祝孩子们天天健康快乐！

标题: 我和儿子读《诗经》 [打印本页]

作者: 新叶 时间: 2011-9-27 14:57
标题: 我和儿子读《诗经》
《诗经》在中国文学史上的地位就不用俺这个外行介绍了，孔子给予极高的评价，《论语》中多处涉及到对《诗经》的引用及评述。
目前我们在读《邶风》，但读了论语阳货篇，觉得《周南》《召南》还是要读得更熟些！
同时带着儿子读《千字文》，目前他比较喜欢读千字文！
每天的跟读差不多半个多小时，对边玩边跟读不反感，有一日边玩边跟读，他感叹说：边玩边读真是太开心了。
昨晚跟读千字文，通篇跟了一遍还要读，为了不耽误睡觉，我只好从中间又带读了一半。
现在的一个问题是，由于上幼儿园，我平时读论语的时候，他没时间听了。

[ 本帖最后由新叶于 2011-9-27 15:00 编辑 ]

作者: 学而妈妈 时间: 2011-9-27 16:23
我把您以前的记录贴过来，便于大家讨论和交流。

二岁（08.7）男童Levy听经记录

作者: 学而妈妈 时间: 2011-9-27 16:24
忍不住再占一楼，《诗经》我太喜欢了，这次要跟着你学习！

作者: 小润妈 时间: 2011-9-27 17:06
我也非常喜欢诗经！跟着新叶版主学习.

作者: 新叶 时间: 2011-9-28 00:19

原帖由 小润妈 于 2011-9-27 17:06 发表
我也非常喜欢诗经！跟着新叶版主学习.

俺还是门外“汉”，你这么喜欢诗经，一定有心得，不如拿出来分享，好让我学习下。

作者: 新叶 时间: 2011-9-28 00:26
标题: 9月27日
今晚儿子主动提出要读书，实际就是想我和他玩气球，但不知道怎么回事，从下午不能和一个小朋友玩就开始磨叽。
边读边玩气球，若气球没打到他身边，就又不干了，我终于忍不住了，对他表现出了不耐烦的情绪。其实还是自己昨晚睡得太晚太晚，睡眠不足引起的精神疲劳使得容忍度降低了。

跟读：千字文一遍半，诗经周南一遍。
千字文的大字版要完成打印。
想利用少儿百科提高版带着他做些小实验，总是力不从心啊。

作者: 恬静的人 时间: 2011-9-28 05:50
很久没有上来写日记了，真惭愧！读经还是有坚持着的。新叶版主的公子比我家畅畅还小20个月，表现这么棒，对比之下，不由得脸红了。
我也非常喜欢诗经的，决定跟着你们读诗经！

作者: 子云008 时间: 2011-9-28 08:55
在《易经》之后，我们也开始“听”《诗经》了。打算先只是泛听，每次10篇左右（按国风自然分），一周一换吧，先通着听一遍再说
现在实在没精力进这新的。等笑笑的识字告一段落，再开始《诗经》和《易经》的正式读（应该在明年五一之后了，我家妞也过了两岁半）
英语也是这样打算，先听个半年，有精力了再弄

作者: 学而妈妈 时间: 2011-9-28 16:35
跟这新叶补课：

周代习惯将江汉流域的一些小国统称之“南国”或“南土”、“南邦”(见《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等，所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多小国的歌词，连同受“南音”影响的周、召一些地方采来的歌词，命名为“周南”，以与其他十三国风在编排的形式上整齐划一。
《诗经》国风中《周南》总计十一篇：关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苡、汉广、汝坟、麟之趾。

　　【关雎】
　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【葛覃】
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害浣害否，归宁父母。

【卷耳】
　　采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
　　陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
　　陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
　　陟彼砠矣，我马瘏矣！我仆痡矣，云何吁矣。

【樛木】
　　南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
   南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
   南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

【螽斯】
　　螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
　　螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
　　螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

   【桃夭】
　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

【兔置】
　　肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
　　肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
　　肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

【芣苡】
　　采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
　　采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
　　采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。

【汉广】
　　南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
　　汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
　　翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
　　汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
　　翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
　　汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

【汝坟】
　　遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。
　　遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。
　　鲂鱼赬尾，王室如毁；虽则如毁，父母孔迩。

【麟之趾】
　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

作者: 新叶 时间: 2011-9-29 13:20
标题: 9月29日儿子闯祸
今天臭小子在幼儿园闯祸了，在玩耍中把一个小朋友的手给咬了，估计留下了牙印。

老师给我发短信后，我赶紧打电话问明情况，结果老师也不清楚具体过程，当时没有老师在身边，只是几个小朋友在桌子边拍上面的一个图案玩，儿子那组桌子上是草莓图案。不知道儿子怎么就把那个小朋友给咬了。老师说他倒是承认咬人不对，道歉了，但他并不服气。我也是在第一时间打电话给对方家长道歉了。

回家问也问不出来什么，他就强调那个孩子不是那那一组的，草莓是他们组的。这小子的秩序感太强了，别人要玩东西必须要问问才行，没有这个前提，除非他想玩别人的玩具，一般都不肯这样就让人家玩。我说不管怎么样你咬人都是不对的，小狗才会咬人，你这样咬人以后没有小朋友跟你玩的。他就是强调那个孩子是葡萄组的。那个孩子比我家小一个月，但个头比我家还高大半个头！

早上碰到保育员，她告诉我儿子就是分得很清楚，很懂事，那个孩子就是有些搞不清状况。但不管怎样，咬人也不对啊，看来今晚等爸爸回来也要一起开个家庭会议，明天由我们一起带去向那孩子再道个歉。

作者: 新叶 时间: 2011-9-29 13:26
标题: 9月29日我被儿子教育了
等了很久很久，桂花一夜之间全部开放，香气扑鼻！昨天送儿子回来忍不住也摘了一小支回来养着。
平时在外面都是教育儿子不要摘花花草草的，儿子也比较配合。
昨晚读完书到书房，一眼就看到窗台上的玻璃瓶里的一支桂花，他很惊讶：这是长在树上的，不能摘的，妈妈你怎么摘了啊。
我自知不妙，为自己解释：花好香，我就摘了一小支想回来养着让家里有香味。
儿子不饶：可花不是用来摘得啊，你摘了她会疼的。
然后气呼呼地就把花拿出来，说要扔掉垃圾桶，走了又回头说：不行，我要从窗户下仍下去。
我说要不就扔垃圾桶（心想还有救的余地）
但他坚持从窗户扔下去，我也只好抱着他让他扔了。
然后很小大人地语气：你把玻璃瓶里水倒掉，把被子收拾好。
我照做，回到书房，只听见他说：这下我开心了！

作者: 新叶 时间: 2011-9-29 13:28
标题: 9月29日昨日读经情况
诗经邶风柏舟 5遍
诗经召南一遍
千字文一遍
昨天买了粘土，边玩边读的。打印了千字文30页，每页8个字。

作者: 学而妈妈 时间: 2011-9-29 16:46
新叶，你儿子将来可以当法官，是非分明，还不包庇亲人

作者: 新叶 时间: 2011-9-30 06:01
标题: 9月30日能读200字，只读100字
昨天读到一个帖子，我想我有读进去了，以后将时刻提醒自己！
就是孩子能读200字的能力，先让他读100字。而我以往的做法是，能读200字的能力，我让他读300字，还恨不得让他读上500字，真是个贪心的妈妈，而我在其他方面从不以这样的方法对待孩子，我其实很清楚，在孩子玩耍也好学东西也好，建立他自己的信心很重要，能读200字，只读100字，就是在让他建立自己的信心，这个是否也如同《儿童的秘密》里的观念是一致的，让孩子能自己来建构自我的内心体系呢？只能读200字，让他读300字，他还有力气去做别的嘛？只有反感，更别说信心了。

这个古人的方法，我将实践之！！

近来Levy同学跟读诗经、千字文都很好，更喜欢千字文了。前几日我是让他跟读《柏舟》5遍，共600字，周南或召南一边，共800-900字，然后还跟读一边千字文。1000字。对俺家娃来说，真不算少了。妈妈这是贪心的表现。

昨晚爸爸出差回来带了积木模型回来拼，常常忘记跟读，索性我不带读，自己听我爱吟诵里的诗经，听到自己熟悉的，儿子跑到我身边看书，这是自读经以来，只有在我听我爱吟诵的时候，他都会来到我身边看一眼。

作者: 石榴木 时间: 2011-9-30 07:39
绍南版的和裕和版的在字的注音方面不一样，尤其是多音字，新叶是怎么处理的

作者: 新叶 时间: 2011-9-30 21:22

原帖由 子墨宝贝儿 于 2011-9-30 07:39 发表
绍南版的和裕和版的在字的注音方面不一样，尤其是多音字，新叶是怎么处理的

我真正关注的是阳货第十七的时候，一段话中两个“期”的读音。大多时候都没有细细研究，特别是召南版的“不”和凤凰版的“不”很多是第二声和第三声的差别，还有“车”“为”等常见字也是。之前裕和的读音我并未怎么关注的。有时候我就按照自己熟悉的读，比如微子第十八里面的孔丘的读音，我是按照mou读的，但心里也有点小纠结，觉得现在并未有这样的读音，就读成qiu又何妨呢。还有行的读音也是，“从”等。

作者: 新叶 时间: 2011-10-1 06:38
标题: 9月30日 Levy3周2个月了
幼儿园一个月生活总结：

1、和小朋友的相处

儿子上幼儿园已经一个月了。一个月以来基本还是能适应幼儿园的生活，昨天给称了下体重，还重了1-2斤，晚餐在家里都不怎么好好吃，似乎在幼儿园吃的还挺好！在幼儿园中有3位家长在班级群里和我反应Levy打他们家的孩子，一个男孩和2个女孩，男孩的儿子承认打了，但是这孩子先抢的玩具，他打了头，那孩子还手打了他耳朵上面的头部，后我们家长在周末带两孩子一起玩，我观察还是那孩子的沟通差一点，儿子的秩序感真是太强，同年龄的孩子要玩他的东西他需要人家说：我可以玩你的玩具吗，并得到他的同意才行，但我观察若是打孩子拿他的东西玩，好像这个请示可以忽略，但若抢，他还是会去争。两个女孩子，Levy就没承认，我想可能是因为玩耍中的摩擦碰撞或者这家伙调皮捣蛋觉得只是玩的结果。

让我严厉批评的是周三咬了一个小男孩，我告诉他只有小狗才咬人，即使表面上是他有理在先。也许我的方式不当，昨天看到小狗他赶紧躲起来

。

似乎很喜欢一个小姑娘，有次我偷看他们做早操，做完了他还热烈的抱了那个小姑娘。

2、老师的评语：
活泼可爱，思维敏捷。基本上能按老师的要求完成，日常的常规，活动中的交往主要还是以男孩子为主，喜欢听老师讲故事，吃饭也很乖，都能自己吃，睡觉时要玩玩才能入睡，小宝有时比较有个性，但是老师好好讲道理，小宝就很乖^_^。

3、我的观察：
孩子有说不上幼儿园的时候，但没为此哭闹。开始一周晚上有做噩梦，梦见猫咬pp，火箭撞他（梦也很奇特）。回家不主动和我说幼儿园的事情，有时候不经意之间会冒出一两句，我如果问，大多说不知道。
一个月以来，每天下午接他，他看见我的第一句话是：妈妈，我都没有哭。
老师和我认识的一位工作人员都反映在幼儿园还是很开心的。

作者: 新叶 时间: 2011-10-1 06:48
9月30日读经

《柏舟》 2遍，《绿衣》3遍，《关雎》1遍，千字文 1遍。
基本半个小时的跟读时间。孩子爱读千字文，读完了一遍再读的诗经，读诗经的时候问我怎么不读千字文了，还要读千字文的。
不管孩子跟读的快慢，我都是一样的诵读速度。

昨天早上儿子做了件很让我感动的小事。

早上做了个汉堡，也就是面包加一片奶酪、煎鸡蛋、生菜。倒了一杯牛奶。他坐在餐椅上吃的时候我上楼有事去了。等我下去的时候，发现他没吃完，奶也没喝完，但是把剩下的都移到菜罩里面。自己从餐椅下来去玩了。

这一点爸爸真不如他，告诉爸爸吃完饭要把餐椅顺手放好，说十次做1次，昨天一起接孩子的时候告诉他孩子的表现，他应该向儿子学习的。

每次接儿子，我也会陪着儿子一起将班上的小椅子搬到沿墙摆好！坚持一天容易，希望我们能坚持一个学期，以致整个学前。

作者: candlebark 时间: 2011-10-1 06:57

原帖由新叶于 2011-9-30 21:22 发表

比如微子第十八里面的孔丘的读音，我是按照mou读的，但心里也有点小纠结，觉得现在并未有这样的读音，就读成qiu又何妨呢。还有行的读音也是，“从”等

我也觉得读成mou别扭。没有必要避讳吧

作者: 新叶 时间: 2011-10-3 06:35
标题: 10月2日 3周2个月又2天了
自己对儿子读经的真的变得宽容了很多，即使他说不要读不愿读我也再也不生气不憋屈不气馁，这样我看儿子不会因为我的情绪而增加抵触读经。

昨天跟读千字文一遍，然后读《绿衣》3遍，说不读了吧。我说好的，然后让他自己玩，我读一遍《微子》，心里平静如水，也不知道我现在的诵读方式是不是有点吸引力，结果是没读几句微子，他在我身边边玩边自己跟读了起来。然后读到子路问丈人那段，丈人的那句话我是略微急促而带点情绪的读，儿子回头看看我，然后我就给他讲了讲这个小故事，儿子似懂非懂的听着，还蛮专心呢。

睡前喝奶读书的时间，我现拿起夹了20页的千字文，儿子说不要读这个了，读这个我奶就喝完了。我说你喝完了我也会给你读书的，你喝奶我读，这个是主要想认字的，我读了十来页，后面他又也跟着读了，呵呵。然后读了幼学启蒙的第二册的两个故事：除夕和清明。听完两个还要听。

很久前买的杜曼卡片进行了半个月后就停了，这几天偶尔拿出来，昨天他是自己拿了一二十张卡片，说我们玩玩吧，然后往天上一扔，让我说他来找

，大约八九不离十的。

作者: 新叶 时间: 2011-10-6 19:50
标题: 10月6日 3周2个月6天
这几天真是要疯了，上周从幼儿园学到两首歌：我的好妈妈和我爱北京天安门。从放假开始没天几乎每停过，虽然快听疯了，但还是要给予他赞赏的目光！！！今天在餐椅上还自己说了一个手指童谣，我们听过英文的，中文的应该是从幼儿园学的了，说的很完整。儿子从15个月开始双语，其实是伪双语，绝大部分是中文，到现在出去说话很多人都说他说的很清晰！虽然他也算是个语迟宝宝！上幼儿园还是能学点东西，但当然也要染上一些不好的，比如一些脏话，当然他大抵是知道哪些不能说的。

读经在我家已经成最痛苦的事情变成习惯的事情，说快乐为时过早，当然每日读的并不多，半个小时多到个把小时，因为我带读的慢，半吟唱，内容倒是很少，每天一遍千字文，一首诗经五遍到十遍，或再复习点前面读的，还在读《绿衣》，不过我也不着急，慢慢读吧。

今天读诗经，Levy趴在我的背上，搂着我的脖子，大声的跟读。现在说我们要读书了，Levy会回答：好的——。也许他从我这里已经获取补了足以引起他反感的情绪了吧！

最近偶尔读一些闲书，发现诗经被引用的还是蛮多的，我想还是很有读的价值。我会带儿子把这条路走下去。

书的版本，东南大学出版社的和儿童正蒙中心的繁体竖版都挺不错，绍南的版本真是不推荐，本来诗经中没四个字几个字的两句一行整体结构很整齐，但绍南的是横排不按字数来排，所以版面看着比较乱。繁体竖版看着也很舒服的。每首读熟悉了，我会拿繁体带读，期希望于自己将来脱离拼音看繁体没有障碍！

作者: victorpen 时间: 2011-10-6 22:24
帖文写的真好
很是有趣

作者: 新叶 时间: 2011-10-10 20:59
《诗经》开始读《燕燕》。
《千字文》每天一遍。好像千字文读了很久了，没记录遍数，现在每开头领一个字，后面他能顺着读出来。
现在一说读书，就说好吧。但要求边玩边读。

作者: 小润妈 时间: 2011-10-10 21:08
新叶，你是不是有三头六臂的呀，怎么除了自己学以外，带了宝宝学这么多。这些每一样对我来说，都要花掉很多时间呀。真是羡慕嫉妒恨啊

作者: 如果 时间: 2011-10-10 21:21
新叶跟儿子读的《诗经》，是经过选辑的吧？记得大学里读过《诗经》，里面好多诗在性方面的开放，让那时的我很咋舌

也许小孩子不会想那么多，呵呵。

作者: 如果 时间: 2011-10-10 21:23
会不会又有道学家说偶思想不纯，所以读歪了？

哈哈哈哈~~~

作者: 小润妈 时间: 2011-10-10 21:24
标题: 回复 #26 如果的帖子
是不是孔子说的：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪？

作者: 新叶 时间: 2011-10-10 21:28

原帖由 小润妈 于 2011-10-10 21:08 发表
新叶，你是不是有三头六臂的呀，怎么除了自己学以外，带了宝宝学这么多。这些每一样对我来说，都要花掉很多时间呀。真是羡慕嫉妒恨啊

现在很遗憾的一个地方就是我读论语Levy听不到了，很可惜，但是又不得不如此，我不能每天自己花一个小时读，然后带他读半个多小时，在他在家里的时间有限的情况下，不得不放弃让他听我读论语了，还是需要陪玩，游戏，及其他的让他神游的时间啊。每天不抗拒地跟着我读，我已经很满足了。

我算是个半全职的主！

作者: 如果 时间: 2011-10-10 21:34
其实很正常啦。贴个好玩的：

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠。

作者: 新叶 时间: 2011-10-10 21:36

原帖由如果于 2011-10-10 21:21 发表
新叶跟儿子读的《诗经》，是经过选辑的吧？记得大学里读过《诗经》，里面好多诗在性方面的开放，让那时的我很咋舌

也许小孩子不会想那么多，呵呵。

特意买的时候买的就是全本，305首。

　　野有死麕

　　野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

　　林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

　　舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

这一首，开始读的时候有些迟疑，但再读孔子对周南和召南的评价以及注释，认识到并不是我们想得那样。

就如同我们在欣赏那些西方文艺复兴时期的名画，也不会觉得不好，如果觉得不好，是因为自己想的不好，事实不是这样，经过孔子编得诗经你还怕不纯吗？不合宜的早被孔子给删了。

作者: 如果 时间: 2011-10-10 21:39
哈哈哈哈

诗直解，仍然非常美好。孔子那时的人，对性与情自然率真得多，因为宋儒还管不到他们。

作者: 如果 时间: 2011-10-10 21:53
操作理由: 为什么是道学家？诗经好像是儒家经典[/quote]
收到新叶这个短信，以为故意跟我开玩笑，说不知道“道学家”，所以玩笑着回短信了，不好意思。

百度中说：道学又叫理学，儒家学派。宋明理学的道学家是中国的反性说大家，也是歧视女性的大家。周敦颐推崇“无欲”、“主静”，认为“家人离，必起于妇人。”二程（程景页、程颐）强调“明天理，去人欲”，“无私欲则天理明”，“蔽于人欲，则亡天理”，反对寡妇再嫁，认为“饿死事极小，失节事极大”。但“失节”只适用于女子，男子出妻、纳妾都不是失节。朱熹说：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，主张“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。”

这个解释是否太过偏激，我不能肯定。但宋儒之后，曲解诗经，去性去情，牵强附会到大义大理中的解释，比较多。

看这些大部头书比较早了，忘记了书名。现在留有印象是，性与情，都是健康而自然的，好像有本叫《诗经直解》，直解诗经更美好。

作者: zzzhangjw 时间: 2011-10-11 14:13
问一下，你们的孩子都多大了？让他们跟读他们就这么听话么？
我家小崽子就跟着感觉走，自己不想读，说什么也坐不下去啊……大家都是怎么做到的呢？

作者: 新叶 时间: 2011-10-14 06:33
标题: 10月13日 3周2月13天，觉得是个大孩子了
最近不知道怎么回事，只要我一说，我们读书吧。Levy就说：好吧。只是仍然是边玩边读，偶尔做到我身上也是不看书的。
昨晚读五遍《燕燕》，五遍《日月》，五遍《终风》，一遍千字文。跟读，千字文我领一个字。最近教认字还是做的不好。

读完书，做幼儿园布置的“作业”，五个糖果，然后玩手指画，按小手小脚印到幼儿园的成长手册上。洗漱后上床都9点多了，现在levy的英文应该是退步了，双语的书只要听中文。每天英文阅读量不够，卧室的灯坏了一个多月老公也还是没修好，台灯的亮度还是有限。

昨晚进卧室，看着灯还是没修好，心烦的，我说爸爸真讨厌，levy说：讨厌是脏话，你不能说的。我说你批评得对，是不能说。爸爸生活上的小事总是不严格要求自己，儿子已经多次批评了，比如睡衣换了随手乱扔，鞋换了也是东西各一只，爸爸是承认错误积极，犯错误也积极啊！

作者: shopping66200 时间: 2011-10-14 06:50
说起这个灯啊, 我提醒一句, 南老说过, 现在影响孩子视力的阅读条件有三个方面的原因, 一是纸太白, 二是灯太亮, 三是字太小. 我回想起我妈常说, 她们小时候看书只有一个小小细细的荧光灯, 但很少近视的.

当然除了阅读条件, 还有很多生活习惯方面的影响. 我只是就灯的事提醒一下, 并非灯越亮越好的.

作者: 新叶 时间: 2011-10-15 05:41
标题: 10月15日
昨日去图书馆借了诗经注解读本，一本朱熹的诗集传，一本诗经图文本，反正诗经短，每读新篇的时候翻翻吧。

作者: 新叶 时间: 2011-10-18 07:06
10月18日

在读《击鼓》，前面的还读的不熟悉，进展有点快，这两天我的心态略急，提醒下自己。
还是要且慢且行。
昨晚读书经典后，读《三潭印月》，读完经典后Levy是要玩的，拿个hammer和screw在木板上敲钉子，不要我读三潭印月，当我说我自己读给自己听时，他就敲自己的，当读到有黑鱼精（black fish sprit）的时候立刻来了兴致。做到我腿上，八十多页的小书，读了中英双语，真够费劲的。

作者: 新叶 时间: 2011-10-19 15:10
标题: 诗经新的学习方法
借了几本书，在参考网上的一些资料，觉得学习诗经诵读诗经吟诵诗经也需要将诗经放到历史背景中去，若能看的明白，才能体会到其中的一些妙境。但目前对我们来说，诗经诵读还是最主要的，我只能在边读中边看写古注今注，选取自己接受的加以理解，这样带儿子读时不至于过于干巴。

目前我们读到《击鼓》。

原诗：
　　
　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
　　
　　译文：
　　
　　战鼓擂得声镗镗，伙伴踊跃练兵忙。修筑国都建漕城，唯我从军征南方。
　　追随将军孙子仲，先讨陈国再及宋。常年从戎不归家，思乡心切忧忡忡。
　　哪里扎营何处宿？我的爱骑丧何处？在那才可找到它，在那葱茏密林中。
　　生死离别实堪伤，想起当年与妻誓。夫妻恩爱手相连，誓言此生永不离。
　　感慨而今两相别，使我不得再相会。天各一方路途远，令我失约与嘘嗟！

击鼓其镗：战鼓有木质，其声冬冬，有青铜制，其音镗镗。有镗，即“镗镗”，象声词。
　　踊跃用兵:踊跃，跳跃、进退时矫健活跃的样子，这里指战士训练时非常积极；兵，刀枪之类的兵器、兵刃。
　　土国城漕：土，做动词用，以土修建城市，修造城墙。国，国都。漕，卫国地名。
　　从孙子仲：从，跟从、追随；孙子仲，卫国大夫、将军。
　　平陈与宋：平，讨伐。陈，陈国。宋，宋国。
　　不我以归：即“不以我归”。以，允许、让。
　　忧心有忡：忧心，心里有事；有忡，即“忡忡”，心神焦虑不安。
　　爰居爰处：爰，疑问代词，于何，在何处。居、处，这里均指军队宿营。
　　爰丧其马：丧，丢失；丧其马，马走失、失去战马。
　　于以求之：于以，于何，在哪里。求，找寻。
　　死生契阔：生死离合。契，合；阔，离。
　　与子成说：子，你，这里指主人公的妻子。成说：订约，指出征前的离别誓言。
　　与子偕老：偕，并、一起。这句指出征战士对妻子保证一定平安回来，誓言夫妻白头偕老。
　　于嗟阔兮：于嗟，即“吁嗟”，感叹词。
　　不我活兮：活，通“佸”，相会。
　　于嗟洵兮：洵，久远。
　　不我信兮：信，守约，信用。不我信即让我失信、失约。

作者: dovehead 时间: 2011-10-19 15:33
真有耐心，向你学习

作者: timmami 时间: 2011-10-20 17:17
我自己也很喜欢诗经，跟着楼主的帖来学习了。

作者: 新叶 时间: 2011-10-21 05:24
意识到读诗经还是要提前做做功课，至少知道每首诗的基调是愉快的还是伤感的，别整个都读成一样的调调。

作者: 新叶 时间: 2011-10-29 07:02
标题: 《凯风》
这周读的《凯风》，还做不到将读的内容和认物联系一起，翻到诗经图文本有图的话也会让Levy瞄一眼。做了一个大字体的pdf文件，睡前放在ipad上给孩子闪一遍，下周将准备一页一个字。
每天带读还是比较容易，一计算每天差不多都有2k-3k的跟读量，感觉是不是有点多了，可能会适当的减一减。开始增加弟子规的内容，但读的很少，也是准备慢慢地读，容妈妈自己消化消化，从我自己抵触弟子规到现在带孩子读，也是一个心里变化的过程。

作者: 新叶 时间: 2011-10-29 07:05
原诗：
　　
　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
　　爰有寒痊在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
　　睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
　　
　　译文：
　　
　　和风煦沐自南来，风吹树儿嫩芽新。酸枣树苗多娇嫩，母亲操劳真辛勤。
　　南风徐徐暖大地，风拂棘薪摇树影。母亲贤淑又善良，儿不成器愧母恩。
　　哪有寒泉水清冽，浚邑城下声潺潺。兄弟姐妹共七人，母亲养育实艰辛。
　　黄鸟美丽大家爱，鸣声悠扬多动听。胞亲七人虽长成，不能慰藉慈母心。

凯风：南风，春天或夏天华北多南风。
　　棘心：棘，酸枣树；心，树木嫩芽。
　　夭夭：树木嫩壮貌。
　　母氏劬劳：母氏，母亲。劬，读音（qu），辛苦；劬劳，操劳。
　　棘薪：薪，长大可以当柴的树干或枝条。
　　圣善：圣，贤明；圣善，明礼而有美德。
　　我无令人：令，美、好、善。这句是作者自谦自责，说自己不成器、德行不够完美。
　　爰有寒痊：爰，哪里，何处；痊，读音（quan），即“泉”。
　　浚：读音（jun），卫国城邑，在今河南浚县。
　　睍睆黄鸟：睍睆，读音（xianhuan），美丽、好看。黄鸟，黄雀或黄鹂。
　　载好其音：载，则。载好其音即“其音则好”。
　　

延伸解析：
　　
　　这是卫人创作的一首歌颂母爱母恩的诗作。
　　
　　南风比喻母亲，棘心比喻儿女幼时，棘薪比喻子女长大。诗人一方面回顾讲述母亲将孩子养育成人的辛劳，盛赞母亲的美德；一方面自责自谦，认为黄鸟尚且可以用声音和倩影愉悦人们，而自己兄弟姐妹七个却不能优秀到宽慰慈母的心。
　　
　　短短一首小诗，却将一幅孝子慈母的美好画面展现在读者面前，与唐朝孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖。”有异曲同工之妙，相当感人。

[ 本帖最后由新叶于 2011-10-29 07:07 编辑 ]

作者: 新叶 时间: 2011-10-29 20:46
标题: 10.29
今天开始读这首雄雉　

《雄雉》
　　
　　雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
　　雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
　　瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？
　　百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
　　
　　译文：
　　
　　雄野鸡飞翔，翅膀挥舞缓慢。我在思念伊人，只为音信渺茫。
　　雄雉空中飞舞，鸣声忽高忽低。我的心上人啊，实在让我忧心。
　　举头仰望日月，我的思念悠长。路途那么遥远，怎么回我身边？
　　你们这些老爷，行事罔知德行。设若不贪不嫉，怎会遇到灾星。

　　雉：野鸡。
　　泄泄：泄，读音（yi）；泄泄，飞行迟缓的样子。
　　怀：思念。
　　自诒伊阻：自，源自、由自；诒，读音（yi），通“贻”，遗留；伊，那、此；阻，阻隔。与上一句合起来连解，意思是音讯阻隔而导致思念更浓、忧愁难消。
　　展矣君子：展，通“亶”，诚然，确实。君子，被思念的丈夫。
　　劳我心：使动用法，让我牵挂、忧愁心焦。劳，愁苦、忧愁。
　　瞻：看。
　　道之云远：道，路途。云，助词，无实义。
　　曷云能来：曷，通“何”，怎么、何时。云，助词。
　　百尔君子：百，众多。尔，尔等，你们。君子，贵族、老爷。
　　德行：做事情符合正义和礼仪。
　　不忮不求：忮，读音（zhi），妒忌；求，贪婪。
　　何用不臧：用，做，干；臧，善、好。这句话的意思就是做什么会不顺当。
　　
　
　　延伸解析：
　　
　　这首诗旨在反映当年卫国民间妇女思念远役的丈夫，谴责贵族不恤民力、贪欲无度、屡兴徭役而导致百姓分离、夫妻难团聚的悲苦社会现实。
　　
　　雄雉逍遥地飞翔、自在地鸣叫，而女主角却因为丈夫远役，既听不到声、更见不到人。人还不如野禽自由幸福，哀怨忧伤之情开门见山。日月悠长，关山阻断，思妇的感伤再上层楼。最后，她勇敢地道出了痛苦的真正来源，全是因为统治者的贪婪欲望才让百姓不得安居乐业。“百尔君子，不知德行。”古人理解是劝讽，谬矣！这分明是在控诉和斥骂，何止是劝诫？

以上出自：http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/183054.shtml

[ 本帖最后由新叶于 2011-10-29 20:53 编辑 ]

作者: 新叶 时间: 2011-10-29 22:50
《邶风·雄雉》 - 子路风范
《诗经·邶风·雄雉》描写了妇人由徐徐飞翔、上下鸣叫的雄雉，而怀念远征在外、久久未归的亲人，心中充满难以排遣的忧心。看着日子一天天过去，思念也越来越悠长。不知远道而行的亲人身在何方，音讯杳渺不知什么时候能回来。最后，思妇对于造成家庭离散的官僚们表达了不满，并相信自己淳朴善良的丈夫一定会有善果。

《邶风·雄雉》
孔子曾用《雄雉》中诗句称许过子路。子路是孔子的得意门生，素有勇力，事亲至孝，闻过则喜。孔子说过：“法语之言，能无从乎?改之为贵。”对于符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢?但只有以之来修正自己的不足才弥足可贵。人往往能听规劝而不能改。而子路却不是这样，子路有闻，一定致力去行；如不能做到，则惟恐有闻。

有一次，孔子感叹地说：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”一个人穿着破棉袍与穿华贵裘袍的贵族站在一起而没感到羞愧的，大概只有子路有这个气量吧。孔子引用《雄雉》里的诗句“不忮不求，何用不臧”来肯定子路的行止风范。

《雄雉》中的这句话表示一个正直、诚实的君子在遭遇不平待遇时不嫉恨别人，对非份财色也不起贪求之心，这样的君子怎会没有善果呢?子路听到后，终身背诵这句诗。虽然如此，孔子担心子路耿直尚义、闻斯行诸的性格在不清明的政局环境里会给自己带来不测。孔子曾说：“若由也，不得其死然”。

子路后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，孔悝的母亲伯姬谋立其弟蒯聩为君，胁迫孔悝弑卫出公，出公闻讯而逃。子路本来在外没事，孔悝其实也没有生命危险。子路听说孔悝被挟持后奋不顾身只身进城去解救孔悝。蒯聩命将众攻击子路，子路身受重伤冠缨也给打掉了，临终喝道：“君子死，而冠不免。”最后扶正帽子，系好冠缨，从容就死。

好多人感叹善人不得善终，而怪怨天道不公。孔子说：“求仁得仁，又何怨乎”。一个人达致了自己一直以来的精神追求，即使遇到些挫折，有什么可怨可叹的呢?每个人的生命或长或短都是有限的，文天祥说，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。子路以他的至孝、果敢、诚信、重诺的风范，历千年犹被传诵，也称得上精神不灭了。

作者: 新叶 时间: 2011-11-5 23:38
标题: 11月5日儿子放羊多日
周二回老家，周五下午回来，这几日孩子他爹是没办法带孩子读诗经的了，据说一拿书读，Levy就说这是妈妈读的。爸爸又是好久没跟我们一起读了。在我不在家的几日，他能搞定Levy就已经不错了，说对Levy那个小心呵护啊，呵呵，不敢发脾气，怕对小心灵受到伤害。

《雄雉》这篇大概读了三十多遍吧，昨晚将前面读的邶风部分复习了下。今天不知怎么安排的，一天没出门竟然没有读，权当放假吧。

这篇开始，准备每篇用一个大字版，做成pdf，放在ipad里在睡前的时候闪一遍。这篇字是认不全的，但积少成多，能认一点是一点吧

明天开始读：

　　“匏有苦叶”
　　
　　
　　
　　匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
　　有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
　　雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
　　招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬须我友。
　　
　　译文：
　　
　　葫芦枯叶相连，济水渡口水深。水深须要带着葫芦泅渡，水浅提卷衣裙就可涉越。
　　
　　济水浩荡水茫茫，岸边野鸡鸣声畅。济水虽满难浸车轴，雌鸡鸣叫寻找配偶。
　　
　　大雁天际留声过，旭日东升天欲曙。男子如欲娶妻室，当趁河冰未融时。
　　
　　渡船舟人招手呼，众人登船我不渡。滞留河畔不渡水，只因待我知心人。
　　

　　匏有苦叶：匏，读音（pao），葫芦。苦，通“枯”，枯死、枯黄。古人有将葫芦系在身上，借其浮力渡水的古老习俗。葫芦，是中国史前先民十分看中甚至崇拜的植物。葫芦不仅可以食用、渡水，而且兼具饮具、炊具和盛具的功能，同时还象征着多子多福。所以在苗蛮族系的神话传说里，葫芦是人类的始祖，华夏族系也受其影响非常喜欢葫芦。
　　济有深涉：济，济水。涉，渡口。
　　厉：携带，意即藉葫芦泅水渡河。
　　揭：读音（qi），提起下衣涉水。
　　有瀰济盈：有，助词。瀰，读音（mi），大水茫茫，水盛的样子。盈，满。
　　有鷕雉鸣：鷕，读音（yao），野鸡的叫声；有鷕即“鷕鷕”。
　　济盈不濡轨：濡，读音（ru），沾湿，淹浸；轨，车轴的两头。
　　求其牡：求，寻找、追求；牡，读音（mu），雄性的鸟兽。
　　雝雝鸣雁：雝，读音（yong），雝雝，象声词，大雁的鸣叫声。
　　旭日始旦：旭日，初升的太阳；始，开始；旦，天亮。
　　士如归妻：士，男子；如，设若，假如；归妻，娶妻。
　　迨冰未泮：迨，读音（dai），趁着、及。泮，读音（pan），融化。
　　招招舟子：招招，挥手召唤的样子；舟子，船夫，摆渡舟人。
　　人涉卬否：卬，读音（ang），我。否，不，没。本句全意为别人渡河，我却没渡。
　　卬须我友：须，等待。友，伴侣。

作者: wynnzhang 时间: 2011-11-7 11:24
新叶,你家诗经是那个版本的??

作者: 新叶 时间: 2011-11-7 14:26
我买了不少诗经，带拼音的有东南版和邵南版的，带罗马注音的繁体，还有两本注释版的，但现在都没看，感觉注释的不好。乱买一起。

是准备先这么读简体的，以后再读繁体的。现在与其说儿子读诗经，不如是我想读诗经，借助让儿子跟读的这个力，否则我也难以坚持。

作者: 新叶 时间: 2011-11-18 06:33
标题: 反省啊
也不知道我心急了，还是其他原因导致我这几天简直就是和儿子对着干，昨天竟然动手打了屁屁，原因就是从幼儿园接回来在幼儿园等了很久才肯回家，在小区玩了一会还是不肯回家，走到单元门先是说不和妈妈玩了，接着他竟然说要打死我。我停下来让他再说一遍（这个真不该说），他果然再说了一遍，一气之下拍了几下他的屁股他蛮重的。还是自己和他讲道理的耐心减少了。

这几天想跟读诗经后，再指读部分千字文，跟读是一点问题没有，但读的时候玩得会忘记，最近都是他边画画边跟读，而他又要对他的画解释一番。指读一点千字文就停磨叽的，我很容易上火。

反省反省，自己的心窄了。也许是工作上的无形压力影响了自己的情绪。

作者: 雨心2006 时间: 2011-11-18 08:33
“他竟然说要打死我”，就因为这句话就打孩子？你看看他是因为当时生你的气才这样说的气话还是别的原因，我女儿有时候也会说出这样的话，我都当她说的是气话，因为我有时候特别生气的时候也会说特别不好听、特别伤人的话，气消之后，我一般都会道歉的，所以我不会为这样的话去大孩子。楼主既然意识到自己的不对，就向孩子道歉吧！
另外，请问楼主有没有《诗经》的音频，若有，发到我邮箱，谢谢！QQ:724290780

作者: 新叶 时间: 2011-11-19 15:44
标题: 2011.11.19
最近，也这是这周吧，俺和Levy有点焦灼，俺像个鞭炮稍微被他的小火苗点一下就啪啪的爆炸了，小宇宙的容忍度降低好多。工作上的压力让自己有点容易不耐烦。咳咳，调整调整，好在俺还是有自知之明的。昨晚差点又生气了，忍忍跑到老公身边问老公：到底是我的问题还是宝宝的问题。老公比较委婉说：两个都有问题。我说，我知道，是我的问题。是我不愿意花时间和他慢慢地讲道理。

上午带儿子上奥尔夫音乐课，一个爸爸因为儿子吃手，打了屁股，那个孩子依旧吃，又挨了屁股，最后被爸爸拎了出去，回来时候小脸上挂着两行眼泪。唉，也许放在平时，吃手肯定不止于如此，但估计爸爸自己心情就不咋地，儿子有时候不是很乐意配合，再加上吃手。

那天levy上楼后说：妈妈，你以后不要打我，你提醒我我就知道了。这孩子，其实还是蛮乖的，道理也讲得通。那天我也郑重地相互道歉了，四目相对，正式地沟通过。

[ 本帖最后由新叶于 2011-11-19 15:45 编辑 ]

作者: 新叶 时间: 2011-11-19 16:03
标题: 这周《谷风》
周一开始读《谷风》，有点长，每晚读5遍，跟读。

谷风
　　
　　　
　　习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
　　行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
　　泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
　　就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。
　　不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
　　我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。

译文：
　　
　　习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。
　　
　　山谷风声飒飒，伴随阴云细雨。应该同心努力，不可怨恨恼怒。采摘蔓菁萝卜，不该取叶抛根。怎可背弃誓言，夫妻同生共死。
　　
　　
　　习习谷风：习习，大风声；谷风，山谷之风。
　　以阴以雨：以，虚词。
　　黾勉：黾，读音（min）；黾勉，努力、勤奋。
　　采葑采菲：葑，读音（feng），蔓菁、又名芜菁；菲，萝卜。蔓菁、萝卜的根、叶均可食用。
　　无以下体：以，用；无以，不用；下体，指葑菲的根。本句的意思是舍根取叶，比喻丈夫始乱终弃、喜新厌旧。
　　德音莫违：德音，好话，指当初结婚的誓言。莫违，不可违背、不该背弃。
　　及尔同死：及尔，与你。
　　
　　
　　行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
　　
　　归途路上步履沉重，心中怨恨矛盾纠结。我今日离家他竟然不远送，仅仅敷衍我只送到门槛。谁说荼菜味苦？比起我的痛楚来、它和荠菜一样甜。你和才嫁来的新人快乐，亲密的就好象同胞兄弟。
　　
　　
　　迟迟：缓慢的样子。
　　中心有违：中心，既“心中”；有违，纠结、矛盾。这里是指对不义的丈夫又怨恨又爱意犹存。
　　不远伊迩：伊，助词；迩，近。
　　薄送我畿：薄，句首助词。畿，门槛。
　　荼：苦菜。
　　荠：一种野菜，又名荠菜，味微甜。
　　宴尔新昏：宴，乐、安乐；宴尔，快乐；新昏，即新婚，指丈夫又娶了新人或纳妾。

作者: 新叶 时间: 2011-11-19 16:17
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
　　
　　泾河因与渭河对比而显得污浊，水底却依旧清澈。你们两个新婚快乐，不屑与我共同生活。不要上我拦鱼的梁堰，别碰我编织的鱼篓。我自己尚且不见容于你们，又何暇顾及到以后。
　　
　　
　　泾以渭浊：泾河是渭河的支流，因含泥沙量不同而一清一浊，即成语所谓“泾渭分明”。
　　湜湜其沚：湜湜，读音（shishi），水清澈见底的样子。沚，读音（zhi），一般指水中的高地，即“洲”，这里指泾河的水底。因为泾河的河床主要是石头底，所以大部分河段水底清澈。“泾以渭浊，湜湜其沚”联起来就是借这种自然景观现象比兴，暗喻自己虽然不及新人年轻美貌，但是本质却美好清白。
　　不我屑以：即“不屑我与”的意思，态度高人一等、不愿意和我相处、相容。
　　毋逝我梁：毋，不要；逝，往、去；梁，捕鱼水坝。
　　毋发我笱：发，开、打开；笱，竹制捕鱼器具，口小腹大，端口设置倒刺，鱼儿游入则难出。
　　我躬不阅：我躬，我自己；阅，容、容纳。
　　遑恤我后：遑，空闲；恤，忧、顾及；遑恤，何暇顾及。我后，我走后的家务事。
　　
　　
　　就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。
　　
　　河水深阔，驾舟乘筏渡过。溪流浅狭，或游或泳可过。家里哪些有什么无，我都尽心操办经营。但凡邻居家遇到丧事困难，我都代表咱家尽力救助。
　　
　　
　　方之舟之：方，筏子；舟，船。这里都做动词用，意即撑筏摇舟渡河。
　　何有何亡：何，哪些，什么；亡，没有、缺乏。
　　黾勉求之：求，置办、经营。
　　凡民有丧：凡，但凡；民，邻居、邻里的普通人。有丧，有丧乱艰难。
　　匍匐：手足并用谓“匍匐”，这里比喻尽心竭力。
　　整个这节实际是在讲述被遗弃的主妇往日治理家务、操持家业的经历。涉水渡河比喻处置得当；后一句则表明竭尽全力。
　　

作者: 新叶 时间: 2011-11-19 16:18
不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
　　
　　你不体谅珍惜我，反而视我如仇人。你既拒绝我心意，宛如货物卖不出。昔日生活窘迫穷苦，夫妻同心艰难相守。现在日子过得富裕了，你却当我为毒物灾星。
　　
　　
　　不我能慉：即“能不慉我”。能，乃；慉，读音（xu），爱惜、体恤。
　　雠：即古字“仇”。
　　既阻我德：既，已然；阻，拒绝、却。
　　贾用不售：贾，读音（gu），卖；用，货物；不售，没卖出去，无买家。与上句联读，意思是指：你既然不领情，那么我这份情意没人承受。
　　昔育恐育鞫：昔，昔日、当年；育恐，生活窘迫，忧心用度不足为恐；鞫，读音（ju），穷困。
　　及尔颠覆：及尔，与你；颠覆，艰难、患难穷困状。
　　既生既育：动物繁殖为“生”，植物滋檗为“育”，这是“生育”最古老的用法本义，后来形容新生命的繁衍。诗中取古代的用法，意思是无论家里喂养的禽畜还是地里生长的庄稼都欣欣向荣，就是说财富持续增长增殖，日子好过了。
　　比予于毒：“比...于”，把...当作；予，我；毒：毒虫、毒物。
　　
　　
　　我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
　　
　　我为家里储备积攒下美味的冬菜，可以抵御乏食的寒冬。你俩新婚宴尔，动用我的积累应对用度不足。你的态度凶横霸道，脏活累活尽让我承当。一点不记得当初的情意，你曾经那样地爱我。
　　
　　
　　旨蓄：旨，味甘为旨；蓄，积蓄、储备。旨蓄，夏秋收获时贮备的过冬食物、蔬菜，如腌菜、干菜、窖藏菜。
　　以我御穷：我，指我的积蓄。御，抵御、对付。穷，困境。
　　有洸有溃：洸，读音（guang）；有洸，即“洸洸”，本义是水流奔涌的样子。有溃，即“溃溃”，水流四散凶猛的样子。“洸洸溃溃”是以洪流溃决泛滥、肆无忌惮地流淌破坏比喻人态度凶狠、野蛮、粗暴。
　　既诒我肄：诒，通“遗”，给予。肄，读音（yi），劳苦。
　　伊余来塈：伊，唯、只；余，我；来，助词，同“是”；塈，读音（qi），爱。伊余来塈就是“唯我是爱、只爱我”的意思。
　　

作者: 新叶 时间: 2011-11-19 16:18
延伸解析：
　　
　　古今学者都一致判断《诗经.邶风.谷风》是一首描写糟糠之妻遭不义丈夫抛弃后，陈述自己的辩护，声讨丈夫用情不专、无情无信，抒发恚愤和痛苦的诗作，即所谓“怨妇诗”。
　　
　　夫妻感情变迁是一个常见的社会性问题。由于女性在很多方面的弱势，婚变中往往女方会遭到相对多的伤害，在古代农业社会尤其如此。古典农业文明社会由于生产技术落后，妇女因身体条件限制难以从事重体力劳动，故而由经济上的依附性（男子从事繁重体力劳动生产出支撑社会运行的粮食和基本物资，创造出主要财富）进而发展到社会地位远低于男子。我国是公认的世界历史上农耕文明发育相对早且最充分的国家，所以男尊女卑就成为中国古代社会的一大特色性标志。
　　
　　在这种社会结构和风俗习惯下，女性基本没有独立的财产权或者财产权受到法律保护很少，所以古代被丈夫遗弃的女性往往命运比较悲惨。
　　
　　要理解“谷风”作者或者女主人公的愤怒和怨恨，首先要了解古代社会这种特殊的男女关系及家庭关系的特点。
　　
　　从诗文内容来判断，故事讲述的是一个寻常的自由民家庭，丈夫原先是个穷苦的农民。婚后夫妇二人齐心努力，特别是妻子为家庭贡献甚大，慢慢地家境才好转、过上了相对宽心的日子。然而，就在这种情况下变故发生了。诗中的负心汉不仅不感念结发之妻多年来的辛苦和付出，反而喜新厌旧、另结新欢。背叛感情和婚姻不说，还想法设法折磨发妻、甚至拳脚相加实施家庭暴力；最可憎的是这位凶暴狠毒的丈夫居然嫌怨发妻影响他和新人的生活，将无辜可怜的感情受害者扫地出门。难怪弃妇满腔悲愤，用如泣如诉的语言倾吐自己的不幸和冤屈。
　　
　　好在今天社会进步了，不仅是世人崇尚男女平等观念，而且由于工商业的昌明和知识经济时代的降临，妇女的经济独立保障了她们的社会地位上升。即便社会发生了沧海桑田的变化，这首古诗依然有现实价值。对那些发生感情危机的家庭，夫妻在出现争执时，应该多想想共同奋斗、相濡以沫的日子，想想对方为家庭做出的贡献，这样才是明智和负责任的态度。

作者: xixi妈 时间: 2011-12-3 06:49
不读诗，无以言志。

作者: 子云008 时间: 2011-12-5 14:13
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
这个“用”的问题，《诗经》比《论语》还难解决呢

作者: 新叶 时间: 2011-12-12 22:54
子云说的一点没错啊，从＂用＂的角度来说，诗经比论语离生活更远的。但读诗经如果能唱起来应该是很享受的，听了我爱吟诵里的诗经还是别具一番风味，只是涵养不够，自己读的程度还仅仅是读。

作者: 新叶 时间: 2011-12-12 23:00
诗经我们依旧以蜗牛的速度在读着。没看注解，所以也没转过来。目前在读泉水。虽然读的慢，但levy能自己指读，一遍或两遍的速度，磨得很。也许在考验妈妈的耐力，我坚持孩子就不会放弃。每天少是少些，坚持是首要的。

作者: 新叶 时间: 2011-12-18 22:42
诗经仍然在读《泉水》，消灭了不认识的字的情况下，目前是小家伙自己指着读，今晚是《泉水》3遍，《简兮》2遍。
也许读了一定的遍数，读的没那么痛苦。

作者: 子云008 时间: 2011-12-19 13:49
标题: 回复 #21 新叶的帖子
最近偶尔读一些闲书，发现诗经被引用的还是蛮多的，我想还是很有读的价值。我会带儿子把这条路走下去。

新叶，你读的什么书？现代书我倒是很少见到引《诗经》的哩！
因为最近听诗经听出兴趣了，想自己从头读读。除了“有趣”之外，能找个“有用”的理由，自己也更心定是不？

作者: 子云008 时间: 2011-12-19 13:57
标题: 回复 #37 新叶的帖子
《西湖故事》，没有买到，网上找到全套下载的，打印了两本。笑笑似乎不太喜欢哩！我读的时候，都不看。好像很多书都是这样，像那套《幼学启蒙丛书》也是，都收起来了。
不知是否针对她的年龄来说读的有点早了？理解不了还是咋的？

这些蒙学和诗歌之类带韵律的，她倒是喜欢的很，也不管懂不懂。

作者: 新叶 时间: 2011-12-20 07:39

原帖由 子云008 于 2011-12-19 13:49 发表
最近偶尔读一些闲书，发现诗经被引用的还是蛮多的，我想还是很有读的价值。我会带儿子把这条路走下去。

新叶，你读的什么书？现代书我倒是很少见到引《诗经》的哩！
因为最近听诗经听出兴趣了，想自 ...

我是偶尔翻看下中国全史，还有中国古文化常识，以及从图书馆借的律学（就翻了几页），读了诗经感觉和这些比较亲近。

作者: 新叶 时间: 2011-12-20 07:42

原帖由 子云008 于 2011-12-19 13:57 发表
《西湖故事》，没有买到，网上找到全套下载的，打印了两本。笑笑似乎不太喜欢哩！我读的时候，都不看。好像很多书都是这样，像那套《幼学启蒙丛书》也是，都收起来了。
不知是否针对她的年龄来说读的有点早 ...

这两套书Levy都很喜欢。笑笑还小，不喜欢可能是认知还没到，不愿意看就放放。
最近这两套书都没怎么读，时间啊时间。昨晚临睡前，levy找了咕噜轱辘转，我说太长了，妈妈讲不完。其实我只要陪他找找金虫子也可以的。

作者: 新叶 时间: 2011-12-20 07:48
标题: 关于背诵的问题
越发的佩服那些读了十来遍就能成诵的孩子，简兮和泉水都有二三十遍了，昨晚试图在泡脚的时候背诵下，Levy看我背也要自己背，结果我们都是背不了几句，这个背诵的功力母子俩都不咋地啊，当年高中选文理，就是觉得不能背才选的理科

没办法，只好能读读就好了。

作者: 新叶 时间: 2011-12-20 07:50
昨晚在认了几个字，读了诗经后，Levy的画兴大发，洋洋洒洒地画了近十张的大作，每个大作都有个小故事，可爱极了。

作者: 新叶 时间: 2011-12-21 14:04
标题: 12月20日
昨晚Levy认字和读经的效率很低，可能和之前我一直在电脑前有关，下了网直接就要求他认字了，在他要求下读了一本贝贝熊故事《作业的麻烦》，下面有英文题目，我读一下被他拒绝，有个性的娃，双语的书只认中文让我们读。读完一本还要我读，婉拒，贝贝熊的文字比较多的。

后面的认字和读诗经就有些磨。六个字，读《泉水》很有意思，要我带三遍他自读2遍，然后又说带读2遍他自己读3遍，因为读经遍数计算非常仔细，估计五以内的加减法就这么无师自通了。每次读还要我竖起五个手指，读完一遍收起一个，每次到最后就剩下一个小手指，有一天爸爸看到说，怎么能这样呢，最后一个应该留大拇指，哈哈，这父子俩都很有个性。

泉水中的“娈”阻碍力太强了，每次到这里就卡，所以孩子总想着我带读，不自信啊，就因为一个字都这样，要是好多字再让指读，啥感觉。

本来简兮读2遍，后来要求从式微、旄丘和简兮各读一遍，还好，有阵子没读，还是比较顺利的自己读下来。

比起以前的跟读，通过识字后再自己读，还是有效果的，效果就是敢自己读了。

也考虑过认诗经上的字在生活中遇到不多会造成遗忘的问题，但还好，我们这样的读法会进展很慢的，目前才读到39首，都半年过去了。认完下一首的字就开始读，然后再配合千字文认字，千字文的字还是有些常用到的，而且认千字文的字，他很喜欢玩找字游戏。

作者: 新叶 时间: 2011-12-21 21:01
标题: 12.21 孩子的成就感
晚上认完《北门》的字，北门里的生字就过了一遍。
我本意是准备带读几遍，之前都是带读十来遍才让Levy自己读的。一开始他说不愿意读新的说泉水还不熟悉呢，我说北门的字都认识了，然后他自己认了下大概觉得可以自己读，在我带读第二遍的时候，他说妈妈带读三遍，我自己读两遍吧。结果是自己两遍读下来了，读的时候还是蛮认真的。

然后从《式微》到《泉水》要求他读一遍，他觉得读一遍是很少的，总共就两三分钟读完四篇各一遍。

这是读经一年多年来，快一年半了，是他能自己读的最多的一次。一定得在读完邶风后，从关雎开始从来一次。

读完后，能看出Levy脸上的成就感，对孩子来说太重要了，也许这是一个好的开端。

说他读得很好，这样有时间玩捉迷藏，玩老鹰抓小鸡的游戏了，陪他疯狂了十几分钟。

这会选了十几本绘本，准备上床了，今晚上床算很早了。

作者: 新叶 时间: 2011-12-23 13:14
标题: 12.22
认字每天六个，每次都通过，昨天还算快。
我昨天问他，我们一开始认几个，他说不知道，我说是五个，现在是六个，他说以后就可以七个，八个，九个，再十个。
抱起他，说是啊，我们要多练习就会越来越多，做得越来越好。

昨天是从千字文里抽的六个字，《北门》读得不熟，在认完北门的生字后开始读，在读的期间不认诗经上的字，而是抽取千字文中的字来认，常用字五百个，我想千字文中应该能包括不少，千字文Levy跟读了不少遍，所以还是这两样吧。

另外，儿子幼儿园学的儿歌，昨天是小燕子，说他会唱了，我打印出来，他会指着唱的。这个算是常用字的补充吧。

作者: 新叶 时间: 2011-12-23 13:17
回鲁素，Paisely的常用字我还没来得及打印呢，暂时是以自己的思路走了，孩子的视力可能多少有点问题，我也不想他就能阅读绘本上的文字。

诗经也是一篇打印一张纸夹在文件夹里读得，字体大些。

作者: 新叶 时间: 2011-12-27 07:22
标题: 12.26
这几天我老毛病又犯了，孩子识字的时候又要求他坐有坐相，一扭来扭去的我就想发火，当然除了态度硬一点外，火还是会压下去，以至于前天晚上认完字我到书房告诉老公，好想狠狠拍下Levy的pp，呵呵。倾诉了下后回到Levy身边说：宝贝，对不起，是妈妈不对，妈妈又急了。之间Levy也搂着我说：妈妈，对不起，我也不对，我没有记住。（我一听，糟糕），感紧说：宝贝，你没记住妈妈不会生气的，每个人都有认错字，记错的时候，你记不住妈妈不会生气的，妈妈是急你动来动去，没有专心。归根结底还是我给了他压力，发现孩子的反应就是妈妈态度的直接反应，这两天不知为啥认字的时候我又一本正经的了。

昨天晚上一说认字Levy就说不认了，只想读书。我调节了下，找出他差不多能认识的3个字和不认识的三个字一块参合下，结果没想到拿的千字文的六个字已经认了五个，另一个提醒下也能认识了。感觉孩子也很开心，说自己能认识这么多了。孩子兴冲冲跑去告诉爸爸，说妈妈没有教他都认识了。

然后读诗经。我说从式微到北门各读两遍吧，他说北门读两遍，其他读一遍。一算也有四五百字，就爽快的答应，他也很快自己读完。皆大欢喜。

然后开始做亲子手工，娘俩都太认真了，从9点做到11点。妈妈提供了一点创意，孩子操作剪刀，画画，涂色，给作品命名。

在泡脚的时候，我给他泡奶，平时都是爸爸泡，Levy哭着要爸爸泡，爸爸有些发烧早睡下了，Levy大哭起来，非要爸爸泡，要爸爸起床，陪他玩。呵呵，像孩子这样闹得时候，我是无论如何也不会生气或者不耐烦，反倒觉得很有趣。我猜测他内心对爸爸提前睡觉有些不安，加上自己也很困了，所以给予十二分的理解，这时候内心的容忍度极高。赶紧抱他上床后，喝奶的时候一定要读书，结果差不多折腾到近12点睡觉。

[ 本帖最后由新叶于 2011-12-27 07:33 编辑 ]

作者: shopping66200 时间: 2011-12-27 08:39
新叶, 我们都要更柔和一些, 当我看到你提到说Levy的视力可能有些问题的时候, 我想到铭铭的轻度弱视. 从西医的角度, 可以说是遗传, 也可以说是视觉刺激不够等等各种原因. 但从中医的角度讲, 肝开窍于目, 眼睛的问题, 和肝有较大的关系. 在庄严老师处问诊近一年的经验和阅读学习他很多问诊病例及博客内容告诉我, 铭铭的视力问题很可能是因为我的坤德不够, 常冲孩子发脾气着急, 造成了孩子的肝郁. 孩子是很敏锐的, 强压下去的怒火他也能立刻感觉到.

学习传统文化以来, 我一直认识到自己福德资粮不够, 所以进步很慢. 但有一点我还是挺欣慰自己的成长的: 我常会观注到自己的心理活动, 并在一些情况下能及时的开导自己, 找自己的不是. 于是意识到在很多时候, 自己的生气着急其实真完全是自己的问题, 孩子或是家人只是无辜的受害者. 孩子的很多表现是他天性还没有受到过多外界污染的敦厚表现, 我们为什么不能更多的包容呢? "知常容, 容乃公, 公乃王, 王乃天, 天乃道, 道乃久,没身不殆." "不知常, 妄作凶"

作者: 新叶 时间: 2012-1-1 17:26
标题: 先认字，后读经
在国学经典的路上，我们走的一直比较坎坷。
   自从去年9月份开始接触经典以来，从让话都说不利索的Levy跟读，到后面跟读比较顺后又暂停一段时间。从《论语》再到今年夏天开始的《诗经》，直到如今仍然以啃《诗经》为主不可谓不曲折啊。

   孩子从开始边玩边跟读，到有段时间我强迫他指读，再到边玩边读，到不读，再到一天读一小段，然后再到今年夏天开始跟读诗经再每天指读一首，到上了幼儿园又开始边玩边跟读，再到2011年11月下旬先认字再自己指读。从当作玩读开心的跟读，到被我压着哭着读，再到放羊，以及到开始诗经哄着读，到现在每天认几个字再自己指读，读熟练后有了些成就感，真是一波三折。
孩子在这过程中的状态直接是妈妈心态的反应。

   只不过在这个过程中，有过犹豫，但从来没想过放弃，就这么蹒跚着走了下来。

   在近一年半的读经路上，只有在近一个多月来采用先认字再读经的方法，方能让孩子能感受到一点成就感。但这点成就感还远不能使得他有读诗经的兴致，原因大概是出在一个不那么热爱经典的妈妈身上了，没有自然而然的家庭的熏陶，让孩子喜欢经典还是很难的。

   认字读书（经典）仍然是在他心目中不爱做的事，好在目前的时间花的并不长，所以我想这不爱做又不得不做的事情应该对他引起不了多大的负面影响，特别是还有在认完字读完后有一些成就感之下，也许积少成多，在妈妈铁定了心和他一起打持久战的情况下，也许有个质变也未可知哈。

   从《诗经式微》开始，我们首先将每首中的生字制作成卡片，然后每天五个的认，现在是每天六个的认。在我制作卡片的过程中，有个特别特别深的感触是：对于一首只有三十多个不重复的字中有20来个不认识的字而让孩子指读实在是极其痛苦的事情。也许这个对别的孩子来说不一定会这样，但对我家的Levy来说绝对是这样的，当我教会了字再让他读的时候也有畏难的过程，当我告诉他每个字他都认识时，他自己看看，不禁笑起来。开始有的篇章还让我带读，后面两首就自己读，遇到卡壳的字让我提醒下，虽然进行了一个多月，我们才读到《北风》，慢是慢了点，但对我来说总算是似乎迈出了万里长征的第一步。在我们认完了一首后，后面会有好几天在读这一首，每次也就３－５遍，通常孩子和我讨价还价，基本都依了他，但对于前面的则要求他读一两遍，这他会爽快答应，因为每首读下来也就一分钟以内完成。在读新的篇章中，我们会认其他材料上的字。

　　先认字，后读经。我们会以这条路慢慢走下去。

作者: 新叶 时间: 2012-1-1 22:14
标题: 2012年1月1日
Levy 3周5个月零1天

   先是从千字文里拿了六个字：其中虞和冈认识，以前指读过千字文多少有点效果哈。然后只需要认识四个字，觉得他一下子变得轻松得多的感觉。时不时这样减减压还是挺好，本来想千是认识的，结果他拿着千的卡片眼睛看着冈，结果就把千读成冈了。

   《诗经　北门》中的１２个生字两天认完后，昨天读了两遍，今天晚上读了两遍，讨价还价我说读五遍（心里想着３遍），他说２遍。我说好吧两遍，他看了看说不认识，我说那好吧我带你读3遍，你读2遍。他说好，可我指着北风准备开始读的时候他自己读起来。然后很顺利的读了两遍。读第二遍的时候爸爸说来听听，结果读得更带劲了。
   接着让爸爸听，从《北门》读到《式微》各一遍，用时很短，但还是清楚地。读到中间说唱一首歌，指着打印的歌词唱了《小燕子》。

作者: 新叶 时间: 2012-1-3 16:40
标题: 转果行的回帖，真是字字珠玑，养育孩子能达到这种境界，以此为目标吧
读经只是一个介质，这个介质可以随时换成别的项目，而发力的那一端却是永恒的爱。爱究竟是什么？我曾以爱的名义认真伤害孩子，强加我的愿望。那不是爱，无论你的目标多么伟大崇高，那都不是爱。有位名人说：“美在自我退隐的地方。”当我们看见高山大海，听见悦耳的音乐，欣赏一幅名画，我们感叹那种美，当我们感叹时，没有自己，没有自己你才能有美感产生。

而我想说“爱也是同样的，爱也在自我退隐的地方”。如同欣赏美一般，让孩子如如呈现他的真实，他是独一无二的生命，值得赞叹和敬畏的生命。一旦掺加任何意愿，我们都不会了解孩子，推而广之，这种心态，也不能理解其他不同的色彩缤纷的各类生命。我们奋斗一生，却只是把自己活埋在岩石堆砌的窠臼里，沾沾自喜，自以为是。

作者: 新叶 时间: 2012-1-3 16:46
评分分数: 威望 +2 / 金钱 +2
操作理由: 新年好：）请问你这千字文的字是自己打出来认的吗？
====================================
不是打印的，是做成的字卡，友人送的。
另外我买了千字文挂图。一张144个字。
在暑假也打印过千字文的，一张A4纸8个字，后来读到一大半又停下来了。这样也还是有点效果的。

今天为止认识完第一张挂图上的144个字，并且能背诵。非常难得，Levy绝对是个记忆力一般的孩子，今天学完字，我试着背诵这张挂图，不会的要他给我提醒，提醒了几处，他就自己也要背，第一次背这么多，这样我们来回背了几次，他也是有3个地方需要提醒第一个字。

我是准备这样边读诗经边啃完千字文上的字，并利用挂图找字，这个过程让孩子能建立些成就感。

作者: 新叶 时间: 2012-1-5 22:21
真不好意思，那天搞错了，没认识 144，是 100个，不过剩下的 44个里面，有一二十是认识的。

今晚认字开始有点分心，我还是正色了下，后很专心，专心一分钟也好，慢慢的若有个累积的过程，每次认字有五分钟专心认字时间就足够了。后花了十五分钟，他自己读了北风三遍，北门 2遍，自己背了式微和简兮，提醒一次。还自己跑到挂图千字文边背站着背了一张挂图144个字。呵呵。效率还是蛮高的。

然后读了一个半小时的中英文绘本。我的嗓子啊。

作者: 新叶 时间: 2012-1-6 22:09
无意间，昨天读了一遍《心经》，真的很短呢。
今天又读了一遍。
坚持每天识字读经半小时完成，觉得时间宽裕了不少。
Levy读起来很轻松，一千个字左右的量。
《诗经》作为我们的一个突破口了。
剩下的时间孩子把一个装卡片的盒子里的卡片全扔到地板上，有abc的，有儿歌的，有子卡，有动物的，都是以前的口袋书撕成的卡片，尘封了n久，让levy按照分类收拾好，倒是顺便练习了下归纳。

作者: 新叶 时间: 2012-1-9 21:42
标题: 识字是磨刀
如果把读经看着砍材的话，那识字是磨刀了。当然并不知道意思，就是认得，会得，这是不是也是读经中的不求甚解呢？

今天认6个字，很顺利，也许是白天在幼儿园受到表扬了，接他的时候说现在手工越来越难了，大概他用剪刀很好吧。他喊爸爸一起来学习认字，我教，两个人学，呵呵。
然后读《二子乘舟》，我说五遍吧，他说三遍，我说好吧，他却又说还是五遍吧，然后让我伸出五个手指，读一遍他减一遍，就这么学会五以内的加减法，有点搞笑。然后是前面读过的各读一遍。
差不多25分钟。

作者: 新叶 时间: 2012-1-10 23:00
<静女>
今天静女的字认完了，但读的不顺。原因是这篇的通假字太多。“女”在同一篇中就有两种读音，说 yue，归 kui 也是和之前读音不同，小家伙还是很好强的，又不肯让我带读。

回老家过年前把《邶风》结束。然后再从周南开始了。

作者: 新叶 时间: 2012-1-10 23:08
标题: 这首情境感觉很美好
　　静女：贞静娴雅的女子。
　　姝：读音（shu），美丽，美好。
　　俟我于城隅：俟，等待；城隅，城墙角落。
　　爱而不见：爱，隐藏；而，连词；不见，不露面；见、读音（xian），即“现”。
　　搔首踟蹰：搔首，急得挠头；踟蹰，读音（chichu），来回走动，徘徊不定。
　　娈：美丽、漂亮。
　　贻我彤管：贻，读音（yi），赠送。彤管，红色的植物管，美丽的彤管象征赤诚与热情；也有解释为红管笔。
　　有炜：即“炜炜”。炜，读音（wei），光泽鲜明的样子。
　　说怿女美：说，通“悦”；怿，读音（yi），喜；说怿，喜欢。女，即“汝”，你。美，借物喻人，实指姑娘人漂亮又好心。
　　自牧归荑：牧，野外、郊外。归，通“馈”，赠送。荑，读音（ti），初生的白茅，古代象征婚媾。赠送白茅是求爱的表示，这里当做姑娘的订情物更合适。
　　洵美且异：洵，实在、诚然；异，奇异、特殊。
　　匪女之为美，美人之贻：匪，非；女，汝、你。这句是在说：不是因为你白茅美丽，而是因为你是我美丽的意中人赠送的。犹言睹物思人、爱屋及乌也。
　　
　　
　　
　　延伸解析：
　　
　　《邶风.静女》，经典的爱情诗。今人意见一致，古儒的附会可以无视。

作者: 新叶 时间: 2012-1-19 00:12
标题: 半年总结
levy：顺利地度过幼儿园第一学期的过渡期，最大的成果就是这学期没有因为感冒发烧翘课。只是入秋流了两周鼻涕，平稳度过实属难得，这与我们在他小时候感冒发烧坚持不吃药不打针让他自身建立免疫系统有关，另外就是不过多穿衣服，今年冬天就是两条裤子。

上了幼儿园自理能力还是增强不少。虽然以前就很不错。从三周以前自己会穿长筒袜子后每天都是自己穿衣服，袜子，鞋。晚上泡脚后自己擦干，到水，学我倒点水在地板上洗下鞋底，并拖干净洗手间的地，我就是充当一位鼓励他的旁观者。

   初步养成了认字读书的习惯。

不好的地方是在幼儿园学会了一些脏话。但孩子还是能分辨的。

妈妈：妈妈这一年最大的收获是已经钝化的脑袋终于有点活了起来，看书会问问自己为什么。初步有了较强的学习欲望，是为自己学的欲望。对于一个大学老师说出这样的话真是让人羞愧难当啊。

   妈妈终于在生完levy后的第一个工作量比较饱满的一年。看着孩子健康快乐的成长，觉得前几年在工作上的牺牲是非常值得的。并打算在孩子幼儿园阶段下班后的时间也会全部给孩子。利用白天孩子上幼儿园的时间来管理自己的工作。以后晚上和孩子亲子阅读一起睡觉，并早起后的时间用来读经典或用来读自己的专业。

   这一年经过实践找到先识字后读经的levy接受的方式。自从识字以来除了有两天特殊原因每天都有识字。有时候levy自己会提出认字。levy是个理解能力强的孩子，让他不识字读书很困难，边玩边读又怕坏了做事专心的习惯。目前我们的读经进度很慢，但我们能等，在慢中妈妈多一点时间走在前面，这对孩子来说可能更重要。

   认清自己是一个普通的妈妈，学习提升的空间很大，育儿书还是要不断跟进，同时不要以完美来要求自己，一年里因为自己的情绪对孩子发几次脾气实属正常，与其自责不如告诉孩子妈妈也有心情不好的时候，希望他能原谅并体谅妈妈。妈妈能做一个改进的妈妈，不能做一个完美的妈妈。

因为家庭环境决定孩子不可能不上幼儿园，因为妈妈有份工作，彻底打消可能不上幼儿园的念头，但保证回家的时间给孩子。积极地面对工作并从中获得成就感也是对孩子的一种积极的影响。

新的一年好好学习论语，在生活和工作中践行，能体会实践一条是一条。学.......习........... 乐。

作者: 新叶 时间: 2012-1-20 11:00
标题: 春节读经安排
大前天回老公家过春节。大概正月初四五的回去。
老公家有个侄儿，比Levy大2岁。
这次回来我只带了千字文的第二张挂图中儿子不认识的60多张字卡。
侄儿的妈妈说平时侄儿不爱读书的，但这次我教他认字卡很好，而且跟我读千字文对应的第二张挂图内容。
不知道自己是不是因为我对他主要是鼓励，或者是新鲜劲，但觉得读得很好。
一起认字的时候，这孩子坐的很好，Levy呢就有点贪玩，扭扭歪歪的，但结果是两个孩子认字都认得很好，Levy比哥哥记得更牢些。
对于侄儿，可能我对他没什么要求，觉得他几乎完全能接受我。

回来的第二天，学前班的孩子寒假还要写字和数学，我就问他学习是为了什么，认字是为了什么（他妈妈也在用市面上的字卡教），他说学习好将来能赚钱啊，认字了妈妈很开心。

虽然这些都是大人教的，但以前看到哪里说，当孩子说这些的时候，说明教育是失败的。

我对他说：读书学习是为了自己的，不是为了爸爸妈妈。因为认了字，你可以自己读书，书里面有很多有趣的故事！

今天这孩子就对妈妈说认字了以后出门就可以看见路牌，自己就不会迷路了，还可以自己看书。

春节这几天就是认完这些字卡，读对应的大字的千字文，就带了《静女》的打印的。

因为下雨，白天几乎不出门，所以每天认字次数比上学的时候多一次，差不多每天十来个吧。

我是读《大学》《心经》。Levy觉得心经比较好玩，还挺爱跟读，而我对此也没要求。

读了几遍大学，觉得对论语是个补充。

作者: 新叶 时间: 2012-1-27 20:56
标题: 新年第一次记录
这次回奶奶家过春节，只带了60来张字卡，原计划是按照平时每天五六个的进度，不想两个孩子一起认字，由于大点的那孩子对认字还蛮积极的，每叫必到，年前短短六天就将生字卡认完了。初一那孩子还问：婶婶，今天还没认字呢。带着他们复习了下。相比较，大的那个返生率略高些，Levy认的时候明显没哥哥坐得好，但记忆力要强些，看来是因为越小心思越纯的缘故。　

春节期间带了大字版的千字文，每次认完字读一遍，就这么几遍，那孩子也是开头一个字就可以顺出后面三个。我将电脑上以前下载的经典方面的资料全考给孩子妈妈了，不知道她会不会坚持下去。

正月初二初三串门，给孩子们放羊了，除了睡前阅读和每日Levy很迷的Magic　ｓｃｈｏｏｌ　ｂｕｓ的动画片。

今晚重新恢复正常生活秩序。先认字，后读书，然后玩会游戏，Levy这会玩下ｓｔａｒｆａｌｌ。

认字五个。开始三个非常专注，后两个开始说话，我提醒。轮到自己读的时候说今晚好快啊。
自己读大字版的１４４个字千字文，已经会背诵。我背诵需要提醒６、７次，没读过几遍就听我们总读的爸爸只需要提醒９次，嫉妒啊，明显是个听力型的。
然后跟读一遍心经。
Levy自己读《式微》－－《二子乘舟》１遍。

千字文目前认识２５０个字，ｐａｉｓｌｅｙ的常用５００字打印出来，让Levy认识的字就圈圈，大概有２３０多个。和千字文里的有不少交叉的。

晚上给我读了两本幼儿园放假带回来的早期阅读小班（上）的《香香的被子》《鼠宝宝做客》。　每本里有４－５个字不认识，还没有很大的信心自己读书，鼓励下才读下来。准备用小熊宝宝和鼠小弟两套书加强下自主阅读。

从目前的读经情况下，先识字对Levy是很有效的，认字的情况下读不怎么抵触。卡片识字已经形成习惯。Levy的自尊心很强。

作者: 新叶 时间: 2012-1-27 20:59
准备拿出千字文的第三张挂图！配合卡片认字。千字文要扎扎实实地拿下。

作者: 新叶 时间: 2012-1-29 22:06
标题: 开始《新台》的识字
篇幅短，重复多，大概还是有十几个字不认识。发现年前做的字卡少做了两个字，估计当时卡片用完了。“戚，施（yi）”。
Levy简直和“鲜”有仇，学的不顺，自己要把鲜换掉，直到晚上我说晚上的菜味道鲜美的鲜，在后面才接受。
晚上和他以玩的性质复习了所有识字读诗经以来的卡片，遗忘率大概10%，认识一百多个字。对于很少复习卡片来说，这个结果我还是欣然接受的，本来是生僻字就多，这个识字也不为识字，为的是顺利读经，花点时间识字，节省了读经的时间。

后面不再一篇一篇地读诗经，先读《大学》中引用的《诗经》，后计划开始读大学。孩子读经内容还是主要跟着妈妈走。

每晚Levy边喝奶边听我读故事，之后喊爸爸从书房过来给他把尿，关灯，听mp3，酝酿睡觉，在此期间，Levy总会搂着我的脖子：妈妈，我想和你说2个十句话。我说好啊。于是就有了这样的对话：
Levy：妈妈，我爱你。
我：妈妈也爱你。
Levy：妈妈，我非常非常爱你
我：妈妈非常非常非常爱你
Levy：妈妈，我超级爱你。
我：我也非常很超级爱你。
Levy：我爱你到天空
我：我爱你到月亮
Levy：我爱你到太阳上
我：我爱你到宇宙
。。。。。。
爱的地点每晚在变，但不变的是他总在快要睡着的时候头蹭到我脸边，小手搭在我的脖子上说：妈妈，我爱你。“嗯，我也爱你，睡吧”。然后边翻身边说：“爸爸怎么还不来睡呀”。“爸爸在工作，等你睡着了他就快来睡了”。然后就听到轻轻的鼾声。

作者: lyggym 时间: 2012-1-31 11:13
但读了论语阳货篇，觉得《周南》《召南》还是要读得更熟些！
不明白是什么意思哦。

作者: 新叶 时间: 2012-2-1 16:18
标题: 开始读《新台》
开始读《新台》。带读几遍，自己读。这小家伙太要强，如果有个字读错了我提醒了，会不开心。幼儿园的生活让小朋友总是争第一，现在穿衣脱衣都要和我比快，我总告诉他不用争第一，努力就好。可他说老师说了要争第一。现在脱套头的衣服快得一流。我经常得唠叨下别人给你提醒了该说谢谢，而不是生气不开心。有时候提醒了就说谢谢，主要看他自己的状态。

千字文开始第三张挂图，每天认完字后跟我指读一遍，144个字，大概一般不认识吧。笃初成美----楼观飞惊。

心经我每天必读，有时候他自己跟我读，进行的所有读经中，就是心经最不抗拒的，不知道是不是和我对他没有任何要求有关。

作者: 新叶 时间: 2012-2-3 16:01
标题: 2月3日
很有意思，孩子的心思啊。
有时候我无法想象为什么有的孩子，小的还是大的，能坐在板凳上对着自己不认识的字，不理解的内容能读上半天，这需要多大的意志力？这个意志力是孩子自己内心建立起来的吗？

《新台》中的cui，在我第一次拿出来他认成西，错了后又乱猜了下，这下完了，心里就抗拒。教的也不肯认。

昨日自己读的时候第一次我提醒，第二次自己记得了。开心啊。本来我只告诉他读2遍就可以，他这么一开心，就伸出手指说再读两遍。又喊爸爸来听，就这么开心，还要多读几遍。

晚上再读，第一遍的时候又忘记了。真的是不喜欢这个字啊，呵呵。会读后又多读了几遍。诗经的字卡用完了，得赶紧抓紧时间做。

作者: 新叶 时间: 2012-2-3 16:14
标题: Levy与佛有缘吗？
心经妈妈已经读了快50遍了，Levy真的很喜欢唉，每次读这个他会钻到我的怀里来。
爸爸光听前半部分也很熟悉了，不得不承认此人的智商真的蛮高，以后得多鼓励表演他，激发他的能力为家庭做贡献。
想象下一家三口一起读心经的感觉，我的心里暖暖的。接触到佛经，缘分啊！
现在想，也许Levy也和佛有缘，每次旅游遇到捐赠的箱子他总是要放钱，而且还自己拜一拜，在没看到奶奶正规的拜佛之前，他拜的也很虔诚，去年去宋城玩，看了奶奶拜佛的样子，他就知道手掌心朝上，头放到手掌上，每一尊佛都要拜的。

作者: 新叶 时间: 2012-2-3 16:26
昨天再次意识到，我从小到大接收到的是批评教育，所以自己很没自信。

每一次意识到自己父母身上的问题，再对自己进行改正，因为自己的身上一定也有，这样人就会成长一次。

在没孩子前，自己多爱和老公抬杠呀，可以为“冬天来了，春天还会远吗”是谁写的都能抬上半天，明明知道自己是对的，可非要和对自己不确定的事情也特别自信的老公抬，争得面红耳赤。到有次自己的表妹来做客，发现我们两个就是父母的翻版的时候，才意识到，慢慢改正，老公还是爱抬杠的老公，不过我已经不和他抬了。所以才有了在孩子面前不吵架的约定，而且基本做到了。

赞赏教育，不但对儿子，也需要对老公，同时也要对自己。多表扬，少提缺点甚至不提。

经常希望有人给我提提意见，指出我身上的缺点，好让我改正，其实我该学会发现自己的优点才是，成人也许要了解自己，以前心目中的自己很大程度上也是被歪曲的自己，被周围的环境歪曲了。对自己也需要认识，喜欢自己。

作者: 新叶 时间: 2012-2-3 16:32
标题: 家庭计划
上学期期末给家庭定了一个计划，老公很支持，准备6月一起参加一个英语考试。
老公现在每天读贝贝熊双语书后面的英语，除了练口语，就是增强和Levy英语交流。
我则在读西方文化导读。第一册音频听了很多遍，也没啥感觉。自己读一下再听，好多了。才第一课。
不为孩子读书的感觉还是很好的。

作者: kl924195671 时间: 2012-2-4 09:04
哎，两口子都做得不错啊！

作者: 新叶 时间: 2012-2-7 16:43
标题: 2月7日
昨日是我和孩子爸登记日八周年，感概良多。
想着现在的生活真是来之不易啊，我从那个幼稚单纯得如不食人间烟火般的理想主义者到现在知道如何经营生活经营家庭，真是经过一次颇为彻底的蜕变。

levy小朋友的千字文的第三张挂图已经能认能背了。但现在有些抵触认字了，也许是多了次数有关，也许是我要求他认字的时候坐好专心有关，也许是他想看动画片的时候我总说先认字吧。总之有些抵触，情绪好的时候两三分钟就搞定了五个字，明天就要上幼儿园，估计以后只有一次认字的时间了。老公让我要定时间定点，不能在他有需求的时候就说要认字，会让人很烦的。我虚心接受且自己也意识到并在调整。这个真是也有波谷波峰呀。

无心插柳，心经levy能自己指读了。我准备后面拿出欧阳询的字帖心经继续每天读一到两遍。是我读。

诗经的字卡还没做，真够拖的。

作者: 新叶 时间: 2012-2-8 11:03
标题: 2月8日 Levy上幼儿园了
幼儿园开学。昨天晚上说不愿意上幼儿园是因为有小朋友打架，今天早上说是总是睡觉。但还是去上了，送去和我们黏糊了一阵。爸爸说Levy还是有些怯场。我也不确定，觉得又不是如此。看来还是要多和孩子聊聊。老公又提醒我儿子总说妈妈我爱你，然后和我比谁爱得远，可有时候我没有足够的耐心陪他一直玩下去。

今天趁有空做字卡。本想挑一些篇出来单独做，然后读大学。想想还是算了，就这么顺着做字卡，再读下去吧。从去年11月下旬以来，2个多月才读了不到十篇，慢是很慢，也没关系了，就这么慢着来吧。现在觉得若换成读老子应该比较容易，但似乎又显示我的三心二意，所以还是坚持读《诗经》。

（1）“柏舟”

原诗：

汎彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！
汎彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只，不谅人只！

译文：

柏舟水上飘荡，在那大河中央。那个未冠少年，正是我的佳偶。至死誓不变心。母亲啊，苍天啊，你们都不体谅我。

柏舟水上摇摆，漂流大河边侧。垂发分头少年，我俩才是一对。至死此心不变。母亲啊，苍天啊，你们太不体谅我。

138#作者：长安射天郎回复日期： 2011-01-31 15:33:48
汎：同“泛”，漂浮。
中河：河水中央。
髧彼两髦：髧，读音（dan），头发下垂的样子。两髦（mao），古代男子未行“及冠礼”前的发型。前发齐眉，额后中分，散披两边或扎成两绺，叫作两髦。
实维我仪：实，正是，才是。维，助词。仪，配偶、对象。
之死矢靡它：之死，到死、至死。矢，通“誓”。发誓、誓言。靡它：没有它心。
母也天只：也、只，加强语气的感叹词连用组合。
不谅人只：谅，体谅、谅解。人，这里指我。只，语气助词。
河侧：河，黄河；侧，水边为侧。
特：配偶、匹配。
慝：读音（te），通“忒”，更改、改变。

139#作者：长安射天郎回复日期： 2011-01-31 15:35:37
延伸解析：

古代儒家旧解的“寡妇守节”说荒唐不经，纯属关公战秦琼。

现代人多同意这就是一首情诗，表达一个姑娘对爱侣至死不渝、不惜和母亲发生意见冲突的忠贞爱情观。

古今也有部分研究者认为这首诗是商朝遗臣所作，暗喻对前朝的忠诚不移。这派的观点也相当有力，很可能诗义确实如此。

关于这首诗的确切创作意图，我们不妨存疑。

作者: 新叶 时间: 2012-2-8 11:08
（2）“墙有茨”

原诗：

墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。

译文：

墙上长了蒺藜，不能清扫干净。宫闱那些密闻，不可对人言说。如果说出来，实在丑死人。

墙上生了蒺藜，无法去除干净。宫闱那些事情，难以对人细述。如果仔细谈，说来可就话长。

墙上滋长蒺藜，无法收拾干净。宫闱那些丑闻，不能张扬出来。如果要讲述，说来实在羞辱。

141#作者：长安射天郎回复日期： 2011-01-31 15:39:02
茨：读音（ci），蒺藜。古人在墙上种蒺藜，可以保护墙体，并起内外防范的作用。
中冓之言：中冓（gou），内室、宫闱内室。言，言论、传闻，引申为事情。
所：如果，若。
言之：说起来。
襄：通“攘”，除去。
详：细说为详。
束：收拾干净。
读：诵。

142#作者：长安射天郎回复日期： 2011-01-31 15:41:29
延伸解析：

受《毛诗序》观点影响，从来前人多以为《墙有茨》是卫人讥讽昭伯姬顽娶继母宣姜的事情。

对此主流观点个人不敢苟同。

姬顽和宣姜的婚事是有原因的。时卫惠公（姬朔）年幼，舅国强齐为巩固其君位，极力促成这桩婚事。一来姬顽年长有威望，便于安定卫国、辅助卫惠公，二来宣姜也很年轻，可以消除孀居之苦。这桩婚姻有利于密切齐卫关系，稳定卫国政局，是件好事。

再有就是前面已经仔细介绍解释过古人的“收继婚”制度，这种情况在当年比较正常。周人虽然重礼，但是周公制礼的核心也是强调嫡庶尊卑和大、小宗关系；就婚姻而言，周人坚持“同姓不婚”，但是从未见严令禁止“子烝父妾”或“弟纳其嫂”。熟悉人类社会婚俗和周代婚嫁情况的研究者，恐怕都难以认同“纳母为丑”的观点。

《新台》旨在挖苦数落卫宣公不义完全可以成立。因为强娶儿子的未婚妻，老丑配少艾几乎在任何时代都为正常人所不耻，卫人同情宣姜不幸遭遇和姬伋的痛苦尴尬是人之常情。把姬顽妻宣姜和卫宣公的丑行划等号就无法说服人了，只有后世将贞洁和人伦关系生拉硬扯的儒生才可能这样机械地思考。贞洁是指女性对性关系的态度，严格意义的“乱伦”则是血缘关系于性关系上的变态。至少先秦时代的中国人对这个问题的理解是正常的。

那么丑陋的“中冓之言”究竟是在指斥什么？这个确实不好确定！自古宫廷生活尔虞我诈的阴谋太多，对生活宫中的底层人士而言，遭受压迫役使乃至折磨虐待也不是多新鲜的事情。所以，卫国公廷的众多黑暗是可以想见的到的。可能是贵族对有些事情不满，也可能是宫人仆役不堪沉重奴役，于是发牢骚起怨言，这才有了《墙有茨》一诗。

这是我个人的见解，一家之说，供大家参考。

作者: 新叶 时间: 2012-2-8 11:46
（3）“君子偕老”

原诗：

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！

译文：

那是我们国君的夫人，珠翠满头。仪态雍容典雅，行止庄重斯文，锦绣镶珠的国母礼服多么适宜合身。你的品行却略有遗憾，启齿该如何说？

衣裙鲜艳璀璨，礼服上绣着锦鸡。秀发如云霞般美丽，不屑用假发装饰。玉耳坠，象牙簪，臻额白皙宽又正。为什么看上去像天仙？怎么就看上去赛帝女？

光彩摄人啊，您罩在礼服里的纱衣。披搭着珍贵精致的细葛衫，那是您夏日的舒适内衣。君夫人双眸明亮秀眉入画，面容佼美且秀丽。不夸张地说如此好人才，真正是倾国倾城的美女。

144#作者：长安射天郎  回复日期： 2011-01-31 15:45:42
君子偕老：君子，卫宣公。偕老，与卫宣公偕老的人，这里指国母卫宣姜。
副笄六珈：副，贵妇首饰，假发编成、上缀珠玉。笄，读音（ji），簪子。六珈，笄上的玉饰，垂珠六粒。周礼，侯爵夫人可佩六珈。
委委佗佗：仪容华贵典雅、落落大方。
如山如河：形容行止得当，该庄严时像山、该灵活时似水。
象服是宜：象服，上古诸侯正妻的礼服，上面绣有花纹、镶嵌珠宝。宜，合适、合身。这句话的意思是穿上国母礼服真合适。
子之不淑：子，你。淑，好、善。
云如之何：云，句首发语词。如之何，怎么看待、怎么对待，犹言“奈之何”、“可奈何”。
玼兮玼兮，其之翟也：玼，读音（ci），花纹鲜明绚烂。翟，绣有山鸡美丽图案或花纹的衣服。
鬒发如云，不屑髢也：鬒，读音（zhen），乌黑浓密。髢（di），假发。
玉之瑱也：瑱，读音（zhen），古时戴在耳垂上的玉饰。
象之揥也：象，象牙；揥，读音（ti）,发钗、发簪，既可固定头发，还可搔头。象之揥，即象牙质的簪子。
扬且之晳也：扬，额头方正饱满。且，助词、无实义。晳，白皙。
胡然而天也：胡，为何、怎么。然，这样。而，连词。天，天女、天仙。
胡然而帝也：帝，天帝。这里实际是指卫宣姜相貌打扮如天帝之女。
瑳兮瑳兮，其之展也：瑳，读音（cuo），颜色鲜明。展，古代套在外衣里的贵妇礼服，用轻纱制成。
蒙彼绉絺，是绁袢也：蒙，披、罩。绉絺，读音（zhouchi），都是细葛布的名称，绉比絺更细致、名贵。绁袢，读音（xiepan），女性夏天穿的贴身内衣。
子之清扬，扬且之颜也：子，你。清，眼睛黑白分明，目光清秀。扬，眉宇宽广、秀美且上扬。颜，面容。全句是在赞扬宣姜的五官出众，相貌迷人。
展如之人兮：展，通“亶”，确实、诚然。如之人，这人；如之，虚词。兮，强化语气的助词。如之人兮，这样的人才啊。
邦之媛也：邦，国家。媛，美女。

145#作者：长安射天郎  回复日期： 2011-01-31 15:48:35
延伸解析：

《君子偕老》肯定和卫侯夫人有关。从“子之不淑，云如之何？”一句来判断，说的是卫宣姜的可能性最大。历来研究者只有魏源（清朝学者）认为是讽刺卫夷姜，其他都认同是明褒暗讽卫宣姜。在我看来，诗文对应的女主角是卫宣姜无疑，但对诗义的理解不敢从众。

主流的经典解释是：讥讽卫宣姜，通过描述服饰仪容之美反衬她品行的不端。这种主流观点主要是受《毛诗序》和朱熹《诗集传》里看法的影响。一般都认为男主角（即君子，只在篇名和首句里出现）是卫宣公。场景则多赞成是宣姜以国母身份出现在卫国朝廷、亮相与大臣贵族们见面的一刻。

当代有研究者提出：本诗其实是描写宣姜下嫁公子姬顽时的场面，也持诗义在嘲笑讽刺宣姜的淫荡说法。因“象服”一般是国母的专用礼服，与昭伯姬顽身份不符，故此说略显牵强。

个人对男女主人公及场景的理解同经典解释，但意见不同处在于诗文并非旨在恶意嘲讽卫宣姜的“不淑”，而是记载宣姜作为国母的盛容，褒奖赞美大于不满讽刺。

卫宣姜有先嫁其父后适其子的经历，在后来儒家学者的正统观念看来是个大污点；今人也受前人此点认识的潜移默化甚深，故而均有戴着有色眼镜读诗解诗之嫌！

146#作者：长安射天郎  回复日期： 2011-01-31 15:49:36
核心问题就在于对“子之不淑，云如之何？”一句的判断理解，作者是在谴责还是遗憾？这是贬斥还是赞美宣姜的分水岭。
首先，春秋时代的卫人不应该就一口咬定孀居国母宣姜下嫁公子姬顽不道德、乱伦，原因见前面的有关解释。假定这首诗是在卫宣公纳儿子未婚妻的婚礼或者宣姜以国母身份临朝的情形下诞生，就更没有道理责备宣姜淫乱，她是个无辜的受害者。卫国朝臣们的正常反应应该是同情和遗憾，如同《邶风.新台》里的立场。

再者，“子之不淑”是在说“人不淑”还是“事不淑”，差异有天壤之别。如果是“宣姜不淑”，那么讽刺贬斥说得分；如果指“宣姜遭际不淑”，那么罪人是卫宣公，大家同情和替这位美丽的齐国公主不值还来不及，那能没心没肺地指控她淫荡？

我的看法是，“子之不淑，云如之何？”是作者在感慨同情宣姜“遇人不淑”，如同《诗经.王风.中谷有蓷》里的用法和文义。这句的正确解读应该为：“如此完美的姑娘却有令人同情的遗憾（指被迫嫁给又老又丑还好色的准公公卫宣公的不幸际遇），叫大家都不忍心、不好意思议论这件事情。”

诗文的其它内容不需要再多做解释了，至少从字面看全是夸奖和赞美宣姜的美丽和高贵的。越是赞美宣姜就越是反衬卫宣公的缺德和腻味人，而不是经典观点认为的在冷嘲热讽宣姜本人。古代满脑子男尊女卑、要求女性三贞九烈的腐儒以及套用现代社会一般婚姻伦理观念（当代人反感宣姜也不外是歧视她前后嫁过父亲和儿子这一家人）的当代学者把该批判的对象完全搞颠倒了！这种不熟悉、不理解商周社会规则和习俗，偏执于自身价值观，妄断“诗经”旨趣的谬误偏见可以说屡见不鲜。

作者: 新叶 时间: 2012-2-8 14:16
（4）“桑中”

原诗：

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

译文：

在哪里采摘菟丝？在沬邑的郊野。心中将谁思念？是那美丽的孟姜。约我在桑林中相会，邀请我在宫楼上盘桓，又送我到淇水的旁边。

在哪儿采摘大麦？在那沬邑的城北。心里将谁思念？是那美丽的孟弋。约我到桑林相见，邀我于上宫做伴，送我到淇水之畔。

在哪儿采摘芜菁？在那沬邑的东边。心中思念何人？是那美丽的孟庸。约我去桑林中见面，邀我在上宫游玩，送我到淇水岸边。

148#作者：长安射天郎  回复日期： 2011-01-31 16:21:00
爰采唐矣：爰，哪里，何处。唐，菟丝子。
沬之乡矣：沬，读音（mei），沬邑。乡，城外为乡，即郊野。
美孟姜矣：孟姜，姜家、姜氏大姑娘。孟，排行第一。姜，上古名门大姓，最煊赫的就是华夏系炎帝的后裔，东夷系、戎系也有若干望族姓姜；中原“戎姜”和西戎的姜姓也多和炎帝部族有渊源。这里的孟姜是指鄘地某姜姓贵族。
期我乎桑中：期，约会。桑中，桑林之中。
要我乎上宫：要，同“邀”。上宫，宫殿的高处、上层，就是楼。
送我乎淇之上矣：淇，淇水，卫国著名河流。上，水上。这句的意思是姑娘送到了淇水岸边，亲眼看这作者登上船，故曰“上”。
爰采麦矣：麦，大麦。小麦原产地是西亚及西南亚地区，不是中国本土驯化的。小麦是较晚时候才辗转传入中国的，最初也称“来”而不是“小麦”。
美孟弋矣：弋，即“姒”，上古大姓豪门，渊源多与东夷系有关。夏朝的国姓就是姒，大禹的名字叫“姒文命”。商周时西土诸侯也有一些姓“姒”，如陕南的褒国。这里是指鄘地姒姓贵族的大姑娘。
爰采葑矣：葑，读音（feng），野菜名，学名“芜菁”，又名芥菜。
美孟庸矣：庸，姓氏，可能就是鄘地的土著豪门。鄘这个名称就来源于商代定居在这里的氏族部落或土邦的名号。

149#作者：长安射天郎  回复日期： 2011-01-31 16:23:17

延伸解析：

显然这是首情诗，描写卫国青年贵族男女之间的交往和爱情。

古人观察到诗经里郑国和卫国的诗歌民谣多关系婚恋、爱情作品的现象，就依照儒家的道德观得出个轻率的结论“郑、卫风淫”，意思是两国的男女关系普遍混乱甚至是荒淫。这种上纲上线的道德审判实在是让人哭笑不得。

现代社会学和文化学的研究成果表明，世界各地的远古民族多存在生殖崇拜现象，早期农业文明更有祀封“农神”或“谷神”的习惯，上古中国先民同样如此。很可能与最初居住中原地区的苗蛮系先民相关（苗蛮系的农业文明诞生时间和早期发展水平确实比华夏族系高），这些古中原土著部落多流行春、夏、秋三季举行祭祀农神（应该就是传说中的“神农氏”）集体典礼的习俗，青年男女们在这种集体聚会场合也自然产生更多的交往和婚恋机会，上古群婚性的男女欢会其实就是这种原始生殖崇拜活动的文化衍生品。实际上严肃的现代学者是不会有人将古代青年欢会当作集体淫乱的，这是人类社会的特有文化现象。

夏朝、商朝的主体国民都属于东夷系，早期农业文明也相当发达。他们占据中原后（夏人从古兖州地区西渡黄河进入伊洛平原，商族从河北中部辗转进入中原），虽然驱逐了大量的苗蛮系原住民，但接受和消化了不少“异族人”的风俗传统。商代重视宗教活动（远古的灵教，商族和远古的颛顼帝这位重要的宗教改革规范者渊源密切），祭祀“天帝”而轻视“神农”，但是也继承了年轻人聚会、寻觅和发展爱情友谊的古俗。

西周时期乃至战国，中国各地的男女交往关系都是比较自然的，卫国、郑国位于“华夏、东夷、苗蛮”三大上古文化的交会地----中原，承袭了商代的遗风，于是就显得在恋爱、婚姻方面比其它偏僻地方诸侯国的反映形式和内容更丰富。这就是古儒眼里所谓的“郑、卫多淫乱”的根本原因，我们现代人可以为祖先平反了以正视听。

150#作者：长安射天郎  回复日期： 2011-01-31 16:24:57
周代中原地区青年男女相恋，喜欢挑选春天约会，地点则多在郊外。河畔、草地、树林这些地方不仅自然风景优美，旁人视线也少，这和今天的年轻人想法是一致的。我们20世纪六、七十年代城市居民在年轻的时候，普遍缺乏独立空间，也流行借公园、郊外踏青发展异性友谊和爱情。

所以，“孟姜、孟弋、孟庸”这些大家闺秀、妙龄花季的姑娘们就约会诗中的男子（应该是个优秀的未婚贵族美男子，这么多好姑娘都钟爱他）在桑林里见面，两情相悦、交往融洽，于是再邀请他到闺房做客盘桓、和家人相见（男女授受不亲，闺房禁地不许男子入足，这些主要都是后来皇朝时代的名堂）。也许是谈心、也许是姑娘有专门准备的礼物送给意中人，甚至是和父母见面、一起吃顿饭，以便下一步正式启动“媒妁之言”程序（古人重视“媒妁之言”也有深层次的原因，后面相关的篇章再专门解释）。可以确定的是林中偷情、宫楼欢爱这些乱七八糟的名堂是腐儒们凭空想象出来的，所谓“淫者见淫”是也。读者可以设想，城郊的桑林又不是人迹罕至的荒野，贵族上宫更有家人、仆役等一大堆人的眼睛，淇水渡口也是人来人往、众目睽睽，光天化日之下怎么可能大行苟且之事？

所以皇朝时代学者说这首诗反映“卫国世族贵族男女淫乱成风”，《桑中》“ 是贵族男女淫乱后的无耻自白”，还有郭沫若认定的“士女合欢桑林、上宫”都是胡扯淡，是缺乏知识和常识、自己思想阴暗的折射。

《桑中》其实是表现卫国上流社会未婚青年追求爱情，朴素、自然又热烈的相恋场景的记录。只是诗中的小伙子用情不专，处处留情可不是个乖乖仔！也许诗中的男子并非一人，讲的本来就是不同的几对；或者为了修辞（诗文单节不够给力，予人印象不深，所以通常都创作若干节、内容实质上重复），孟姜、孟弋、孟庸是一个姑娘，措辞上多列了两个大家闺秀以避免重复单调。这种可能性也未为可知。

作者: 新叶 时间: 2012-2-8 14:22
（5）“鹑之奔奔”

原诗：

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！

译文：

鹌鹑双双相随，喜鹊对对齐飞。那人德行有亏，却是我的兄长。

喜鹊结对飞翔，鹌鹑双双栖止。那人缺德无耻，却是我等君长。

154#作者：长安射天郎回复日期： 2011-01-31 16:42:38

鹑之奔奔：鹑，鹌鹑。奔奔，鸟类成双成对飞翔相随的样子。
鹊之彊彊：鹊，喜鹊。彊彊（qiangqiang），意思同“奔奔”。“ 鹑之奔奔”、“鹊之彊彊”实际是表示鹑鹊有常配，飞止则相随，借指正常的夫妻关系。
人之无良：无良，不善，品行不端。
我以为君：君，君长、国君。一说是“小君”，即君夫人。

155#作者：长安射天郎回复日期： 2011-01-31 16:43:57

延伸解析：

诗作者是在抱怨骂人，而且和卫国上流社会有关，这个大家大概都没有异议。影射什么事情，骂的是哪个混蛋？经典看法有两种。

多数人都认为诗中的“缺德鬼”是卫宣公姬晋。他老人家的腻味事情前面介绍的很详细了，不再重复。

第二种经典解释认为在说卫昭伯夫妇。第一节“人”是指公子姬顽；第二节“人”指的是宣姜；“君”则在这种说法里从古义，即族长、家长，引申为宣姜，因为这时姬顽是卫国公族的族长，宣姜是前国母兼族长太太。

第二种解释不如第一种更合理，原因也介绍多次了。一来本是桩于国于私都有利的美满婚姻（昭伯夫妇婚后是很恩爱的，养育了好几个儿女，孩子们也都深受卫人爱戴和尊重），二来春秋时代不歧视寡妇再嫁。所以卫国贵族骂这两口子的可能性太小。

当代学者樊树云在《诗经全译注》中提出第三种全新观点，“这是一首对旧婚姻制度的控诉诗。一个女子看到鸟相追随、自由飞翔，联想到自己嫁给一个非出己愿的心地丑恶的丈夫，而作此诗。”樊氏的说法也很有道理，值得认真研究。

总之，这首小诗口诛笔伐，手法自然洗练，态度则深恶痛绝，表达了作者耻于和无耻之徒朝夕相处的厌恶。

作者: 新叶 时间: 2012-2-8 15:10
（6）“定之方中”

原诗：

定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。
灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。

译文：

十月定星正当空，楚丘忙碌筑新宫。测度日影定方位，众人齐心建新城。栽种榛树栗木，还有梓漆椅桐，长成好做琴瑟用。

登临漕邑故墟上，把那楚丘细瞻望。先望楚丘再看堂，勘察山陵与高冈。下山再把桑田看，巫祝占卜报吉祥，卫人在此必兴旺。

老天仁慈降甘霖，文公吩咐驾车人，雨过天晴早出发，巡视农田慰国民。辟疆是个好国君，心地仁厚又深沉，健马三千盛如云。

158#作者：长安射天郎  回复日期： 2011-01-31 16:50:16
定之方中：定，定星、又名营室星。农历十月，该星运行至正南方天空，适宜定方位、动土木、造宫室。这就是“定之方中”的涵义。
作于楚宫：作，修建、筑造。于，在。楚，楚丘，地名、位于漕地，今河南滑县东。宫，卫侯办公、起居的公廷建筑群。古法天子及诸侯营建宫室时，先宗庙，次厩库，最后是居室。本句及第一节是指狄人破卫事件后，卫文公在齐桓公保护和支援下，领导卫国遗民残众在楚丘这个地方重新营造国都、恢复家国。
揆之以日：揆，读音（kui），测度。以日。根据日影。
作于楚室：室，民居，指新都的民房、民居及普通公共建筑。
树之榛栗：树，动词，种植。榛，榛树。栗，栗树。
椅桐梓漆：都是树木的名称，以这四种树指代所有卫人在新都城种下的树木。树木可以结果、纳凉、提供薪柴，古人建城必大植树木花草、好处多多。
爰伐琴瑟：爰，助词，“以”；伐，砍伐；琴瑟，乐器。意指将来小树成材后，可以取材制作琴瑟，暗喻日后昌大文化事业。
升彼虚矣：升，登上。彼，那个。虚，同“墟”，以往邑落的遗址。彼虚应该是指“古漕邑”的遗址。“古漕邑”相传是上古己姓东夷部落的聚居地，姬氏卫国建立后卫侯册封同姓功臣于漕；然春秋漕氏（受封者的家族后人改以封邑地为姓氏）似乎并没有建城，因为逃难到这里的卫人在新都落成前一直艰难地荒居野处；如果有城，应该可以容纳卫文公手下仅五千多人的遗众，狄人也从未攻击这里。
部分学者因古文献提到“昆仑丘”、“昆仑虚（墟）”而将“虚”字解释成“大丘”，不妥当。
以望楚矣：望，眺望、瞻望，从高往下看全景。楚，楚丘这个地方。
望楚与堂：堂，堂地，楚丘附近的僻小旁邑地名。
景山与京：景山，崇山、大山。京，高丘。
降观于桑：降，下山，到低平处。观，看也。桑，桑田，实指农田耕地。
卜云其吉：卜，卜者、即专司占卜的公职祭司或民间巫祝；做占卜解也没错，商周习惯龟卜。云，说、汇报。其，代词，即复国定都于楚丘、开始新生活这件大事情。吉，吉利、吉祥。中国古人迷信，既热衷于神秘主义又喜欢预测；但是观看史料，见诸文字记载的先秦重大占卜预测活动的总体命中率还颇高，确实不好解释。以本诗所载历史为例，卫国迁都复国于楚丘后还真的恢复得很好，虽然始终是二流国家（地理位置不太好），但文公后代享国甚久，奇迹般地坚持到了秦二世的时候。卫国是秦始皇统一六合后名义上存在的唯一周代封国，竟然与强秦偕亡了。
终然允臧：终，结局、后来。允，通“信”，即伸、伸张之意。臧，好、善、佳。
灵雨既零：灵雨，及时雨、有灵性的好雨。既，已、已然。零，落雨、下雨。此句犹言，“老天爷善恤、体贴下界卫人的心愿，帮忙下起了及时雨”。
命彼倌人：命，命令、吩咐。彼，代词。倌人，负责车驾的小官。将“倌人”解释成驾车小臣的说法有误， “御、御人、君御人”是其专门说法。
星言夙驾：星，雨止星见。言，虚词。夙，清晨、早上。驾，驾车出发。
说于桑田：说，读音（shui），歇息。于，在。桑田，田间。这句和上句是卫文公在雨中对车驾官说的话：做好安排、雨一停大清早就出发，到田间看望耕地的同胞们。卫人在楚丘是且耕且作，部分人负责修建城市、部分人负责常规生产活动。
匪直也人：匪，同“彼”。直，不弯曲为直。匪直也人，就是夸奖卫文公姬辟疆是个负责能干的好国君，没有大缺点。
秉心塞渊：秉，持；秉心，用心、操心。塞渊，诚笃深远。
騋牝三千：騋，读音（lai），身高超过七尺的成年好马，六尺以下的成年马为古人常说的“驽马”。牝，读音（pin），鸟兽雌性为牝，这里指母马。三千，非实数，形容盛多的样子。古人相传，周朝畜马制度规定“邦国六闲，马四种，千二百九十六匹。”即诸侯各国只允许设立六处牧马场，蓄养种马、战马、民用驾车马、杂役用马四种，数量上限为1296匹。卫国因为封建时兼有“邶、鄘、卫”三监之地和朝歌墟，所以卫侯拥有马匹的上限可达三千（规定的周天子御马数为3456匹）。这句话是形容卫文侯及遗民这时已经拥有了很多马匹（诸侯馈赠的、自己蕃息的），卫国复兴事业蒸蒸日上。

159#作者：长安射天郎  回复日期： 2011-01-31 16:54:07

延伸解析：

《定之方中》是记载卫国五千残众在卫文公带领下开始重新生活、建设新都、恢复家业的所作所为的叙事诗。诗中，作者盛赞姬辟疆的能干和美德，颂扬他从事建设、大兴农业、繁殖六畜、克勤克俭，使国人各得其所、卫国复兴在即的故事。

公元前660年冬天，卫国被活跃于太行山以东广大地区的赤狄强部（可能是部落联盟）颠覆，都城朝歌及“河内”卫地全部沦丧，追随公子申逃出游牧军队魔爪的遗种只有可怜的区区七百三十人，加上一起逃难的“共、滕二邑之民”勉强凑齐五千余亡国遗民。

撤退到漕邑的卫人拥戴公子申为卫戴公，于野外搭建简陋草棚而居（史称“庐于漕”），悲惨凄凉到极至。不久，戴公于哀痛憔悴中辞世，其弟公子辟疆继承君位，是为本诗的男主角卫文公（原名姬辟疆，后为周朝避讳、改名姬毁）。

卫文公在妹妹许穆夫人援助和鼓励下，振作精神挽狂澜于既倒。对内慰问伤员孤寡、安定难民人心，对外多方求援、力图规复家园。终于，卫国历史上赫赫有名的这对贤兄妹的努力产生了效果，卫国的姻亲国齐国、著名的齐桓公倡议中原诸侯积极援助残卫，组织强大联军驱逐了卫境的狄军主力，这样奄奄待毙的卫国才死里复生。卫国强盛时期仅精兵就长期达数万之众，劫难后的人丁寥寥且一穷二白的残卫依当年情形很难长期生存，确实是从鬼门关里走了一遭。

公元前658年，卫国残余在齐国保卫和支援下正式宣布复国，于安全的避难地楚丘重建家园，“定之方中”就是卫人回忆父兄们艰难中二次建国创业的情形。这首诗大致创作于文公晚年或者逝世后，是诗经中著名的叙事史诗，写作与修辞方法上肯定参考了西周就问世的《大雅.公刘》篇并受其明显影响。

楚丘再肇后的卫国在卫文公精心治理下逐渐恢复，虽然再也没有西周时期强邦州伯的风光，也不及春秋五霸耀眼眩目，但在卫文公晚年已经国力和威望均远胜“亡国者”卫懿公统治的时期。所以卫国后人大力颂扬纪念姬毁的事迹，卫文公配得上卫国“中兴之君”的光荣名号。

160#作者：长安射天郎  回复日期： 2011-01-31 17:00:04
附加注释：

共、滕本是独立的小诸侯国，与卫国毗邻。

共国位于今河南省辉县，上古属于著名的共工氏部落的聚居地。周初封给宗室子孙（大体封于周成王或周康王时期，细节难以考证），为伯爵国，君称“共伯”。

河南滕国（山东还有一滕国）在周朝时的具体位置不详，应该距离卫国不远，且也在黄河北岸。相传滕国是上古黄帝第十个儿子的封地（山东滕国也附会此说），但实际上无论东西滕国与黄帝存在直接血缘关系的可能性都不大，说当年曾经臣服于黄帝并关系亲近倒是不排除。黄帝是传说中的人物，肯定真实存在过，但他的年代还没有“封建”这一说，而且黄帝联盟又农又牧，他老人家自己身上的游牧因素特色更显著，他的儿子们选择定居生活的概率也相对小些。

山东滕国是周初册封的（一说武王亲封，一说周公所封），始祖是叔锈（周文王第十四子，成王的叔叔），故周人称其为“滕叔锈”。东滕国君主的爵位是侯爵。

河南滕国没有典籍或出土文物可证明其确切渊源。大致有两种可能性：一是周王室分析山东滕国公族及部众在河南择地立国的（这种情况周代不乏案例），二是周王另封的，和“滕叔锈”及其后裔没有关系。

共国和西滕国同样蒙受赤狄攻卫的兵灾，与卫人一起逃难走在了一起，也有学者认为是被卫国亡众裹胁，不过这种可能性没有前者来得大。

欢迎光临祝孩子们天天健康快乐！ (http://www.xetjy.com/)