妹吗？如果别人也喜欢的话，他们会怎么样啊？她说：羡慕。
作者: liu_haoyu    时间: 2011-12-22 15:03
学习一下！孩子虽然还在看图写话阶段。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-22 15:52
老师讲评：
　　
　　下面我们来讲评，讲评的目的，不是说孩子写得不好。昨天，收到这个作文的时候，很惊叹，惊叹孩子的接受能力，惊叹妈妈的辅导认真。这个孩子的作文写得相当好，主要体现在几个方面：一个是对称的运用。对称的运用，就把文章的整体性、连贯性写了出来。二是“六根六尘”法的运用，就把作文的生动性表现了出来。三是“头、身、脚”的运用，就把文章的前后呼应、一体化表现了出来，显得集中，而不散乱，结构很严谨。这些优点，我们就不一一评述了。我们下面来讲，如何提高的问题。
　　
　　在讲如何提高，我们的前提是尊重作者的思路，尊重作者的原文。我们可以重新来审视一下，作者讲了哪些？也就是说，我们来看一下整体的结构，整体的段对称。
　　
　　这篇作文，小作者讲了三个方面，或者说，有三个对称段：一是妹妹的样子；二是妹妹淘气；三是妹妹爱运动。这样来看，我们就能看出还有一些可以提高的地方：
　　
　　第一个，题目：我的小妹妹。这个题目，或者说这个主题，还有点平淡，不如起个《可爱的妹妹》。因为，我们读完这个作文，妹妹的可爱、稚嫩都显在纸面上。“可爱、淘气”都是可以的。
　　
　　作文的第一句话——我有一个活泼可爱的小妹妹，前几天刚刚两周岁了。开门见山。怎么样开门见山？方法很简单，作文的第一句话里，就要有主题——与题目紧紧相扣。就本文来说，第一句话里面，就要有妹妹两字的出现。如果第一句话没有，前三句话就要有妹妹。如果前三句话没有妹妹，那妹妹就让小作者拐跑了。前三句话，如果还没有妹妹，那第一自然段里，就要有妹妹。否则，小作者就找不着妹妹了。所以说，让孩子写哥哥啊、妹妹啊、爸爸啊、妈妈啊，一定要开门见山。开门不见山，哥哥啊、妹妹啊、爸爸啊、妈妈啊，都让人给拐跑了。别说初中生，就是大学生也要这样啊。
　　
　　我们来看看，前几天为大家提供的名家作品，都是开门见山的。朱自清先生的《春》，第一句话：“盼望着，盼望着，春天来了，春天的脚步近了”。在《香山红叶》中，杨朔先生是这样开头：“早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意”。《绿》——朱自清先生，头是这样开的：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了”。吴伯萧老先生的《我还没见过长城》，第一句话是开头：“真惭愧，我还没有见过长城”。我们再看吴伯萧老先生的另一个文章，叫《马》。开篇点题：“也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马”。
　　
　　明白了吗？希望以后，大家再也不要问什么初中生、小学生适不适用的问题。在我们看来，作文只有深与浅，没有适合不适合。小学生，可以让“妹妹跑得远”一些，初中生可以“让妹妹跑得近”一些。但开门见山，一出门，就要想着拉着“妹妹”的手。这个大原则，是不能变的。
　　
　　刚才，我们讲了三个对称段，其中之一是描写妹妹的外貌。但在本文中，那个“小藕节”是不是长得有点远了？我们先来调整一下顺序，看是不是结构就完整了。
　　
　　我有一个活泼可爱的小妹妹，前几天刚刚两周岁了。
　　
　　她的眼睛黑溜溜的，像一对黑色的珍珠一样；鼻子小小的，但是很灵敏；嘴巴红红的，看起来像红色的樱桃一样；她的四肢肉嘟嘟、白胖胖的，像外婆刚买回来的藕节一样。
　　
　　她的耳朵也很灵，即便在很远的地方，但是只要电话铃一响，她就第一个冲到电话机旁边，拿起话筒，说：“阿姨，我是冉冉，你吃过了吗？”没等对方说一个字，就“啪”的一下挂了电话！
　　
　　感受到了吗？我们说完了第一个对称段，我们再来说第二个对称段。
　　
　　第二个对称段，讲的是淘气的妹妹。但这里，小作者的帽子戴得有些歪。歪在哪？帽子戴的是“耳朵灵”，但衣服穿的是“妹妹很淘气”，帽子与衣服，不相配。似乎就是我们讲的，戴上太阳帽就要穿休闲衣；如果戴的是礼帽，但穿的是功夫衫，就不配套了。对不？
　　
　　第三个对称段，帽子戴的是“妹妹爱运动”。但是衣服呢？讲的是自己上学与放学的时候，妹妹的送与迎，还是有些不妥，所以，还要动一下。
　　
　　最后的鞋，写得好，做到首尾呼应，头与脚是相应的，配套的。好，我们发现了这些问题，我们可以在这里稍作一些改动。
　　
　　为了增加一些呼应性我们就拿准那个小藕节。因时间问题我们就粗粗地改一下，以这个“小藕节”为文章的核心，来写妹妹。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-23 21:18
点评更改后的作文：
　　
　　可爱的小妹妹
　　
　　我有一个活泼可爱的小妹妹，前几天刚刚两周岁了。
　　
　　她的眼睛黑溜溜的，像一对黑色的珍珠一样；鼻子小小的，但是很灵敏；嘴巴红红的，看起来像红色的樱桃一样；最特别的是她的四肢肉嘟嘟、白胖胖的，像外婆刚买回来的藕节一样。
　　
　　小藕节可淘气了。家里的电话铃一响，她就第一个冲到电话机旁边，拿起话筒，说：“阿姨，我是冉冉，你吃过了吗？”没等对方说一个字，就“啪”的一下挂了电话！
　　
　　小藕节最喜欢的运动项目是跑和跳，有时还会连蹦带跳呢！每当我去上学的时候，她总是跑着跟着来送我，挥舞着胖嘟嘟的小藕节说：“姐姐，再见！早点回来哦！”等我回来的时候，小藕节也总是高兴得又蹦又跳地来接我，给我开门，并说：“姐姐，你回来了？”那个样子，会让我想起小哪吒踩着风火轮，急速飞奔的样子。
　　
　　你们说，我的妹妹活泼吗？可爱吗？你们羡慕我有一个这样的妹妹吗？
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-23 21:23
乱讲“头身脚”

      今天，我们就讲一个专题，叫“头身脚”。白天的课我们大体介绍了“对称”。所谓的对称，有四个：对称词、对称句、对称块、对称段。可能一些朋友过去没有听过课，所以现在听起来摸不着头脑。那么，我们今天先不讲对称，我们就讲“头身脚”。
      过去我们学语文，老师都教我们写文章要讲究“虎头、猪肚、豹尾”。这个说法从理论上来说是没有问题的，但是让孩子一听起来，或是我们大人一细琢磨起来，还是有些问题。问题在哪里？感觉好像形成不了一个统一的整体，“虎头、猪肚、豹尾”——合起来，似乎是四不象。所以呢，我们就提出一个让孩子更容易接受的说法，叫“头身脚”。这样感觉像是一个有机的统一的整体了。我们的孩子在写作文的时候，有时也是“虎头”，但这个“虎头”，不是“虎头”是“唬头”。还有的孩子写的好象是“豹尾”，这个尾看上去很美丽，但却是一个孔雀尾——呵呵，孔雀开屏，开的是翅膀，后面是个大腚，不好看，可不好看啦！
      从这个“虎头、猪肚、豹尾”来讲，我们确实很难和孩子讲明白，我们就换成了“头身脚”。当然这里讲的“头身脚”，是针对整篇文章讲的；到了每一个自然段中，我们就改了个说法，叫“戴帽、穿衣、套鞋”。怎么理解呢？有书的朋友可能看过书了，一下子就理解了；没有书的，我们就讲一个例子——朱自清的《荷塘月色》。
       曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
       “曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。”——这是第一自然段的“帽子”。这一段总体上就是写叶子的。不信大家可以细读一下，是不是这个意思？
      我们再来看第二自然段：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin小提琴的译音）上奏着的名曲。
       月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。——这是第二自然段的“帽子”。这一段主写的是什么？是月光。
      我们再看第三自然段：荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
       荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。——这是第三自然段的“帽子”。这一段主要写的是树，知道了帽子，其实从读书的角度来讲，就是学会了概括，学会了总结。同样的，也就明白了我们在书中所提到的对称段。
      假如我们要写一个《荷塘月色》的话，我们是不是可以列出这样一个题纲：一、月色下的荷叶；二、荷塘里的月光；三、荷塘周边的夜树。这就是三个对称的段。实在不明白，我们就简单地说，就是三个对称的提纲。如果我们再接着简化，三段分别是荷叶、月光、夜树。明白了吗？
      当然，如果我们扯远一些，大家学过张若虚的《春江花月夜》。我们把“春江花月夜”这五个字随意调整一下：江春月夜花、花江月夜春、春花江夜月，随意组合，是不是美丽的画？同样的，我们说这个荷塘月色也是这个道理。荷月塘色、荷色月塘、荷塘月色，都是美丽的画。如果说荷塘月色是一个作文的主题，或是头的话，那么我们刚才讲的——荷叶、月光、夜树，都是每一个自然段的帽子。
      大家想一想，我们自己会不会穿衣戴帽？如果我们今天戴一顶太阳帽，我们要穿什么样的衣服？是不是应该穿运动服或者休闲一类的衣服？如果我们戴上礼帽了，那就应配上西服或是正式一点的衣服。一句话，衣服要与帽子配套。所以，简单地说，孩子写作文跑题，跑的不是“题”，跑的是“帽”。没有“帽子”，下面的“衣服和鞋子”就乱穿一气。我们过去都在讲，散文是形散意不散。说句大话，真的看懂结构了，形也不散，意更不散，这是有逻辑的。大家回头有空再读读《荷塘月色》体会一下。
      写作文跟写情书不一样。写情书，天南海北、海枯石烂、执手相看，什么“君住长江头，我住长江尾”的，主题只有一个——骗对方的泪水。越是骗得多，越能证明那三字，这个容易。但实在地说，写作文的文体里面就属情书最好写。写成个豆腐渣，能骗得对方落泪就是本事。可是写情书的高手过不了中考关，过不了高考关。有的时候，在网上看早恋的那些孩子，写情书那是高手，但一提笔写作文就不是高手了，是高脚，就是把脚扛到脑后，也写不出作文来。原因是什么？真正的作文、真正的文章，是有章法的，是有结构的。而情书不要章法，只要举个大扇子——不必扇风，只要煽情，如此而已。
       河北-海市蜃楼：老师，看来我还要好好学习。那我们就针对这个“好好学习”，来现场写个作文，把这个“头身脚”讲明白。怎么写呢？三个对称段：一、老师，我要好好地听课——这是帽子。我要横着听、竖着听、站着听、躺着听、立着耳朵听、张着嘴巴听、全神贯注听，王母娘娘办寿宴---聚精会神地听。二、我要好好地学——这是帽子。忙的时候小学，闲的时候大学。上班路上学、下班车上学、头悬梁锥刺骨地学、闻鸡起舞地学、凿壁借光地学、好好学习地学、天天向上地学。三、我要好好地练——这是帽子。我要练太极、练八卦、练仰卧起坐、练俯卧撑，跟姚明练、跟刘翔练，实在不行还要跟芙蓉姐姐练，练跑练跳还要练厚脸皮。这三个对称段就是“身”。最后是“脚”——总之，通过听，通过学，通过练，达到非常老师的要求，做一个国学群的好学生。跑题不？完毕！
      所以说，这个“头身脚”就是这么一点点意思。“头身脚”是相对于一个整体的文章而言的；“戴帽、穿衣、套鞋”是针对于一个自然段而言的。那么针对句子而言的“头身脚”是什么呢？不就是主、谓、宾嘛！但要强调的是，在段里面（我们现在把一个自然段，也当成是一个相对独立的文章），也要有“头身脚”。为了更形象，我们把“头身脚”换掉，叫作“戴帽、穿衣、套鞋”。“戴帽、穿衣、套鞋”，就其实质来讲，与“头身脚”是一样的，这是为了哄小孩子，我们起了另一个名字。要是整个文章我们讲“头身脚”，在整个段里我们也讲“头身脚”，小孩子就问：“哪来那么多头啊？妈，我晕！”同样的，在一个完整的句子里面，我们叫主、谓、宾，也就是“头身脚”。
      有的朋友提问：满地地找啊、找啊，这“牙”是找到了，可是“鞋子”却没找到。我们就跟孩子讲“戴帽、穿衣、套鞋”。什么叫“戴帽”？就是一个概括。一个自然段中要讲什么，把中心意思小结出来，这叫“戴帽”。帽子戴好了，身上穿的就要与帽子协调、配套，这叫“穿衣”。“帽子”有了，衣服有了，为了整体形象，要下个结论，或是作个补充，这就叫“套鞋”。当然需要补充的是，在段落里面，这个“鞋”是起补充用的，是从属的。
      我们回过头来看《荷塘月色》：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。而叶子却更见风致了——这就是套鞋。
       月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin小提琴的译音）上奏着的名曲。但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin小提琴的译音）上奏着的名曲——这是套鞋。
       荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。但热闹是他们的，我什么也没有——这是套鞋。
      好了，我们再讲一点。“戴帽、穿衣、套鞋”，似乎有死板之嫌，但从写作文的入门来讲，没有规矩怎么能成方圆？这个死板是必须的。这是一个思维的过程，也是一个循序渐进的过程。如西方拳击里的三个拳法：直拳、摆拳、勾拳，这三种是基本功，练好了、练扎实了，才可以有变化，才可以灵活。大家看《荷塘月色》中的“帽、衣、鞋”，穿戴得不显山、不露水，若没有明确指点，当然看不出痕迹——这才是高手所为。我们的孩子不是曹植，不要奢望孩子们能七步成诗。任何事，包括教孩子养成好习惯，辅导孩子学习作文，一定有几个过程：一是僵化；二是固化；三是强化；四是优化。不能功夫不成，就要玩花样。一定要学得有板有眼，有招有式。真到有一天，孩子写的作文中的“帽、衣、鞋”不显山不露水，我不叫他“哥”，我要叫他“师哥”。今天就讲到这里吧！


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作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-23 22:01
《作文八法概要篇》


      这几天，天天在发通知，说八月份开始讲作文，但这几天其实天天在讲。白天讲、晚上讲，其实就是在找感觉，慢慢地进入状态。找什么感觉呢？因为有老人、有新人，所以一直在找一个平衡的感觉，让老人听了有新的启发，让新人听了有新的收获。所以，请大家在讲课的时候认真地听、不插话，听好之后多一些发言、收获、感想等都可以。感受大家，这样才可以讲得更适合。
      这两天我们讲到了一个主题，就是扶上马送一程。对于孩子要尽责，不能当甩手的家长、甩手的户主。披挂上阵就能舞文弄墨？这个大可不必，但我们的要求是什么呢？很简单：没吃过猪肉，但一定要见过猪跑。前两天有的妈妈听了一小部分课，就说：道理明白了，但一提笔写起来还是难，这是问题。现在我们讲，不是让你披挂上阵、投戎从笔，现在要求的是你当一个教练，这个教练是不直接参加比赛的，但这个教练最核心的、最有价值的地方——是要知道游戏或是比赛的规则。说句玩笑话，让教练参加比赛，观众都觉得你老；但让教练指挥比赛，观众（孩子）就会觉得你经验丰富。说白了就是一句话：你在孩子写作文中的定位！那么，谁是孩子的老师呢？名家的作文是孩子的老师；名家作文的标准是孩子的老师；“没吃过猪肉，要见过猪跑。”——这个“猪跑”就是标准。
那么好作文的标准是什么呢？在书里我讲了八条：
       第一条：虎头猪肚豹尾——头抹摩丝，鞋擦油蜡。
      因为时间关系，我们只做一个简单的讲解。第一条大体的意思是说：一个整体的文章，必定要讲究头、身、脚的关系。在一个整体文章的段落里，必定要讲“戴帽”、“穿衣”、“套鞋”的关系。
       第二条：借古论今，谈天说地——上识天文，下知地理
      这个话题用一句话来讲叫“无典不成文”，好的作文没有不谈古论今、引经据典的。孔子说话，书曰……；孟子说话，诗曰……；孔乙己说话，多乎哉，不多也！对不对？
       第三条：结构扎实，对称体美——盖好房子，立好牌子。
      这个对称，是我们要讲的重点。最近几天，天天讲，时时都在讲，等正式开始讲，我们还要系统地讲！这里暂先不提。
       第四条：六根六尘，生动丰富——刘姥姥进大观园，一应俱全。
      第四条六根六尘也是重点，有关的内容大家可以去相关的博客上提前预习，我们先从整体上了解这“八个标准”之后，一会儿还要略讲一些六根六尘。
       第五条：写冷以热，对比鲜明——红烧肉好吃，不妨先尝白菜梆子。
      这一条也是非常重要，我们这几天讲的正话反说就属于此例。比如说：今天天气很好，非常不错。“很好”与“不错”是对比的，这是简单的例子。稍深一些的呢？比如：我们写春天，能不能一上来不写春天？写什么呢？冬天来了，春天还会远吗？这两天我们讲苹果，我们是不是可以在写苹果之前先写大鸭梨？我们的孩子常常写《我的妈妈》的作文，可不可以在写妈妈之前先写爸爸？甚至，我们在写妈妈温柔、美丽的一面之前，先写妈妈的河东狮吼？这样是不是思路就开了？在看到大家手的时候 就让人想到了脚。
       第六条：驴头不对马嘴——语不惊人誓不休。
      语言要好，就要驴头不对马嘴。这话怎么讲？举个例子，我妈气得跟气球一样。气和气球本不是直接搭界的。我们来看看唐诗，柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。有谁钓过江雪？这个江雪如何能钓？再看一个王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。人闲与桂花落有什么关系？月出与惊山鸟有什么关系？不搭界！但写得就很美。
       第七条：意境深远，有画面感——空山不见人，但闻人语响。
      这一条暂且不多说，“空山不见人，但闻人语响”。就有了这一层意思。说白了就是摆关系、讲意境。我们的孩子不是没有可写的吗？不是凑字吗？那我们就来凑一下。比如我们说，春天来了，天更蓝，树更绿。讲了两个：一个是天，一个是树。我们再摆一下关系：春天来了，天更蓝，树更绿。天衬着树，显得更高；树映着天，显得越发的新。把天与树、蓝与绿的关系放在一起比较，是不是字数也多了，意境也有了？
      刚才在十六个群转了一下，看到了大家的感想不少，问题也不少。今天我们讲的是一个简单的概要，是为了方便大家系统地了解作文的整体。前几天我们就讲了书的前言，在这个前言中的第一句话：
       作文，多大点事儿？曾经，孩子问我什么是作文？我告诉她：作文就是用文字来画画。为了让她明白作文要集中不散时，我教她：要学会戴帽、穿衣、套鞋。什么是作文的立意？我回答说：那就是一栋大厦的霓虹灯。什么才是好句子？我说：牛头不对马嘴的句子……
       如果我们对孩子说写作文就是上刀山、下火海，这就错了。我们跟孩子要讲的是：作文就是一个文字的游戏；作文就是用文字来画画；作文就是一个玩！轻松一些，放慢一些不好吗？所以这本书的名字就是《作文，多大点事儿》，这个不是口号，而是在讲的过程中、写的过程中力图要做到的。也就是说作文的理论我们不讲，修辞的语法我们也不讲，我们要做的就是放下身段、弯下腰去说孩子听得懂的话。好，我们讲完了这八法，主要的目的再重申一下：没吃过猪肉，但要见过猪跑！这就是猪跑的基本的样子。我们有了这些还算是形象的、孩子可以接受的标准，我们就知道什么是好的、什么是要改进的、什么是可以再提高的。
      昨天晚上我们也讲了课，很晚的时候又扯了一些。我们讲对于孩子作文的点评，一个基本的思想原则是以表扬、鼓励为主，而不是劈头盖脸的批评。我们要看到孩子作文的长进、优点，家长也是如此。孩子的作文不好、有问题，我们的第一态度是表扬；第二个态度是鼓励；第三个态度是表扬加鼓励！
      说得远一些，中国的现实就是批评的人多、指责的人多、埋怨的人多，对于孩子的作文也是如此。不要对孩子的作文挑三捡四、批头改脸、痛批痛改，这样没有好处。要让孩子有信心，让孩子在轻松中应对困难、不足。否则，作文有如刀山、有如火海，叫谁上谁也会害怕。做不到，那就会让孩子接着为难。呵呵！
      好，我们刚才讲了“作文八法”，这是一个整体。那么在“作文八法”里，有两个是我们入门的关键。一个就是我们这几天反复讲的对称。字词的对称、句子的对称、块的对称、段的对称。有人可能又要批评了：这个对称是不是有些僵化啊？我们举个简单的例子：我们去说一件事、一个东西，一句话能说清吗？一句话很难说清，那就两句话；两句话说不清那就三句话。比如说：我的妈妈很漂亮，大大的眼睛。“大大的眼睛”是一句话，可没说太清楚怎么办？那就来第二句：我的妈妈很漂亮，大大的眼睛，薄薄的嘴唇。“大大的眼睛，薄薄的嘴唇”还是没说清；那就三句，我的妈妈很漂亮，大大的眼睛，薄薄的嘴唇，高高的鼻梁。说清了吗？没有，再来：我的妈妈很漂亮，大大的眼睛，薄薄的嘴唇，高高的鼻梁。除了长得漂亮之外，心灵更美！她温柔，善良，勤奋。大家看看，三个对称句是说长相的，两个对称段，一个是长相一个是心灵。这就是慢慢地说清了，对不？所以这个对称，一定要深入地去了解、去吃透，这是基本中的基本，是核心中的核心。希望大家从这个地方入手去吃，跟孩子一起去找、去发现！本书里面大约采用了二十篇名家作品，足够让对称的思想深入到孩子的心中。
      第二个重点是六根六尘。这个重点是为了解决孩子写作文不生动的问题。刚才我们讲了“我的妈妈”，我们现在渗入一些六根六尘的因素：我的妈妈很漂亮，大大的眼睛，薄薄的嘴唇，高高的鼻梁。特别是那双眼睛，清澈得如月亮一样，宁静得跟水波相同。用的是意法！是不是就生动了一层？就事论事地来说，我们还可以说：妈妈的薄嘴唇象两片桃花一样，永远那样的年轻、鲜艳。妈妈的声音，是那么的温柔，每当我睡前妈妈向我问安的时候，总觉得她象天使一样——轻声细语。对不对，生动起来了吗？
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-23 22:03
功夫作文之——戴帽穿衣


      这一课，本来是不打算讲的，但不少朋友反应孩子写作文太散，主题不集中。这是常见的问题，我们就针对这个问题来讲这一课。我们把这一课起名为：戴帽穿衣。
      穿衣戴帽。大家想一想，我们自己会不会穿衣戴帽？这个不成问题,是不是？如果我们今天戴一个太阳帽，大家说我们要穿什么衣？对的，是运动衣。如果我们男生戴上礼帽了，我们要穿什么样的衣服？——可惜现在不兴戴礼帽了。我们前面讲过一个大文章有头、身、脚；现在我们又知道，一个自然段也要看成是一个文章，也要有头、身、脚。今天我们就讲这个段的头、身、脚。
形象地说就是戴帽穿衣。专业的术语叫总分,也就是先总后分；或者叫分总，也就是先分后总。这个说法太专业、太不形象，我们就跟孩子讲，戴帽穿衣。
      我们来看一篇我家孩子的作文。什么叫戴帽？就是一个小结——我这一段话要讲什么，把这个小结写出来，这叫戴帽。我们来看这个范文：
       中国历史上下五千年，有星星一般多的伟人。他们无一不需要明师的指点，就算是圣人孔子，在他感到有不解之处时，也会跨越国界去寻找老子为他答疑。
       每位老师的教育方法也不近相同，方法各异。当我走近现在的这所中学的时候，我就感受到了老师们的都有教育孩子的宝典。
        语文老师的宝典是：幽默风趣，和蔼可亲，在老师为我们上第一节讲的时候，她就对我们说她喜欢“忘年交”，对我们是以朋友的身份来教育我们。在讲《童趣》那一课时，老师用幽默诙谐的语言，让我真正的身临其境，和作者一起在帐中观鹤。
        数学老师的宝典是：悄无声息，引人入胜，小学的时候，数学老师的讲课也很生动，常常加入一些课外资料。而初中的数学老师虽少了些课外的资料，但是她的启发式的提问、设问、解问调动了我们思考问题的欲望，老师的这一灵丹妙药，让我们在不知不觉不觉疲累中集中了注意力。
        英语老师的宝典是：快乐轻松，成绩不落，每天早上的第一节课大多是数学和语文，因为精力集中所以难免体力不济。但是，上过英语课后，精神反而会放松许多。这是因为英语老师时而带着我们唱唱歌，时而还跟我们讲一些小笑话。这些都让我们迈着快乐的步伐加快了学习的收获。
        荀子认为：人之初，性本恶。正是因为人性有不善的一面，所以就更需要用知识来教化人，改变人。知识需要老师们教给孩子们，而且一个美好和谐的社会也需要靠人的善良去构建。在这个学校中有这么多我么好的老师，只要我们用一颗善良的心来对待学习，我们一定不会辜负老师的希望，在未来，为这个天天向善的社会，贡献自己的力量。
      好！我们先不看整个文章的头与脚。我们看中间“肚”的头。“语文老师的宝典是：幽默风趣，和蔼可亲，”这个就是我们讲的戴帽。把这个帽一戴上，就好像孙悟空的紧箍咒，就跑不了了。“数学老师的宝典是：悄无声息，引人入胜，”这是另一段的帽，这个帽一戴上，下面的衣服就好配套了。“英语老师的宝典是：快乐轻松，成绩不落，”这是第三段的帽子，一戴上就好办了，全部就集中了。大家说，对不对？
      好，我们开始进一步的探讨。有的朋友可能会讲了，这样写是不是太死板了？这是个问题。但是我们从写作文的入门来讲，这个死板是必须的，这是一个思维的过程，也是一个循序渐进的过程，没有规距怎么能成方圆。西方的拳击就三个拳法：一是直拳，二是摆拳，三是勾拳。这三种是基本功，这个练好了、练扎实了才可以有变化。我们写作文也一样，练好基本功，才可以写得灵活。以前我常讲任何事，包括做事，包括教孩子，一定有这几个过程：一是僵化；二是固化；三是强化；四是优化。你还没有学着做呢，就要玩花样，那是肯定不成的。不能才吃三天素，就让自己的孩子上西天。一定要学得有板有眼、有招有式。这个理，大家明白了吧？
我们现在讲功夫作文，就是要讲作文的功底、基本。我们来看看真正的高手是怎么戴帽穿衣的：
       曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
        月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
      这是朱自清的荷塘月色的肚子，这个文章大家不陌生，可是大家会看的不多。现在我们大家试着找一个帽子在哪里？“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”——这就是第一顶帽子。“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”——这是第二顶帽子。“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多”——这是第三顶帽子。大家再看一下，下面的衣服是不是与帽子吻合？是不是有体会了？我们先教自己的孩子僵化。等有一点优化成了高手，就不必拘泥于形式了，就在那潜移默化中体现了出来。
      第二，我们讲文章要有头、身、脚，文章的每个段落也要有头、身、脚。我们再来回顾一下，前面我们讲过的孩子的作文：
       父母的体谅，让我感到很幸运。每天上学时，妈妈一定会说：开心点啊！。因为妈妈体谅我在学校里学习紧、压力大；每天爸爸回到家，就会问我：今天有什么开心的事吗？因为爸爸知道述说快乐会使我把烦恼抛到脑后。每当我因作业太难而抓狂时，爸爸总会不厌其烦的开导我，妈妈总会为我准备好吃好喝，让我专心思想、集中精神。因为有这样的父母，我真的很幸运。
      第一句话是帽，中间的是衣，最后一句话是鞋，这样就完整了。用专业的术语讲，这就叫作“总分总”的结构。但这样讲不形象。我们就说戴帽、穿衣、套鞋。这样写就算有些功夫了。说明什么？说明思维不乱。
我们再看，朱自清的文章：
       曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
      我们现在找到鞋子了吗？“而叶子却更见风致了”——这就是鞋子。大家是不是体会到了？所以说，在段落里有的地方可以有，有的地方可以没有。灵活了，成为高手了，写的就游刃有余，就不必拘于形式了。但对我们的孩子来讲，学写作文这个要求不可少。这即是思维的锻炼，也是形式上的要求。从小就打好这个基本功，文章就写得有章有法了，这就是功夫的体现。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:13
作文3

（原文）：
　　
　　《残疾人的演出》（二年级）
　　
　　朋友们，你们一定见过残疾人，但你们观看过残疾人的演出吗？今年暑假里的一个晚上，爸爸妈妈和外婆就带我去江北剧院看了浙江省残疾人艺术团的表演。据说这个艺术团表演的节目在全国各类文艺汇演中得了很多金奖呢！
　　
　　首先出场的是一个双目失明的小女孩，她满怀深情地朗诵了诗歌《如果给我三天光明》，她的声音既清脆又甜美。过了一会儿，两边出现了很多的大姐姐，围着小女孩伴舞。
　　
　　最让我刮目相看的节目是：现场口书。主持人叫一位家长在台上写自己的名字，然后一个失去双手的叔叔用嘴巴咬着毛笔蘸了蘸墨，就在宣纸上写起了诗来。听说他随便看到什么名字，就能现场写一首诗。他写的字比有些双手健全的人写得还要好呢！旁边还有一位双目失明的叔叔在弹古琴。他们两个配合得非常好！
　　
　　我还喜欢小品《火红的玫瑰》、舞蹈《彩色的梦》等，但是我最喜欢的节目是舞蹈《千手观音》，他们头上戴着金灿灿的帽子，手指上带着金色的又尖又长的指套，还穿着一身金色华丽的衣服，欢快的跳起舞来，旁边还有两个老师在打手语，因为跳舞的都是两耳失聪的演员。
　　
　　今天的表演可真好看啊，从这些残疾演员的身上，还让我懂得了一个大道理：虽然身体有缺陷，但他们还是勇于面对生活中的困难，自强不息。如果我以后碰到困难的话，也要和他们一样，敢于挑战，决不能放弃。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:14
妈妈辅导：
　　
　　我进群听非常老师讲课快三个月了，但只限于把“饺子往茶壶里装”，自己慢慢消化，一直没能倒给女儿。暑假里，女儿的老师要求他们写五篇作文，到昨天为止，还一篇都没完成，我那个急啊……星期天下午，我终于抽时间用老师教的“头身脚”、对称和“六根六尘法”给女儿辅导，让她写了两篇作文（先用口说作文的方法）。而且，在写的时候，她也没感到写作文是个很难的事情哦。哈哈，好有成就感啊！
　　
　　孩子的作文：《残疾人的演出》
　　
　　朋友们，你们一定见过残疾人，但你们观看过残疾人的演出吗？（她的初稿里没有这一句，我对她说：作文的头，就如人的头，要尽量想办法吸引人。妈妈有个提议：你可以试试用问句的形式来开头，是否更能吸引读者呢？然后她就想了这一句）
　　
　　今年暑假里的一个晚上，爸爸妈妈和外婆就带我去江北剧院看了浙江省残疾人艺术团的表演。据说这个艺术团表演的节目在全国各类文艺汇演中得了很多金奖呢！（初稿中，她只是写，看了残疾人的演出，没有提该艺术团的节目得金奖这一码事，我对孩子说：一般的人，看了你这个作文的“头”，会不会想：这估计是天桥上驼着背、瘸着腿、带着一只小猴卖艺的，那种没什么看头的表演吧？）
　　
　　首先出场的是一个双目失明的小女孩，她满怀深情地朗诵了诗歌《如果给我三天光明》，她的声音既清脆又甜美。过了一会儿，两边出现了很多的大姐姐，围着小女孩伴舞。（她原来写：首先出场的是一个眼睛看不见的小女孩，我问她：眼睛看不见，可以用什么成语来形容呀？再来说一说，她虽然眼睛看不见，但她朗诵诗歌时的声音怎么样啊？可以用用对称哦）
　　
　　最让我刮目相看的节目是“现场口书”。主持人叫一位家长在台上写自己的名字，然后一个失去双手的叔叔用嘴巴咬着毛笔蘸了蘸墨，就在宣纸上写起了诗来。听说他随便看到什么名字，就能现场写一首诗。他写的字比有些双手健全的人写得还要好呢！旁边还有一位双目失明的叔叔在弹古琴。他们两个配合得非常好！（这个“刮目相看”是她自己想出来的，我着实地夸了她一番：宝贝，看来你积累的好词还不少呢，连这个词都知道！不过，你知道“刮目相看”的典故吗？她说不知道，然后我让她百度了一下，大致给她讲了吕蒙、孙权和鲁肃的故事；开始她没有提到断臂叔叔写的字如何，我说：这没有手的叔叔写的字，肯定不怎么样吧？——如果写得像蚯蚓一样的，那也没什么了不起的！）
　　
　　我还喜欢小品《火红的玫瑰》、舞蹈《彩色的梦》等，但是我最喜欢的节目是舞蹈《千手观音》，他们头上戴着金灿灿的帽子，手指上带着金色的又尖又长的指套，还穿着一身金色华丽的衣服，欢快的跳起舞来，旁边还有两个老师在做手语，因为跳舞的都是两耳失聪的演员。（节目有详写，有略写，对她表示了肯定。看了她的初稿，了解到她喜欢这个《千手观音》的节目，主要是因为她们金灿灿的服饰哈，不过也行，那就把服饰里的颜色都用金色来表达出来吧——原来只提到“金灿灿的帽子”和“华丽的衣服”。这个“金灿灿”和“两耳失聪”也是她自己想的，又对她表扬了一番，呵呵）
　　
　　今天的表演可真好看啊，从这些残疾演员的身上，我懂得了一个大道理：虽然身体有缺陷，但他们勇于面对生活中的困难，自强不息。如果我以后碰到困难的话，也要和他们一样，敢于挑战，决不能放弃。（这个作文的“脚”，基本上也是她自己写的，“自强不息”和“敢于挑战”是我加的，呵呵）

[ 本帖最后由 我的好奇谁抢了 于 2011-12-24 22:28 编辑 ]
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:15
老师点评：
　　
　　我们来讲评一下这篇作文。
　　
　　孩子的作文好在哪里？大家分别都有很好的评价。我们来个总体的评述：一、“头—身—脚”的意识非常好，开门见山。这一点，我们上午讲得比较多。关于“开门见山”的问题，在《作文，多大点事儿》这本书里面，还有更加详细的说明。二、“身子”也非常饱满。对于对称词、对称句有很强烈的意识。三、“脚”也知道如何立正。这些就表现在逻辑性、表达的准确性上。
　　
　　那么，我们再来看看，孩子在哪些地方还有提高的潜力呢？我们还是要遵循一个大原则，在尊重孩子原文的前提下来点评、修正。作文中的“衣服”讲了三个场景，用我们的话来讲叫“三个对称”。这三个对称段，我们分别起个名字：一是双目失明的小女孩唱优美的歌；二是失去双手的叔叔用嘴巴咬着毛笔来写诗；三是两耳失聪的演员在跳舞。是不是三个对称段？这三个对称段，就是“身子”。什么叫对称，也就是我们前段时间不断讲的——对称，就是从不同的角度描写事物。小作者在“身”上用三个不同的场景、三个不同的角度来写看演出。这样，就让作文丰满厚重了。所以说，对称的意义，就是把最有典型意义的人或是事表达出来。而不必把整个演出、每一出戏都写出来。这样，就有了详、略，有了重点与“轻点”。
　　
　　那么，我们把作者要表达的这个对称，或是身子理解透了。我们再看这个作文的题目，还是跟上一篇一样——略显平淡。我们在对称上看到的是：一是双目失明的小女孩朗诵优美的诗；二是失去双手的叔叔用嘴巴咬着毛笔来写诗；三是两耳失聪的演员在跳舞。那么，我们是不是可以来定这样的一个题目呢——残缺的美。大家以为呢？我们以前讲过，如何辅导孩子写苹果？写的不是苹果，写的应该是苹果的故事。同样的，我们说是去看残疾人的演出，不如说，我们是去看残疾人演员的一种精神。那么这种精神是什么呢？且定名叫“残缺的美”，行不？
　　
　　明白了这个对称结构、对称段。我们讲过，在全文用“头—身—脚”，在段里用“戴帽、穿衣、套鞋”，整个文章就结构严谨、表达有力、有功夫了。怎么样围绕着“残缺的美”来“戴帽、穿衣、套鞋”呢？详细的字、词、句，我们就不讲了，我们就讲大方向。
　　
　　第一个对称段，我们是不是可以套这样的“鞋”呢？首先出场的是一个双目失明的小女孩，她满怀深情地朗诵了诗歌《如果给我三天光明》，她的声音既清脆又甜美。过了一会儿，两边出现了很多的大姐姐，围着小女孩伴舞。——失明的小女孩用她天使一样的声音为我们展示了声音美。
　　
　　第二个对称段中这样套上“鞋”：最让我刮目相看的节目是：现场口书。主持人叫一位家长在台上写自己的名字，然后一个失去双手的叔叔用嘴巴咬着毛笔蘸了蘸墨，就在宣纸上写起了诗来。听说他随便看到什么名字，就能现场写一首诗。他写的字比有些双手健全的人写得还要好呢！旁边还有一位双目失明的叔叔在弹古琴。他们两个配合得非常好！——失去双手的叔叔用他的肢体语言为我们展示了书法美。
　　
　　在第三个自然段中，我们可以这样套上“鞋”：我还喜欢小品《火红的玫瑰》、舞蹈《彩色的梦》等，但是我最喜欢的节目是舞蹈《千手观音》，他们头上戴着金灿灿的帽子，手指上带着金色的又尖又长的指套，还穿着一身金色华丽的衣服，欢快的跳起舞来，旁边还有两个老师在做手语，因为跳舞的都是两耳失聪的演员。——失聪的小演员们为我们展示了歌舞美。
　　
　　失明的小女孩用她天使一样的朗诵为我们展示了声音美；失去双手的叔叔用他的肢体语言为我们展示了书法美；失聪的小演员们为我们展示了歌舞美。声音美—书法美—歌舞美，是不是对称？以上三个对称段，是详写。我们还可以再加一些略写。可以这样来写：在整个演出中，我们不仅看到了独唱，还看到了独舞；不仅看到了合奏，还看到了独奏（这些是需要妈妈再帮着孩子补充的）；——总之，这些身带残疾的哥哥、姐姐、叔叔、阿姨，用他们独特的方式为我们展现了艺术的美。
　　
　　最后，我们来看结尾。原来的结尾，有“脚”的意识，这很好。但是结尾收在“面对困难，自强不息”似有不妥。因为“身子”并没有着墨于表现“面对困难，自强不息”，而是着墨于艺术的美。所以这个结尾还要调整一下。可以这样来写：今天的演出不仅让我们享受了艺术的美。还让我懂得了一个道理，那就是：美是可以发现的，美是可以创造的。一个人如果有健全的身体，而没有一颗发现美、创造美的心，那健全的身体便没有了精神；相反，如果一个人虽然残疾，但他却拥有一颗发现美、创造美、奉献美的心，那这样的残缺，也是美的。这样是不是就更加统一、完整了？不是把帽子换大，是把帽子换得更合适。我们在书中就讲了这样的一个道理：对称，其实它的核心就是——字、词服务于句子；句子服务于块；块服务于段；段服务于中心。我们既然定了中心是残缺之美，那么我们的字、词、句、块、段，就要为这个中心服务。这样形成呼应，形成整体，才算得上严谨。严谨是什么？严谨，就是功夫。功夫是什么？是经得起推敲的东西。
　　
　　因为时间关系，我们讲的是一个大的结构，一个大的方向，不作细致地讲评。其实在每一个对称段里，还可以结合“六根六尘”的手法，把美写得更生动、更形象。比如，第一个段里讲的朗诵，我们可以说“这动情的朗诵，仿佛天使之音”；还有那个舞蹈，我们可以说“千手观音真的好像把我们带到了一个净化心灵、一尘不染的佛国世界”。希望梅妈，再细改。
　　文章不厌千回改。越改越是精品，就是要让孩子在不断修改的过程中，吃透文章的精妙。

[ 本帖最后由 我的好奇谁抢了 于 2011-12-24 22:16 编辑 ]
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:17
辅导后的作文：
　　
　　《残缺的美》
　　
　　朋友们，你们一定见过残疾人，但你们观看过残疾人的演出吗？今年暑假里的一个晚上，爸爸妈妈和外婆就带我去江北剧院看了浙江省残疾人艺术团的表演。据说这个艺术团表演的节目在全国各类文艺汇演中得了很多金奖呢！
　　
　　首先出场的是一个双目失明的小女孩，她满怀深情地朗诵了诗歌《如果给我三天光明》，她的声音既清脆又甜美，仿佛是天边传来的美音。这个失明的姐姐用她天使一样的嗓子为我们展示了声音之美。
　　
　　最让我刮目相看的节目是《现场口书》。主持人叫一位观众到台上写自己的名字，然后一位失去双手的叔叔用嘴巴咬着毛笔蘸了蘸墨，就在宣纸上写起了诗。听说他随便看到什么名字，就能现场写一首诗。他的毛笔字比有些双手健全的人写得还要好呢！旁边还有一位双目失明的叔叔在弹古琴为他伴奏，时而疾风骤雨，时而轻舒缓慢，他们两个配合得非常默契！从这个节目中，我看到了失去双手的叔叔也能用他残缺的肢体为我们展示书法之美。
　　
　　我还喜欢小品《火红的玫瑰》、舞蹈《彩色的梦》等，但是我最喜欢的节目是舞蹈《千手观音》，演员们们头上戴着金灿灿的帽子，手指上带着金色的又尖又长的指套，还穿着一身金色华丽的衣服，轻快地跳起舞来。有时，高高低低地伸出了无数双手；有时，我好像又只看到一双手。我还注意到，舞台两旁有两个老师在打手语，原来，跳舞的都是两耳失聪的演员。这些失聪的演员们为我们展示了舞蹈之美。千手观音的舞蹈好像真的把我们带到了一个净化心灵一尘不染的佛国世界呢。
　　
　　整个演出中，我们不仅看到了盲人阿姨的独唱，还看到了骑着轮椅的叔叔们的组唱；不仅看到了双人舞还看到了群舞；甚至还看到了舞枪弄棒的戏剧表演《樊梨花统领三军》呢！总之，这些身带残疾的哥哥姐姐叔叔阿姨们，用他们独特的方式为我们展现了艺术之美。
　　
　　这次演出不仅让我们享受了艺术之美，从艺术美中，我还得到了一个道理，那就是：美是可以发现的，美是可以创造的。一个人虽然有健全的身体，但如果没有一颗发现美、创造美的心，那健全的身体便没有了精神。相反，一个人虽然残疾了，但他如果拥有一颗发现美、创造美、奉献美的心，那这样的残缺，也是美的。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:17
作文4（原文）：
　　
　　《雨》（11岁、5年级）
　　
　　下雨啦！下雨啦！下雨啦！一年四季，每当下雨的时候我都格外开心。
　　
　　你看，下雨的时候，大大小小的雨点好像逃出了乌云的魔爪，迅速地飘落下来。落到地上，地面很快潮湿了；落在河里，河面荡起层层涟漪；落到花草上，花草猛喝几口，累得不禁弯下了腰；落到人们身上，人们赶紧四处躲避，纷纷和雨玩起了捉迷藏。
　　
　　雨大的时候，雨点落在大树上，就像一个音乐指挥家，指挥着大树东摇西摆，弹起快乐的进行曲；雨点落在窗玻璃上，就像一个鼓手，猛烈地敲打着玻璃，演奏起狂野的摇滚乐。雨小的时候，雨点落在落叶上，沙沙沙……沙沙沙……，好像窃窃私语；雨点落在屋顶上，滴滴答，滴滴答，好像唱着催眠曲。
　　
　　细雨绵绵的时候，可以伸出舌头，品尝雨的味道，舌尖上的一点甘甜让人不停回味。深呼吸，一股冰凉而清新的气息贯穿整个身体，会让人感受到无比舒畅、神清气爽。小雨中，伸开双臂，任由雨丝轻抚全身，好像打开浑身上下每一个毛孔，多么惬意啊。
　　
　　雨，是大自然给我们的礼物。春雨带给我们万物复苏的力量，夏雨消除我们酷暑的烦躁，秋雨和我们一起分享收获的喜悦，冬雨让我们保持一份冷静的心情。我，能不爱雨吗？
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:18
妈妈辅导：
　　
　　下雨啦！下雨啦！下雨啦！一年四季，每当下雨的时候我都格外开心。（既然写雨，一开始就要点题，就是要写到“雨”。写作文之前，我告诉孩子，要写什么事物，尽量在三句之内就能写出来。为什么呢？我讲了今天老师讲评《我的小妹妹》中“开门见山”。怎么样开门见山？方法很简单：“作文的第一句话里，就要有主题——与题目紧紧相扣。就本文来说，第一句话里面，就要有妹妹两字的出现。如果第一句话没有，前三句话就要有妹妹。如果前三句话没有妹妹，那妹妹就让小作者拐跑了。”但是孩子问了一句，如果我写一个人，为什么不能前面不说他是谁，只说他各方面特点，最后像揭示谜底一样说，我说的这个人就是某某某呢？难道不好么？这个问题，请老师明示。）
　　
　　下文学用“六根六尘”来写雨，现在感觉我辅导的时候有些教条，孩子不是特别能一下子接受，恐怕还是我不能很好地把色、声、味怎么结合讲给孩子，只是单纯强调：从看到的、听到的、闻到的、摸到的、尝到的、想到的，写出来再说。所以，孩子想半天写不出来，因为他无法单纯写一个方面，他觉得这些感觉是混在一起的。比如，看到的同时，也在听到，那么看和听可以体现在一起，我觉得他的说法是对的，但我当时很准确给予孩子答复，不过我接受了他按照他的理解写的文字，写出来，总比卡住要好吧？
　　
　　你看，下雨的时候，大大小小的雨点好像逃出了乌云的魔爪，迅速地飘落下来。落到地上，地面很快潮湿了；落在河里，河面荡起层层涟漪；落到花草上，花草猛喝几口，累得不禁弯下了腰；落到人们身上，人们赶紧四处躲避，纷纷和雨玩起了捉迷藏。——算是视觉方面（雨落在地上、落在河里、落在花草上、落在人们身上。这是对称的写法么？）
　　
　　雨大的时候，雨点落在大树上，就像一个音乐指挥家，指挥着大树东摇西摆，弹起快乐的进行曲；雨点落在窗玻璃上，就像一个鼓手，猛烈地敲打着玻璃，演奏起狂野的摇滚乐。雨小的时候，雨点落在落叶上，沙沙沙，沙沙沙，好像窃窃私语；雨点落在屋顶上，滴滴答，滴滴答，好像唱着催眠曲。——听觉与视觉（雨大的时候和雨小的时候，对称，雨点落在大树上、落在窗玻璃上、落在落叶上、落在屋顶上，是对称么？有没问题呢？）——嗅觉、味觉、触觉（写的少了点，主要是语言能力有限）。
　　
　　细雨绵绵的时候，可以伸出舌头，品尝雨的味道，舌尖上的一点甘甜让人不停回味。深呼吸，一股冰凉而清新的气息贯穿整个身体，会让人感受到无比舒畅、神清气爽。小雨中，伸开双臂，任由雨丝轻抚全身，好像打开浑身上下每一个毛孔，多么惬意啊。——意识方面：春雨、夏雨、秋雨、冬雨对称。辅导孩子的时候，告诉孩子对称，但同时告诉他，对称不仅是简单的字词、字数、含义的对称，更多是结构上的对称，即句子，段落，内容等的前后对称。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:19
老师点评：
　　
　　首先，我们还要讲点评的原则：看孩子最值得表扬、发挥得最好的地方，要看主流，看孩子的可取之处；哪怕只是一个好苗头，我们都要去表扬。这不仅是我们点评的原则，也是我们家长回到家要学习的原则。绝对不能以苛刻的心，对孩子一阵批头盖脸地训。实在地说，这些孩子的作文不会是十全十美的，但我们要看到的是主流。所以，希望大家本着宽容、理解、赞扬的心来看孩子们的作文，来看到孩子们一点一滴的进步。
　　
　　昨天和今天，我们看了两位妈妈的辅导介绍，有一个共同点就是：引导加表扬。所以我们要讲，即便孩子有不足的地方，我们也不能说你写得不好，你这个地方太死板，你这个词用得跟没动脑子一样。相反地，我们要说你这个写得很不错，但是不是还可以再提高一下呢？你这个词是动了脑子的，但你再想想，是不是还可以用其他更准确、更生动的词？总之对孩子要多鼓励，多帮助，少一些苛求。
　　
　　我们在前面讲过，要制定一个孩子跳起来够得着的目标，就是这个意思。我们在外面当领导，在家里当户主。就是要以这样的口气——你的潜力发挥到极致了吗？你是不是尽力了啊？你不能说，你怎么这么懒，推一推，动一动；你怎么这么笨，笨得比“笨”还笨！这样说，谁要是还屁颠屁颠地，兴高采烈地去干活，不是装，就是病。对不？所以对于孩子的辅导，我们天天在讲“扶上马、送一程”，不要把孩子当曹植，生下来就能写七步诗。同样的，也不要吃着碗里的，看着锅里的。自己带自己的孩子，好好地带。不要眼巴巴地看着别人的孩子。别人的孩子有多好、多聪明、多优秀，那是别人的孩子，不是你的孩子。你要是没有耐心，看自己的孩子不如别人，那孩子可怜啊，只有找骂、挨打的份。你把作文拿来，我一改，改得跟花儿一样的美，有什么用？这样改来改去，改得不是他自己的东西。
　　
　　我们要看到的、要讲到的是孩子真正的水平。点评、修改，是为了孩子还有更进一步的提升空间；是为了让孩子看到跳着脚够得着的那个目标在哪里——这是我们要讲评的目的。
　　
　　 我们回到正题上来，今天大家看到了这个作文，赞叹声多，羡慕声多。这篇作文好在哪里？大体来讲，有三个方面。我们简单地说一下：一是“头—身—脚”，像模像样。为什么说像模像样？作者有这个意识——开门见山；也有这个意识——回家关门。这个作文写的是雨，现在夏天了，雨水也多，所以小作者一开门“老天，妈，老天下雨了”。呵呵，绝不能这样说：“七月夏天，阳光明媚，心情不错，早点吃肉。昨天睡得不错嘛。妈，外面下雨了！”好笑吧，不能白笑，回家要记住这么辅导孩子哦。所以我们认为小作者“开门见山,回家关门”的意识很好。有头有脚，就显出章法来了。“头—身—脚”，看上去很分明。这些都是章法的体现，也就是文章结构性和逻辑性的体现。
　　
　　当然，我们为什么说像模像样而不是说有模有样呢？不说真模真样呢？这是因为，这篇文字还是有一些待提高的地方。我们现在就来试分析——简单地把全文作一个压缩。
　　
　　一、每当下雨的时候我都格外开心。
　　
　　二、作文的“身”，分了三个对称段，用三个角度来写“雨之行、雨之声、雨之味”。
　　
　　三、结尾写了春雨、夏雨、秋雨、冬雨。结论是——雨，让人爱。
　　
　　看出什么问题了吗？对，有些唐突。别忘了，前面写的可是夏雨啊！我们这样来写文章的结尾是不是更好一些：一年四季，都会有雨。雨，是大自然给我们的礼物。虽然春雨带给我们万物复苏的力量，虽然秋雨和我们一起分享收获的喜悦，虽然冬雨让我们保持一份冷静的心情，但不如夏雨更富于变化、更充满音乐、更饱含激情。我最喜欢夏雨！这样是不是“头—身—脚”就一致了？所以我们说，作者的“头—身—脚”的意识是非常值得发扬的，但还要有一致性。那么，整体上我们看到这个主题明确了、中心突出了。其中的对称也好，“六根六尘”也好，围绕着这个来，是不是就锦上添花了？
　　
　　好，我们现在来看“身子”。刚才我们简单地捋了一下：“身子”是三个对称段。我们来分析一下：第一个对称段是“雨之行”（或是形），是用色法加意法写出来的；第二个对称段，写的是“雨之声”，是用声法加意法写出来的；第三个对称段，写的是“雨之味”，是用味法加意法写出来的。什么叫色法？就是把眼睛看到的写下来，就是色法。什么是声法？就是把耳朵听到的写下来，就是声法；什么是味法？就是把尝到的写下来，就是味法；什么是意法？就是把想象中的、比喻中的、好像中的写出来，就是意法。
　　
　　好，我们现在针对性地来回答当时妈妈在辅导孩子时，孩子提的一个很好的问题：下面学用“六根六尘”来写雨，现在感觉我辅导的时候有些教条，孩子不是特别能一下子接受，恐怕还是我不能很好地把色、声、味怎么结合讲给孩子，只是单纯强调：从看到的、听到的、闻到的、摸到的、尝到的、想到的，写出来再说。所以，孩子想半天写不出来，因为他无法单纯写一个方面，他觉得这些感觉是混在一起的。比如，看到的同时，也在听到，那么看和听可以体现在一起，我觉得他的说法是对的，但我当时很准确给予孩子答复，不过我接受了他按照他的理解写的文字，写出来，总比卡住要好吧？
　　
　　这是当时孩子提的问题，也是妈妈困惑而不能解答的问题。如果我没有理解错的话，孩子的问题应该是这样的——有的时候我同时听到了，同时看到了，同时摸到了，那怎么表达呢？这个问题，问到了深处，问得很实在。一方面，我们所谓的感受，必定是同时的。比如说，让开水烫了一下，我们除了感觉热之外，还会感受到水的液体形态。我们在吃烤红薯的时候，既会感觉到烫，也会感觉到软，也会感觉到香，也会感觉到甜，同时感受，这是必然的。但不要忘了，我们这是文字，不是动漫。动漫就不一样，有声、有影、有光。文字，只能是一句一句地来。这个道理不难理解，对不？
　　
　　但孩子的问题正好引出了一个话题。大家先要感谢孩子的问题，不然这个话题也引不出来。什么话题呢？就是我们在“作文八法”里讲的第七条：意境深远，有画面感——空山不见人，但闻人语响。什么意思？什么叫意境？由于时间关系，我们不系统地说。但简单地说，写作文是用文字来作画，作画就要体现此景和彼景的关系。通过摆关系，更好地把景物统一在一个画面上，就有了层次感。再说得简单一些，就是六个字：摆关系，讲意境。简单起见，我们就用《作文，多大点事儿》这本书里的几个文字游戏来让大家感悟。
　　
　　文字游戏：
　　
　　举个简单的例子，天是蓝色的，树是绿色的。这是两句话，一个是讲天，一个是讲树；一个是蓝色的，一个是绿色的。如果把这两句话简单一放，还显得不够力。可以再摆一下这两者的关系。可以写成：天是蓝色的，树是绿色的。绿树在蓝天的映衬下，更显出了那一份绿的生机。
　　
　　我们再来玩两个文字游戏：
　　
　　1.描写下雨：天，打雷了，下雨了。一个声法，一个色法。要是把这个关系再搭配一下，就可以这样写：天，打雷了，下雨了。雨丝催着雷声，雷声促着雨丝，好像一首交响乐。这样就成了三句话了。
　　
　　2.写马路上的景：马路上，一辆辆的车飞驰而过，自行车相互追逐，还有在便道上慢行着的人们。这是三个事物，我们要是把这三个关系再统一一下，就可以写成：马路上，一辆辆的车飞驰而过，自行车相互追逐，还有在便道上慢行着的人们。车的快速、自行车的穿梭与行人的悠闲，构成了一个城市道路上快慢交错的动感。
　　
　　这样辅导孩子，就有得写了。一句可以变两句，两句可以变四句。文字就是游戏。
　　
　　看了这几个文字游戏有收获了吗？有体会了吗？这样一摆关系，是不是就立体了、丰富了、更有字数可凑了？就不怕同时感受了？
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:29
家长感悟：

根据老师的建议，修改如下：
1、我们觉得，为了主题明确，题目可改成《夏雨》。
2、第一段就开门见山，提出喜欢夏雨。
3、第三段，加了句“有时候，调皮的我，还会故意不打伞，走在夏天的小雨中，踩地上的水坑，故意溅起一阵一阵水花。快乐无限。”这是孩子的语言，可以更加多些在夏雨中的童趣。
4、最后一段，也是根据老师的建议和作文的内容，把“鞋子”穿正些。点题“喜欢夏雨”。根据老师的建议，孩子在后面主要把最后一段做了修改。除此之外，其他段落词句上，非常老师没有过多的修改，与老师交流，老师说：不要动孩子的意思，让孩子自己修改，这是尊重。我们明白老师的意思了。是啊，对于一个事物，比如这雨，各人有各人的理解和感受，家长或者老师可以在孩子作文的结构上给予建议，但具体的词语句子表达，还是要忠于孩子本人的，只要通顺，有自己的个性表达，文字或朴实或华丽，总都是属于孩子自己的，别人不要过多去干预和强行调整，这样，对孩子的文字就是可贵的尊重，这点我在和孩子探讨作文的时候也感觉到了。一般地，如果告诉孩子，作文结构应该怎么调整，他倒时常容易接受，但要说，那个句子换成我的什么说法，他就会反对。尊重孩子的原创文字，对孩子形成自己的文字风格也很有利，希望我们家长能注意到这点。

辅导后的作文：

《夏雨》
心缘（11岁、5年级）
    下雨啦！下雨啦！下雨啦！一年四季的下雨的时候各不相同，可我最喜欢这夏天的雨。
       你看，下雨的时候，大大小小的雨点好像逃出了乌云的魔爪，迅速地飘落下来。落到地上，地面很快潮湿了；落在河里，河面荡起层层涟漪；落到花草上，花草猛喝几口，累得不禁弯下了腰；落到人们身上，人们赶紧四处躲避，纷纷和雨玩起了捉迷藏。
       雨大的时候，雨点落在大树上，就像一个音乐指挥家，指挥着大树东摇西摆，弹起快乐的进行曲；雨点落在窗玻璃上，像一个鼓手，猛烈地敲打着玻璃，演奏起狂野的摇滚乐。雨小的时候，雨点落在树叶上，沙沙沙，沙沙沙，好像窃窃私语；雨点落在屋顶上，滴滴答，滴滴答，好像唱着催眠曲。
       细雨绵绵的时候，可以伸出舌头，品尝雨水的味道，雨滴在舌尖上，瞬间的一点点甘甜让人不由回味。深呼吸，一股冰凉而清新的气息立刻贯穿整个身体，让人感受到无比舒畅、神清气爽。小雨中，可以舒展双臂，任由雨丝轻抚全身，好像打开了浑身上下每一个毛孔，多么惬意啊。有时候，调皮的我，有时故意不打伞，走在夏天的小雨中，踩地上的水坑，故意溅起一串一串水花，快乐无限。
       雨，是大自然给我们的礼物。虽然春雨带给我们万物复苏的力量，虽然秋雨和我们一起分享收获的喜悦，虽然冬雨让我们保持一份冷静的心情，但都不如眼前的夏雨。夏雨是多变的，是充满音乐的，是可以消除酷暑的烦躁的，我怎么能不更喜欢夏雨？
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:30
作文5

（原文）：
　　
　　《半截沟》
　　
　　前几天，小姨带我去奇台半截沟玩。那里是阿门的太奶奶家，有很多亲戚。
　　
　　半截沟是个漂亮又好玩的地方，有山有水，有沙子，还有奇形怪状的石头。我玩得很开心！
　　
　　最有趣的就数发现独角仙和摘大豆了。我在一间空房子里发现一只独角仙，它已经成了标本，和我的大拇指差不多大，它的头顶长着一个向上向后弯曲的尖角。我爱不释手地捧着它细细地观察，把阿门和尘尘哥哥都羡慕死了！
　　
　　摘大豆也很好玩。我摘了很多饱满的大豆，一个大大的篮子一会儿就被我们装满了，真有成就感啊！回到家外婆把大豆煮熟了，我一尝，呀，还是我亲手摘的大豆好吃啊！
　　
　　半截沟真是个好地方，我真想有机会再去！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:30
老师辅导：
　　
　　这是一篇二年级孩子的作文，是一篇没有经过辅导的作文，总体上来说孩子的语文表达能力是没有问题的。这与我们通常所讲的是一致的——现在的孩子，文字的能力或是潜能是没有问题的，真正的问题在于孩子不知如何表达罢了。所以我在《作文，多大点事儿》这本书里强调，会说话的孩子就一定能写好作文。
　　
　　那么，面对这样的一个孩子的作文，我们该如何启发、如何引导呢？从本文来看，一个二年级的作文，能写得很有趣、表达得很通顺，这算是很了不起的了。我们的目标是什么呢？是通过我们这个课传递给妈妈，再由这位妈妈传递给孩子——看是不是能写出更有深度、更有水平的作文。
　　
　　我们来看作文的题目，叫《半截沟》，这是一个地名，但是写作文的宝贝疙瘩呢，以为我们都知道这个半截沟在哪里了，所以就不再交待了。我们讲，作文的开始就是要从口述开始，一个重要的原因是，口述的时候，孩子心里会有一个假想的对象。那么这篇作文，我们在辅导孩子的时候，也要让他有个假想的对象——是跟谁说、说什么、要达到什么样的目的。所以这个时候，小作者虽然交待了半截沟是阿门的太奶奶的家。但是，我们全国的妈妈们绝大部分不知道这个太奶奶在哪里，对不对？有笑的吗？
　　
　   由此，我们还是要讲一下，《作文，多大点事儿》这本书，这本书里我们选的范文是非常有意义的，有的时候我会自问，这是一本什么样的书？个人认为，与其说是一本讲作文的书，不如说是一本讲作文的资料书，为什么这样讲呢？因为里面选的文章，有许多值得品味、细读、精读的地方。有些妈妈问，能不能推荐一个书目，让孩子来读？个人来看把书中提供的范文精读了，细品了，这个水平就是一个大提高。
　　
　　我们先来看一个书中引用的王勃的《滕王阁序》：南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电、青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
　　
　　这个文章，我们在讲课中多次提过，有的时候是从对称的角度讲的；有的时候是从逻辑的角度讲的；有的时候我们是从如何开头讲的；有的时候我们是从如何着眼与着笔讲的。今天，我们就从着眼与着笔来讲，头几句话讲的是什么意思呢？讲的是滕王阁所在的地理位置，大体的意思是说，滕王阁在过去是在豫章这个郡所辖的地区内，也就是现在的江西南昌这个地方。用天上的星星来作参考的话，是在翼轸这个地方；用地上的位置来看，它接连着庐山与衡山。这个位置“襟三江而带五湖”，同时，还与荆楚与瓯越有关。大家看，一个阁楼的地理位置，除了用对称来表达，更用星宿、山川来表达，是不是就是着眼很大，很开阔？再举个简单的例子，如果我们两个人到北京逛街，走散了，我们通常是不是会找一个显著的地标来共认共识？我们总会说：“我在天安门，你来找我。”“我在天安门城楼跟全国人民招手。”这样，是不是就好找？如果我们说，我在张三小街、王二麻子小笼包子铺下等你，这两个人还能找得着吗？
　　
　　所以说，我们通过《滕王阁序》这篇文章，不是想让大家学地理，而是说尽量让孩子写得大气，写出来我们就能找到太奶奶的家，对不对？现在，这孩子写的这个地方，到底是在河南、还是在河北？是在山东、还是在山西？我们都不知道啊！这让我们怎么知道奶奶的家呢？对不？有启发吗？
　　
　　我在《作文，多大点事儿》书中是这样写的：从北海的冰雪写到，没有到过北方的南方人，不会想象到它的伟大，以小见大，写的开阔，作参考，效果就显得很大气，如果说一个地方在牛家路王麻子小街张四包子铺下，谁知道这个地方在哪里？！
　　
　　再举个例子。王勃写的《滕王阁序》，滕王阁在什么地方？南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。大致的意思是，这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都郡府，天上的方位属于冀，轸俩星宿的分野，地上的位置联结者衡山和庐山。以三江为衣襟。以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。用天上的星宿来当坐标，用地上的衡、庐两山来做对照，用三江五湖，楚荆吴越来……现在明白了吗？好，我们是不是可以知道，这个地理位置是有的可写的。
　　
　　第二点，我们看到这个沟叫半截沟，这个名字挺好玩的，不是“地沟油”的沟，也不是“臭水沟”的沟，而是“半截沟”的沟，多有意思啊！那么，为什么这个地方叫半截沟？一定是有原因的吧，小作者为什么不照顾一下我们全国妈妈们的好奇心呢？希望小作者在下次修改的时候，一定要满足我们的好奇心，这个沟一定是有故事的。其实，我们通过原文，原文中讲到——半截沟是个漂亮又好玩的地方，有山有水，有沙子，还有奇形怪状的石头。我玩得很开心！通过这一段文字，我们是能感到这个地方一定是有故事的。这是我们要讲的第二点。
　　
　　第三点呢，这个沟是太奶奶的老家，如果我们没有理解错的话，是不是作者爸爸的奶奶？是不是？那这个地方与爸爸有什么样的渊源呢？与小姨有什么样的渊源呢？这个地方，在去之前爸爸或是小姨有没有讲过有关他们自己与这个半截沟的故事的回忆呢？（半截沟是孩子的小姨夫的外婆家所在地，可能小姨夫对这里是有些儿时的记忆的，以后孩子出去旅游，是否应该让他多留意一下旅游地的“故事”——阿布（孩子妈妈）批注）
　　
　　讲到这里，我们再来小结一下，来捋一下思路：一、半截沟的位置；二、半截沟的历史；三、爸爸或小姨讲有关半截沟的故事。
　　
　　 是不是这样一捋，按着这个思路就会丰满厚重很多？我们是不是还记得，在讲《苹果》的时候，我们说不能只是写苹果，我们要写的是苹果的故事。同样的，《半截沟》不能只是写半截沟，而是要写半截沟的故事。
　　
　　前几天我们为大家提供的名家作品的目录——在共享里有，大家看一下《我还没有见过长城》，或是《马》，或是《话故都》这些名文。讲的都不是简单的长城，也不是简单的马，更不是简单的故都，而是长城的故事、马的故事、故都的故事。
　　
　　我们明白了这个道理，我们再看小作者写的摘大豆、吃大豆。显然地讲，这个摘大豆、吃大豆与半截沟的相互关联并不是很大。如果说，假设这个“半截沟”的名字的来源是因为大豆，那倒是可以这样续写下去的。如果说没有特别的关联，那么作为一个小插曲，作为一个去半截沟旅游很美好的回忆，不妨略写一下。
　　
　　我们来讲第四点，也就是我们在书中讲的作文第五法。“第五条：对比鲜明，写冷以热——红烧肉好吃，不妨先尝白菜梆子。”什么叫对比鲜明，写冷以热呢？举个例子来说，唐朝诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》：
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　风雪交加可斩百草，本来讲的是寒冷环境恶劣天气，但作者反其道而写，“一夜春风来，万树梨花开”，却写出了春天的气象。
      登山要选择好天气，但作家李健吾也是反其道而写了一篇《雨中登泰山》，别有一番意境：“一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。”万紫千红纵然是红，万绿丛中一点红有时却更可以突出红。有道是：于无声处听惊雷，此时无声胜有声。写冷以热，写黑用白，写动以静，写大以小，反其道而行之。红烧肉好吃，但我们完全可以在写红烧肉之前先写写白菜梆子，有菜有肉，更有营养。
　　
　　讲这些是什么意思呢？也就是说这个“半截沟”，有豆种、有豆摘、有豆吃，那猜想可能是乡村气息比较浓厚的地方。那么，我们是不是又多了一条思路。在不浪费原文的基础上，我们正好写一个与城市比较的半截沟。
　　
　　如此，我们再来总结一下，一、半截沟的位置；二、历史的半截沟；三、有故事的半截沟；四、与城市比较的半截沟。这样，我们才可以得出一个结论——这也是小作者得出的结论：半截沟真是个好地方，我真想有机会再去！
　　
　　我们再去试想，我们说的一、二、三、四这四条线索是小作者的能力不能企及的吗？绝对不是！如果我们的妈妈能够适时地、恰当地引导，孩子对文字的驾驭能力是一定能提高的。这个过程本身就是“写中学、学中写”的一个完整过程。
　　
　　现在不是考试，我们没有必要用考试的心态去想——我现在说多了、讲多了、辅导多了，考试怎么办？这样的想法、这样的心态是杞人忧天、杯弓蛇影的。还是那句话，不要把自己当曹操，不要把孩子当曹植，扶上马，送一程吧。我们希望这位阿布妈，能够用自己的方法把孩子辅导好，我们群里的所有人拭目以待，孩子一定会写好漂亮的作文。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:33
家长感悟：

      非常老师，您好！再次感谢老师的指导。

      其实在我跟孩子一起看了您对《苹果》的点评后，就一直在想怎么能把《半截沟》这个小作文写得有点深度。可是，当妈妈的都没想出什么名堂，更谈不上引导孩子了。之前我对孩子写作文的指导，仅限于一些细节的东西，比如，开门见山、穿衣戴帽、对称、六根六尘，但是对作文整体结构的把握，作为“导购员”，我自己都没理清楚，那天把孩子的小作文贴到群里时，说到深度的问题，有位妈妈这么说，深度上的突破，完全就是要靠我们做父母的点拨了，父母能看多远，就能指导孩子写多深。我觉得挺有道理的。现在我的最大收获，就是得到老师的点拨，我先进步，然后引导孩子进步。过几天孩子回来了，我试着来点拨一下他，等作文修改好了再请您过目！

      孩子这几天在外地，昨晚我通过网络视频给他讲了下老师点评他作文的课件，基本上是读给他听的。为了鼓励他，激发他修改这篇作文的兴趣，我特别强调了老师表扬他的话，小家伙听了果然眉开眼笑的。接着我又把老师捋出来的一二三四条讲给他听，面对这么一个调皮好动的小学生，我不得不多次停下来维持“课堂”纪律，感觉讲的效果不是很好。可能还得我自己吸收了，消化了，再用自己的方式传递给孩子，才能让孩子有所收获吧。我打算等小家伙回来后，用提问的方式跟他一起修改这篇作文。下面是我设计的几个问题：
      1、半截沟的位置：孩子，现在全国各地的好多妈妈都看到你写的小作文了，可是大家都不知道半截沟到底在哪里，你想想，怎么写才能让大家能找到这个地方呢？以前你还没去过那里的时候，是怎么知道这个地方的？
      2、历史的半截沟：你想不想知道那里为什么叫半截沟？在那里你有没有听到谁说起过半截沟的来历？很久以前那里是个什么样子呢，你知道吗？（估计他的回答是，不知道。然后我带着他查资料，当然我已经查过了，还真没找到半截沟的来历）继续提问：以前妈妈告诉过你，半截沟就是江布拉克，也叫刀条岭，那我们查查这两个名字好不好？好，查到了，原来是这么回事啊。那我们把以前的误会，和现在了解到的，都写下来，告诉全国的妈妈们，好不好？
      3、有故事的半截沟：你说那里很漂亮，有很好玩，你在那里看到了什么？听到了什么有意思的事吗？做了些什么？翻出上次去半截沟的照片，回忆一下。啊，有采野草莓的照片，我们写出来好不好？我们再做个采访，打电话访问一下小姨夫，他小时候一定常常在那里玩，问问他对半截沟的印象，过去和现在有什么不同？
      4、与城市比较的半截沟：你还写到摘大豆了，是不是那里有很多田地，跟城市里环境、生活是不是不一样？你喜欢半截沟吗？喜欢它的什么？

      不知道我这个“导购员”能否很好地完成这次“导购”，心怦怦直跳啊！不管怎么样，我和孩子一定努力，不辜负非常老师的教导！呵呵，请大家拭目以待吧。

      辅导的过程比我想象的困难，最大的困难还是觉得思路不够清晰，好像只是生硬地往那一二三四条里凑东西，最终的修改稿感觉还是比较散。孩子在我的提问下口述作文，说的句子都挺通顺，可是有时候句子跟句子连不到一起，东一句、西一句的，这时候我就不断提醒他，怎么跟下一个情节衔接好。说着说着就跑偏了，我觉得自己真是水平有限，不能起到很好的引导作用。还得跟着老师好好学习啊！
      
      半截沟

      暑假的一天，小姨带我去奇台半截沟玩。半截沟是我们新疆天山脚下的一个小镇。我小姨夫的外婆家就在那里，早就听小姨说起过这个地方，现在我终于能亲眼去看看了。（时间、地点，写得大气些，让大多数人看了能明白。呵呵）

      我们的车在平坦的柏油马路上快速地行驶 我怀着急切的心情朝窗外张望，看到远处的山好像波浪一样，不停地翻滚着。（这些比喻都是孩子的原话，他的造句还是不错的，呵呵）听小姨夫说他小的时候，这里根本没有这么好的路，那时都是石头路，很窄，也没有这么好的交通工具，去一次半截沟很困难，所以每次去了，都要住上一个多月。（有没有听说关于过去半截沟的事情？他说了小姨夫的那些话，就让他写了写现在去那里的路上车怎么样，路怎么样，再写写听小姨夫说的怎么样，新旧对比，两个对称句）

      这里真是个漂亮又好玩的地方，有山、有水、有沙子，还有奇形怪状的石头。我玩得很开心！（戴上帽子）

      刚下车我看到山那么高、那么陡，心想能爬得上去吗？可是走近一看，山没那么陡，于是，我跟尘尘哥哥打头阵，一口气爬到了半山腰的一块平地上，忽然听到哥哥大叫一声，你们看！原来是一块石头，这块石头上有一个圆圆的坑，大家推测这一定是被水滴打成这样的。我受到哥哥的启发，也开始到处寻找奇形怪状的石头，还真被我找到了，有一块像菜刀，有一块像斧头，还有一块像一把步枪。我开开心心地拿着这些石头下了山，来到山下的小溪旁。（那里的山是什么样的？在山上看到什么了？）

      这些小溪是从天山上流下来的雪水，看起来就像一条条血管，有的粗，有的细，还有“毛细血管”呢。（孩子把溪流比作血管，挺形象，表扬了）这些水有的地方很浅，连脚背都没不过，有些地方深一些，差不多到我小腿肚子那儿吧。水很清很清，我把手放进水中使劲挥舞，让水沾满双手，然后猛地把手举过头顶，水珠四处飞溅，就像下雨一样，好玩极了！我拿瓶子装了些水，喝下去，冰爽可口，小姨说，这才是真正的“农夫山泉”呢！我听到溪水流动时发出轻微的哗哗声，仔细听，还能听到叮叮咚咚的声音呢。（水是什么样的？用你的各种感官去感受了吗？用我们讲过的六根六尘法来写一写，好不好？）

      据说东汉时期这里曾经有一位大将军，率领数百名兵将，同匈奴英勇奋战，坚守古城。（这句基本是抄书）想不到这么平静的地方曾有过那么激烈的厮杀。眼前的这一条条“血管”里会不会流过战士们的鲜血呀！（你刚才把小溪比做血管，我们刚刚看过资料，古代在这里有过战争，我们是不是可以联想一下，这些“血管”里曾经流过士兵们的鲜血？）

      回到镇上，一位叔叔还带我们去摘他们自己种的大豆，大豆都已经成熟了，我们在大豆地里不停地窜来窜去，就像一只只小老鼠，忽隐忽现。我摘了很多饱满的大豆，一个大大的篮子一会儿就被我们装满了，真有成就感啊！回到家外婆把大豆煮熟了，我一尝，呀，还是我亲手摘的大豆好吃啊！（大豆地什么样的？大豆长得怎么样？）

      不知不觉，到了该回去的时候了，真舍不得离开这里啊。这里空气清新，又很安静。平时我们在城市里，虽然有繁华的街道、干净的卫生间，但是汽车的尾气和噪音、工厂的废气和污水造成了空气和水源污染，我希望城市里也能有清新的空气和干净的水源。（你喜欢半截沟吗？为什么喜欢？跟城市里有什么不同？）
      
      半截沟真是个好地方，我真想有机会再去！

      俺指导起来可不像老师那样有条有理、娓娓道来，没能装出“我行”的样子，继续修行吧……

辅导后的作文：

      半截沟（二年级）

      暑假的一天，小姨带我去奇台半截沟玩。半截沟是我们新疆天山脚下的一个小镇。我小姨夫的外婆家就在那里，早就听小姨说起过这个地方，现在我终于能亲眼去看看了。

      我们的车在平坦的柏油马路上快速地行驶 我怀着急切的心情朝窗外张望，看到远处的山好像波浪一样，不停地翻滚着。听小姨夫说他小的时候，这里根本没有这么好的路，那时都是石头路，很窄，也没有这么好的交通工具，去一次半截沟很困难，所以每次去了，都要住上一个多月。

      这里真是个漂亮又好玩的地方，有山、有水、有沙子，还有奇形怪状的石头。我玩得很开心！

      刚下车我看到山那么高、那么陡，心想能爬得上去吗？可是走近一看，山没那么陡，于是，我跟尘尘哥哥打头阵，一口气爬到了半山腰的一块平地上，忽然听到哥哥大叫一声，你们看！原来是一块石头，这块石头上有一个圆圆的坑，大家推测这一定是被水滴打成这样的。我受到哥哥的启发，也开始到处寻找奇形怪状的石头，还真被我找到了，有一块像菜刀，有一块像斧头，还有一块像一把步枪。我开开心心地拿着这些石头下了山，来到山下的小溪旁。
      这些小溪是从天山上流下来的雪水，看起来就像一条条血管，有的粗，有的细，还有“毛细血管”呢。这些水有的地方很浅，连脚背都没不过，有些地方深一些，差不多到我小腿肚子那儿吧。水很清很清，我把手放进水中使劲挥舞，让水沾满双手，然后猛地把手举过头顶，水珠四处飞溅，就像下雨一样，好玩极了！我拿瓶子装了些水，喝下去，冰爽可口，小姨说，这才是真正的“农夫山泉”呢！我听到溪水流动时发出轻微的哗哗声，仔细听，还能听到叮叮咚咚的声音呢。

      据说东汉时期这里曾经有一位大将军，率领数百名兵将，同匈奴英勇奋战，坚守古城。想不到这么平静的地方曾有过那么激烈的厮杀。眼前的这一条条“血管”里会不会流过战士们的鲜血呀！

      回到镇上，一位叔叔还带我们去摘他们自己种的大豆，大豆都已经成熟了，我们在大豆地里不停地窜来窜去，就像一只只小老鼠，忽隐忽现。我摘了很多饱满的大豆，一个大大的篮子一会儿就被我们装满了，真有成就感啊！回到家外婆把大豆煮熟了，我一尝，呀，还是我亲手摘的大豆好吃啊！

      不知不觉，到了该回去的时候了，真舍不得离开这里啊。这里空气清新，又很安静。平时我们在城市里，虽然有繁华的街道、干净的卫生间，但是汽车的尾气和噪音、工厂的废气和污水造成了空气和水源污染，我希望城市里也能有清新的空气和干净的水源。
      
      半截沟真是个好地方，我真想有机会再去！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:34
作文6

（原文）：
　　
　　《摘葡萄》
　　
　　今天，小燕子艺术中心组织我们去晶达生态葡萄园摘葡萄。
　　
　　走进葡萄园，我们看到了好多葡萄。葡萄的颜色有紫色，半青半紫，青色还有红色的。形态也各种各样，有的像弯弯的月牙，有的像圆溜溜的太阳，还有的是椭圆形的。让人直流口水。我选了一串又紫又大的葡萄，一只手托住葡萄，一只手剪葡萄。葡萄的根又粗又难剪。我费了九牛二虎之力，终于把它剪了下来，轻轻地放进了袋子里。摘完葡萄，我品尝了葡萄。剥开皮，肉是嫩嫩的，吃进嘴里，是水水的。
　　
　　最后，我们愉快地回到了小燕子艺术中心。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:35
妈妈辅导：
　　
　　这是一个一年级的孩子的作品，我们来看妈妈的辅导过程。以下是妈妈的话。
　　
　　孩子今天拿回来在学校写的三篇日记，这篇是我觉得最好的一篇，以前常常也会和她说起老师教的手法，还有关于头、身、脚。但一直没有拿个例文细细地说给孩子听，我觉得孩子现在会写，但不理解结构，以后就会觉得越来越难写，所以趁今天这个机会，刚好边学边修改了。
　　
　　首先，我感觉孩子写的意思很清楚，所以先表扬一番，然后趁机开始说头、身体和脚的问题了。拿了一张空白的纸，我先在纸上列了三行，第一行：头，开门见山，意思清楚。第二行：身体，让她自己找，自己写了哪几方面，孩子回答：葡萄的颜色，形状，怎么摘的，还有吃的味道，我就在纸上划了一个大括号，给她分析了。
　　
　　我说第二段可以分成三个小段：第一小段是写看到的情景。“走进葡萄园，我们看到了好多葡萄。葡萄的颜色有紫色，半青半紫，青色还有红色的。形态也各种各样，有的像弯弯的月牙，有的像圆溜溜的太阳，还有的是椭圆形的。让人直流口水。”第二小段是摘的情景“我选了一串又紫又大的葡萄，一只手托住葡萄，一只手剪葡萄。葡萄的根又粗又难剪。我费了九牛二虎之力，终于把它剪了下来，轻轻地放进了袋子里。”第三小段是吃的情景“摘完葡萄，我品尝了葡萄。剥开皮，肉是嫩嫩的，吃进嘴里，是水水的。”
　　
　　讲完这些孩子显然不知道自己原来写的有这样的规律，开始有点明白怎么回事了。然后，我又学着老师讲的，给孩子分析身体部分的第一小段，我说你看见的情景除了颜色，形态，还有什么呢？因为孩子摘完回来的时候，曾和我说起过那里什么品种是什么味道的，还说葡萄怎么会有这种奇怪的味道。所以我一提，她就接下去说了“听工作人员介绍，这里的葡萄有好多种口味，有玫瑰味，草莓味，还有牛奶加冰糖味，品种也很多，有金手指，红地球，醉金香，巨玫瑰......可好吃了，”
　　
　　我接着又问了，你一下子看到了这么多葡萄，有啥感觉呀？她说了一句是葡萄的王国。所以修改后的第一小段就变成这样“走进葡萄园，我们看到了好多葡萄，感觉进入了一个葡萄的王国。葡萄的颜色有紫色，半青半紫，青色还有红色的。形态也各种各样，有的长得长长的尖尖的像弯弯的月牙，有的红红的亮亮的像圆溜溜的太阳，还有的是椭圆形的。听工作人员介绍，这里的葡萄有好多种口味，有玫瑰味，草莓味，还有牛奶加冰糖味，品种也很多，有金手指，红地球，醉金香，巨玫瑰......可好吃了，听得让人直流口水。”
　　
　　讲这里的时候，又重点说了下对称手法。我告诉她，你看，妈妈还没完全学会对称，你居然都用上了，然后让她自己找了一下哪几句是对称句。孩子听了挺高兴的。接着和孩子一起看了第二小段“我选了一串又紫又大的葡萄，一只手托住葡萄，一只手剪葡萄。葡萄的根又粗又硬，十分难剪。我费了九牛二虎之力，终于把它剪了下来，轻轻地放进了袋子里。”说实话，我感觉可以再写得详细点，因为摘才是重点，但自己水平不够，不知如何下手，所以我暂时不动，还得再想想。最后第三小段，“摘完葡萄，我品尝了葡萄。剥开皮，肉是嫩嫩的，吃进嘴里，水水的。”先拍了一通马屁，后面两句写得挺好。
　　
　　接着，因为我不了解当时去摘的情形，所以我问了一句，可以随意吃的吗？孩子开始罗里罗嗦的和我讲当时的情况了，说是大家都趁工作人员不注意的时候偷吃的。反正偷吃得挺高兴，我说那可以把这个情形写下来，要突出你是怎么个偷吃法。“摘完葡萄，我趁工作人员不注意，又偷偷地剪了一大串紫得发亮的葡萄，蹲在地上美滋滋地品尝起来。”“美滋滋”是我给加上的。再接着就是那句拍过马屁的句子了，我和她又重说了关于“看的、听的、闻的、尝的、感觉到的”（这个作文修改后，为了加深理解，又学习了老师那篇雪花）。然后，我说看你这么一写，我好像闻到了葡萄的香味，孩子就说了，是香香的，接着就一发不可收拾了，啥都上来了。“剥开葡萄皮，肉嫩嫩的，闻起来，香香的，吃进嘴里，水水的，吞进肚子里，甜甜的，味道真美啊，我吃得上瘾了。”
　　
　　讲完这些就到了“脚”的地方了，我说这个“脚”好像站得不太稳，回想起孩子昨天写的一篇童话，我也提出了这个问题，她给我打马呼眼，说这是婴儿的脚还不会走路。我发现凡是出游的日记，她的结尾几乎只有一种模式，就是今天玩得好开心呀，或者，我们快乐的回家了，之类的。所以我想让她往深一点的层次去想，就问她，你要是种葡萄的人，你看着满架子的葡萄，你会怎么想？她说高兴呗，我又问那是不是一种丰收的喜悦呢？她说是呀，种的人很高兴，我们摘的人也很高兴。最后结尾句就这样在我的帮助下挤出来了。“这次活动让我感受到了丰收的喜悦和劳动的快乐。”说实话，改是改了，我心里还没底，不知道这样好不好，就等老师先把我扶上马了。
　　
　　还说点昨天讲完这篇作文后的事，由于孩子对于头、身体、脚有了一个概念，所以我引导孩子以后写之前可以学着妈妈这样列个提纲，孩子说还是先画一个简单的画吧，一个圆头一个椭圆形的身体，和一双脚。如果头交待清楚了，就给画上的头画上眼睛，鼻子，嘴巴，如果身体写得简单就只能涂上一种单一的颜色，那样衣服就不漂亮了。所以身体要多写些几个方面，可以用上多种颜色。至于脚上的鞋子就看衣服的色彩去搭配了。听她讲完这些，我觉得她理解了，然后我们学了一篇梅妈孩子写的《我的小妹妹》，让她口头列个我的爸爸的提钢出来，她说到开头先写我有一个怎么样的爸爸，身体部分先描述爸爸长得怎么样，然后性格怎么样（她说到爸爸有时对她很好，有时对她很凶，我说这就是对称，分两个方面去讲很好）。还有最喜欢干什么，最后就是结尾了。听她这么说完，我觉得我可以和她一起进攻下一个目标了——如何用对称和“六根六尘”法，把作文写得更生动。所以我的下一个目标是让她学习昨天老师讲解的《雨》，然后也学着写写。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:36
老师点评：
　　
　　刚才大家也讲到了，这位妈妈很用心。
　　
　　这就是我们不断讲的“扶上马，送一程”。写作文的事，大家一定要趁早，万事开头难。一开始，必定是“感觉”很难，但是一顺起来了，后面就好办了。这也跟我们挖坑种树一样的，头几锄是最难挖的，挖开个坑，到后面就松了。这是我们要讲的第一个方面。第二个，妈妈的思路很清楚，换句话说，妈妈也理解了所谓的段对称在“身子”上，有三个对称的段：一是看葡萄，二是尝葡萄，三是摘葡萄。这个思路，或者说这个结构一搭起来，至少可以保证不走题，不跑冒滴漏。在妈妈的辅导过程中，我们也看到孩子写这三个方面是无意识的，但妈妈一总结、一归纳，孩子就明白了。实在地说，我们其实就是要把妈妈的这个总结归纳能力、意识转化给孩子，孩子的能力就提高一大块。大家算算账，这个能力的提高是不是比抄词、抄句来得实惠？大家再算一个账，抄字、抄词抄六年，与把这个结构认认真真地搞半年比较，哪个效果更好？哪个效率更高？
　　
　　这里面，妈妈更有一个清醒的意识，那就是头、身、脚与戴帽、穿衣、套鞋。我们昨天讲过，对称有四个：对称词、对称句、对称块、对称段，最重要的是对称的段，其次是对称的块，再次是对称句，最后是对称词。对称段通常是在“身”上表现出来的，这个能体会吗？
　　
　　那么我们来看这位妈妈后面的辅导：画了一个小人。画了一个图形，多么有意思的事情！我们也在讲，《作文，多大点事儿》这本书里，其实没有什么高妙的理论。现在有关写作的理论书多如牛毛，问题在于，这些理论书大都是求深、求玄、求难；而我们的不同就在于低下头、俯下身、弯下腰，去说孩子听得懂、接受得了的话。所以，有的妈妈会害怕，说理解老师的东西，怕理解不深、不透。这个怕什么？！没有什么可怕的！孩子能听懂，孩子能接收，这个才是最重要的。
　　
　　昨天，我在微博里讲了一段话：“扶上马，送一程”，这一个扶字饱含了多少辛勤与耐心。当孩子学走路时，我们是如何地搀扶他，当孩子学说话时，我们是如何地叮咛他。相对而言，孩子稍一大，我们却不扶了，很多家长犯的一个低级的错误是：自己的心硬了，而误以为孩子的翅膀硬了。我们现在总是以为孩子一上学了，以为孩子翅膀硬了，老是希望孩子独立、独立，老是觉得孩子应该独立了，或者说会这样想：现在不锻炼他独立，大了以后怎么办？这都是害的急功近利的病，这个病会让我们大家心肌梗——心太硬。
　　
　　再看一段微博：【游子身上衣，临行密密缝】：一个孩子要上路去远方，我们做家长的都会如诗中写的一样，加班熬夜为孩子制作干粮、准备盘缠。那么，孩子要在作文这条路上上路了，妈妈们准备好了吗？我们孩子，别说是出远门，哪怕就是一个春游、一个军训，我们是不是这个临行密密缝的心态？但是我们的孩子现在要在作文的路上上路了，我们是不是也要准备一些干粮呢？这个干粮是什么呢？就是我们自身的提高。为什么我们在讲作文、讲技法之前，不断在讲“扶上马”，不断讲怎么辅导，这是关键。一当甩手掌柜，那就“欧”了，这个道理，希望大家不是一般的明白，是要二般、三般的明白。
      我们现在来看孩子修改后的原文。大家有兴趣，为了直观，可以在自己的文档上复制下来作一个比对。
      
      《摘葡萄》（修改后）
　　
　　今天，小燕子艺术中心组织我们去晶达生态葡萄园摘葡萄。
　　
　　走进葡萄园，我们看到了好多葡萄，感觉进入了一个葡萄的王国。葡萄的颜色有紫色，半青半紫，青色还有红色的。形态也各种各样，有的长得长长的尖尖的像弯弯的月牙，有的红红的亮亮的像圆溜溜的太阳，还有的是椭圆形的。听工作人员介绍，这里的葡萄有好多种口味，有玫瑰味，草莓味，还有牛奶加冰糖味，品种也很多，有金手指，红地球，醉金香，巨玫瑰......可好吃了！听得让人直流口水。
　　
　　我选了一串又紫又大的葡萄，一只手托住葡萄，一只手剪葡萄。葡萄的根又粗又硬，十分难剪。我费了九牛二虎之力，终于把它剪了下来，轻轻地放进了袋子里。
　　
　　摘完葡萄，我趁工作人员不注意，又偷偷地剪了一大串紫得发亮的葡萄，蹲在地上美滋滋地品尝起来。剥开葡萄皮，肉嫩嫩的；闻起来，香香的；吃进嘴里，水水的；吞进肚子里，甜甜的，味道真美啊！我吃得上瘾了。
      
　   这次活动让我感受到了丰收的喜悦和劳动的快乐。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:38
老师点评2：
　　
　　经过辅导、修改，大家也大体看到了这个作文的进步。刚才有妈妈问，对于低年级的、低段位的，是不是就不必“六根六尘”了？这个孩子是一年级的，色法、意法、味法都用上了，怎么能说低段位的就不用呢？越是低段位，孩子的想象力越是强，越是要发挥，越是不能抹杀。这个不是用得上用不上的问题，是保护不保护的问题！这篇一年级孩子的作文的评价，不用多说，一个字，“好”！
　　
　　这是总体的。那么为了说明“六根六尘”，我们在尊重作者的基础上，来作一些适当的引导。“走进葡萄园，我们看到了好多葡萄，感觉进入了一个葡萄的王国。葡萄的颜色有紫色，半青半紫，青色还有红色的。”这一段，我们讲，是色法。有朋友拿到书的，在书中，我们讲这个“六根六尘”是基础的，是基本的。在这个基础上还有“色意通用”。或者，在书中我们是这样表现的，举个例子来说——树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿——色法、意法。这是荷塘月色的一句话，树色是阴阴的，这是色法；象一团烟雾，是意法，也就是说色意通用。我们来看小作者的原文，我们是不是可以说——葡萄的颜色有青色的，有红色的，有紫色的，青的如碧玉，红的如炭火，紫色的，如夜明珠一般最是夺目。如何？不是要你去想，而是让你去引导孩子，问孩子，葡萄是什么颜色的啊？还有什么颜色啊？这些颜色像什么啊？这是不是就好了。
　　
　　我们再来看下一段：形态也各种各样，有的长得长长的尖尖的像弯弯的月牙，有的红红的亮亮的像圆溜溜的太阳，还有的是椭圆形的。大家看到了，这是什么法？色意啊。我们前两天讲了一个意境，什么是意境呢？就是摆关系。这个时候，我们再来看看，这样摆摆行不行？形态也各种各样，有的长得长长的尖尖的像弯弯的月牙，有的红红的亮亮的像圆溜溜的太阳，还有的是椭圆形的像各色各样的星星。钻到葡萄架下，抬眼上望，有月亮，有太阳，有星星，还有绿色的云彩。我们仿佛置身于天宫中一般。行不？
　　
　　就着这个例子我们再说一下，什么叫意境，就是摆关系。这个关系怎么摆？这里一开始，分别讲了三样东西：月亮、太阳、星星。所谓的摆关系，就是把分别写的这三个东西再配置在一起，打成一个组装的“物件”。所以说我们理解了这些基本的原理是不是就如同作画一样的，先是有黄色、红色、绿色，然后就用这个黄啊红啊绿啊，涂啊抹啊。同样的，孩子不是没字可写吗，倒过来、颠过去，颠过去、倒过来，这不就写得高明了吗？我们再往下看：这里的葡萄有好多种口味，有玫瑰味，草莓味，还有牛奶加冰糖味，品种也很多，有金手指，红地球，醉金香，巨玫瑰......可好吃了！听得让人直流口水。这个基本上来讲，就是味法，对吧？那么，我们还是老思路啊，我们是不是可以问：这个味道是什么？孩子这样回答没错，我们是不是紧接着问：这个味道像什么啊？草莓味的味道像什么啊？有玫瑰味的味道像什么啊？这一像、一像的，不就是意法嘛？所以希望小作者的妈妈接着再去辅导。举个例子来说——草莓味的味道里，有一份清香，一份清纯，仿佛那一份美味不是来自人间，而是来自天堂。这样写可以吗？什么是意法？意法就是想象中的那个味道，千人千味。
　　
　　我们再往下看：我选了一串又紫又大的葡萄，一只手托住葡萄，一只手剪葡萄。葡萄的根又粗又硬，十分难剪。我费了九牛二虎之力，终于把它剪了下来，轻轻地放进了袋子里。这里面就涉及到一个问题——“九牛二虎”与“轻轻放在”，是不是有冲突？这对称也不能是形式上的啊？大家想想，费了九牛二虎之力，这葡萄剪出来什么样了？所以说呢，我们在讲对称的时候就讲过，词为句服务、句为块服务、块为段服务、段为中心服务。我们看前面写得多么的美妙：看的美、尝着美，怎么摘起来就不美了呢？所以我们就要调整一下，同时为更好的呼应一下，这样行不行——我选了一串又紫又大的葡萄，一只手托住葡萄，一只手剪葡萄。小心翼翼的样子，仿佛真的站在云端，手摘星辰一般。心中想起一句诗：不敢高声语，恐惊天上人。要为主题服务，下面，再来——终于把它剪了下来，轻轻地把“星星”“月亮”“太阳”放进了袋子里，唯恐把它们惊醒一般。有的妈妈讲了，前后呼应了。为什么前后呼应了呢？那是因为吃葡萄不吐葡萄皮，管葡萄不叫葡萄了，对不？
　　
　　再往下，尝葡萄。这个把“偷”去掉。要呼应，但又要表达这个意思，改成什么？悄悄的，别偷偷的。悄悄的，这不就美了吗？我们这样看看行不行？摘完葡萄，悄悄地取出一粒紫得发亮的葡萄，剥开皮，饱满肉嫩多汁，吃进嘴里，那股子甜，也是悄悄的。这不是在改孩子的作文，而是讲文字的游戏，让家长们知道如何与孩子去玩这个游戏。
　　
　　我们再看结尾——这次活动让我感受到了丰收的喜悦和劳动的快乐。这个问题跟我们前面讲的那个《雨》的问题是一样的。我们重新回顾一下“身子”，是讲的看葡萄之美、摘葡萄之美、尝葡萄之美，跟丰收与劳动有关吗？或者说关联性强吗？不强。所以说呢，这个脚站得还是不稳，希望妈妈与孩子再好好地改，好好地斟酌一下。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:38
点评更改后的作文：
　　
　　《摘葡萄》
　　
　　今天，小燕子艺术中心组织我们去晶达生态葡萄园摘葡萄。
　　
　　走进葡萄园，我们看到了好多葡萄，感觉进入了一个葡萄的王国。葡萄的颜色有青色的，有红色的，有紫色的，青的如碧玉，红的如炭火，紫色的，如夜明珠一般最是夺目。形态也各种各样，有的长得长长的尖尖的像弯弯的月牙，有的红红的亮亮的像圆溜溜的太阳，还有的是椭圆形的像各色各样的星星。钻到葡萄架下，抬眼上望，有月亮，有太阳，有星星，还有绿色的云彩。我们仿佛置身于天宫中一般。听工作人员介绍，这里的葡萄有好多种口味，有玫瑰味，草莓味，还有牛奶加冰糖味，品种也很多，有金手指，红地球，醉金香，巨玫瑰......可好吃了！听得让人直流口水。
　　
　　我选了一串又紫又大的葡萄，一只手托住葡萄，一只手剪葡萄。小心翼翼的样子，仿佛真的站在云端，手摘星辰一般。心中想起一句诗：不敢高声语，恐惊天上人。终于把它剪了下来，轻轻地把“星星”“月亮”“太阳”放进了袋子里，唯恐把它们惊醒一般。
　　
　　摘完葡萄，我悄悄地取出一粒紫得发亮的葡萄，剥开皮，饱满肉嫩多汁，吃进嘴里，那股子甜，也是悄悄的。
　　
　　这次活动让我感受到了丰收的喜悦和劳动的快乐。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-24 22:40
标题: 回复 #16 我的好奇谁抢了 的帖子
晕的，怎么还带广告一起啊，不晓得自己是怎么弄的，重新编辑都去不掉
作者: lyqga    时间: 2011-12-25 10:38
写好作文不容易,得慢慢锻炼呐.
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2011-12-29 09:55
最近因为生病，所以都没有上来了，下个月会开始正常的作息时间，请大家一如既往地支持我，谢谢！
作者: 榴琏    时间: 2012-1-2 00:08
楼主生病好了么， 希望来更新。 我好好学习
作者: ourkk2005    时间: 2012-1-2 10:16
非常好，慢慢学习！新年快乐！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:15
感谢大家对我的支持，希望我的努力对您有帮助。
非常作文从今天起开始恢复，请大家一如既往地支持我，谢谢
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:53
作文7

（原文）：
　　
　　《外公》
　　
　　我的外公，人老了，样子很怪。我外公脑门大，眼睛深陷进去后，既圆又亮，跟探子一样的目光，让人摸不透他在想什么，瘦的类似于皮包骨头的那种，让人看了就觉得发毛，整个脸皱皱的，驮着身子，有时还会吓到人的。我认为，他很像童话中的那些魔鬼。
　　
　　有时，外公经常会忘事，哥的电脑就是因为他的钥匙放在过道口的窗户那里，被人拿走开了门给偷走了。经常干些这种傻事，外公的子女经常认为他傻，太横，比方说，家里有菜不会烧，这是因为以前就是女的才烧饭，男的不干这事丢脸，所以得有人烧给他吃，还得给他留一些，不然明天又是稀饭和大饼，再加点小菜，就这样的菜谱他吃得香着呢，嘴里还不停的说：“好吃，好吃。”我搞不懂他怎么想的，有福不享非这样干嘛？
　　
　　不过，别看他如此的抠门，但是他曾经拿出一千块钱给俺交学费，从这点上来说，他也不是那种抠门的人，只不过是表面上这么表现罢了。听俺妈说，他年轻时经常留宿流浪者和逃荒要饭的人，每天晚上烧好饭菜等他们回来一起吃，一留就是几个月，家里农活都是自个干，子女全送去上学，现在他的子女都出人头地了，其中有一个已经出国，外公是时候该享享清福了。
　　
　　不过我外公这人有时很矛盾，有一次，他老说一个人闷，我们便让他住过来吧，可他说他搬过来太麻烦了，又不过来住。以致于，我们都觉得外公太矛盾。
　　
　　这就是我的外公，一个既怪又固执的老人。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:53
老师点评：
　　
　　看到这个作文，我们先不讲什么。前几天有妈妈提问说，老师怎么从来不讲中心思想啊？老师怎么从来不讲立意啊？其实，我们在书中讲过立意是什么。有看过书的朋友们，请回答一下，立意是什么？在书中是怎么比喻的？霓虹灯啊。但是大家想想，盖一间茅草屋、盖一间小平房，你把这个霓虹灯整得再五彩缤纷的，好看吗？是不是就有些癞蛤蟆上便道——充当大吉普的样子？是不是有点像厕所上头挂灯笼——自以为是五星级宾馆的样子？所以说，我们讲这个结构是基础中的基础，没有这个基础谈什么立意呢？可以认真地说，结构打好了，作文就像模像样了。如果这个结构打不好，孩子写来写去的，最后来一句“中国人民万岁！”这个立意高不高？高，太高！但高得跟高铁一样的，危险啊！
　　
　　我们现在想想，孩子写作文是不是有这个毛病？写到最后都是一句空口号——太好玩了、太好吃了、太高兴了、太美妙了、太爽了。孩子这些立意都是高的，这个高还不行，还要加一个“太”。现在有的老师对孩子的作文，也是用“立意不高”这句话一点评，造成孩子下一篇文章就是“伟大的人民万岁！”所以说，这个立意不是几句话能解决的。几句话能解决立意，那是驴头不对马嘴的。
　　
　　我们回过头，来看这篇作文，写的是“我的外公”，写一个人，一个自己的亲人。当时发给我看的时候，一个评价——写得好。为什么好？真实！换位一下，如果是我们的孩子写，会写成什么样子？说不定把自己外公写成里根总统、圣诞老人。立意虽高，却是臭豆腐，外加一个“渣”。再来看这个作文，个人觉得：实在、非常实在。从总体上来讲，孩子对于文字的驾驭能力，是绝对没有问题的。实在地说，真能看懂这篇作文，或者说，作者再能写得明彻一些的话，是一个催人泪下的作文。
　　
　　今天我们点评的基础有两个：一个是尽可能尊重孩子的原文；一个就是我们要讲的道理。从头、身、脚及戴帽、穿衣、套鞋这个基础出发，从这个基础出发了就是入门了，文章的线路就明彻了。当然，如果还要大提高，那咱们可以讲一个晚上，讲得大家不睡觉。
　　
　　那么，我们就简单来讲，来说明这个道理。所谓的中心思想，或者说所谓的立意，都是空的，还是要从头、身、脚及“戴帽、穿衣、套鞋”这个基础出发。第一句话，我们这几天讲“开门见山”，就是一句话：“我有一个外公，今年多大岁数。”我们讲一个道理，一个整体的文章就是头、身、脚，这是必须的要求。再往下，把一个整体的文章分成若干的小段，把这个小段再看成是一个相对独立的文章，也要讲头、身、脚。那么，我们在段里面不这样称呼，我们叫作“戴帽、穿衣、套鞋”。但基本的精神是一样的。明白吗？那么，大家是不是还发现一个规律，一个句子也是有头、身、脚的？这就是我们常讲的主、谓、宾。我们讲对称词、对称句、对称块、对称段，表现不一样，但实质的精神也是一样的，这样一看透，我们再看一个大楼，就知道了。哦，原来楼就是这样盖起来的，钢筋水泥外加砖。
　　
　　同样的，我们看一篇文章，不管是整体还是段落，还是句子，都是有头、身、脚的。现在的老师让孩子抄词抄句，大家想想，哪个孩子不会表达一个完整的句子？这样的情况少之又少。孩子们缺少的是句子与句子之间的联系、块与块之间的联系、段与段之间的联系，这些毛病怎么能用抄词抄句来解决呢？要解决这些问题，只有从结构上来入手，这个方向大家一定要明白。所以呢，再让孩子抄词抄句的教育，不是义务教育，是贻误教育；再让孩子抄词抄句的家长，不是义务的家长，是贻误的家长。
　　
　　刚才，我们把头起好了，现在来看第一段。是不是有头了？“外公的样子很怪”这一段，基本没有问题，但有些词用得不恰当，怪就是怪，怪不是鬼。大家拿到《作文，多大点事儿》这本书的，可以看一下，我们在书中讲对称的一句总结：对称词、对称句、对称块、对称段，这是横向讲的；纵向讲，从大的方向来讲，是头、身、脚；从细的方面来讲，就是词服务于句，句服务于块，块服务于段，段服务于中心。这一横一纵明白了吗？我们讲文章有章有法，是什么意思？就是结构严谨。什么叫结构严谨？就是上下左右都要兼顾。说白了，就是横的关系、纵的关系。就跟砌砖一样的，平行的，此砖与彼砖是不是好看？同样，上面的砖与下面的砖是不是也好看？这才叫严谨有力。所以，作者的帽子是“人老了，样子很怪。”这是一段的头，下面所写的都要为头服务，可以围绕着“老与怪”做文章，但千万不要围着“魔与鬼”来下功夫。
　　
　　下面的三个自然段，就可以戴个这样的帽子——我的外公不仅样子怪，脾气也怪。这个帽子一戴，就是孙悟空的紧箍咒，不怕你是“弼马温闹天宫”。所以，下面的身子里面，就不要讲什么忘事的事情，就讲脾气怎么怪。最后的鞋是什么？——我搞不懂他怎么想的，有福不享非这样干嘛？但这里要讲什么？其实要讲“外公的俭”，对不？为了增加文章的饱满性，同时也是为了尊重作者的意思，且不浪费他的笔墨，我们再来一个对称的段，这一段的帽子就叫“我的外公常常忘事”，这样，我们就可以把丢电脑的“忘”写出来，然后再来一个经常留宿流浪者和逃荒要饭的人的“不忘”，两个一对比，说的是什么？外公的善，对不？
　　
　　讲个笑话，为什么说我们的开头是这样写：我有一个外公，今年有多大。但是我们的小作者在写的时候，这个头可能是忘了，一下子称兄道弟的叫起自己为“哥”了，什么哥？的哥？酷哥？小马哥？
　　
　　第三，再来一个对称段，这个对称段我们再起个名字，叫“外公的抠”，怎么用素材呢？比如说自己一个人住的时候如何的节电、如何的节水，“请他搬过来住，外公说看不惯我们现在这样的浪费。”这样呢，就把这个素材用起来了。当然，我们在这里是臆断，具体怎么用，怎么再增加，还要看作者的意愿。还要看“哥”是不是愿意。写完这个，然后再写“不过，别看他如此的抠门，但是他曾经拿出一千块钱给俺交学费”，但这样写呢，不是特别含蓄，可以这样写：不过，别看他如此的抠门，但在教育上，我的外公一向是“大手大脚”的。也许正是因为这样，外公的子女全都上学，出人头地了，其中有一个已经出国——这样就把素材用活，用尽了。有了这三个对称段，我们也差不多把这个外公写得丰富饱满了，所以最后我们就可以写脚了。
　　
　　这就是我的外公，一个俭而不俭、痴而不痴、抠而不抠的“怪”老头。这样一调整，是不是就好了许多？那么，什么叫怪呢？正是因为俭而不俭、痴而不痴、抠而不抠才叫怪。但这个“怪”的背后，是一个善良、勤俭、明理的老头。这样写，才是立意，才是中心思想吧。所以我们也前后呼应一下。
　　
　　所谓的立意、中心思想，不是干巴巴地说几句好话就叫立意、叫中心思想的。立意与中心思想，就如人的血脉是贯通全身的，不是单独立个霓虹灯在厕所边上的。这就是我们在书中讲的“作文八法”之一，写冷以热，写黑用白，也就是作者的高明之处。当然，今天说的不是这个技法，我们还是从头、身、脚来看，怎么样把一个文章搞得有章有法的。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:54
点评后孩子修改的作文：

      《我的外公》


      我的外公，今年八十三岁了，样子很怪。他的脑门大，眼睛深陷进去既黑又亮，很深邃的让人摸不透他在想什么，体形瘦小，皮肤黑里透黄，黄里又透着黑，瘦的皮包骨头，感觉像从非洲难民营里出来的一样，整张脸皱巴巴的，驮着背，手伸出来我都不敢碰，青筋暴露，粗糙的有点刺人，熟人相见还好些，陌生人看了都不敢正视一眼。


      我的外公，他不仅样子怪，脾气也怪，喜怒无常，我到他面前的时候，举止还挺和善的，语气也很温和，有时还情不自禁的抱抱我，可我总是躲开，不让他碰。可是我妈到他身边的时候，大多数是训斥的多，“又来干什么，不好好工作，好好照应你那个大家庭，嫁出去的女儿，泼出去的水，我有那么多儿子，不指望你”。非让我妈哭着走，他才开心，唠叨个没完没了。如果是我大舅舅，他就不只是唠叨，还会痛骂，直到将他骂走为止，“去搞你那个什么弹去（舅舅是搞航空导弹的），少来烦我”还理直气壮的说“尽忠不尽孝”之类的话。就连一年才回国一次的三姨他也不放过，跑什么跑，费钱又费时。三姨为了他一句顺口溜还哭过呢，想不想听听？“疼孙子，攒金子，疼外孙，瞎闹轰，高粱棵里逮溜虫。”其实，我发现他每次将子女骂走后，他那双黑亮的眼睛跟水洗过一样更晶莹透亮了，我猜他可能哭过，但坚定自己是对的。


      他还不算完，忘事是他的一大特点，我们经常告诉他靠走道的窗户要关好，不要把贵重东西放在那个窗口，他却记不住，结果有一回把自己的钥匙放在了那儿，导致我哥哥（二舅的孩子）的手提电脑让小偷给偷走了。真不知他自己的东西被小偷惦记了多少回，可他就是改不了。可干傻事的本领他倒是不会忘。大家不让他穿的衣服，他能藏的好好的，一有机会他就会拿出来送给街头的流浪汉，有一次我妈把他藏匿的东西扔了，他还生气，都扔到垃圾箱里了他也给捡了回来，就是不许丢，藏到大家打扫时不易发现的地方。我就奇怪了，他怎么就不会忘呢？听俺妈说，他年轻时会将到村里讨饭的人招到家里来，每天晚上烧好饭菜等他们回来一起吃，这样一照顾就是一两个月，天天晚上都不会忘记准备饭菜，也不管子女们的肚子饿不饿，就只一个态度——等，真是够蛮横的。


      不只这些，他还抠门的让人无法忍受，经常是稀饭就大饼，外加一碟小菜，就这样的菜谱他也能吃的津津有味，嘴里还不停的对我说“好吃，好吃”。我妈怕他营养跟不上，只好给他准备好，让我送给他。保姆不让请，空调不让装，强行装了他也不让用，为此，哥哥姐姐（外地二姨家的两孩子）宁可住单位集体宿舍也不和他住在一起。帮他搞卫生用点水也不放过，跟个检察官似的，跟着我妈后面转，眼睛盯着水龙头，叫嚷着开小点再开小点，好像那流出来的不是水，而是油，弄得妈妈烦不胜烦。可他为了给我报补习班却交了一千元的报名费。听妈妈说，他过去把家里的农活自己一个人全包下来，没日没夜的干，既使砸锅买铁也要把七个子女全送去读书，一点儿也不重男轻女。现在他的子女都出人头地了，该享享清福了。可是，他仍是那样的抠，以至于宁愿自己过也不和子女们一起过，对大家是这也看不惯，那也看不惯的，总说大家不如他会过日子，太浪费。


      外公还有一个特别怪异的事，自己的名字不会写，一天学也没上，却成天的喜欢和我一起读国学经典。记得小时候，他和我一起读三字经，读着读着，他的鼾声伴着CD声在房间里回荡了起来，我拿着鸡毛掸子在他脸上扫来扫去，结果他迷迷糊糊中还念着“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”我笑的捧腹，他也笑呵呵的问读哪儿了。“读完了，可以出去玩了吗？”这时的我会趁机溜之大吉。就在前几日来我家，他还问我要三字经，让我放碟子给他听，他依然是旧戏重演，只是现在的我没有儿时的调皮状，轻轻的关闭了机子，关上了门，蹑手蹑脚的出去了……


      他的怪毛病真是数也数不完，活生生的一个矛盾体，说到这大家是不是觉得他很怪呢？他真是个俭而不俭，痴而不痴，抠而不抠，不学而学的“怪”老头，但我却深深的爱着他的“怪”，爱之入骨。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:54
作文8

（原文）：
　　
　　《游上海科技馆》
　　
　　暑假里的一天，妈妈带我去了上海科技馆。
　　
　　上海科技馆好大呀！科技馆的广场足足有我们学校操场的两倍大。广场上还有一个很大的绿色的地动仪，我站在地动仪下面，就好像小老鼠看着大象一样。我还听到哗啦啦的流水声，一看，原来有一排瀑布一样的喷泉环绕在广场的周围。科技馆有四层楼高，在房子的中间有一个巨大的玻璃圆球，比科技馆的房子还要高一点，里面还包裹着一个小圆球。
　　
　　科技馆的游人可真多呀！妈妈带着我来到卖票的地方，看见那里人山人海。我们排了好长时间才买到票。终于进了馆，一进大门就是科技馆的地下一楼，我们看到地下一楼的两个电影院门口排起了两条长龙。我和妈妈又来到一楼，去参观动物标本馆，里面的游人也是挨挨挤挤的。
　　
　　这里的动物做得太逼真了。我看到了会飞的老鹰，正在吃羊的豹子，还有池塘里正在做游戏的鱼儿。我还听到耳边传来大象的叫声，老鹰的喧闹声，豹子的吼叫声。我轻轻地摸了一下野鸡的羽毛，毛毛的，柔柔的，摸上去很舒服。我觉得就像在做梦一样，自己真的来到了动物王国。
　　
　　科技馆里还有其他许多小馆，我印象最深的是机器人世界。里面的机器人有的会下棋、有的会工作，还有的会画画。会跳舞的机器人给我们带来了舞蹈《茉莉花》，我好像在春天的阳光里，看到了两个孩子在嬉闹，我真想去抱抱他们。还有翩翩起舞的小姑娘，撑着雨伞跳舞，好像真的把我们带到了江南水乡。妈妈跟会射箭的机器人比赛，结果三支箭一支射到了地上，一支射到了网上，还有一支射到了靶的最边上，妈妈也太笨了。我在会弹钢琴的机器人的伴奏下，唱了一首《小燕子》，赢得了很多掌声。机器人真的很能干，但是比机器人更能干的是科学家们，因为他们用智慧制造出了能干的机器人，给人们带来了方便、快乐、开心，我们还可以跟机器人做朋友。
　　
　　我们玩得很开心，连时间都忘记了。工作人员都快准备下班了，但是我们还有很多地方没有游览到，有些小馆门口还有人在排着长队。通过这次游玩，我觉得我们每个人都应该保护动物、呵护地球，同时要向科学家们学习，把更多的科学技术带入我们的生活中，让我们的生活更美好。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:55
妈妈辅导：
　　
　　自从老师开始讲作文，我基本上就追随着学到现在没有中断过，可以说是打破了旧框框，从零开始起步的。孩子也还小，学校里对作文也没有要求，所以还谈不上有来自作文方面的压力，但正如老师所说：“趁现在孩子还小，还把我们的妈妈当圣母玛丽亚、把我们的爸爸当上帝崇拜得不得了的时候，及早地下手教育（作文）。如果有一天孩子叫你‘老’妈、‘老’爸的时候，这个‘老’字一出现，那会有些晚了。”
　　
　　过了暑假孩子就上二年级了，还剩一篇日记没有完成，以前的日记完成得敷衍了事也就罢了，因为此前我对他的要求，也仅是只要把话说连贯就好了。听了老师的课，感觉现在当务之急，也要让孩子见识各种各样的“猪”跑。同样是完成日记，为什么不能完成得更漂亮点呢？跟孩子商量后，我们决定追随着“猪”跑。几天下来，觉得并不顺利，把这些写下来，也是跟别的妈妈说说我和孩子的学习心得。
　　
　　首先我们开始实施了第一步——口说作文。在开始口说作文前，孩子对“对称”的理解基本上是没有问题了。有些模糊的是段与段之间的对称，那我就在讲作文结构时穿插着跟孩子讲了一些段与段之间的对称。第一次孩子口说这篇《游上海科技馆》的作文，我没有打断他的思路，他说我写，三百格每张的稿纸，我写了五页，他还没有停的意思。这其中，更多的是“流水帐”，思绪像脱缰的野马，我记录下来的就是他走马观花的见闻。但我觉得在整个叙述过程中，孩子也是在整理自己的思路，因为孩子见到得太多，不会选择素材，他事无巨细地要跟别人分享他的每一个收获，还唯恐自己说得不具体。那晚的聊天持续了将近三个小时，孩子越说越兴奋，那架势哪是没东西写啊，简直是能写的东西太多了。
　　
　　第二个晚上，我和孩子一起翻看前晚的口说作文记录，我看着前晚这篇没有结构、毫无章法的游记，决定好好给孩子补上结构这一课——“头、身、脚，戴帽、穿衣、套鞋”。以前讲这些，比较笼统，这次就针对这篇文章，为了说明问题，我还给他画了一幅导图。磨刀不误砍柴功，这天晚上，我没有让他改作文，也没有让他继续说作文，而是跟他一起学了结构。从他学过的课文中找“头、身、脚”，找“身体”里段与段之间的对称。这一天，孩子还明白了，对称还得需要中心，比如有了耳朵的对称，还得有嘴巴为中心；妈妈的马尾辫是中心，妹妹的辫子扎歪了，就不是对称也不是中心了。孩子学得不亦乐乎，妈妈也觉得这样的亲子学习过程既愉快又和谐。
　　
　　第三个晚上，我俩就开始大刀阔斧开始改作文，还是孩子说，妈妈写。这次的目的主要是捊出一个清晰的结构。整篇作文的“头、身、脚”，“身体”部分每一段的“戴帽、穿衣、套鞋”，结合妈妈画的结构导图，保持原口说作文里的一些素材不变，没用的就舍去。在改的过程中，我发现孩子特别注意对称的应用，不用我提醒，他就会说加上个什么跟前面对称，或者说这样一改可以跟上一句对称。这是不是前几天熏习的结果呢？偷笑一下。这样一改，文章大致就像个样子了。此时觉得晚上的时间实在太短了，一晃就到了睡觉时间，孩子的作文要完成确实不容易啊。
　　
　　第四晚的修改，主要是我引导孩子的思维向深处发展，这个最是体现妈妈的能力的时候，真是妈妈的见识有多广，孩子的作文就能写多深。比如在写地动仪的大时，我引导他：要形容某样东西，你可以直接拿个类似的来比较，也可以拿个比他小得多的东西来比较。怕孩子听不懂，我又继续引导，我们说小妹妹的皮肤好白啊，像雪那样白；我们还可以这样说，小妹妹的皮肤好白呀，我站在她面前就像是煤堆里钻出来的。孩子一听就明白了，于是就有了那句“像小老鼠看大象一样”。再写到看机器人跳舞，《茉莉花》那段描写，是综述了那天表演后机器主持人的话写出来的。别小看孩子，说明他平时用心着呢！不知不觉就积累了丰富的语言。
　　
　　关于后面的“脚”，孩子也想不到那么多，是我引导孩子，看了动物世界是什么感觉？我们要为自然界做些什么？先进的科技又是谁的功劳？这些技术对我们的生活有什么影响？发展科技最终又是为了什么呀？一连串问题的提示，就给孩子把结尾的内容提示出来了。
　　
　　经过了四个晚上的努力，一篇作文在我的引导下，在孩子的口述下，终于完成了。确实不容易啊，这对我的耐心也是一个大挑战，面对孩子不能领悟的内容，做妈妈的千万不能有不耐烦的情绪，不然就会影响到孩子的情绪，孩子不愿意做了，那前面的努力就白费了。看到孩子的进步，妈妈还要及时表扬，当然内心里也会感到特别欣慰。由于当妈的水平有限，所以特别期待能得到老师的指点，谢谢老师！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:55
老师点评：
　　
　　这位妈妈用四天的时间，四个晚上，这么用心地辅导。一年级孩子的作文，写到这个程度，是与家长的付出有关的。可以说，如果我们在孩子刚刚迈步的时候，像这样辅导孩子十篇、八篇作文，到了孩子三年级的时候，就不用再辅导了。“人无远虑，必有近忧”，就是这个意思。如果现在不下功夫，现在不投入，到了着急的时候，“抓猫、抓耗子”都是个“抓瞎”。这个功夫，值得我们早下。一旦孩子的作文观建立了，后面就不用你再操心了。
　　
　　我们在妈妈的辅导中看到，孩子的对称意识已经初步建立了。同时，这篇作文的“头、身、脚”也有了，一看就有架子了。每一段的“帽、衣、鞋”也有了。呵呵，看到这篇作文，估计上帝也会笑了——果然是非常的弟子啊！
　　
　　我们今天的讲评，不讲别的，只讲结构和逻辑。刚才我们讲了，这篇作文有架子、有结构，正正规规、有板有眼。想来这几天，看过《作文，多大点事儿》这本书的人，都能深刻地体会到，书里这几句话的深意：我们讲对称结构，就是解决孩子写得散、写得乱的问题。现在，这篇作文基本没有散乱的问题，我们接下来更进一步地分析一下，把这篇文章修得更干净一些。
　　
　　这篇作文的题目叫《游上海科技馆》。作文的第一句话：暑假里的一天，妈妈带我去了上海科技馆。开门见山，对孩子来说，就要这么简单。开门见山是什么意思？就是作文的第一句话就要跟题目相关。如果第一句话做不到，那就前三句话；如果前三句话做不到与题目相关，就要第一自然段里做到。头三句话如果没有出现“上海科技馆”，说明交通拥堵——打车打不上，等公交车也等不着，所以就姗姗来迟。如果头一个自然段里面，还没有出现“上海科技馆”，那就不是交通拥堵的问题，而是迷路的问题。赶了个大早来看科技馆，但到了晚上才发现，到的不是上海，而是海上。所以说，我们的小作者就是《变形金刚三》：一开门，哈！上海科技馆到了！车也省了，票也不用买了。多好啊！开门见山就是这个意思。开门不见山，立马找“扇”，不是煽情的“煽”，是扇耳光的“扇”。
　　
　　我们再看下一个自然段，“戴帽”意识很好：上海科技馆好大呀！——帽。所以我们就讲：作文没有头，午门要斩首。穿衣不戴帽，让你当被告。开门不见山，嘴巴会被扇。
　　
　　有了这个“帽子”，我们就知道怎么配“衣服”了。这个“帽子”说的是馆子的大，那么我们一句一句地看，句子是不是为段落服务了呢？哪些话跟这个“大”无关呢？我们是不是可以看到“哗啦啦的水”等那些话，跟“大”无关呢？那么，我们在尊重小作者的基础上试改一下：上海科技馆好大呀！科技馆的广场足足有我们学校操场的两倍大。广场的周围有若干（最好是数词）的喷泉，像“水灯”一样排列着。站在科技馆的门口，那哗啦啦的水声，仿佛远处传来的瀑布声一样。科技馆有四层楼高，在房子的中间有一个巨大的玻璃圆球，比科技馆的房子还要高一点，更让人觉得整个建筑开阔高大。广场上还有一个很大的绿色的地动仪，我站在地动仪下面，就好像小老鼠看着大象一样。这样的小改动，是不是句句都在说“大”？
　　
　　再看第二段：科技馆的游人可真多呀！妈妈带着我来到卖票的地方，看见那里人山人海。我们排了好长时间才买到票。终于进了馆，一进大门就是科技馆的地下一楼，我们看到地下一楼的两个电影院门口排起了两条长龙。我和妈妈又来到一楼，去参观动物标本馆，里面的游人也是挨挨挤挤的。这段的帽子是人多，有这个帽，就不用当被告，对不？这一段基本的问题不大。但今天我们要进而再讲一点技巧，什么技巧？大家知道藏头诗，我们现在灵活一点，把这个帽也藏一藏，这样小改一下：卖票的地方，人山人海。我们排了好长时间才买到票。进了馆，是科技馆的地下一楼，我们看到地下一楼的两个电影院门口排起了两条长龙。我和妈妈跟着涌动的人潮来到一楼，去参观动物标本馆，里面的游人也是挨挨挤挤的。科技馆的游人可真多呀！
　　
　　“两条长龙”写得好！我们加了一个“涌动的人潮”，也是为了说明人多。把前面那个帽子放到最后再戴，行不？这样是不是可以体会出，文字就是游戏呢？
　　
　　这里我要提醒大家两点：“戴帽、穿衣、套鞋”，先是一个僵化的过程，一步一步地学，一点一点地照着做。学通了、学明了，就可以玩弄文字了。不是文字玩弄得我们成天愁眉苦脸的，而是我们嬉皮笑脸地、开开心心地、屁颠屁颠地玩弄文字，对不？那么第二点，当我们有了这个出门要穿什么衣服的整体构想之后，是不是就可以先穿衣，再套鞋，后戴帽了呢？是不是随你怎么穿了呢？假如裤腿够宽，你就是先穿了鞋，再来套裤子也没有人管你啊！这就是游刃有余了，对不？但是，对于孩子我们还是要让他们站军姿、走正步，“一二一、一二一、一二三四”地走。
　　
　　这里的动物做得太逼真了。我看到了会飞的老鹰，正在吃羊的豹子，还有池塘里正在做游戏的鱼儿。我还听到耳边传来大象的叫声，老鹰的喧闹声，豹子的吼叫声。我轻轻地摸了一下野鸡的羽毛，毛毛的，柔柔的，摸上去很舒服。我觉得就像在做梦一样，自己真的来到了动物王国。
　　
　　这一段基本没问题，写得很生动。但再细一点说，还是有些可以改进的地方的，比如：“正在做游戏的鱼儿”可以改成“嬉戏的鱼儿”；“摸上去很舒服”这一句，写得还有些粗，是不是可以改成“我轻轻地摸了一下野鸡的羽毛，柔柔的，顺顺的，好象一阵清风拂过。”一个意法，把这个“舒服”写得更加"舒服"。大家有收获了吗？
　　
　　我们有一些朋友下午才开始来听，可能没有听到上午的课，所以有些不明白。这是一位妈妈，用四天时间辅导孩子的结果。第二个，我们今天讲评不是对孩子，是对家长，是让孩子的家长思路更开阔一些，目的是帮助家长肚子里灌很多的“水”，然后消化吸收后，再来给孩子一滴水。这是我们讲评的目的所在。
　　
　　我们看下一段：科技馆里还有其他许多小馆，我印象最深的是机器人世界。里面的机器人有的会下棋、有的会工作，还有的会画画。会跳舞的机器人给我们带来了舞蹈《茉莉花》，我好像在春天的阳光里，看到了两个孩子在嬉闹，我真想去抱抱他们。还有翩翩起舞的小姑娘，撑着雨伞跳舞，好像真的把我们带到了江南水乡。妈妈跟会射箭的机器人比赛，结果三支箭一支射到了地上，一支射到了网上，还有一支射到了靶的最边上，妈妈也太笨了。我在会弹钢琴的机器人的伴奏下，唱了一首《小燕子》，赢得了很多掌声。机器人真的很能干，但是比机器人更能干的是科学家们，因为他们用智慧制造出了能干的机器人，给人们带来了方便、快乐、开心，我们还可以跟机器人做朋友。

      科技馆里还有其他许多小馆，我印象最深的是机器人世界。这段的帽子戴得不精练，改成：科技馆里给我印象最深的是机器人世界。因为我们这里要强调的不是有很多小馆，而是机器人世界。妈妈跟会射箭的机器人比赛，结果三支箭一支射到了地上，一支射到了网上，还有一支射到了靶的最边上，妈妈也太笨了。这一段可以不要，因为讲的是机器人，没有讲机器人妈。讲的是机器人，就不要把重点放在会射箭的妈妈身上。
　　
　　这个鞋有什么问题呢？好像是动画里的小孩子，穿着一双大大的鞋子一样的。在书里面我们讲过，这个鞋子是补充地位、从属地位，所以我们就要把这一段：机器人真的很能干，但是比机器人更能干的是科学家们，因为他们用智慧制造出了能干的机器人，给人们带来了方便、快乐、开心，我们还可以跟机器人做朋友。精简一下，改成：“机器人真的很能干，但是比机器人更能干的是制造这些机器人的科学家们。”如果再讲给人们带来方便……就跑了题了。所以，还要精练。
　　
　　我们看最后的“脚”，脚与鞋一样的，是从属的。我们玩得很开心，连时间都忘记了。工作人员都快准备下班了，但是我们还有很多地方没有游览到，有些小馆门口还有人在排着长队。通过这次游玩，我觉得我们每个人都应该保护动物、呵护地球，同时要向科学家们学习，把更多的科学技术带入我们的生活中，让我们的生活更美好。我们可以精练一下：我们玩得很开心，连时间都忘记了。虽然还有很多地方没有游览到，但是我还是感受到了科技的魅力，科技可以让我们的生活更美好。
　　
　　总的来说，孩子写的东西很丰富、很饱满。一个一年级的孩子，能写出这样的水平，跟妈妈的细心辅导密不可分。我们今天的讲评，目的就是在尊重原文的基础上，把“头、身、脚，帽、衣、鞋”讲得更细一些，从而通过“头、身、脚，帽、衣、鞋”。把作文改得更干净一些、更清爽一些。也希望这位妈妈，能回家循着这个思路，再修枝剪叶，让作文更干净、更有力！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:56
点评后的作文：
　　
　　《游上海科技馆》（一年级）
　　
　　暑假里的一天，妈妈带我去了上海科技馆。
　　
　　上海科技馆好大呀！科技馆的广场足足有我们学校操场的两倍大。广场的周围有若干（最好是数词）的喷泉，像“水灯”一样排列着。站在科技馆的门口，那哗啦啦的水声，仿佛远处传来的瀑布声一样。科技馆有四层楼高，在房子的中间有一个巨大的玻璃圆球，比科技馆的房子还要高一点，更让人觉得整个建筑开阔高大。广场上还有一个很大的绿色的地动仪，我站在地动仪下面，就好像小老鼠看着大象一样。
　　
　　卖票的地方，人山人海。我们排了好长时间才买到票。进了馆，是科技馆的地下一楼，我们看到地下一楼的两个电影院门口排起了两条长龙。我和妈妈跟着涌动的人潮来到一楼，去参观动物标本馆，里面的游人也是挨挨挤挤的。科技馆的游人可真多呀！
　　
　　这里的动物做得太逼真了。我看到了会飞的老鹰，正在吃羊的豹子，还有池塘里正在嬉戏的鱼儿。我还听到耳边传来大象的叫声，老鹰的喧闹声，豹子的吼叫声。我轻轻地摸了一下野鸡的羽毛，柔柔的，顺顺的，好象一阵清风拂过。我觉得就像在做梦一样，自己真的来到了动物王国。
　　
　　科技馆里给我印象最深的是机器人世界，里面的机器人有的会下棋、有的会工作，还有的会画画。会跳舞的机器人给我们带来了舞蹈《茉莉花》，我好像在春天的阳光里，看到了两个孩子在嬉闹，我真想去抱抱他们。还有翩翩起舞的小姑娘，撑着雨伞跳舞，好像真的把我们带到了江南水乡。我在会弹钢琴的机器人的伴奏下，唱了一首《小燕子》，赢得了很多掌声。机器人真的很能干，但是比机器人更能干的是制造这些机器人的科学家们。
　　
　　我们玩得很开心，连时间都忘记了。虽然还有很多地方没有游览到，但是我还是感受到了科技的魅力，科技可以让我们的生活更美好。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:56
作文9

（原文）：
　　
　　《北宋国都——汴京——开封》（四升五年级孩子）
　　
　　下了火车，我们匆匆放下行李，就随导游来到了开封。一小时的车程中，导游为我们介绍了五天的行程，要去开封、洛阳、焦作、安阳、汤阴及郑州市区。
　　
　　到了开封，我们先不去“包府”，先去清明上河园。首先展现在眼前的是张择端铜像，张择端正是清明上河图的著者、画者。清明上河图描绘了宋代京城的繁华热闹；有集市、有行人、有轿子。旅游一番后，我们看到了趣园，里面有梅花桩、走钢丝等游戏。
　　
　　我们一番不亦乐乎之后，宋辽大战开始了！辽国气势磅礴，宋却乱了手脚，皇上也很害怕，此时辽国已经开炮，可就是打不中，老是把鱼给炸出来。天空上出现一个黑烟圈，宋船中弹了。天子先生在岸上终于下令开炮。“轰、呯、啪”，辽船连中三弹，烟雾散去后，辽船不见了，我对皇帝先生说：“臣以为辽将已经阵亡了。”皇帝哈哈大笑，反溃到：“乘胜追击残余兵卒！”
　　
　　接着我们来到了开封府，进门的左边是牢房，在此府内有普牢也有死牢：普牢有石床、有伴且门大宽敞；死牢无床无友且门小低矮（住死牢真的会发疯）。走进公堂，里面是官印放大150倍的雕刻。往深处走，看见了包拯的卧室：槑堂。奇怪？因为以前家里一个呆子倒霉，俩呆子倒“梅”透顶，所以意为“梅花堂”。
　　
　　古都也有古风气啊！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:57
妈妈辅导1：（蓝色是孩子原文，绿色是妈妈辅导后修改文）
　　
　　最近跟儿子讲对称讲得太多了，说实话有点怕他逆反了，所以这次改作文我都没有特别强调对称和“六根六尘”这些概念，只是凭感觉在修改。不过理念其实还是贯穿在其中的。
　　
　　《北宋国都——汴京——开封》，标题看起来不太像作文标题。破折号也太多了，至少去掉一个吧。去掉后面的开封？要不去掉汴京？最后他同意破折号都去掉，文字保留开封，就变成了《北宋国都开封》，我说那加上“游”字吧。先加在前面，后来我放到后面，他说好像放到后面更好，于是标题变成了《北宋国都开封游》。
　　
　　下了火车，我们匆匆放下行李，就随导游来到了开封。这一句其实我挺看不顺眼，不过感觉跟全篇的不顺眼相比，它可以忽略了，所以跟他说，这句咱们暂且不管，饶过它。不过开头还是点到了开封，至少没走弯路，这倒是他的特色，一般开头点题，结尾收手他都不会忘。为这表扬他一小下，一下子把帽子戴上了。
　　
　　一小时的车程中，导游为我们介绍了五天的行程，要去开封、洛阳、焦作、安阳、汤阴及郑州市区。这一句我认为跟本文无关，跟开头的帽子不搭，让他删掉了。既然开头点到了开封，后面的内容被我删了，就建议下面顺势介绍一下开封。所以后面加了以下内容：开封是北宋时期的国都，曾经有一百多年的繁荣。提到这个城市，大家都会有许多共同的记忆，比如，张择端画的那幅长得不得了的《清明上河图》、包拯曾经坐镇过的开封府、鲁智深倒拔垂杨柳的大相国寺等等。这些都是在我的提示下加的。接下来要怎么转入下面的正文呢？总要过渡一下吧？加了下面这句，基本上是我加的了，用词征求了他的意见，他把我的一些文绉绉的词给否了：来到了这个千年古都，它会带给我什么样的趣味呢？我期盼着。最后我问他用省略号还是句号，他未置可否，最后就用了句号。
　　
　　到了开封，我们先不去“包府”，先去清明上河园。去哪就说去哪嘛，干嘛要说先不去哪、先去哪，绕来绕去的，啰嗦得紧，让我给否了。我现在写这个修改过程的时候想起来，其实人家还用了正反两方面的手法来写咧，哈哈。不过我确实看着不顺眼，给删了，改成了这样：没多久，我们来到了以张择端的《清明上河图》为底本建造的清明上河园。因为又要提到张择端，又要提园子名字，还要让人明白这个园子并不是宋代就有，而是现在建的，所以就帮他提炼成了这样子。首先展现在眼前的是张择端铜像，张择端正是清明上河图的著者、画者。
　　
　　接下来他根据先看到的景象来写，我肯定了他的写法是可以的，不过因为前面那句写下来之后，后面我们就顺势介绍《清明上河图》了，这样就把铜像绕过去了，所以铜像这句最后就删了。清明上河图描绘了宋代京城的繁华热闹；有集市、有行人、有轿子。这一段是他描写的《清明上河图》图景，我表扬他从三个方面描写了京城的繁华热闹，体现了对称。不过，有些单薄了，能否把它充实一下呢？我提示他可以加形容词，修改如下：《清明上河图》描绘了宋代京城开封的繁华热闹：有拥挤嘈杂的集市、有熙熙攘攘的人群、有华丽宽敞的轿子，还有南来北往的车马、穿梭如织的船只。这些词有些是他的，有些是我的，有些是我提示他的。之后我说，咱们描绘了半天，读者怎么知道你描绘的是图上的景还是园子里的景呢？咱们是不是用一句话把这些景从图上搬下来呢？他好像不是很明白，后面这句话基本上是被我拽出来的：这些繁荣的场景都被现代的能工巧匠一一重现在我们眼前，我们走在园中，犹如来到了画卷之中。依我的意思，最后这句是想写成“犹如穿越时空，回到了千年前的宋朝”之类的，不过他说要犹如来到画中，那就来到画中吧。非常老师补充——这不仅是妈妈的意思，也是我的意思，呵呵！
　　
　　旅游一番后，我们看到了趣园，里面有梅花桩、走钢丝等游戏。这个趣园是园中建的一个游乐园，有点像室外拓展的那种，孩子们喜欢玩，所以他印象深刻，但跟整个主题无关，所以建议他删除了。而且我着实把他这个“旅游一番后”大大笑了一番，笑他说，你的重点就是这个“旅游一番”，可你用两个字就把人家打发了，然后却去写这个“后”。
　　
　　我们一番不亦乐乎之后，宋辽大战开始了！这个写法是他一贯的特色，就是不清不楚，让人看得一头雾水。唉，都不知道说什么好。这没头没脑的，哪来的大战啊！而且，这个“一番不亦乐乎之后”，跟那个“旅游一番后”一样，哈哈，又让我着实笑话了他半天。这句也删了，下面的内容基本是我做主改的：
　　
　　一条小河从园中穿过。在这里，每天会为游客上演一场模拟的宋辽水师大战。宋朝君臣正在河边游乐，辽船来攻。写第一句的时候，他说，一条小河哪里能打仗。不过那条河确实也不算大，就这么凑合了吧。辽国气势磅礴，宋却乱了手脚，皇上也很害怕，此时辽国已经开炮，可就是打不中——改成：辽国连连开炮，可就是打不中宋船。老是把鱼给炸出来——改成：却老是把鱼给炸得飞出水面，看得岸上的游客呵呵直乐。本来我说改成跳出水面，他说要飞出水面。天空上出现一个黑烟圈，宋船中弹了——改成：细心的人们发现天空中出现了一个黑烟圈，原来是宋船中弹了。天子先生在岸上终于下令开炮——这一句我很想让他改，因为我觉得这个“终于”不是很恰当，好像一开始皇帝不下令开炮，是因为他觉得用不着开炮似的，我想让他改成气急败坏地下令开炮，或者胆颤心惊之类的，但他坚持不改。“轰、呯、啪”，辽船连中三弹，烟雾散去后，辽船不见了——这里当然有点怪异，就是宋军反败为胜得太快了，当然现场就是这样的，所以也不怪他，但是我还是建议他加了一句“宋炮气贯长虹”。在“辽船连中三弹”之前，以表示宋军的炮非常厉害，所以才赢了，哈哈，虽然勉强，但总算有个借口。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:57
妈妈辅导2：
　　
　　我对皇帝先生说：“臣以为辽将已经阵亡了。”皇帝哈哈大笑，反溃到：“乘胜追击残余兵卒！”我不知道他为什么要编造一个他自己对皇帝说话的情节，问他为什么，他说，那就删掉好了。我感觉这样写有些突兀，而且前面用的还是逗号呢。我给他改了一小下，把说改成大声喊了，也说不清为什么，好像这样稍微合理一点点，似乎就是说小孩子自己在喊着玩似的，就没那么不合理了——我大声对皇帝先生喊道：“臣以为辽将已经阵亡啦。”皇帝哈哈大笑，反馈道（三个字错了俩）：“乘胜追击残余兵卒！”
　　
　　接着我们来到了开封府，进门的左边是牢房，在此府内有普牢也有死牢：普牢有石床、有伴且门大宽敞；死牢无床、无友、且门小低矮（住死牢真的会发疯）。走进公堂，里面是官印放大150倍的雕刻。往深处走，看见了包拯的卧室：槑堂。奇怪？因为以前家里一个呆子倒霉，俩呆子倒“梅”透顶。=花，所以意为“梅花堂”。我把开封府这一整段保留了一遍，可以看到，很短，感觉文章要表现的主题不鲜明。孩子写作文就是把自己印象深的写得长，比如趣园，比如打仗。开封府只有这几句，而且两个“呆子”还占了一行，牢房占了两行还多，别的就没了。哈哈，这一句已经被我啰嗦地改成了一大段，先是过渡，然后是介绍开封府。因为我觉得上一段是皇帝的话“乘胜追击残余兵卒”，然后一回行就“接着我们来到了开封府”，好像不太搭界，所以需要缓冲一下：硝烟的余味尚未散去，我们恋恋不舍地离开了清明上河园，来到了开封府。开封府相当于今天的北京市政府，是当时京城的京官办公和居住的地方。据说北宋总共168年，一共有183位开封府尹，也就是说，每位开封府尹平均任职时间不足一年。而我们最熟悉的包拯任开封府尹的时间为一年零三个月。（这些介绍都是导游词，嘻嘻）
　　
　　进门的左边是牢房，在此府内有普牢也有死牢：普牢有石床、有伴且门大宽敞；死牢无床无友且门小低矮（住死牢真的会发疯）。走进公堂，里面是官印放大150倍的雕刻。本来跟开封有关的事，他知道的估计就只一个包青天了，可是全文跟包青天有关的文字，可能就只这一句吧，就这个官印，还真是简单啊。再说了，怎么这么快就进了公堂了呢？唉，不管了，先另起一段，慢慢写来，好不好啊？真是的，写之前还提醒了，要慢下来，一快就成流水帐了嘛，这走进公堂，马上就往深处走，走得也够快的。
　　
　　往深处走，看见了包拯的卧室：槑堂。奇怪？因为以前家里一个呆子倒霉，俩呆子倒“梅”透顶。所以意为“梅花堂”。先说这一段吧，说完了另起段重写。这段写包拯卧室的，其实大家都有兴趣，因为卧室名难倒了不少人，梅字基本上没人认出来，我现在还为没拍下这个室名来而遗憾呢。不过后来改写的时候，写着、写着发现跟不上思路了，这段还是删了，因为跟主题没扯上关系。当然，要是写长文章，扯上去还是容易的，但是儿子写东西总是拐弯太快，一不小心几句话就不知拐哪去了，最后只好删了。好吧，现在开段重写开封府。下面紧接的是过渡完了介绍了开封府之后。
　　
　　府门前有一面大锣和一面大鼓，据说是给老百姓鸣冤用的。进了门，院子当中一块巨大的玉石，上面刻着“公生明”三个大字，表示只有公正才能生出光明。选了这两个景来写，是因为这都跟为老百姓申冤、公正廉明等有关，与后面他写的官印可以连上。
　　
　　走进公堂，迎面是颗巨大的官印，上面刻着篆体的“开封府印”四个大字，是原官印放大150倍的雕刻。据说这样的金属印因为盖的次数太多，每年都要磨平好几个，说明当时的开封府尹公务非常繁忙，事无巨细都要操心。盖印这句是我加上的，是导游词里说的。
　　
　　进门的左边是牢房，在此府内有普牢也有死牢：普牢有石床、有伴且门大宽敞；死牢无床、无友且门小低矮（住死牢真的会发疯）。我把前面写牢房这段复制到这里来，以便对照。这一段很明显看出小作者有意地设计了词句的对称，后来还很担心我把他的对称给改没了。后面那个括号也是他的特点，总喜欢把一些情绪放在括号里来表达，后来我让他把括号去掉了。
　　
　　在府门的左边是牢房，分为普牢和死牢。普牢门大而宽敞，可以同时关押多人，有石床，床上铺稻草，牢犯可与同伴相往来；死牢门小而低矮，只能关押一人，且无床，犯人只能直接睡在地上，由于无人陪伴，等死的寂寞足以使人发疯。牢房设计很奇特，墙是流沙做的，如果有人想砸墙逃跑，就会从一个口流出流沙报警，这样，犯人就很难有机会越狱；牢房很小，没有活动的空间，使人感觉很难受。这些因素使得北宋的人们很惧怕犯罪，严格自律，所以，治安很好。我猜想，这也许就是这里牢房很少的原因吧。这一段是我说，写了半天牢房，到底想干什么呢，跟咱们的主题到底有什么关系呢，能说明什么呢？而且如果就这样结束的话，最后一句居然是“足以使人发疯”，然后就接结尾“古都也有古风气啊！”这不是很奇怪吗？总得再说点什么吧。能说点什么呢？牢房很小，很难逃跑？当时在游览的时候，我一个很深刻的印象就是牢房的间数很少，我说偌大个开封府，它的监狱应该算是国家监狱了，传说中的天牢也应该在这里吧？怎么这么小呢？修改过程中我也说了我这个想法，提出，是不是宋代的牢犯非常、非常少呢？于是我们俩合作写了最后这几句，有些牵强哈。
　　
　　古都也有古风气啊！结尾感觉有些突兀。就算前面的内容不是修改以后的也一样。可他说不突兀。我说你前面也没咋写什么古风啊。你这鞋子穿得跟衣服也不搭吧？而且现在文章已经改了，结尾怎么也要看一下吧。等于换了衣服，鞋子也得看看要不要换哦。于是回去看了看全文，发现开头段的结束处需要响应一下。
　　
　　来到了这个千年古都，它会带给我什么样的趣味呢？我期盼着。结尾应该写一下到底感觉到了什么趣味吧，期盼是否得到了满足吧？哈哈，先看一下我炮制的结尾——我站在死牢门前，仰望天空。天色已近黄昏，我们要离开开封了。这一句本来是我一手打出来的，原文是——我还站在死牢门前无限怅惘之时，天色已近黄昏。我们要作别开封了。儿子说这不是他的句子，所以改成了上面那样。我说离开开封两个“开”字重了，他说就喜欢重。而且说，正好啊，仰望天空才能看到天色已近黄昏嘛。很遗憾，我们还没有去大相国寺呢，只能等到下回了——我想用“留待”下回，儿子非用“等到”。不过，在回去的车上，我满心欢喜——这句是我写的，因为要结尾，就要把情绪从怅惘和遗憾那里拉回来，所以勉强用了个欢喜，谁知儿子还喜欢上愁绪了，说要把欢喜改成惆怅，我说那结不了尾了，他说好吧，那就欢喜吧。后面就写为啥欢喜了——我第一次触摸到了这么遥远的历史心跳，仿佛回到了宋代，做了一次赵匡胤的子民。这几句是我先写然后他来参与，然后我全删掉，让他重新写出来。我是这样写的：我第一次触摸到了这么遥远的历史心跳，感觉自己穿越了历史，似乎回到了千年前的宋朝，做了一次赵匡胤的子民。他把穿越历史那句删了，也许是忘了，“似乎”改成了“仿佛”，“千年前”去掉了。第一句，触摸心跳那句，他重写的时候有些不自在，显然，他还是觉得这不是他的句子；当然，我也觉得不是。不过没关系，让他感受一下不同风格吧，也不是坏事。
　　
　　啊，古都，古风，我来了！最后这一句是从他原来的结尾“古都也有古风气啊！”化出来的。我想，人家写这句也是花了心思的，说不定还自认是得意之作呢，就这样删了未免心痛嘛。所以就以它来结束了。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 15:59
妈妈辅导后更改的作文：
　　
　　《北宋国都开封游》四升五年级孩子作品
　　
　　下了火车，我们匆匆放下行李，就随导游来到了开封。开封是北宋时期的国都，曾经有一百多年的繁荣。提到这个城市，大家都会有许多共同的记忆，比如，张择端画的那幅长得不得了的《清明上河图》、包拯曾经坐镇过的开封府、鲁智深倒拔垂杨柳的大相国寺等等。来到了这个千年古都，它会带给我什么样的趣味呢？我期盼着。
　　
　　没多久，我们来到了以张择端的《清明上河图》为底本建造的清明上河园。《清明上河图》描绘了宋代京城开封的繁华热闹：有拥挤嘈杂的集市、有熙熙攘攘的人群、有华丽宽敞的轿子，还有南来北往的车马、穿梭如织的船只。这些繁荣的场景都被现代的能工巧匠一一重现在我们眼前，我们走在园中，犹如来到了画卷之中。
　　
　　一条小河从园中穿过。在这里，每天会为游客上演一场模拟的宋辽水师大战。宋朝君臣正在河边游乐，辽船来攻。辽船气势磅礴，宋军乱了阵脚，皇上也很害怕。辽国连连开炮，可就是打不中宋船，却老是把鱼给炸得飞出水面，看得岸上的游客呵呵直乐。细心的人们发现天空中出现了一个黑烟圈，原来是宋船中弹了。天子先生在岸上终于下令开炮。“轰、呯、啪”，宋炮气贯长虹，辽船连中三弹，烟雾散去后，辽船不见了。我大声对皇帝先生喊道：“臣以为辽将已经阵亡啦。”皇帝哈哈大笑，反馈道：“乘胜追击残余兵卒！”
　　
　　硝烟的余味尚未散去，我们恋恋不舍地离开了清明上河园，来到了开封府。开封府相当于今天的北京市政府，是当时京城的京官办公和居住的地方。据说北宋总共168年，一共有183位开封府尹，也就是说，每位开封府尹平均任职时间不足一年。而我们最熟悉的包拯任开封府尹的时间为一年零三个月。
　　
　　府门前有一面大锣和一面大鼓，据说是给老百姓鸣冤用的。进了门，院子当中一块巨大的玉石，上面刻着“公生明”三个大字，表示只有公正才能生出光明。走进公堂，迎面是颗巨大的官印，上面刻着篆体的“开封府印”四个大字，是原官印放大150倍的雕刻。据说这样的金属印因为盖的次数太多，每年都要磨平好几个，说明当时的开封府尹公务非常繁忙，事无巨细都要操心。
　　
　　在府门的左边是牢房，分为普牢和死牢。普牢门大而宽敞，可以同时关押多人，有石床，床上铺稻草，牢犯可与同伴相往来；死牢门小而低矮，只能关押一人，且无床，犯人只能直接睡在地上，由于无人陪伴，等死的寂寞足以使人发疯。牢房设计很奇特，墙是流沙做的，如果有人想砸墙逃跑，就会从一个口流出流沙报警，这样，犯人就很难有机会越狱；牢房很小，没有活动的空间，使人感觉很难受。这些因素使得北宋的人们很惧怕犯罪，严格自律，所以，治安很好。我猜想，这也许就是这里牢房很少的原因吧。
　　
　　我站在死牢门前，仰望天空。天色已近黄昏，我们要离开开封了。很遗憾，我们还没有去大相国寺呢，只能等到下回了。不过，在回去的车上，我满心欢喜。我第一次触摸到了这么遥远的历史心跳，仿佛回到了宋代，做了一次赵匡胤的子民。啊，古都，古风，我来了！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:01
老师点评：
　　
　　我们看到这位妈妈的辅导，我们就是一个结论。这个结论正如浙江-阳妈说的：“我觉得内容改得怎么样不是关键，孩子能和你一起引着思路来修改他的作文已经是了不起了。”有了这个了不起，再说别的，那就是多余的，这个精神，是我们最该学习的。
　　
　　我在《作文，多大点事儿》这本书里，为什么一开章不讲作文技法，讲的是语重心长话亲子？其意义就在这里。家长的境界就是孩子的水平，这是一点也不假的。所以我们不要光看孩子的水平怎么样——孩子的水平，其实就代表了妈妈的水平。这是我们要讲的第一个问题。
　　
　　第二个问题，妈妈也好，孩子也好，有了“头、身、脚”的意识。这个头身脚有多重要？非常国学[亲子教育]要想跑的快，全凭车头带。要想飞得高，目标够的着（ZHAO二声）。作文“头、身、脚”，段落“帽、衣、鞋”，说多重要就有多重要。威胁一下：作文不写头，午门斩首！段落不戴帽，让你当被告，抓你进大牢！现在孩子的作文，散乱是一个大问题。解决这个散乱的“药”在哪里？全文的“头、身、脚”以及段落的“帽、衣、鞋”，这是解决之法。所以我们要讲，这篇作文的小作者及妈妈在这方面的意识很强，就能解决这个问题。
　　
　　第三对称句的运用。为什么后来我们在读的时候感觉很美、很顺、很有节奏？就是因为对称词、对称句的运用。
　　
　　第四，我们在“作文八法”里讲过好的作文一定要谈古论今，引经据典。所以在这里，作者选用了这样的一个古城的游记的题材，我们可以看到什么？看到妈妈及孩子知识的积累，很显底蕴。当然，关于“作文八法”，我们现在还没有讲。在这里，我们只是从一个侧面，来了解谈古论今的作用。这是我们从妈妈的辅导中，需要大家重点学习体会的四个方面。在这四个方面中，最重要的，就是妈妈的耐心。在亲子作文中的那个头“亲”，亲是第一位的，“作”是第二位的。
　　
　　我们现在来点评这个修改后的作文。刚才看到有朋友讲：“这样写游记似乎不妥。”这话说得似乎更不妥。今天，我们在就尊重作者、尊重妈妈的基础上，来讲这个作文要怎么写才更有意思。手里有《作文，多大点事》这本书的朋友，课后可以从书中找两个范文来看：一个是吴伯萧的《话故都》，一个是柳宗元的《小石潭记》。为什么要大家看这两篇呢？游记，一般来讲写的是“身之游”；但游记，写“心之游”，那是一个更高的层次。特别是《小石潭记》，我在书中这样写到：以其境过清，不可久居于是，作者一下子就醒悟到，这样的心境不是风景，是不好的，是寒凉的，所以不可久居。
　　
　　这个游记题目是《北宋国都开封游》，实在地来说，这个题目，对于一个四年级的孩子来讲，确实很难。特别是写一个有着悠久历史的古城，要把这个游记写得厚重且丰满，是相当不容易的。不仅是给孩子出了一个大难题，也是给我出了一个大难题。一方面是因为作文里的内容很多，也就是说，作者与妈妈在这个古城里“游”得太深，所以要把她们拽回来十分不易——我们的小作者都恨不得跟辽国人作战，恨不得已经做上了赵匡胤的子民。所以说，这些题材，如果不加以利用十分可惜。另一方面，我又恐怕说得过深，这又是孩子笔力所不能达到的。但不管怎么样，与其浅讲不如循着原来的思路深讲；与其看一头瘦弱的“猪”跑，不如我们来看一头又强又壮的“猪”跑。
　　
　　我们现在也同样地依葫芦画瓢，来讲两条线：一条是身之游，一条是心之游。为什么要把心之游，提上来讲？正如妈妈在辅导中的一句话：依我的意思，最后这句是想写成“犹如穿越时空，回到了千年前的宋朝”之类的，不过他说要犹如来到画中，那就来到画中吧。所以刚才，我在转播中特意点评了一句：这不仅是依妈妈之意，也是依我之意，我们就是要“穿越时空”。那么怎么穿越？我们的小作者，这里写的游记是以一天的游历来写的，写的是一天当中游过的、玩过的、看过的、想过的、耍过的。这一天“穿越”得不够，怎么穿越？我们现在回到了家里，我们把这个时间扔掉，把这一天穿越过去。怎么讲呢？如果说，小作者写的是在电影院里看到的电影，那么，我们现在要写的是回到家里，去“看”那个看到的电影。我们把这个前提定下来之后，我们连火车都不用下，直接就回到家了。
　　
　　我们来把这个调定下来，原文是这样写的：下了火车，我们匆匆放下行李，就随导游来到了开封。开封是北宋时期的国都，曾经有一百多年的繁荣。提到这个城市，大家都会有许多共同的记忆，比如，张择端画的那幅长得不得了的《清明上河图》、包拯曾经坐镇过的开封府、鲁智深倒拔垂杨柳的大相国寺等等。来到了这个千年古都，它会带给我什么样的趣味呢？我期盼着。我们现在改一下，目的在于定一下调：穿越时空。假期里，妈妈带我去了宋朝的古都，开封。这是一个我想往已久的地方。这个城市，曾经有一百多年的繁荣，也留下了许多历史的记忆：张择端的《清明上河图》、包拯曾经坐镇过的开封府、鲁智深倒拔垂杨柳的大相国寺。这样，就把为什么是我想往已久，讲了出来。
　　
　　我们怎么来写上河园呢？戴个帽子——《清明上河图》描绘了宋代京城开封的繁华热闹。现在这个繁华的景象又在清明上河园，展现了出来。这样好不好呢？我们来看一下原文：没多久，我们来到了以张择端的《清明上河图》为底本建造的清明上河园。现在我们一穿越时空就改成：《清明上河图》描绘了宋代京城开封的繁华热闹。现在这个繁华的景象又在清明上河园展现了出来。
　　
　　原来是小作者身心还在开封，还在当天的游历中。现在，我们带着小作者穿越时空回到家里，再来回望、回想去过的开封，就好像是之前小作者看到的是一个近景，现在我们要拉回镜头去看一个开封的远景。这样写是不是就更大气，更加的不宥于时间的限制了呢？这一段的衣服我就不帮小作者穿了，照着实景去写就行了。
　　
　　我们再看开战这一段，原文是这样的：一条小河从园中穿过。在这里，每天会为游客上演一场模拟的宋辽水师大战。宋朝君臣正在河边游乐，辽船来攻。辽船气势磅礴，宋军乱了阵脚，皇上也很害怕。辽国连连开炮，可就是打不中宋船，却老是把鱼给炸得飞出水面，看得岸上的游客呵呵直乐。细心的人们发现天空中出现了一个黑烟圈，原来是宋船中弹了。天子先生在岸上终于下令开炮。“轰、呯、啪”，宋炮气贯长虹，辽船连中三弹，烟雾散去后，辽船不见了。我大声对皇帝先生喊道：“臣以为辽将已经阵亡啦。”皇帝哈哈大笑，反馈道：“乘胜追击残余兵卒！”我们还是要尽可能尊重小作者，在不浪费素材的基础上，来穿越时空，戴个“帽子”——然后，繁华中的平静，让金戈铁马、舰炮声声打破了。在上河园中，又为我们上演了一出辽宋水师大战。
　　
　　我们刚才讲了，好的作文要引经据典。怎么引？我们加个“脚”——看到这一幕，让我想得更远：想到了岳飞“还我河山”的怒吼，想到了“臣子恨”，想到了“靖康耻”，恨不得也如岳鹏举一样——刺字背上、跨马扬刀，精忠报国。

      我们再来看，下面一段的帽子怎么戴呢？虽然有恨，但无遗憾，因为有包公，也因为有开封府。因为包公留给了我们刚直公正，因为开封府还留有些许的政治清明。这样就为下面的衣服有了更好的铺垫。特别是：府门前有一面大锣和一面大鼓，据说是给老百姓鸣冤用的。说明当时的开封府尹公务非常繁忙，事无巨细都要操心。所以，治安很好。我猜想，这也许就是这里牢房很少的原因吧。当然其中关于牢房的描写，还要精练一下，为帽子服务。
　　
　　我们来看最后的脚：开封还有很多古迹：有岳飞庙，有大相国寺，有天波杨府，还有包公祠。这些，我还没有去过。但，岳飞精忠报国的精神，大相国寺的传说，天波杨府的故事，包公留下的刚正精神，我都体会领略了。没有去过是一种遗憾，但体会到了这些故事，也算是遗憾中的一种满足。虽然历史成为过去，但触摸到了这么遥远的历史又让我心跳。好想能穿越时空，回到宋代：去追随岳飞，与杨家将为伍；去拜访包公，去寻访一下寇准，等等——把常用的历史故事、典故，运用一翻。想回到宋代，做一次宋国了子民，这样就更加细化。最后是——仰望天空，我想喊：古都，古风，我来了！结束！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:02
点评后更改的作文：
　　
　　《北宋国都开封游》
　　
　　穿越时空。假期里，妈妈带我去了宋朝的古都，开封。这是一个我想往已久的地方。这个城市，曾经有一百多年的繁荣，也留下了许多历史的记忆：张择端的《清明上河图》、包拯曾经坐镇过的开封府、鲁智深倒拔垂杨柳的大相国寺。
　　
　　《清明上河图》描绘了宋代京城开封的繁华热闹。现在这个繁华的景象又在清明上河园，展现了出来：有拥挤嘈杂的集市、有熙熙攘攘的人群、有华丽宽敞的轿子，还有南来北往的车马、穿梭如织的船只。我们走在园中，犹如来到了画卷之中。
　　
　　忽然，繁华中的平静，被金戈铁马、舰炮声声打破了。在上河园中，为我们上演了一出辽宋水师大战表演。宋朝君臣正在河边游乐，辽船来攻。辽船气势磅礴，宋军乱了阵脚，皇上也很害怕。辽国连连开炮，可就是打不中宋船，却老是把鱼给炸得飞出水面，看得岸上的游客呵呵直乐。细心的人们发现天空中出现了一个黑烟圈，原来是宋船中弹了。天子先生在岸上终于下令开炮。“轰、呯、啪”，宋炮气贯长虹，辽船连中三弹，烟雾散去后，辽船不见了。我大声对皇帝先生喊道：“臣以为辽将已经阵亡啦。”皇帝哈哈大笑，反馈道：“乘胜追击残余兵卒！” 看到这一幕，让我想得更远：想到了岳飞“还我河山”的怒吼，想到了“臣子恨”，想到了“靖康耻”，恨不得也如岳鹏举一样——刺字背上、跨马扬刀，精忠报国。
　　
　　虽然有恨，但无遗憾，因为有包公，也因为有开封府。因为包公给了我们刚直公正，因为开封府还留有些许的政治清明。我们恋恋不舍地离开了清明上河园，来到了开封府。开封府相当于今天的北京市政府，是当时京城的京官办公和居住的地方。据说北宋总共168年，一共有183位开封府尹，也就是说，每位开封府尹平均任职时间不足一年。而我们最熟悉的包拯任开封府尹的时间为一年零三个月。
　　
　　府门前有一面大锣和一面大鼓，据说是给老百姓鸣冤用的。进了门，院子当中一块巨大的玉石，上面刻着“公生明”三个大字，表示只有公正才能生出光明。走进公堂，迎面是颗巨大的官印，上面刻着篆体的“开封府印”四个大字，是原官印放大150倍的雕刻。据说这样的金属印因为盖的次数太多，每年都要磨平好几个，说明当时的开封府尹公务非常繁忙，事无巨细都要操心。
　　
　　在府门的左边是牢房，分为普牢和死牢。普牢门大而宽敞，可以同时关押多人，有石床，床上铺稻草，牢犯可与同伴相往来；死牢门小而低矮，只能关押一人，且无床，犯人只能直接睡在地上，由于无人陪伴，等死的寂寞足以使人发疯。牢房设计很奇特，墙是流沙做的，如果有人想砸墙逃跑，就会从一个口流出流沙报警，这样，犯人就很难有机会越狱；牢房很小，没有活动的空间，使人感觉很难受。这些因素使得北宋的人们很惧怕犯罪，严格自律，所以，治安很好。我猜想，这也许就是这里牢房很少的原因吧。
　　
　　开封还有很多古迹：有岳飞庙，有大相国寺，有天波杨府，还有包公祠。这些，我还没有去过。但，岳飞精忠报国的精神，大相国寺的传说，天波杨府的故事，包公留下的刚正精神，我都体会领略了。没有去过是一种遗憾，但体会到了这些故事，也算是遗憾中的一种满足。虽然历史成为过去，但触摸到了这么遥远的历史又让我心跳。好想能穿越时空，回到宋代：去追随岳飞，与杨家将为伍；去拜访包公，去寻访一下寇准……仰望天空，我想喊：古都，古风，我来了！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:02
作文10

（原文）：
　　
　　《北京地铁》（2年级）
　　
　　8月5日——8月14日，我们一家和量量一家去北京旅游，主要交通工具是地铁。
　　
　　我们住在鸟巢旁边，最近的是8号线。8号线是奥运专线，只有4个站，我们在奥林匹克公园站坐地铁，坐到北土城站转10号线。在上海也有一条类似的地铁，是13号线，这条地铁是世博专线，只有3个站。
　　
　　北京一共有14条地铁，其中最早的是1号线和2号线。其中2号线是一条环线，是扣在其他地铁线的，在上海也有一条类似的环线，是4号线。
　　
　　我们坐过8号线，10号线，4号线，1号线，5号线，2号线和机场专线。5号线都开到地面上来了，从驾驶舱里我看到地铁从－2楼开到－1楼开到1楼，我觉得应该在地下，但开到2楼，3楼来了。
　　
　　成都只有1条地铁，北京，上海都有很多条地铁连在一起。我想成都以后也会有很多条地铁连在一起。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:03
爸爸的留言：
　　
　　老师能讲解下这篇作文吗？孩子2升3，作文有点头痛，说起来本文也不是独立完成的，框架是大人搭建的，内容基本上是他平时说出来的，但是他不知道写什么，告诉他后他才写的。希望老师能点评下，提高下他的兴趣。
　　
　　这次去北京旅游，这是游记的第一篇，孩子对地铁兴趣很大。我建议他第一篇不写其他景点，写感兴趣的地铁，于是就写了。
　　
　　第一段先总概说旅游的情况（毕竟是游记的第一篇），然后转到地铁。2，3，4段分别写3条特殊的线路，并和以前知道的上海地铁比较，最后收尾。谢谢！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:07
老师点评：
　　
　　说句玩笑话，爸爸在这个群——至少是这位叫可爱的牛的爸爸，在群里是没有地位的。为什么这样讲呢？因为洋洋都见过猪跑了，爸爸却没有见过猪跑。这个作文写得很好，可是爸爸呢——在给我的留言中，还是那么地不自信，对孩子那么地没有信心。
　　
　　再说一下，这个作文写得很好！好在哪里？我们在课堂上讲，作文，是形象思维与逻辑思维的结合。所谓的逻辑思维的体现，就是有章有法，叙事清晰。通过这个作文，我们也可以看出来，这个孩子平时比较偏爱理科，逻辑能力很强，文字表达也很清晰。我们通常会有一个误区，以为一个好的作文，就要有华丽的词藻。似乎没有华丽的词藻就不成文。其实，作为一个有功夫的作文来看，没有结构，没有逻辑，只有华丽词藻的作文，充其量是“绣花枕头”；或者说，是豆腐后面还要加一个字——渣，是一拎就散架的。
　　
　　所以说，这也是我们在书里，在课堂上讲的——写作文，不要从好词好句入手，更不能从抄词抄句入手，文章的结构、逻辑是功夫的体现，是大道的体现；而文词的朴素与华美，是个人的风格。怎么来理解呢？比如说，柳永的《雨霖铃》：执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。写得就很凄美、华丽。但李之仪的《卜算子》：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。写得就很朴实无华、直接、真率。谁又能说这不是有水平的情诗呢？词藻的朴素与华美，是一个人的文风，不必强求。所以说，孩子写得好，写得真切、朴实，这是我们首先要讲的。
　　
　　但是孩子写的，是不是还有些小毛病呢？当然是有的。第一个问题，开头——8月5日——8月14日，我们一家和量量一家去北京旅游，主要交通工具是地铁。时间太具体。我们在讲《北宋国都开封游》的作文时，就讲到了这个问题——要脱离时空。因为我们的题目讲的是北京地铁，不是讲的“8月5日——8月14日的北京地铁”。我们的孩子、或是妈妈在辅导孩子写作文的时候，往往摆脱不了这个具体时间的限制。也可以说，我们有的时候特别想写得具体细致，但却不知什么时候该具体，什么时候该细致。可以说，跟主题有关的，要细，要具体；跟主题无关的，要粗，要省。所以这个开头，想写得具体——但有些弄巧成拙。是不？——和量量一家去北京旅游，写到后来，量量一家也让小作者给搞丢了？在偌大的北京迷了路鸟。
　　
　　但是我们要看到，小作者开门见山的意识还是很强的。我们讲，什么叫开门见山（这个问题几乎每次在讲）？就这个作文来讲，题目是“北京地铁”。所以开门见山的第一句话，就要“坐”上地铁。开门的头一句坐不上地铁，那就头三句话坐，头三句话再坐不上地铁，那只好走路了——北京基本上打车太困难。所以我们稍改一下：这个假期，我们一家去北京旅游。我们乘坐的交通工具主要是地铁。头三句我们坐上地铁了——那就不用走路，也不用打车了。对不？
　　
　　好，我们来看第二自然段：
　　
　　我们住在鸟巢旁边，最近的是8号线。8号线是奥运专线，只有4个站，我们在奥林匹克公园站坐地铁，坐到北土城站转10号线。在上海也有一条类似的地铁，是13号线，这条地铁是世博专线，只有3个站。
　　
　　这一段写得好，基本没有问题。好在哪里？两个对称块。一个讲的是北京的奥运专线，一个讲的是上海的世博专线。我们明白了这个对称块，一下子就可以体会到这个结构是有力的，是严谨的。通过这两个对称块，我们可以明白几点：一是北京的奥运专线，二是上海的世博专线，三是专线地铁的好处。但这一点，我们的小作者过高地估计了读者的智商，没有写出来。这个我们一会来改。这一段中的一个小问题，就是数字太多。莫非是奥数学多了？我们小改一下：
　　
　　我们住在鸟巢旁边，最近的是八号线。这条线是奥运专线，只有四个站。在上海也有一条世博专线，只有三个站。专线地铁为旅游参观的人提供了方便，人们可以一站式到达。
　　
　　这样是不是体现了奥运专线、世博专线与专线地铁的作用？帽子是什么？就是专线地铁。这样，我们就清晰了很多。
　　
　　那么，我们再看第三自然段。是不是戴个帽子叫“环线地铁”？我们来看原文：
　　
　　北京一共有14条地铁，其中最早的是1号线和2号线。其中2号线是一条环线，是扣在其他地铁线的，在上海也有一条类似的环线，是4号线。
　　
　　有了帽子，我们就可以小改一下：
　　
　　北京最早启运的地铁是一号线和二号线，其中二号线是一条环线。在上海，环城地铁线是四号线。环线地铁的作用很大，它通过书写一个大大的“口”字，把乘客输送到城区的四面八方。
　　
　　用书写一个“口”字——意法，把环线地铁的形状、作用讲了出来。
　　
　　我们再看下一段：
　　
　　我们坐过8号线，10号线，4号线，1号线，5号线，2号线和机场专线。5号线都开到地面上来了，从驾驶舱里我看到地铁从－2楼开到－1楼开到1楼，我觉得应该在地下，但开到2楼，3楼来了。
　　
　　这一段我们也给个帽子，叫“北京的地铁线真多”。这样的话，我们就可以把上一句省掉的“北京一共有14条地铁”在这里用上了。在北京这么多年，我都分不清地铁的几号线，我们的小作者倒是分清了——看来真有一番研究的功夫。我们来小改一下：
　　
　　北京的地铁线真多，一共有14条。有的通机杨，有的通大厦，有的通商场，有的通景区。纵横交错，四通八达的地铁线，像一张织得很细的蜘蛛网，把人们很方便地运送到了城市的各个地方。坐在地铁里，你能感受“地下长龙”的飞速奔驰。
　　
　　两个意法——一个是蜘蛛网，一个是“地下长龙”，增加了生动性。
　　
　　最后的脚，我们也来戴个帽，叫“地铁的希望”。所以我们就可以小改一下：
　　
　　我居住的成都现在只有一条地铁。但我想，也许等我长大了，全国各地的地铁都联成了一片。那个时候，说不定我能坐上成都到北京专线呢。
　　
　　好，我们来讲五号线。在北京，我还坐过五号线地铁，更形象地说，应叫它“舞”号线。出发时，我们是从地下进的站。但不知何时，我从车窗里往外看，它却高高地“舞”到了三楼。真有一种长龙当空舞的感觉，很奇妙。

      我们来比较一下原文和修改后的稿子。可以说，原稿的逻辑性也是很强的，换句话说，是有改的基础的。这也是我们来讲评这个作文的前提条件之一。一个作文好不好，第一个条件就是——结构。有了结构，有了逻辑，表达就清楚，正如一幢大厦有了主体结构一样，后面的词句，就属于装修一类的了。如果没有主体的结构，装修这个工作，也只不过是“驴粪蛋——外面光”。

      所以我们一开始就讲，这个孩子的作文，写得很好：有思路、有逻辑、有结构。我们现在只是帮助他向高处拔一拔、提一提。拔一拔、提一提，从哪里下手？结构！或者说，从“头、身、脚”下手。头，我们看了，就不用多讲；身，其实是以几个对称段出现的：一是专线地铁；二是环线地铁；三是四通八达的地铁；四是舞起来的地铁。四个对称，是不是就能说明作文的题目《北京地铁》了？

      最后的脚，就有一个关系叫着笔，或是落墨与着眼，着笔是北京地铁，但着眼是一个希望——着眼于全国的地铁，是希望自己长大后对地铁的一个梦想、一个希望。当然，这是作文。呵呵，希望地铁不是高铁。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:09
修改后的作文：
　　
　　《北京地铁》洋洋
　　
　　这个假期，我们一家去北京旅游。我们乘坐的交通工具主要是地铁。
　　
　　我们当时住在鸟巢旁边，最近的是八号线。这条线是奥运专线，只有四个站。在上海也有一条世博专线，只有三个站。专线地铁为旅游参观的人提供了方便，人们可以一站式到达。
　　
　　北京最早启运的地铁是一号线和二号线，其中二号线是一条环线。在上海，环城地铁线是四号线。环线地铁的作用很大，它通过书写一个大大的“口”字，把乘客输送到城区的四面八方。
　　
　　北京的地铁线真多，一共有十四条。有的通机杨，有的通大厦，有的通商场，有的通景区。纵横交错、四通八达的地铁线，象一张织得很细的蜘蛛网，把人们很方便地运送到了城市的各个地方。坐在地铁里，你能感受“地下长龙”的飞速奔驰。
　　
　　在北京，我还坐过五号线地铁，更形象地说，应叫它“舞”号线。出发时，我们是从地下进的站。但到了目的地的时候，我从车窗里往外看，它却高高地“舞”到了三楼。真有一种长龙当空舞的感觉，很奇妙。
　　
　　我居住的成都现在只有一条地铁线。但我想，等我长大了，也许全国各地的地铁都联成一片了。那个时候，说不定我能坐上成都到北京的专线呢。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:09
“抄袭”作文与口说作文


      还是先回顾一下上午我们讲的问题：一个是要摆正心态；二是我们如何看小学生的作文。小学生的作文，第一个入门的问题，就是表达准确、语言流畅。这是第一个主要的目标，然后才能谈得上别的。也就是说，我们作为家长，对孩子的作文要宽容一些、大度一些、远视一些。不要把自己的孩子当成了曹植，七步能就成诗，一定要看到主流、看到大的方向。这也是我们昨天讲的，让孩子有信心、有兴趣。


      如果没有兴趣、没有信心，本来很稚嫩的脸，一提作文就皱得比小猩猩还难看，你说这能好写出好的作文吗？我们讲，对孩子要“扶上马送一程”；同时也要讲，给孩子树一个目标。什么目标？不是好高骛远的目标，不是十全十美的目标，而是孩子跳起来能够得着的目标。明白不？一个让孩子跳起来，能够得着的目标，是让人感动的目标！这样的目标多好？！孩子天天有进步，家长们也天天开心。


      我们今天下午讲的第一个内容是：抄袭作文。作文抄袭不好听，我们就叫模仿作文。第一个问题：抄袭作文好不好？好！一定要模仿。俗话说“天下文章一大抄”，就看你会不会抄。要是有心的家长，在孩子写作文之前，找一篇类似的范文来，让孩子看看、学学、仿仿、再讲讲，这才是提高作文的一大法门。什么叫“扶上马”？这就是扶上马。


      我说个自己的经历：当年，我在上海读小学的时候，要去上海动物园。去之前的一周，语文老师就把有关的范文找出来，在班里面讲。还没去动物园呢，在作文里就把动物园先逛了个够，然后大家就去了。回来一写，结果是什么？全班近五十个同学，写出来的作文跟范文一模一样。事隔三十多年，我至今还记得这个作文，现在，试着跟大家说说这种模式：


       今天，天气晴朗，阳光灿烂，老师带我们来到了上海动物园（好像当时叫西郊动物园）。


       远远望去，“上海动物园”五个大字金光闪闪很是吸引人。进来动物园，我们首先来到老虎山，只见老虎……


       接着，我们转过一道弯，又来到了猴山，只见很多的猴子，有的…… 有的…… 有的……


       这一天，我们看到了狮子、熊猫、孔雀 ……


       这一天真是有意义的一天 ！


      呵呵，这是我们讲的一个例子。看，现在我都记得这个套路。这个套路，就作文来讲，是多么的标准：首先、其次、再次、还，这些关联词按时间顺序一一写出。但是从本质上来讲，写作不是简单地模仿，更不是抄袭，而是“消化”之后的一种回馈，是自己记忆之后的一种“反刍”。这个模仿，是模的精髓，不是简单地把别人的文章抄一遍。


      学过书法、练过书法的人就知道，读帖、临帖、摹帖是必须的！什么叫读帖？看而不写，把字的精神记在心里；临帖，就是把帖子放在前面，一个字一个字地照着写；摹帖，就是把帖放在一张透明的纸下，一笔一划地照着写。天长日久，这字就成形、成样了，再写就有自己的味道、自己的精神、自己的气息了。否则，不去临摹，想发明一个字体出来，可能吗？如果只临摹，不求新、不求变，那还不如印刷体。对不对？创新的前提是，要临，要摹，不临不摹就能出口成章，那是方仲永！


      我在将要出来的书里，特别的讲了一句话：一定要模仿。但模仿不是偷懒，是学习的一种方法，而不是为了应付老师、应付别人的一种行为。同样的，我们在书中讲了很多名家的作品，那是为什么呢？就是为了让大家去学习、去模仿！所以，我们还是要强调那句话，作文，跟做一切事一样，有四个过程。大家跟着把这八个字打出来：僵化、固化、强化、优化！讲了这八个字，我们就知道，现在对孩子就是一个僵化的标准，现在不要用优化的标准来要求，不要去羡慕那些天才孩子、达人儿童。我们就让自己的孩子跟自己比，每天进步一点，每天吸收一点。这个道理，就跟练剑一样，开始学的时候，一比一划，中规中矩，再后来练得多了、纯熟了，就可以手中无剑、剑在心中了。


      现在我们的前提是：一比一划、一招一式、中规中矩。这就是我在书的前言中讲的定位——先登堂，把登堂的问题解决了，再入室。假如说，还没有“登堂”，就找一本大学写作教程来让孩子看，看得懂吗？吸收得了吗？说句玩笑话，真的登了堂，以后再看深入一些的写作理论，准保孩子会一拍大腿：嗨，原来是这么回事！所以，还是一句话，求简、求易，扎扎实实地把写作功夫搞好。


      我们来讲第二个内容：口说作文。还是第一个问题：口说作文好不好？不是好，是太好了！！为什么这样说呢？我们来讲一些道理。我们孩子的学习，是从什么时候开始的？是从听开始的。不会讲话的时候，爸妈就天天跟他讲：“这是苹果，这是汽车”。说得最多的是什么？是不是天天跟孩子说：叫爸爸、叫妈妈？所以孩子刚会说话的时候就是说“妈妈”、“爸爸”。再大一些，孩子最喜欢的一件事，是什么？是听妈妈讲故事。为什么？从儿童的生长发育来讲，这个时候耳根是最发达的（所以，英语的学习，也要从听开始，而不是从看开始）。再后来，孩子的舌根就发达了，就会说了；再后来，才是触觉，就会写了。


      我们是不是有这样的体验：孩子讲话的时候，语言很丰富，很搞笑，但一提笔，这就提笔忘字了？一提笔，说的跟写的就是两回事了，问题在哪里？说、写分家，说是说、写是写，那就有问题了。文通则理通，理通则文通。说的顺，写出来的就顺；写下来的顺，读出来就顺！写出来的东西，读着不顺，读着不通，那是“狗屁”，或者说叫“便秘”。搞得人一窍不通，难受！如果都用这种让孩子“便秘”的方法让孩子写作文，不难受才怪。所以，刚才有朋友说“口说作文好”，我们说“错了！不是好、是太好、是好上加好的办法！”


      这里面真的没有什么理论，非常简单，再简单不过。毛选、邓选，大部份的文章，都是先说出来，然后再由秘书文字加工出来的。去读一读，感觉一下，是不是“口感”很好？大家不妨去百度一下毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》，有一张相片，毛主席掰着手指头，穿着补丁裤，站在那里说话。大家找一下，都是说出来的，说出来通了，写出来的文字才通。


      我们再加以“理论”一下，写作文有几个步骤：一是嘴说、二是腹稿、三是草稿。先是嘴上说，嘴上说累了，说好了，就开始心里说，这叫腹稿；腹稿搞好了、熟练了，那就开始写，写出的就是草稿；草稿写好了、成熟了，就下笔如有神了。嘴上都说不利索呢，就想写好？那不是草稿，那是草纸，对不对？呵呵，笑够了？那我们就带着笑声下课吧！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:11
作文11

（原文）：
　　
　　《我家的电话》（2年级）
　　
　　咱们家有4部手机，爸爸有，妈妈有，奶奶有，爷爷也有。但听妈妈说，以前外公在广东，外婆想打一个电话给外公，要骑一个多小时的自行车呢？
　　
　　爸爸接电话真不少，每次说话也真多。每次别人都会问他什么时候开会呀，什么时候拿资料，还有碰到什么问题了怎么解决呀，有了电话后，爸爸就可以在家办公了。
　　
　　妈妈有一只多功能的手机。有秒表，可以在我和朋友玩跳绳比赛的时候帮我计时。有游戏，只要一按中间的那颗粒按钮，就有“跳格子”、“转一转”、“麻将”等等好多游戏。更不要说拍照片了，可以不带相机，随时都可以把郊外美丽的风景拍下来。所以呀，我给它取了一下外号叫“七色花”。
　　
　　奶奶的手机有一个大缺点，就是给她打电话，老是不接呀！有一次，我和奶奶去姑姑家，忽然耳边传来了一阵铃声，姑姑说是奶奶的电话，奶奶却硬说不是，为此还争斗了一番，原来真是妈妈打给奶奶的。我希望奶奶改掉这个毛病，每次听到铃声都去看一看是不是有人打给她的。
　　
　　爷爷也有一只旧手机，按键不灵了，也不能翻盖，还不会上下移动。旧的跟烂泥土似的。可爷爷却还把它当宝贝一样。在腰间的皮带上面别一个手机袋，再小心翼翼地放进去的。那是爷爷怕接不到奶奶的电话，把我和哥哥落在学校了。
　　
　　有了手机后真方便。现在外公依然在广东，我们只要想他了，就可以随时打给他了。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:18
妈妈辅导：
　　
　　以前自己的作文水平也真是太差了，说来惭愧，老师的课听得也是断断续续。但是我以前一直以为作文是孩子自己的事，听了老师说的，才恍然大悟。我本来以为孩子的作文结构是对的，都分别写了爸爸的电话多，妈妈的手机漂亮，奶奶的手机没人接，爷爷的手机旧。只要每段分别围绕这个中心写就好了。
　　
　　这样我们就把主题定为“有电话方便”了，第一段我想让她用上对比，就提示她以前外婆打个电话怎么不方便的。爸爸的这一段是我们跟挤牙膏一样挤出来的。因为要写方便呀，我说爸爸每次接的都是什么电话呀，都来做什么用呀？她想来想去只想出说他们给爸爸打电话基本上是拿什么东西（资料），“还有碰到什么问题了怎么解决呀，有了电话后，爸爸就可以在家办公了。”所以这句话基本上是我给挤出来的。非常点评：妈妈挤出来的这句话，不如孩子的原文——那大家知道为什么爸爸有这么多电话要接呀？这就是当总监工程师的责任。
　　
　　妈妈的这段，因为我说要写方便，她说那就不写美了，写多功能好了，这“多功能”是她想出来的，她本来只写了有什么什么功能，我就提示她这些功能有什么用，这段很快就改好了。
　　
　　奶奶的这段，跟主题有点不搭介，但是我实在也想不出写什么，只好顺着她的意思，让她补充了些。爷爷的这段，我说你先写旧，那旧的像什么，她居然说像烂泥土。后来提示她爷爷的手机是最重要的是做什么用，她一开始也想不到接她们兄妹的。最后一段我让她写上现在外公还在广东，现在怎么样了，跟前面相呼应，也不知这样对不对。
　　
　　总之，改的跟挤牙膏一样，呵，女儿还是很难用上意法，我想就先学习结构吧。但是自己水平实在有限，不知会不会越弄越把她思路理乱。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:26
老师点评：
　　
　　在这里特别要表扬的是：无论是孩子写的，还是妈妈辅导的，最棒的一点就是结构好。结构好，体现在哪里？逻辑，条理。一是写爸爸的手机、二是妈妈的手机、三是奶奶的手机、四是爷爷的手机，分四个对称段来写。四个帽子就跟盖房子竖的梁柱一样，把作文的大框架搭了起来，就起到了一个稳定的作用。至少作文大的方面不会出现偏离。所以，我在书中一直讲，解决孩子写作文散乱不集中的问题，其办法就在于对称结构。
　　
　　第二点，妈妈在说到辅导孩子的作文时也讲，孩子还不会用意法，这个不要紧，不要眉毛胡子一把抓，不要急于求成。作文的起步，一定要从对称结构入手，这个功夫要下到位。昨天，我在微博里发了一条，请大家去看一下，想一想，希望大家有所认识：学写作文，扎好马步——头、身、脚，帽、衣、鞋，一定不要求急、求全，要一步步来。
　　
　　第三点，就是最后的留言。一个是孩子通过学习辅导，现在对作文有了兴趣；一个是还给做成一本书了，也做了个封面，写上“作文，多大点事”。现在对作文有了兴趣，这个进步比今天讲评作文的作用与意义要大得多！这才是真正把孩子“扶上马”的妈，但也是有点“轻”的亲妈，要自信起来。总的来说，孩子写得相当的棒，妈妈辅导的也是相当的棒。可以说，在这个辅导后的作文基础上，我基本就没有什么可做大动作的地方。
　　
　　我们来对一些细小的地方进行小手术。第一，头的问题，好多的妈妈也看出来了：但听妈妈说，以前外公在广东，外婆想打一个电话给外公，要骑一个多小时的自行车呢?——这一句话显得多余。但就全文来讲，我们在尊重小作者的基础上，尽可能的用上孩子的素材。所以这一句话，我们先移走、另存，但不是删除。于是头就可以这样：咱们家有4部手机，爸爸有，妈妈有，奶奶有，爷爷也有。
　　
　　下一段讲的是爸爸的电话，可以说帽子写得很好。爸爸、妈妈、奶奶、爷爷、人不同，手机也不同；同样的，手机不同，人也不同，这个对称的关系一定要表现出来。也就是说，爸爸的手机，一定要通过这个手机写出爸爸的特征；妈妈的手机、奶奶的手机、爷爷的手机，都同样是这个道理。我们的小作者在这方面是注意到了的，但我们还可以稍加强化。
　　
　　第一个对称段：爸爸的手机，帽子戴得好！爸爸接电话真不少，每次说话也真多。爸爸因工作的原因，常打电话，打长电话。所以在这里，是不是也可以描述一下爸爸的手机呢？比如说：爸爸的手机是宽大厚重、不怕丢不怕摔的那种。还可以说：爸爸的手机，还带有一股工地上泥土的味。还可以说：在我的记忆里，爸爸的手机经常换。因为，他的手机不是丢了，就是坏了——因工作原因。在这里要强调的是，作者原来的结尾好：为什么爸爸有这么多电话要接呀？这就是当总监工程师的责任。比妈妈挤出来的那个尾巴要生动、且有力！
　　
　　妈妈的手机写得最好，好在哪里？妈妈的手机体现了一种符合孩子趣味的特征——用来拍照、计时、玩游戏。这个是有代表性的。
　　
　　我们再来看奶奶的手机。奶奶的手机为什么不接？可以这样来写，因为奶奶是个节俭的人，所以她觉得接电话、打电话是一种浪费。奶奶怕我们说她小气，就经常装耳背。奶奶常跟叔叔、舅舅等说，没事别打什么电话，怪浪费的。所以我们就私下说奶奶的手机是一个“哑巴”手机。当然，这是我们在这里的猜想，目的是为了把这一对称段——奶奶的手机的主题更加突出。
　　
　　我们再来看爷爷的手机，爷爷的手机写得也很传神。但如果用上一个小意法，可能就更好了。我们这样改：爷爷也有一只旧手机，按键不灵了，也不能翻盖，还不会上下移动。旧得跟一块锈铁似的，可爷爷却还把它当宝贝一样。夏天的时候，爷爷穿着宽大的圆领衫（也可以是别的代表爷爷身份的衣服），看到他在腰间的皮带上面别着一个手机袋，再小心翼翼地掏出来又放进去的样子，真像八路军武工队。所以我们就管爷爷的手机叫手枪。
　　
　　我们再来看最后的脚，是不是可以写得更好一些。我们这样改：听妈妈说，以前外公在广东，外婆想打一个电话给外公，要骑一个多小时的自行车呢！现在，外公与外婆依旧不在一起。虽然他们的手机基本不用，但也许，这手机成了她们彼此一个踏实的守候吧。这样的脚是一个补充，但更显出了手机——人情味的厚重。手机与人情的关系，更加的明显、突出。
　　
　　我们再来回顾一下整个作文。一、家里有四个手机——这是头；身子是四个对称段——爸爸的手机是“砖头”手机，与总监工程师、与厚重的责任有关；妈妈的手机是“七色花”，代表了生活、情趣；奶奶的手机是哑巴手机，代表了节俭；爷爷的手机是手枪，代表了一种怀旧。这些手机最后用外公与外婆的关系来点题，说明手机是有人性的，手机如人，是有情感的。
　　
　　刚才有的妈妈问了：最后这个脚，写上外公与外婆的守候，是不是有点不对劲？这个“脚”是不是长歪了？我不用正面来回答，就看一小段朱自清的《荷塘月色》：荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。这一小段，头是：荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。身子，不用说了，因为身子一般都长在中间；最后的脚：但热闹是他们的，我什么也没有。刚才我们讲了，手机就是情感的一个代表物，是体现人物特征的。最后的脚，是一个补充。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-15 16:27
点评后的作文：
　　
　　《我家的电话》
　　
　　咱们家有4部手机，爸爸有，妈妈有，奶奶有，爷爷也有。
　　
　　爸爸的手机是宽大厚重、不怕丢不怕摔的那种，手机上还带有一股工地上的泥土味。在我的记忆里，爸爸的手机经常换，他的手机不是丢了，就是坏了——因工作原因。爸爸接电话真不少，每次说话也真多。别人都会问他什么时候开会呀，什么时候拿资料，还有碰到什么问题了怎么解决呀。为什么爸爸有这么多电话要接呀？这就是当总监工程师的责任。
　　
　　妈妈有一只多功能的手机。有秒表，可以在我和朋友玩跳绳比赛的时候帮我计时。有游戏，只要一按中间的那颗粒按钮，就有“跳格子”、“转一转”、“麻将”等等好多游戏。更不要说拍照片了，可以不带相机，随时都可以把郊外美丽的风景拍下来。所以呀，我给它取了一下外号叫“七色花”。
　　
　　奶奶的手机有一个大缺点，就是给她打电话，老是不接呀！奶奶常跟叔叔、姑姑们说：“没事别打什么电话，怪浪费的。”原来奶奶怕我们说她小气，就经常装耳背。所以我们就私下说奶奶的手机是一个“哑巴”手机。
　　
　　爷爷也有一只旧手机，按键不灵了，也不能翻盖，还不会上下移动。旧得跟一块锈铁似的，可爷爷却还把它当宝贝一样。夏天的时候，爷爷穿着宽大的圆领衫（也可以是别的代表爷爷身份的衣服），看到他在腰间的皮带上面别着一个手机袋，再小心翼翼地掏出来又放进去的样子，真像八路军武工队。所以我们就管爷爷的手机叫手枪。
　　
　　听妈妈说，以前外公在广东，外婆想打一个电话给外公，要骑一个多小时的自行车呢！现在，外公与外婆依旧不在一起。虽然他们的手机基本不用，但也许，这手机成了她们彼此一个踏实的守候吧。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-16 09:29
作文12

（原文）：
　　
　　《人尽其才，物尽其用》虎子——新初一学生
　　
　　人要发挥自己的才干，才会被重用。一件物品应该充分地发挥它的效能，才能产生最好的效用。如果一个人不发挥自己的才干，一件物品不让别人知道它是干什么用的，那么不管是人还是物，都会一事无成。
　　
　　这就好比一个人精通数学，但他却去写小说，那么他可能一辈子都写不成一部。如果让他继续研究数学，他可能会成为一位数学家。又好比一个手电筒，当一个装饰品，它可能很快被遗忘。如果它去黑夜里发光，就能照亮一个人回家的路。所以，人要尽自己的才干，物要尽自己的用处。
　　
　　刘备这个人大家都很熟悉，他刚开始只是一个普通编草鞋的人，但是，最终他用自己的仁义统治了一方。他三次出访孔明，最终孔明被刘备的仁义打动，当了刘备的丞相，为蜀国的建立出了一份力。这完全是因为刘备发挥自己仁义的才能，打动了孔明，让孔明为自己出谋划策。孔明原来是一位隐士，才智过人，刘备用仁义把孔明打动以后，孔明用自己的才智，思考出众多的计策：草船借箭、空城计、木像退司马等等，孔明在蜀国，充分发挥出自己的才智，让千年后的我们也佩服当年的他。
　　
　　人尽其才，物尽其用。我们要发挥自己的才能，找到自己的优点，继续发扬。只有充分利用自己的才干加潜能，才能干出自己的一番大事业。如果不能发现自己的才能，干错了行业，就像一棵大树长了一根岔枝，永远都会是细的。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-16 09:30
辅导过程：
　　
　　这篇作文是上学期期末，虎子在课上写出的一篇随堂作文。之前，我让老师帮忙看了一眼，老师说大的框架都有了，只是语言方面缺乏对称，文字读上去不是很美。所以，后面我和虎子修改的重点就是在这个对称上。
　　
　　因为之前，老师讲过的低年级孩子的作文多一些，这些孩子家长的辅导过程也写得相当详细，相当精彩。但是，我家虎子再开学就升初一了，之前孩子的学习习惯非常独立，奥数这类的东西从来不用我辅导，我也辅导不了。我们国学群里老师讲过的内容，我都会下载课件给他看，他也看了一些，他说对他有帮助，但是不喜欢和我讨论。他写作文的时候喜欢一个人思考，不要别人帮忙。所以，我说，我现在已经是被人称为“老妈”的人了，我很羡慕那些现在仍被孩子们视为“圣母玛利亚”的妈妈们，希望你们珍惜现在，好好陪伴孩子，把他们“扶上马，再送一程”。
　　
　　因为上面的原因，这篇作文基本都是虎子一个人在改，改了以后我再看，偶尔发现我给他填上一句啥，他也总是想办法去掉。最后一次两人坐到一起，发现还是他有他的想法，我有我的，很难说到一起去。无奈时，我想起龙应台在《目送》中写到：我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父母、母子一场，只不过意味着你和他的缘分，就是今生今世不断地在目送他的背景渐行渐远，你站在小路的这端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他的背影默默告诉你：不必追。
　　
　　因为本身我不是很擅长这种命题式的议论文，又因为虎子比较有主见，所以我辅导的过程很艰难。这篇辅导过程几乎没什么内容，很抱歉。
　　
　　人尽其才，物尽其用——修改后
　　
　　人尽其才，物尽其用；发挥优势，创造辉煌。人要使自己的才干、优势得到充分的发挥，才能创造出更辉煌的事业；同样的世间万物都应该挥自身的优势，才能充分体现自己的价值。如果一个人不发挥自己的才干，事物不能发挥自己的优势、不被人认识它的功效，那么不管他（它）是什么，他（它）都不可能拥有辉煌的成就。
　　
　　妈妈点评：（总觉得这个作文立意写得不是很明，就是作文大厦上的霓虹灯，不知该放啥颜色好。虎子自己的眼界决定了，他不会从一个伯乐的角度来写如何识得“千里马”，让“千里马”人尽其才，物尽其用。他是从自己身的角度来写的，这是全文的帽子——顺应自然，发挥特长，创造辉煌。感觉是有点大了。）
　　
　　这就像鸟儿用翅膀飞上蓝天；鱼儿用月牙形的尾巴在水中畅游；小树用自己嫩绿的叶子产生光合作用；小草用自己汲取的养分开出鲜艳的花朵；小小的手电筒用光照亮人们回家的路；人们也用自己无比智慧的头脑学习，创造出了无限奇迹。
　　
　　妈妈点评：（这段是后改的，为了体现对称句，但是感觉是不是有些散乱？）
　　
　　假如不是这样，一个人不能发挥出自己的优点、长处，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球；世间其他生物如果不能发挥自己的优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让与鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最终一定会一事无成。
　　
　　妈妈点评：（这段是为了和前面那段呼应一下，做一个对称段，前面是从正向说顺应自然、发挥特长的重要，后面是反向来说）
　　
　　古往今来，有无数贤者用自己的才能创造了辉煌，刘备就是其中的一位。刘备最初只是一个普通编草鞋的人，但是，他有着无限的理想，他发挥了自己仁义的才能，以仁义来复兴皇朝。他三顾茅庐请孔明，最终孔明被刘备的仁义打动，当了刘备的丞相，为蜀国的建立作出了不可忽视的贡献。这完全是因为刘备发挥自己仁义的才能，打动了孔明，让孔明为自己出谋划策。
　　
　　妈妈点评：（这段和后面那段，原本是一段，我建议他分了来写，也成了对称段，其实如果举一个古代的例子，一个现代的例子，那就更好些，但是，我和他都觉得很吃力，想不起来）
　　
　　孔明原来是一位隐士，才智过人，上知天文下晓地理。刘备用仁义把孔明打动以后，孔明用自己的才智，思考出众多的计策：木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……这完全是因为诸葛亮充分发挥了自己过人的才智，为蜀国的建立立下了汗马功劳，让千年后的我们也佩服当年的他。
　　
　　妈妈点评：（这里的木像啊，奇思这些个句子，是因为老师第一次看的时候，提示了一下，这里可以用对称句，老师给写了两个句子，很好，但虎子没采用，自己又去捧着《三国演义》，看了半天，写出这么几句）
　　
　　所以，人尽其才，物尽其用。人只有找到自己的优点才能成就辉煌事业，世间万物只有顺应自己、发挥自身优势，才能充分体现自己身价值。如果不能发现自己的才能，不能发挥自己身优势，那么就像一棵大树长了一根岔枝，永远都会是细的。
　　
　　妈妈点评：(最后这个脚，也算落了，那个意思虽说，如果不发挥特长，你就是有实力（是棵大树），成就的事业（长出的这个枝），也不会辉煌（永远都是细的）。但就像全文一样，总觉得缺点东西，没有主心骨的感觉)
　　
　　对于这种议论文的写法，不是很熟悉。我翻了翻《作文，多大点事儿》这本书，再第182页，有一篇《宽容是一种美》的讲评，发现那个小作者，是用两个小故事来证明自己的论点的，写的很生动，也就是议论文立也可以写故事，用故事来说明。希望以后虎子能够多看看《作文，多大点事儿》这本书，能有更进一步的提高，也希望老师指点一下高年级学生，如何写好议论文，谢谢。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-16 09:30
老师讲评1：
　　
　　从虎妈的辅导来看，有两个地方是我们要学习的：一个是心态；一个是“学 ”态。心态怎么讲？别看虎妈在群里风风火火的，但是育人抚孩，心态是相当的平和，不急不燥、不温不火。没有能力用手扶孩子，就用眼光去扶。扶孩子最好的办法是什么？表扬、鼓励、要慢。第二是“学态”——学习的态度。不会的、不懂的怎么办？要去书里找答案。今天，也看到群里有朋友问怎么办？怎么办？虎妈对他们讲好好地去看博客，静下心来去看。想来，这不仅是去帮助别人时说的一句话，这也是虎妈“学态”的一个写照。大家手里有书了，去想一想，有没有虎妈这种学习的精神、探索的精神？其实，不论是学习、生活还是工作，学习的所得是有限的，但学习的精神，它的价值是博大的；探索的所得也是有限的，但探索的精神是可以光大的。
　　
　　我们来看原文与修改后的文章相比，好在哪里？其实这个答案，不用多说了——好在对称词、对称句、对称块、对称段。因为有了对称，所以就上了一个档次、一个台阶。前一阶段，我们反复地对大家讲：要去寻找对称。当你的作品有一个又一个对称的时候，文章就上了一个档次。现在再来看这篇文章，就发现了对称的妙用。特别要指出的是，可能大家没有发现的，但虎妈已经讲到的两个对称段：一个是古人的、一个是诸葛亮的，人尽其才的例子。两个对称，就一下子显出了文章的丰满及说服力。
　　
　　我们先来从局部看一下文中主要的对称：这就像鸟儿用翅膀飞上蓝天；鱼儿用月牙形的尾巴在水中畅游；小树用自己嫩绿的叶子产生光合作用；小草用自己汲取的养分开出鲜艳的花朵；小小的手电筒用光照亮人们回家的路；就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋，让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球；世间其他生物如果不能发挥自己的优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最终一定会一事无成。木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……我们是不是感受到，对称对于本文的提升所起到的作用？
　　
　　大家通过比对原文与修改后的作文，我们就来小结一下对称在本文中的作用。第一个作用：语言的生动性。原来是一句、一句的，现在是成双配对的；第二个作用：文字的节奏感。读起来朗朗上口、富有节奏；第三个作用：多角度地来说一件事，这样就显出了文章的丰满，也就是刚才有妈妈讲的大气；第四个作用：这个对孩子来讲，是最需要的——就是字数。在书里面，我们就讲：作文就是文字游戏，就是一个凑字的游戏。但凑字也要有一些技术含量。因为有了对称，所以原稿与现稿，字数上就多出了不少。这个，想来对孩子有诱惑力的。呵呵，对不？
　　
　　好的说完了，我们就要说问题。这个问题，有些妈妈看出了一些苗头：感觉论点、论据、与论证过程有一些别扭、有一些牵强。问题在哪里？这是一个硬伤。什么硬伤呢？——题目的硬伤或者说是主题的硬伤。从小作者写作的基本功来讲是没有问题的，自学的能力、自主的能力、文字修辞的能力都不在话下，是一个高才生。但这个硬伤，是一般人不易发现的——那就是题目《人尽其才，物尽其用》，有什么问题呢？我们讲，说什么东西都是借物喻人，没有说借人喻物，换句话讲，应该是借物尽其用来说明人尽其才，而不是借人尽其才来说明物尽其用。正因为小作者紧扣了这个题目，所以最后的落脚点落在了物上。这样，我们在前面讲人的时候，讲得很精彩，在讲人的时候，嗓子跟虎妈一样的高调；但在讲物的时候，就像病虎一样的低调，所以最后的结论：如果不能发现自己的才能，不能发挥自身的优势，那么就像一棵大树长了一根岔枝，永远都会是细的。突的一下子，把我们从引吭高歌中拉回到了国际歌的沉闷之中。能感觉到吗？
　　
　　所以，从根本上来说，我们把这个硬伤（这个题目）换一下，叫《物尽其用，人尽其才》，这样就好办了。我们在文中就有了顺序。以物喻人：物是低调的，人是高调的；物是写在前面的，人是写在后面的；物是作铺阵的，人是作结论的。比如，我们这样调整一下：物不能尽其用，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最终一定会一事无成。人不能尽其才，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋，让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球。两个对称块，把物放在前，把人放在后，借物喻人，这样效果就好。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-16 09:31
老师点评2：
　　
　　我们把作文的标题从原来的《人尽其才，物尽其用》，改成了《物尽其用，人尽其才》。为什么要这样改？这本不是说作文的题目有什么不对，而是因为我们讲评的前提，是要充分尊重作者的原创，充分尊重作者原有的素材。这篇作文当中，我们可以看到，讲“人尽其才”的素材比较充分，而讲“物尽其用”的素材相对较弱。如果在这些素材基础上来改，就要增加更多的“物尽其用”的素材。所以，在利用现有素材的前提下，我们将题目换了一下——《物尽其用，人尽其才》，以“物尽其用”来喻“人尽其才”，以“物尽其用”来做铺陈，以“人尽其才”为结论。这样，我们就可以在利用现有素材的情况下，把这个文章改进一大步。再强调一下，改题目不是说题目本身有问题，而是我们在尊重原创、充分利用现有素材的前提下的一个办法。
　　
　　那么，这个题还应怎么审呢？其实，如果学会了对称的思想，我们就应该知道：“人尽其才，物尽其用”是一个对称句。我们讲过“对称”，希望大家在看《作文，多大点事儿》这本书的时候，很好地去体会。我们在该书中讲：对称是逻辑，是角度。也就是说：对称是从不同的角度来讲一件事。比如，朱自清的《春》。
　　
　　就是从早春之春、白天之春、傍晚之春，三个对称段、三个角度来写一个“春”字。同理，在写“早春之春”的时候，又是从春天的山水、春天的小草、春天的运动三个对称块、三个角度来写的。我们有一个文字游戏：
　　
　　对称是文字式的表达，但其实质来说，是不同的角度。有了对称的思想，也可以这样写：小草偷偷地从土里钻出来，有的是嫩嫩的，有的是绿绿的——从不同角度（不同的颜色）来描写同一个东西（小草）。
　　
　　我们来玩一个文字游戏：比如说描写一个皮球，可以用对称句这样描写：“这个皮球，形状是圆圆的，手感是麻麻的，颜色是乌红乌红的。”从眼睛与手的触觉——色法与触法来写这个球，就立体、形象、丰富了。形状圆圆的、手感麻麻的、颜色红红的，三个对称、三个角度，来描写一个东西——皮球。
　　
　　通过这个小小的文字游戏，我们是不是对这个“对称”有了更形象的理解了呢？
　　
　　我们今天还要讲一点深的，讲一下如何读书。有的人看过《千字文》：
　　
　　天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
　　寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
　　云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
　　剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
　　海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
　　
　　这一段《千字文》的内容，我们用对称的思想来理解，说明了一件事，知道是什么吗？说的是自然。或者说，是古人用自己的眼光来说明自然的变迁与构成。用天地、宇宙、日月、四季、云雨、金属、植物、动物、海河等等，来说明自然的构成。是不是有恍然大悟的感觉啊？所以我们讲，要如何读书？就是要从对称的思想去看去学，这样就可以功夫成片、收获成片的。如果没有用对称的思想，那学起来、读起书来是散乱零碎的。而明白了对称的思想，我们就知道“根”在哪里、核心在哪里、主题在哪里。这就是老子讲的——道生一，一生二，二生三，三生万物。反过来讲，我们知道了“万物”，不就是知道“一”了吗？就作文来讲，这个“一”就是对称。
　　
　　讲了这么多，回过头来，我们来看，“人尽其才，物尽其用”，它的核心在什么地方？这两个对称的句子，用两个角度，来说一件事，就是“尽”。所以，这个作文题是一个核心，不是两个核心；是一个主题，不是两个主题。不管这个作文题是“人尽其才，物尽其用”，还是“物尽其用，人尽其才”，它的核心，要表达的，还是一个“尽”字。之所以要调整一下题目，一是让作者写的时候更加方便，有一个整体的思路；二是尊重他的原创；三是尽可能的充分利用他的素材。在这个基础上，我们去调整了这个题目。所以，我们就把这个作文的思路调整为：“物尽其用”是铺陈，“人尽其才”是结论。这是在不浪费“一枪一弹”，也不补充“一枪一弹”的前提下做的一个调整。
　　
　　现在，方向明确了，去哪？晓得了。所以，我们就可以收拾打扮——戴帽、穿衣、套鞋，出发了。换句话来讲，不管是散文，还是议论文，还是记叙文，还是说明文，“头、身、脚”是少不了的。还是那句话：作文没有头，拉出去斩首；穿衣不戴帽，抓你当被告。只不过，在议论文中，专家学者换了一个说法，把所谓的“头”，改了一个说法，叫论点；把所谓的“身”，换了一个说法，叫论证过程；把所谓的“脚”，换了一个说法，叫论据。
　　
　　所以我们说，要“建立作文观”，不要搞那么复杂，不要把作文分年龄、年级，也不要把作文分文体，因为不同年级、不同文体的作文，写法都是相通的。再换句话来说，古人写文章分什么文体？大家读一读《孟子》、再读一读《庄子》，是什么文体？要是真的有一个文体的话，且叫作“综艺体”——不是字体的体。再说得现实一些，现在高考作文都不限文体了，我们还要分什么人体、马体、狗体、猫体的话，这就有点自寻“短见”了。
　　
　　我们回到本文上来。路子有了，就要打扮好，戴帽、穿衣、化妆，出发。戴什么帽子好呢？试写一个：物能尽其用，才能发挥大作用；人能尽其才，才能发挥大才智。有了这个帽，我们简单利用，因为时间关系，就不细细雕画。
　　
　　下面怎么写？这就像鸟儿用尽翅膀的全力，就可以飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形的尾巴，就能在水中畅游；把这个“尽”字加在里面，就紧扣了帽子。再往下，如果人能用尽全部的智慧与精力，就能创造奇迹。
　　
　　物能尽其用，才能发挥大作用；人能尽其才，才能发挥大才智。鸟儿用尽翅膀的全力，就可以飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形的尾巴，就能在水中畅游；如果人能用尽全部的智慧与精力，就能创造奇迹。这里是正着说。
　　
　　那么，下面再来一个对称。我们在书中讲，叫正话反说。比如：你很好，你一点也不坏；我想休息，我不想工作；你不丑，你很漂亮。这些表达，就是正话反说。正话反说，也是一个有高度技术含量的凑字技术。体会到了吗？大家还好是在笑，不是在哭啊？正话反说。
　　
　　体会到了这个，我们再看怎么改小作者的作文。我们还是调整一下顺序，把“物”放在前，把“人”放在后，再来一个正话反说的对称。物不能尽其用，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最终一定会一事无成。人不能尽其才，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋，让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球。前一个对称段，讲的是“物尽其用，人尽其才”会如何；后一个对称段，讲的是“物不能尽其用，人不能尽其才”会如何。一正一反两个对称、两个角度，就把事情说清楚了。
　　
　　这个招子一亮出来，下面就可以举例了，就可以用刘备与孔明的例子了。但这里还略显生硬、不妥，特别是讲刘备的这一段显得过多。那么，怎么样才更好呢？刘备最初只是一个普通编草鞋的人，但他有着复兴汉室的理想。他经历了“马跃檀溪”的危险，付出了“三顾茅庐”的诚心；借荆州，取西川，用尽了全力，最终才鼎立一方。这是一个故事。
　　
　　再来讲一个故事：诸葛亮本是一躬耕野夫，但是他有鞠躬尽瘁、死而后已的决心，所以才六出祁山。木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……为蜀国的建立立下了汗马功劳，成为名垂青史的千古名相。
　　
　　两个故事，两个对称段，来说明人尽其用的“尽”，这样就更加饱满。好，我们把这个叫作“身”。那么，“脚”怎么办呢？由此，我们可以得出一个结论：物要尽其用，人要尽其才，就是要用其长、避其短，长处发挥到了极致，就能创造奇迹，创造辉煌。这样，“头、身、脚”就都有了，就完整精练了。
　　
　　当然，其中的文词造句，还需要小作者再细细地改一下，一定会成为一篇好的议论文的！好，我们就讲到这里。我们讲的是思路，是原则，具体的还要靠小作者自己再精心改造、打磨。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-16 09:34
根据老师讲解的修改版：

　　《人尽其才，物尽其用》
　　
　　物能尽其用，才能发挥大作用；人能尽其才，才能发挥大才智。
　　
　　鸟儿用尽翅膀的全力，就可以飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形的尾巴，就能在水中畅游；如果人能用尽全部的智慧与精力，就能创造奇迹。
　　
　　物不能尽其用，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最终一定会一事无成。人不能尽其才，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋，让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球。
　　
　　刘备最初只是一个普通编草鞋的人，但他有着复兴汉室的理想。他经历了“马跃檀溪”的危险，付出了“三顾茅庐”的诚心；借荆州，取西川，用尽了全力，最终才鼎立一方。
　　
　　诸葛亮本是一躬耕野夫，但是他有鞠躬尽瘁、死而后已的决心，所以才六出祁山。木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……为蜀国的建立立下了汗马功劳，成为名垂青史的千古名相。
　　
　　物要尽其用，人要尽其才，就是要用其长、避其短，长处发挥到了极致，就能创造奇迹，创造辉煌。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-16 09:35
妈妈感言：
　　
　　非常老师您好，感谢您费心为他详细分析讲评了《人尽其才，物尽其用》这篇作文，他说他有以下几点收获：第一、认识到了对称的重要作用，充分运用对称，能使文章更加丰满，读起来有节奏感。第二、通过作文讲评，他认识到写作文时，应注意阐述问题的方向——从“低”向“高”走，掌握语气节奏。第三、通过老师的讲评，他觉得自己以前审题有问题，没能抓住这个“尽”字来阐述，所以这次修改，他是抓了这个“尽”来改写的。第四、关于作文题目，他没想好改还是不改，觉得不改好象也可以，虎妈和他探讨以后，还是改了。第五、修改作文真的非常重要，以前没注意这个环节，这次学会了。最后，虎妈和虎子再次真心感谢老师，谢谢您的指点。

孩子二次修改文：
　　
　　物尽其用，人尽其才——新初一学生二次修改后

　　
　　物尽其用，人尽其才；发挥优势，创造辉煌。世间万物都应该用尽自身的优势，才能充分体现自己的价值；同样的人要使自己的才干、优势得到充分的发挥，才能创造出更辉煌的事业。

　　
　　这就像鸟儿用尽翅膀的力气飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形尾巴的优势在水中畅游；小树用尽自己嫩绿叶子的能量产生光合作用；小草用尽自己汲取的养分开出鲜艳的花朵；小小的手电筒用尽光明照亮人们回家的路；人们也用尽自己无比智慧的头脑学习，创造出了无限奇迹。

　　
　　假如不是这样，世间其他生物如果不能发挥自己的优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让与鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最终一定会一事无成。一个人不能尽力发挥出自己的优点、长处，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球；

　　
　　古往今来，有无数贤者用自己的才能创造了辉煌，刘备就是其中的一位。刘备最初只是一个普通编草鞋的人，但是，他有着复兴皇朝的无限理想，他用尽自己仁义的才能，以仁义来复兴皇朝。他经历了“马跃檀溪”的危险，付出了“三顾茅庐”的诚心；借荆州，取西川，用尽了全力，最终才鼎立一方。

　　
　　孔明本是一躬耕野夫，但才智过人，上知天文下晓地理，有着鞠躬尽瘁死而后已的决心，六出祁山。刘备用尽才能将孔明打动以后，孔明用自己的才智，钻研出众多的计策：木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……这完全是因为诸葛亮充分发挥了自己过人的才智，为蜀国的建立立下了汗马功劳，成为名垂青史的千古名人，让千年后的我们也佩服当年的他。

　　
　　所以，物能尽其用，才能发挥大作用；人能尽其才，才能发挥大才智。要扬长避短，把长处发挥到极致，避开短处，才能创造无限的辉煌！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-16 09:35
老师讲评3：
　　
　　我们来看第一段的头：物尽其用，人尽其才；发挥优势，创造辉煌。世间万物都应该用尽自身的优势，才能充分体现自己的价值；同样的人要使自己的才干、优势得到充分的发挥，才能创造出更辉煌的事业。我们上一节课中讲过：如果看透文章的本质，文章其实是不分什么议论文与记叙文的，两者只有形式上的差别，而无本质上的差别。记叙文是说事，议论文是说理，把说事的方法用在说理，这就是一回事；我们现在讲的作文的“头、身、脚”，似乎是在说记叙文，但如果我们换个说法，把“头”看成论据，把“身”看成是论证过程，把“脚”看成是论点，这不就是一样的了吗？议论文的三要素：论据、论证过程、论点，不就是我们现在讲的“头、身、脚”嘛。我们讲写作文要有呼应——首尾呼应，字词服务于句子，句子服务于段落，段落服务于中心，这与议论文的逻辑过程有何区别？无非是把说人记事，换成说论罢了！
　　
　　我们回到原文上来，看一下作文的“头”，这里还是有一些小毛病，戴了两顶“帽子”。换句说来讲，一个文章，只能、必须、只有一个主题；一个人只能、必须、只戴一顶帽子，那么本文的两个“帽子”——两个论点在哪？一个是物尽其用，人尽其才；一个是发挥优势，创造辉煌。说白了，我们的小作者是把鞋子，戴到了头上了。
　　
　　我们先来改着看，然后再来看是不是两个“帽子”，是不是把“鞋”戴在了头上。我们这样小改一下：物尽其用，人尽其才。它的意思是：万物要发挥自身的优势，才能充分体现自己的价值；一个人要竭力发挥自己的长处与才干，才能创造更大的辉煌。大家比较一下，是不是原文的“发挥优势，创造辉煌。”略显多余，还没有证明呢？怎么就补充了呢？我们要看到这个“头”，小作者，一位刚要升初一的孩子，能处处体现对称。这就体现了一个作文观的建立，一个功夫的开练。
　　
　　我们再往下看：这就像鸟儿用尽翅膀的力气飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形尾巴的优势在水中畅游；小树用尽自己嫩绿叶子的能量产生光合作用；小草用尽自己汲取的养分开出鲜艳的花朵；小小的手电筒用尽光明照亮人们回家的路；人们也用尽自己无比智慧的头脑学习，创造出了无限奇迹。前面我们讲到了，小作者对称的意识很好，是值得大加表扬的地方。但是，我们还要清楚，如果能把道理讲清楚了，就不必再多赘文了。多赘文，就是多赘肉，不能因为了形式而顾不得本质。所以，在这里：小树用尽自己嫩绿叶子的能量产生光合作用——似乎用来说物尽其用，有些牵强。同样的：小草用尽自己汲取的养分开出鲜艳的花朵；小小的手电筒用尽光明照亮人们回家的路；这两句与“尽”字，似有不贴切的地方。我们还是作一个简化：鸟儿用尽翅膀的全力，就可以飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形的尾巴，就能在水中畅游；如果人能用尽全部的智慧与精力，就能创造奇迹。
　　
　　前面讲的是“尽”，下面我们来看原文：假如不是这样，世间其他生物如果不能发挥自己的优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让与鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最终一定会一事无成。一个人不能尽力发挥出自己的优点、长处，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球。我们来小改一下，加个帽子：物要用其尽，就要发挥优势，人要用其才，就要发挥长项。如果，物不能发挥优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最后是终无一用。把“最终一定会一事无成”改成“终无一用”。如果，人不能发挥长项，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球，就会陷入平庸。这里讲的是如何用“尽”——发挥长处。我们再完整的来看一下：物要用其尽，就要发挥优势，人要尽其才，就要发挥长项。如果，物不能发挥优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最后是终无一用。如果，人不能发挥长项，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球，就会陷入平庸。前一段讲“尽”，这一段讲如何用其尽，明白了吗？
　　
　　再下一段：我们还是给来个帽子——古往今来，有无数贤者能人，正是发挥长处，用尽其才，才创造了人生与事业的辉煌。刘备最初只是一个普通编草鞋的人，论武不如关张，论文不如孔明与徐庶，但是他有用人之长。所以他有三顾亮于茅庐的诚意，也有拜五虎上将的真心。于是，借荆州，取西川，用尽了全力，最终才鼎立一方。这里提醒一下，其实用刘邦的例子更好。
　　
　　孔明本是一躬耕野夫，虽不能提刀上马，冲锋陷阵，但却能用尽己长，鞠躬尽瘁、死而后已；用己之长，锦囊妙计、运筹帷幄：木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……为蜀国的建立立下了汗马功劳，成为名垂青史的千古名相。
　　
　　所以，物尽其用，人尽其才，告诉了我们一个道理。即：做人做事，不仅要用尽全力，全力以赴，更重要的是，避其短，扬其长，才能取得成就，创造辉煌。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-16 09:35
老师终极修改版：
　　
　　《物尽其用，人尽其才》
　　
　　物尽其用，人尽其才。它的意思是：万物要发挥自身的优势，才能充分体现自己的价值；一个人要竭力发挥自己的长处与才干，才能创造更大的辉煌。

　　
　　鸟儿用尽翅膀的全力，就可以飞上蓝天；鱼儿用尽月牙形的尾巴，就能在水中畅游；如果人能用尽全部的智慧与精力，就能创造奇迹。
　　
　　物要用其尽，就要发挥优势，人要用其才，就要发挥长项。如果，物不能发挥优势，就如同让小鸟去游泳，让马儿去飞翔，让鱼儿去走路，让乌龟去奔跑一样，最后是终无一用。如果，人不能发挥长项，就如同让聂卫平去跨栏，让刘翔去下棋。让姚明去弹钢琴，让郎朗去打篮球，就会陷入平庸。
　　
　　古往今来，有无数贤者能人，正是发挥长处，用尽其才，才创造了人生与事业的辉煌。刘备最初只是一个普通编草鞋的人，论武不如关张，论文不如孔明与徐庶，但是他有用人之长。所以他有三顾亮于茅庐的诚意，也有拜五虎上将的真心。于是，借荆州，取西川，用尽了全力，最终才鼎立一方。
　　
　　孔明本是一躬耕野夫，虽不能提刀上马，冲锋陷阵，但却能用尽己长，鞠躬尽瘁、死而后已；用己之长，锦囊妙计、运筹帷幄：木像一计巧退司马，奇思机智三气周瑜；欲擒故纵七擒孟获，神机妙算巧布阵图……为蜀国的建立立下了汗马功劳，成为名垂青史的千古名相。
　　
　　所以，物尽其用，人尽其才，告诉了我们一个道理，即：做人做事，不仅要用尽全力，全力以赴，更重要的是，避其短，扬其长，才能取得成就，创造辉煌。


[ 本帖最后由 我的好奇谁抢了 于 2012-2-16 09:36 编辑 ]
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-17 08:35
作文13

（原文加妈妈点评）：（孩子原文为蓝色，妈妈点评为红色）
　　
　　 草原（欣欣——5年级）
　　
　　 （欣妈提示：能再换个题目吗？换一个大家一看就想看的题目？丫头居然不为所动，坚持用“草原”作题。）
　　
　　 今年暑假（本没有“暑假”二字，欣妈问，今年有365天呢，哪天去的？），我终于看到那个美丽的人间天堂——呼伦贝尔大草原。那里的天空永远是那么湛蓝，那里的草地永远是那么碧绿，那里的树木永远是那么挺拔。天空、草地、树林——在草原上连接得无比完美、漂亮，就像一幅画——它远在天边，近在眼前。
　　
　　 在那辽阔的呼伦贝尔大草原中，巴彦呼硕草原像一颗明珠散发着耀眼的光芒。如果你能到那里，就一定要到伊敏河边坐一坐——（原句为：如果你能到巴彦呼硕就请到伊敏河边坐一坐。欣妈问：这句话突然出现在这里有点突兀，显得有点奇怪，没有去过大草原的人，肯定奇怪：不是在讲呼伦贝尔大草原吗？怎么又到了巴彦呼硕？呼伦贝尔跟巴彦呼硕有什么关系吗？是不是应该介绍一下？于是就有了前面的这一句。）那松软的草地比床都舒服。抬头看一看天，那像棉花糖般的白云似乎一伸手就能抓住；低头采几朵花，那浓郁的香味会让你睡过去。新鲜的空气从静静的伊敏河那边跑过来，令你流连忘返，沉醉于这篇寂静中。
　　
　　 漫步在河岸边上，呼吸着新鲜的空气，会让人感觉十分轻松、愉快。蹲下来摸摸碧草，趴过来抚抚河水，这时我们才恍然大悟——我们已经与大自然融为一体了。从西岸向东岸望去，成群的牛、羊、马吃着草，悠然地摆着尾巴，自在地迈着脚步，是那么的悠闲、快乐。
　　
　　 （欣欣——5年级。也许是不太情愿的一篇作文，所以平时很快就能完成的作文居然用了两天。欣妈听了两节非常老师的作文评析，也想把孩子的作文拿来让老师点评一下，看看我们的差距在哪儿，好进一步提高。欣妈订购的书仍在途中，现正在看老师以前的博文，努力补课中……谢谢老师：）
　　
　　 就在草地上看着太阳落下，落日的余晖染红了草地，染红了蒙古包，房子在余晖中渐渐变为一个黑影。
　　
　　 不知什么时候，天空中出现了点点繁星。巴彦呼硕没有都市的彩灯，一条美丽的、散发着光芒的银河在天空中画了一条银白色的弧线，其它星座星罗棋布地出现在两旁。顿时，夜空被照亮了，伊敏河被照亮了，草地被照亮了，我们也被照亮了。（这一段，起初欣欣详细描写了她对星星的联想，比如大熊座、小熊座令人想起了古老希腊神话里的那对温情母子；牛郎织女星的传说等等，往下就不知如何继续了。欣妈建议这里主要写草原，星座的联想可以略掉的。于是孩子就改成了这样。）
　　
　　 第二天，太阳带着火红的光芒从东方升起，它叫醒了一切——牛羊又开始吃草，牧民又开始放牧。一切就像昨天一样寂静、惬意……（这段结尾，是写了星座以及古老希腊神话以后，无法继续往下写，第二天，欣欣接受了妈妈的建议，将上一段修改后，到晚上才突然灵光一闪有了这个结尾。）
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-17 08:36
老师点评1：
　　
　　第一、这是我们每次都要谈到的：我们讲评作文的前提是什么？讲评的前提是看孩子的长处，可以说每个孩子都有自己的长处，这位妈妈做得很棒！当孩子坚持自己观点的时候，妈妈就会退一退，看一看。我们讲“扶上马，送一程”，就是这个道理。孩子学走路，当孩子跃跃欲试的时候，我们不妨松一下手，如果你还要强加给孩子，那是你硬塞的，不是她所要的。所以说，这位妈妈做得很好。
　　
　　我们刚才讲，点评孩子的作文，首先是肯定、是赞扬，要看到孩子写得好的地方，可以继续发扬的地方；其次，我们再来看，可以提高的地方。要记住这句话——是可以提高的地方，而不是说写得不好的地方。人人都喜欢好听的，孩子也是一样。那么，这个可以提高的地方是什么标准？是跳起来能够得着的标准，是孩子笔力能达到的地方。这篇作文，大家都不由自主地说一个字：好！真是写得非常好，那么好在哪里？一、是整体的结构，这是我们这几天讲的老话题，“头”——开门见山；身子——饱满有力；脚——首尾呼应。特别是身子，非常好地运用了对称句、对称词、对称段，让我们读到了整个文章中文字及句子的节奏，不信大家可以读一读，读起来是非常顺口的。这就是我们不断地讲对称句、对称词的作用之一，就是句子的节奏感。句子的节奏感就犹如音乐的节奏感，会让人感到另一种美。更重要的是，在这个作文里，孩子对于景物的描写有意识地运用了“六根六尘”之法。换句话来讲，对称让我们感受到了句子、段落的结构之美，而“六根六尘”的运用让我们感受到了大草原的美。因为孩子用文字为我们写出的草原——言之有物、言之有声、言之有味、言之有意的。
　　
　　我们开始回到正文中，细讲第一自然段：今年暑假，我终于看到那个美丽的人间天堂——呼伦贝尔大草原。那里的天空永远是那么湛蓝，那里的草地永远是那么碧绿，那里的树木永远是那么挺拔。天空、草地、树林——在草原上连接得无比完美、漂亮，就像一幅画——它远在天边，近在眼前。我们不去纠缠文字，我们还是去看好的地方。一个好在哪？对称句！那里、那里、那里，三个那里，一下子为我们展开了一个大草原的画卷。我们回想一下，在《作文，多大点事儿》这本书中提到的，鲁迅的《从百草园到三味书屋》是不是有一种同样的感觉：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜，向云霄里去了。不必说、不必说……，有一种似曾相识的感觉吗？所以，我们刚才讲，对称为什么会让人觉得美，道理就在这里。我们学习名家的作品，学的是标准。我们看到孩子写出来的文章，要看孩子是不是达到了这个标准。还是那句话，对称是文章表达的主流，对称会让我们感受到文字的节奏。
　　
　　特别要表扬的地方，是小作者后面的写法，可以说是具有了相当的功力。天空、草地、树林——在草原上连接得无比完美、漂亮，就像一幅画——它远在天边，近在眼前。为什么说这句话具有了相当的功力？在“作文八法” 里，我们称之为意境。什么叫意境？就是摆关系。前面讲了天空、草地、树林——是分别讲的，这个时候再把三者放在一起看，就有了一个整体的画面感。我们举个例子——还是用《作文，多大点事儿》中的的例子：再比如郭沫若先生的《鹭鸶》中有一段：“在清水田里时有一只两只（鹭鸶）站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像有心人为鹭鸶设计出的镜匣。”一两只鹭鸶与田的关系，就犹如一幅画装在相框里一样，两个关系一摆，就是意境。看出是重新摆关系了吗？我们再看一下在书中是怎么讲的（第87页）：写作文是用文字来作画，作画就要体现此景与彼景的关系。通过摆关系，更好地把景物统一在一个画面上，就有了层次感。我们是不是从道理上明白了摆关系就是意境，有了意境，就有了画面的美了呢？说一个现实的问题，孩子写作文老是字数不够，那我们就来凑字（当然，这个凑字是有技术含量的）。我们这样说：天是蓝色的，树是绿色的。一个是讲天，一个是讲树；一个是说蓝色，一个是指绿色。如果把这两句，简单地放在一起，还是不够给力。我们把用过的原料，再重新用一下（再凑一下），这样写：天是蓝色的，树是绿色的，绿树在蓝天的映衬下，更显出了那一份绿的生机。大家是不是体会到——作文就是用文字来画画了？
　　
　　为了节省时间，我们再看一下书，在书中有一个例子，描写下雨：天，打雷了，下雨了。一个声法，一个是色法。要是把这个关系再搭配一下，就可以这样写：天，打雷了，下雨了。雨丝催着雷声，雷声促着雨丝，好像一首交响曲。这样就成了三句话了。一个是打雷、一个是下雨，这还不够，我们这样一摆关系，是不是就更丰富了？ 我们回过头来看孩子的作文：今年暑假，我终于看到那个美丽的人间天堂——呼伦贝尔大草原。那里的天空永远是那么湛蓝，那里的草地永远是那么碧绿，那里的树木永远是那么挺拔。天空、草地、树林——在草原上连接得无比完美、漂亮，就像一幅画——它远在天边，近在眼前。是不是我说得孩子的功力，不是一般的功力？这话说得不过分，对不？ 我们刚刚讲的是意境。我们之前的课中讲过，学作文，要从古典里面寻找营养。刚才讲的意境，我们从什么地方能得到一些灵感呢？枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。马致远的《天净沙·秋思》为我们提供了一个学习的好榜样。所以，刚才我们大家都有感觉，说孩子的作文写得好，但好在哪里，原因不知道。现在，我们通过这些方面地讲解，就知道了标准。这是我们讲的第一自然段。
　　
　　我们来看下一个段：在那辽阔的呼伦贝尔大草原中，巴彦呼硕草原像一颗明珠散发着耀眼的光芒。如果你能到那里，就一定要到伊敏河边坐一坐——那松软的草地比床都舒服。讲到这里，我们会看到有一个小小的问题，这里说的是“到伊敏河边坐一坐”。我们要思考的问题是：是这条河重要？还是坐一坐重要呢？如果只是强调坐在草地上，那就没有太大的必要来讲这条伊敏河。（我们提这个话题，是希望小作者能更上一层楼！）因此，这里有一点小小的遗憾，什么遗憾呢？就如我们逛景点，只去了门口，然后就打道回府一样。去过大草原，我们就会知道草原的河、草原的湿地，也是草原的一大特色。 所以这个时候，应在“河”这个主题上加一些笔墨。如果我们运用了“六根六尘”之法，我们的小作者是不是可以听到河水的声音？在草原上，听河水的声音伴着微风的声音，会是一种什么样的感受？同样的，河水的波光粼粼，是不是可以有那种——如夜晚的星空，倒映在水中的一样的想象？一个是河的声、一个是河的色、一个是河的意。如果说听河、看河是一个自然段的话，那么，下一段：抬头看一看天，那像棉花糖般的白云似乎一伸手就能抓住；低头采几朵花，那浓郁的香味会让你睡过去。新鲜的空气从静静的伊敏河那边跑过来，令你流连忘返，沉醉于这篇寂静中。这一段，就犹如我们的小作者在拍电影——前面是近景，这一段小作者拉了一个长焦，写的是远景。白云、花香与新鲜的空气，一下子就让作者沉醉在其中了。
　　
　　我们再来小结一下：一个是听河、看河、想象河；一个是白云、花香与新鲜的空气，一近一远，有看的、有听的、有闻的，还有想象的——“六根六尘”中的四法。形象生动地把作者带入了一个沉醉的境界，也同样把我们搞得“馋涎欲滴”的。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-17 08:36
老师讲评2：
　　
　　我们回到正文上来，漫步在河岸边上，呼吸着新鲜的空气，会让人感觉十分轻松、愉快。蹲下来摸摸碧草，趴过来抚抚河水，这时我们才恍然大悟——我们已经与大自然融为一体了。从西岸向东岸望去，成群的牛、羊、马吃着草，悠然地摆着尾巴，自在地迈着脚步，是那么的悠闲、快乐。这一段，从文字上讲，是很有功夫的，功夫在哪里——对称，比如说：轻松、愉快——对称；蹲下来摸摸碧草，趴过来抚抚河水，——对称；悠然地摆着尾巴，自在地迈着脚步，——对称；是那么的悠闲、快乐。——对称。这些足以见证，作者的文字表达能力基本没有问题了，可以写出很美赋有节奏感的句子来。但是，有一点小小的问题，前面的镜头里面有了这些“空气”、“河水”。所以，小作者这个时候再写，就略显多余。因为前面写的足已表达“我们已经与大自然融为一体了”，所以，此时应把笔墨更多的放在牛、羊、马身上。在这里，我们先打一个伏笔。
　　
　　我们再看下一段，就在草地上看着太阳落下，落日的余晖染红了草地，染红了蒙古包，房子在余晖中渐渐变为一个黑影。这一段没有什么问题。
　　
　　不知什么时候，天空中出现了点点繁星。巴彦呼硕没有都市的彩灯，一条美丽的、散发着光芒的银河在天空中画了一条银白色的弧线，其它星座星罗棋布地出现在两旁。顿时，夜空被照亮了，伊敏河被照亮了，草地被照亮了，我们也被照亮了。这一段作者写的很精彩，但是看到妈妈的辅导过程，不由得再次遗憾。为什么？因为孩子本可以写的精彩。我们来看妈妈的辅导过程：这一段，起初欣欣详细描写了她对星星的联想，比如大熊座、小熊座令人想起了古老希腊神话里的那对温情母子；牛郎织女星的传说等等，往下就不知如何继续了。欣妈建议这里主要写草原，星座的联想可以略掉的。于是孩子就改成了这样。错不在孩子，错在妈妈。为什么这样讲？理由之一，作文八法之一：好作文要谈古论今。什么叫谈古论今？经典、名言、谨句、故事、传说、神话统统包括。所以说，本来孩子可以写的更有深度，更有思想性，更有内涵，却被妈妈给扼杀了。理由之二，大家去参考一下书中几个范文《我还没有去过长城》、《向海洋》、《马》就可以得到一个启发，或是找到相同之处。传说也好、神话也好、故事也好，是把作文引向深入，充分体现作者内含的一个好法宝。理由之三，我们之前讲过《苹果》的作文，在讲这一课的时候，我们就讲，不是写苹果，而要写出苹果的故事。
　　
　　今天，有的妈妈提出，这个作文“景”写的很美，但少一些思想性，问题就出在这里。说思想性，对于一个孩子来讲，可能难度太大，我们不讲什么思想性，我们讲故事性。其实，有了故事，自然就有了思想。思想不是空泛的，它是建立在故事的基础之上的。我们在书中也提出过，特别是在书中的《小石潭记》讲解中，从古到今，没有一篇文章是单纯写景的，写景是为了喻情，写景是为了表达思想。例如“欲穷千里目，更上一层楼”，再如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是不是都在表达一种思想。明白了吗？
　　
　　我们再强调一下：不要高看文章所谓的思想性，思想性对于孩子来说就是故事性。我们好好想一下，鲁迅的《三味书屋》、《风筝》、《药》等等，是不是通过故事来表达的？前一阵子，有妈妈说：怎么不讲立意？怎么不讲中心思想啊？空讲文章的立意干什么？不就是把“霓虹灯”立在了厕所边上吗？不管如何闪亮，也成不了五星级宾馆！我们再明确一下，故事性就是思想性，一定要明白。所以，这一段写得好，但是孩子原来的构思更好，好得出乎我们的意料，最好是改回来。我们说过妈妈的责任是——没吃过猪肉，但一定要见过猪跑；妈妈的任务是见猪跑，不是抢孩子嘴里的猪肉。所以说“扶上马，送一程”与“不去抢猪肉，但可以看猪跑”，这两句话是一个意思。天天反过来，复过去，变着花样地讲，就是要大家体会亲子作文的核心——扶上马，送一程。
　　
　　最后一句：第二天，太阳带着火红的光芒从东方升起，它叫醒了一切——牛羊又开始吃草，牧民又开始放牧。一切就像昨天一样寂静、惬意……从文字上看，没有问题且要大加表扬。但有几个地方，一、是不是有驴头不对马嘴句：太阳带着火红的光芒从东方升起，它叫醒了一切；二、也是一个意法；三、整个作文有头、身、脚的意识。这些是值得赞扬的地方，这也是我们今天就作文讲作文的地方。
　　
　　那么，小作者还可以有什么提高呢？有书的朋友是不是看到过，书里有一篇范文《小兔子》。我们在今年三、四月份点评这个作文的时候，最后用的是“小兔子”的眼神把全文串在了一起。那么，我们这个作文，有东西可串吗？“在那辽阔的呼伦贝尔大草原中，巴彦呼硕草原像一颗明珠散发着耀眼的光芒。”这句话对大家有启发吗？我们就用这颗明珠或是珍珠来串，并且还是一段一段的来。头基本不动：“今年暑假，我终于看到那个美丽的人间天堂——呼伦贝尔大草原。那里的天空永远是那么湛蓝，那里的草地永远是那么碧绿，那里的树木永远是那么挺拔。天空、草地、树林——在草原上连接得无比完美、漂亮，就像一幅画——它远在天边，近在眼前。”下一句。“在那辽阔的呼伦贝尔大草原中，巴彦呼硕草原像一颗耀眼的明珠散发出璀璨的光芒。如果你能到那里，就一定要到伊敏河边坐一坐。河水的波光粼粼犹如夜晚的星空倒映在水中；听，水声淙淙，宛若翠鸣佩环清远悠扬；往远处看去，伊敏河闪闪亮亮犹如一条珍珠项链挂在了辽阔的大草原上。”是不是出现了第一次珍珠？是不是和前面的头呼应上了？体会到了吗？我们当时在讲评的时候，没有讲到花，我们现在把花就用到了。
　　
　　我们先看原文。“那像棉花糖般的白云似乎一伸手就能抓住；低头采几朵花，那浓郁的香味会让你睡过去。新鲜的空气从静静的伊敏河那边跑过来，令你流连忘返，沉醉于这篇寂静中。”我们现在做一点小的处理，当然不精细，只是一个思路。希望妈妈接下来，还要细细的研磨一下。“我躺在松软如绵的草坡上，抬头望天，那像棉花糖般的白云似乎一伸手就能抓住，俯眼看花，那点点滴滴的花，仿佛就是一粒粒的珍珠，点缀着草原的海洋。新鲜的空气穿过伊敏河，带着“珍珠”般的清香，令你流连忘返。”把“花”比作草原上的“珍珠”。我们来看下一段的原文：“漫步在河岸边上，呼吸着新鲜的空气，会让人感觉十分轻松、愉快。蹲下来摸摸碧草，趴过来抚抚河水，这时我们才恍然大悟——我们已经与大自然融为一体了。从西岸向东岸望去，成群的牛、羊、马吃着草，悠然地摆着尾巴，自在地迈着脚步，是那么的悠闲、快乐。”我们前面讲过了，这一段的头几句显得多余，我们就把笔墨集中在牛、羊、马上。我们作一个比喻：那一群群的牛，一群群的羊，就好象是大草原上移动的“珍珠”，远远的望去纯净、洁白。把“牛、马、羊”比喻成“移动的珍珠”。最后的星空这段，我们来看原文：“不知什么时候，天空中出现了点点繁星。巴彦呼硕没有都市的彩灯，一条美丽的、散发着光芒的银河在天空中画了一条银白色的弧线，其它星座星罗棋布地出现在两旁。顿时，夜空被照亮了，伊敏河被照亮了，草地被照亮了，我们也被照亮了。这个，如果我们就以原文说原文的话。我们是不是可以再来个帽：夜晚的星空是悬挂在天上的珍珠，这些珍珠，在草原的星空上，更加透亮，清彻。
　　
　　这个时候，我们来作一个小结。身子：四个对称段。一是：把“河水的波光”比成“水中的珍珠”。二是：把花比成点缀在草原之海的珍珠。三是：把牛羊比成流动的珍珠。四是：把夜空的星星比成悬挂的珍珠。四个对称段，是不是就应了前面的一句话——原文的一句话：在那辽阔的呼伦贝尔大草原中，巴彦呼硕草原像一颗明珠散发着耀眼的光芒。是不是就更加贴切、呼应、紧凑。因为我们有了这些对称的段，所以结尾就好写多了。巴彦呼硕草原有水中的珍珠，花一样的珍珠，流动的珍珠，还有星空的珍珠。我们置身其中，感受着大草原无处不被珍珠点缀、装饰，巴彦呼硕草原果真是草原名珠！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-17 08:37
标题: 回复 #69 我的好奇谁抢了 的帖子
因为老师没有将他点评后的修改文汇总发上来，然后偶水平有限，也不敢自己胡乱总结，所以这篇《草原》的老师点评文期待大家自己总结。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-17 08:38
“驴头不对马嘴”
                                 ——作文讲评：《人尽其才，物尽其用》摘选
　　
　　有朋友问：什么叫“驴头不对马嘴”的句子？有《作文，多大点事》这本书的朋友，从书中可以看到很多例子。通俗地说，就是把两个从事实上不相关的事物搭配在一起，就会产生另一种特殊的效果。比如我们说，“打开心的闸门”这一句话，一、心不是闸门，二、无法打开。这两个东西看上去是不搭界的，但合理地放在了一起，就产生另一种效果。再比如李大钊有句话，叫“铁肩担道义；妙手著文章。”肩不是铁的，肩也不能担道义。但这个时候，肩与道义合理地放在了一起，所以就有了别样的效果。我们用《作文，多大点事》中的内容，来举几个例子：
　　
　　柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这里江雪如何能钓？
　　
　　王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。试问一下，月出与山鸟惊有关系吗？
　　
　　张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。江边枫树、渔火点点与对愁而眠有什么关系？
　　
　　《荷塘夜色》：塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。光与影怎么会有旋律？
　　
　　郭沫若的《鹭鸶》：鹭鸶实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文的诗。鹭鸶怎么跟散文诗搭界呢？
　　
　　吴伯萧的《我还没有见过长城》：我还没见过长城！但是，长城我是终于要见见的！有朝一日，我们弟兄从梦中醒了，弹一弹身上的懒惰，振一振头脑里的懵懂，预备好，整装出发……身上懒惰怎么能弹？头脑中的懵懂怎么能振？
　　
　　以上，名家们的句子单从文字的逻辑上讲，似乎不搭界，但在文中把这不搭界的“驴头”与“马嘴”放在了一起，合理地存在，又体现了一种新的美、新的妙。在《作文，多大点事》的范文中，我们都有详细地讲解。
　　
　　今天讲这些，是因为白天的时候有朋友问我，我就讲了一个实战，这个实战被编成了微博：
　　
　　非常:【文字作画】现场说教。问：啥叫“驴头不对马嘴”句？师答：我妈生气的时候像个公老虎，比母的还威！我妈发起火来，比春晚的焰火还要猛。回：哦~明白啦~焰火那个句子下次作文就能用上了！师答：错！应说“焰火”的那句，下次作文的时候就可以“点”上了，这才是驴头马嘴句。
　　
　　原来妈妈说，这焰火的这一句，可以用在孩子下一个作文中。我们就补充一下，用个“驴头不对马嘴”的句子来表达——“焰火”的那句，下次作文的时候就可以“点”上了。把“用”改成“点”，这是不是就有趣了一些呢？同样的，妈妈生气的那个“火”，我们就说是春晚的焰火，或者说是奥运的焰火，或者说是世博的焰火，或者也与时俱进一下，说成是大运会的焰火也无不可，说明妈妈生的那个火，火是火，但还是有光辉灿烂的一面，对不？
　　
　　通过这哈哈一笑，我们就可以明了，文字就是一个游戏。所以，我们再讲一个微博：
　　
　　非常:【亲子作文】如果作文是老虎，我们就告诉孩子，他是打虎的武松！如果作文是武松，我们就告诉孩子，他是吃武松的老虎！如果我们在辅导孩子的过程中，也能够哈哈一笑，轻松愉快，不是很有意思的一件事情吗？那么，我们再看第三个微博：
　　
　　非常:【亲子作文】什么叫辅导？就是哄。哄孩子说——作文是小菜加煎蛋（简单）！如果一上来，作文要好瓷（词），要有鹿血、狗肉，作文要跟哲学家一样深睡（邃）。这孩子不用你眉毛胡子一把抓，自己都要抓耳挠腮了。在孩子还不懂事之前，圣诞老人会告诉孩子，他——是从蛋里出来的。这孩子听了，多开心！好，我们再说下一个微博：
　　
　　非常:【亲子作文】把帅哥练成罗锅的办法：在辅导孩子作文的过程中，特别在起步时，面面俱到，尽善尽美。一会要好词好句，一会要有血有肉；一会要思想深度，一会还要引经据典。不必眉毛胡子一把抓，更何况我们的孩子胡子还没长出来，抓也抓不着啊。看到孩子的小样，是不是不想让妈妈们眉毛胡子一把抓啊？
　　
　　大家也笑够了，情绪也上来了。我们就要把道理讲清：一是学作文，要轻松，要调整自己的心态；二是我们要一门深入，从功夫学起。今天，我们最后一个课题，就是再讲这个对称，一定要把这个对称的功夫吃透。现在还不到讲“六根六尘”，也不到讲“作文八法”的时候，我们先把对称结构吃透，后面的那些“六根、八法”简单得很。千万不要十八般兵器统统演练，这就是我们要讲的这个微博的主题：
　　
　　非常:【亲子作文】《新少林寺》中，成龙大哥演的做饭的和尚，没学过招式，但每天炒菜、做饭练的就是功夫。有了功夫，招数自然就有了；没有功夫，学什么太极、八卦、莲花掌、无影脚，没有真功夫，只有表演的功夫。学习作文，就要从对称结构的功夫练起。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-17 10:40
这段时间，老师都在为孩子们讲解名家名作，其中有些是孩子语文课本中有的，现发上来与大家共飨。
所以今天内容很多，请大家慢慢琢磨思考。（感觉自己越来越像老师了 ）
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-17 10:41
《桂林山水》——佳作赏析
　　
　　今天先讲一个名文《桂林山水》，这是小学四年级的语文教材。先看原文：　
　　
　　人们都说：“桂林山水甲天下。”我们乘着木船，荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。
　　
　　我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。
　　
　　我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。
　　
　　这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
　　
　　大家也看出来，这是一篇非常优美的文章。那么好在哪里？我们下面就来分析。首先，要讲明一个我们一直强调的观点：阅读、分析与写作是一回事，不是三回事。现在我们分析课文，其实就是阅读。同时，也是来学习写作，看看范文中哪些是值得我们学习领会的。
　　
　　我们先分析一下本文的结构。本文的题目叫《桂林山水》，所以本文的开头就用了一个引经据典的手法开门见山。人们都说：“桂林山水甲天下。”——什么叫引经据典的手法？我们在书中讲到：诗词、歌赋、俗语、故事、名言警句等等，都包括在内。如果大家手里有《作文，多大点事儿》这本书，我们可以看一下书的122页，它是这样讲的：
　　
　　第二条：借古论今，谈天说地——上识天文下知地理。好的作文，一定要谈古代论今朝！看一下历届高考的满分作文，哪个不谈古论今？哪个不谈天说地？谈古论今，谈天说地；引经据典，天南海北，既可以充分展示孩子平时深厚的积累，又可以体现出作文主题的深度及广度。
　　
　　我们再来看看今人作品的引经据典。李健吾的作品《雨中登泰山》，开头是这样写道：
　　
　　从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，象是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”出自《孟子·尽心上》“会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的《望岳》。
　　
　　我们前面讲过《荷塘月色》，也学了《我还没有去过长城》，下面我们还要学《清凉古道》、《冰雪北海》，都要用典故、谈历史。本文一个亮点，就是运用人们熟知的一句俗话来开头，且一开头就提到了桂林山水，这就是开门见山，开得不凡。那么，我们就得到了两点启示：一是学习作文，就要学习名家的，从名家的作文里吸取营养。二是学习作文，不要舍近求远，就从孩子的语文书中去学。我们要讲的只是方法，而真正的内容、真正的养料，在孩子的语文书中全有。
　　
　　我们再来看最后的脚：
　　
　　这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
　　
　　这一段，也是作文的脚，最后的脚也是运用了引经据典的手法。中间的部分是身子。身子是以两个对称段的形式展开的：哪两个对称段呢？一个是讲桂林的水——漓江的水；一个是讲桂林的山。这样，从结构上就可以看出来，本文是紧扣主题的。
　　
　　头——开门见到桂林山水；身子——细讲桂林的山与水，细致说明了桂林的山水为什么是“甲”天下的；最后的结尾，我们起个名字叫“抬头收腹”。在教孩子写作，特别是写到结尾的时候，“抬头收腹”是一个最为常用的手法。即写到结尾的时候，看一下作文的头，“收腹”的意思就是把身子再集中一下、概括一下。这样头身脚，一路下来，口腔、胸腔、腹腔，一贯到底，有条不紊。
　　
　　这里，我们要讲另一个观点。什么叫分析？所谓的分析，就是找出“头身脚”的过程；就是在段落里找到“帽衣鞋”的过程。我们学会了分析，学会了去寻找“头身脚、帽衣鞋”，基本上，我们就学会了如何看书，也就学会了如何背书，学会了如何把书在最短的时间内背下来。
　　
　　我们现在来分析第一个对称段：
　　
　　我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。
　　
　　我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。——这是本段的帽子。本段的帽子是以对称句的形式展开的，即——我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖。这是一个对称句。我见过了大海，我也见过西湖，但我还没有见过漓江的水。用这两个对称句来比对漓江的水，通过这个比对，是不是才可以得出“甲”这个结论？没有对比，怎么能有结论呢？
　　
　　在年前，我们讲过很多的作文，都用了这种手法。是什么手法？也就是我们常讲的作文八法中的第五条：对比鲜明，写热以冷，写黑以白。本文中在写漓江之前，叫做写漓江以大海，写漓江以西湖。在年前，我们讲过一篇作文《美丽的大海，我爱你》这篇作文的头是这样开的：
　　
　　在看到海之前，我想象中的海应该是和天空一样的，如天一样的蓝，如天一样的深。放假的时候，我终于见到了真正的海。
　　
　　当时我们的点评是这样的：
　　
　　写真正的海之前，先来写一个不是真正的海，一个想象中的海。写海不用海，写漓江前不写漓江，这字数就多起来了。下面作者又用了三个对称块来具体地描写漓江的水。大家看出来了吗？
　　
　　我们再来看文章中是怎么来写静的：漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；这句话，在过去我们也讲过，是一个正话反说的技法。什么叫正话反说？比如我们说：你好漂亮啊，你一点也不难看；你要休息一下了，不要再工作了；大家要积极地举手，不要踊跃地举脚。要怎么样，不要怎么样，就是正话反说。所以，本文中说——水好静啊，一点也不动，正是这样的技法。
　　
　　正话反说，一个意义在于对孩子来讲是凑字，一句话凑出两句话；另一个意义，在于从正反两面来说明一件事物，起到了强化、突出的作用。再举个例子，比如我们说：今天晚上的天空真是光洁如荧啊，一点云影也没有。说明晚上的天空中，只有一轮明月，没有云彩。要怎么样，不要怎么样；像什么，不像什么，就是正话反说。
　　
　　关于这一点，我们又要回到《作文，多大点事儿》这本书里讲到的：关于逻辑思维与形象思维的关系。结构是一个逻辑思维，它要解决的是文章如何表达、为什么要这样表达的问题。刚才，我们分析结构，通过推理就应是这样的一个逻辑过程。论点是：桂林山水甲天下——推理过程是：因为桂林山水与众不同——结论是：桂林山水美如画。这是一个逻辑推理的过程，这个过程是任何一个人写到桂林山水这篇作文的时候，必须要讲的逻辑。换句话来讲，也就是说，你要写的桂林山水，凭什么是甲天下的，凭什么是美如画的。这个道理，一定要讲明。而具体的文字，那是一个形象的思维。具体用词、用句该如何，各人有所不同。这也是我们要强调的，孩子在初学作文，掌握结构比掌握词汇更加重要的原因，这算是题外话。
　　
　　我们再看，本文是如何写漓江的“清”。漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；也就是说清澈见底的意思。我们在讲《老黄牛吃草》这篇范文的时候就讲到过写实的问题。比如我们讲杜甫的《望岳》——第一句话：岱宗夫如何，齐鲁青未了。大体的意思是说：泰山是怎么样的呢？回答是：泰山是在齐鲁大地无尽的青绿中（高高挺拔的）。如果光说“齐鲁青”，还没有把这个青讲透、写实。在诗中用的是“青未了”，未了是无限无尽的意思，这样就把这个青讲明了、写实了。
　　
　　平时，我们小朋友写东西常讲真好吃啊，真好玩啊！为什么说写得空？并不是说好吃好玩不对，而是这个好吃好玩没有写实、写透。比如我们说：这个东西真好吃啊，每一个尝到它的人都会流口水。这个东西真好吃啊，好久好久我还要回味着它的味道。这样才能说把好吃的“好”写透、写实。
　　
　　同理在本文中，我们不能只是说漓江的水好清啊，这样写就没有写实，于是作者又来了一句：清得可以看见江底的沙石。清得见底了，还能不清吗？都让人流口水了，还能不好吃吗？余味绕梁，三月不绝，还能不好吃吗？家里的小狗，现在还不时舔小朋友的嘴，还能不好吃吗？
　　
　　再看本文是如何写绿的：漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。用的是一个意法，绿得好像翡翠。什么是意法？简单地讲，就是比喻。我们看到这儿是用三个对称块来写的水，即：水的静、水的清与水的绿。对称，就是从不同的角度来写一个东西，这样就能写得立体、多样、丰实。光说水绿，那不是甲天下，连丙天下都谈不上。同理，只是简单地说水清，也甲不了。只有同时具备了静、清、绿，才能甲天下。这就是一个推理的过程。这就是本段的衣服。
　　
　　本段的鞋——船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。说的是，在这样的一个又静、又清、又绿的水上划船，那是多么美的一件事。在此，我们又看到，这里有一个技法，叫什么？动静合一、有动有静、有急有缓。小朋友写东西，有的时候写出来的文字是“死”的，就是缺少这一部分的辅导。我们讲写东西要言之有声、言之有色，同时还要言之有动、言之有意，正是这个意思。我们来看一首简单的诗。
　　
　                                            《咏鹅》（唐·骆宾王）
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
　　
　　色法与声法：色法——鹅群；声法：鹅，鹅、鹅，向天歌。意法与色法：意法——白毛浮，把鹅喻为白毛浮在水面。色法——红掌拨，鹅用红掌划水的样子。急与缓：缓——浮；急——拨。素与艳：白毛为素色，绿水为艳色；红掌为艳色，清波为素色。
　　
　　看上去很简单的一首诗，但是用了二十七个字，写得灵动、有声色，因为有声有色、有动有静、有素有艳，所以才立体。同样的，在本文中，写到水的静，但在最后的“鞋”中，写到了划船，写到了“船在前进，岸在后移”。这里的动，是缓动，是慢动。所以，就让画面呈现了一个闲适的景象。作文，就是用文字来作画。
　　
　　刚才，我们分析了水，只是说桂林的水是甲天下了。现在我们来说山：我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。这一段的开头，也是以对称句来写的，用了两个对称，两个比较：一个是泰山，一个是香山。
　　
　　文中用了三个对称块：一个对称块是山之奇；第二个对称块是山之秀；第三个对称块是山之险。因为桂林的山是奇的、秀的、险的，所以是甲的。这就是推理的结论。作文，就是逻辑思维与形象思维的结合。所以从教育来说，语文或作文是提高孩子智力的一个法宝。
　　
　　那么，作文不能光说桂林的山真奇啊、真秀啊、真险啊，就完事了，还要写实。我们来看怎么写实的：奇用的是六根六尘中的意法——像老人，像巨象，像骆驼，很奇，写实了。再来看，怎么把秀写实的：也是意法——像翠绿的屏障，像新生的竹笋。再看怎么写险的：危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。两个对称词，再加一个意法，就把这个险写实了。所以，我们在《作文，多大点事儿》中就强调，对称是文章表达的主干。这一点一定要重视。
　　
　　最后的脚，技法更有讲究。
　　
　　这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
　　
　　刚才，我们讲到了，这个结尾要“抬头收腹”。我们在书中是怎么讲的呢？在书中讲的技法叫：摆关系、讲意境。为什么要摆关系？一个重要的作用，就是把事情写得立体。刚才分别讲了山与水，现在要进行“资产重组”，把山与水的关系放在一起。
　　
　　前面的山与水，如果说是标准照的话，那最后是集体照。这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山——先把山与水进行重组、整合。在我们以前讲的作文中，记得有一篇是讲秋天的云与雁的，大体是这样写的：云阵里的大雁，大雁外的云阵，都透着一股闲。就把云与雁两者放在了一起。
　　
　　为了说明这个关系，在将出的新书里，我们讲到了一首唐诗。
　　
　　                                           《绝句》（唐·杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　
　　色：鹂之黄，柳之翠，鹭之白，天之青。
　　
　　声与行：黄鹂鸣叫之音，白鹭飞天之行。
　　
　　少与多：两只与一行为少。千秋雪与万里船为多。
　　
　　明与暗，千秋雪是明，万里船是暗。
　　
　　动与静：黄鹂鸣翠柳、白鹭上青天为动。窗含千秋雪、门泊万里船为静。动中有静：鸣与上，是动中的动，含与泊是动中的静。
　　
　　特别要注意的是：相片与相框：相框——窗，相片——含西岭千秋雪；相框——门，相片——泊东吴万里船。
　　
　　我们常背这首诗，特别是后两句，什么叫窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。简单的来讲，就是透过窗户，看到了西岭千秋雪，透过门框，看到了东吴万里船。如果我们把窗户与门框当成相框的话，那千秋雪与万里船就是相片了。这都是“资产重组、资产重新配置”的效果。
　　
　　结合本文，我们把山称作A，把水比称作B的话，那现在，就是一幅AB画，是两者结合在一起的画。先前是单独来画，单独来写的，现在再行整合，就把这两个要素整合成了一幅画。如果我们明白了刚才两者的关系，再来理解别的关系就容易了。
刚才，我们讲到了A与B，这个时候还有CDE的要素，除了山水还有云雾——C，还有山间绿树红花——D，江上竹筏小舟——E。通过ABCDE五个要素的组合，一下子就构成了一幅完整的水墨大写意。
　　
　　循着结构我们这样来推理——桂林的水美，因为水静、水清、水绿；桂林的山美，因为山奇、山秀、山险；桂林山水美如画，所以桂林山水甲天。让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。这一句话是一个意法，把山水喻作画卷。接着又用了一个借代的手法，就有了“人在画中游”的话。
　　
　　什么叫借代？说白了就是张冠李“代”。比如我们以前讲评过的一篇孩子的作文《我的小妹妹》，在文中小作者把自己的小妹妹胖嘟嘟的小手小脚比作小藕节，然后下文中就用这个小藕节来指代小妹妹。举个简单的例子，我们说我的妈妈：我的妈妈长着一双大眼睛。以后我们就可以用大眼睛来指代妈妈，可以说：大眼睛有的时候很严厉——而不必说我的妈妈了。这个用法我们在新书里有专门的介绍。在本文中这里把桂林山水喻作画，所以接下来就不说在“桂林山水”中旅游，而是说在“画”中旅游了。这样写起来文字更得趣。
　　
　　通观全文，我们来回顾一下：开门见山、开门见水说的是桂林山水甲天下。接下来用了两个对称段：写的是桂林的水、桂林的山。桂林的水用了三个对称块：写的是水的静、水的清、水的绿。桂林的山也是三个对称块：写的是山的奇、山的秀、山的险。最后的脚：写的是桂林山水美如画，用这个结论来证明桂林山水甲天下。
　　
　　通过这样分析，我们是不是在头脑中就有了一个明确的思路框架。书就是要这样背才会很快的背下来。读书、阅读、分析、背诵、写作都是一回事。正如我们看到了一座楼的主体结构就知这楼是怎么盖出来的一样。真正的写作入门是从结构开始的，而不是从字句入手的。希望大家不再步入这个误区。
　　
　　我们可以来检验一下，通过我们的讲解、分析，现在大家是不是就能基本背出本作文了？算是验证一下学习理解的效果。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-17 10:42
《七月的天山》——佳作赏析1
　　
　　今天我们要讲的还是一篇四年级语文书的课文，叫《七月的天山》。
　　
　　七月的新疆，最理想的是骑马上天山。
　　
　　进入天山，戈壁滩上的炎暑被远远地抛在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到像秋天似的凉爽。蓝天衬着高耸的巨大的雪峰，太阳下，雪峰间的云影就像白缎上绣了几朵银灰色的花。融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。这个时候，饮马溪边，你骑在马上，可以俯视阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑斓的溪水和石子之间，鱼群闪闪的磷光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限的生机。
　　
　　再往里走，天山显得越来越优美。沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加幽静。
　　
　　走进天山深处，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。这里溪水缓慢，萦绕着每一个山脚。在轻轻荡漾着的溪水的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像织不完的锦锻那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍一伸手就可以捧到满怀心爱的鲜花。
　　
　　虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢？
　　
　　今天我们讲的主题，是大作文小道理。这篇作文是小学语文课中的课文，能上语文教材的，想必作者不是等闲之辈。既然不是等闲之辈，那就是大作文。大作文讲的是小道理，小作文讲的是大道理。
　　
　　我们先来分析一下本文的结构，本文的头是——七月的新疆，最理想的是骑马上天山。作文开头要见“山”，本文中是开门见到了真正的山，作文的题目是《七月的天山》，所以开头就要开门见到山，关键词是“七月”、“天山”，所以开头就有七月，就有天山。不是八月、九月，也不是地山，是七月的天山，开门见山是保证不跑题的法门，是作文的正道，这也是我们平时讲课当中一再强调的，从写作的角度讲，文章开头当然有很多的方法，但是迈步就要走正路，以后才可以跑得起来；要是迈步不走正路，搞成内八字、罗圈腿，那就不太好。本文的脚是——虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢？
　　
　　文章去头去脚就是身子，身子是怎么样写的呢？我们一句一句来看。进入天山，戈壁滩上的炎暑被远远地抛在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到像秋天似的凉爽。这里突出要讲两点，一个技法是：写凉以热、对比反差，天山是有寒气的，是凉爽的，但在写寒气与凉爽之前是不是可以写一些热？本文就运用了这个技法；第二同样的技法叫写正以背，眼睛不能盯着前面，还要回头看一下后面——戈壁滩上的炎暑，人是活的、物是死的，但人一活，物就活了。一扭头，就可以看得多、想得多、写得多。我们小朋友写一个东西，往往眼睛直视前方，正襟危坐，不会环顾四周。换句话来讲写天山要写不是天山的天山，这才可以把一个东西写得丰实、厚重。
　　
　　简单来讲，这还是对称的思维，我们来看看其中的对称词，就能理解对称。炎暑被远远地抛在后边，迎面送来的雪山寒气——炎暑与寒气、抛在后边与迎面送来、戈壁滩与天山，全是以对称的形式展开的。对称、对比、反差是文章中非常重要的表现技法，一定要重视起来。我们讲，写作就是思维的训练，是形象思维与逻辑思维的结合，道理正缘于此。有些朋友会觉得写东西要自然，这个观点有误。在达到自然之前，没有固化、没有形式的要求、没有技法的运用，光谈自然是空中楼阁。在本句中迎面送来的雪山寒气——“送来”两字非常有味。我们以前讲过一个句子，说月亮升起来，在一定的场景下，不如说月亮挂起来，升起来是一个自然的动作，而说挂就有点像挂衣服、晾被子一样的，有一种主动的行为在里面，是融入了人为的感情色彩。同理，本文中如果说寒气扑面而来，也是不错，但不如“送”字。前者是一个自主的、自然的动作，而“送来”则有了一层人为的情感与体验在里面。因此，就生动起来。
　　
　　我们再来学下一句。蓝天衬着高耸的巨大的雪峰，太阳下，雪峰间的云影就像白缎上绣了几朵银灰色的花。在这里写的是雪峰或者说主角是雪峰，如果只是写雪峰，说雪峰好白啊、好高啊、好尖啊，感觉上就是单一的、单线的，这是孩子们写作中常见的一个问题，在本文中这个技法叫什么？叫意境之法。或者说叫相片与相框的技法，为什么叫相片相框？好的相片一定要配上一个好相框；同样的好相框一定要配上一幅好的相片，这是一个整体。只有相片，比如说只有蒙娜丽莎的画而不配以好的相框，拍卖起来品相不好；反过来，如果没有蒙娜丽莎的画，而只有一个相框，那拍卖公司必定不会收这样的拍品。这里第一句就是相片与相框的关系。蓝天衬着高耸的巨大的雪峰——蓝天是背景，就是相框；雪峰是相片，是主要的要素。这样才有画面感，才有意境美。
　　
　　同样，再看下面：太阳下，雪峰间的云影就像白缎上绣了几朵银灰色的花——蓝天与雪峰的关系、雪峰与白云的关系、这样一摆就出现了画面。画面是什么？就是立体。什么叫意境？就是资产重组，重新配置。在《作文，多大点事儿》这本书里，这个技法的例子讲了很多，我们就不多讲了。
　　
　　前面一是写了雪山，二是写了雪峰，现在再写雪水。融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。这里用了两个对称，两个意法，一个是：像千百条闪耀的银链；一个是：形成千万朵盛开的白莲。前者是写整体的雪水，后者是写细节的雪水，两个意法、两个比喻就把雪水写得生动活泼起来。
　　
　　每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。——写水看到鱼，这个水才有活力。这个时候，饮马溪边，你骑在马上，可以俯视阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑斓的溪水和石子之间，鱼群闪闪的磷光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限的生机。不仅写到鱼，还写到了石头。如果我们把雪水化成的溪水比作相框，比作底色的话，那鱼与石头就成了相片，而这个相片便是灵动的相片。
　　
　　本段落我们再来回顾一下：一、背后是戈壁滩；二、雪山，是整体上的；三、雪峰，还有蓝天、白云；四、雪水，像千百条闪耀的银链，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲；五、水里的石头与鱼。我们在讲六根六尘的时候就讲到了观察的顺序，在用色法的时候先大、后小，先粗后细；先看到大的景色，后看到细小的景色；先是粗写，后是细写。一层层的深入，这叫纵向观察。比如我们说吃苹果，先品到的是甜味，接而是酸味，再接而还有一些涩涩的味道。层层深入细微下去才能叫观察，观是看、察是体会。
　　
　　讲到这里，我们还是要讲大作文，小道理。从本文中我们看到这个画面是这样构成的，前与后、上与下、白与蓝、静与动、前是雪山、后是戈壁滩；上是蓝天、是白云、是雪峰；下是溪水、是石、是小鱼；静的是雪山、戈壁滩、蓝天、是白云、是雪峰；动的是马、是鱼。全段当中有色法、触法——火热、凉爽，还有意法。这样言之有物，言之有触，言之有意，怎么能不生动呢？
我们再讲一个大作文，小道理。来看一首诗：
　　
　　                                             《江雪》（唐·柳宗元）
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　
　　【画意】通过对山、鸟、径、人的勾画，用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，反衬出渔翁顽强不屈、傲岸清高的精神面貌。
　　
　　高与低：高——空中的飞鸟；低——地上的人迹。
　　
　　远与近：远——千山鸟飞绝，万径人踪灭；近——孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　
　　多与少：多——千山与万径；少——孤舟与独钓。
　　
　　无与有：无——鸟飞绝、人踪灭；有——孤舟蓑笠翁。
　　
　　实与虚：实——孤舟蓑笠翁；虚——独钓寒江雪。
　　
　　黑与白：黑——蓑笠翁；白——寒江雪。
　　
　　是不是看出来异曲同工？
　　
　　如果说前面我们讲的是大作文，小道理，即名家的大文章，讲的是小道理，我们下面就来展示一下孩子们写的作文，小作文也可以体现大道理。这是我们前不久刚讲过的一个孩子的作文，目前收录在即将出版的新书里，所体现的就是小作文，大道理。本文的作者是江阴市初二学生杜一（14岁）。
　　
　　《乡村的黄昏》
　　
　　秋天的黄昏，走在乡间的小路上。夕阳的余晖留在了天空上，映在了小河里，洒在了田野上，也照进了人们的心里。
　　
　　落日的余晖像一位浪漫的画家，用湛蓝作底色、天空作画布，把云彩抹成了各种颜色。红的像火，粉的像霞。云儿很调皮，正当余晖尽兴泼墨时，它却不停地变化自己的身姿，一会如绵羊，一会如雄狮，一会是飞龙，一会是飘衣。夕阳映衬着云朵显得那么多彩，云朵衬托着夕阳又是那样的多姿。整个天空五彩缤纷，飘动、壮丽。
　　
　　天上的霞光映在水里，河水似乎也被赋予了活力。只见波光闪闪，像天上的星星洒在了水面。星星还随着河流，一蹦一跳地淌走。我仿佛听到了“星河”下，鱼儿们成群结队地嬉戏。不时有小鱼儿跃出水面，像是被天空中耀眼的彩霞所吸引。此时，天是静的，水是流的。一闲一动，一彩一亮，显得天与地是那样的默契。
　　
　　正值收割季节，霞光照着田野，沉甸甸的稻穗，害羞地低下了头，远远望去，像在田野中铺上了一层黄澄澄闪光光的金子。人们正在田野里挥洒着汗水，有的在给蔬菜浇水，有的在施肥，有的在松土，他们的脸上都洋溢着霞光一样灿烂的微笑。不时，还可以听到孩子们呼朋引伴时的奔跑声、追逐声、嬉闹声。远处，更有炊烟袅袅，仿佛饭菜浓香飘荡在村庄的上空。
　　
　　天渐渐地暗下来了，忙碌了一天的人们也会慢慢地安静下来了，田野中的青蛙和昆虫将会上演他们的演奏，不知疲倦地鸣叫着……
　　
　　人常说，一日之计在于晨，也常说，夕阳无限好。我感受到，只有去珍惜每一天的早晨，珍惜每一个开始，才会体会到美丽的黄昏，体会到完美的结果。同样，珍惜每一次耕耘，才会有丰硕的收获。
　　
　　非常点评：1、天空是相框，云彩变化是相片。相片相框，画面整齐，灵动。
　　
　　2、写黑以白，写冷以热。推而广之，写动以静，写天以地。孩子在写树的时候，不妨提醒可以写石头；在写形象时，是不是可以写写声音；写水或地的时候，不妨再把天写一下；在写静的时候，不妨让孩子想想，是不是还有动的东西可写。
　　
　　3、一个独立的事物，不好说它是快的、还是静的，只有通过比较，才能得出结论。这个原理正如拍照、画画一样。达·芬奇的蒙娜丽莎，背景是单纯凝重的，而主体却是光彩华丽的。只有反差，才会让人有强烈的视觉冲击。如果太靠色，那就是一团“糟”。
　　
　　孩子的作文体现了这样一种相片与相框的关系，也体现了对称的关系，又体现了立体写作文的技法，怎么能不提高呢？不管是大文章还是小作文，道理、技法是一样的。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-17 10:44
《七月的天山》——佳作赏析2
　　
　　大家下午好！我们继续讲《七月的天山》。
　　
　　上午讲课的时候，讲了一个道理：大作文小道理，小作文大道理。有些妈妈没有听明白，所以我就画了一个图。
　　
　　这个图表明了什么？名家的作品，讲的是小道理。不要认为名家的作品，有什么深不可测的技法在里面。小朋友的作文如果写得好，也可以展示出大道理。大道理，小道理，本是一个道理，只是参考系不一样。我们按着名家、名作中的一些技法来学习，就可以写得一样好、一样生动、一样精彩。大道理与小道理相契合，这是孩子们学习作文的方向。
　　
　　好，我们现在来看身子的第二个自然段：
　　
　　再往里走，天山显得越来越优美。沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加幽静。
　　
　　这一段写的是往里走的一个场景，写出来的东西也是动的、活的。此所谓：“人动景动，境随人移。”即便人不动，眼睛也要动，要改变角度；即便人不动，眼睛不动，思想也要动，思维也要动。这样，从多个层面、多个角度来变换着写，怎么会不生动呢？
　　
　　在本段中，主要写了什么？写的是森林，但是这个森林不是单纯的写树。既然是说天山越来越美，就要说出美的特点、美的个性！这个特点或个性在哪里？就是雪线以下的森林。这个雪线下的森林怎么样写实呢？用了一个意法：塔松像撑天的巨伞。用了一个驴头不对马嘴句——重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。这是对称。这个对称很巧妙、很灵活，也是一个对比、反差。怎么理解呢？就是疏密的关系——“密密的塔松”与“斑斑点点细碎的日影”。松是密密的，而落下的日影是细碎的、点点的。我们前面提到了：写东西，远近、动静、急缓、上下、前后、正背、收放、开合，这是对称的主要表现形式。在这里，体现的是疏密。这样写出来，才有无限的想象空间和美感的意味。如果我们说：山好多啊！树好多啊！雪好多啊！就没有意思了。
　　
　　我们再来讲一句诗，大家去体会这样的美感。“大漠孤烟直，长河落日圆。”我们可以这样去理解这幅画：大漠是面，在这个面上，有一条竖的烟，这是一组关系；长河是一条线，日圆是一个点，这又是一组关系。我们把这两组关系放在一起，大漠是地面的面，有一道竖着的线，在大漠这个面上，还有一条纵向的线。在这条纵向的线的尽头，与天是相接合的。在这个天地接合难分的地方，还有一个圆的点。这是国画的构图方式，也是写作的构图方式。这样写出来，有面、有线，还有点，多么的有禅意！多么的美！
　　
　　好！我们再来看本句中的一个“漏”字。用漏字来代替“射”——日光的照射，写得很生动。我们曾经讲评过一篇作文，叫《竹海月色》，再来看一下：
　　
　　此时的月亮挂在了竹梢上，月光爬过了竹叶，也爬到了我们身上。无意中，看了一眼妈妈，妈妈的头上也爬上了青丝，爬上了银光。我的心紧了一下，然后紧紧地搂着妈妈的胳膊，依靠在妈妈的肩上。月亮是代表思念的，月光是有淡淡的愁的。而我没有，最值得我思念的人，就在我的身边，我要静静地体会这一份月光，体会这一份月色下的温暖。
　　
　　此时，竹海的周围一片空寂，只有我和妈妈共同迈出的脚步声。
　　
　　在这里，月光用的是一个“爬”字！日光怎么能漏？月光怎么能爬？但用了“漏”，用了“爬”，驴头不对马嘴，显得很个性。大作家的小道理与小作者的大道理，是一个道理！
　　
　　接着再来看下一句话，“骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加幽静。”作文要写的生动，就要言之有色、言之有声、言之有味、言之有意。本文前面是把眼睛看到的写出来，这叫“言之有色”。光有这个还不够立体，不够多样。人的感觉器官有六个：眼、耳、鼻、舌、身、意，分别代表了视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意识六个系统。把这六个系统的感官写出来，就不可能不生动。所以本文中用声法写出了声音——马蹄溅起漫流在岩石上的水声，这个声音又说明了什么？使密林显得更加幽静。这是什么技法？写黑以白，写静以声，正所谓“于无声处听惊雷，万绿丛中一点红”就是这个意思。什么叫静？不是说没有声音叫静，在空旷中写一点声音，才可以真正的反应出静来！不是说大红大紫、万紫千红才叫红。“万绿丛中一点红”才是红！同样的，月亮怎么样才显得明？有一丝丝的云彩，才显得明！天怎么样显得蓝？有一片片的白云，才显得更蓝！没有声音的静，是死静；有了声音的静，才是灵动的静。没有白云的蓝，是死的蓝；有一些些白云的蓝，才是灵动的蓝！
　　
　　好！我们现在来讲，小作文大道理。有的朋友可能会讲，这样的技法，是用来写景的啊！记人、叙事可以不可以啊？关于这个问题，我们是回答过的：作文本身，是不分文体的。了解了核心，掌握了精髓，大道理是一样的。我们来看一个孩子的作文：
　　
　　我的丑爸爸
　　
　　我的爸爸叫×××，他的头大大的，眼睛小小的，好像只有一条缝——平时我叫它“一线天”。肚子又大又圆，像一个充满气的大皮球，脸上有许许多多大大小小的痘痘疤，活像一只老蟾蜍，看上去有点丑！
　　
　　爸爸是一名数学老师，讲课极为认真。当他在课堂上讲课的时候，手舞足蹈，神采飞扬；当他在思考问题的时候，聚精会神，那一线天的小缝里，总会透出一种炯炯有神的光芒。
　　
　　爸爸很关爱学生。有一次，他的一名学生去见网友，几天了也没有见她去上课，把爸爸急得团团转，四处开车去找。我看到爸爸的眼睛瞪得很大。
　　
　　爸爸喜欢唱歌，而且唱得非常好。特别是他唱《大约在冬季》的时候，声音高亢有力，充满激情。听说当初妈妈就是被爸爸的歌声给迷住了。这让我想起了丑青蛙变帅王子的故事。
　　
　　爸爸打篮球也是超级棒！篮球场上，“大皮球”就像装了一组风火轮，跑得飞快。最牛的是：他的球投的又准又远，不服也要服，爸爸还是队里的主力呢！
　　
　　我的爸爸是一个丑爸爸，但是他在学生眼里，是一个大眼爸爸；在妈妈眼里，他是一个王子爸爸；在同事眼里，他是一个主力爸爸；在我眼里，他是一个好爸爸！
　　
　　写美以丑，不也是同样的技法吗！
　　
　　我们再来举个议论文的例子。毛主席写的《论持久战》，就是写多以少的技法。大体上讲的是：日本是小国、人少、资源少；中国是大国、人多、资源多。所以，日本必须速胜，才有利。而中国不能速战，不能对上日本的胃口，中国要打持久战。拖垮他们,折腾他们,打不过他们,就拖垮他们。这就是《论持久战》的基本推理。基本的技法是大道就简的，真正的学好作文，要从核心处下手，如果搞什么分类作文，学到猴年马月也只是皮毛啊！
　　
　　下面我们再来看身子的第三个自然段：
　　
　　走进天山深处，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。这里溪水缓慢，萦绕着每一个山脚。在轻轻荡漾着的溪水的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像织不完的锦缎那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍一伸手就可以捧到满怀心爱的鲜花。
　　
　　我们来回顾一下前面，一开始写的是在远离天山时候的天山，后面写的是接近天山时候的天山。我们如果学会了衣帽鞋的方法，看到帽子，我们就明白本段的核心，是写走进天山里的天山。走进天山深处，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。这句话有两个对称句，一个是说山色，一个是说山形。山色柔嫩，山形柔美！这是什么技法？以前我们粗粗的讲，是驴头不对嘴句。在新书里，我们把这个技法叫通感。山色，本是眼睛看到的东西，但是我们转移到触觉上来——柔嫩山形。同样，也是视觉的感受。但本文中也是转移到了触觉上来——柔美。这样的技法，在生活中比比皆是！只是我们不明白不清楚罢了！
　　
　　比如我们常讲：妈妈的笑很甜；这个人的棋下得很臭；你心太直，讲出来的话好硬！这些都是通感的运用。有的妈妈说：“这些话经常说，会用，却不知这也是写作的一种技法。”我们现在明白了这个技法，就可以有意识的熏习孩子，有意识地去运用、引导。比如棋下得臭。相反的，要是棋下得好，我们用这个技法该如何说呢？大家试回答？“你的棋下得好酷哦！”“你的棋下得好出彩啊！”是不是就多了许多趣味了呢？还有“棋下得帅呆了！酷毙了！”“这棋下得太惊艳了！”“这一招棋下得太黑了！”“这棋下得的太沉闷了！”“这棋下得非常灵巧！”“这棋下得软如棉”，有什么不可以呢！
　　
　　这里溪水缓慢，萦绕着每一个山脚。在轻轻荡漾着的溪水的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷。再下面还是由粗到细，由大到小。写到了小溪，写到了溪边的花，这不又是一个相片相框的技法吗？溪水是相片，溪边的花，是相框。
　　
　　我们来看一下前两天讲过的《品西湖》里的一段：一见到西湖，我被美丽的西湖愣住了。西湖在阳光的照射下，像一面大大的镜子，闪着温暖的光。西湖三面环山，这些山就好像镜子的框一样。而没有山的一面，就好像是镜子的手柄。西湖岸边柳树成行，就好像是镜框上的装饰，显得幽雅端庄。所以，不能光说花，也不能光说溪。要把花与溪的关系，重新摆一摆、说一说，画面就立体了！相片相框成了整体了，这幅画拍卖起来，就有人气了。
　　
　　像织不完的锦缎那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。这三句话，就是三个对称，三个意法，三个想像。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。也是两个对称句，马在花中、人在花中。只有对称才能写出节奏、写出韵味。　
　　
　　虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢？——这是全文的脚。有妈妈会讲，孩子的脚写不好。问题不是脚写不好，根本的原因在于身子没写好！身子写饱满了，脚就好写了！怎么写脚？用句俗语来讲：脚的写法就是抬头、收腹。抬头的意思，就是写脚的时候，看一看全文的头，是不是与头有偏离？头，想表明什么？这就是抬头。如果身子不饱满，想把脚写好那就成了喊口号，小脚套大鞋。
　　
　　这是我们要讲的：大作文，小道理。现在我们来看：小作文,大道理。来看看前一段时间，一群孩子是怎么写的。我们先来看本文写的顺序：一是天山的远处，二是天山的近处，三是天山的里面。我们曾经讲评过一个孩子的作文，也是写山的，来看看有什么相通的道理。
　　
　　《牯牛降的一天》合肥市三年级于龙静8岁
　　
　　清晨的第一缕阳光照进窗户时，也照亮了牯牛降新的一天。
　　
　　大家都说牯牛降清晨的风景好，所以我们起了个大早。
　　
　　一出门，一股森林特有的清香扑面而来。远处，云雾如一块乳色的幕布，把青山遮盖起来。青山羞羞答答，若隐若现。稍近处，只见满山的竹林迎风舞动着，好像山上长满了绿色的羽毛。山在雾气中，润润的；山因为有了“羽毛”，变得软软的。
　　
　　我们迎着“幕布”与“羽毛”钻进了山中。山谷里，深涧处，有鸟儿清脆的声音在四处回荡。突然，一只绿色的身影从我眼前闪过，是翠鸟。看那它那匆匆忙忙的样子，仿佛是想去叫醒还在懒睡的万物。
　　
　　观音堂的水绿绿的，在光照下，又亮亮的。绿如翡翠，亮如钻石。水被风轻轻吹着，好像一块镶着翡翠与钻石的绸缎向远处飘去。
　　
　　沿着“绸缎”，有一条栈道。如果说“绸缎”是锦幡的话，那栈道便成了锦幡的长杆，一直如影随形、相陪相伴。
　　
　　走在栈道上，我和妈妈还不停地比赛打水漂。真可谓：一路打水漂，一路有欢笑。
　　
　　远处，稍近处山谷里，由远及近，由表及里；人动景动，景动情移；按序行进，逐层感受。
　　
　　我们再来看一篇同类的作文：
　　
　　《半截沟》新疆昌吉州二年级陈宇哲9岁
　　
　　暑假的一天，小姨带我去奇台半截沟玩。半截沟是我们新疆天山脚下的一个小镇。我小姨夫的外婆家就在那里，早就听小姨说起过这个地方，现在我终于能亲眼去看看了。
　　
　　我们的车在平坦的柏油马路上快速地行驶,天山山脉陪我们走了一路。听小姨夫说他小的时候，这里根本没有这么好的路。那时都是石头路，很窄，所以半截沟就成了一个很封闭的地方。因为道路难走，进去不易，能走出来也不容易。所以过去小姨夫每次回去，都要住上一个多月。小姨夫还说过呆在沟里，觉得半截沟好宽好大好长，而天山却远在天边，显得很小，现在交通发达了，又发现天山近在眼前很高很大，半截沟又觉得小的不起眼。
　　
　　天山脚下的半截沟不仅漂亮又好玩，还相当有气势。这里有山、有水、有沙子，还有奇形怪状的石头。我站在高高的山上看云、听风、寻石、玩水，感受着自然的鬼斧神工！
　　
　　刚下车我看到山那么高、那么陡，心想能爬得上去吗？可是走近一看，山没那么陡，于是，我跟尘尘哥哥打头阵，一口气爬到了半山腰的一块平地上，忽然听到哥哥大叫一声“你们看！”原来是一块石头，这块石头上有一个圆圆的坑，大家推测这一定是被水滴打成这样的。我受到哥哥的启发，也开始到处寻找奇形怪状的石头，还真被我找到了，有一块像菜刀，有一块像斧头，还有一块像一把步枪。我开开心心地拿着这些石头下了山，来到山下的小溪旁。
　　
　　这些小溪是从天山上流下来的雪水，看起来就像一条条血管，有的粗，有的细，还有“毛细血管”呢！这些水有的地方很浅，连脚背都没不过，有些地方深一些，差不多到我小腿肚子那儿吧。水很清很清，我把手放进水中使劲挥舞，让水沾满双手，然后猛地把手举过头顶，水珠四处飞溅，就像下雨一样，好玩极了！我拿瓶子装了些水，喝下去，冰爽可口，小姨说，这才是真正的“农夫山泉”呢！
　　
　　据说东汉时期这里曾经有一位大将军，率领数百名兵将，同匈奴英勇奋战，坚守古城。半截沟的奇石如将士们挥舞的刀枪，天边飘荡着的云里，好像充满着战士的雄魄，站在高处，边有小溪，仔细聆听，水声咚咚如战鼓，风声呼呼如铁骑。耳边似乎传来将士穿越几千年依旧的呐喊。想不到看似这么平静的地方曾有过那么激烈的厮杀。眼前的这一条条“血管”里，会不会流过古代将士们的鲜血呀！
　　
　　天山脚下的这个地方，不仅有大气磅礴，还有流水人家；有自然的旷达，也有人文的温馨与宁静。下了山，我们回到镇上，一位叔叔还带我们去摘他们自己种的大豆。我们在大豆地里像小老鼠一样窜来窜去。不一会大大的篮子里被我们装满了颗粒饱满的豆。外婆把大豆煮熟了，不撒盐，不浇油，吃起来好香啊！半截沟的人很少，也没有什么象样的高楼大厦，但这里的一人一物都很纯朴，一草一木都是清新，连这里的空气都是安静的。
　　
　　半截沟真是个好地方，我真想有机会再去！
　　
　　看完的，再体会大作文小道理，小作文大道理！
作者: 雨虹12    时间: 2012-2-22 10:34
真是一个好帖子。
我先学习一部分，回家转授给孩子，希望他有所进步。
正如楼主说，慢慢来，孩子作文不用愁，那我就慢慢学，慢慢教，循序渐进~~~
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-22 14:26
《触摸春天》——佳作赏析1
　　
　　大家好！我们今天讲小学四年级语文课本里的一篇文章——《触摸春天》。我们先来看全文：
　　
　　邻居的小孩安静，是个盲童。
　　
　　春天来了，小区的绿地上花繁叶茂。桃花开了，月季花开了，浓郁的花香吸引着安静。这个小女孩，整天在花香中流连。
　　
　　早晨，我在绿地里面的小径上做操，安静在花丛中穿梭。她走得很流畅，没有一点儿磕磕绊绊。安静在一株月季花前停下来。她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。我几乎要喊出声来了，因为那朵月季花上，正停着一只花蝴蝶。
　　
　　安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。蝴蝶在她的手指间扑腾，安静的脸上充满了惊讶。这是一次全新的经历，安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方。
　　
　　我静静地站在一旁，看着安静。我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界，一瞬间，我深深地感动着。
　　
　　在春天的深处，安静细细地感受着春光。许久，她张开手指，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，安静仰起头来张望。此刻安静的心上，一定划过一条美丽的弧线！蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。
　　
　　我没有惊动安静，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。在这个清香袅袅的早晨，安静告诉我这样的道理。
　　
　　本文的讲评，我们不从艺术的角度来讲，而是单纯地从写作的角度来讲，来看一些写作技巧以及我们平时讲过的一些原则、方法。本文的题目是“触摸春天”，因此，我们首先要了解到题目里面有两个关键词：一个是“触摸”，一个是“春天”。第二个问题：春天怎么触摸？触摸春天，是什么样的过程？第三个问题：仅仅是触摸春天吗？触摸春天的后面还包括了什么样的意思呢？
　　
　　这是我们分析本文要把握的主线。大家预习时，有几个要点需要认真思考：第一是盲童安静与春天的关系；第二是“我”与安静的关系；第三是春天与蝴蝶的关系。换句话来讲，在本文中关于“春天”与“触摸”有几个要素：一个是安静，一个是“我”，一个是蝴蝶。如何将这三个方面写得立体，写得多样？这是本文中的一个亮点。
　　
　　本文是一篇叙事性的文章。平时我们常讲记事与写景是一回事，从来没有一篇文章是单纯写景的，也没有一篇文章是单纯记事的，本文将记事与写景融在了一起。这是本文的第二个点。
　　
　　我们下面就来看本文的开头：邻居的小孩安静，是个盲童。为了表明不是看到春天，而是触摸春天，所以，“开门”的第一件事，就是交待本文的主角是个盲童。
　　
　　再来看下一句：春天来了，小区的绿地上花繁叶茂。桃花开了，月季花开了，浓郁的花香吸引着安静。这个小女孩，整天在花香中流连。这一段是一个略写，是一个泛写，也是一个粗写。讲的是春天，春天里的小区，小区里的花，由大到小，由远到近。
　　
　　写作是要讲顺序的，顺序是什么？就是逻辑。在这里还有两点是需要体会的：一是，桃花开了，月季花开了——对称句；第二个需要体会的就是色法与香法的结合。小朋友们在写东西的时候，往往只会色法，只会写眼睛看到的东西。这样写出来的东西就很单调，所以我们要提醒孩子：让文字有味道，让文字有声音，这样的文字，才是立体多维的文字。
　　
　　大家可以通过前几天我们讲的古诗来体会。今天，我们再来讲一首古诗：
　　
山亭夏日（唐 高骈）
绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
　　
　　【画意】：作者以重彩描绘的手法：从绿树阴浓，到楼台倒影。从池塘水波，满架蔷薇，疏密结合，有色有香，构成了一幅色彩鲜丽、情调温和的夏日风光图。
　　
　　密与疏，倒与正：密、正——绿树阴浓；疏、倒——楼台倒影。
　　
　　实与虚：实：绿树、楼台；虚——阴浓、倒影。实，表示实景，虚，表示主观感受。
　　
　　动与静：静——绿树阴浓，楼台倒影；动——帘动微风起，蔷薇一院香。
　　
　　明与暗：明——微风起；暗——一院香。明是起因，暗是结果，两者暗合。
　　
　　意法与香法：水晶帘动微风起：水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波；满架蔷薇一院香：微风起时，花香洋溢，芬芳醉人，为幽静的蔷薇小院增添了气息。
　　
　　在本首唐词中，短短二十八个字，通过山中的一个亭子，把夏天写出来。写得多姿多彩，立体厚重。
　　
　　这首诗中的描写有绿色，有银光；有微风，有花香；有正景，有倒影；有色法，有意法，还有味法。这才是立体多维的。
　　
　　我们来看本文。有绿地，有红花；有花开，有花香。这样的文字，所呈现的就是立体的画面。
为了让大家更有一些体会，我们不妨重新来温习一下《从百草园到三味书屋》：
　　
　　不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜，向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来，没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
　　
　　有色法，有声法，有意法，有触法；有动物，有植物；有空中飞的，有地上爬的；有大的，有小的。这样立体地写，才如正文中写的一样：“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”所以，我们要想学习作文，学习文章的写法，就要跟着名家学，要从名家那里把握精髓，汲取营养。
　　
　　下面，我们来看正文：
　　
　　早晨，我在绿地里面的小径上做操，安静在花丛中穿梭。她走得很流畅，没有一点儿磕磕绊绊。安静在一株月季花前停下来。她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。我几乎要喊出声来了，因为那朵月季花上，正停着一只花蝴蝶。
　　
　　由粗写、泛写、略写到细写。就如拍电影一样，先给一个远景，然后镜头慢慢回拉，画面渐渐变大、变清晰。
　　
　　刚才我们提到了几个关系，现在出现了第一组——“我”与安静的关系。我在做操，安静在穿梭。一个盲童穿梭？似乎有点什么不对劲的，怎么不改成穿越？哈，说句笑话；第二个，我们要体会的技法是：她走得很流畅，没有一点儿磕磕绊绊。这句话是什么技法？正话反说。
　　
　　我们经常讲，这是一个非常重要的技法，是孩子写作文凑字数的技法，也是强化表达主题的方式。比如，我们说：把手举起来，脚就别举了；要做什么，不做什么；肯定什么，否定什么。这就是正话反说。这样的例子，生活中比比皆是：你要休息，不要工作了；你要吃多点，别饿着了；大家好好听课，不要乱发言。我们最熟悉的当前和谐社会所提倡的“八荣八耻”，就是典型的正话反说。
　　
　　安静在一株月季花前停下来。她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。我几乎要喊出声来了，因为那朵月季花上，正停着一只花蝴蝶。
　　
　　这里我们要学习的是顺序。什么顺序？停下来——伸出双手——伸向月季花，动作的顺序。在本段中把三个关系交待清楚了。一：“我”与安静的关系；二：安静与蝴蝶的关系；三：“我”是一个观者，安静是一个主角，通过安静的触摸，“我”也触摸到了春天里的某种东西。
　　
　　安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！睁着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。蝴蝶在她的手指间扑腾，安静的脸上充满了惊讶。这是一次全新的经历，安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方。
　　
　　在本段与上段中，有两个地方需要我们学习、体会。上段中有一句——在花香的引导下，在本段中——蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。属驴头不对马嘴句。有一些老师会把它们当成是一个病句，其实不然。花怎么能引导别人呢？灵性怎么能抓住蝴蝶呢？但正是因为用了这个引导的花香，灵性抓住蝴蝶，文字就有了趣味性，可读、可品、可回味。
　　
　　刚才，我们讲到前段中体现了两个关系。一：“我”与安静的关系；二：安静与蝴蝶的关系。安静与蝴蝶的关系算是搭上脉了，是通的。而“我”与安静的关系原先是各顾各的，不搭界的。现在，一句话——安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方，——与其说是安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方，不如说成是“我”来到了一个完全没有体验过的地方。两者不搭界的关系通过心灵的搭桥搭在了一起，并且越走越近。
　　
　　我静静地站在一旁，看着安静。我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界，一瞬间，我深深地感动着。不仅体会到安静的心灵，而且体验了她心灵中多姿多彩的内心世界。
　　
　　我们来回顾一下：原先，我在做操，安静在园子里穿梭；后来，我看安静，安静伸出手合拢蝴蝶；再后来，“我”体会到安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方。现在，我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界。是不是层层地深入，一直到人心？这个层层深入，一个要体会的地方是顺序，另一个要体会到的地方是“搭桥”。
　　
　　安静与蝴蝶的关系是通过触摸来搭桥的；“我”与安静的关系 是通过心灵来搭桥的。以前，我们曾讲过一个笑话：我们一家人在吃饭，爸爸吃肉，妈妈吃菜。这样写，各吃各，各管各，不立体、不搭界。是不是可以这样写：我们一家在吃饭，爸爸吃肉，妈妈吃菜，爸爸不时喂妈妈一口肉，妈妈不时喂爸爸一口菜。这样写就搭上桥了，把彼此的关系写出来了。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-22 14:26
《触摸春天》——佳作赏析2
　　
　　下面，我们继续讲《触摸春天》：
　　
　　在春天的深处，安静细细地感受着春光。许久，她张开手指，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，安静仰起头来张望。此刻安静的心上，一定划过一条美丽的弧线！蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。
　　
　　大家看出这里用了什么写作技巧了吗？这里要讲的技巧，还是对称。什么对称呢？暂且不说。我们先来看看曾经讲过的作文《丝瓜》的一个片段：
　　
　　丝瓜的蔓弯弯的，卷卷的，硬硬的，像电话线，像烫过的卷发。轻轻一拉它就变得又直又长。我真想摘下一根回家做我珍贵的耳环。
　　
　　在讲这一块的时候，我们是这样点评的：本段可以用对称的思维来凑字——轻轻一拉它就变得得又直又长，慢慢地一松手，它们又弹了回去。这是一个对称，同时也是一个触法。我们知道，没有一个事物是独立存在的，想到拉的时候就要想到松的时候。多个角度去写，一正一反地去思维，自然就产生了联想。
　　
　　本文中，我们先看到安静双手合拢在捉蝴蝶；本段看到的则是安静张手在放蝴蝶。有收就有放，有开就有合。明白了这个道理，我们再来看曾经讲过的作文《难忘的五台山之旅》：
　　
　　五台山是佛教圣地，听妈妈说是文殊菩萨的道场。当年鲁智深大闹五台山，也在这里。刚放暑假，爸爸带我和姥姥、姥爷、妈妈、妹妹就来到了我特别向往的五台山。
　　
　　我们先来到台怀镇。远远地，抬眼望菩萨顶，苍松翠柏，绿阴葱葱，把庄严的寺庙点染着，菩萨顶上青墙金殿在绿色中更是抢眼。站在山下，看着那一片佛土，我们显得很渺小。尽管山高路远，但山顶高处那庄严的寺庙仿佛在召唤我们向上攀去。我们一家六口，扶老携幼，你拉我牵的，大有一番不到“长城”非好汉的劲头。
　　
　　上了菩萨顶，再往下看台怀镇，哇！简直太美了，和我想象的香格里拉差不多。我还看到了更远处绿色的草坪、白色的房子，还有金碧辉煌的庙群。在山顶，自己似乎因视觉的开阔而高大起来，山下的一切，因距离的遥远而渺小了起来。这时候让我想起一句诗“欲穷千里目，更上一层楼”。如果现在下起蒙蒙细雨，雨中的台怀镇一定像童话中的仙境一样吧。
　　
　　这篇作文与我们要讲的文章有什么异曲同工之处呢？我们先看孩子写的：一开始写的是从山下望山上，从山下的台怀镇看山上的菩萨顶；爬上山后，又从山上的菩萨顶回望山下的台怀镇。元素就是两个：一个是台怀镇，一个是菩萨顶。但因为观察角度的变化，描写的东西就有了变化。有正有反，有开有合，有收有放，有黑有白，道理是一样的。
　　
　　我们接着看下面：
　　
　　我们去的第二个景点是大螺顶。大螺顶太高，所以我们坐缆车而上。上了山顶，我们看见了一座木结构的牌坊，上面写着“大螺顶”，镀了金的大字在太阳下熠熠发光，仿佛是在用它的光明迎接所有人的到来。牌坊上栩栩如生的龙，门口两只威武的石狮子。好像一下子镇住了所有的喧闹与浮躁。我们不由得放轻脚步，踏进庄严的佛国净土。
　　
　　一进门我就看到了大肚能容、笑口常开的弥勒佛和高大魁梧的四大天王。进入大雄宝殿，里面供奉着五座台顶的文殊菩萨。五台山大螺顶，是五方文殊聚集之地，据说是为了方便五方文殊一次朝觐完毕，于是把五方文殊建于一处，就有了现在的大螺顶。
　　
　　出了宝殿，回头再望，看到宝殿后有一座高高耸立的白塔，状如海螺，其顶冲天。这兴许是在昭示着人世间与佛国净土的一种联系吧！塔顶倚天，天更高。天罩塔身，塔更白！
　　
　　接下来，小作者写的是大螺顶。先写的是进去前看到的样子，后来写的是出来后看到的样子。有进就有出，这样变换了角度，就变换了场景，变换了场景就变换了心情与感受。人走景动，景随情移，这就是写作中对称的技巧。对称，是一种思维。当孩子在写天的时候，不妨引导他也写写地；当孩子在写远景的时候，不妨引导他也写写近处的东西；当孩子在写大的时候，不妨引导他来写写小的东西；当孩子在写黑的时候，不妨引导他写写白的东西；当孩子在写冷的时候，不妨引导他写写热的东西；当孩子写看到的东西的时候，不妨引导他写听到的、闻到的东西。
　　
　　接下来，我们引用《中庸》里的一句话来讲这个道理：君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。什么意思呢？简单的理解就是：君子之道就好像是走远路，必从近处开始；就比如是爬高，必定要从低处开始。这就是中国文化，中国人的思维。这个对称就是辩证统一的思维。行远必近，登高必卑。
　　
　　我们回过头来看原文：一开始，写的是盲女安静合拢双手捉蝴蝶。在合拢的时候写出的心情是这样的：“这是一次全新的经历，安静的心灵来到了一个她完全没有体验过的地方。”“我仿佛看见了她多姿多彩的内心世界，一瞬间，我深深地感动着。”
　　
　　这是合拢的心情。既然是景随人动，情随景移，那么必定要写放开手。把蝴蝶放飞时的心理感受是这样的：“此刻安静的心上，一定划过一条美丽的弧线！”“蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。”
　　
　　为了让大家更好地消化吸收，我们不妨再来温习一下曾经讲过的《岳阳楼记》：
　　
　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
　　
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　
　　前者写的是淫雨阴天的天气及在这个天气下的心情；后者写的是春和景明的天气及在这个天气下的心情，道理是一样的。在本文的文句运用中，我们要关注一下：此刻安静的心上，一定划过一条美丽的弧线！蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的曲线，述说着飞翔的概念。
　　
　　在心上划过一道美丽的弧线——心灵能划出弧线吗？不能！但文字是可以划出的。飞翔的概念能述说吗？不能！但文字是可以述说的。驴头不对马嘴句，让文章大有增色。
　　
　　接下来，我们来看结尾：我没有惊动安静，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。在这个清香袅袅的早晨，安静告诉我这样的道理。
　　
　　这是全文的脚。为了分析好这个脚，有必要对全文再进行一下回顾与分析。我们在前面讲过，有两组矛盾：一组矛盾是盲人与春天。盲人是看不到春天的，怎么解决的呢？是用触摸来解决的。另一组矛盾是“我”与盲人安静的矛盾。主角是安静，配角是“我”。安静是通过触摸来感受春天的，而“我”是通过安静的“触摸”来触摸春天的。安静触摸的是春天的一个具体的东西，而“我”是通过安静的触摸，来触摸到一个情感体验上的春天，并不是一个具体的春天，这样就达到了升华的作用。所以，本文通过安静收合蝴蝶与放开蝴蝶的两个感受，升华到了最终的情感上的感受——我没有惊动安静，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。在这个清香袅袅的早晨，安静告诉我这样的道理。
　　
　　正与我们刚才看到的《岳阳楼记》的技法无有二别。《岳阳楼记》通过写淫雨阴天的天气及这个天气下的心情；通过写春和景明的天气及这个天气下的心情——从而升华到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。如果说《岳阳楼记》是大作文、小道理的话，那么本文就是小作文、大道理，讲的是同一个道理。文章之法，是有法可循的，是一定能从经典、名家的名作中学到的。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-22 14:28
早发白帝城——诗的讲解

                                                    早发白帝城 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

      这首诗，是大家熟悉不过，我们在很少的时候就背诵这首诗，现在我们的孩子正在学这首诗，这就是中国文化的力量所在。但正因熟悉简单，所以有很多东西我们就不能甚深体会了。

      在讲作文之法的时候，讲过“色声香味触法”。色，是我们看到的东西；声，是我们听到的；香，是我们闻到的；味，是我们尝到的；触，是是我们摸到的，是触觉；法，是是我们想到的，是意识中的。

      这个色声香味触法，是佛学里的概念。为什么我们讲佛理在前，讲诗以后？个人认为，佛理看世界比任何学说比任何理化更全面更彻底更究竟。如果不理解佛法，个人认为，中国的经典你就不好理解，诗也理解不了。

      中国的诗，是在唐代兴起的。那个时候深受佛法的影响，所以，中国画、中国诗，都有深深的禅意。理解了佛理理解了禅意，我们就等于站在了一个更高的山巅来看问题。

      这首诗，我们不讲文字义。而是站在更高的山巅，来看其中的深意、妙境。这首诗的深意妙境在哪里？就在于时间与空间转换。

       朝辞白帝彩云间。白帝，即白帝城。朝，早上。辞：辞别。现在的第一问题：辞别什么？一大早，辞别是白帝城，这是文字意。要是真的辞白帝城了，那就没有什么可讲的了！我们讲过，中国汉字就是画。中国的画是写意，西方的油画是写真。写意，就是写心中之意，不是求现实之真。所以这个诗里的字是可以变换顺序的，而西方的文字却不可以。比如我们换一下——朝辞彩云白帝间，我们换一下，是不是可以理解成辞别的是白帝城的彩云呢？不一定是辞别彩云间的白帝城。

      第二个问题？什么是白帝城？什么代表白帝城？这是我们每个人心中不同的城，一人一城。一花一世界，就在其中。没有固定的答案，才是答案。那么我们可以来理解了，作者辞去的是心中的城。我们看白帝彩云间，是城在云中？还是云在城中？城里有云，云里有城。云便是城，城便是云。说白帝城，非白帝城，名白帝城。

      第三个问题，云是彩的吗？显然不是，但云不是彩的吗？显然又是。我在博客里写过一个《天是什么颜色的》，天空的颜色并不是我们通常认为的是蓝色的。黄昏的时候，天空就是苍红色的，要下雨的时候，又是灰黑色的。如果细细的观察，可以是黄色的，是粉色的。同样，云也不能简单的以为是白色的。这个彩，是心中之色，不是本色。也不能简单的看成是作者简单的为了文字美而有意写成彩字。心中有彩便是彩，一切如心念。

      完整的来理解这一句，要离别的，不是一个具体的彩云白帝城，也不是一片白帝城彩云。抽象的讲，是一个世界。时间为世，空间为界，所以可以理解作者要辞别的，是一段时间、一份空间。只不过这一个时间是用朝发，这个空间是用白帝城彩云间来代表。这样来理解，意境就大了些许。

       千里江陵一日还。 刚才我们讲了，白帝城是什么？江陵是什么？说是江陵，非江陵，名曰江陵。比如北京，什么是北京？有的人认为天安门，有的人认为故宫，就是一个地名，是一个假借。这个江陵，也是一个世界，一个时间，一个空间。千里，也不是具体的。我们知道一句名言，大意是这样的：比地大的是海，比海大的是天空，比天空更大的是人的心胸。同样，宇宙中什么最快？物理学讲是光速。其实不然，是人的念。大家想想，真的是千里的水路，不是一日就到，是你读“千里江陵一日还”的当下就到了。这就是心念的作用。如果去讲实境，依风顺水，走水路。一日千里，那是比较困难的。但是作者写出来了，我们要与作者的心契合，那我们就一念回到那个时代，一念我们就是作者，一念我就从白帝到了江陵。这就是时间的相对性。也是空间的相对性。一个物理空间，没有时间就不存在。一个时间，没有物理的空间，也不会存在。

       两岸猿声啼不尽。江河怎么描述？这里作者用了一个声法，写江不用江，写山不用山。用什么？用猿声。郦道元在《水经注疏.三峡》中写道：

      自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
      至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
      春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
        每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。

      大家要细微去品，我们是不是可以通过一个猿啼读出“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日”。未见猿而闻猿之啼，未写水而写水之顺，未写山而有山之峻。这就是一种写作的功夫。

      这个啼不住，未见得是真的连绵不断。而是什么？是余音绕梁，三月不知肉味。这个音是留在作者脑子里的。郦道元也写：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”这里的啼不住也好，啼之悲，鸣之哀也好，都可以体会是人心之悲人心之哀，借假动物而已。

       轻舟已过万重山。这个过，这个万重山，万重山，不是真有有万重。这又是一个世界，一个作者突破的世界。真实的来讲，舟过的是水不是山，但作者突破空间，以舟过山，如此之妙。

      我们再回头看这四句。整个的一个重点，就是突破世界，突破时间与空间，而用的全是自己心灵中的那个空间与时间来描述。这才可以体会到语不惊人死不休。如果我们不敢突破，我们就讲早上我离开白帝城，晚上到了江陵县，途中我听到了猿猴叫，还有小船过万山。那不就成了流水账了吗？特别是后两句，要体会到那种境界—未闻啼，已见山，山已过，猿还啼。

      全文我们不妨换个角度来体会这样的一幅画或是境界：白帝早辞身到江陵，夜到江陵心系彩云。未闻猿啼已见万山，万山过尽猿鸣湿衫。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-22 14:28
登鹳雀楼——诗的讲解
登鹳雀楼    王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。


      讲这一首诗，是针对妈妈讲的。通过这首诗的讲解，目的是要如何教孩子读诗背诗。

      有画的诗好领会。现在有绘画本的唐诗非常好。但是好多妈妈让孩子背的时候重在文字上了。我个人认为要把重点放在画上，让孩子先读画，就跟看小人书一样的，画中有诗，诗中有画，才好领会。

      最好的办法是让孩自己画出来。要让孩子自己画出来——当然是简单的画，因为绘画本上的画毕竞是作者的画是编者的事，不是孩子的画。读书讲仁者见仁智者见智。读书不要求同，求同了就不是书了，尽信书不如无书。要读出自己的味道就要先画出自己的画，画在胸中了，诗就在心中了。那才是自己的东西，这才叫掌握。光背出来还不叫真正的掌握。

      我们讲中国的汉字就是一幅画。诗是把很多的字组合在一起，这样，诗就是连环画了，是动漫了。就可以在读诗的时候，不至于看到一块块的字，而是一幅幅具有动感的画。

      我们不要简单的区别什么山水诗，言志诗，从根本上来讲，诗以言志。诗人常会通山水风景来表达情怀志向，同样，也会把情怀志向融炼于山水风风景之中。古人写诗从来没有为写景而写景的，也没有简单为言志而言志的。

       白日依山尽。重点在依山尽三个字，依就是山中有云，云有有山。依是相互作用的，就光与影，影与光一样。我们可以体会出一种动感：不知山生云，还是云依山。这就是第一句。

      黄河入海流。我们知道这首诗的题目是鹳雀楼，作者上了楼就看到了黄河。远远的来，远远的去，无所从来，亦无所去。我们要让孩子去想象天际流、碧空尽的那种意境。一条白练远远的来，又远远的去。有妈妈说孩子问了什么叫世界？世为时间，界为间。我们这个时候看到到就是一个动静合一的世界。白日依山尽是静中有动，动中有静。但动的不是那么快，那么匆忙忙。白日依山，云与山的关系是静中有动，动中有静。越近越动，越远越静，大家想想是不是这样的。我们眼前的动的就快，远一点的动的就慢。我们在近处看飞机划的一下就过了，看天空上的飞机慢的比蜗牛。读诗要细品。

      金刚经的开经偈的第一句“无上甚深微妙法”，什么叫甚深呢？就是要入细入微的去体会。这样子体会，才能发觉动与静的关系。这个白日依山是有静有动、有动有静，并且是有层次的，近的在动，远的如静。

      我们要看到这一层深意：静中有动才是大动，动在有静才是大静。比如于无声处听惊雷。突然一个炸雷才是真响，要老是轰隆隆的你也就麻木了。同样的道理，黄河入海流也是动中有静，静中有动。动是远远的来远远的去。静是什么呢，我们站远了看河是静的，看不到动的。大家想想是不是这个理？站远了看河，只是一条白练，是静的。动，是心中动动，静是眼中之静。

      那么我为什么要讲世界呢？这个动静之中就体现了世界--时间与空间。时间在过，空间在变；时间不动，空间未变。看那黄河还是那黄河，入海而流，空间是没有变的；你看那白日，还有高日也是没有变的。时间在变与不变之间变化，空间也在变与不变之间变化。

       欲穷千里目。这个目是指眼力吗？眼力能穷尽吗？不能。穷就是极目力之所极。金刚经的时候讲过有五眼：肉眼、慧眼、天眼、佛眼、法眼。我们不知作者讲的是什么眼，但可以肯定作者讲的是意象中的眼，可以理解成胸襟、气度、智量。要把一个东西看清楚光靠肉眼是不行的，要有胸襟、气度、智量。有了胸襟、气度、智量了，说不定就有天眼、慧眼了，名称不一样而已，但内质是一个。

       更上一层楼。这个楼是有形的，是诗中表达出来的，但更是无形的。不要简单的理解成有形的，如果理解成有形的，你就是上了东方明珠，上了珠穆朗玛峰，你的肉眼也尽不了千里。

      浅一点讲是站的高看得远，要看得远必定站的高。但甚深一点讲，这是讲心中之楼、法中之眼。心量够宽了，智量也就大了。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-27 16:13
《匆匆》——佳作赏析1
　　
　　今天讲朱自清的散文《匆匆》。
　　
　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
　　
　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
　　
　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
　　
　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
　　
　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
　　
　　首先要讲的第一个观点：学习作文，跟名家学习，是为了打开一扇门，让大家进入名家的殿堂。说到名家，现代一个著名的人物，就是朱自清。在《作文，多大点事儿》这本书里，我们引用了很多他的文章。这篇文章讲解完之后，我们还要讲解《绿》。我们在去年讲作文的时候，或者说，起初在编写《作文，多大点事儿》的时候，就想讲解《绿》，后来由于某些原因没有讲成。过几天，我们要来讲。
　　
　　朱自清在中国的现代文学史上是有一席之地的，特别要提的是他的气节。昨天，在与一些朋友闲聊，讲到了鲁迅的问题。现在中小学的语文课本中，有一种去鲁迅化的倾向。有一种观点认为：“现在学习鲁迅是不是不与时俱进？”这个问题可以从两个方面来讲：一方面，一个作家的作品是不是与时俱进，是要经得住历史的检验的。正如现在的国学热，国学经典二千多年的历史，孔家店让打倒推翻了无数回，但仍然屹立不倒。这本身就说明了经典的生命力，不是说谁想打倒就打得倒的。另一个方面，学习鲁迅的文章是不是有意义？想必持有“去鲁迅化”的人会认为，学习他的文章没有意义，这样的认识只是表面化的。认真地读一下他的作品，来反观当下的社会，仍然是震耳发聩的。只是我们在当下的社会里，迷糊了。同样的，是不是会有去朱自清化的倾向呢？
　　
　　刚才，我们讲到了他不仅在文学史上很有地位，还要讲他作为一个知识分子，也很有气节。有一个故事，想必不少人听说过。他是一位反饥饿、反内战的民主斗士。当时为了抗议美国扶日政策，嘱告家人不买配售面粉，宁可饿着肚子。在全家人吃不饱的情况下，也不买国民党的美国面粉。毛主席称赞他：“表现了民族的英雄气概”。反观我们现在的社会，一边用着泊来品，一边又骂着泊来国、泊来人的人想必不少。因为他老人家的气节，因为他老人家的文学水准，我们有必要学习他的东西。正如我们有必要学习鲁迅的作品一样，这是我们要隆重推荐他的作品的核心原因。
当然，我们讲作文、讲写作，还是从文字的角度讲。随着分析我们可以看到，他的作品对于写作具有十分重要的借鉴作用。我们先来学第一段。
　　
　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
　　
　　从本文来看，文章的题目是《匆匆》，是写时间的。记得几年前，有篇高考的满分作文，也是写与时间有关的内容，相比之下，比本文逊色了不知多少！比本文浅薄了不知多少！而往往很多家长宁可去学高考满分作文，也不愿意花一些时间来学习名家名作。这不能不说又是一个很大的笑话。如果我们，包括我们的孩子，都去阅读那些浅层次的作文，浅层次的思想，说句严重的话，看不到孩子们的希望。
　　
　　本文的通俗意是写时间，我们是不是想过，在当下这个都讲快的社会、这个争分夺秒赶时间的环境，我们，包括我们的孩子，真正地去思考过时间吗？真正的去思考过岁月吗？我们的时间常常是被匆匆的；孩子们的时间，也是被我们搞得匆匆的。每一个人似乎都在抢时间，但每一个人似乎又都在浪费时间。前不久，我曾经发过一个博客，大体的意思是我们都在抢时间：我们坐最快的车；孩子们最爱吃的一种饭叫快餐；我们现在东西的传递叫快递；我们现在拍相片恨不得是立拍得；我们每天跟孩子讲的最多的话之一怕就是：快起、快穿、快吃、快写、快走、快睡。但我们是不是真的冷静下来，去思考过时间？我们在很快地花时间，但我们却没有很好地珍惜时间。
　　
　　学习本文我们不仅要从文字的技术上去理解如何写作，我们更应像作者一样，沉淀一点时间，腾出一些空间，去深入地思考。为了把核心的意思讲清，我们有必要先看一下原文中的一句话：
　　
　　我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
　　
　　因为时间的流淌“不禁头涔涔而泪潸潸了”。这样的一种情怀，现在在我们的内心中，在孩子们的内心中，还会存有吗？我们学过《论语》“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是讲时间的；“夕阳无限好，只是近黄昏。”是讲时间的；“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”是讲时间的；“少壮不努力，老大徒伤悲。”也是讲时间的。在《三字经》中有关珍惜时间的句子很多。我们有没有想过，按照现在的教育，我们的孩子他们什么时候会珍惜时间？古人在生活悠闲自在、竞争不激烈的情况下，尚能对时间有如此多的感叹，而如今我们一切都在讲快的时候，对时间却没有了感觉，这不能不说是一个笑话。时间是什么？是生命！没有了生命，也就没有了时间。我们，包括我们的孩子们，如何去思考自己有限的时间，对待自己有限的时间，实质来讲，更是一个思考生命、对待生命的问题。
　　
　　但现实的来讲，我们更多的时间让步给了生存，而不是生活。生存着重于对物质的追求，而生活着重于对精神的追求。想必这个事实是不容否认的，那就是我们的精神家园越来越多地让物质挤占了，所以人的痛苦烦恼就越来越多了。为什么有烦恼？那是因为有“烦脑”！脑子没想清楚，所以才有烦恼。学习本文希望大家能随着作者的思路，不仅从哲学的角度，还要从现实的角度，去思考一下时间与生命。
　　
　　我们来学习第一段，开头：
　　
　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
　　
　　从文学的角度讲，这个技法叫兴比赋。我们在《作文，多大点事儿》这本书中讲过一个最简单的例子：就是一首红歌：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”。“东方红，太阳升”，是写景的，是兴。由景而发，称之为兴，也就是兴起。在这个兴里，是由对称句组成的，称之为铺陈，叫赋。由景到情，通过这个物去写另一个物，叫比。由此，我们也可以得知：“兴比赋”是一个东西的三个面，从文学的角度讲，中国的汉字是很少讲语法的。修辞也不多，就是这三个。甚至在过去的古文中，没有句读。什么叫句读（读逗）？简单的来讲，就是没有标点，没有段落。但是这样的现象有几千年，中国的文化也没有断根。
　　
　　而今天我们要讲主谓宾、定状补；讲这个语法、那个修辞；这个分析、那个阅读。九年义务教育下来，孩子们对于人文的东西，照旧是一穷二白，也算是一个大笑话。所以，我们在这里讲作文，不讲过多的语法，不讲过多的修辞，目的就是为了大道至简；目的是为了让孩子们真正地理解文章的表达之法，而不是语法修辞的知识。
　　
　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。本文中以三个对称句展开，或者说，叫兴起，来引出对于时间的思考，这是通常不过的技法。比如，我们在日常生活中，写一个游记，通常会这样写：“今天，秋高气爽，万里无云，我们在老师的带领下，来到了上海动物园。”这些都是兴比赋的技法。兴比赋的技法在哪里体现得最充分？《诗经》！比如我们比较熟悉的《蒹葭》，第一段是这样写的：
　　
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
                                                           溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
                                                           溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
                                                           溯游从之，宛在水中沚。
　　
　　简单来讲写的是男妇相恋的故事，在此之前，就是兴比赋，要写天气好啊，景色美啊之类。
　　
　　回到作文上来，明白了兴比赋，我们就理解了一个道理：从来没有一个作文是单纯写景的，也没有一个作文是单纯写情的。昨天我们讲的《荷花》，还有我们例举的《岳阳楼记》等文章，讲的是一个道理，寓景于情，寓情于景，情景交融。是我中有你，你中有我的事情。现在有些现象，把作文进行分类分级，分成写景的、写人的、记事的……那是很幼稚的教法。如果这样学下去别说九年，就是十九年也学不到作文的核心啊！
　　
　　在文中，我们看到作者是通过对自然现象的描述,从而引伸到对时间的思考上来。我们讲到，中国的文学表达就是兴比赋，就是由自然之物想到人。可以这样讲，自从有汉字诞生以来，兴比赋的手法就自然而生。换个角度来讲，自从有汉字诞生以来，中国的思考问题，提出问题的方式就是由自然而来。这怕也是老子讲的：道法自然的一个原因吧。
　　
　　在《三字经》中有一句话叫“三才者，天地人。”我们用这个来解释“王”字。最上一横为天，最下横为地，中间一横为人。贯穿三才者为王。也就是说能与天、与地、与人和谐的人才为王。
　　
　　故而《三字经》中只肯定了中国历史上有三个人能称其为王。是哪三个人呢？“夏有禹，商有汤，周文武，称三王。”夏禹、商汤、还有周文王、周武王四个人，他们不发射导弹破坏太空，不大兴基本建设破坏庄稼，与民和谐，通天地人者方能称王。
　　
　　讲了这些背景，回到正文中来，我们要去思考生命，思考时间，还要道法自然，从自然中去找灵感。然而自然在哪里？还有自然吗？我们有多久没有轻松舒适地逛公园了，我们的小朋友能从山水中陶冶性情吗？我们的小朋友看到植物、看到动物是一种什么样的心理呢？我们来言不尽意的读一下作者的文字：
　　
　　我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
　　
　　很有趣的问题。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-27 16:13
《匆匆》——佳作赏析2
　　
　　我们继续讲朱自清的《匆匆》，看全文：
　　
　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？
　　
　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
　　
　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
　　
　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
　　
　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
　　
　　在文章的开头，作者问了几个问题：我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？这几个问题，问的是什么？在本文中，可以说作者是以哲人的思想、艺术家的笔法，把这一思考写出来的。
　　
　　如果我们细看全文“身子”的话，可以看出问了三个问题：时间是如何过去的？现在的时间是如何过去的？未来的时间是如何来的？简单来讲，就是问过去、现在及未来。那么这三个问题，又有一个核心，给这个核心起个名字，就叫作“匆匆”。为什么我们说作者是以哲人的思考、艺术家的笔法写出本文的呢？我们如若读过《金刚经》，就会知道里面与时间有关的一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。换言之，也是在回答、说明一个问题：过去是什么？现在是什么？未来是什么？所以，本文“身子”的第一段讲的就是过去是怎么失去的？去哪了？
　　
　　作者是这样写的：但我的手确乎是渐渐空虚了——手能空虚吗？不能。作者用的是驴头不对马嘴句：像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子——意法，声音在流走的时候就像一滴针尖上的水滴进大海，没有声音、没有影子。正所谓：过去心不可得。
　　
　　我们在讲课前，讲了一个大背景：什么是时间？这个问题，不仅是作者本人在思考，也是过去的圣人、哲人在思考，更是当下我们需要思考的。从佛学的观点来看：过去心不可得（这是《金刚经》里的一句话）。还有一句话是：无所从来，亦无所去，故名如来。时间从来没有来过，也没有去过，只是好像来过。这些哲语，要理解起来似乎不很容易。
　　
　　我们换个简单的说法：正是因为时间难以描述，时间的定义非常人能把握，但时间是可以感受的。怎么感受的呢？如一滴水流着，没有声音，没有影子，一晃而过，过得让人渐渐的空虚；一晃而过，过得可以让人“头涔涔而泪潸潸了”，能感受到的只有“八千多日子已经从我手中溜去”。这个问题，或者说这个描述，非常有意思。比如，我们现在端坐在这里听课，时间一分一秒地过去了，这个感受是不难体会的。而忽然有一天过节了、过生日了，我们才恍然一悟：哦！我怎么又长了一岁？！时间就如金钱，一分、一毛甚至一块，谁也不会在意，也在意不到，也无法在意。而当这一分、一毛甚至一块，渐渐地堆成小山，成了一千、一万、数万的时候，才让人吃惊与恍然。所以，我们要明白，我们自身的无明，就是这样的：对于微小的事物总是忽视，总是粗心，总是顾及不到。因此，我们都有一种“明日复明日”的度日观，当一个又一个的明日组成“何其多”的明日时，我们才发现，原来剩下的明日不再多，过去的“明日”何其多了，是不是？
　　
　　好，我们来学下一段：去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
　　
　　如果说前面一段作者讲的是“过去的时间”的话，那么本段讲的就是“现在的时间”。但是我们不禁要问：现在的时间是什么？什么是现在的时间？现在是指的什么？现在包括了什么？有现在吗？比如，我们现在讲课，刚刚讲完，就过去了。有现在吗？《金刚经》告诉我们：现在心不可得，也告诉我们：现在，就是“无所从来，亦无所去”，只能说是“如来”——好像来了，但又好像去了。如果非要说一个“现在”的话，在佛学里叫作“刹那”。这个“刹那”怎么讲呢？比如我们现在把时间从年细到季，再从季细到月，再从月细到日，再从日细到时，再从时细到分，再从分细到秒，再从秒细到毫秒……如此细分细分，细分无数，直到“刹那”。真到“刹那”的那一个单位，还有“刹那”的存在吗？换句话说，还有所谓的“现在”吗？
　　
　　刚才我们讲到，当下、现在，就是所谓的“刹那”。而这个“刹那”，在本文中不叫“刹那”，而叫“匆匆”，同出而异名。这样，我们才能切中本文的题意。所以，就有了第一句话：去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？过去与未来的中间，是现在，是刹那，是匆匆。
　　
　　通俗地来讲，作者帮我们提出了问题：什么是现在？现在是怎么样的？现在，不可说；现在心，不可得。但现在，包括现在心，是可以感受到的。这就是下面的一句艺术性的文字：太阳是长着脚的，时间是从洗手的时候流走的，日子是从饭碗里吃进去的。现在，如黑色的影子，是从“我”的身上伶伶俐俐地跨过去的。时间，是从人的叹息声中闪过的。所以我们要讲，作者是用哲人的思考、艺术家的笔法来写时间，写当下，写现在，写匆匆的。匆匆，就是时间，是当下，是现在，同出而异名。正所谓：道可道，非常道；名可名，非常名。这是作者功力深厚的体现。也正是我们上午讲课的时候提到的，这样写时间比高考的满分作文，不知沉厚了多少倍。关于写时间的高考满分作文，比之于本文，不知要肤浅幼稚了多少倍！这样的文章，我们怎么能不学呢？怎么能不去体会呢？
　　
　　我们接着讲下一段：
　　
　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
　　
　　刚才我们讲到了“过去”与“现在”，本文中重点讲的主题是“未来”。讲未来，离不开讲过去与现在。现在是什么？现在有吗？现在只不过是我们感受到的过去罢了。一刹那，一匆匆，当我们感受到“现在”的时候，现在却成了过去。所以在本文中，没有提到现在，只是提到了过去。
　　
　　过去是怎么样流走的呢？是“逃去如飞”的。甚至可以说是比飞还飞，比快还要快的。而时间在飞快地过去的时候，作为“我”又是如何的呢？如果我们把飞快的时间比作身边的一辆跑车的话，我们只是跑车边的一个作徘徊状的，徘徊的行人。飞快是“我”对时间的一个感受，正如我们过节、过生日时的感受一样，日子过得好快啊！正如我们花钞票一样，到月底一结账，妈啊，花了这么多，好败家啊——感受都一样。然而，当我们没有过节、过生日的时候，我们似乎又忘掉了时间的快。所以，时间又如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。这正如：我们在每天花钞票消费的时候不知不觉一样。时间就是这样的一个单位，时间就是这样的神奇，有的时候你会感受不到它，它就如轻烟、如薄雾、如游丝，鲜为人知、不为人觉。而当某一时刻一盘点、一决算、一汇总的时候，“我”又会感到消费过度，大手大脚。套用一句词：商女不知亡国恨，现在的我们又有几个知道“忘时憾”呢？
　　
　　所以“我”应有一点点的醒悟：尽管说人赤裸裸来，赤条条去，出尔返尔，但，不能白走一趟人世啊！时间，是一个神奇的东西，匆匆是一个神奇的单位。正是因为他的神奇，所以圣人贤士、哲人大师都在寻问这样的一个问题。所以最后，聪明的作者找到了一个聪明的“你”，提出了一个聪明的问题：我们的日子为什么一去不复返？这样的问题，会世世代代问下去，只要有人类，人类就会问下去。聪明的你，读了这么聪明的文章，有启发与收获吗？
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-27 16:14
《荷花》——佳作赏析1
　　
　　最近一段时间，应一些妈妈的要求，我们打算对孩子们的语文课本中的一些典型的课文进行讲解。前不久我们讲了《海燕》、《七月的天山》、《桂林山水》，昨天我们还讲了《触摸春天》。有妈妈建议讲《春雨的颜色》，这些都是不错的提议，所以我们就集中一个月左右的时间，来讲孩子们的语文书中的名家名作。
　　
　　我们讲过，大作文、小道理；小作文、大道理。大作文包括两个方面的含义：一个是说长篇大论的东西；一个是说大名家写的东西。不管是大名家的东西，还是长篇大论的东西，从写作的角度讲，是有共法的。基本的原理、技巧、道理和方法是有共性的。同样，小作文也包括两个含义：一个是指短小精干的文章；一个是指孩子们的文章。但是，小作文中也有大道理，也应包括大作文中所讲的基本原理、技巧和方法。
　　
　　正是基于这样的认识，所以我们讲，作文是不分年龄，不分体裁，不分级别的。我们可以从今天的分析中，更进一步地来说明这个道理。最近要集中讲解的语文课中的范文，其中主要包括一年级到六年级的课文，从这些课文中，我们可以体会到作文的道理是一样的。
　　
　　今天我们要讲的是三年级语文课本上的一篇课文，是叶圣陶的一篇小短文叫《荷花》。叶圣陶是我国著名的文学家、教育家。他的文风、文笔影响了无数人，可以说，学习作文就要向这样的大师学习。
　　
　　清早，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。
　　
　　荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
　　
　　这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
　　
　　我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着一身雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹过来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一池的荷花都在舞。风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……
　　
　　过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。
　　
　　我们还是按照原来的套路，来分析一下本文的结构。
　　
　　清早，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。——这是作文的头；
　　
　　最后一句：过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。——是全文的脚。
　　
　　去头去脚，就是全文的身子。
　　
　　平时我们对孩子的语文，总会有什么写作、分析、阅读、积累等的要求。我们要讲，写作、分析、阅读、积累，这是一回事，不是四回事。所谓的阅读，或者讲深度的学习，是需要分析的。分析，主要来讲，就是结构的分析，就是“作文头身脚，段落帽衣鞋”的分析。分析到位了，阅读就到位了；而阅读到位了，才有了所谓的积累。如果没有分析，只是走马观花地看书、翻书、甚至是扫两眼地扫书，那是不可能有积累的。这个问题，也正是很多孩子看了很多的书，但一拿起笔来写作，就愁眉苦脸、下笔无文的根本原因。
　　
　　当我们真正地有了分析，有了真正意义上的阅读和积累，写作是一个自然而然的结果。我们今天以及以前，甚至以后的分析、讲评和欣赏，都是在阅读，在积累，在讲写作。
　　
　　刚才我们看了本文的头。开头的第一要求，这个问题我们天天在讲，就是要开门见山。开门见山，不是我个人的发明，而是从名家名作中，总结出来的规律与共性。开门见山是作文的正道。特别是孩子们刚开始学习作文，更不能一咕脑地给孩子灌输花里胡哨地开门之术。大道至简，就只需跟孩子讲——开门见山。
　　
　　这篇课文题是《荷花》，所以本文的头——第一个自然段，就要提到荷花。这就开门见“花”。如果写荷花，开门见不了花，那孩子的作文必定写“花”了，写乱了，写跑了。我们看，开头共有四句话（此后我们还要来分析身子），没有华丽的词藻，只有朴素、准确的语言，这就是名家的文章。开头的四句话，写得很干净：时间（清早），事情（去公园玩），原由（因为闻到清香，结果……所以赶紧往池边跑。）很干净。
　　
　　以前我们讲过一些孩子的作文，有些孩子本来的作文，开头是写得很干净的，但有些妈妈在辅导的时候，非要写个几月几日几时几分来到公园，想必《资治通鉴》也写不了这么具体的时间，交待清楚即可，不必过多赘述。在不必要赘述的地方，讲得过细过多，不仅是赘述还是赘肉。
　　
　　那么，什么是必要的？什么不是必要的？我们在《作文，多大点事儿》这本书里，就讲了一个大原则：字为句服务，句为块服务，块为段服务，段为中心服务。本文的中心是荷花，所以一切就要为“荷花”服务。
　　
　　我们讲，本文的头，是开门见荷花，且是开得干净利落，四句话，讲得很干净，不拖泥带水，在开头中，还有一个技法要讲，就是香法。未见花形，先闻花香，这是正理。以前我们讲过一个孩子的作文，叫《八月桂花香》。
　　
　　我家院落里也有好几棵桂花树。离着几条街道，隔着几道院墙，都能老远闻到。寻香进院，桂花的香会扑得你醉。
　　
　　桂花树，整个像一把大伞，撑立在院子里。树上开满了桂花，一团团、一簇簇。叶子再茂密，却也挡不住它们竞相开放。似乎黄花去抢那一片雪花花，也似乎白花去争那一分金灿灿。仔细一看，它们我挤你，你挤我，像线团、像棉花、像雪球，挤挤挨挨地聚在一起，亲密得不分开。吹来一阵微风，小小的桂花随风飘扬，洒落在我的身上，仿佛下了一场金银般的花雨。身上也像被它的香感染一样。我拾起落在地上的一朵，它有四片小小的花瓣，像小朋友张得大大的小嘴，可爱极了。
　　
　　这篇文中的“寻香进院”与本文中讲的“一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。”其基本的道理是一样的。
　　
　　同样的，我们前两天讲过一首诗：
《山亭夏日》（唐高骈）
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
　　
　　如果说写花闻不到花的香，那花就不称其为花。写作文的道理就在其中。写作文描写一个东西，只是写这个东西长的样子，还不能称其为生动，有声音、有香味、有触摸的感觉、有想象，才能生动。这就是我们在书中讲的“六根六尘”的重要性。“六根六尘”之法，可以把一件事物写得生动、立体、多面。
　　
　　来看身子——
　　
　　荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
　　
　　我们讲过，作文全文的要求是“头身脚”，而就段落而言，要求是“帽衣鞋”。本段的帽子——荷花已经开了不少了，下面的衣服，就是来说明荷花如何地开了不少。因此，我们就可以看到诸如这样的词：挨挨挤挤；有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了……。有的看起来饱胀得马上要破裂似的。这样的对称句“有的……有的……”，确实说明了荷花开得不少，这样开的，那样开的，这样开的像什么，那样开的像什么，这也更进一步说明了“词要服务于句子，句子要服务于块，块要服务于段落，段落服务于主题”的道理。
　　
　　为了说明这个道理，我们还可以比较一下，朱自清先生的《荷塘月色》：
　　
　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
　　
　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
　　
　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
　　
　　朱自清先生的《荷塘月色》，主题是荷塘月色，从三个面方来写的：一是荷叶，二是月光，三是荷塘的四周，这是围绕主题来服务的。本文中主题是荷花，所以焦点、重点就是荷花。
　　
　　作文本身就是逻辑思维与形象思维的统一，如果把作文理解成信马由缰，天马行空，那是片面的。在有结构、有逻辑、有条理的基础上，才能讲得清，写得明。如果没有章法，没有逻辑，信手涂鸦，那就是散乱的；反过来，在有章法、有结构和逻辑的基础上写，文才会不散不乱，主题明确，轮辐向心。下面我们具体来看一些句子上的技法。
　　
　　荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。——意法。对于刚学作文的孩子，我们可以简单地要求，五句话内必有一个比喻——意法。作文没有比喻，文章将会怎样？作文没有比喻，只会死水一潭。
　　
　　荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。这一句话从语法上讲，叫借代。在即将出来的新书里，我们有专题的讲解。我们换了个说法，叫移花接木，张冠李“代”。什么意思呢，先前是把荷叶比作大圆盘，下一句就不说白荷花从荷叶之间冒出来，而是用张冠李“代”的技法，直接说“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”。这样的文字，这样的技巧，让文字有了趣味性。
　　
　　再举个简单的例子。我们如果写《妈妈》这样的作文，可以写：我的妈妈有一双大眼睛很漂亮。下面我们可以不再说妈妈，而是用移花接木的方法这样写：大眼睛在生气的时候却象母老虎。这样写，文字就得趣了许多。所以我们要讲，好的作文并不是美丽词藻的堆砌，平实质朴的字词，是可以创造出好句佳句的。如果只是抄词抄句，是写不出好作文的。要相信孩子们的天份与灵性，孩子们是可以学会这种创造好句的方法的。
　　
　　讲到这个“移花接木”的技法，在我们的生活中比比皆是，俯身拾来。比如我们在群里，常常让大家举手，我们这样讲，大家把小手举起来，此后我们可以用移花接木的手法讲：小手们，开始讲课了。我们在生活中，常常把妈妈比作玫瑰，今天我们也可以讲：玫瑰花们，祝你们情人节快乐！只要我们掌握了一定的方法，语言就会生动。生动的语言，不是抄来的，是孩子们自己创造出来的。我们教给孩子的，不是告诉他具体的好词好句，不是为他提供几个成语，我们教给孩子的，是让他们学会创造好词好句的方法。可以这样讲，真正的好词好句，是个性化的；真正的好词好句，在字典中是找不到的，因为具备了个性化，才具有了感情化。如果生搬硬套一些字句，失去了个性化，就没有感情化。
　　
　　有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
　　
　　这是三个对称句，是以“有的……有的……”这样的形式展开的，孩子们在学习作文的时候，这个“有的……有的……”，“一方面……一方面……”，“一边……一边……”，这样的对称句是很重要的。在语法中，这样的词我们叫作并列的关联词。但是我们不能这样跟孩子讲，我们要少对孩子讲概念、讲理论，多在方法上、操作性上讲，孩子们一定是可以吸收消化的。
　　
　　最后一句——看起来饱胀得马上要破裂似的。这是一个意法，是为了把“有的还是花骨朵儿”写实。写实，很重要。孩子们写东西往往会说“好吃、好玩、好看”。好吃、好玩、好看，本身没有问题，问题在于没有写实。同理，“有的花瓣儿全都展开了”是用“露出嫩黄色的小莲蓬”来写实的。为了说明问题，我们可以大胆地画蛇添足来为第一句写实一下：有的才展开两三片花瓣儿，就好像刚刚撑开的雨伞。或者说，就好像刚刚剥开的桔子皮，一丫一丫的。这样就形象一些了。
　　
　　我们来完整地看一下“画蛇添足”后的版本：有的才展开两三片花瓣儿，就好像刚刚撑开的雨伞，也像刚刚剥开的桔子皮，一丫一丫的；有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-27 16:15
《荷花》——佳作赏析2
　　
　　现在讲下一段：
　　
　　这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
　　
　　这一段着重要讲两个地方：一个是对称。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。是一个对称。看上去似乎有些重复，但细细品来，在重复中却有一些味道。什么味道呢？就是“一朵有一朵的姿势”，每一朵都惹人怜爱。看上去像是在凑字，但这样的凑字是有技术含量的。作文是什么？就是凑字。这是我们要告诉孩子的。但我们要接而告诉孩子的是：写好作文，就是把字凑好，而不是在低水平上机械地去凑字。关于这个技法，我们举个例子，兴许大家就明白了。写群里大家举的手可以这样：在群里，看到大家举起的手甚是可爱，你看这只手，白白胖胖，很可爱；再看那只手，也白白胖胖，也可爱。缩成一句话就是：朵朵荷花都可爱；每只小手都可爱。这样的可爱，难以用华美的词语来表达，所以只好左顾右盼，朵朵可爱。
　　
　　我们再用清朝大才子纪晓岚的一首诗《吟雪》来验证这个道理：一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片千万片，飞入芦花皆不见。由此，我们也可以得出一个结论：不要怕字词的平庸，字词的平庸、平淡并不可怕，平淡的句子才是可怕的。举个例子：我们往大街上一看，高楼大厦此起彼伏，各有各样，煞是好看，但这些高楼都是用平庸的砖一块一块砌出来的。好看的楼不是因为好看的砖，而是在于如何砌这些平庸的砖。作文之道也是如此，不在于字词的华美，而在于如何去组织这些字词。所谓的会组织，就是去创造，正如楼与楼并非都一样。因此，从好词好句入手写作文是误区、是盲区，搞不好会生蛆。所以，我们要下决心，不再说自己的孩子用词平淡，不再批评孩子用词单调。用词不平淡、不单调，并不能证明作文如何如何。
　　
　　这是刚才我们讲的第一个要点，现在来说第二个要点。如果把眼前的一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。这儿用的是什么技法？很多老学员一看就熟悉了，这是相片与相框的技法。我们举几个例子来看一下：一是郭沫若的《鹭鸶》——在清水田里时有一只两只（鹭鸶）站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像有心人为鹭鸶设计出的镜匣。这里明明确确讲出了相片与相框的关系。我们再来看一篇曾经讲过的作文《话说故宫》，现收录在将要出版的新书里了：
　　
　　故宫的周围陪伴着一条护城河。护城河边有很多柳树，柳枝一直伸展到了水面，一片片柳叶儿是那样的可爱，有的浮在水面嬉戏，有的在空中挥舞着小手臂，还有的随着柳枝的摆动好像在快乐地荡着秋千。护城河里的水是多么的蓝，又是多么的静呀。如果你运气好你能看见一、两条鱼在河面游动。鱼儿一会儿游到了角楼底下，好像能听见威武的士兵整齐大步走着的声音；一会儿游到了午门的一角，仿佛去听钟鼓齐鸣、威严肃穆；还有时随着内金河的细流里，弯弯曲曲地游动着，似乎为寻找嫔妃的嬉戏声。
　　
　　故宫的护城河是相框，故宫是相片。同样的，我们非常熟悉的一首诗《绝句》里：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。意思就是：透过窗户看到的是“西岭千秋雪”，透过门框看到的是“东吴万里船”。“窗”与“门”就是相框，“千秋雪”与“万里船”就是相片。再比如《望岳》中有一句话：荡胸生层云，决眦入归鸟。我们来想象这个画面：整个的背景——相框，是云生云动，云层翻滚。在这个背景里——相框内的相处是什么？是飞着的小鸟，归巢的小鸟。云层翻滚、情怀激荡，在这个背景下去看归鸟，很小，所以眼眶似乎要瞪裂一般——决眦。大的云——让人心生激荡，小的鸟——让人眼眶瞪裂。这样来理解，我们就可以体会到动静、大小、黑白的对称，立体的画面。
　　体会到了相片与相框的关系，我们再来看本文：如果把眼前的一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起——池水是相框，荷花是相片，不是“画家”本领高，是作家本领高。
　　
　　来学习下一段：我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着一身雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹过来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一池的荷花都在舞。风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……
　　
　　这一段，有几点要讲。第一点，是昨天我们说过的对称的思维。一开始讲的是微风吹来，荷花——“我”如何如何，后来讲到微风一驻，荷花——“我”又是如何如何。有风吹，就有风驻。昨天我们讲的《触摸春天》，讲到小盲女合住手逮住蝴蝶，之后小盲女又张开手放飞蝴蝶。有合就有开，有合就有放。今天我们看到在本文中有风吹，就有风驻、风停。一样东西在两种相反的状态下，就有不同的意境。
　　
　　运用这种对称的思维，怕的不是没有东西可写，而是怕写的东西太多。举个简单的例子：写夏天的公园，我们就可以运用这种逆向的思维，是不是可以写一下冬天的公园呢？比如我们写的是中午的公园，我们是不是可以引导孩子写一写早上的或是晚上的公园呢？景色是同一个，但因为时间与空间的转换，景色在笔下就可以呈现出不同的场景。正如范仲淹的《岳阳楼记》一样，同是岳阳楼，不但可以写阴天下雨的岳阳楼，还可以写晴天春和景明时的岳阳楼。同样，在本文中，可以写风起时的荷花，也可以写风停时的荷花。这样不仅写得丰满，且趣味多多。这是这一段要讲的一个方面。
　　
　　第二个方面，我们从文中可以读出一种庄周梦蝶般的意境：我是荷花，荷花是我。我们来看去年讲评过的作文《海洋世界一日游》中的一个片断，或许大家就会有更深的体会了。
　　
　　海洋世界有八个小馆，水族馆里有各式各样的鱼。大的有虎鲨、鲸鲨、电鳐……，小的有小丑鱼、银龙鱼、海鲈……。颜色各异的鱼，也与彩虹灯交相辉映：蓝的如天空，红的如火焰，银的像闪电，灰的如早晨的低云，当然，还有青色的鱼，像水里飘着的一棵小白菜。
　　
　　小鱼儿一会儿游到我的左边，一会儿游到我的右边，一会儿又游到我的头顶。有的鱼一动不动地看着我，有的鱼慢条斯理地散着步，还有一些鱼忽而在我的眼前窜过。看到它们，我会想，我是不是水中的鱼？鱼是不是空中的我？是鱼在我身边动，还是我在鱼四周游？
　　
　　特别是“我是不是水中的鱼，鱼是不是空中的我？是鱼在我身边动，还是我在鱼四周游”，趣味良多。所以，我们在孩子的作文中，是这样点评的：变换场景，变换角度，变换身份。孩子写作为什么单调？为什么不立体？根源之一就在于不会变换场景，不会变换角度，不会变换身份。
　　
　　本段写的是景还是情呢？我们讲过，没有一篇好文章是单纯写景的，也没有一篇好文章是单纯写情的。哪怕是写情书，想必也会写上一两笔景。本文不能单纯地讲是写景的，也不能单纯地讲是写情的。这叫寓景于情，寓情于景，情景交融，这正是大作家的高明之处。高明在哪里？现有的文字表达了多重的、厚重的含义，现有的文字不是一下子写死写僵，而是留有余地，让读者有品味、想象的空间。
　　
　　我们在这里讲作文，只是讲一些技法，只是交给大家一把钥匙，然后你们自己去开门、入室。大家如果真想得到神来之笔，就要在这些名家名作中提取精髓、吸收营养。如果说，我们在这里讲作文是一把汤勺，而名家的作品，就是真正的好汤。这个关系，是辩证的。有人说写好作文，就要多看名家作品，此话不假。但是没有汤勺，就去喝汤，想必会被烫着；而只有汤勺，没有好汤，想必只能是画饼充饥。所以，我们讲学习作文，要多看书、多积累、多联系不太确切。学习作文，要会看书、会积累、会练习。希望大家客观地、辩证地来看这个问题。
　　
　　回到正文上来，我们现在可以来分析一下“身子”的结构。“身子”一共写了三段：一是泛写、总写荷花；二是具体地写荷花的姿势各式各样；三是通过写荷花，寓景于情地写出情感。正所谓景、情、意的三者统一。
　　
　　过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。这一段“脚”，给我们的启发是什么呢？我们在教孩子写作文的时候，往往会在“脚”上写一个大口号。不写大口号，也要讲一个如哲人一般的大道理。我们在《作文，多大点事儿》中讲过“脚”的地位，是让“身子”站稳，是补充、附属的地位。看本文，“脚”写的不是我们想象中的那些大口号、大哲理、大思想、大原则。为什么？“身子”丰满了，“身子”讲透了，“脚”就好办了。往往孩子作文的结尾写得空、写得不好，根本的问题不在于“脚”是不是有大口号、大哲理、大思想、大原则，根源在于“身子”没有写透、写实，所以想靠结尾来唬一下人。这是作文的一个误区。我们要真正了解，结尾写不好的原因是在于“身子”没有写好。
　　
　　我们再来体会一下，在《作文，多大点事儿》中讲过的一篇古文《小石潭记》：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。最后的结尾是——同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
　　
　　没有大思想、大原则，因为大思想、大原则，都在“身子”里写清讲明了。说句笑话：如果“身子”做得不好、写得不好，结尾喊万岁万寿也是白搭啊！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-27 16:25
伤仲永——王安石（解读1）

       金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。  余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：‘泯然众人矣。’  王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

       作者简介 王安石（1021—1086）北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川（现在属江西省，临川镇于1955年设立抚州市）人。庆历进士。仁宗嘉佑三年（1058）上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年（1069），被任为参知政事，次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。由于保守派固执反对，新政推行迭遭阻碍。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。所著《字说》《钟山日录》等，多已散失，现存的有《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷，又《老子注》若干条保存于《道藏·彭耜集注》中。

      这个文章，是初一的课程，我们以下简称《伤》，从字上来讲，不算太难，我们在前几讲讲过，读文章，理解文章有四个程度：浅，深，偏，圆。我们对孩子来讲古文，可以多讲文字义，讲孩子能理解的程度。但为了跟孩子讲好，我们在这里力图再讲的深一些。

      我们先简单介绍一下作者王安石。王的第一个大帽子是唐宋八大家。简单的来说，他是一个文学家，语言学家。第二个大帽子是政治家，改革家。在历史上，我们知道有王安石变法。第三个帽子，王是一个思想家。当然，我们要知道，在过去，这个文字家、思想家、政治家是合而为一的。比如说孟子，他是一个思想家，但他也是一个政治家，孟子的文章里，文学成就也很好。用来表达自己狭隘感情的，表达自己小资情调的，那是文字家。

      文章要来表达政治主张、思想见识才是真正的大家。我们学文学史，读的是这些人的文章。我们学思想史，读的也是这些人的文章。我们学经济史，讲的也是这些人的文章。所以，我们必须建立这个的观点。过去在学而优则仕的影响下，这些人的才干是合而为一的。是一能而多能的。

      比如司马迁、屈原、曹操、三苏、等等。再比如，我们知道很多经的开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。这是武则天写的。在过去，政治家、文学家、思想家、甚至军事家、经济学家、教育家合而为一。
为什么讲一经通经经通？我们读一个文章，一下子就学了文学、政治、经济等等。何乐不为？现在还要分这么多的科？在过去，讲一得三甚至得四得五，何乐不为？

      说的小一点，我们说读古文是为了写作文，这是说的直接的功利的。说的再大一点，我们说读古文是长见识、长才干的。再说的大一点，读古文是明心见性的。这一点也不为过。

      在初中，还有一个文章。 叫孙权劝学。

      初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
其中有一句话，孙权讲的：孤岂欲卿治经为博士邪？

      意思是对吕蒙讲，让你读书，不是让你钻到书堆里，让你成为书呆子，成为知识渊博之士。为的是什么？以前我们讲过，就是红楼梦里的一句话：世事洞明皆学问人情练达即文章。这是做人最高的学问。我们这几次讲楼、亭、潭讲的很细。目的不是为了让大家咬文嚼字。是让大家了解读古文的方法。读古文的态度。

      在孟子里，我们为什么不讲文字？在孟子里，我们一直提倡深解意趣，不求甚解。就是要讲到他的思想、他的精髓。前者是方法，后者是目的。一定不要把古文当知识。如果把古文当知识，那这个要求就太浅。也会让自己与孩子“为博士邪”。满口之呼者也，而百无一用。这个不是我们读古文的用意。这也是很多现代人用来攻击经典的一个方面。

      我们怎么读？读到什么水平 ？不敢说半部论语治天下。也不敢说读了古文就能治理好公司企业。但至少我们敢说读了古文，我们如何做一个圆融的人、一个觉悟的人、一个对社会有用的人。

      当然，真的读好了，写作文，语文的阅读、分析何在话下。世事洞明皆学问，人情练达即文章——世事都能看的清、看的明。一个文章的分析，又有什么难的。世事洞明了，把这个洞明写出来，不就是好文章了嘛！所以说，过去这些人，文学家、政治家、思想家、教育家是一体的。

      再举个例子，诸葛亮，是个政治家、思想家、军事家、但他还是文学家、教育家。我们最熟悉的，是他的诫子书。静以修身，俭以养德。淡泊明志，宁静致远。

      讲的多好。什么叫俭以养德，现在我们做家长的，孩子想吃什么就买什么。想穿什么就买什么。想用什么就买什么。如何让孩子静的下来。如何让孩子养德？

      刚才看到博客里一个好友的博客，说昨天因为与孩子上电脑的事，与孩子闹翻了。现在孩子有了电脑，什么都有了。有时跟朋友开玩笑。讲孩子有个鼠标，电脑里爸爸妈妈、 吃的喝的全有了。电脑里，吃的喝的穿的用的——当然是精神上的，多么的丰富。这样的丰富，如何让人明志？如何让孩子致远？

      讲这个问题，并非是扯的远。是要说明一个道理，回到经典里，古文中去，得到的更多，专精专一。

      而不是说在电脑里，看上去得到的很多信息量很大，但这些东西大都是害人的垃圾。一定要让孩子回到经典里去吃到最好的精粮。吸收最好的营养。

      这个文章，按说，表面上看，难度不大。讲的就是仲永这个人，从天才初现、到发挥、到泯灭的一个事情。

      但是，我们是不是要来思考一个问题？一个大政治家、一个大文学家、一个大思想家，来写一个这样的人，为何？有没有更深的思想、信息需要我们去发掘？我们是不是还可以从本文中得到一些更深的启示？这是我们来讲这个文章的重点吧。

      文字义，不是我们的重点。且当我们是高推圣境来读这样的文章吧。再扯点远的。王安石是一个改革家。从历史上看，改革家运气都不好。商鞅的运气也不好。王安石的运气也不好。屈原的运气也不好。改革不是那么好改的。所以说这个恒顺就显得更加重要。大家在家里，对孩子也不要改革，要恒顺。要恒顺中改革。不要改天换日的改。要是改天换日的改，就换老公，换孩子。这样就不好了。

      邓小平为什么成功？因为他提出坚持四项基本原则不变。提出建设有中国特色的社会主义。这是在恒顺基础上的改。波兰、南斯拉夫、匈牙利、还有前苏联，是破旧立新的改。改到现在，元气尽伤。所以一定要恒顺。

      伤仲永的伤，不是伤害的伤，是哀伤的伤。是可惜、可叹的意思。是哀叹的意思。

       金溪民方仲永，世隶耕。金溪这个地方，有个百姓，叫方仲永。

      世，就是祖祖辈辈。我们讲，是行武世家、是中医世家、是书香世家。讲的就是这个意思。隶，就是隶属。是属于的意思，不是奴隶。

      以前我们讲过，中国汉字的对联，对韵意义就在于此。结合上下文，我们去找一个联合词，就可以不用翻字典，也能知道它的意思，耕就是耕种。是种田人出身。我们在《出师表》里，也有一句话。叫臣本布衣，躬耕南阳。这里的耕，就是自给自足，种田人家。在过去，中国古代，有四个行业，或者说是四个阶层。最高层是士，是知识分子，因为学而优则仕，所以又可引伸为——公务员。引伸为靠国家俸禄吃饭的人。第二个是农，就是种地，靠天吃饭的。第三个是工，就是手工业者。商是最后一等。

      在孟子中讲过，为富不仁，为仁不富。商人在这四个阶层当中，是最没有地位的。我们在这里有一点要学习到：这个排列，不是富布斯，不是按财富多少来排，是按品德来排的。这是中国特有的文化现象。不是说你有多少钱才受人尊敬，而是你的品德高才受人尊敬。我们这次看到日本大地震，国民的素质明了的展现出来。我们在设想，如果这样的地震，发生在中国的某个城市，我们是不是还会如此有序？我们看到的图片，讲这次地震，女生、女士会受到男生、男士的关照。要是在中国会是什么样的情况？讲这个，主要是我们要看到。我们的道德教育，我们的为人教育，是什么样的水平？

      如果我们家的是小男孩，如果身边有一个小女孩，没有水喝，

      我们家的这个小男孩会不会主动的把这个矿泉水给身边的这个女孩？尊老爱幼，尊重妇女和儿童是我们国家的优良传统。但真的我们身为父母的，是这样去教的吗？我们教育孩子是不是在比收入、比穿的、比吃的、比开的车、比住的房。这是个大问题。再重审一下，过去的阶层，是按道德的水平来排的。不是以财富来排的。人心不古，当然就人人自危了。我们不说别人，我们观照自己吧。

       仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。我们为什么要讲这些？说实在的讲，这个文章，我们要更高的境界来看，讲的是什么？讲的就是因果轮回。当仲永五岁之前，从来就不识什么文房四宝，但是突然有一天，就哭着要这些东西。这是一个很有意思的现象。这不是奇谈怪论。我们刚才讲王安石是大政治家、大学问家、大文学家，不会讲奇谈怪论的。但文章里讲的，我们普通人，会觉得这是奇谈怪论。不是的。我们知道，中国人，我们有个传统，孩子满周岁的时候，会搞一个东西——叫抓周。就是为孩子买一些东西，有的表财，有的表学问，有的表才干。孩子抓到什么，就表示未来可能喜欢什么，成为什么。这个传统，有没有意义？绝对是有的。

      用科学的话来讲，是孩子潜意识的反应。但孩子的潜意识是从哪里来的呢？这个问题要深究，细问。正如本文的仲永，是种田人家，但到了五岁的一天，突然要笔要纸，然突会写文章，这个是真的，不是假的。

      回过头来，我们来讲现在，现在这样的现象为什么少了？别说是要笔要纸写文章，现在我们的孩子到了初中、高中甚至大学，还不会做家务。为什么在古代，我们知道的，天才儿童很多，少年才子很多。而现在我们的孩子，在这方面却很差了呢？问题就出在开窍上，出在明心见性上。

      什么叫开窍？什么叫明心见性？就是明理，做人的道理，如何做一个真正的自己。我们前面的讲课中说过。做人明心见性，用儒家的道理来讲就是仁义礼智信。换句话讲，就是温良恭俭让。就是如何做一个真正的本来的自我。

      现在我们的教育，不管这些了，就是英语，奥数一通学。结果是如何呢？大家可能也听说过国外的一些教育。在美国，初一初二的数学水平也就是四则运算。还要用计算器来算。但在中国，小学一年级，有不少孩子的心算水平就相当高了。可是能具有创造性思维的人，在中国现在确少有了。要是有，也必定不是从学校教育里出来的。我们要好好理解王安石这个文章的现实意义。有多少在国
内学校教出来的所谓数学高手，在国外却被评为没有创造能力。

      换句话说，抓周也好，还是这里的仲永，五岁就具备才能也好，是前世就有的。说前世，可能说有太玄，我们可以讲，是代表之前的因，一个孩子抓周，抓到一个东西，是之前的因，所以造成今天的果。是孩子之前的潜意识，修的因。

      同样的，这个仲永，五岁能写文章，是之前修的因，造成现在的果。所以在作者后面的评论中，就讲到——彼其受之天也，是天生的，是先天的。我们中国人讲天生，讲先天，用佛学来讲，是因果，这是一个意思。

      仲永到了五岁的时候，一下子跟父母要文房四宝。如果我们隔裂的看，觉得这是个奇事怪事。其实这一点也不足为怪。大家要明白就是前因后果的问题。用佛学来讲，叫因缘聚成。条件成熟了，就这样了。大家不好理解这个因缘聚成，我们可以举个例子来说明。

      比如昨天，你回家了，做了饭，做了菜。是因为什么。是因为前因，因为你家里有这些菜，或是说你只能做这些菜。你家里为什么有这些菜？是因为你之前买的这些菜。为什么你之前买这些菜？因为家里人喜欢吃这些菜，或是别的原因。以此类推，一定有因。这个因，不是一日而成的，是很久很久就有的。所以，我们可以讲，你做了这顿饭，是因为有前因。

      同样的，仲永突然一天开口说要文房四宝，不是没有原因的，是有前因的。这个道理我们要清楚了，就不觉得奇怪了。

      同样，我们孩子过周岁抓周，为什么抓了这个而不是那个，也是有前因的？我们现实生活中，有的人信因果，有的人不信。同样的，有的人信佛，有的人不信。

      如果学过金刚经，我们知道在金刚经里头讲，如果有人听说这部经，受持了，不与一佛二佛，三四五佛种诸善根，已于无量佛所种诸善根。讲的是什么意思呢？听到这部经了，相信了这部经所讲的道理了，是若干时间以来种的善果。这个道理是深远的。

      同样，仲永能够五岁就要文房四宝，同时能马上写出一手好文章。也是若干时间以来种的善果。因缘成熟所以现在就显示出来了。这个道理，一定要往前看，要看到前因。是有原因的。

      讲了这么半天，就是要让大家明白，本文中五岁的仲永能够突然有一天要文房四宝，我们说读古文，学古文，浅浅的讲，浅浅的理解，那只有文字义。就文字义来讲，上网一查，都可以知道是什么意思的。

      我们要从文字义，理解的更深一点，就要去究问这些问题。

      如果就是文字这么简单，那大文学家大政治家，大思想家的帽子就不应让他戴了。

      之前，我们在多次讲过，要把古文学好，须具备一定的佛学基础。如果用佛学来看古文，那就是得最大的利益，有最大的收获。如果只是学文字义，可以说，古文的门都没有入。

       父异焉，借旁近与之。 异，当惊异。焉，我们之前多次讲过了是于之。就是父异于之。对这件事——要文房四宝这件事感到很惊异。

      这个焉字在古文里与诸是相反的。诸是之于的意思，比如我们说，求诸于人，这里的诸，就是之于的意思。

       借旁近与之——他的父亲异之，所以就近借别人的文房四宝给他

       即书诗四句，并自为其名——仲永拿过这文房四宝，当即就写一首四言诗 并且署上了自己的大名。

       其诗以养父母、收族为意。这首诗讲的什么意思？讲的是孝，讲的是悌。养父母——孝，收族——同宗族里的关系。收，即是收聚，引伸为团结的意思。这里我们要提一个问题了，一个人突然会写字，突然想写字。写的第一首诗就是孝悌。这个问题，也是要深究的。我们在论语学而里，有一句话，弟子入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁，行有余力，则以学文意思是什么呢？一个人，在家要讲孝，出了家，要讲悌。这是最基本的两点，这两点，没有理由，是人的本性。做不到这两点，人也不是。这两点做到的基础上，然后再讲言慎重——谨，再讲行为要诚信——信。这个言语慎重了，行为诚信了，再扩而大之，爱别人，爱大众。博爱，这样才可以立人。

      换句话讲，这就是我们常讲的，修身、齐家、治国平天下。修身的表现是什么？就是孝。为什么要孝？那是你本性的发扬。没有理由，你是个人，你有本性，就自然而然的有孝。没有别的理由，这就叫修身。悌，就是齐家，就是搞好宗族的关系。说白了，就是自己的家人，七大姑八大姨，表兄堂妹的关系，这就是齐家。爱父母，亲家人，把这种爱心扩大了，才有可能爱社会爱同事。自己的家人，自己的父母都爱不起来的人，怎么可能爱别人？怎么可能对社会承担责任？

      以前在群里看这一个视频，说有个孩子跟父母生气出走了，饿的时候，一个好心人给了他一碗饭，他冲人家跪下来说谢谢，那个人说了一句话，我才给你一碗饭，你就跪我谢我，你的父母给了你多少饭，你谢都没有，别说跪了。这个事情，讲的就是这个理，孝悌是人的立身之本。是本性使然。如果没有这个本性，人都不是。

      我们在座的，有的人听过地藏经。通俗的讲地藏经，就是孝经。一切教育，一切宗教，无不经孝为立身处事之本。所以这个道理要明白。什么叫开窍？通俗的讲，就是一个孩子知道心痛父母了。这就是开窍了。换句话说，明是非者谓之智。这个孝也好悌也好，这么简单的，发自本性的道理都不明白，怎么讲孩子会有智呢？怎么讲会有慧呢？这个大智慧开了，通了，别的还有什么难的呢？
所以，论语中讲，行有余力，则以学文。弟子入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁——这些明白了，做到了，还有空余的时间，就可以学文了。再这样学文，那就没有什么困难了。就特别简单了。

      现在我们的孩子，到了初中了高中了，学习为了什么为了谁也没有搞清楚，这样子下去怎么能谈得上真用功。

      我们回过头来看本文。正因为孩子明心见性--用什么来证明他明心见性呢？他一开头写的人生的第一首文章，就是孝与悌。这就是明心见性。明心见性了，所以，就有如此异能。这个是真实的事情。

      我们学佛学的时候，知道罗汉、菩萨、佛都是有神通的。为什么有神通，就是因为明心见性。明心见性的程度不一样，所以，神通本事就不一样。当然，我们说的神通，不要神秘化。

      有的孩子，小学就能做饭，有的大学了也不会做饭，这个小学生就是有神通。有的孩子，学一个东西，马上就学会，有的孩子学这个东西的时候，还走神，那么前者就是有神通。这个神通的神，不是神仙的神。

     大家不要理解错了。这里的神，就是我们的心识罢了。这个神，就是我们讲的开窍的窍。也是我们讲的明心见性的心。远的我们不讲了，但在本文，我们要体会到，仲永的第一个作品是什么？是孝、是悌。为什么仲永的第一个作品是孝，是悌？这个孝与悌，与做人——与明心见性的关系是什么？这些问题大家去深思，才能读出甚深的味道。有朋友问了，怎么明心见性啊？怎么有神通啊？你回去你家里的老人孝，对你的亲人悌，你回去，跟自己的孩子作个孝，作个悌的表率，让他也这样跟着你学。你就有神通。大家想一想，在这个世界上，有哪个不孝的人，可以大富大贵的？绝对是没有的。

      昨天，我们昨天讲到仲永的第一首诗就是孝悌。我们是不是可以读出另一个隐含的意思，人生的第一堂课就是孝悌。这个孝悌为什么非常重要？我们学习一个故事来知道这个孝悌的重要。在《东周列国志》里面，就有这样的一段故事。当时管仲病重快死了，齐桓公去问他谁可以接替他的职务？桓公曰：“然则易牙何如？”仲对曰：“君即不问，臣亦将言之。彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也！”齐桓公问管仲易牙这个人如何？能不能当接班人？管仲回答说：老板，你就是不问我，我也会告诉你，这个易牙、竖刁还有开方，这三个人，不能太亲近。桓公曰：“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑耶？”齐桓公不解的问：易牙这个人，把自己的孩子杀了，来满足我的胃口，说明他爱我胜过爱他的孩子，怎么能说他不能亲近？这里就有一个易牙烹子献王的故事。说的是当年齐桓公当了大王，易是桓公的厨师长。有一天桓公就对他的厨师长说天下美味我都吃过了，独独没有品尝过孩子的味道。我听说处子的味道非常鲜美，不知是不是这样的？于是这个厨师长回到家后就把自己的亲生孩子杀了烹了让桓公吃。所以这个桓公就很喜欢易牙。当管仲说不能亲近易牙的时候，桓公很不理解。我们来看管仲是怎么回答的。仲对曰：“人情莫爱于子。其子且忍之，何有于君？”这样的人又会好到哪里去呢？这句话是有道理的，我们不扩展开来讲，但有个问题要大家来思考。我们对自己的孩子都亲近不起来，都不能真正的爱起来，那又怎么可能对朋友、对同事、对别人亲近起来，真心起来呢？桓公曰：“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑耶？” 于是桓公又问到了第二个人——竖刁。这也是一个故事了。当年竖刁为了讨好、亲近桓公，为了能时时侍候桓公就把自己阉割自宫了，成了太监。齐桓公就问了：竖刁这个人，为了能够亲近侍侯我，把自己自宫了来，他爱我之身胜于爱自己的身体，用这样的人该不会有问题了吧？仲对曰：“人情莫重于身。其身且忍之，何有于君？”管仲回答说：人情之中最重要的莫过于自己的身体，自己的身体都不知自重，都能够忍心自宫，自己身体都不在意的人又怎么能对你桓公好呢？桓公曰：“卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱幸之也。父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣。”于是桓公又问了第三个人，他说卫国的公子开方他都不想继承千乘之国的遗产，而到我们国家到做我的公务员。他以能得到我的重视为幸，而自己的父母去逝了，他也不回家奔丧。他爱我胜于爱自己的父母，这样的人忠心耿耿这样的人用起来应不是问题吧？仲对曰：“人情莫亲于父母。其父母且忍之，又何有于君？且千乘之封，人之大欲也。弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。君必去之勿近，近必乱国。”管仲回答说：人情之最亲的莫过于父母之情，而这个人对于父母之情如此淡漠，父母去逝了都忍心不回家奔丧，这样的人对自己的父母这样的态度，那对于齐老板你，又会是什么样的态度呢？并且，他有好的遗产可以继承，而现在他不要这份遗产一定是舍千乘之遗产来求万乘之遗产，所以建议你一定要远离这些人，如果太亲近而重用了，国家必乱。

      这就是我们今天要讲的故事。一个不爱其子；一个是不爱其身；一个是不爱其父母。爱不爱其身，我们在学古文的时候讲过：君子不立于危墙之下，身体肤发受之于父母，这些话讲的就是要爱自己。为什么要提倡这样？爱自己才能爱别人，孝父母才可以孝天下。讲的就是这个意思。我们回到这个历史故事上来。后来齐桓公死的是很惨的，他年老的时候，这三个人就把桓公关在一个小屋子里，用泥石封起来只留一个透气的洞。死后数月，没有知道。身上爬满的蛆虫，全身恶臭。一代霸主却是这样的惨死。我们今天讲这个故事目的是为了大家真正的认识孝、悌。人情莫爱于子，人情莫重于身，人情莫亲于父母这三点是人性的自然，这是本来就有的。我们昨天讲过孝、悌。这个没有道理可讲，是人就要这样做，这是人与动物的差别。在这个东周列国志里管仲就讲：人情莫爱于子，人情莫重于身，人情莫亲于父母，这三点是人性的自然，违反了背离了人性的自然。用论语中孔子的话来讲，别说是背离人性的自然了，就是巧言令色的人，也“鲜矣仁” 讲的这个道理不能不明。所以这个仲永人生的第一个作品讲的就是孝悌。这个地方的意思很深。换句话来讲，作者这样的安排也是用意很深。昨天我们讲过了孝悌之道是大福报。任何教育、任何宗教，都会把这个孝悌放在第一位。我们从因果福报来讲，我们知道文由心生，正因为这个孝悌之心的种子，在心田里种的太久了，所以这一下子就表现显示出来。这个深意，大家一定要读出来。

       其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。于是仲永的父亲就把他写的这首诗，在乡里面让读shu人传阅欣赏。自是——就是从此。这里再讲一点读古文的技巧，自是为什么是从此呢？我们组个联合词。自是自从，自就是从，从就是自。是，我们常讲这是，这就是是，是就是这。同样，这就是此，所以自是就是从此。我们说这人，可以说此人。这与此，此与这是同一意思。这样我们就深入了解了自是——从此的意思。所以我们说读古文，或者说学文科也是需要理解的。不是死记硬背的，理解了何必要背呢？是不是这个道理？所以，从此以后这个仲永就一发不可收拾——才能全都显现出来。指一物就能“作诗立就”，立——就是立刻马上，也许比曹植的七步诗还要快。就就是成就，就是完成，就便是完成。这就是我们通常讲的功成名就。就即是就就即是成。随便指一个物，命一个题。仲永就能马上做诗写文一首。其文理皆有可观者，什么叫文？什么叫理？通俗的讲，文就是文采，字词的准确，美感。也可以说是修辞，是词藻的华美，就叫文。当然，这个文也是纹，是动物比如老虎，班马身上的纹。很漂亮很有观赏性。这个纹，光有纹还不行，还要每个纹之间搭配合理，构图一致，这就叫理。比如老虎的身纹，如果横七竖八的，不成章法的那是图鸦，不是理，就不好看了。以此延伸，我们也知道树也有文理，我们可以通过树的文理来分别这是什么木才，那是什么木材。红木有红木的文理；檀香木有檀香木的文理；鸡翅木有鸡翅木的文理。这个理就是规律，就是结构。就是整体，文章也是一样的。光有文，不能叫好文章；光有华丽的词藻，没有严谨统一的理不能叫好文章，叫哗众取宠，也叫绣花枕头。这个理不能简单的理解成道理，要深刻的理解成条理。说的远一点我们一般说别人讲话是指别人说话有条理，不是说别人有道理。大家都长着一个几公斤的脑袋，道理谁都会讲，但讲的有条理，让人信服，这个就不容易了。一个文章中的理是什么呢？我们以前讲过这个理，就是一个大厦的钢筋混凝土的结构。这个是文章的支撑。什么是文呢？就是一块块的砖。钢筋混凝土是本质，是主体。钢筋混凝土是本质，是主体，再码上砖，再做一下外装修。这个楼就结实好看了，这就叫文理。从我们现实的来看，现在的小学，初中教育实在说是有问题。小学老师、初中老师对作文的理解，往往强调这个文了，所以让孩子抄词、抄句、抄了九年——义务教育的九年——下来，孩子还是不明作文为何物？到了高中大体上来讲，孩子才初明白作文原来是这样的——是理，到了高中明白一点点作文原来是要有理的。所以我们这个群，就提一个概念叫功夫作文。就是要从理入手，这个理明了了，掌握了，就得真正的写作的功夫了。

      （个人的体会：本人认识到这个理更晚了，是在上班后了。之前认为好的作文一定是华美的词藻，后来到了单位写的东西让老师傅一看，就把那些个华美的词全砍掉了。当时砍的我心痛啊！可是砍掉后才慢慢明白什么叫理了。换句话说，当时砍掉的不仅仅是华美的词藻，更砍掉的是十多年对语文、对写作的错误认识；砍掉的是中国语文教育的误区。这个一砍也是对中国语文教局的莫大疯刺！大家再细想一下自己的孩子——如果写作还有点水平的话——哪一个是自己的语文老师教出来的？说的再严重一点，再过份一点，我们的孩子写作文写的好，就是沾有了与仲永一样的天份罢了！与老师有什么关系？是不是这个理？大家去深究。我们不是在愤青，而是看到事情的本来。这个文理我们就讲到这里，希望大家能明白文章的结构。）
     我们在楼记里讲到了这个结构。这个理的意思，今天再把在楼记里讲的话再重复一下。没有逻辑没有推理的文章，是没有功夫的。经得起推敲咀嚼的，才是有功夫的文章。文章的功夫，更重要的是在严谨的结构上，而不是单纯的在文字上。而我们在学校里，往往强调孩子的文字，而忽视了结构。这是很多孩子看了不少课外书，肚子里有不少货色，但就是写不出好文章的原因。没有结构，不成章法就如盖房子一样，没有结构，再垒很高级的砖，也成不了质量高的楼，就是这个道理。


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作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-27 16:28
伤仲永——王安石（解读2）

       金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。  余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：‘泯然众人矣。’  王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

       作者简介 王安石（1021—1086）北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川（现在属江西省，临川镇于1955年设立抚州市）人。庆历进士。仁宗嘉佑三年（1058）上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年（1069），被任为参知政事，次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。由于保守派固执反对，新政推行迭遭阻碍。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。所著《字说》《钟山日录》等，多已散失，现存的有《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷，又《老子注》若干条保存于《道藏·彭耜集注》中。

       邑人奇之。读书，一定要读细，这里讲的是“邑”。传一乡秀才观之，前面讲的是乡，这个“邑”还有前面讲的“乡”，都是过去行政区域的划分。现在我们国家的行政区域的划分，是从户开始到村再到乡再到乡（镇）再到县再到市再到省。大体就是这样，从春秋战国一直到秦统一中国，中国的行政区划分，就经历了一个大的变革。然后随着历史的发展，就有了郡，有了州，一直发展到现在的样子。省市县镇村户这样的划分，也表现了统治阶级的管理水平。我们要通过这个行政区的划分，来以小见大。因为有了省市县镇村户，所以就有了省长、市长、县长镇长村长、还有户主。因为有了这些长 就有了公务员，就有了国家机器。所以我们又可以捋出一个线索：行政区的划分与行政职务的设立，有着密不可分的关系的。中国是有九州组成的。这个州就有点象我们现在的省，只能类比。但不是同一回事。所以我们有的时候看解释，说这个邑就是县——这样子讲对孩子可以，但是真正的要明白，那个时候根本没有县，怎么能叫县呢？就是叫邑。只能说相当于我们现在的县，这个道理要明白。县的发展是明清发展起来的。通过读本文，我们要知道这个时候仲永的名气大了，原来是乡人知道，现在是一邑知道了，名气大了，成了名人了！这个要读出来，不要一会乡一会县的光是嘴上读，心里是糊涂的。

       稍稍宾客其父；或以钱币乞之。稍稍就是渐渐的、慢慢的。宾，这里就是名词作动词。本意上讲是以……为宾，宾客一起就是以……为宾客。意思是慢慢的大家就开始招待仲永之父了，或以钱币乞之——或就是有的人，有的人还掏钱掏银子、刷卡来请得一首仲永有诗。现在想来还是过去好啊，一首诗就可以卖钱。不象现在卖书也不见得挣钱。因为仲永的文理特别好，所以慢慢的就有人请仲永爹吃饭，还有的人花钱请仲永写诗，写文章。

       父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。仲永的父亲看到有利可图，于是就天天扯着仲永四处拜访，不让他有所学。这是直译，这个环字，我们之前的讲课中提到过很多次，就是四处。由此我们可以想两个意境，一个意境：我们可以想象到，现在有一些卖艺的孩子，从小失学，就由家长拉着四处临街卖艺。这个仲永，现在的处境就是这样的。以一己之才来卖艺。从就就失学这是第一个意境。第二个意境：我们还要深想，就是这样的孩子开始了奥数学习之旅，由老爹老妈带着，四处表演自己的心算、珠算、口算。这两个意境就是仲永的现状。我们读古文，是要读出一个今天的味道。为什么我们要讲这两个意境？我们有句话叫“随文入观”，什么叫随文入观？通俗的讲就是身临其境。读书一定要随文入观，身临其境才能体会到更深的意趣。看到自己的孩子有才能了，这个才能能卖钱，能换银子了，于是老爹老妈就开始四处主动出击、打广告、贴标语开始自己的营生了。这个 就是仲永的现状。这里面我们再提前讲一点，我们知道事后这个仲永 混得连普通人都不如。我们提前把问题摆出来，大家思考为什么仲永越来越不行？按理说仲永平时练笔的机会也不少，按说仲永也如我们的孩子一样天天做奥数，但为什么越来越不行？这个大问题不能放过。大家想想是不是这样的？他的练笔机会不少啊？怎么越写越差呢？这是个问题我们先摆在这里。

       余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。作者听说仲永之异很久了，所以在明道——这是年号——在明道这一年中，作者随父亲回到老家这里。先人，是指去逝的人。在这里具体的讲就是作者的父亲。（讲到这个先人，我们说点题外话。我们这里南方人不少，广东、广西人不少。在南方一些地方骂人的话就很损了，不说骂老爹老妈而是骂先人，这就很损了。所以说这是很严重的。这个先人，讲的是去逝的人。大家理解一下，讲一些这些东西无非是为了让大家多明人情世故，骂爹妈是不好了，但骂先人就更损了！）作者在就在舅舅家见到了仲永，这个时候的仲永有十二三岁了，从五岁到十二三岁，差不多过去了七八年。我们细细想想，仲永练笔的时间也有七八年了，按说功夫不错了，按说自己的天性异材，加上随着岁数的增长、阅厉的增加、写文章、写诗、作词的水平更要上一层楼了！但结果却不是这样的。令作诗，不能称前时之闻。让他作一首诗，写出来作文的水平不能与他之前的名气所相称。我们再想一下，刚才我们讲的假设。如果仲永不是以作文而异，是以数学而异；是以英文而异，那么他也不断的做数学题，不断的做英文题，按说水平应该提高了，但实际上越来越差。

       又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”又过了七年，仲永有二十岁左右了！作者再回到老家，又到了自己的舅舅家。又问起了仲永的事情，回答说——混的跟一般人一样了！泯就是泯灭。意思是他的天份没有了，现在跟普通人一样了。现在我们且不看作者是怎么评论总结的，我们的问题再重复一下，按说这几年，我们的方仲永同学，笔耕不缀，还不时能为家里挣点稿费。但为什么最后落得个“泯然众人矣”？这个问题，刚才有妈妈从不同的角度回答了， 回答的也是对的。但还不够深究。笔耕不缀，为什么还会泯然众人矣？这个问题没有解决。按其天分，不要说提高，就是保持原来五岁的水平也是相当可以的啊！但现在看这个时候仲永写的东西连五岁都不如了。刚才我们讲，大家从心态、从兴趣，从不学等各个方面讲到了原因。从因果上分析了，福报没有了！我们之前讲过五岁就有异能，能写一首好诗，这是有因的，这是福报。但这个福报，不是无量的。这个福报，是有量的。就跟我们存在银行里的钱一样，用啊用啊就用光了。所以我们特别提出这个显摆的问题。我们中国人讲：财富不可显， 财富一显，这个老财主就会如长了翅膀一样，会悄悄的飞走的。这个显摆，是一个大问题。比如说我们自己的孩子很优秀，我们把自己经验拿出来交流，让大家得益，这就是表达。如果我们把自己的经验拿出来是为了赢得表扬，为了别人的口头赞誉，让自己心头窃喜，那就消你的福德了。讲到这里我们再说一个道理，我们布施给一个人，如果真的达到无相布施，那我们这个福报就大了。但如果你布施了，给要饭的几个零花钱了，你还要图别人一个表场，那你的报就给你了。你给了钱，别人表场了你，平了。你就是花钱买了个表场而已。你布施多少，布施的都给你了。我们说布施可以增福，这个不假。可是你一布施，就想着要回报。回报给你了，所以你就不要想着增福了。同样的。我们通过本文，我们要细微的了解到，仲永一直是在要要要。要饭的，不可能致富的。福得消了，所以原先的慧力也就没有了。中国人讲低调，这个不假的。“春风得意马蹄急”这句话大家知道后一句“请君谨防失前蹄”。你露财，财就倒止为止。你显才，才就停了。这是我们从负面讲的。从正面怎么理解？我们读庄子的时候，第一章《逍遥游》讲的是什么？我们中国人讲的是不鸣则已，一鸣惊人；中国人讲：潜龙勿用！在我们前面说到的孟子中，我们知道若有智慧，不如待机。一个人如果时时显示自己的智慧，那是很笨的表现。这个在军事上讲叫靡军浪战。这个仲永就是一直处于靡军浪战的过程中，一直在消耗自己，消耗自己可以看得到的时间、精力。同时更重要的是消耗自己看不到的福德慧力。这个问题一定要看到，我们现在来想想自己会不会是仲永的父母？自己的孩子是不是下一个仲永？如何不让仲永的悲剧在我们身上重演？

       我们讲到了仲永到了二十岁，结果才能都被泯灭在众人中了，我们一定要把这个课文读透。我们问了几个问题：我们愿不愿自己是仲永的父母？我们的孩子是不是下一个仲永？我们如何不成为仲永父亲一样的人？我们如何不让自己的孩子，不是下一个仲永？这些问题，我们要通过读这个文章，读明白，那就不冤枉王安石老人家多年前，为我们写了这样一个好文章。为了回答上述的问题，我们还要问一个问题：那就是，是不是有这样的人，他的一生永远高歌猛进，他的一生一直一帆风顺，有没有这样的人？大家想一想，确实没有这样的人。我们现在结合自身阅历，我们知道自己不会一生永远高歌猛进，一帆风顺。我们结合看过的历史，我们也知道没有一个人一生永远高歌猛进，一帆风顺。我们有的人看过易经，易经的乾挂也在告诉我们，从潜龙不用，到群龙无首。是一个过程，这个过程，就如股市一样。人的大部分时间，是下跌或盘整的。孟子讲天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。一个人，要完成一生的使命，这个道理是必须经走的。换句话讲，人生一世，不如意者十之八九。用佛家的话讲，这个尘世，是苦多乐少。这不是悲观，这是实事的真相。比如，我们饿了很久了，我们吃上一次红烧肉，我们就会很满足很开心，但是如果天天吃红烧肉，这个乐是不会保持的，过几天，吃这个红烧肉就变成苦了。乐是短暂的，说的再大一点，我们讲的成就是短的。成就的喜欢也是短的；而为了取的成就的这个苦，这个过程是长的——这是人生的规律。

       更比如，我们的孩子十年寒窗，就是为了一朝题名，苦十年，题名——大学的通知书来了，可能也就是乐上个把月。这个乐很快就过去，这是人生的规律。所以啊，我们就要知道。不鸣则已，一鸣惊人就是揭示了这个规律；只问耕耘不求收获也是揭示了这个规律；抬眼望星空低头走好路也是提示了这个规律；刚才我们讲的 潜龙勿用 到飞龙在天，也是这个规律；我们在庄子中学到的鲲努而飞变成鹏，也是这个规律；同样的，我们讲鱼跃龙门——游好长的路，但只需一跃——也是讲这个规律；我们工作，干一个月，但只有一天领工资，也是这个规律；我们每天花很多时间买菜洗菜做饭，但吃饭的时间就有一个小时，也是这个规律。大家说，是不是这样的？“苦”的多“乐”的少。

      我们回过头来，看仲永。大家从各个方面来寻找他最后才能泯灭的原因，但总的一点，就是没有知道这个人生的规律，刚刚会写诗，就显才。刚刚写的差不多，就卖钱。从来不知隐忍，含藏，收敛。所以这个才气就外露。用我们学孟子的一句话，是怎么讲的？叫爆胎。财不可露，才不可露。过去我们讲，求求你，为我们露一小手嘛，要露，也只能露一小手，不能露一大手。更不能脱光了全露，一露就暴光，就爆胎。这个道理要明白。我们听到刚才讲的这些了，我们现在来让仲永的历史重新来过，我们该怎么做？总的来说要收、内敛。我们过去讲过，心要是外放，那就是魂飞魄散。现在我们的孩子，尽管说父母不会让他去作诗写文表演挣钱，但是现在的孩子，电脑、手机、音乐、电视眼花了乱。与仲永的“扳仲永环谒于邑人”有什么区别？仲永的父亲，扯着孩子四处拜访别人，那个时候交通不发达，一天见一个，也算多了。但我们现在的孩子，电脑、电视、手机全加上，见的人就太多了。见的物也太多了。不乱才怪。

      怎么个收法？隔绝外界联系，恐怕也不是办法？呵，不要一个极端走到另一个极端啊。有句俗话，叫板凳要坐十年冷，文章不写一字空。我们讲的是内心，不是外放。内收，我们知道了孩子外放的原因，自然就可以内收。我们讲内收，不是说要隔离，与世隔绝。不要走这个极端。

      我们明白了内收之理，现在再来读《大学》差不多就懂的有点懂了。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。现在看看 ，我们的孩子，吃饭的时候，看书的时候，学习的时候，是不是能止，是不是能定，是不是能静， 是不是能安？不能静，不能止，不能定，不能安，就是在外放。外放的反面是内收，内收是什么？制心一处。佛告诉我们，制心一处，无事不办。老话讲只要功夫深铁棒磨成针。什么功夫？得定，得静，得止，得安的功夫。不要简单的理解成，手上的力气，这个功夫。力气，谁都有，功夫不见得。孩子的学习为什么让你操心？因为不得定，如果你天天数学英语语文的整，不是根本之法，仲永也在天天搞写作，写作还有稿费仲永的动力不可以说不大，但后来是怎么样的结果？根本之法一定要从根性上入手。这是我们要好好想的事情。

      刚才我们讲了，乐是短的苦是长的。换句话说，我们一个月都在上班工作，拿工资就那么一天。这是老板定的，这个改不了。人生的大道也改不了。所以，我们何必不天天开心的工作呢？天天开心工作认真工作，也是月终拿工资。天天怨声载道的工作，也是月终拿工资。何必不开心工作呢？此所谓，心能转物。我们看到了人生的真相，或者说接近了人生的真相，那么我们为何不顺应这个真相呢？这不是悲观，即然所谓的苦多乐少，我们就要认真的面对这个苦，仲永，就是不能认真面对这个苦。

       父利其然也。他的父亲见有利可图。于是就拿孩子来得利了，见的是小利，得到的是大苦。结果一个所谓的天才就被泯灭了。我们前面讲过了，真正的教育——说的再大一点，真正的人生，就是要不鸣则已，一鸣惊人。真正的教育——说的再大一点，真正的人生，就是要降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。真正的教育——说的再大一点，真正的人生，就是要收敛内心含藏。

      老师有什么好方法能让孩子定性呢？就是要如庄子中的鲲 等待时机怒而飞。真正的教育——说的再大一点 真正的人生，就要如孟子中讲的——人有智慧不如待机。恩，是老子的顺势，不是小子的顺势。仲永的老子，就是不顺势。

       王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。我们现在回到正文，王子是王安石的自称，不是公主王子的王子。这一段讲的就是王子对仲永这件事的看法评论，我们前面讲的很多，评的很多。不管评的对错，但大家通过这一个貌似很简单的文章，引发了思考，引发了内心的思想，这个文章就没有白学。仲永之通悟，受之天也。——王子讲。仲永的通悟——仲永的通性悟性，是受之于天。我们前面讲过了，王安石是一个大家，是一个大学问家，大政治家，他都承认人之通悟，受之于天。我们不能不承认。我们现在用所谓科学的话讲，常用遗传来讲。这个遗传不可靠，受天于天是可靠的。这个问题，是个深的问题，大家不要觉得这是谈玄说妙。受之于天 用佛学的话来讲，是受之于自己的前因，前因种的好，就有福果。前因种不好，就是恶果。这个在前面讲过了，就不多讲了。唯有一点，要提醒的，就是作为一个大家，一个大学问家，智慧之高，不可让人小视。他尚且承认受之于天，何况我辈，就没有理由怀疑。不要觉得，王安石在谈玄说妙。

      仲永五岁有异能，能写诗作文，我们之前就把前因讲了，这个时候王安石，也在追究仲永有异能的原因。我们前两天的讲课，早就走到了王安石老人家的前面，把这个前因，找到了。其受之天也，贤于材人远矣。王讲：正是因为仲永的异能是受之于天，所以他就比一般有才的人更厉害。这个天，讲的不是自然界的天；这个天，用老子的话讲叫道；用佛学的话讲，叫自性。

       卒之为众人，则其受于人者不至也。卒，当所以。这是古代汉语中卒的一个意思。是原因，所以就当所以来讲。仲永之所以成为了普通人，是因为他后天的教育跟不上。受，当授讲，这个语法现象，我们现在接触的比较多了。就是被教授，有被动的意思，我们被涨过工资。被举手同意过，就是这个被 ，是有出处的。这里的受，是授，是被教育。简单的讲，就是他虽然有异能，但后天教育没有跟上，所以才这样，这是简单的理解。这里的授，是授什么，不要简单的一下带过。不要想当然的说是被教授写作之法，不要想当然的认为是被教授英语奥数，不要把现在义务教育的那一套，对号过去。我们学过《师说》，师者，传道、授业、解惑也。这是过去所谓教育的三个大的方面。传道，说的简单的，就是做人之道，明心见性之道。授业，就是专业上的技术。解惑，就是疑难杂症。我们家里有老人读过私塾的，问一问，是不是这样的？那个时候的老师，不是说带着你读三字经弟子规了，就叫老师了。过去的老师，讲的是师范。何为师范？也是师道。现在我们的老师——照着书上的一读一讲，就叫老师了？所以说，不能讲把三字经、弟子规跟你文字上讲清楚了，就叫老师了。过去的老师，是终身为父的。这个终身为父，不是生你养你的父，是一生让你成就的父。用国外的话叫教父，现在我们的师道沦落，老师只讲书本了，甚至书本也讲不好。学生怎么可能把你尊重的跟教父一样，不可能的。讲这么多。意思是一个。不要简单的理解这个授字。昨天我们在学习的时候有的妈妈总结说仲永的结果是后来没有学习的结果，这个学习大家简单的理解成文化知识了，就理解浅了。

      所以我们讲，仲永也是笔耕不缀的，这也是在学。这也是通过实践来学，但因为没有从根性下下功夫，没有从做人之道下功夫，所以才有如此结局。这一点，一定要读透。我们家里有稍大一点的孩子的妈妈可能能感觉一个现象，在我们的周围，仲永比比皆是。有的孩子小学的时候，成绩非常好。但到了初中，就不行了。有的孩子，初中学习也好，但到了高中也不行了。同样的，以此来推，有的高中，大学都是高才生。但到了社会，也是要泯灭掉的。这就是我们常讲的，聪明人比比皆是，而成功都廖廖无几。这个现象，不就是仲永的一个扩大版吗？

      【长沙-July】老师，我请求插个话。我认为这跟仲永两码事，大多数这种情况都是：家长小学时只注意分数，没注意孩子习惯的养成。小学内容很简单，几乎不需要费劲就能学好的。但是如果没有好的习惯做基础，到初中后，课程增多，内容加难，光凭小聪明是百分百学不好的。【非常国语】恩，你说的对，但跟我讲的是一回事，不是两回事，是一个问题的几个方面，你从这个方面讲，我从另一个方面讲，是一样的。

       彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？刚才，我们把这个授字重点讲了，我们才能读出深意了。这一自然段，就是王安石对仲永这一件事的评论，评论浓缩成一个字 就是：伤。仲永的才能受之于天，但因为后天没有得到受，所以就变成了一般。那么，王子又告诫我们一般人。他说——一个有天赋的人，如果后天不被授，会变成一般人；那么没有天赋的人，如果再不被授，那就更不行了。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？这里的固众人的固，就是本来的意思，今夫，就是如今。如今，如果一个人 没有天赋之异能，本来就是一个普通人，又不接受师道的教育，那么就连普通人也不如了。这就是王安石最终的结论。这个结论我们前面已经探讨过很多次了，我们做一个小结。

      一、不要觉得孩子有天赋 就沾沾自喜，甚至露才出宝，这是一个有损孩子福报的行为。

      二、所谓师道  演说为重，何为演说 演，就是表演是行为艺术；说，是相声， 一定要讲出原因，讲的人笑；换句话说 就是言行一致为人师表。

      三、要让孩子得大利益，就要含藏内收处下。

      四、我们要学会把握人生的规律，只管耕耘不问收获，不鸣则已 ，一努而飞。

      五、 教育的根本 不是在数理化，而是在找回自我，发现良心

      这是我们今天要讲的大体上的五点，但今天在讲课中 大家谈到了成功，我们就讲一讲什么是真正意义上的成功。

      在很多人看来，成功就是有多大的地位，挣多少的钱，穿多好的衣服，吃多好的东西。这是我们大多数人的标准。刚才我们看了北京飞跃的妹妹的例子（北京飞跃的妹妹中学时学习很轻松，考上同济大学，毕业留北京，后来自己创业办公司；再后来生了2个宝宝，现在做全职太太。老公很能干，生活很幸福），我们大家要留意一下这个妹妹，我们回过头，讲现在一般人讲的成功的标准。这个标准是不是真实的？这个标准 是不是真的成功？这个标准有多少的苦在里面？大家也许只是看到了光艳的外表，不知大家是不是听说前一段澳门赌王闹家财的风波。我们用这个标准来看，这是成功之上还要加个成功，我们再看昨天讲的齐恒公老死的例子，要是用一般的标准来讲齐桓公是成功的成功的成功，我们现在也在套用这个标准，可是越套越苦。过去老人们有个自行车就很幸福了，但现在，我们开个十几万的车，再看到别人开几十万的车，幸福不起来。过去的老人们住的是平房，现在我们住上楼房了，但看到别人有别墅，生不了喜，反而烦恼生出来了。过去我们的小孩子放了学打打闹闹，很开心，现在的孩子满脑子的学问，但变得越来越不开心了。现在我们的各种病越来越多，亚健康越来越多，精神上的毛病越来越多。过去的人多好的胸怀，现在我们常会为争一个座位而生气，甚至大打出手。所以这一切看来，这个标准不是真正意义上成功的标准。

      我们先说通俗的，中国人来讲，这个标准是什么？是善始善终。我们之前学孟子，孟子讲：出其尔 反其尔，从哪来的，回到哪里去。同样的道理，如果一个人，好好的生下来，好好的过一生，好好的仙去，这个才是成功。但好好的生下来，好好的过一生，好好的死去，说起来简单，但现在有多少人做的到啊！我们看看周围的人，能平平静静死去的人有多少？少的可怜！不能好好的过，怎么可能好好的死？天天愁眉苦脸，怎么能不得怪病？得了怪病，怎么能好好的死？佛学讲无病而终，这叫往生。无病而终的人，现在大家见过吗？见不到了。所以啊，大家好好想想，这个无病而终，它的因是什么？就是好好的活着。所以，佛不讲成功，这个成功不可靠，佛讲成就。佛讲的大成就，终极的成就是让一般人也能成佛，这个太大，有的人也不信。那么我们就叫世间的成就，就讲小的成就。大家有的过去听过我们这里讲过地藏经，地藏经里讲过利益二字，个人体会、人世间的成就是这样的，一、身体健康，二、衣食无忧，三、睡无恶梦。这是佛讲的，这三条，才是我们做人的成就，大家想一想，我们现在不做恶梦的人有没有？天天担惊受怕的人多不多？

      所以我们刚才讲，北京飞跃的妹妹，她是有成就的，这个成就不在于她是不是考上重点大学，也不在于她上学的时候是不是轻松，更不在于她是不是分到了北京；重要的是身体健康，衣食不愁，睡无恶梦——感觉很幸福，足矣。这才是真正意义上的成就，不是成功。我过去在外地有一个朋友，天赐财富，有一坐矿，搞了一个多亿。过去我们说买豆浆，要三碗，吃一，看一，倒一——来显示自己有钱有身分；我这个朋友怎么显示？喝酒、换肾、再喝、再换，幸福吗？成功吗？大家是不是去医院体会过，去胸脑科，看看多少人得了血病、脑病，中风的瘫痪的，看一看就知道了，现在众生得病，想死都不会让你好好死。

      所以，我们要在自己的心里好好定义一下成就，我们现在教育孩子高分、高考、高工资，孩子的眼光只有分数那么一点点大，孩子的生活只有分数这么一点点的范围，他不是越走越迷吗？他怎么能体会生活的本质。所以我们讲，一定要让孩子明心见性，找回自我。说的就是要定义我们生活的成就的标准，大家试想一下，如果自己的孩子就是仲永，自己的孩子打小就能上台表演，打小就能写文章挣稿费，也许我们嘴都乐的合不拢。

      之前我们讲到定、讲到静、讲到制心一处，有的妈妈问了，怎么让孩子得定得静得止啊？我不讲什么叫得定，讲什么叫不得定。刚才那位发信息的妈妈就叫不得定，来了安心听课，制心一处。可是呢别人发个信息给她，她觉的有意思，再转发过来，觉得更有意思，这就叫不得定。自己的都做不到得定、得止，如何把这个得定得止的境界告诉孩子？什么叫学国学？光是了解了文字意，那不叫国学，那叫国字。刚才我们讲好死， 死字不可怕，可怕的是不得好死。孔子讲，生死大矣，讲的真的就是这回事，生死大矣，不是生与死，两个字。为什么大？生死为什么大？因为这个生死，就是我们生活的每一天。如果用佛学来讲，是我们的每一念是每一刹那。身、口、意三业不守，那怎么可能得好死。孔子讲的生死大矣，不是简单的，不能说一病了，一送到医院了，就O了，现在没有那么简单的死法了。为什么没有那么简单，因为我们每一天，每一念，有多少个烦恼愁苦在里面。这些个因一累积，这死的时候就复杂了。所以我们要知道成功，不是真正的人生的成功，成就才是。我们自己去寻找自己，我们带着孩子去寻找自己，把迷失的我找回来，一定能有成功。同样的，我们通过这一课，去帮助方仲永找回方仲永，帮助方父去找回方父，也就是找回我们自己了。


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作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-29 15:28
《绿》——佳作赏析1
　　
　　今天讲朱自清的散文《绿》。
　　
　　我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
　　
　　梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
　　
　　我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
　　
　　梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
　　
　　我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
　　
　　我们先来进行结构上的分析。本文的“头”是：我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。本文的“脚”是：我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。去“头”去“尾”是中间的“身子”。我们一会儿再说“身子”，先来说“头”。
　　
　　本文的题目是《绿》，所以，本文的开头第一个自然段讲的就是绿。需要提醒的是，本文讲的是梅雨潭的绿，主体是绿，而不是绿的梅雨潭，这就是开门见山的意思。如果说本文的作文题是《梅雨潭》的话，那开头就应是——我第二次到仙岩的时候，我惊诧于绿的梅雨潭了。这就是开门见山的意义，主体是什么，客体是什么，一定要分明。
　　
　　我们再来看“脚”。“脚”的内容与“头”的内容是一模一样的。一般的来看，这是一个问题，怎么“脚”与“头”一样呢？我们讲过，“脚”在全文中是处于从属、附属、补充的地位。前天，我们讲《匆匆》的时候提到过，很多孩子在写作文的“脚”的时候，往往是写成大口号、大道理，不知怎么写“脚”。问题不在于“脚”该怎么写，问题在于“身子”有没有写好。如果“身子”写得丰满充实了，那“脚”就起着一个并拢站稳的作用，本文也可以算是一个实证。
　　
　　当然，我们还要体会到，本文的“头”与“脚”，尽管内容上几乎是一样的，但是情感上是不一样的。举个例子来说，好像我们吃一个东西，可以这样讲：今天的东西太好吃了——这是“头”。然后，我们在“身子”的部分去细讲这个东西怎么样好吃。最后我们还会再发出一声感叹：今天的东西太好吃了！道理是相同的。虽然看似一样，但表达出来的情感却是不一样的。再举个大家熟悉的例子，还是朱自清的《春》。开头是：盼望着，盼望着——春天的脚步近了。两个盼望着，内容与字数一样，但情感是不一样的。如果我们试着朗读的话，应是一声急似一声，一声胜过一声的，满含感情的。
　　
　　我们再举一个例子。比如说孩子们写《我的妈妈》这样的作文，开头说：妈妈，我爱你！如果“身子”写得很丰满充实的话，结尾也可以再写：妈妈，我爱你！字数一样，但情感是不一样的。一再讲这个问题，实则还是要强调：作文的“脚”有问题，写得空、写得大，问题在于“身子”没有写好。问题在“身子”，不在“脚”。
　　
　　现在我们再来分析一下“身子”。初看，似乎看不出什么对称在里面，这就是名家高手，把对称用得行云流水、灵活流畅的功夫。如果我们细细地去分析，是可以发现对称段的。第一个对称段是远处的梅雨潭，第二个对称段是近处的梅雨潭。同样是描写一个东西，远与近、粗与细、大与小的不同，就可以呈现出不一样的景致。这样不同的景致，体现在字数上，就是字数可以成倍地增加；落实在画面上，就呈现出了两组景随人动、人随景动的画面；落实在文章的主题上，就显得集中、厚重、多样、立体。正所谓在写作上，要去体会“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的视角。什么是对称？我们在《作文，多大点事儿》这本书里一直在强调，对称是角度、是逻辑、是结构、是思路。
　　
　　先来看第一句——梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；这里需要体会的是什么？文字是有声音的。一般来讲，如果写花闻不到花香、写水听不到水声，那文字就缺少了生动。文字的生动性从哪里来？从“六根六尘”中来。
我们再来看一篇曾经讲过的孩子的作文：
　　
　　星期天，我和爸爸妈妈去东部华侨城玩。
　　
　　一下车，我就飞快地向前跑去。大门口，游客如织，绿树葱芴。迎面，扑来阵阵水雾，喷到脸上，凉凉的、爽爽的。精神为之一振！
　　
　　我们的第一站是去大峡谷看瀑布。听说过黄果树瀑布的壮，也听说过尼亚加拉瀑布的奇，所以当我看到大峡谷的瀑布时愣住了——站在瀑布前，听涛声激荡，任风雨轻拂，真像李白诗中描写的一样：飞流直下三千尺，疑是银河落九天！我还在瀑布前面照了几张相片作为留念。
　　
　　在小作者的作文中，第一段写的是瀑布，但是“未见其形，先感其触”，用的是触法，写出了还没有进门的时候，就感受到了扑在脸上的水雾，是凉凉的、爽爽的。而在本文中，未见潭之形，先听潭之音，两者的道理技法是一样的。
　　
　　抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。这是一个什么样的技法呢？老同学们一看就知道了，这是一个“相片与相框”的技法。写作文，一定要有画的意识，不能说写瀑布，就两眼直勾勾地盯着瀑布，要学会取景。取景就是相片与相框的关系。我们前两天讲了叶圣陶写的《荷花》，里面有一段文字，大家体会一下：
　　
　　这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
　　
　　在本文中，作者是把荷花作景、水池作框（或者说是底色），这样像拍照片一样的取景，就画出了一幅美景。所以我们讲，作文就是用文字作画，其实是不假的。
　　
　　郭沫若的《鹭鸶》——在清水田里时有一只两只（鹭鸶）站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像有心人为鹭鸶设计出的镜匣。
　　
　　再通俗地来讲，一幅画如果没有相框，那再好的画也要打些折扣。一幅画镶上了一个框，那画就会增值不少。用在文字上而言，只有画没有框（只有一个要素），就显得单调无趣。如果既有相片，又有相框，有了两个要素或两个以上的要素，画面就立体、多样。关于这个技法，我们在过去讲到了不少，在即将出版的新书中，把这个技法作为一个专题来写，单独成章。通过对本文的学习，我们也可以得出这样一个结论：至少在名家的笔下，“相片与相框”是一个常用的技法。
　　
　　我们再往下看：
　　
　　梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。
　　
　　亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。
　　
　　这一段写的是梅雨亭。看到这里，不由得想起欧阳修的《醉翁亭记》，我们来比照一下：
　　
　　山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
　　
　　通过比对，我们可以得出两点结论：一个是在写泉水的形之前，作者也是未见其形先闻其“潺潺”之泉声。我们在《作文，多大点事儿》这本书里提出过一个观点——什么叫观察？观察不只是用眼看才叫观察，眼耳鼻舌身意，六根动用起来叫作观察。这就好比我们做化学试验一样，不能光用眼睛看，还要听有没有爆炸声，闻有没有气味——经过化学反应后的化合物是什么味道，用手感觉一下，是硬的还是软的，这才是观察。这是要讲的一方面。
　　
　　另一个方面，我们来看“有亭翼然临于泉上者，”这句话，我们在当初讲解的时候特别讲到了“翼然”二字，如果用现代的话来翻译一下，就是：亭的尖角，好像鸟的翅膀一样凌空而飞。我们来看朱自清先生写的《绿》，是怎样描写梅雨亭的呢？——这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。是不是相同的画面？所以，我们还是要强调，学习作文入室之道，还是要跟名家学、向经典学。
　　
　　我们再来学下一句：
　　
　　三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这里用了一个意法：三面的山，就像半个环一样，这里写的是山在四周的情况。孩子的作文不生动怎么办？我们曾经讲过一个“笨”办法：简单的要求，五句话里必有一个比喻——意法。为了说明大作文小道理、小作文大道理，我们来看一下欧阳修《醉翁亭记》的开头：
　　
　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。这句简单地翻译一下，就是说滁州这个地方，四面环山。而四面环山中，西南方向的山，更显得林美谷深。在林美谷深的地方，还有一片色彩更浓郁的地方，这就是琅琊山。这段文字层层递进，一层比一层表达得更细。从颜色上来讲，是一层比一层深。我们假想一下，孩子们在写四面环山的时候，是不是就四个字——四面环山？这样不深入，浮于表面地写，是不会生动有趣的。
　　
　　在本文中，作者用了三句话:一是三面都是山；二是像半个环儿拥着；三是人如在井底了。不用多字，但因为有了意法，有了比喻，就形象生动、跃然纸上了，我们通过文字，就随文入观了。如果文字不讲究画面的构思布局，只是几个字的堆砌，是不可能有画面感的，也就不可能让我们有身临其境的感觉。
　　
　　说到山，我们前不久讲评过一个孩子的作文《品西湖》：
　　
　　一见到西湖，我被美丽的西湖愣住了。西湖在阳光的照射下，像一面大大的镜子，闪着温暖的光。西湖三面环山，这些山就好像镜子的框一样。而没有山的一面，就好像是镜子的手柄。西湖岸边柳树成行，就好像是镜框上的装饰，显得幽雅端庄。
　　
　　本文运用了“相片相框”的技法，把西湖当成是相片，把三面环山当成相框，这样就写出了趣味、画出了立体感。大作文，小道理；小作文，大道理。当小道理与大道理相契合的时候，孩子的作文就提高了。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-29 15:44

《绿》——佳作赏析2
　　
　　我们继续讲朱自清的《绿》，为了让大家更好地理解，我们再来分析一下全文的结构。
　　
　　“头”——我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。脚——我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。“身子”是以两个对称段来写的。一个对称段，写的是远处看到的、体会到的梅雨潭；第二个对称段，写的是近处看到的、体会到的梅雨潭。我们今天把第一个对称段讲完。
　　
　　在第一个对称段里，有三个对称块。一个是远处的梅雨潭：是未见其形、先闻先声的梅雨潭；一个是稍近处见到其形、重听其声的梅雨潭；另一个是更近一点的梅雨潭。这是一个由远到近、由粗到细的过程。前天，我们讲到了未见其形、先闻其声的梅雨潭，今天讲第二个对称块，是见到其形、重听其声的梅雨潭。
　　
　　这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。
　　
　　大家再体会一下，一开始是怎么写的：
　　
　　梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
　　
　　没有见到梅雨潭，但可以听到花花花花的声音，而此时稍稍走近，则可以听到“而瀑布也似乎分外的响了”。我们讲过，写一个东西，要写得立体、多层，就要人动景动，景随人动，景动情移。孩子们写东西，往往会犯两个毛病：一个是字数不够，一个是线条单一。问题就在于没有用对称的思维，没有变换角度来重复写同一个东西。而在本文中，听到的水声，有三个体现：一个是未见其形时的花花声。一个是现在我们听到的“瀑布也似乎分外的响了”。还有一个，就是往下细写的“岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了”，如此重重，如此递进，层层深入围绕着同一样东西，却写出了不同的景致，听到了不同的声音，这样才叫立体，才叫多样，才叫丰富。
　　
　　举个简单的例子，孩子们写我的妈妈，通常会写我的妈妈很漂亮。如果我们有了对称的思维，明白了递进的次第，就可以这样写：我的妈妈很漂亮，你只要听到我妈妈的声音，就会想象到我妈妈有多漂亮了。如果你见到我的妈妈，你会更确实的知道我的妈妈很漂亮；但是如果你有幸能贴进我的妈妈，我的妈妈就更漂亮了。同样是写妈妈的漂亮，因为顺序的不同，递进关系的不同，所以用漂亮漂亮更漂亮，是立体的。如果只是一个单线条地说：我的妈妈很漂亮很漂亮很漂亮，那再漂亮也是漂亮不起来的。
　　
　　同样的，如果我们写一个东西很好吃，可以这样写：今天我们去吃大餐，点了一个“东坡肘子”，这个名字听起来就好吃。当大厨做好的“东坡肘子”端上来，看着油光光肥滑滑，冒着热气的肘子时，就让人咽口水了。如果夹上一大筷子，满满地塞进嘴里，真是太痛快了。没见其形，先想象一下；见到其形，先闻一下；闻好之后，塞在嘴里，再尝一下。这个肘子才叫好吃。
　　
　　好，我们接着往下看：
　　
　　而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。
　　
　　这是一个意法，把瀑布比喻成——扯成大小的几绺、整齐而平滑的布。我们讲过，作文没有比喻，文章将会怎样？简单而实用的笨办法，就是要求我们的孩子三五句话内，必有一个意法，必有一个想象，这样的文章才会生动形象。说到瀑布，不由得想起一首唐诗：
　　
瀑布（唐 施肩吾）
豁开青冥颠，写出万丈泉。
如裁一条素，白日悬秋天。
　　
　　可以从中去体会，那一层动与静、素与艳、急与缓、多与少的境界。
　　
　　万丈为多，一条为少。
　　
　　急与闲：急——豁开，写出，如裁。闲——日悬。
　　
　　明与暗：暗——青冥；明——白日。
　　
　　动与静：静——青冥颠；白日悬。动——万丈泉（流），一条素（飘）。
　　
　　短短二十个字，为什么能把瀑布写得如此生动、形象？离不开对称，离不开动与静、明与暗、急与缓、多与少的对称关系。我们再往下看：
　　
　　岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；
　　
　　这个时候，写的是稍近一点的瀑布，既有形也有声。形是：“飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒”。因为前面讲到了两处声，故而这里的声是不言而有的，是作急剧撞击的声音。前面一开头写的是花花花花的水声，再后写的是水声“似乎分外的响了”。 而本处，写的是作急剧的撞击声，这样的声音是多层面的，是环绕的立体声。这种环绕的立体声，不仅撞击着岩石，它还以一种文字的方式撞击着我们的内心。
　　
　　我们接着讲：
　　
　　远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。－－这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
　　
　　我们还是要强调，这个时候“我”与梅雨潭更近，所以写的东西也会更近，近得有些亲密接触。亲密接触是什么意思？就是“六根六尘”中的触法。瀑布声听到了，瀑布的样子看到了，瀑布的想象也有了，还不够，还要亲密接触——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
　　
　　如果觉得难的话，那我们就不讲这么多了。我们只是树一个标榜，让大家去体会，而不是让孩子们去当作家。
　　
　　我们继续讲这一段，写的是梅雨潭的水——瀑布。来看一下前几天我们曾经讲过的一篇课文　
《七月天山》：
　　
　　进入天山，戈壁滩上的炎暑被远远地抛在后边，迎面送来的雪山寒气，立刻会使你感到像秋天似的凉爽。蓝天衬着高耸的巨大的雪峰，太阳下，雪峰间的云影就像白缎上绣了几朵银灰色的花。融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。每到水势缓慢的洄水涡，却有鱼儿在跳跃。这个时候，饮马溪边，你骑在马上，可以俯视阳光透射到的清澈的水底，在五彩斑斓的溪水和石子之间，鱼群闪闪的磷光映着雪水清流，给寂静的天山添上了无限的生机。
　　
　　在《七月天山》这一段当中，也写到了水，也是一个由远到近、由粗到细的过程，想必是有异曲同工之妙的。我们讲这篇文章，还是要讲结构，没有在字句上纠缠。最后要提到的是，本文中讲的是顺序，而我们在《作文，多大点事儿》这本书中讲的是结构。顺序、结构、思路、章法、条理，是一个东西，是一个东西的不同名称。在本文中，我们看到的对称性，不是那么的明显。这就是作家的高明、巧妙、圆融之处。这样的技法，是必须通过僵化、固化、强化到优化的过程来实现的。假如我们这样改动一下，就可以更加明显的看出对称了。我们用“戴帽、穿衣、套鞋”的方法来这样写：
　　
　　首先，还没有看到梅雨潭的时候，我就听到了梅雨潭瀑布发出的花花花的声音；其次，我们走得稍近一些，听到了梅雨潭瀑布发出了更大的声音；后来我们接近了梅雨潭，我接触到了梅雨潭作急剧地撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。
　　
　　这样用首先、其次、后来就可以更加清楚地表达出这种对称性。我们再来体会一下《作文，多大点事儿》里经常举的《从百草园到三味书屋》的片段：
　　
　　不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜，向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来，没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
　　
　　这三段如果我们用首先、其次、最后的思维来分析的话，道理是一样的。只不过名家的作文，把对称、把首先、其次、再次写得更巧妙、更圆融、更灵活罢了。这是孩子们通过僵化、固化、强化、到优化，是可以实现的。讲这篇作文没有让孩子一步登天，也没有让孩子才吃三天素就能上西天。虽不能登天，但也可以没吃过猪肉，见见猪跑。这是我们最近一段时间讲名家作品的本意。
　　
　　再来看《小石潭记》：
　　
　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
　　
　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
　　
　　本文中也是写到水的，从顺序来讲，是由近到远，是相反的。因为本文的开头是“伐竹取道，下见小潭”，所以这里是先近后远，由近及远——潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。尽管顺序不一样，但重点、中心是一样的，是潭。
　　
　　由此，我们可以让孩子们体会到不同作家的不同写法，从不同中找到共同之处。这样读书，这样横向对比，才能功夫成片，收获成片。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-29 15:45

《绿》——佳作赏析3
　　
　　最近一段时间，我们的计划安排就是讲名家的名作，时间大约是一个月左右，这些名家名作都是选自小学生的语文课本。前不久我们讲了《海燕》、《触摸春天》，还讲了《桂林山水》、《七月的天山》，我们讲这些名家名作的主题思想就是“大作文小道理，小作文大道理”。我们会在讲名家作品写作方法的同时，再来讲一些孩子的作文，以此互相参合，让大家真正体会到作文该怎么样写。
　　
　　有一个提议，大家听了课，有了收获，在孩子学习不紧张的情况下，可以试着安排孩子运用讲课提到的技法来写一个作文。这样一节一节的来，效率就大有提高，前提是——不影响孩子的作业功课。比如，我们这几天讲的《绿》是写的一个风景区——梅雨潭。现在，慢慢地也春暖花开了，大家听课后不妨也带着孩子写写公园的一景、写写小区的一角。上一次我们讲了《匆匆》，不妨让孩子写一下“时间”或“岁月”，这些都是有益的训练，前提是不增加孩子的负担。作文本身是不用增加负担的，让孩子在兴趣中，在收获中试着写写，这只是一个提议。这样，我们再来讲孩子的习作，就可以集中来讲、可以百家争鸣地来讲、可以举一反三地来讲，这样讲，效率、收获都会大大提高。
　　
　　好，言归正传，今天我们来讲《绿》的第二个对称段：
　　
　　梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色－－但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
　　
　　为了让大家能更好地理解本文、理解对称，我们再来简单地回顾与分析一下全文的结构：我们在《作文，多大点事儿》这本书里讲到，读书、分析、写作是一回事，不是三回事，分析的过程就是了解思路的过程，就是学习作文章法的过程，就是学习体会、谋篇布局的过程，就是学会运用对称的过程。在《绿》这篇文章的“身子”中，是以两个对称段的形式展开的：第一个对称段是昨晚讲的，写的是远处的梅雨潭；第二个对称段是我们今天要讲的内容，写的是近处的梅雨潭。而在第一个对称段——远处的梅雨潭中，写的主要内容是瀑布。
　　
　　大家随文入观地想一下，从远处看，是瀑布显眼还是梅雨潭显眼？有了这个思考、想象，我们不难理解为什么第一个对称段先写的是瀑布。而在写瀑布这一段中，又分别是以三个对称块来写的：第一个对称块是未见到瀑布听到瀑布的声音；第二个对称块是稍走近后看到的瀑布的样子；第三个对称块是再走近后看到的瀑布的样子。层层深入、深入细致，这就是对称思维。我们讲的章法也好，顺序也好，思路也好，对称也好，其实是一个东西。这是第一个对称块，对于瀑布的写法。
　　
　　下面，我们随着作者去接近梅雨潭：“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。”就有了一个顺序，从关注瀑布到关注梅雨潭，从关注梅雨潭到关注到了梅雨潭的绿，也是一步一步深入的。
　　
　　在这一段里我们先来看这一句话：梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。“绿色在招引着我们”是一个典型的驴头不对马嘴句，绿色能招引人吗？显然是不能的。但是作者用“绿色”的驴头对在了“我们”的马嘴上，就显出了文字的生命力。我们在《作文，多大点事儿》这本书里，提出了一个观点：什么是好词好句？好词好句就是驴头不对马嘴的句子。
　　
　　驴头不对马嘴的句子不是华美词语的堆砌，而是个性化的呈现，因为有了个性化，所以驴头不对马嘴句就具有了唯一性、特殊性，这是在字典里查不出来的。绿色本来是色彩，是用眼来看的，而这里绿色仿佛长上了手，在招引着“我们”，这就有了相当的趣味。
　　
　　再看下一句：我们开始追捉她那离合的神光了。神光怎么能追捉？但作者在文中偏偏不讲常理地用了“追捉”，就显得非常有趣、有味。在讲本文之前，我们讲过朱自清的简单背景：一方面他是有民族气节的作家，所以我们应该学习他；另一方面是他在文学的造诣，个人认为他在文学上的造诣，就单纯的文字技法来看，就是他对于驴头不对马嘴句信手拈来地运用，这是我们需要特别注意的、也是特别值得学习的一个方面。
　　
　　大家再来回顾一下《荷塘月色》：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。荷花有缕缕清香，这个不难理解，但是这个清香怎么跟歌声相关了？这就是驴头不对马嘴。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。月光并不均匀，这个好理解，但月光怎么会有旋律，怎么会像小提琴奏出的名曲，怎么月光会与音乐有关？正是这种不可思议的技法的运用，足已让《荷塘月色》成为名篇，足已奠定朱自清在中国文学史上的地位。
　　
　　我们先来回答两个问题：一个是过去为什么朱自清要写梵婀玲，不直接写violin？回答是，那个时候哪有多少人认识英文，看得懂英文啊！这话是什么意思？想一想现在我们的英文占用了孩子多少的时间，就知道语文作文的水平了。不是说英文不重要，而是这种一哄而上的学法、不分轻重的学法会怎么样？在座的大多数朋友想必从小到大都是学过英语的，我们算一笔账，如果我们从十岁开始学英文，现在我们三十五岁，学了二十五年英文，结果能用上的有多少？空耗二十五年。我们在学习过程中的盲目、跟风、随大流是一个问题。
　　
　　第二个要回答的问题是：名家作品，例如朱自清、冰心等的作品，最典型的是鲁迅的作品，经过老师的指点才能品味出写得妙，但是孩子对他们的作品根本就没兴趣，怎么引导？这个不是引导的问题，我们的孩子现在读书从来都是讲快，都是讲多。前天晚上我们随意聊了一些话题，《中庸》里孔子就讲“人莫不饮食也，鲜能知味也。”什么意思？人没有不吃饭喝汤的，但是很少有人知道饭的味、汤的味了，这是两千多年前讲出来的话。
　　
　　为什么很多孩子看了很多书，但写不出东西来？不是说读书破万卷，下笔如有神吗？快餐吃多了会虚胖，怎么能读出其中的美来。所以要让孩子解放，就要让孩子们慢下来。同理，孩子们写作文为什么写得不美？就是因为写得太快，快书读多了是虚受，怎么能读出其中的美来。一会写这个，一会写那个，无话不说。我们来体会本文，就写了两样东西：一个是瀑布，一个是潭水。为什么写得精彩？放慢脚步，流水账就变成了流水音；走马只能观花，而只有骑驴才可以看唱本，跑马太快看不了唱本，骑上驴了路边的风景就美了，理解了吗？
　　
　　讲到这里，我们抛开正文说些题外话。过去——民国以前，是基本没有统一教材的，就是《三字经》、《千字文》、《弟子规》这样的蒙学读物，几本书学下来，天文地理、传统礼仪基本上就有了框架，写东西是小儿科。看过去的许多读私墪出来的先生，大致也就是小学、中学毕业，但写出的文章很美。现在我们的孩子九年义务，一个学期一本语文书，一共十八本，学这么厚一摞，最后提笔如提刀，很痛苦。为什么？这些问题我们不埋怨如今的教育体制，我们就想想，作为家长我们有什么样的责任？？
　　
　　再讲一个简单而功利的故事，因为这一段时间我们要讲名家作品，所以有一天虎妈为我提供了一个网站，里面有很多名家的作品。无意中看到了张爱玲写的一篇题为《天才梦》的文章，大家可以找来读一读。说得功利些，把这篇作文读透了，读通了，再遇到诸如——我的童年，童年趣事，回忆，梦想，儿时记忆……这样的命题作文，轻轻松松就能写下来。问题是我们都是在浅浅地学，快快地吃，根本入不了心啊。我们一边在讲“作文，多大点事”，还真的是多大点事，明白的人真的不觉得这会有多大点事。
　　
　　前两天有一位妈妈小窗我说，这两天休息在家辅导孩子作文，越来越觉得作文没多大事了。这个事真如一层纸，明白的一捅就破，不明白的还要不断地熏习，要学透。昨天晚上我们在讲这一课的第一个自然段时，有妈妈就讲了：好难啊，好难啊。这是四年级的教材，我们在座的妈妈都觉得难，不愿意静下心来去参透，那我们的孩子就只有看漫画的水平了。
　　
　　家长的见识，就是孩子的写作水平。如果我们不多见识，都不愿意静下心来体会学习，那孩子们会如何，孩子们的水平如何？我们总是在责怪孩子不愿意看书，不愿意写东西，我们是不是问过自己：我们是不是愿意读书，我们是不是为孩子作了一个榜样？这也是我们在书中讲的：父母的一点点转变，对于孩子将是一个巨大的转变，孩子们需要我们做一些转变。说个极端的话，如果一个小学高年级的学生或一个初中生，还迷恋于漫画中得到知识的话，就真的看不到什么希望了。在我们一生的智慧中，文字般若是一个非常重要的组成部分，希望大家有一个醒悟。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-2-29 15:45

《绿》——佳作赏析4
　　
　　接着上一讲。
　　
　　瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。这一句话是值得学习的，初一看，这不是睁眼瞎说嘛？瀑布分明就在眼前，却说没有瀑布。我们在书里讲过“天空是什么颜色的”，提出了这样的观点，就是为了突破常规思维的限制。即便瀑布在眼前，也能写“没有瀑布”。我们在《作文，多大点事儿》这本书里很系统地讲过一篇文章，叫《我还没有见过长城》，作者是吴伯箫老人。一个没有见过长城的人，却可以写出意之长城、味之长城。而本文中瀑布在眼前，怎么不可以写没有瀑布呢？方向虽然相反，但实质的精神是一样的。我们来看前不久讲过的一个孩子的作文——《秋天，是美丽的季节》：
　　
　　秋天是美丽的季节。真可惜，很多秋景我还不曾去看过。
　　
　　有人说：秋天是红彤彤的枫叶。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色。霜降时节，香山上枫叶红艳似火，树树皆秋色，叶叶映落晖。秋风起，纷纷扬扬的枫叶有如漫天飞舞的蝴蝶。远远望去，地面上好像铺满了火红的花瓣。枫叶的美，沉静安详，浪漫飘逸，蝶舞花飞秋色浓，人在画中醉。但我还听说，比之于香山的红叶，更热烈，更奔放、更厚重的，是长城内外的红叶。落日黄昏，余晖普照，长城是一条金色的龙，而那连成一片的红叶便成了巨龙踏着的云。昔日的烽火台，狼烟不再。而那一团团的红叶，在风的鼓舞下，却又跟狼烟一样壮观、腾动。
　　
　　很遗憾，我还不曾去看过。
　　
　　有人说：秋天在菊花的黄色里。但是菊花的黄透着一股霸气的肃杀——“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”；“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”——或者，菊黄里也透着一股病样的憔悴。我感觉秋天的精神更应在玉米的金灿灿里、在稻子熟了的黄澄澄里。
　　
　　玉米虽然长满了胡须，但精神依然矍烁；稻子的个头虽小，但士气却是饱满的。阳光下，田野里，操场上，马路边，金灿灿黄澄澄无处不在。农民们笑逐颜开，他们或扛着一袋袋稻谷，或扬起一阵阵的金沙，或簸一簸满簸的金粒，或晒一片金光的大道。想必归去的诗人墨客，再来兮，看到这些丰收的情景，再写的诗句里，该是金光逼人的吧。秋天的精神不在于花的盛与衰，而在于是不是为人间增添了丰收与繁荣。
　　
　　很可惜，这华北平原与江南米乡的景象，我还不曾去看过。
　　
　　有人说：秋天是挂满枝头的葡萄。吐鲁番的葡萄熟了，家家户户的房前屋后都挂满了葡萄。一片片葡萄叶反射着阳光，诱人的葡萄架下，芬芳四溢，空气中弥漫着醉人的香甜。登上当地村民专门晾晒葡萄干的房顶，放眼望去，一条宽阔的绿带直追天边的火焰山。早听说秋天的吐鲁番好似一条翠绿的丝带镶嵌在戈壁荒漠上。我在想，在葡萄架下，听弹布尔、冬不拉，看维吾尔族人载歌载舞，心情一定是欢快的。我在想，在葡萄下遥想“大漠孤烟直，长河落日圆。”心情一定更加的激荡。我甚至还想着，自己是一英雄少年，背上雕弓，提上长枪，驾一骑良驹，从葡萄架下出发，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。那是何等的壮烈！
　　
　　可惜，这里我也不曾去过。
　　
　　红彤彤的枫叶不曾见过，金灿灿的粮食未曾闻过，醉人的吐鲁番的葡萄酒未曾尝过。辽阔富饶的祖国，还有多少美丽的秋色我不曾体会过？层林尽染的兴安岭、晴空浩淼下的黄山、秋水共长天一色的滕王阁……什么时候，我才能像大鹏鸟展翅飞翔，飞过祖国的大江南北，看遍美丽的秋色。到那时，我要用最美丽的画卷描绘秋天的艳丽；用最动人的诗篇歌颂秋天的富饶；用最真挚的情感拥抱这美丽的秋天！
　　
　　我们的结论是：没有亲眼见过，但可以亲脑想过；即便亲眼见过，不如亲脑想过。所以本文中虽然是亲眼见了，但见如不见。为什么不见？因为在脑中出现。
　　
　　我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。
　　
　　这一段话有几点需注意的：一是心能摇荡吗？心不能摇荡，但心能像潭水一样摇荡。这种绿是怎么样的绿呢？一个意法——潭水就像一张极大的荷叶（意法的运用，写得非常的美）。
　　
　　为什么说是一张极大极大的荷叶？因为潭水的面很大很远。“厚积的绿”听说过吗？字典里能查到这样的词汇吗？厚与薄，本是触法，但用触法的驴头对在了绿——颜色的色法上，就有了不一样的味道，所以我们要好好地吃透六根六尘之法（六根六尘之法的进一步运用，就是驴头不对马嘴句的运用）。
　　
　　我们让孩子抄词抄句，不如告诉他们、训练他们创造好词好句的方法。让孩子们抄好词好句，不如从名家的作品中去体验好词好句的感觉。
　　
　　她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！
　　
　　这段文字用了三个“像”，三个意法，三个对称句。从三个不同角度的描写，把潭水写得温情大方，充满柔意，特别是：她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩。颜色能用软来讲吗？能用嫩来讲吗？不能，但作者却用了这样的驴头不对马嘴句。怎么驴头不对马嘴？颜色是眼睛看到的，但作者却用了触觉系统来描写。这正如“妈妈的笑很甜，你的棋下得很臭”等一样。通过驴头不对马嘴句的套用，文字就显出了不一样的趣味。
　　
　　刚才有妈妈讲，这些语言文字不敢用。那我们就化繁就简、化高雅为通俗地来讲。这样的文字现象俯首皆是，随手就有。比如我们说：妈妈的脸沉了下来、爸爸黑着个脸冲我怒吼、望梅止渴、画饼充饥、这人说话好硬好硬的、老师说话的声音软软的、他喊出来的心声滚烫滚烫的，等等。所以我们讲，文字是游戏，文字是画画。我们跟孩子大胆地玩这样的游戏吧！孩子也可以在这样的游戏中找到文字的感觉，体验到文字的快乐。
　　
　　我们再来学下一段：
　　
　　我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！
　　
　　这里的技法已多次讲过，在作文八法里，我们称之为：写黑以白，写冷以热，对比反差。我们知道，一个事物是不会单独存在的。比如：没有好就没有坏，没有冷就没有热，没有动就没有静，没有离就没有合，没有收就没有放，没有远就没有近，没有天就没有地，这就是对称。用思维的角度讲，叫反向思维或逆向思维。我们引导孩子、辅导孩子写作文，当他写到“形”的时候，我们是不是可以引导他写一些声音；当他写到夏天的小区、公园的时候，我们是不是可以引导他写几笔冬天的小区或公园？当他写我的妈妈的时候，是不是可以写几笔我的爸爸？当他写马路边跑着的小车的时候，是不是可以写一下马路边摆报摊的老人（动与静）？当他写的是下雨的时候，是不是可以写一下阳光灿烂的日子？当然，写一些好吃的东西的时候，是不是可以忆苦再思甜？有了这样反向的思维，愁的不是没有写，要愁的是写的东西太多太多了。
　　
　　再举个例子：
　　
　　中秋日
　　
　　今天是中秋节。
　　
　　早上我们照常到学校里去。
　　
　　下午放学回家，看到院子里放着一张桌子，上面排列着许多果品，像梨、柿子、苹果、月饼等。还有一只香斗，香烟正一缕缕向上吹着。
　　
　　我想，晚上，还要同弟弟妹妹出去赏月呢。
　　
　　这是我们多次讲过的民国作文，为什么说写得好？一个要点是动静结合，写动以静。前面写的果品，梨、柿子、苹果、月饼是静的；在这样的静物之间有一支香斗，还有一缕缕的烟。有动有静，这样的画面才生动。为什么生动？因为对比在一起才生动，因为两个相反的东西放在一起才显得突出，正如一高一矮，一黑一白，一俊一丑。
　　
　　在《绿》这篇文章中，我们看到在写梅雨潭的绿之前，写到了什刹海指地的绿杨，写到了杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，写到了“西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了”，这都是以对称句的形式出现的。对称是文章表达的主流，文章会因对称而显出其美。最后再落在梅雨潭的“绿”字上来——大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！
　　
　　在比较中选择最好的。比如我们说带孩子去买瓜，不能说：今天妈妈带我去买西瓜，我们挑了一个又大又圆的回了家。——多没意思啊！我们可以这样说：今天妈妈带我去买西瓜，挑了这个，有点扁；选了那个，有点歪；看了这个，颜色太陈；瞧瞧那个，似乎又太嫩；选来选去最后才选中一个又大又圆、不嫩不老的瓜。这样不就有得可写了？同样的，这也跟挑对象一样的。总不能说，今天我挑了一个对象，然后就结婚了。总是要挑挑捡捡，比较来比较去才会满意的。
　　
　　我们来看最后一段：
　　
　　我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
　　
　　这里所用的技法——对称、意法，用我们了解的修辞的语言来讲，叫排比、拟人。我们为什么只提出一个概念，称之为意法？因为对于孩子来讲，比喻与拟人一下子讲不清，特别容易混的是比喻、拟人、还有借代。再说比喻中还有明喻、暗喻、借喻、排喻，拟人还包括了拟人与拟物。所以我们就大道就简，一概地把想象的东西叫作意法，这样就简单了。
　　
　　朱自清的《春》、《绿》、《荷塘月色》都是非常棒的文章，值得我们去读，去体会。
作者: 呦呦奶茶    时间: 2012-2-29 22:26
我孩子小三下，我现在做的只是给孩子听故事，因为她近视，也不敢让她看太多。她非常喜欢听，我想，听得多了，对作文肯定有好处。前两天孩子写的作文提到一句话“顿时，女孩的天真烂漫的脸上的笑容立刻消失了，她的脸上多了一丝忧伤，一丝忧愁”。我问她是哪个故事里讲到的，她说她自己想的。我想可能真的是因为听多了，自然就脱口而出了。

不过我很内疚，在三下之前，我完全没有意识到有声读物对孩子的积极作用，现在正在尽量弥补争取了。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-3-2 12:12
《早》——佳作赏析1
　　
《早》
　　
　　深冬，酿雪的天气。我们在绍兴访问三味书屋。从新台门走几分钟，过一道石桥，踏进坐南朝北的黑油竹门就到了。
　　
　　三味书屋是三间的小花厅。还没进门，迎面先扑来一阵清香。那清香纯净疏淡，像是桂花香，又像是兰花香。细想又都不像，因为小寒前后，桂花早已开过，兰花却还要迟些日子才开。是什么香呢？据说“三味”是把书比作五谷、蔬菜、点心的，也许这就是书香？三味书屋是几十年前的书塾，当年“诗云”“子曰”，咿咿呀呀的读书声，街上都能听得到。
　　
　　书屋朝西，门两边开窗。南墙上有一个圆洞门，里边有小匾，上题“停云小憩”。东面正中挂一幅画，画上古树底下伏着一只梅花鹿。那是当年学生朝着行礼的地方。画前面，正中是先生的座位，朴素的八仙桌，高背的椅子，桌子上整齐地放着笔墨纸砚和一把不常使用的戒尺。学生的书桌分列在四面，东北角上是鲁迅用过的一张。当年鲁迅就在那里读书、习字、对课，或者把宣纸蒙在《西游记》一类的小说上描绣像。现在所有书桌旁边的椅子当然都是空的。想到几十年前若是遇到这种情形，寿镜吾老先生该会喊了吧：“人都到哪里去了！”默默中我仿佛听到了那严厉的喊声，同时记起鲁迅在文章里写过书屋后面有一个园子，园子里有许多蜡梅。
　　
　　我忽然明白了清香的来源：是蜡梅花。
　　
　　迈进后园，蜡梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。梅飘香而送暖，梅花开的时候，正预示着春天的到来。二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。早啊！鲁迅的书桌上就刻着一个“早”字。
　　
　　这个早还有这样一段来历：那年鲁迅的父亲生了病，躺在床上。鲁迅一面上书塾，一面要帮家务，天天奔走于当铺和药铺之间。有一天早晨，鲁迅上学迟到了。素以品行方正、教书认真著称的寿镜吾老先生严厉地说了这样一句话：“以后要早到！”鲁迅听了没有说什么，默默地回到座位上。他在书桌上轻轻地刻了一个小小的字：“早”。从那以后，鲁迅上学就再也没有迟到过，而且时时早，事事早，奋斗了一生。
　　
　　是啊，的确要早。要珍惜清晨，要珍惜春天，要学梅花，作“东风第一枝”。
　　
　　今天，我们要讲吴伯箫老人家的一篇文章《早》，这是小学五年级的课文。说实在话，很高兴小学的教材能选录这样的课文。
　　
　　说到吴伯箫先生写的文章，就我本人而言，确实与他老人家有一段很特殊的缘份。原来，我在上学的时候，也是偏科型的，理科好，学起来轻松；文科不好，写不好东西，提起笔不知从何下手。虽然很爱看书，但看的书并没有对自己写作文有帮助。因此，也能切身地体会到，现在为什么有一些孩子看了很多书，却写不出东西来的问题、困惑。一个偶然的机缘，在书店里看到了一本《吴伯箫散文集》。至今还记得，当时根本就没有细看书里的内容，可以说是在冲动下买来的书。因为是冲动，所以事隔很多年，总觉得这是一个缘份。书买回来，语文书没好好看，但这本散文集，却一下子就看进去了。书中的每一篇文章都深深地吸引了我。比如说《话故都》、《猎户》、《向海洋》；比如说《我还没见过长城》、《马》；比如说《羽书》、《忘年》。
　　
　　大家手里有《作文，多大点事儿》这本书的，便可以看到，书中列入最多的就是他老人家的作品。可以不夸张地讲，他的作品是我阅读的作品中时间最长的。当时，《话故都》、《向海洋》、《马》，还有《我还没去过长城》这样的文章，每一篇读了不下百遍，深深地印进脑海中。记得去年四月份，当我在群里讲他的作品时，很是感慨，事隔近三十年，却让我有机会来讲他的作品。可以说，当年读高中的时候，就是因为读了他的作品，对作文有了一种恍然开悟的感觉。以上就是为什么在《作文，多大点事儿》这本书里，收录讲解他的作文最多、最细的原因。
　　
　　那么吴伯箫老人家的作品有哪些东西值得我们去学习呢？个人认为有几个方面：一个是他的作品，集情与景为一体，或者说把散文与记叙文很有益地融合在了一起，体现出了作者深厚的艺术修养。
　　
　　我们通常会有一个区别：写景怎么写？记事怎么写？或者说，散文怎么写？记叙文怎么写？我们曾经多次讲过：没有一篇文章是单纯写景的，也不会有一篇作文是单独记事的。那么怎么样把写景与记事很好的融合呢？想必学习吴伯箫先生的文章，就能得到有益的启发。比如，我们今天要讲的《早》，景写得很美，事记得很清，写景与记事你中有我，我中有你。如果说他的作品是散文的话，那可以说他写的是记叙文式的散文；如果说他的作品是记叙文的话，那可以说他写的就是散文式的记叙文。这是一个方面。
　　
　　另一个方面，就是在他的作品里，谈天说地、引经引典、大开大合。我们读过《我还没有见过长城》、《马》、《话故都》，几乎可以说就是一个历史故事构成的散文。我们试着来看几个片段，先来看《话古都》的片段：
　　
　　苍然的老城，我觉到，绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域的，星罗棋布，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊，但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了黄帝的子孙，是你才养长了这神明华胄，及它所组成的伟大民族。虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于嚣薄；不像破落户，就像纨袴子；没一个像你似的；既素朴又华贵，既博雅又大方；包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当；真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢。
　　
　　我们再来看一下《向海洋》的片段：
　　
　　因此，我像回到了一个神话时代，我站在这西北高原上向荒旷的黄土层寄意，说：我抚育过华夏祖先的土壤啊！万千年前据说你曾经也是海洋的。你这里深深地埋在地底的就是水成岩：里边有海藻的化石，有五六丈长的龙骨。果然，你这绵延起伏的群山不该就是远古年代凝定了的骇浪么？——西北高原上从蒙古大沙漠吹来的风是狂暴的，当年它掀动着海水生波，那么以它卷着漫天风沙的力量也荡起这层层的群山吧。现在正是土地也要沸腾起来，咆哮起来的时候了。
　　
　　再来看《马》的片段：
　　
　　徐庶走马荐诸葛，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。骑马倚长桥，满楼红袖招，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少，丰采又够多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？——前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬的走吧。听说它是认识路的。譬如那回忆中幸福的路。　　
　　
　　你不信么？“非敢后也，马不进也。”那个落落大方说着这样话的家伙，要在跟前的话，我不去给他执鞭坠镫才怪哪。还有那冯异将军的马，看着别人擎擎着一点点劳碌就都去觍颜献功，而自己的主人却踢开了丰功伟烈，兀自巍然堂堂的站在了大树根下，仿佛只是吹吹风的那种神情的时候，不该照准了那群不要脸的东西去乱踢一阵，而也跑到旁边去骄傲的跳跃长啸么？那应当是很痛快的事。　　
　　
　　十万火急的羽文，古时候有驿马飞递：探马报道，寥寥四个字里，活活绘出了一片马蹄声中那营帐里的忙乱与紧急，百万军中，出生入死，不也是凭了征马战马才能斩将搴旗的么？飞将在时，阴山以里就没有胡儿了。
　　
　　再来看看《我还没有见过长城》的片段：
　　
　　从山海关一路数去，你知道么？像喜峰口、古北口，像居庸关、雁门关，一个个中原的屏藩要塞，上口真要有霹雳般的响亮呢。一夫当关，万夫莫敌，守得住一处，就可保得几千里疆域。啊，真愿意挨门趋访，去问问古迹，温温古名将的手泽，从把守关口的老门丁和城下淳朴的住户那里，听取一点孟姜女的传说，金兀术与忽必烈的史实。但是我还没去！
　　
　　朋友，你可想过，在长城北边，那黄河九曲惟富一套的地方，带一帮茁壮的男女，去组织一处村落，疏浚纵横支渠，灌溉田亩，作一番辟草莱斩荆棘的开垦事业么？那里地土最肥，人烟还稀。你可想过，在兴安岭的东南阴山山脉的南部那一抹平坦的原野，去借滦河、饮马图河的流水，春夏来丰茂的牧草，来编柳为棚，垒土为壁，于“马圈子”里剔羊毛，养骆驼，榨牛奶么？那工作顶自由，顶洒脱。
　　
　　第三个方面，就是吴伯箫先生作品里正知、正见、正精进的思想境界。今天我们要学习的这篇《早》，也体现了这样的正知、正见、正精进，没有悲观，只有向上；没有低沉，只有阳光；没有失落，只有奋进。因此，我们在作文八法里讲到的方法，都可以在吴伯箫的作品里得到体现。我们今天学习这篇《早》，大家也可以从这三个方面去体会，去领悟。
　　
　　在讲正课之前，再来插个队，分享一位妈妈刚才给我的心得：
　　
　　小龙女：非常老师你好，非常荣幸能聆听您的谆谆教导。我是跟你学习了后才对语文兴趣大增的，进而带动孩子的学习。现在我也喜欢读书，喜欢跟儿子一起学习。我给他按照您讲的，我消化以后跟他讲了，很快就背到了。现在每天回来后我都跟他一起再次学课文，他说妈妈，你讲了后我怎么就背得到了?我说，非常老师说要理解才能背。有很多东西，我问他，你们老师课堂上讲没有，他说没讲这些。我说，那是因为老师要面对几十人讲，所以不能考虑你一人的需要，所以妈妈们给你将这些并不矛盾。毕竟横看成岭侧成峰嘛。真的，千言万语感谢非常老师，改变了我和儿子的学习观。
　　
　　好，上午的时间不多，我们就抓紧时间，来讲学习这篇文章的一个整体的思路。学习这篇文章，除了去体会刚才我们讲到的如何去学习记事与写景的关系，如何去引经据典，如何去正知、正见之外，还有几个地方是要从整体上把握的：一是本文中写的“早”是一个时间，那么本文是如何层层深入，步步铺垫，最后点明“早”这个主题的？二是如何在写景的同时记事——把鲁迅学习的事，融入在文章里的？三是全文中，景是如何写的？情是如何抒的？意是怎么表达的？景、情、意又是如何融为一体、高度集中，你中有我、我中有你的？这是我们在学习本文中，从整体上要把握体会的框架。
　　
　　好，上午就讲到这里，谢谢大家！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-3-2 12:13
《早》——佳作赏析2
　　
　　上午，我们对这篇作文的缘起，还有这篇作文的总体线路进行了讲解。下面我们来看第一段：
　　
　　深冬，酿雪的天气。我们在绍兴访问三味书屋。从新台门走几分钟，过一道石桥，踏进坐南朝北的黑油竹门就到了。
　　
　　这是本文的头。在这个头里面，我们要着重讲两个方面：第一个方面，就是开门见山。我们在以前多次讲过，作文的“头”要开门见山、开卷有益、开宗明义。这三点，是文章开头如何写的正道。
　　
　　我们也曾经讲过，开门见山就是要点题，就是要有题目的字眼。本文的题目是《早》，而我们在本文的开头中似乎没有见到这个“早”字，所以有些妈妈就提出问题：怎么没有开门见山啊？开门见山要点题，这是一个法门，是对于刚学习作文的孩子来讲的。本文中，似乎没有提到“早”字，但是文意中却体现了这个“早”字。
　　
　　我们看第一句话：深冬，酿雪的天气。我们知道，“早”是表示时间的。时间，我们常讲的顺序是春、夏、秋、冬。人们常讲“一年之计在于春”，春天是一年的开始，是一个周期的开始。本文中提到的时间是深冬，在深冬这样一个季节里，去访问三味书屋，去寻找一个“早”的趣味，不能不说确实很“早”。这就如雪莱的诗里所说的：冬天来了 春天还会远吗？或者还有点像毛主席的一首诗：俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑！
　　
　　故而我们知道，吴老的写作水平确实是值得我们去品味、体会的。我再次强调，写作文要开门见山，不能七拐八绕。我们看原文，一开始就交待了时间，然后再接着交待如何去的三味书屋——从新台门走几分钟，过一道石桥，踏进坐南朝北的黑油竹门就到了。细细品味，在本文开头交待的时间，确实是有几番深意的，而不是简单讲几月几号我们来到了三味书屋。理解了吗？
　　
　　好，我们再随文入观地来理解“深冬，酿雪的天气”中的“酿”字。这句话，老朋友们一下子就能品出来，是驴头不对马嘴句。天气，怎么能酝酿呢？正是因为我们用平常的语言习惯、思维习惯来理解，“天气”与“酿”不搭界，而作者却让它们搭了界，所以就成了好句。
　　
　　进一步来体会，我们讲“酝酿”的意思是发酵，这个发酵是一个缓慢的过程，不是一个开始，也不是一个结果，是一个过程。因此，我们再来理解这一句话：在深冬的时候，正酝酿着一场雪。似乎要下，但却没有下——是这样的一个天气。这样品味，我们才可以品出文章的味道。一字如百字，吴老的功力实非一般。
　　
　　我们再来看下面一句，怎么去的三味书屋：从新台门走几分钟，过一道石桥，踏进坐南朝北的黑油竹门就到了。就本文而言，我们可以用两个字来说明开门见山，即：明快。明快，就是明确快捷。这个明快不仅是指语言节奏的明快——大家可以试着读一下，是否有一种朗朗上口、举步轻松的感觉？同时，明快也是明确快捷地表示很快地来到目的地。没有绕路，也没有塞车。
　　
　　为了让大家体会这个明快，我们不妨再来体会一下《作文，多大点事儿》这本书里讲到过的一篇游记——《小石潭记》，来看看开头是怎么写的：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
　　
　　我们在书中是这样讲评的：“伐竹取道”四个字，讲得很简明。绝对不说用什么工具，怎么砍的，是不是流汗。因为我们的主题是小石潭记，不是伐竹记。所以作者伐竹取道的速度很快，一念之间就让我们看到了小潭。
　　
　　通过这两个方面的讲解，我们要真正的体会：开门见山、开卷有益、开宗明义的深意。我们接着来学下一段：
　　
　　三味书屋是三间的小花厅。还没进门，迎面先扑来一阵清香。那清香纯净疏淡，像是桂花香，又像是兰花香。细想又都不像，因为小寒前后，桂花早已开过，兰花却还要迟些日子才开。是什么香呢？据说“三味”是把书比作五谷、蔬菜、点心的，也许这就是书香？三味书屋是几十年前的书塾，当年“诗云”“子曰”，咿咿呀呀的读书声，街上都能听得到。
　　
　　我们曾经多次讲过，“作文没有头，送出去斩首，段落不戴帽，送你当被告。”在此之前，有些妈妈提问，说怎么没看到“帽子”啊？三味书屋是三间的小花厅——这不是“帽子”吗？我们再进行一个简化，把这个“帽子”看得更透一些：三味书屋——就是“帽子”。但这里的三味书屋，是文字上的三味书屋，不是建筑意义上的三味书屋。真切地明白了三味书屋是本段的“帽子”之后，我们再看本段的“衣服”，确实写的是三味，写的是书屋，也就是用了两个对称块的形式来写的。第一个对称块是写三味的“味”，第二个对称块是写书屋的“书”。这就是结构的分析，也就是文章的分析。
　　
　　看到这里，就要提出一个问题了：为什么要从“味”来写呢？三味书屋是一个建筑，东西南北、四维上下，都可以写，为什么偏偏要从“味”来写呢？这也正是我们上午提出来的问题：作者是以什么样的结构，什么样的顺序来写这个“早”的呢？
　　
　　我们先通读一下全文，大体是这样的一个顺序：一开始是闻到了一种味，起先是认为这“像是桂花香，又像是兰花香”，结果作者又进行了自我的否定。接而又认为这是一种书香的三味：是什么香呢？据说“三味”是把书比作五谷、蔬菜、点心的，也许这就是书香？接而，随着步步深入三味书屋：我忽然明白了清香的来源：是蜡梅花。又从梅花引出冬天的梅很早，最后点出题意：要珍惜春天，要学梅花，作“东风第一枝”。
　　
　　因此，我们现在可以来回答这个问题：正是因为由字意的味，引出迷惑、猜测的味，经过层层深入，最后确定是梅花的味。可以说先写这个“味”，是精心布局、巧妙构思的。正如马三立的相声《祖传秘方》一样：打开一个小纸包又有一个小纸包，打开一个小纸包又有一个小纸包，最后有一张小纸条，上面写着两个字——不是“挠挠”，是“梅花”。
　　
　　我们现在明白了这一条“味”的主线，再来体会第一段就更加清晰了。当然，这第一段还要按照作者为我们布下的迷局“迷”下去：“还没进门，迎面先扑来一阵清香。那清香纯净疏淡”，我们先来讲这一句。我们曾经多次讲过，写水听不到水声那是一种遗憾；写花写不出香味也是一种遗憾。这里门还没有开，正如《红楼梦》里林妹妹初见凤姐时，还没看到凤姐呢，就未见其人先闻其声一样。在这里有四个字需要休会——纯净疏淡，这四个字是准确、生动、形象的。“纯净”，表示没有其它的杂香，“纯净”表示的不是低级的香水混杂在一起；“疏淡”，就是稀疏、清淡，是一股幽幽的、轻轻的、细细的香，若有若无，有的时候若无，无的时候又似有，有的时候却又很纯。
　　
　　文字的准确在于形象，在于能助读者随文入观，如闻其香，这叫遣词造句。遣词造句不是文字，不是成语的简单堆砌。谴是派遣，是驾驭，造是创造、革新。通俗地讲，遣词造句就要有个性，有个性就要创造。而当今我们让小学生们抄词抄句，是与遣词造句的精神大相违背的。没有个性的、不能为主题服务、不能带领读者随文入观的文字，是死的文字。呵呵，说着说着就夹叙夹议了。
　　
　　回到正文，为了把“纯净疏淡”这四个字写实，作者用了两个意法、两个对称句——像是桂花香，又像是兰花香。当作者为我们打开第一个小纸包的时候，随即又自我否定——细想又都不像，因为小寒前后，桂花早已开过，兰花却还要迟些日子才开。
　　
　　接而又打开了第二个小纸包——是什么香呢？据说“三味”是把书比作五谷、蔬菜、点心的，也许这就是书香？为了说明这个判断，所以作者用了一个意法——似乎穿越了时空，似乎听到了当年“诗云”“子曰”，咿咿呀呀的读书声。
　　
　　接下来，我们来看第二个对称段：
　　
　　书屋朝西，门两边开窗。南墙上有一个圆洞门，里边有小匾，上题“停云小憩”。东面正中挂一幅画，画上古树底下伏着一只梅花鹿。那是当年学生朝着行礼的地方。画前面，正中是先生的座位，朴素的八仙桌，高背的椅子，桌子上整齐地放着笔墨纸砚和一把不常使用的戒尺。学生的书桌分列在四面，东北角上是鲁迅用过的一张。当年鲁迅就在那里读书、习字、对课，或者把宣纸蒙在《西游记》一类的小说上描绣像。现在所有书桌旁边的椅子当然都是空的。想到几十年前若是遇到这种情形，寿镜吾老先生该会喊了吧：“人都到哪里去了！”默默中我仿佛听到了那严厉的喊声，同时记起鲁迅在文章里写过书屋后面有一个园子，园子里有许多蜡梅。
　　
　　我们初看这个对称段，会有一种唐突的感觉，其实不然，我们刚才说了全文的一个总线路：先说迷糊的“味”，然后否定，接着认为这是“书味”。为了把我们带向“书味”，作者就把这个三味书屋写将开来。从顺序上讲，是由味法转到色法上来，写了从“味”到“三味”，从“三味”到“书味”，再从“书味”到“书屋”，次第深入，层层展开。这一段写的就是书屋，然后又从“书屋”写到“书事”。这是文章的总体思路。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-3-2 12:14
《早》——佳作赏析3
　　
　　接着讲吴伯箫的《早》，昨天我们已经讲了阅读这篇文章的一个总体思路。也就是说，我们要了解本文的思路，或者说是这样的一个精心布局——虽然本文写的主题是“早”，但为什么作者一开始写的是“味”？先说迷糊的“味”，然后否定，接着认为这是“书味”。从“三味”到“书味”，再从“书味”到“书屋”，次第深入，层层展开；然后又从“书屋”写到“书事”；由书事，再写到早事，这是文章的总体思路。
　　
　　今天我们要讲的这一段写的是书屋，然后又从“书屋”写到“书事”。书屋的场景，是以白描的形式来写的。在这里，我们要学习的一个重点是顺序，先写了书屋的方位——一个总体的概述：书屋朝西，门两边开窗。其次写的是南墙：南墙上有一个圆洞门，里边有小匾，上题“停云小憩”。再次写的是东面：东面正中挂一幅画，画上古树底下伏着一只梅花鹿（那是当年学生朝着行礼的地方）。然后再写画的前面：画前面，正中是先生的座位，朴素的八仙桌，高背的椅子，桌子上整齐地放着笔墨纸砚和一把不常使用的戒尺。再后写的是学生，最后引出本文的主角——鲁迅。
　　
　　讲到写作的顺序，有一篇文章不能不提及，就是我们在《作文，多大点事儿》中讲解过的《核舟记》，我们再来简单地回顾一下。
　　
　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
　　
　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
　　
　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
　　
　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
　　
　　从整体上看，先讲舟的整体，再讲船头，然后是船尾，最后讲船背，这是顺序。我们看《核舟记》第一段，先讲舟长，再讲舟高，然后再讲中间。先大后小，先粗后细，是顺序。在讲人的时候，先讲主角——船头三人，后讲配角——船尾两人，也是顺序。在介绍文中主角的三个人时，是先讲苏东坡，再讲黄庭坚，再介绍佛印，也是顺序。介绍配角两人，先右后左，也是顺序。从舟的正面写到舟的背面，也是顺序。这篇文章很有助于我们来理解写作顺序。
　　
　　在《早》这篇文章中，就是通过顺序，步步引导，层层铺垫，像导游一样带着我们认识到了鲁迅。由“三味”到“书屋”，由“书屋”再到“书事”——在这个书屋里发生过的事。本文从文字的风格上看，是简约流畅的。怎么样叫简约流畅？我们还是从小作文来讲大道理，再来看一下以前讲过的一篇民国小学生作文。
　　
　　中秋日
　　
　　今天是中秋节。
　　
　　早上我们照常到学校里去。
　　
　　下午放学回家，看到院子里放着一张桌子，上面排列着许多果品，像梨、柿子、苹果、月饼等。还有一只香斗，香烟正一缕缕向上吹着。
　　
　　我想，晚上，还要同弟弟妹妹出去赏月呢。
　　
　　我们要特别品味的是：下午放学回家，看到院子中放着一张桌子，上面排列着许多果品，还有一只香斗，上面正有一缕缕的烟向上吹着——流畅而简约。因为流畅，所以读起来顺口；因为简约，所以表达准确清晰，清爽而没有“赘肉”。
　　
　　怎么样让孩子的写作更加流畅简约呢？有空的时候，不妨让孩子写写自己的小书桌。我们可以这样试写一下：我有一个小书桌，木制的。平时上面放着几本我爱读的课外书，书桌上有一盏橘黄色的台灯。晚上写作业，打开台灯，灯光包围着我，好像我有了自己独处的空间。我在这个空间里，可以安静专心地学习。在桌面上，还有一个笔筒，插着几支长短不一的笔。这样写是不是感觉很有趣？
　　
　　大家能够体会到这样的简约，就是一个进步。这也是我们常讲的：好的表达、好的作文，并不是由华美的好词好句来组成的。文以载道的第一个标准是表达准确。《论语》这样讲的：辞，达意而已矣。写东西，把意思清晰地表达出来，这就够了。但我们有一个误区：以为把意思清晰地表达出来了，还要多抹点“腮红”，多涂点“发胶”，多喷点“香水”。如过了头，这腮红多了，就成演戏了；发胶多了，就是做秀；香水多了，就刺鼻了。再换个说法，文词的华美与质朴，只是文风的不同，不能说光艳的油画才是好画，简约的国画又何尝不是好画呢？退言之，即使是钢笔画、铅笔画也是可以画得很美的。漫画能画得好，也是不错的。
　　
　　这是我们讲的“书屋”，接下来我们讲：从“书屋”到“书事”：
　　
　　现在所有书桌旁边的椅子当然都是空的。想到几十年前若是遇到这种情形，寿镜吾老先生该会喊了吧：“人都到哪里去了！”默默中我仿佛听到了那严厉的喊声。
　　
　　本文中我们要体会的一个要点，就是一句话：没有亲眼见过，但一定“亲脑”想过。我们在写作文的时候，还有一个误区，认为孩子没有见过，怎么写？于是有不少的家长，为了让孩子写大海，就一趟飞机去了大海；为了让孩子写沙漠，于是就让孩子大老远地骑骆驼去沙漠。如果孩子要写满汉全席，可能恨不得到故宫的御膳房订上一桌。——这是一个误区。
　　
　　我们在《作文，多大点事儿》这本书中，讲过吴伯箫的另一篇文章《我还没有见过长城》。一个没有见过长城的人，照样可以写长城；一个没有吃过大闸蟹的人，照样可以写大闸蟹；一个没有去过月球的人，不照样可以写“举头望明月，低头思故乡”？照样可以写：“不敢高声语，恐惊天上人”。那么在本文中，书堂空无一人，可不可以写出人呢？一个好像，一个仿佛，一个如若，这人就写出来了——“默默中我仿佛听到了那严厉的喊声”。一个仿佛，一个好像，一个如若，这声音就有了。
　　
　　在本段中，我们还要体会一句话：寿镜吾老先生该会喊了吧：“人都到哪里去了！”人都到哪里去了？这是话外有话、音外有音啊！这一句，可能是寿镜吾老先生平时在教书的时候常说的话，但吴老把这句平素常见的话用之于本文，不能说是没有考量的。这句话，我们来结合本文解读一下。那就是：人呢？都什么时候了，怎么还没来？人呢？怎么都来晚了？怎么不来早一点呢？小滴们，是不是睡懒觉呢？快起得床来，早早到校。孩子们，读书宜早不宜晚啊！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-3-2 12:15
《早》——佳作赏析4
　　
早
　　
　　深冬，酿雪的天气。我们在绍兴访问三味书屋。从新台门走几分钟，过一道石桥，踏进坐南朝北的黑油竹门就到了。
　　
　　三味书屋是三间的小花厅。还没进门，迎面先扑来一阵清香。那清香纯净疏淡，像是桂花香，又像是兰花香。细想又都不像，因为小寒前后，桂花早已开过，兰花却还要迟些日子才开。是什么香呢？据说“三味”是把书比作五谷、蔬菜、点心的，也许这就是书香？三味书屋是几十年前的书塾，当年“诗云”“子曰”，咿咿呀呀的读书声，街上都能听得到。
　　
　　书屋朝西，门两边开窗。南墙上有一个圆洞门，里边有小匾，上题“停云小憩”。东面正中挂一幅画，画上古树底下伏着一只梅花鹿。那是当年学生朝着行礼的地方。画前面，正中是先生的座位，朴素的八仙桌，高背的椅子，桌子上整齐地放着笔墨纸砚和一把不常使用的戒尺。学生的书桌分列在四面，东北角上是鲁迅用过的一张。当年鲁迅就在那里读书、习字、对课，或者把宣纸蒙在《西游记》一类的小说上描绣像。现在所有书桌旁边的椅子当然都是空的。想到几十年前若是遇到这种情形，寿镜吾老先生该会喊了吧：“人都到哪里去了！”默默中我仿佛听到了那严厉的喊声，同时记起鲁迅在文章里写过书屋后面有一个园子，园子里有许多蜡梅。
　　
　　我忽然明白了清香的来源：是蜡梅花。
　　
　　迈进后园，蜡梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。梅飘香而送暖，梅花开的时候，正预示着春天的到来。二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。早啊！鲁迅的书桌上就刻着一个“早”字。
　　
　　这个早还有这样一段来历：那年鲁迅的父亲生了病，躺在床上。鲁迅一面上书塾，一面要帮家务，天天奔走于当铺和药铺之间。有一天早晨，鲁迅上学迟到了。素以品行方正、教书认真著称的寿镜吾老先生严厉地说了这样一句话：“以后要早到！”鲁迅听了没有说什么，默默地回到座位上。他在书桌上轻轻地刻了一个小小的字：“早”。从那以后，鲁迅上学就再也没有迟到过，而且时时早，事事早，奋斗了一生。
　　
　　是啊，的确要早。要珍惜清晨，要珍惜春天，要学梅花，作“东风第一枝”。
　　
　　上午，我们把“寿镜吾老先生该会喊了吧：‘人都到哪里去了！’”——这句喊声所包含的深意讲清楚了。而作者本人，也在寿镜吾老先生严厉的喊声中，想起了园子和园子中的蜡梅。这是一个过渡，过渡得很自然，也很巧妙。这时，作者写到：“我忽然明白了清香的来源：是蜡梅花.”——作者才真正地明白，一开始闻到的香味原来是蜡梅花香。我们现在退回本文对进门时“三味”的描写，重新回顾一下原文，审视一下作者布下的迷局。
　　
　　一开始：还没进门，迎面先扑来一阵清香。那清香纯净疏淡，像是桂花香，又像是兰花香。细想又都不像。
　　
　　后来：是什么香呢？据说“三味”是把书比作五谷、蔬菜、点心的，也许这就是书香？
　　
　　现在：我忽然明白了清香的来源：是蜡梅花。
　　
　　可以说，闻香识“早”，是本文的主线。正是因为明白了香的“味”，是腊梅花的味，故而在下文中，一个转身，就写到了梅园。来看一下正文：
　　
　　迈进后园，蜡梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。梅飘香而送暖，梅花开的时候，正预示着春天的到来。二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。早啊！鲁迅的书桌上就刻着一个“早”字。
　　
　　看了这一段，我们再来回顾前文，看看作者的写作顺序及精心安排：
　　
　　三味书屋是三间的小花厅。还没进门，迎面先扑来一阵清香。那清香纯净疏淡，像是桂花香，又像是兰花香。细想又都不像，因为小寒前后，桂花早已开过，兰花却还要迟些日子才开。是什么香呢？据说“三味”是把书比作五谷、蔬菜、点心的，也许这就是书香？三味书屋是几十年前的书塾，当年“诗云”“子曰”，咿咿呀呀的读书声，街上都能听得到。
　　
　　书屋朝西，门两边开窗。南墙上有一个圆洞门，里边有小匾，上题“停云小憩”。东面正中挂一幅画，画上古树底下伏着一只梅花鹿。那是当年学生朝着行礼的地方。画前面，正中是先生的座位，朴素的八仙桌，高背的椅子，桌子上整齐地放着笔墨纸砚和一把不常使用的戒尺。学生的书桌分列在四面，东北角上是鲁迅用过的一张。当年鲁迅就在那里读书、习字、对课，或者把宣纸蒙在《西游记》一类的小说上描绣像。现在所有书桌旁边的椅子当然都是空的。
　　
　　这一段的顺序，或者说铺势：一开始，写的是三味——味道的“味”，然后再过渡到三味书屋；在本段中，一开始写的是蜡梅的味，然后再过渡到梅园。布局的思路、安排是一样的。为了让大家容易理解，我们再简单地概括一下。前者：“这味兴许是书的三味吧”——接下来过渡到三味书屋；现在“我”终于明白这是蜡梅的味——接下来过渡到后园的梅园。由这样的结构，我们是否就明白了，写作是有逻辑、有章法的。如果把写作简单地当成是信马由缰、天马行空的话，那兴许这就不是信马，是瞎马，行的不是天空，是假大空了。理解本文的过渡及结构了吗？
　　
　　我们再强调一次，这里的对称，是由书的三味，写到了三味的书屋；再由寿镜吾老先生的一声吼，想到了梅味，于是再写到梅园。总之，是一句话：闻香在先，写物在后；品香在前，写景在后。
　　
　　为了让大家加深印象，我们不妨编一个小故事：
　　
　　有一天林冲闲逛，鼻子里闻到了一股虎味，于是寻着虎味来到了白虎堂，进了白虎堂。探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字——白虎节堂。林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入？”只听的靴履响、脚步鸣，一个人从外面入得堂来。林冲一看，不是别人，却是本管高太尉。高太尉大喊：好个林冲，安敢辄入白虎节堂？你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？这一声大喊，林冲猛醒，连忙解释，洒家原来闻着一股味，叫虎味，于是就寻着虎味，来到白虎堂。听太尉一喊，洒家明白，这不是虎味，是猪味。于是，紧接着，才有了一场“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”。
　　
　　且不要管是酒家，还是洒家；也不要管是在下，还是在上，这个故事想说的一个道理就是：先误闻虎味，所以就误入白虎堂；而后明白是猪味，所以就去了野猪林。这就是所编小故事的布局。　　
　　我们来看梅园这一段：
　　
　　我忽然明白了清香的来源：是蜡梅花。
　　
　　迈进后园，蜡梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。梅飘香而送暖，梅花开的时候，正预示着春天的到来。二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。早啊！鲁迅的书桌上就刻着一个“早”字。
　　
　　本段落中，关于梅花的技法，想必绝大多数老学员一看就知，用的是意法，同时也是对称句。意法，通俗地来讲就是比喻，就是想象。这里的梅花像什么呢？像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。这样的技法，在前期所讲评孩子的作文中，多有体现，并非难事。
　　
　　我们来看一篇以前讲评过的《摘葡萄》的片段（二年级孩子写的）：
　　
　　走进葡萄园，我们看到了好多葡萄，感觉进入了一个葡萄的王国。葡萄的颜色有青色的，有红色的，有紫色的，青的如碧玉，红的如炭火，紫色的，如夜明珠一般最是夺目。形态也各种各样，有的长得长长的尖尖的像弯弯的月牙，有的红红的亮亮的像圆溜溜的太阳，还有的是椭圆形的像各色各样的星星。钻到葡萄架下，抬眼上望，有月亮，有太阳，有星星，还有绿色的云彩。我们仿佛置身于天宫中一般。听工作人员介绍，这里的葡萄有好多种口味，有玫瑰味，草莓味，还有牛奶加冰糖味，品种也很多，有金手指，红地球，醉金香，巨玫瑰……可好吃了！听得让人直流口水。
　　
　　再来看另一个孩子写的作文《八月桂花香》的片段：
　　
　　循着花香找到了美丽的桂花树。整棵树像一把大伞，树上开满了又黄又亮的桂花，一团团、一簇簇，藏在叶子中间，像线团、像棉花、像雪球。仔细一看，它们我挤你，你挤我，挤挤挨挨地聚在一起，竞相开放，亲密得不分开。我拾起落在地上的一朵，它有四片小小的花瓣，像小朋友张得大大的小嘴。站在桂花树下，吹来一阵微风，小小的桂花随风飘扬，飘落在我的身上，仿佛下了一场金色的小雨，美极了，香极了！
　　
　　以上两个片段，都来自于我们这个群的孩子们的作文。通过比对有几点要说明：
　　
　　一是“大作文小道理，小作文大道理”。孩子现在不是肚里没“货”，而是不知如何消化这些“货”，所以就需要学习一定的技法。而那种简单地认为作文不需要技法的观点，是“无法无天”的。孩子们通过一段时间的学习，掌握了一定的技法，就等于增强了“胃”功能，就等于增强了“胃肠”的消化能力，肚里的“货”才能消化得更好。
　　
　　二、这些技法，孩子们是一定能学会的，要相信孩子们的能力。我们，包括在听课的妈妈们，要做的一件事就是弯腰、俯身、蹲足，去说孩子们听得懂的话。而高高在上，挺直腰板，颐指气使，命令指责的态度是不对的。
　　
　　三、通过对吴伯箫描写的梅花与孩子们描写的葡萄或桂花相对比，我们发现作文只有深浅偏圆的不同，没有对与错、好与坏的不同。“大作文小道理，小作文大道理”，名家的作品与孩子们的作品，所运用的技法是相同的。
　　
　　这是关于梅花的描写，运用意法来写的一段分析、评论。梅花是通过色法写到了意法；再由意法写出了味法；再由味法写出了触法：梅飘香而送暖。步步行进，层层深入，最后由梅花点出了梅花送暖引来的主题：早。这就算是破了题。换句话来说，不仅是到了野猪林，还要看到、看清野猪林的“猪”。在本文中，又由这个“早”字，引出了一段关于早的故事：
　　
　　这个早还有这样一段来历：那年鲁迅的父亲生了病，躺在床上。鲁迅一面上书塾，一面要帮家务，天天奔走于当铺和药铺之间。有一天早晨，鲁迅上学迟到了。素以品行方正、教书认真著称的寿镜吾老先生严厉地说了这样一句话：“以后要早到！”鲁迅听了没有说什么，默默地回到座位上。他在书桌上轻轻地刻了一个小小的字：“早”。从那以后，鲁迅上学就再也没有迟到过，而且时时早，事事早，奋斗了一生。
　　
　　我们经常会遇到这样一个问题：如何取材？这个问题有点大，不是三言两语可以讲明的，但我们可以从本文中来体会。选择的故事的主人翁鲁迅，与三味书屋有着不了的情缘。鲁迅先生也写过一篇《从百草园到三味书屋》，而让三味书屋得名。这是在人物上的选择。第二是题材上的选择，在本文的故事中，没讲七仙女，也没讲八仙过海，讲的是“早”。人物的选材，故事的选材，均符合本文的主题。这就是我们在读《早》这篇文章时，对选材的体会。
　　
　　还要讲的是，我们再来体会一下前文中，寿镜吾老先生的话真正地想说明什么？在前文写到三味书屋的时候，作者写道：想到几十年前若是遇到这种情形，寿镜吾老先生该会喊了吧：“人都到哪里去了！”在本段文字中，作者写到：素以品行方正、教书认真著称的寿镜吾老先生严厉地说了这样一句话：“以后要早到！”一问一答，一呼一应，问者、呼者，似乎无意，但答者、应者却很有心。不能不赞叹吴老写作的高妙所在。说到这个问答与呼应，我们再来体会一首诗。
　　
《寻隐者不遇》（唐贾岛）
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
　　
　　问答与呼应，相当精妙，大家慢慢体会。我们明白了题眼在哪里，明白了作者是如何表达主题的，也就不难理解作者在“脚”发出的感叹了：
　　
　　是啊，的确要早。要珍惜清晨，要珍惜春天，要学梅花，作“东风第一枝”。
　　
　　回到原文的开头：
　　
　　深冬，酿雪的天气。我们在绍兴访问三味书屋。从新台门走几分钟，过一道石桥，踏进坐南朝北的黑油竹门就到了。
　　
　　在深冬，在酿雪的天气，就开始珍惜清晨，珍惜春天，确实有一种“冬天来了，春天还会远吗”的意味。不能不说，很早了。
　　
　　好，今天就讲到这里。谢谢大家！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-3-3 14:51
《繁星》——佳作赏析1
　　
　　通常讲，孩子写作的问题不是一个方面的，往往是由多种因素造成的。正如一个人感冒一样，有平时不注意运动的原因，有一时没注意防寒的原因，有长期不注意营养的原因，也有一时没得到休息的原因。所以，我们这个群就是要给大家营造一个熏习的氛围，让大家在熏习中增强体质。说句老实话，如果孩子的作文一句话就能搞定，想必孩子早就被搞定无数回了。一句话、一个方法搞不定，那我们就营造一个氛围，说十句、百句；十句百句不够，就说一天；说一天不够，就说一个星期；说一个星期不够，就说一个月；说一个月不够，就说一年。长期坚持下去。
　　
　　从我们建这个群开始到现在，集中讲作文的时间段分为了几个：一个是去年的四月到五月，我们用了两个月左右的时间讲孩子们的作文；中间，我们穿插讲了《孟子》与《论语》；去年的八月份到十一月份，我们又讲了三个月左右的作文（内容集中在对孩子作文的点评上，新来的朋友可以在我博客上看到这些内容）；现在，我们又要集中一个月左右的时间，对中小学语文课本中的名家名作进行讲解、分析和欣赏。最近，我们讲了《桂林山水》、《七月的天山》、《绿》、《匆匆》、《触摸春天》、《荷花》、《早》，还有高尔基的《海燕》等等。新来的朋友都可以去博客看相关的课件。
今天我们要讲的是巴金写的《繁星》，选自于初一的语文课本。
　　
　　我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。
　　
　　三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。
　　
　　如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
　　
　　有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！
　　
　　讲名家的作品，不能不说名家写作的背景。名家之所以成为名家，除了本身文学意义上的成就之外，还有一个重要的因素，就是这些名家站在了时代的前沿，他们的文章往往反映了一个时代的背景，是一个时代的反映。最近，听说《白鹿原》被拍成了电影，还得了什么奖项，想必看过《白鹿原》的朋友不在少数，记得当年我看《白鹿原》的时候，看到首页的一句话，我才明白了该怎么样去看小说。大家有空可以去翻一下，这部小说的扉页上有一句话，原文不记得了，但大体的意思是说：一部小说，就是一部历史。于是我就按着历史的思路来读了这本书，果然真实不虚。历史上的名著，大多是历史的写照，比如《红楼梦》，比如《战争与和平》，比如《巴黎圣母院》，比如《静静的顿河》，比如《雾都孤儿》，每一部小说都告诉了我们一段历史。如果我们读小说、读文学作品，能从历史的视角上去读，就会领悟得更深一些，更透一些。
　　
　　下面，再来谈谈我个人对巴金的一些了解。巴金是一个文学家，也是一个精通英语的翻译家。同时，因为他早年也热心地参与政治，所以也算得上是一个政治家，或者说是一个活动家。有一个很有意思的现象：在民国时期，一个文学家通常也是一个政治家，或者说是活动家。为什么？文以载道！个人认为，一个真正的文学家，应该是一个能担当起文化责任的人，而担当起文化责任，直接地来讲，就是能担当起社会的责任，弘扬社会美好的方面，鞭挞社会黑暗的方面；褒奖社会积极进步的一面，揭露社会黑暗与不平的一面。正是因为有了无数这样的文化人，这样有担当、有承受的人，所以才推动了我们这个社会的进步。这些能担当起社会责任的人，我们读他们的作品，应心生敬意。实在地讲，他们对于社会的贡献，不仅仅是优美的文章。巴金有几个作品是很有名的，一个是爱情三部曲系列：《雾》、《雨》、《电》；一个是激流三部曲：《家》、《春》、《秋》；还有一个是抗战三部曲：《火》，因为书分了三册，所以得名。
　　
　　当然，从我个人的经历来讲，接触巴金、了解巴金，是因为看了他写的《随想录》。当年看的巴金的《随想录》，也是三本。讲的是文革结束后，巴金老人作为一个文革的参与者、见证者，写出的一本《随想录》。这本书，被称为“中国的《忏悔录》”。讲述了作者在文革中，自己说错的话、办错的事、得罪的人。我们知道，在文革时期的那个背景下、那个环境中，不说违心话、不做违心事、不当违心人，恐怕不太可能。但是，一个人能勇敢地站出来，讲出他曾经说过的违心话、做过的违心事、当过的违心人，这个是难能可贵的。当看到这本《随想录》时，我没有为他老人家的艺术修养折服，相反的是为他老人家勇于面对现实、追求真理与道义、担当社会责任的人格魅力而深深吸引。
讲这些，是想让大家从心里明白，什么样的人才称得上是真正的大家。如今的文学青年比比皆是，而能担当起社会责任的人却似乎越来越少，这也正是我们在当下看不到什么优秀的文学作品的原因之一。
　　
　　巴金被称为“文坛巨匠”，一点也不为过。
　　
　　本文写于1927年作者赴法留学途中，有兴趣的话，可以深入地了解一下他的生平。一句话：巴金老人家，是一个有社会担当、追求思想进步与精神自由的“大家”。我们知道，1927年的中国是“军阀当道、社会混乱、国家的出路不知在哪里”的一个社会。作者就是抱着一种学习国外文明，用来救之于中国的思想而赴法国留学的。这是一种什么样的情怀呢？由此，提一下周总理当年在法国留学路上写的一首诗，对当时青年知识分子的追求也算有个了解吧：
　　
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-3-3 14:53
《繁星》——佳作赏析2
　　
　　接着讲《繁星》。
　　
繁星 巴金
　　
　　我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。
　　
　　三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。
　　
　　如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
　　
　　有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！
　　
　　上午大致介绍了巴金，以及他写这篇文章的时代背景。刚才有妈妈问了一个非常好的问题：为什么文章的最后要写“巨人”？这个“巨人”意味着什么？这是一个非常好的问题。
　　
　　我们知道，这是作者在1927年去法国留学的路上写的一篇散文，这篇文章距今已八十多年。老实说，我们不是专家，也没有深入研究过巴金的文章，所以确实难以知道，也难以明确作者要表达的确切的思想和情感。但我们还是可以随文入观地去想象一番，猜测一番，回味一番。其实，可以肯定地说，并不是非要问作者，才可以明了作者要表达的思想情感。文字是有灵性的，我们通过文字的灵性，去品味和猜测作者想要表达的思想及情感，也是读书的趣味之一，正所谓“风月无古今，情怀自浅深”。
　　
　　我们还是照着老套路，先来分析结构。我们讲过：作文没有头，拉出去斩首，段落没有帽，送你当被告。这说明了在一篇文章中“头”与“帽”的重要性。在《作文，多大点事儿》这本书里，对“头身脚”的问题也进行了系统、形象的讲解。在本文中，因为本文没有分段，我们似乎受到了“分段”这个形式的限制而找不着“头”了。我们讲过，“头”就是主题，是核心，是思想，是全文的纲领；反过来讲，全文的纲领、主题、核心，就是“头”。所以我们才讲，开门见山、开卷有益、开宗明义。那本文的“头”在哪呢？我爱月夜，但我也爱星天。——这就是头。
　　
　　我们来看本文的题目是《繁星》，所以主题的思想就是繁星，而本文的开头，就是写的“星天”。把这个话题说远一些，不知是因为省纸，还是别的原因，在古人写的文章中是没有标点，也没有段落的。比如我们知道的《论语》，一共二十章，这二十章是后人分的；再比如《孟子》，分为七章，这七章的标点及章回也是后人分的。正是《三字经》中讲的：“论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止”，这都是后人分的。也正是因为这个原因，所以《三字经》中还有一句话：“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书”。其中一句叫“明句读（逗）”，“明句读”就成了古人读书的一个重要的内容。什么叫“明句读”？简单地说，“句”就是标点；“读”，就类似段落的划分。讲这个无非是在说明一个问题——段落、标点是今人写作的一个要求。也许在聪明的古人看来，不必拘泥于这种形式吧。
　　
　　我们明白了“句读”，再来讲本文的“脚”，就好理解了。“看，那个巨人还在跑呢！”这就是全文的脚。刚才有妈妈提出这个脚意味着什么，这个问题提得非常好，说明我们明白了一个道理：从来没有一个优秀的作品是单纯地写景的；也没有一个优秀的作品是单纯地记事的。写景也好，记事也罢，总是要讲一些道理、一些深意。
　　
　　因此我们要讲，一个好的作品，总是情、景、意三者高度统一的。这个问题，我们在讲范仲淹的《岳阳楼记》时讲过，在《岳阳楼记》中，写了淫雨霏霏时的景，与在这个天气下的情（心情）；写了春和景明时的景，与在这个天气下的情，最后，过渡到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意。昨天我们讲的《早》，文中也体出了景与情，与最后的“早”的意。在本文中，我们也要去寻找、体会、感受“繁星”的意在哪里。同样的，我们在《作文，多大点事儿》这本书里，还讲过一篇吴伯箫的《马》，这个马代表作者对故乡、故地，对亲人的一种深深的眷恋，而不只是简单地写一个动物。
　　
　　我们通过“明句读”理解了“头”与“脚”，那掐“头”去“尾”，剩下的就是全文的“身子”。“身子”是由四个对称段组成的，也就是按照四个角度、四个时间段、四个方面来写的繁星。这四个角度，也是四个顺序，由远及近，由朦胧到清晰。这四个对称段分别是：一是在年少的时候，七八月间看到的繁星；二是三年前在南京看到的繁星；三是如今在海上看到的繁星；四是有一夜具体看到的“巨人星”。时间不同，地点不同，岁数不同，看到的繁星就不同，因此情感也不同。
　　
　　刚才我们讲到了一个问题，即写繁星要写什么？前不久，我们讲过一个孩子的作文，这篇作文现收录在了我的下一本书里。在讲这篇作文的时候，有一个核心的思想，即写苹果不是为了写苹果，要写出“苹果的故事”（情感）。我们再来回顾一下，先来看孩子的原文：
　　
　　暑假作文系列
　　
　　一、荔枝
　　
　　荔枝是一个直径约为 3cm的球体，全身布满了半径1mm的小包，像散了一层芝麻，有点扎人，不过有的品种的包是光滑的。荔枝顶部有一个长为0.3～0.7cm的梗。刚从冰箱里拿出来的荔枝凉凉的，我嗅了嗅，有一股清香。我剥开一个，“咔嚓”，一些汁液喷了出来，我的衣服脏了10cm。我将荔枝塞进嘴里，非常甜我想起苏轼的诗“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，现在我终于知道苏轼是怎么死的了，是被荔枝甜死的！
　　
　　二、哈密瓜
　　
　　哈密瓜是一个横直径7cm、纵直径10cm的椭圆球体。底色为杏黄色，有绿色的、白色的花纹，摸上去坑坑洼洼的。我拿刀“哐当”一声切开哈密瓜，一股香气扑鼻而来。剖开的哈密
瓜有三层，最外部是白色、宽约0.5cm的环形，中心是橙色、宽约2.5cm的环形；中心是直径1cm的圆，里面分布着哈密瓜的瓜籽，我咬了一口，非常的甜。我真想写句诗“日啖哈密瓜三十个，不辞长做新疆人”
　　
　　我们再来看一下妈妈当时的感言：
　　
　　苹果的故事，本质的提升（妈妈辅导）
　　
　　在群里听非常老师的课，我可能是受益最大的一个。自从学了“六根六尘”之后，我自以为秘籍在手，在暑假就让孩子用“六根六尘”写作文，每天一篇。孩子选择每天写一种水果。第一天写的还凑合，后来写的连凑合都不算了，基本是逮住一个物品从六个方面描写一下就完事。在一次聊天时，我求教于非常老师，老师当时没说什么，后来却专门抽了一个晚上，确认我在听课后，在群里边讲边亲自写了一篇《苹果》，我看了恍然大悟：原来写苹果是要写苹果的故事。儿子看了老师写的《苹果》说，要这样写，我也会。儿子想了一会又说：“可是，我没有老师的这些经历。”我就提醒他，我们家发生的关于苹果的一些小事，儿子也恍然大悟，奋笔疾书起来。
　　
　　我们再来看一下，这是孩子明白了“写苹果要写苹果的故事”这个道理之后，写出来的一篇作文：
　　
苹果
　　
　　苹果是一种很普通的水果，物美价廉，家家都买得起，一年四季都吃得到。但是在我心中，苹果代表着我们全家的欢乐，有许多幸福的记忆。
　　
　　几年前，老师让我写一篇关于苹果的作文，妈妈为了让我写好，特意千挑万选，给我买了个又大又红的苹果。这个苹果像一个小皮球那么大，红得发紫，而且有一股浓浓的香味。为了让我描写动态的苹果，妈妈将苹果在餐桌上来回滚，突然“啪嗒”一声，苹果掉在了地上，摔成了好几瓣。我和妈妈吃了一惊，看看地下的碎苹果，又看看对方，不由得都开怀大笑。
　　
　　还有一次，妈妈教我用水果刀削苹果，妈妈削出来的皮是长长的一条，中间都不断。我学了半天，可是削出的皮，又厚又总是断，像在苹果上挖沟。最后，我生气地把刀子和苹果使劲一拍，不学了。这时，妈妈说：“儿子，你看，我给你变个魔术。”妈妈将苹果横着放在桌子上，从上往下一切，我惊奇地发现，原来苹果核是一个漂亮的五角星，是褐色的，有点发黑，每个角都是细细的、尖尖的。我来了兴趣，一连将几个苹果都横着切开，发现都是漂亮的五角星，原来苹果核的形状是这么的美好啊，怪不得西方将苹果称为“智慧之果”呢！
　　
　　前年甲感流行期间，我感冒了，还没好利索时妈妈又病了。晚上，妈妈躺在床上，对我说：“儿子啊，妈妈真难受。”我听了，故意跳起舞来，做出幸灾乐祸的样子。妈妈气得笑，爸爸也笑。爸爸让我给妈妈削苹果。我拿来苹果和水果刀，然后又拿来一个袖珍的垃圾盒。妈妈惊讶地说：“儿子，你是要用垃圾盒来给我盛苹果？”我“扑哧”笑了，笑得咳了起来。边咳边说：“什么呀，我是用它来盛苹果皮的。”我削好皮，用牙签一口一口地喂妈妈，还不时地馋爸爸，室内一片欢笑，十分温馨。
　　
　　虽然世界是有许许多多珍贵的、奇异的水果，但我最喜欢的还是苹果，因为它不仅是一个水果，还承载着许多欢乐。
　　
　　刚才看到大家对于“写苹果要写苹果的故事，写繁星要写繁星的情感”的讨论发出了不少感慨，我们就再多说两句。我们看到这个写水果的原文，再来比对孩子开窍之后写的苹果的故事，字数、表达的意味和情感一下子上了一个台阶，原因就在于孩子明白了一些东西，掌握了一些方法。
　　
　　我们时常怪孩子没得可写，肚里没货，这是个错误的观点。我们让孩子写好作文，在好词好句上下功夫，这也是一个错误的法门。只有好词好句的堆砌，没有故事在里面的文章，那是没有生命力的。写一篇作文，什么叫情感性？不要片面地追求情感性，故事性就是情感性。没有故事，只空喊一声：祖国啊，母亲！谁也不是母亲！有了故事，才会有情感性。所以，当时我们在讲写苹果就要写苹果的故事的时候，群里的老朋友收获都是很大的，希望新来的朋友奋起直追。
　　
　　回到本文中来，我们讲了本文有四个对称段，这四个对称段，是由时间地点的不同，写出了情感的不同。这里，我们重点从对称的角度来讲如何写得多，写得饱满。除了写繁星要写繁星的情感之外，我们还要体会对称性。
　　
　　对称是思维，是角度，是结构，是顺序，是从不同的角度来写一个东西。对称，是文章表达的主流。在本文中写的是同一个东西——繁星，但作者却用了四个角度——四个时间，四个面来写。
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-3-3 14:54
《繁星》——佳作赏析3
　　
　　我们继续讲《繁星》。再来回顾一下。
　　
　　昨天讲到了一个主题：写苹果要写苹果的故事，写繁星也要写出繁星的情感。
　　
　　今天我们换一个角度来讲，主要是讲对称段、对称的思维。通过分析,我们可以看到本文大致写了四个对称段：一是在年少的时候，七八月间看到的繁星；二是三年前在南京看到的繁星；三是“如今”在海上看到的繁星；四是有一夜具体看到的“巨人星”。时间不同，地点不同，岁数不同，看到的繁星就不同，因此情感也不同。
　　
　　在本文中，写的是同一个东西——繁星，但作者分别用了四个角度、四个时间、四个面来写。同样的，我们也看到昨天讲的《苹果》这篇作文，主题是一个：苹果，但又是从三个方面、三个角度来写的。我们来看一下思维导图，就更加明了了。
　　
　　运用对称的思维，对于孩子写作文有什么样的好处呢？比如说，写一个花园，有了对称的思维，我们是不是可以引导孩子去写：小时候的花园、现在的花园、长大以后的花园？这是一个思考的方向。是不是还可以引导孩子去写：春天的花园、夏天的花园、秋天的花园、还有冬天的花园？这是第二个思考的方向。第三个，是不是可以引导孩子去写：白天的花园、晚上的花园；阳光下的花园、下雨天的花园？同样的，是不是可以引导孩子去写：小区的花园、公园的花园？从不同的角度、不同的时间、不同的体验来写，就有得可写，且写得丰满、厚实。
　　
　　为了说明这个问题，我们再来展示一下去年曾经讲评过的一个孩子的作文——《美丽的果园》，希望大家从对称中去体会，怎样从不同的角度来写一个东西。
　　
美丽的果园
沈阳皇姑区 三年级 马** 9岁
　　
　　奶奶家有一个很大的果园，一年四季都十分美丽。
　　
　　春天来了，果园里一片生机盎然的景象。梨树、桃树、杏树、苹果树，在一夜春风的呼唤下，像迎接一场盛会一样，脱却了便装，换上了戏装，齐刷刷地在果园里亮相。红的像火，白的像雪，粉的像霞。树丛中，一只只蝴蝶在翩翩伴舞，成群的蜜蜂嗡嗡嗡地演奏。花儿们兴致高时，还会乱颤花枝，频送春波，随风送出满园香。
　　
　　“一年之计在于春”，爷爷奶奶忙着给花点粉，点的仿佛是满树的果子，一园的希望。
　　
　　夏天的果园是最热闹的。早上有公鸡的叫晨，中午有知了的清唱，晚上有黄狗的闷吼，到了半夜还有蟋蟀的长鸣，都让果园充满了生机。果园的茂叶，也没有消停，白天，果叶与清风“沙沙沙，哗哗哗”的交谈。晚上，明月点亮的时候，繁枝又与繁星打着哑语，他们不断地变化着自己的身姿，生出乱影。而星星们则眨着眼睛来表示回应。
　　
　　果园的夏天，花儿早就谢了幕，换成了绿色的小果子。葡萄藤爬满了架，大片的叶子密密麻麻铺在葡萄架上，好像公园里的长廊。绿色的树、绿色的果子，满园的绿色，给人的心情都是爽翠的。如果再来一场晚雨，洗刷一下尘土，换来一副新精神，那个时候，月下听蛙鸣，月更纯，蛙鸣声更脆！
秋天是丰收的季节，是成熟的季节。到了秋天，果子就像是从花季的少年，变成一个健硕的青年，再从一位青年，长成一位成熟的壮年。红彤彤的苹果、黄澄澄的梨、金灿灿的杏，分别代表着他们充沛的活力、健康的精神、还有富足的体态。一个个果子，稳重而从容地交谈着。迎着阳光，仿佛能看到他们一张张微笑的脸。
　　
　　葡萄架下挂着一串串水灵灵的葡萄，有紫色的巨峰、红色的红提、绿色的小蜜蜂。紫色的像玛瑙、红色的像红宝石、绿色的像玉珠，葡萄架下像开起了珠宝店。
　　
　　秋天的果香，与春天的花香是不同的。秋天的果香，是醉人的，这一分醉，不是来自于鼻息，而是来自于心底。
　　
　　冬天的果园虽然少了更多的色彩，少了鸟影虫叫。但银装素裹，简约轻描，别有一番看头。雪后的果园一片白色的世界——“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝，如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。”一层厚厚的棉被，把果园与大地的沟沟坎坎盖得严严实实。村房矮墙，还有果树围栏，穿上了洁白的衣裳，远远一望，像是雕栏玉砌，琼楼玉宇。
　　
　　但在冬天，最妙不过的是，晚上钻进热被窝，躺在热炕头，聆听那风雪的声音。
　　
　　春、夏、秋、冬，果园里的景色各不相同，但是它们有一个共同点，都是那么美丽、迷人。
　　
　　我们要明白，对称就是从不同的角度去写一个东西，这样才能写得丰满厚实。同样的，我们再来回顾一下范仲淹的《岳阳楼记》，也可以看出其中的精神。在《岳阳楼记》中，作者写了淫雨霏霏时的楼与春和景明时的楼，是从这两个角度来写的。因此，才得出岳阳楼气象万千的结论。学习了以上的例子，我们就可以明白，本文中的对称也是用了不同的时间、不同的地点、不同的感受来写繁星。这样的“繁星”才是饱满的，多层面的。
　　
　　所以，我们在《作文，多大点事儿》这本书里讲：对称是文章的主要表现；对称是文章的主流，是写文章的正道。具备了对称的思维，文章就有章法；具备了对称的思维，孩子们写东西就不愁没得写、就不愁写得乱。这是对于写文章而言的。另外，我们要强调，写作、分析、阅读，甚至是背书、理解、积累，这是一回事，不是四回事、五回事，它们之间是一体的。怎么来理解是一回事呢？我们来看一位妈妈在E度论坛上发的一个感言，就可以略知一二：看完非常老师讲的《桂林山水》、《七月的天山》，第二天孩子当堂课就背下来了，全班唯一。孩子说：“原来背课文很容易！这样的文章我也能学着写！”孩子不害怕写作文了，这就是进步和收获，水平提高还有待于继续熏习！
　　
　　可以讲，如果我们学会了对称，理解了对称，功夫是成片的，收获是成片的。所以提醒大家，不要把阅读、分析、写作割裂开来，不要在孩子遇到问题的时候，一会报个阅读班、一会报个写作班、一会报个分析班，这是没有抓到问题的本质。
　　
　　我们现在回到本文中来，先来看第一个对称段：
　　
　　从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。
　　
　　昨天，我们对本文的背景作了一个简单的介绍。有两点是需要大家注意的：一是，本文写于1927年作者赴法留学途中——此时的作者是一个游子；二是，我们讲到巴金是一个追求思想进步的青年学子，他离开了自己的家族，用革命的语言来讲，他是与自己的封建家庭势力——不是家庭，是与势力决裂的。这两点，有助于我们来理解本文。所以在本文中，白昼去星夜来的时候，作者就产生了一种思乡之情。这里的繁星代表着什么？用原文来讲，就是：仿佛回到了母亲的怀里似的。
　　
　　我们可以进而去体会，这是借繁星去思母亲，借母亲去思家乡及家乡的亲人。一个在外漂泊的游子，此时此刻产生这样的情怀，是再自然不过的。
　　
　　我们来体会一下李白的诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。繁星、明月、亲人、故乡，这些都是表达思念的一种方式。
　　
　　下面来讲第二个对称段：
　　
　　三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。
　　
　　在前文中，作者对于繁星的描写，用了一个词“密密麻麻”——我最爱看天上密密麻麻的繁星。而在本文中，是这样写的：星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。用意何在？意在何处？我们不妨妄加臆断、乱加臆想一下，密密麻麻是一种什么样的感觉？推荐一首诗，大家自己去体会：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。这里的密密麻麻与诗中的织线密密，有没有相通之意？大家慢慢去体会。想必，那是一种剪不断理还乱、说不清道不明的心理感受。
　　
　　我们再回到本文中——三年前在南京，这一段时间，正是作者求学生涯的一个关键时期。当时作者在南京读书、求学，所以在这里，我们来体会繁星：星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。这里的繁星又是指什么呢？是不是可以理解成知识的海洋呢？作者与繁星的对话，便是与知识的对话吧？作者与繁星的交流，是否也是与知识的交流呢？繁星让人感受到光明无处不在，知识不也是可以让人体会到光明无处不在的吗？繁星给人带来的光明是肉眼看到的，而知识给人带来的光明是深入灵魂的！这或许是我们的臆想，但这样的臆想也无不可吧？
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-3-3 14:55
《繁星》——佳作赏析4
　　
　　继续讲《繁星》，来看第三个对称段：
　　
　　如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
　　
　　我们再来回顾一下前面的几个对称段，作者分别是如何看繁星的：第一次，是小的时候“在庭院里纳凉”——应该是坐着在看繁星；第二次，是三年前在南京菜园地，“每晚我打开后门”——似乎是站着；第三次，“如今在海上”，去法国留学的途中——“我躺在舱面上，仰望天空”。时间、地点、动作不一样，心态也不一样。
　　
　　第三次看繁星，是在去法国的途中。我们要体会到作者这种为了追求自由进步的理想，以及去异国他乡的思想感情。这是一种什么样的思想感情呢？我们设身处地、身临其境地去体会一下，会不会有一种兴奋？会不会也有一些对异国他乡陌生的向往？随着船头的方向是异国他乡，那会是怎样的一个国家？会有什么样的新鲜？会有什么样的奇遇？随着船尾的一边，背着井，行将远离，这会有一种惆怅，一种思念，还有一种回想。船头所指的方向，是一个崭新的、陌生的世界；船尾所对的方向，是一个亲切的、熟悉的，而且温暖的世界。在新与旧、熟悉与陌生、渴望与回想的纠结情怀中，再看繁星，会是什么样的感受？反过来，看到繁星，对于未来与过去、新鲜与陈旧，又可用什么样的方式来表达？如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。——这是对过去的一种表达，对于以往的一切，是熟悉的。
　　
　　深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！船在动，星在动——心，何尝又不在动呢？同样，正因为是心在动，所以船在动，星也在动。　　
　　渐渐地我的眼睛模糊了——为什么模糊？心不动的话，眼怎么会模糊？模糊的眼里又将是什么样的世界与情怀呢？
　　
　　我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。——这是对新世界的梦幻？还是对旧事物体验的柔和？
　　
　　我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。——现在的世界是什么？是未来与过去？是熟悉与陌生？作者身处祖国与异国的空间，心处过去与未来的空间，两边同时对话。这样的对话，又是一种什么样的情怀？
　　
　　从文中，我们可以读出一种淡淡的纠结。这种淡淡的纠结，挥之不去，却之又来。什么是真正的乡愁？哭天抹泪不是真正的乡愁。真正的乡愁，是难以言状的，是淡淡的，是纠结的，是悲喜交加、兴奋与惆怅的融合。
　　
　　我们来体会一首诗：
　　
《渡汉江》（宋之问）
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
　　
　　再来体会另一首诗：
　　
《回乡偶书》（贺知章）
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?
　　
　　前者的“情更怯”的“怯”，后者的“笑问”的“笑”，都体现了这种对于乡情的纠结与矛盾。
　　
　　在本文中，我们来细读“无数半明半昧的星”、“眼睛模糊了”、“柔和”、“静寂”与“梦幻”，都能读出一份纠结。这份纠结是淡淡的、复杂的、混合的、难以言状的。因此，还是“忘记了一切”吧。
　　
　　在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。——在未来与过去、新与旧、熟悉与陌生的纠结难以解除时，还是忘了更好，还是睡了更好。
　　
　　读这三个对称段时，我们还要去感受一个心灵空间上的次第：一、在自家的庭园——空间最小，所以看到的星空也小；二、在南京的菜园——空间稍大，所以星空也变大；三、在去别国他乡的海上，海天一色——空间最大，所以星空也最大，心灵的体验、感受，也最大。因为小，所以单纯；因为大，所以复杂。这不仅是读本文时要体会的情感，也是我们要学习的技法。
　　
　　什么是真正的体验？比如：我们说吃苹果，说苹果的味道是甜的，那是一个比较单纯的体验与感受。如果细细地去咀嚼，慢慢地去回味，苹果的味道会有一点点的酸，还有一点点的涩，接着还会有一点点的无味（淡）。而正是因为苹果的味道多重复合，才是真正的苹果味。一种感情如果很单纯，那便是不完整、不彻底的感情。
　　
　　同样的，一种感情要体现出冲突、纠结、矛盾，才是真正的、细微的感情。喜极而泣，乐极生悲，便是这样的一种体会。举个例子，好比说：一个人买彩票，中了五百万，说是高兴、兴奋、激动、开心，那还不完全。在高兴、激动之余，怕是有一些疑问——这不是梦吧？这钱该怎么花啊？怕是还有一些担心——会不会让歹人看到，抢我、盗我、夺我？会不会有一些亲朋好友来借、来要？从喜不自禁，到喜不敢喜，应算是正常心态吧！
　　
　　基于这种情感的完整、厚重、矛盾与纠结，我们来看一下前不久讲过的一些孩子的作文。一个叫《童年趣事》，本来是趣事，写的是很开兴、很搞笑的事，但最后的结尾，却也写出了一些惆怅：
　　
　　时光荏苒，我现在已经长大了，认识了更多的字，不会再念错那些简单的字了。小时侯玩的那些玩具，有的玩坏了，扔掉了，有的送人了，有的被收起来了。花园里的风景还没有变，但保安叔叔换了一批又一批，认识的已经很少了。小鸟们被放生了，小狗们有一些还在，有一些已经看不到踪影了。有时候跟妈妈聊起这些童年的趣事，总会感慨万分，开始想念两年未见的白发苍苍的姥姥姥爷，偶尔也会想起那只喜欢啄我手指的可爱的小鸟……童年已经远去，可那些说不完的趣事，却留在我心里，成为美好的回忆。
　　
　　再来看另一个孩子的作文——《一张旧相片的故事》，我们来看其中的一个片段：
　　
　　我们三个小屁孩帮着搭基础，把“游泳池”铺好。阿姨拿着打气筒“扑哧、扑哧”地往里面充气，就好像往钢筋里面浇灌混凝土一样。不一会儿，一个圆形、深底、五彩的游泳池呈现在眼前。
随后，阿姨搬来长长的水管，开始往游泳池放水，清澈冰凉的井水“哗哗”地从水管里流出来，就像发自我们内心的笑声。
　　
　　我和弟弟迫不急待，精光地像浪里白条一样，跳进池里。一会像蛟龙一样翻腾起跃，一会又跟鱼儿一样游来游去。
　　
　　瞧姐姐还一边咯咯地笑，我和弟弟想诱使姐姐靠近池边。“哥，我们包围过去，让姐姐没地方躲”，弟弟大声向我喊道。我一边泼水，一边高喊:“前进，进攻”。姐姐得意忘形：“哈哈，你们搬不倒我”“灿呀，你搬头，我搬脚，不要让她逃了”，我乐不可支地叫喊着。“救命呀，阿姨”，姐姐用力地想挣脱“浪里白条”，乱叫道：“他们俩欺负我。”只听到“扑通”一声，姐姐连衣带身，被我们搬起，砸进了水里！哈哈哈哈……！妈妈看我们玩得这么疯狂，连忙地拿起相机。“咔嚓”一声，“咔嚓”出了这一张相片的瞬间。
　　
　　如今，三小屁孩已逐渐长大，充气游泳池却不知所踪，但老家院子里的龙眼树还是依旧。凝神这张相片，虽然是定格的，但那一份快乐的回想，依旧是鲜活的。面对着学习的繁重，从相片中重拾旧事，重温童趣，还会有一分轻松。
　　
　　我们在最后的结尾中，也能读出一种五味杂陈的情感体验。
　　
　　我们再来看《繁星》的最后一段：
　　
　　有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！
　　
　　通过学习本文，有一条主线是需要我们牢牢把握的，就是作者笔下所写的繁星，它代表了什么？又寓意着什么呢？
　　
　　在《作文，多大点事儿》这本书中，我们系统地讲过一篇文章，就是吴伯箫的《马》。题目是《马》，但从内容上来讲，是写对家乡父老的眷恋。为什么要用“马”来写？因为老马识途，不会迷路。所以，就用马来寓意着对家乡的怀恋。一个游子，走再远的路，心中有马，就如老马识途一样，永远不会忘记回家的路。马，是一条主线，也是一条明线。但暗线是什么?真正要表达的是什么？是一幕幕的乡土人情。对家乡的思恋，不能抽象，具体下来，就是一件件的往事。马，只是一个象征物,而风土人情、父老乡亲，才让故乡有了具体的形象。
　　
　　本文中，作者笔下的繁星是什么？我们从对全文的理解，可渐渐地捋出一条线索。四个对称段，是不是可以这样来理解（我们用一点略带诗意的语言来表示）：
　　
　　繁星，是“我”童年时，夜晚的庭院。“我”时常在繁星笼罩的院子里入睡。
　　
　　繁星，是我成年时，后门的菜园。在菜园里，繁星照亮我的眼睛，知识点燃我的心灵。
　　
　　繁星，是我路途中的思念，离他乡越来越近，而我的心却摇摇欲坠。
　　
　　繁星，是一个巨人，值得我去仰望，“我”愿与他一起飞奔！
　　
　　巨人是什么，不用讲了吧！
作者: 我的好奇谁抢了    时间: 2012-3-4 19:45
《海上日出》——佳作赏析1
　　
　　大家上午好，今天我们讲巴金先生的《海上日出》。
　　
　　为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。
　　
　　天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
　　
　　果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
　　
　　有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
　　
　　有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳，云和海水，连我自己也成了明亮的了。
　　
　　这不是很伟大的奇观么？
　　
　　今天要讲的《海上日出》，是群里的妈妈提供的。这篇文章在有的地方是四年级的课文，有的教材中是五年级或是六年级的课程，这个并不重要。这样的文章，哪怕就是二年级、三年级的孩子来学，也不嫌早。我们群倡导作文不分年级，要让孩子在这样的名家美文中去熏习。这两天，我发了几条微博，主题意思是：读书，并不只是简单地对知识的获取。
　　
　　庄子讲：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！”读书，并非只是为了让孩子增长知识，更重要的是要找到精神的家园。人为什么活着？人应当怎样活着？人应该以什么样的精神，更好地活着？当孩子们只能从书中找数理化的答案，一切为了填空、考试与学分时，他们的精神家园已经在慢慢荒芜了。
　　
　　现在有一个非常有趣的现象，孩子们总会问：我从哪里来？天上怎么会有星星？宇宙是怎么回事？人死了以后，真的就没有了吗？而大人常常问的问题是：今天工作怎么样？会不会涨工资？今天家里的家务谁来做？而到了老年，常常问的问题是：早上吃什么？中午吃什么？晚上吃什么？有点“小人问大问题，大人问小问题”的意思。
　　
　　我们是不是想过，孩子们问的问题，便是圣人、先哲们思考并试图回答的问题。我们提倡读好书，并非只是简单地去为了考试、为了分数、为了知识，而是真正帮助孩子们建立起一个精神的家园，相信孩子们会因为有一个充盈的精神家园，而变得自信从容、热爱生活。本文所写的主题是日出，这个日出写得很美、很壮观。我们平时总是会跟孩子讲，写东西要有真情实感。试想一下，如果一个孩子的内心世界里，没有一个健康、智慧、充盈的精神家园，会有真情实感吗？如果没有精神的家园，想必写出来的东西不过是文字的堆砌。
　　
　　我们在《作文，多大点事儿》这本书里，就讲过关于“立意”和“如何立意”的问题。从技术层面上讲，什么样的立意，叫好的立意？一句话——正知、正见、正思维。通俗地说，就是看问题要积极向上、正面。从根本上来讲，立意不是写作技巧的问题，而是一个教育问题。什么叫立意？立胸中之意，立胸中之眼界，立胸中之智量。如果我们的教育，讲的就是考高分、上好大学、找好工作，把眼光全盯在这些方面和以“我要好好学习，为的是将来找一个好工作”这样的思想水准，怎么能把作文的立意提高？如果我们的教育，讲的是你打我一拳，我必回你一腿；如果我们的教育，不知孝敬父母、不知尊师重道，那还谈什么立意？没有胸怀，没有眼界，没有智量，还怎么立意？立的意全是“假、大、空”！
　　
　　立意，是教育。教孩子们了解、体会立意，最好的办法，就是让孩子在国学与经典里长期熏习，从中吸取养分。让孩子们从古今贤人、大师忧国忧民的情怀中去学习立意，让孩子们在孔子“仁义礼智信、温良恭俭让”的情怀中懂得立意；让孩子们从孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的情怀中了解立意；让孩子们从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀中去感受立意；让孩子们从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀中去体会立意。
　　
　　我们讲这个立意，与本文有关系吗？本文讲的是日出，从深意来讲，是对人生、对自然、对时间、对历史的一个感悟。同样，为什么孟子会讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？没有精神家园的浩然之气，能发出这样的呼声吗？同样的，如果范仲淹没有充盈的精神家园，会发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗？杜甫如果没有一个充盈的精神世界，能发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声吗？这是同一个问题。我们回来看一下现实，药家鑫、张默、李天一，还有这几天用火烧伤一个女孩子的那个青年，他们的知识要多之于常人，还有撞车的李刚之子，他们的技能要高于常人。然而，他们都同样地做出了非常愚蠢的行为。这说明了仅仅有知识，那是很不够的。所以，我们不管是让孩子写好作文、读好书，还是做好人，不拓展自己的精神家园，一味地做奥数学英语，那是一条迷路。
　　
　　今天我们学习本文，一个重要的线索，就是要体会到作者在观察日出的时候，那种格局、那种胸怀，以及对人生充满进取、向上、充盈的精神。
　　
　　本文的主题，我们该怎么理解？有一句话，大家是熟悉的，是《论语》中的，当时孔子站在河边，讲了一句话，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。有一种理解是说要珍惜时间，这样理解也是对的，但我们更要理解成“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”本文的阅读，希望也能读出这样的情怀，也要读出“莫道云吞日，终是太阳红”的感悟。前面我们讲过的《海燕》，也是同样的情怀。我们要让自己的知见，让孩子的知见，在这样的文章中得到熏习，从而得出正知、正见。以上是关于读本文的一个主线，下面我们就作文的技法来一一讲解。
　　
　　先来看开头：为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。
　　
　　作文开门要见山。这个话题，几乎每讲一篇作文，我们都在讲。本文的题目是《海上日出》，所以开门就要见到日出。开门见山、直奔主题、切入核心，这是文章的正道。有些孩子写作文跑冒滴漏、散乱无章，一个重要的原因，就是没有把握住“开门见山”。主题是日出，开门就要见日出。如果还要写坐了什么车，走了多远的路，搞不好就堵了“车”、绕了“路”。
　　
　　开门见山，对于妈妈们辅导孩子来讲，也就有了可操作性。特别是对于刚刚写作文的孩子来讲，如果一上来就讲作文开头这样开、那样开，没有定式、不成章法，就不好辅导。我们就讲“开门见山”，直接撞墙不行，那样太鲁莽；直奔主题，是功夫的体现。
　　
　　在这个头中，还有一点是需要大家注意到的：“周围非常清静，船上只有机器的响声。”这是我们在《作文，多大点事儿》这本书里讲的一个技法，叫“写黑以白”，“写冷以热”。
　　
　　扩而大之，在本文中也就是“写静以动”、“写无声以有声”。换句话来讲，我们通常会说“万紫千红才是红”，但这样的红，大红大紫，了无趣味。“万绿丛中一点红”才有趣味。同样，我们说“天上的月亮很亮”，不用说，月亮是真的亮。但是如果月亮周边还有一些云彩，那月亮就更亮。白因为黑才显得更白，冷因为热才会显得更冷，好会因为坏才显出好。我们曾经举过一个例子，假如我们说一个人脸很白，这个白不算白，要怎么样写呢？这个人脸很白，在白脸下有一颗痦子，痦子因为白脸显得更黑，白脸因为痦子显得更白。同样，我们还知道一句话，叫“于无声处听惊雷”。无声的时候，一声惊雷，这个雷才叫响。
　　
　　好，为了更好地说明这个技法和思路，我们来回顾复习一下白居易的《琵琶行》：
　　
《琵琶行》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
　　
　　从声音的角度来讲，本文经过两个阶段：一个是“此时无声胜有声”的阶段。也就是说，在声音断然停息的时候，声断意不断，此时无声如有声，胜有声。这是一个阶段；第二个阶段，是“此时有声胜无声”。也就是到了诗的结尾——“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
　　
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
　　
　　最后的结尾，当琵琶声停下来的时候，声停意不停。这样的对比，写有声于无声，写无声于有声，才显出文中主题的鲜明。所以，本文中写静以声，并不矛盾。这个技法，可以引导孩子们拓展思维与想象。比如：写天可以写地、写大可以写小、写高可以写低、写密可以写疏、写离可以写合、写放可以写收。
　　
　　最后，我们来看一个孩子运用这种技法写出来的作文，叫“写美以残”：
　　
残缺的美
　　朋友们，你们一定见过残疾人，但你们观看过残疾人的演出吗？今年暑假里的一个晚上，爸爸妈妈和外婆就带我去江北剧院看了浙江省残疾人艺术团的表演。据说这个艺术团表演的节目在全国各类文艺汇演中得了很多金奖呢！
　　
　　首先出场的是一个双目失明的小女孩，她满怀深情地朗诵了诗歌《如果给我三天光明》，她的声音既清脆又甜美，仿佛是天边传来的美音。这个失明的姐姐用她天使一样的嗓子为我们展示了声音之美。
　　
　　最让我刮目相看的节目是《现场口书》。主持人叫一位观众到台上写自己的名字，然后一位失去双手的叔叔用嘴巴咬着毛笔蘸了蘸墨，就在宣纸上写起了诗。听说他随便看到什么名字，就能现场写一首诗。他的毛笔字比有些双手健全的人写得还要好呢！旁边还有一位双目失明的叔叔在弹古琴为他伴奏，时而疾风骤雨，时而轻舒缓慢，他们两个配合得非常默契！从这个节目中，我看到了失去双手的叔叔也能用他残缺的肢体为我们展示书法之美。
　　
　　我还喜欢小品《火红的玫瑰》、舞蹈《彩色的梦》等，但是我最喜欢的节目是舞蹈《千手观音》，演员们们头上戴着金灿灿的帽子，手指上带着金色的又尖又长的指套，还穿着一身金色华丽的衣服，轻快地跳起舞来。有时，高高低低地伸出了无数双手；有时，我好像又只看到一双手。我还注意到，舞台两旁有两个老师在打手语，原来，跳舞的都是两耳失聪的演员。这些失聪的演员们为我们展示了舞蹈之美。千手观音的舞蹈好像真的把我们带到了一个净化心灵一尘不染的佛国世界呢。
　　
　　整个演出中，我们不仅看到了盲人阿姨的独唱，还看到了骑着轮椅的叔叔们的组唱；不仅看到了双人舞还看到了群舞；甚至还看到了舞枪弄棒的戏剧表演《樊梨花统领三军》呢！总之，这些身　　
　　带残疾的哥哥姐姐叔叔阿姨们，用他们独特的方式为我们展现了艺术之美。
这次演出不仅让我们享受了艺术之美，从艺术美中，我还得到了一个道理，那就是：美是可以发现的，美是可以创造的。一个人虽然有健全的身体，但如果没有一颗发现美、创造美的心，那健全的身体便没有了精神。相反，一个人虽然残疾了，但他如果拥有一颗发现美、创造美、奉献美的心，那这样的残缺，也是美的。
　　
　　好，大家可以好好体会一下，上午我们就讲到这里，谢谢大家！




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