祝孩子们天天健康快乐！

标题: 小女贝贝开始读经录 [打印本页]
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 14:51
标题: 小女贝贝开始读经录
写之前先摘一些乐乐妈楼里的好东西贴在这里共勉. (备注,从乐乐妈妈15楼开始COPY的经典,15楼之前没有想到去开自己的楼,有时间在去爬一下乐乐妈妈的楼,在此谢谢乐乐妈和坛子里所有热心的坛友及版版们,谢谢了)


人生之问题本即复杂,不能一概而论.小孩有个别差异,也不要用别人来相比.(如果相比,是为了鼓励,还可以,如果相比,是用来责备孩子,并且用来扰乱自己的心情,减损自己的信心,那不仅失去了教育效果,反而带来了更多的麻烦.)

不过人生的问题,也非常简单,譬如您已经开始教孩子读经,已经把握到教育的要点,那就对了.一定有效果的,不要怀疑.一定要坚持,不管任何困难,都不要停下.这就对了.
至于效果,有时现在看到感受到,有时现在还看不到感受不到.不要太着急,不要生气.着急生气会害事的.

有大信心,就能等待,以愉快的心情一面读,一面等待,大家就愉快了.愉快才能自动.
信心不够,常会怀疑,虽然也读经,带着勉强,是愉快不起来的.尤其一遇到挫折,就会放弃.

[ 本帖最后由 wynnzhang 于 2010-1-13 08:14 编辑 ]
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 14:53
读《论语》第一个是广大的心胸的态度，第二个是恭敬的态度，这样我们才能够接近圣人的智慧。

天地之间大家互相尊重，而每个人都尽力地学习、长进，这是我们推广《论语》的态度。推广《论语》并没有限制其它学问的发展，只是我们都要诚心诚意放下偏见执着。孔子说见贤思齐焉，并没有说他是天下唯一的贤者。你如果信佛、通道、信各种的学派甚至信西方的哲学，认为对你的生命有所开展，你就是在见贤思齐，你也是孔子之徒。儒家并不是固定的一家，儒家是家，儒家没有家，没有家就处处为家。（鼓掌）因此儒家是最好学的，是要一颗诚恳的心，知道人性是要开发的。

一个人心中假若没有圣人，不是圣人的悲哀，而是这个人的悲哀。因为他不知道天地之广大，不知道人性之光辉，他这一辈子也就行尸走肉于草木野兽之中。


从今以后，我们面对文化，面对古人的智慧，特别是面对像《论语》这种书，你最好不要怀着一种“小人”之心，不要用小人之心度君子之腹。心地要先光明、态度要先诚恳，才能接近圣人的智慧。你本来就没有智慧，还要厌恶智慧，你怎么可以得到智慧呢？依照古人的教导，我们先“信”吧。你的疑惑批判的态度要藏在后面，对传统要有信任感。


因为经是智慧的记录，那么想要开拓自己的智慧就必须读经。假如你是天纵英明，而你的心灵和经典的记录也完全相应，你可以不读经。这叫“先圣后圣，其揆一也”。假如不是这种情况，而是经典的境界比你高，那说不定一句经典就可以提升你的境界。
论语》是要你去读，要你去沉浸于其间的，要你去體會的。总之，《论语》不是用来讨论的。


一个人心中假若没有圣人，不是圣人的悲哀，而是这个人的悲哀。因为他不知道天地之广大，不知道人性之光辉，他这一辈子也就行尸走肉于草木野兽之中。



当你读《论语》读到一章觉得这智慧真高啊！这就是你智慧长进的时候，你的心中充满智慧，你以智慧来过生活，以智慧来充满你的生命，这就是仁者的境界。每个人去读《论语》就会有这种感受，只不过有时持续一小时、一天或二天。最有智慧心灵越清明的人，就感动得越深越久。

读《论语》有各种不同的现象，程子把读《论语》分为四等人。第一读后有“全然无事者，便是不成读”；第二是“得其中一两句喜者”，读到其中一二句觉得很欢喜，说不定你就终身奉行受用不尽，因为它触动了你的智慧。从这一点触动往前开拓出去，你就会通于所有的篇章；第三读《论语》后“有知好之者”。哇！《论语》真好，我要永远读下去；第四读《论语》后“不知手之舞之足之蹈之者”。读《论语》读到手舞足蹈、读到满心欢喜、读到法喜充满、读到起来唱歌跳舞。


读这本书不是就很有趣味了吗？小朋友去读有他的体会，大人读有他的体会，读一遍有一遍的体会，读二遍有二遍的体会，这本书就变成天下间最活泼、最有兴趣的书。


王阳明说知行合一，我们读《论语》感动之真切的地方，就必定要去实践。你把它落实在生命中，你就改变了生命的现实状况，《论语》是一本赞天地化育的书。一个人要使你的生命回归天地，能够上通千百世下开千百世，就请你读这种智慧之书。因此有福气的人才能够读《论语》，福气大的人多读《论语》，没有福气的人读《论语》也会增长你的福气。让我们共同来读《论语》！（鼓掌）


其实凡是智慧都是相通的，在同样的高度，这些圣贤是相识而笑莫逆于心的。我们作为平常人虽然没有这样的生命状况，但是要有这种向往。假如我们都有这种向往，我们能够互相尊重讲信修睦，这样世界就和平了。


做人也是这样，我们以诚恳的心来面对他人，不仅人际关系归好，还可以得到别人的信赖而且你是一个幸福的人。为什么你是一个幸福的人呢？因为你的眼光远大了境界提升了，所有的现实生活所有的艰难困苦都有其所在的位子，我们以智慧来开拓我们的清明，以我们的清明来面对我们的现实的生活，在整个人生的追求中它不足以妨碍你，一个心量广大的人是绝对幸福的。


为什么称为绝对？因为幸福的时候幸福，不幸福的时候还是幸福，你就拿他没有办法了。孔子周游列国恶于陈蔡，孔子的生命还是清净的，他是永远幸福的。颜渊在陋巷，他的生命是清净的，他是永远幸福的。


我们读《论语》也要有这样的态度，就是向往的态度。我们的心灵一定要有所向往，我们怀着向往的心就更能接触到圣贤的境界。以上就是讲读《论语》的态度。

以上是王财贵老师的文章里面摘出来的，常读常新，是我们的动力之源！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:01
呵呵，你要是真能做到每天让宝宝读经一定数量和时间，不但会和妞妞同步也许还会更多呢！因为我开始时走了不少弯路，在读的过程中才摸索出些适合孩子的方法就是我现在告诉大家的，我说的这些都是我带妞妞过程中总结出来最好的方法。

妞妞读经就是先读的论语，这真是个硬骨头，可是论语能熟读熟背了，其他真是手到擒来了，大学中庸很好背，有半个月就背完了，老子、诗经也是押运的，半年就大概背完，再就是孟子，有家长说孟子难背，我不知道背过论语没有，如果背过了论语，背孟子又算什么呢，一本孟子再难背有论语的基础半年也够了，剩下最初的一年用来攻克论语。

我现在能体会老法师说的一门深入，我想妞妞读经能有点效果也与以前一天只是读经有关系，以前读经真是只读经，英语没学，中间有学过一阵新概念被我婆婆制止了，一天除了读经就是讲中文的故事书百科书，象做实验其实就是游戏，剩下的时间就是玩儿了，出去玩、在家玩，报了点亲子班、韵律宝宝班也是为了让妞妞有个那种环境。

我现在想把妞妞的小提琴停了却停不了，原因就是妞妞不同意，而且是非常的不同意。我跟她说没有拉琴的时间，她跟我说她用出去玩的时间换也得拉。我只好举白旗让我挺苦恼的，我先生笑我说人家是逼着孩子学，咱家是孩子逼着大人学。他可乐意他女儿学了，说只要女儿高兴就行。

我买了其实不只六本实验书 ，觉得北京少年儿童出版社出的神奇的实验挺好，材料容易找到，做起来也好做；还有就是二十一世纪出版的365个趣味实验也不错，我前好些日子又买了几本觉得这几本是一套的要比以前买的都好，我刚去书架翻没找到，书柜被妞锁上了，回头我找到告诉你。



（1）您说独立背还不能熟练就过渡到第二篇,我自己的经验是这样不好,以后再背这篇时会比现在更生疏,不能形成长久记忆,熟到一定程度是可以形成长久记忆的,以前我也不相信现在通过妞妞非常认同.您让孩子熟读时是不是整篇通读的?如果是这样,我建议您把一篇分成几部分来读,因为孩子的记忆能力还没有达到一定程度,这样整篇通读就会出现您孩子的这种情况,当初我也走了这样的弯路好一阵子.
（2）如果让我现在重头带妞妞，我会直接只认真读经而且从能会坐就开始，那就不会是现在的水平了。
（3）毕竟读经是需要耐性、耐力的，有读经这个底子啊。您的孩子如果能把读经从现在开始坚持下来，真是每天坚持认真读经，按照王教授说得去做，到了5岁的时候您就能体验到我说的这些。
（4）主题:  
我的小孩读经已好多年现已十来岁.四书已读过.内容已读过几百遍.但是背诵时这里跳那里.那里跳这里.跳来跳去.复习再复习.几乎每本经书都是如此.赵老师您所教的小朋友会如此吗.或这是小孩的通病.有何方法.或有经验的家长请提供意见.谢谢.
日期:  2007/02/03   发言人:赵升君主题:  Re:请问赵升君老师
内文:如 果开始只是分段背下来,没按一定方法规律复习至整本背下来.那对一般孩子讲,这种现象是很多的.实践来看,分段背下来,没及时连到整本背起来,往后不管如 何复习都很难.往往前面都忘光,可惜.对整本背起来这标准而言,分段背起来最多只是六成之功.譬如烧水,必要一气烧开,则永成开水,否则烧烧停停,永不能 开.
具体复习方法 :以一面为一基本段,复习至一字不差,再复习第二面.然后把两面连起来至一字不差.再重复上述过程,复习两面,再把这四面连起来,如此反复,再把八面连起来,约一千二百字左右,为一小段.
如此复习五小段,再全部连起来,约六千字左右.为一中段.能把每一个中段连起来,再连全书就不费力了.有了第一本,后面的就好办了.
只有这样,以后再复习才能不忘.
进行新课亦如此,聪明的与笨的只是遍数不同,而基本操作是一样的.又如果是课余读,最好一本一本背,不然多本同时进行则时间跨度太长,要考虑到遗忘率.
老实读经下笨工夫.不能找巧.欲速则不达.瓜熟蒂落,功到自然成.孩子经过这样一本以上的锻炼,自有飞跃.此谓功力.背个五本以上,自是大才的根基.
（5）出现这样说明还是没读到熟透。要不怎么说读经看似容易其实不然。
读的遍数还是不够。我自己的经验是：熟读后您分的这五份可以再分开，象学而篇共十六章您分成五份，读熟后可以再把其中的每份再分开来熟读，这样会加快记忆的速度。例如原来熟读1－5章，已经读熟后，把这五章可以再分成1、2一起读多少遍，3、4、5一起读多少遍，孩子开始记忆力还没增加时甚至读熟后可以分成一章一章的再熟读，每章都背的很顺了后再第一、二章连起来读、背，再加第三章一起读、背，依此类推。每五章都背熟了以后，它们之间要再连起来读、背。等到以后记忆力加强了，就不用这样分了，那猫儿会背的更快的。
（6）我的建议是孩子小坐不住打印出来大号字体，象学而篇里的第一章，两三天就读这章，一分钟就读完了，一天读20次甚至更多，隔一会抱到怀里妈妈拿手指读，还没烦就读完了。然后可以每五章为一个段落妈妈只读不指，读完两个五章，再加起来一起读，也是只读不指，这是复习，每天还可以安排妈妈抱着只读一章新的，因为一章的内容少孩子还没厌烦就读完了，还识字了，而且开始孩子的记忆力会差些，整篇的读会记不住的，就会出现总要提醒前面的才能背出后面的
（7）我举个妞妞滑冰认识的一个姐姐的例子吧，这个姐姐现在快9岁了没去过幼儿园和学校。孩子的学习等全是姥爷带，这个孩子7岁前只是读经和她最喜欢的滑冰，每天就这两件事，其余时间是玩读其它的书。7岁以后想学书法，学了不到一年，书法老师说她的一年顶其他孩子的三年，然后学英文学到现在，她的英文水平是新概念第三册。反观其他每天学一大堆东西的孩子呢？学的东西多心就会杂学的就不会精，孩子再聪明精力还是有限的。

妞妞现在读经的方法是先把整章通读象现在读系辞上传一起读5章，读的顺了后背一遍，然后中间有不熟，我提醒了的地方再读，然后再通背，有不熟的再读，这样需要读的越来越少，我发现这种方法很好，也很适合小小孩。妞妞刚开始读经时，是整章整章的通读，后来我发现这样读有弊病，就是前面的已经很熟了后面的却很生，而且前面很熟的孩子有点读腻了，后来我就让妞妞例如论语把一章分开来，基本上是10节为一段（按论语书上标的小节1、2、3这样算）通读，读顺了背一遍，提醒的地方再读，这样要比整章整章的效果好，孩子会背了还有成就感，背时也可以站到前面象表演节目一样，可以全家都坐在沙发上静静的听着，背完鼓掌。妞妞到现在背下来哪章都要和我拥抱一下，很幸福，很有成就的样子。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:03
到了3岁应该每天都有固定的时间、地点、坐姿来读这些，先可以由少到多，不管想什么招（但不能用欲望去诱惑孩子），都要孩子坐在那，不会读时妈妈读一句孩子读一句，会读了以后可以自己指读。说到指读很重要，杜曼要求不要指读，可这在读咱们的经典里不适用，3岁应该要指读的。指读也是戒、定、慧里“戒”的一部分。先说坐姿，我给女儿买了一个专门读书用的倾斜式书桌，坐在书桌前左手按住书的左上角，右手伸出食指，其余握成小拳头一个字一个字的指读。再说读书，读的速度应该适中，不能太快，会读了以后如果孩子兴趣减少，可以和她变换方式，例如可以要她领读，妈妈跟着读等等，但不管何时读书姿势一定要固定而且正确，切记“慎于始”呀。“慎于始”对于教育孩子真的很重要，我现在时刻铭记。我记得妞妞开始读经不愿读时，我没招可出了，最后我自己坐在书桌前，先问她和我一起读吗，她说不读，我就自己坐在桌子前恭恭敬敬的读，哈哈，没读几句她就扭着小屁股过来了要和我一起读，这招对妞妞来说是我的杀手锏，百试不厌。


，妞妞读的第一本经典是论语，是一次读一章这样读下来的。第二本读的是老子，分成两部分读的，前 40章和后41章。然后是大学通读没间断，中庸亦然。再就是孟子和诗经。

家长可“恕”不可“怒”啊，“恕”才能站在对方的角度去思考，才是真正为孩子好，不管是读经也好教育孩子也好，可以对孩子严格，做错事也可以惩罚，但是不能发脾气，发脾气就是“怒”，“怒”是发泄自己的脾气，不是为孩子好。呵呵，说着好说，真正做到不容易。
给妞妞读论语时也是一次读一章，估计每章读几十遍是有的，妞妞那时我给她读完几十遍了，到开始让她读时，我说上半句或几个字她能接下来后面的，要是让她自己背就不行了，能完整的背下来还是要让她指读了以后，可以不用提醒的一字不差背出来。妞妞3岁11个月时听孙敬修讲的西游记，能把6张盘一字不差连孙敬修的语气都非常象的讲给我们听，因为我们在妞妞讲时把她录下来然后和孙敬修的一对比，发现连一个“的”字都不少，而且哪有停顿哪语调慢一些，都是一模一样。现在听袁阔成的三国演义也是一样。我想这和她听的认真不认真有关系，她听西游记和三国演义时手里虽然拿着玩具坐在那可是一看就知道小耳朵和脑子都在聚精会神的听着呢。我当初给她读论语时可没有这种聚精会神的精神。

这句话用在孩子身上真是无误，妞妞学书法正式开始写字是从上星期日开始，老师上周留的作业是每天两篇“一”字，到昨天一周，现在写的“一”字好的另我和她爸爸咋舌，孩子的能力真的不能低估，心里暗暗高兴，自己还时刻提醒自己我这个当妈的千万不能骄傲，不能“长浮华”，人家孩子都没怎么着，我自己先兴奋成这样。

妞妞的作息时间在学小提琴和书法之前是上午2个小时中文包括读经和阅读，下午英文学的是新概念，讲英文故事书、百科书，其余时间出去玩3小时左右，还有就是在家玩、做小试验、读她自己的中文书、画画、手工、折纸、表演角色等等。现在学了书法，14号小提琴又开始了，出去玩的时间会少些，不过每天2个小时户外活动不能少，因为妞妞虽然是个小书迷，可是运动机能还不错，轮滑、滑冰、拍球、传球、游泳、攀爬、骑自行车和滑板车等等都非常好。
现在觉得要好好安排时间了，家务劳动也是非常重要的一项，觉得时间不够用，这也是我不想让她学小提琴的原因。妞妞非常喜欢和爸爸做实验，差不多每天都要做一个，买了10来本做小实验用的书，乐此不彼。
今天在网上查史记和资治通鉴的书时看到好多是繁体字的，心里不禁觉得欣慰，因为妞妞读繁体的也没什么问题，我当初托人从台湾带来论语、大学、中庸、诗经的繁体本，读经时繁体和简体两本书换着读的，这样妞妞的繁体字也就认的差不多了，又给她买了本繁、简对照的字典，一直在网上找繁体字的老子、孟子等等这些书，没找到。如果让孩子识字，自己觉得这也是不错的办法，既读经，又认识了繁体和简体。
游戏中的科学  海南出版社
有趣的科学实验 共四本  北京少年儿童出版社
365个趣味实验  二十一世纪出版社
神奇的实验  北京少年儿童出版社
神奇的实验  电和磁还有力和运动  新蕾出版社
美国中小学实验系列  现代出版社

学书法真的很好，对于画画很有帮助，既可以锻炼孩子手的控制能力，还不会抑制孩子的想像力。
我给妞妞报的是8人的小班，朋友给我推荐的一个老师，上课后觉得这个老师真不错，讲课方法很好很到位说的都是要点，而且很幽默，孩子很用心听。因为妞妞没上幼儿园，所以从很小就开始上亲子班什么的，主要是为了那个环境，那些亲子班都是上着玩的。现在4岁半了，书法是奶奶和我给报的，不是自己主动要学的，小提琴是自己争取来的用芭蕾舞换来的，也是上的小班授课，4个孩子在一起上课，主要是刚开始不想让妞妞有压力，和小朋友在一起心里上觉得轻松些，等上一学期后再看小提琴是不是找个一对一的老师，书法想让这个老师教下去。
最近妞妞都在复习“论语”每次五章，每天2遍。中文阅读《城南旧事》今天上午最后一章读完了，接下来读什么呢，没想好，刚刚在“田田长大”里问了田田妈（突然想到总叫田老师，这个称呼有问题啊）。今天想了一整天妞妞明天要读什么，鲁迅？朱自清？老舍？读这些名家，我想应该先要知道些历史背景吧，对文章理解有帮助吧，这方面真的不是行家，还得要请教。还是读冰心的小说也不错？妞妞爱极了《城南旧事》不论是里面的画还是文，一上午都在念叨自己写书的事，问我怎么写书，要自己写，自己画，中午睡觉前告诉我等她写好了书，让我给她发到网上去。呵呵，这个小人儿。。。
读经现在读孟子和孝经，现在可以我告诉她今天要读、背到哪，然后自己来读、背，我去做其他事情，很认真，一丝不苟，效率也很快，希望以后能慢慢养成自己学习。

中文阅读第二遍城南旧事，自己想再读一遍，而且发现能背下来第一章，是中午睡觉前聊天时不自觉的背出来的，其余的能背下来吗不知道，而且也不重要关键是她理解了文中的内容，在说到秀贞为什么疯了，她告诉我“因为她的孩子不见了，特别伤心，她的孩子其实就是妞儿”，然后她问我“为什么妞儿的姥姥不要妞儿呢”，妞妞对辈分称呼理的特别清楚。这两天特别爱表演书中的故事，又发现好多故事书也全都印在了脑子里，我要举着书和她演，她自己说，安排角色时都能背原文，记忆力很好。而且现在能很准确的读出多音字该发什么音，象“得、地、为、行、着、兴”等等都读的非常准确。

英文学习延长了时间，想提高下她的英文阅读能力，还有听说能力，妞妞现在如果她自己没事时看书，还是一拿就是中文书，不知什么时候能随手就拿英文书来读。现在在平时尽量用到和她看书学到的英文，只是觉得这样有时照搬句子的意思在生活中会有些牵强。我在考虑要不要找个老师每周来两次能和她用英文对话呢。

干家务的时间明显减少，妞妞现在一有时间就赶紧拿本书来读，就连上厕所也不放过，虽然我三令五申上厕所时不要看书，可她还是忍不住。弟子规要真正做到，不能只读不做，干家务、劳动是非常重要的一项。不知道别的家长让孩子读经是什么心态，我开始让妞妞读经就觉得对右脑有好处，然后记住这些经典可以在心里根深蒂固，对孩子的成长有好处。可是现在知道这些经典如果只读、背而不去做是不行的，怎么做就是按弟子规一条一条的去做，每条都要做到，还要给孩子讲德育故事。弟子规的每句话都很有深意，象“泛爱众”，只是对人泛爱众吗，当然不是，你倚着墙站着，不只是没做到勿跛倚，对墙也没有泛爱众，泛爱众是对任何事物而言的。妞妞端东西的时候我告诉她“执虚器，如执盈”，这句话里还包含恭敬、爱物、惜物、谨慎。妞妞做事情遇到困难了，我给她讲“勿畏难，勿轻略”，这就是告诉我们顺境和逆境要怎么去做。妞妞现在长大了，会给别人挑错误了，我告诉她“闻誉恐，闻过欣”，自己要“不见他人非，只见自己非”。别的小朋友跟妞妞抢玩具了，我告诉她斤斤计较、刻薄之人是无福之人，大度、宽容是有福之人。长大以后还会遇到更多事情，例如别人诽谤你、骂你，这时候你要怎么做，生气吗，当然不是，就当作没听见吧，这就是“恩欲报，怨欲忘”，再提升你就要感激他呀。

我要妞妞说话要三思，就是你说的话是必须要说的吗，不说不行；你说的是不是利益别人的话；再有就是你说的话是不是伤害别人。我觉得这就是“话说多，不如少”啊。

弟子规真是要好好研究，每句话都很有深意，我和妞妞讲妈妈要和你一起学、做弟子规，咱们一起把弟子规用在生活中的点点滴滴。
妞妞读城南旧事是自己读，我在旁边看着，用眼睛看着字出声读，开始读的有点慢，然后会越来越好，这个没什么进度，就是在时间充裕的情况下，她想读到哪就读到哪。

小提琴14号刚开始学，这周是第二次上课。

说实话以前杜曼时想过速读现在没有，但想过过目不忘，我想如果妞妞把经典一直这样背下去，离这也就不远了。妞妞古文现在还不能读一遍就差不多记住，可白话文可没问题，尤其是那些绘本故事，一遍下来就差不多，我说的差不多是指按原文一字不差。

速读不知道对原文理解怎么样，而且是暂时性记住还是可以长久，还得再研究。我希望妞妞以后能按照正常速度读书，但可以一遍记住原文而且理解文中意思，还有记忆的时间要长久。这是现在的目标。

记忆力好学别的也有帮助，象小提琴老师找我要我给妞妞转成一对一，因为第一堂课老师讲的，提问时妞妞抢着举手回答，老师挨个问时，第一个先让妞妞回答也是对答如流，老师说让妞妞上一对一可以按妞妞的进度教。学书法也是上课时和7、8岁还有10岁的大哥哥姐姐们在一起，但是坐得住，听的认真，有的哥哥姐姐还要扭来扭去的动，毕竟一上就一个半小时了。书法领悟的也行，象第二周学的是“二”这个字，第一横很难写，开始两天不行，写的不好，后来写的可不错，会意了这个上横要怎么用笔。

开始耕种的辛苦，现在有的已经可以有点收获了，真是所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
对两岁不到，输出还没达到这个程度的小孩来说真的很难掌握这个程度。不过不知道妈妈读时孩子在干吗，如果是坐在怀里或旁边很认真的在听，跟着一起看字的话，在读到您会背了后孩子肯定烂熟了，如果是边玩着边听妈妈读或放录音，那肯定是不会熟的。这只是根据经验推测的，因为妞妞当时象您孩子这么大时我还不知道要一次背熟呢，我读到妞妞能我说上半句她对下半句就开始了下一章，结果再重新开始时就出现了我说的那种情况。


中午妞妞睡觉出去买东西，来到家世界，看到家世界为庆祝什么举行儿童画展，那些画画得不错，可是不论色彩、风格、要表达的内容一看就是绘画班出来的，主基调都一样啊。怪不得远在新西兰的姑父千叮咛万嘱咐不让报绘画班，真的扼杀孩子想像力啊。

要开始读英文经典了，选的是仲夏夜之梦，买的绍南文化出的光盘和书。
觉得还是先学毛笔书法，上星期去上课老师正好说这个问题，老师说先学毛笔书法不会影响以后的硬笔反而会有帮助。老师说的我现在已经体验到了，现在学了“一、二、十、人、大、天”这几个字，现在不象我小时候那样先要描红而是直接用米字格的纸去写，妞妞以前没写过字，除了写出来还歪七扭八的那几个数字以外（这还是因为看围棋书要数气、目什么的练了一下数字）什么都不会写，可是上个星期自己拿铅笔在纸上把这几个字都写出来了，写得还像模像样的呢，这下我家的墙壁可遭殃啦，人家拿墙壁当老师的黑板给那些小玩具讲起课来了，我赶紧找出家里的大书写板，幸亏当初买的够大，跟老师讲课用的差不多让她过够当老师的隐啊。

遇到的这位书法老师真的不错，上课总能听到孩子们的笑声，举例子打比喻恰到好处又幽默，而且还引用一些四书五经里的知识来教，而且还不忘启发孩子们的想像力、观察力和思考能力，而且国画画的非常好，真是可遇不可求的好老师。
小提琴老师还得有待考察，因为我看光盘持弓、拿琴好多种练的方法这个老师都没涉及到，只是教了应该怎么拿，而且第一次练“咪”要拉满弓，分四拍，现在对小提琴还是没入门，不论是孩子还是我都是起步。

说到毛笔书法和硬笔书法，脑子里忽然想到妞妞学轮滑和滑冰，给妞妞找的教练是花样滑冰的教练，这个教练轮滑教的也很好，开始学时教练要一定先学轮滑，然后再学滑冰，因为轮滑比滑冰难，会滑冰不见得会轮滑，可是会轮滑了滑冰是练练就可以找着感觉，妞妞后来滑冰时发现真是这样，开始轮滑底子打好了，滑冰真的就不难了。呵呵，这也算是个小经验吧。

对，轮滑就是在马路上滑的滑轮，滑冰是在冰上滑的是冰刀鞋。现在好多超市卖的轮滑是三个轮的，这个不要买要买四个轮的而且轮子是胶底的。觉得现在轮滑风好像有点过去了

我现在已经打印出来装在文件夹里给她读,这样比直接拿着一本书读对她有吸引力,因为她喜欢认字,有时就在上面点点点,让我念给她听,她毕竟可能还太小不像读她的绘本和故事书可以一连读上好几本都不满足.
我那天重翻七田真的书,他也讲在孩子2-3岁的时候要有意识的让孩子记住一些东西,他说的记住应该是和你说的读到烂熟的程度一样的意思,他说这对以后的记忆力很有好处.所以我就想我小孩这一年中文经典就把弟子规和论语读熟就行了.
昨天,当我读到置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽时,她马上指着沙发上说宝宝,因为我告诉过她宝宝的衣服收进来的或脱下来的要放沙发上,不可以乱扔,洗过的要放进柜子里.看来她还懂一些了.



“我小孩这一年中文经典就把弟子规和论语读熟就行了.”

这个定位很不错。到她3岁多能把论语和弟子规背熟了真的已经很好了。弟子规是最容易融入到生活中了，做事时引用孩子很快就会知道这是在说什么了。
城南旧事是中国青年出版社的。

妞妞读经自己觉得没什么好写的了，每天都在读，每天都有进步。不知道写些什么。

妞妞现在每天都画画，她对我说她画完一张就想画两张，画完两张就想画更多，我告诉她别累着了，得玩儿会儿，画完了给我说这个故事，我拿笔记下来，这是她的书，虽然故事的内容不连接。妞爸这几天在找出版社，我把妞的画照下来用photoshop把她的故事写上，想找个出版社给印一本，妞爸说过生日时当礼物送给她，我都等不及过生日了，因为还有好几个月呢，到时小丫头的嘴还不乐歪了，不定兴奋成什么样呢！保密，保密，千万要保密，不能让妞知道，到时给她一个大大的惊喜。

同时也开始背莎士比亚的仲夏夜之梦，先每天2句，买了本柯林斯的英英词典原版的带光盘，把仲夏夜之梦的单词先用这个原版光盘的每个单词发音跟读一遍，然后再跟着仲夏夜的光盘读句子。妞妞的英语现在就是这样，妈妈跟着一起学习。我想等她把3L学完，就不能再有解释的了，这中间还要穿插没中文的英文故事，读仲夏夜也是想让他边学3L边意会没解释的纯英文。
对于书法，我觉得我在妞妞3岁多时抓住了敏感期，她要拿铅笔写字还不会写时，我给她买来了欧体的描红，用毛笔沾墨汁在上面乱画，然后我告诉她不能出边框给她写了个样子，她也有模有样的描起来，当然是描的不好了，可是这时不时的一项玩具，那时妞妞拿书法就是当玩具看的，对于现在写书法很有帮助。她对于老师的讲解很领会，写字前我都是和她拿着老师给写的样子分析字形，爸爸给把老师的样子塑封了一下，哪画要长，哪画要短，要在什么位置上，象头像上的“木”字，横要左尖横，竖要垂露竖，左尖横起笔要从横线的上面挨着横线起笔，撇、捺要在撇线和捺线上和竖成45度角，竖要最长，撇比竖短但比捺长，捺最短，这样对写字就很有帮助。而且妞妞每写完一个字都要自己审评审评，哪没写好，自己当老师。把这个“木”字放上来妞妞很高兴，我想这样鼓励她一下。
关于听说:

和孩子说英文是最好的办法 , 最好一个场景一个场景的准备,比如说吃饭,妈妈事先想好吃饭时要说的话, 然后翻译成英文,每天重复说,最后你会发现自己说的很溜了 ,就再换一个场景. 积少成多. 儿童英语里就有个情景英语的帖子. 你选的3L不错.很实用.我也准备给小雨听听这个.

关于阅读:

以妞妞现在的情况,时间又少,最好跟定一套书 , 推荐买机灵狗, 这个是美国幼儿园孩子的教材, 而且是按照phonics 规律教的, 3L你可以用来给孩子练听说,这个教材可以让孩子逐渐的进入阅读. 可以先买第三级 .我看过第三级, 每本书很薄, 里面每页都是简单句子,句型重复,一般只替换一个单词  孩子学起来不累 .  不过在开始之前,先让妞妞看看phonics kids , 把26个字母的在单词中的发音导入一下, 不是字母的读音,是字母在单词中的发音, 这样看机灵狗效果会更好. 机灵狗还有abc级 , 第一级和第二级 ,但是我个人觉得第三级比较好,是完整的句子, abc级 , 第二级和第二级里的每本书都是以单词和短语为主,我读着觉得不舒服,这完全是个人感觉.

学什么东西都贵在持之以恒,坚持下去, 相信妞妞一定会学的很好.
谢谢砚儿。你说的一个场景一个场景的准备我想会不错，这是个好方法，今天晚上就先准备明天的吃饭场景。我以前是一天都在用英文说，觉得很力不从心，你这个方法好。机灵狗买了ABC级和第一集，看来第三级要买。另外phonics kids 是在哪下载或买的？

我开始时试过读一遍繁体再读一遍简体，或者读2遍繁体再读2遍简体，觉得都没有一天繁体，一天简体这样读好。现在一直是一天简体一天繁体，就像你的中文日英文日一样。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:07
137学习法”。
　　“1”就是每天读一遍，一遍约十分钟，不超过十分钟。各位能做到吗？让你的孩子在家里读十分钟书，要求各位陪自己的孩子读十分钟书，大家能做得到吗？都做得到，很好。
　　“3”是每天读三样，这是我们遵守生活的一个规律，是从生活中悟到的。大家想一下，我们吃饭有哪一餐少了三个菜？一餐可以，假设让你十天都吃一个菜，你吃得下吗？或者十天都吃同一个菜，你吃得下吗？肯定吃不下的。那我们读书如果天天这么读，十天读一本书，而且不读完这本书就不读第二本书，这是不是正确的学习习惯呢？我们大部分人长期就是这么学习的。我们一天最少读三样，很轻松。我们每周的读经示范班也在不断地做实验，到我们这里读经的孩子，每周都有几十人，小孩子有二岁的，也有十岁的。我们是读七样，一样约十分钟，所以七样是读一个多小时，连两岁的孩子都能读下来，没有一个人是读不下来的。一本书快要不想读的时候，结果已经读完了，马上换一本来读，这样小孩的兴趣马上又有了。反过来，如果一个多小时只读一本书，估计很多孩子都适应不了。生活的规律给了我们很大的帮助。如果没有这个多样性，想一年学完真的是不太可能的。
　　另外怎么解决这个记忆的问题？所以我们后面这个“7”起了很大的作用。
　　“7”就是遵守七日来复的道理。易经复卦第二十四卦：“反复其道，七日来复，天行也。”告诉我们天地运行的规律，是七天一个反复，所以我们现在上班是七天一个周期，假设你不愿意，偏偏要八天一个周期，大家可以去试一下，看能不能行得通，不能这样的。在我们的生活当中，有一个领域是知道用七的，就是中医。各位看过中医没有？一个慢***要开很多药，多少天一个疗程？假设一个医生开的是八天，不是七天，告诉你这个药不能吃。开六天同样也不能吃。这说明这个医生不懂中医，医易同源，所以中医知道用七的道理，所以开药一般都是开七天的（具体的情况有经验的中医可能会根据观察进行调整，但基本的原则是七日来复。）七在生活中还有很多的表现。比如我们头上是有七个孔，叫做七窍。我们的身高是头高的七倍。我们身上水分占70％，我们是小宇宙。地球的水面积也是70％，这个大家也是知道的，对不对？所以七在天地里面有着相当多的表现。包括我们现在看的这个日光灯是几种颜色组成的？对，是七种颜色。


摘过来看看

哈,得来全不费功夫,谢谢乐乐妈妈
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:10
那么什么是人的地基，我们大家有没有思考过？我们都很重视教育，多数的家长都会让孩子去学钢琴、跳舞、画画等各种技能培训，以及学奥数、英语这一类课程。但是对于孩子怎样做人这个问题，可能没有思考过，更没有认真去做。一个人不会跳舞，我们知道，他还是一个人；不会唱歌，我们不能说他不是人，不会画画也是人。但是一个人没有做人的标准，他就不是人。这个做人的标准是什么？老祖宗给了八个字，叫做孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。我们做点互动，不要这么严肃，请大家跟我念一下这八个字，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这八个字叫做八德，刚才讲了，不会唱歌还是人，不会跳舞还是人，但是如果你不孝不悌，还是不是人？不是人！你不忠不信，还是不是人？也不是人。谁敢跟这样的人交朋友、做生意啊？相信没人敢。这就是做人的地基问题。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:10
易经的学习方法，赖国权老师的方法：
那么我讲一下《易经》的学习方法，这是千古一秘，从不外传的。历史上从来没有人讲《易经》怎么学的，我们都知道毛主席学了《易经》，但毛主席会不会告诉你他怎么学《易经》的。他会告诉你吗？文化大革命，把《易经》放在火里烧掉，说这是封建迷信，大家都别学了。诸葛亮学了《易经》，他讲过方法吗？我学《易经》学了三年，现在各地做《易经》讲座，我跟大家谈学习《易经》的感受，我走了一条笨人的路。大家看过金庸的小说，练武功练得最好的石破天，郭靖，都是那里边最笨的，对不对？最笨的人走直路，因为他不懂看左右，所以就一路走，走到终点。聪明的人走弯路，东张西望，左看看，右看看，所以根本就走不到终点，这叫笨人法则。所以人有时一定要笨，学《易经》一定要笨，看怎么笨法？

第一个原则是只读原文，不要读解释。《易经》原文二万四千字，一般有人领读的话要六个小时，熟悉后，自己读的话要三个小时，我们很多人买过《易经》啊，买了易经的人，99％一辈子读不完一遍，什么原因？就是没有坚持只读原文的原则。

第二个原则是不求理解的原则，暂时别管理解的事，我读第一年没有考虑过理解的事，所以我走的是一条笨的路，就是不去理解。笨人嘛，反正也搞不懂，就不去搞，只管读。我本来没打算读的，当时是陪孩子读，不小心就读进去了。我到现在读了120多遍，虽然我背不下来，但是《易经》的每一句话，你只要说错的话，我就能找出来。你说上句一般我能说下句。我女儿呢是全文背诵，一个字不漏一个字不错，我们也是录了像的，这个应该也是世界纪录。我的印象，史上好象没有记载过哪一位是能够全文背诵《易经》的。我们学习《易经》就是这么一个状态。

第三个原则是以正音识字为入门。因为很多字不认识，你要有一套东西帮助你认字，要正音识字，入了门才能往下读。读到什么状态算可以了呢？读到你喜欢为止，什么时候会喜欢我们也给大家一个尺度。第一是要消除陌生感，你们今天跟我见面是第一次，还不了解赖老师，还有点陌生。当你跟我见面十次的时候，你就不会陌生了，对不对？《易经》也是这样，你先拿《易经》读十遍以上，消除陌生感。现在跟我读《易经》的应该有一千多人了，读到三十遍以上的，没有一个人说不喜欢《易经》，有些读到三十遍的人告诉我说，赖老师我现在可喜欢《易经》了，非常感谢你引导我读《易经》。所以读到三十遍你就会喜欢，读到一百遍你还不理解《易经》，你来找我，我收你当徒弟。这是我们做的一个很宏大的规划。这就是《易经》的学习方法，千古不传，非常简单，我今天给大家贡献出来。就是这么轻轻松松的一套方法。

下面讲一下具体的学习方法。《易经》乾坤二卦比较长，一个礼拜就读这两卦。剩下的很短，64卦有62卦是很短的，可以一次读5卦到7卦，当你稍微熟练的时候可以读10卦甚至是30卦。我们现在读是一口气读完64卦，一个小时读完。入门的人，可以一天读7遍，一次读7卦，连续读7天，同样应用这个神奇的7字原理。第一年什么都别管，只管读。第二年可以尝试去理解，因为第一年那么读一般可以读到30遍以上，最短的都可以读到30遍以上，如果你一天读一小时，就可以读到100遍。我现在有一个学生已经接近100遍了。第二年就可以开始理解的功夫，第三年就开始应用了。就这么简单的学习方法。

如果是孩子，前十年只管读，什么也别管，读到20岁才慢慢地理解，慢慢去参考别人的东西，拜师也可以，30岁以后才应用。我们的孩子你不是想让他十岁就当省长吧，你为什么这么急的让他理解呢？他现在能读你就让他读。就这么一个很简单的道理，但是很多人总是搞不明白。读了又不懂，读了又不懂，不读怎么懂啊？跟吃面包一样，饱是一个状态，如果吃五个面包才能吃饱，那吃一个面包，吃了又不饱，吃了又不饱，难道你不再吃了？你不吃怎么会饱呢？读书也是一样的道理，先读，读得滚瓜烂熟，还怕不理解吗？有谁读了100遍《易经》说我一点都不懂的？没有这样的人吧。这个我们是可以做得到的，只要一两年的时间。用我们这个方法一两年足够了。我不能说你能成为《易经》专家，但可以保证你入门，你不会再说《易经》你一点都不懂，看到那个书就烦，不会这样的了。这就是我们给到大家这个方法的价值所在。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:14
用任何方法，把经典
－－多听
－－多读
－－多背
便是。
能背多少，便是他的福气有多少，
只此一法，
别无良策，别无讨巧。
没有什么是必须特别注意的，
所有要注意的，我所想到的，您也都知道，
以诚意行之，行之既久，自有心得，
古人云，把定方向，只管走去，莫问前程是也。
要紧！要紧！
如真要求方法，则两年来，本网所论多矣，可以参考。
但总不如自己从做中悟得。
有诚意，自有方法源源而生。

转帖
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:15
指字的目的，一在专心，二在认字。
但对幼儿来说，这两方面都不急。

人类大抵先发用耳朵，
然后眼睛，
然后舌头，
然后手指，
所以，会指不诵的情形比较少，如果不念出声，其实他在嘴里是念着的，亦即他的舌头神经是活跃着的，所以会指不诵的人，将来他也能背诵出来，而且背出来的发音跟他听的一模一样。

只诵不指的，他大概喜欢用听觉和视觉学习，这时他的耳朵和眼睛是很敏锐的，随便听一听看一看，就有终身受用不尽的效能了，这是幼儿的本性，千万不要以成人笨拙的学习模式来要求孩子。

如果要他指字，要以鼓励的方式，随时要求一下，指几分钟就好。只要听熟了，将来时间到了，稍长大了，要指字认字是很容易的。

又，提早养成注意力，提早认字，不是最重要的事。
最重要的事是：经典听熟看熟，会背诵。
其它，都是外围的，末节的，会自然而来的，随便教教就好的，不用急的。更不可以用一种「模子」要求人人都走同样的历程。

以上是王老师的
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:16
一，易经读经本中有三项附录，只背第二项（卦歌）即可．
二，易经之不同，是因九六初二三四五上彖曰象曰等文句差不多，容　　易混淆．必须更熟才可．如小学三年级以上，或有一点理解力　　　时，可以教他看卦，照卦象中爻位的排列来背，就比较容了．
三，易经的读法是一卦一卦，一章一章读熟，背起来，再复习．方法　　其实和其它经典完全一样．
四，莎文可以参考台湾梁实秋或大陆朱生豪先生的译文．但如能于不　　了解的情况下，先熟背下来，等到其它英文书也背一些了，程度　　提高了，或年龄稍大了，自有懂的能力，并且也可以自己翻查字　　典呀，这才是方便而高效率的学习法．提早了解并非好事．
五，十五岁了，是可以一面读一面了解的．当然，如有志气的人，先　　背完，再了解，其了解是比较深刻的－－只可惜很少人肯这么沉　　住气的用功．一个十五岁的孩子很难教他糊里胡涂背，他已急于　　了解了，所以只好随顺他吧．
六，启发右脑，最重要在于愉快的心情，其次才是无所用心地做事．　　糊里胡涂地念书，较容易因无所用心而保持住愉快的心情．但一　　个人如在理解时也能愉快，同样可以开发右脑．
七，背诵英文后即默写，学习效果是最好的，但较辛苦，要鼓励孩子　　，他愿意接受这种训练才可．不可以太强迫
以上是转帖
即螺旋式和段落式合用最好。
所谓螺旋式，是一面前进，一面复习。所谓段落式，是等一大段了，再加强复习。
第二：英文学习法和中文几乎完全一样。只要背多了，学习的能力就增强，要学会话，学读儿童英文书，就很容易了。
第三，退一万步说，纵使没复习，所背的文章统统忘得一乾二净，其实也没关系，毕竟他的程度总比没背好得多。
－－以上所说，是所有人都懂得的道理。您其实也老早就懂，只是心中信念不足，总是要找人问一问才肯放心。
又，有关时间够不够的问题，您如不让他上普通幼儿园，而让他上全天读经的幼儿园或在家自己教读经，则读经的时间不是就有了吗？
－－这也要看您对读经教育了解的深度了。
不过，不管如何，已经开始读了就不错了，能读多少算多少，毕竟有其福份的问题，不必强求。
以上是王老师的文章
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:17
以「反复多读」为手段，以「背起来」为目的。－－此是儿童读经教学的基本原则。
但目的之达成，是「水到渠成」「瓜熟蒂落」的成，才是真正的成。
所以最好不要急读硬背。（偶尔一下，训练强记的能力，没关系。但不可以视为常道。）
其实，读经之最深的意义，在于以高度语文陶铸一个人的总体文化水平。只要多接触，即有效果。「自然」，最合文化之意，「功利」，反失自然之理。
有人云：「过程即是目的」，此语最合读经原理，读经，固以能「背」最佳，但有人天性较迟缓，有人初学，一时实在背得太慢，或背了又多遗忘。然而，只要锲而不舍一直反复多次，就能补拙，就能改善其禀赋，养成其其能力。
至于教者学者都尽了力了，还不能背，其实儿童的学习能力已在无形中大有进步，而其文化教养也已在潜移默化中植下了根基了。勿忧也，勿疑也。
毕竟读过经的人比没读过的人总有不同，总有大不同。－－愈长大愈不同！
千万不可为了任何理由而放弃读经。
多读多好，少读也有少好。
以上是王老师
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:18
一，此事难以黑白分明，因为最好是全部都熟，既深且广．不过如不在家自学数年之功，很难至此境界．在不可得兼情况下，到底偏取深度或广度？我以为其实都可以．所差不大．最重要是及早读，老实读，大量读．因为生命是个活体，而且生命还会长大，还有时间的延续，大量读经之后，自会有融贯之能力，故多部而多忘，少部而精熟，其总成效大体相似．
二，如要兼顾，前些年，有一位杨淑芬女士这样教：每天新进度二百字，复习六百字．复习的内容赶上新进度，再重来．这样，新旧兼顾，比较安心．可以参考．
三，上帖有朋友建议，至少四书要全熟．这意见也很可取．因为四书常会用到，必须非常熟练，才能任举其词

所提两问，皆聪明之问，而凡聪明之问，皆是无标准答案之问，故今以聪明法答之：

一，死背与熟读，皆可。熟读也能提升程度，但死背将来好用。熟读如不动产，明明是自家的财富，却须变卖了才好使。死背就如现金，一手交钱一手交货。

二，新进度与旧复习，皆要。新进度像攻城略地，旧复习像坚壁清野。不攻城，不能拓张领域，不坚壁，不能固保战功
以上是王老师的转帖
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:18
「一字不差」，是说愈熟愈好的意思。不是说错一字即不可原谅也。
说中英文比是「二比一」，是就一般的说法。如英国人，则中文英文比应是一比二。又，对中文经典已超过二十万字，而英文经典刚开始的人，为了加强其英文，则中文英文比或为一比一，或反过来，是一比二。
以上是王老师的
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:27
第一階段
約三個月 1：培養學習習慣和興趣
2：培養語感，熟悉所學的內容 1：播放全文朗讀錄音


第二階段
約半年 1：形成較好的學習習慣
2：能跟錄音朗讀
3：爭取所學內容能跟讀100遍

1：播放所學內容全文朗讀錄音
2：播放所學內容領讀跟讀的錄音跟讀

第三階段
約半年 1：能自覺學習
2：能流利地跟讀，
3：爭取所學內容能跟讀100遍
1：播放所學內容全文朗讀錄音
2：播放所學內容領讀跟讀的錄音跟讀

第四階段
約半年 1：能自覺學習
2：能流利地跟讀，
3：爭取所學內容能跟讀100遍
（分次完成
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:31
我一直在思考一个问题, ------为什么有的妈妈总是说坚持下来很难,
我结合自己的经验总结了几点供大家参考.

1\  永远永远相信一点: 不想读经不是宝宝的问题, 一定是妈妈的问题.
2\  想让宝宝喜欢自己首先必须先喜欢, 请问妈妈们是否真正从内心接受并喜欢这些经典呢? 孩子其实都是一样的, 世上本没有原本就爱读书的孩子, 我觉得孩子是最容易受环境影响的, 首先我们要在家里创造一个氛围,.
3\  从自己读开始,逐步带动宝宝,千万不要拿自己孩子和别的孩子比, 读经的时候千万不能有厌烦的情绪, 特别是自己不能有, 有时自己觉得象是完成任务似的读经,宝宝就一定会有这种完成任务的情绪, 如果自己是沉浸在经典里,宝宝也是沉浸在经典里. 这一点深有体会.
4\ 为什么总想着要让孩子读呢?妈妈自己读了吗? 我了解一些家长,根本不让孩子跟读的,只是自己读,在孩子旁边读,不管他在干什么,.千万不要你一读就让他乖乖的坐旁边, 就只要这样,我想,这一点应该每个妈妈都能做到了吧? 如果能做到这样的话, 你的读经就能坚持下来, 不要怀疑孩子的耳朵, 每个孩子都是天才, 你坚持读一个月下来,你所读的东西他一定都会了,而你每天读都不一定能背的有孩子熟.  在布丁读经的初期,我差不多都是这样坚持下来的, 但是我会发现,事实并不会象我们想象的那样糟糕，其实宝宝对经典是有着一种与生俱来的兴趣的, 只要你坚持自己读自己的, 慢慢的, 他就会到你的身边,和你一起读, 开始是坚持不了多久就走开, 你不用管,继续按计划读完每天的量, 过几天,你会发现,宝宝在你身边的时间越来越长了,再过段时间, 他就能每天和你一起读了, 而且时间越来越长, 布丁刚开始也就是5分钟,现在每次将近一个小时,他自己还不愿停下来, 昨天周末,我们出去玩了,.傍晚一回到家,就自己拿起我看的易经(成本的小字版本的)自己读起来,. 整整1一个多小时, 很认真, 很多章节我并没有给他带读过,他自己也能读了, 除了个别生字外,.看他研究易经的那个架势,真是不象一个3岁多的孩子, 但是你不得不相信的是,他对易经确实是产生了浓厚的兴趣, 而作为妈妈,我深深清楚一点, 这些都是这一年多来每天坚持的结果,
4\  逐步养成习惯,一但习惯了,什么都成自然了, 宝宝养成每天读经的习惯,如果哪天不给他读, 他一定会自己想着要读, 这一点在布丁身上最近表现地非常明显,

5\ 说起来简单,做起来难,
   回想这一年多来的点点滴滴,其实还是有很多自己觉得在不断突破自己的事情,.这就是修炼啊!
  镜头一: 一年前,.刚开始读大学的时候, 当时在爷爷奶奶家, 客厅里带布丁读经, 布丁开始跟着我读了一会儿,就走开自己在旁边玩, 我则继续读, 家里其他人则在招呼布丁干其他的事情, 我则坐在那里继续读完,当时的感觉就是自己很象傻瓜, 还会遇到不理解的家人问我: 到底是你读还是他读啊?
  镜头二: 有一天, 无论我采用什么样的方法, 布丁就是不想读书,这时候家里人就会说:布丁最近是不是很厌学啊, 这样每天读书对孩子到底好不好啊?每天花这么多时间, 到底有什么用啊?这时候,本来心情就不好,再加上听到几句风凉话, 更是心情凉到了谷底,但还是得装出一副无所谓的态度说,这很正常的,明天就好了. 呵呵.
其它类似的事情还很多,我想其实每个妈妈都可能会碰到这样或那样的问题, 当时觉得很难突破的事情,.现在想想都觉得不值得一提了. 其实就是内心的修炼,当你修炼到一定的时候,你就能拿到你的成果了,.而一旦当你有了成果,就更能反过来证明你所做的一切都是对的,


这是布丁妈妈的帖子，学习！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:31
这是布丁前阶段用的表格,有妈妈需要参考,所以找出来贴在这里,目前内容已经需要重新更新了。建议妈妈们使用的时候将宝宝已经养成的行为习惯放到惩罚栏里，把正在形成的习惯或者即将培养的习惯放在奖励栏里，每过1-2个月需要调整一次内容，比如：上面“独自入睡，奖励10元”这个项目我目前就取消奖励了，放到惩罚里，因为他已经能够独自入睡不需要哄了，如果出现不稳定表现则扣分。而在这之前的一张表格是“独自睡一个房间，奖励10元”，当时还需要我陪他睡着。我发现，用这样的方法培养好的习惯一般也就1个月就已经很稳定了。布丁就是通过这个表格养成了自己独自睡觉的习惯，我觉得还是很有效的。


布丁一日工资奖金计划

按正常作息时间完成一日学习生活计划：
基本工资50元/日   
按时起床，奖励5元。
独自入睡，奖励10元
读道德经，每章奖励1元
复习蒙学经典，每本奖励50元
读仲夏夜之梦，每小节5元
一天当中情绪好，不发脾气，每天奖励10元
帮助家务劳动等，一次奖励10元
按时、按量用餐，每次奖励5元 超量奖励10元
主动要求读经，每次奖励10元
自己独自穿衣，每次奖励5元
自己独自穿袜，每次奖励5元
自己独自穿裤，每次奖励5元
幼儿园上课认真，举手发言，每次10元。


惩罚措施
每违反一次作息时间扣5元
故意破坏、捣乱等，每次扣10元
不听话、顶撞父母、老师，没有礼貌，每次扣10元
吃饭要喂，每次扣5元
乱扔东西，乱吐东西，每次扣10元
无理取闹、不讲道理，每次扣10元
出门要抱，每次扣5元
不肯自己穿鞋，每次扣5元
故意拖延时间，到时间不愿意回家，每次扣10元。
不愿意按时读经，或听到读经音乐5分钟不到位，每次扣10元。
在幼儿园受老师批评，每次扣10元。
要妈妈陪睡，每次扣10元。

这个有点意思,呵呵,
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:35
最后说一件姑妈和妞妞画画的事，姑妈以前总说兴趣最重要，可我总想兴趣怎么培养呢，难道看看画册和名画就能培养兴趣了？今天让我大开眼界，姑妈和妞妞一起画画，我坐在旁边看，她让妞妞画，随便画，画什么都行，妞妞就随便画各种线，小家伙每画完一个，姑妈看一下马上就说妞妞画了一只小兔、小猫、小鸟等然后按她画的曲线就能画出这些小动物，这位小家伙真是美的不亦乐乎呀，缠着姑妈画了一整天，今天我刚看到什么是小家伙喜欢做的事了，而且晚上9点半了还不肯回家，爷爷奶奶以前不管怎么留都不住，都要回她甜蜜的家呢，今天在电梯里还哭腔的说和姑奶奶画画呢。
这次姑妈要在这住3个月，16号画展开始后就没什么事了，姑妈说可以好好教教妞妞画画了，16号还邀请妞妞去北京当她的小嘉宾参观画展和雕塑展览，而且要特别认真的特意从北京再赶回来一趟，因为要给他们邀请的小贵宾送一趟请柬来，真是幸运的小妞妞。
就写到这了，希望这些能让大家有些启发和收获。
霏霏家的,很有启发!!
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:37
季谦先生讲课录：易经—序卦传
（哲萱按：讲于西历2000年11月16日，有删节）

我们把序卦念一遍，我稍微讲一下就好了，因为要讲就讲太多了，所以我们念一遍，我稍微讲几段就可以。好跟我念：“有天地，然后万物生焉......”

这个叫作一开口就气势不凡，当然他是在讲乾坤，因为他讲乾坤是大学问，所以他一开口就是大口气。文章一开头很重要啊，苏东坡非常敬仰韩愈，当韩文公庙——就是韩愈的庙——建成以后，这是苏东坡指导建立的，他当然要写一篇文章，韩文公庙碑，他说这个我所敬重的人，这么伟大的人物，我怎么替他的庙来写碑文呢。就是像苏东坡这样才情洋溢的人，他都为这样的文章搜索枯肠，一直不能下笔。后来在他的心灵里面产生了两句话，一言而为天下法，匹夫而为百世师，这两句话一生出来以后，以下的文章就势如破竹，下笔千言，一下就完成了，所以开头很重要，这两句成为千古名句。好了，我们现在做文章没有这么多规矩了，随便开个头。而且你要勇于作文，你要写得好，要多写。好，我们再来念——

有天地，然后万物生焉，盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。
物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。
以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有事而后可大，故受之以临；临者大也。
物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。
物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者饰也。
致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。
物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。
陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。

这是上篇，序卦传分上下，下面我们看下篇。上经守乾坤，下经守咸恒，要记得。就好像《诗经》有“四始”一样，《诗经》分成“国风”“小雅”“大雅”“颂”，司马迁就认为每一部分的第一首是非常重要的，这叫作始，所以《诗经》有四始，四首开始的诗。“国风”开始第一篇是“关雎”，所以关雎是“风始”，鹿鸣为“小雅始”，文王为“大雅始”，清庙为“颂始”。一开头，所谓开门见山，一开口就有大气魄。那么《易经》分上下，一开头这两个卦都非常重要，有引导的作用，上经守乾坤，乾坤代表道，也代表阴阳，代表存在的原理，所以上经从天地乾坤开始。下经守咸恒，咸者感也，恒者久也，既要有感应变通，而又要能够恒常持久，这就是人间最重要的两种德性，而在人生成长当中，要先有感应，而后可以长久。这用哪个观点来看呢？用少男少女之感应，来作象征。少男少女自有感应，这是咸，少男少女不只有感应而已，之后要成就夫妇，夫妇就有恒，因此下经第二卦就是恒。用人间世的重要的两种表现，或者说两种德来做引导。上经以天地作引导，下经以人伦作引导。这都是一开口就有非常大的眼光，把握住重点。我们现在看下经，咸亨在哪里。
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒......
从恒出现，咸没有出现，没有出现，就是最大的出现，什么意思？就是从一开始“有天地...”这里开始讲，一直到“故受之以恒”之前，全部都是咸的范围，因为天地有感通才能生万物，男女有感通才能生夫妇，夫妇有感通才能有父子、家庭，父子的感通扩散出去到社会，就是君臣，普遍化就是上下，乃至于各种规矩节奏，通通在感通之内，没有感通世界是死的。师生之间如果没有感通，上课就没有意义了，朋友之间如果没有感通，就代表没有诚信，所以“老者安之，朋友信之，少者怀之”，老者怎么能安呢？因为有人奉养，少者怎么能怀呢？因为有人提拔有人教养，都有感通，任何一种东西感通的情况不一样，但其感通则一也，所以感通的“感”是易经最重要的观念，所以摆在下经的第一卦，你要知道感通的道理。卜卦也是与鬼神感通。所以“咸”融通在所有文章里面，不讲的讲才是大讲，如果讲出来，它的意义就被限制了，所以不讲。好，接下来——
恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；遁者退也。物不可终遁，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。伤于外者，必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。物不可终难，故受之以解；解者缓也。缓必有所失，故受之以损；损而不已，必益，故受之以益。益而不已，必决，故受之以夬；夬者决也。决必有所遇，故受之以[女后]；[女后]者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。聚而上者，谓之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。
困乎上者，必反下，故受之以井。
井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故受之以兑；兑者说也。说而后散之，故受之以涣；涣者离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小过。有过物者，必济，故受之既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。
易经的卦序似有意似无意，这个序卦，似有道理，似没有道理，但有些关键的地方是真有道理，有些地方好像硬抬，但他总是要交待一个道理，这个交待未必很科学，很合逻辑，不过人间并不只是科学逻辑，学问不只是科学逻辑，因此我们读这种书，你心怀要放宽，轻松一点。你能体会的地方，它讲得很清楚的地方，你就好好受它启发，已经就值回票价了，至于你认为这里讲得好像没什么道理的地方，你就先摆在那里，你不要先排斥，一个会读书的人，先把应该吸收的吸收了，至于不能吸收的，你有意见的，先放着它，不要看到一些小毛病，就全盘否定。有些人读序卦这种文章，当然有很多地方不大合理，但是，你看到这里不要先生气，因为有一些地方是真有智慧，像最后一句，“物不可穷也，故受之以未济，终焉”。以前我曾经问过你们，喜欢“既济”还是“未济”，大部分人都说既济比较好，你就跟我们序卦的作者比一比，就知道我们智慧还差一截。所以到重要的地方，就是比那个智慧，比那个眼光，项羽跟刘邦都是天才，但是到最后，就比那一点智慧，那一点智慧，说输就是输，而且必定输。当然历史不能讲必定，但是呢，一个环节一个环节下来，确实可以看出，这两个天才，他的天才还有层次的，你若要了解项羽跟刘邦的天才不同，请你去看牟宗三先生《历史哲学》，他有精彩的分析。
天才时代的来临，他称秦汉叫作天才时代，太史公司马迁特别为了这段天下昏乱的时代，做了一个详细的表格，叫作“月表”，一个月一个月的变化，列成表格，这个时代有多少天才人物在历史上活跃，这在中国历史上是一个奇特的时代，秦楚时期，楚就楚霸王啊，就项羽。其实项羽很快就转到汉高祖刘邦，像这样一个月一个月都看到大势的发展，司马迁也很有趣味，历史眼光非常锐利、准确，他注意的地方，希望我们也能注意，你才能具备那种历史的胸怀。你要你的胸怀更精微，要看牟宗三的《历史哲学》。好书不能不看，看一本好书，就开拓你一分智慧，到最后是智慧，你要记住这句话。好，这节课就讲到这里，下午接着讲，谢谢各位。
（前有缺失）......客观的写就是孔子的成长的历程，他经历的事件，都要客观写。但是对跋语（？）啊，这个赞词，就是要主观的写，要表达对这个人的评价，但是孔子怎么评价呢？这就很难写了。因此，司马迁不愧为司马迁，他写的这篇赞词，真是恰到好处，他怎么写的呢？他怎么开头的？我不是说过吗，这开头很重要。他开头说，“诗曰：高山仰止，景行行止，虽不能至，但心向往之”，他引《诗经》“高山仰止，景行行止”，然后自己对于这首诗也有一种感受，这种感受正好放在他对孔子的赞叹上，就是“高山仰止”，那么他为什么要引用这首诗呢？其实是来自于司马迁读论语，读到颜渊赞叹孔子，颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。“仰之弥高”就好象“高山仰止”，《诗经》刚好有这句话，司马迁就拿来用，后来的文评家，有一本书叫《古文
（？）》，你看看林（？）怎么评价这篇文章，他就说，司马迁在这里，避重就轻。避重就轻什么意思呢？就是要正面描写他对于孔子道贯古今，德牟天地的生命内涵，是很难把他正面表达，所以实写写不好，就用虚的，这就避实就虚，避重就轻。所以以后你们要看看这些文评，这可以点醒你，让你了解到这篇文章有特色，这样写有必然的理由，非这样写不可，不这样写就表达不出你真正的意思，所以有些时候要实写，有些时候要虚写，文章的奥妙就在虚实之间。这是讲文章开头，再讲到韩愈的文章，大家都认为韩愈的文章有气势，这气势在什么地方呢？必须要用体贴的方式，这讲不出来的，字里行间，弦外之音，所以欧阳修也非常欣赏韩愈文章，他想要学韩愈，他就抄韩愈的文章，抄在一张纸上面，当然以前用毛笔，用宣纸，然后贴在一块木板上，欧阳修读的时候很用心，眼到、口到、手到，一面朗诵，一面用手指指着字，这样念一遍再念一遍，有空的时候就拿这块板出来念，以此为乐。像欧阳修这种人，大概都过目不忘，念一两遍就会背了，但欧阳修还一直在念，念到什么程度呢？念到他的手指头已经把那些字迹都磨掉了，字都看不见了，宣纸是会透过去的，所以是把纸都磨透了，你回去拿一张宣纸试看看，在上面划一划划两划，看划几划把纸都磨光了，这就是他读的遍数，大概最少五百到一千遍，这样来学文气，所以现在让你们把易经的文章背起来，这样你们就叫苦连天，要是叫你们抄起来划，还得了吗？（笑）其实这样才能学到自己身上来。刚才念得很好，就这样念，越熟越顺，越顺越喜欢，偶然之间就会有一些心得，跃然而出，好像从里面跳出来一样，到那时候你就会读书了，如果你这辈子没有这个经验，你是个可怜的人，枉费了你这辈子。我们继续讲序卦传。
“有天地然后万物生焉；盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”干、坤、屯，他要做这篇文章的时候，是就着已经排好的顺序，然后他来想一些理由，有些地方比较合理，有些地方比较牵强，但我们无所谓，早上讲过了，读易经就是要用这种方式来读，像这三个卦，乾坤，然后是屯，是很有道理的，因为屯是物之始生，你看屯这个字，就是植物刚刚生长的时候，它长叶子，这里是它的根，然后长了以后他会冒出土地，这个字就是屯，所以屯是物之始生也，这是本意。那么什么时候物始生呢，就是太阳出来，暖和的时候，所以屯下面加一个日，就是春天的春，本来春应该这样写，后来我们把它写成这样子，因为许多字都用这个头，用这个三划两撇，其实不应该这样。好，然后万物生从什么时候说起呢？从它最先发生的时候说起，而，万物之发生，你要知道乾坤的创生力无穷，所以它一创生就是整个天地全饱满，因为内在饱满，所以创生出来的万物，就充满着天地，在这里有一种直觉的智慧，什么智慧呢，就是宇宙的创生并不是先创一个星球，然后再创一个星球，越创越多越创越多，宇宙不是这样的，宇宙不知道从什么时候开始，但是如果它有开始，它是一下子就这么丰满的，应该是如此，乃至于再讲比较玄的话，宇宙什么时候结束，如果有结束的话，宇宙老早已经结束了，什么意思？宇宙就是如此如此，既然如此如此，它就不能有开始，也不能有未来，它是如此如此，所以宇宙就是一个永恒的在，就是他如此充实饱满，所以有天地，然后万物生焉。这万物的生，不要用一般的逻辑推理，先生一个，再生两个，再生三个，不是这样，是一下子生，过去现在未来，全部都生。
接下去马上是“盈天地之间唯万物，故受之以《屯》”，用屯来代表一下子充满的状况，屯既是满、盈，也是始生，所以屯者盈也，是一种永恒的看法，屯者物之始生也，是一种现象界的看法，所以“盈天地之间者唯万物”，是本体界的看法，“屯者物之始生也”，是现象界看法。
物始生后要怎么办呢，“物生必蒙，故受之以《蒙》。”物刚生的时候一定是蒙，这蒙是覆盖的意思，也可以说是，物刚刚生的时候，不清楚，不明白，叫作蒙，所以它要长大长大才明白起来，所以“相见乎离”嘛，所以出乎震，齐乎巽，齐乎巽的时候就是一个蒙，因为他还不明不白的，这个蒙后来就引申为智慧未开的一个人生阶段，儿童时期是蒙的，所以叫童蒙，我们对于儿童的蒙，心智还没有开朗，我们对他教导，就是启蒙。英文叫作“discovery”，“cover”不就是把他盖起来吗，把盖子掀开就是“发现”，“启蒙”。
“蒙者，蒙也”，来解释，蒙是什么意思呢？就是蒙的意思。你读到这个地方一定会奇怪，这还用讲吗？我当然知道，蒙者蒙也。你不要这样想，其实这是一种训诂法，叫作“同字训诂法”。这个同字训诂是有用的，“蒙”者蒙也，前面的蒙应该用引号引起来，物生必蒙的蒙不需要引号，故受之以“蒙”要用引号。用引号代表“蒙卦”，这个卦为什么称为蒙呢？以坎卦和艮卦合起来的这个卦为什么叫“蒙”呢？曰：它表示天地人生之蒙昧的状况。所以下面的“蒙也”的蒙，是蒙昧。“‘蒙’者蒙也”，就是说，所谓“蒙卦”的意思，就是我们普通所说的蒙昧。这样就有意思了。
“物之稚也”，就是物在孩童的时候，蒙卦我们引申到童蒙，又说启蒙，这就变成一种教育的理念，所以蒙卦是教育之卦，可见我们古人对于人的蒙昧有相当的感受，而且中国自古以来就重视教育。乾坤两卦不算的话，蒙卦算作第二卦。但是蒙卦不能作为第一卦，因为第一卦一定是物之始生，物一生出来，人一到世界上来，我们就马上要知道，必须加以教导，所以要有蒙卦，讲教育。我们古时候的私塾，所读的书叫蒙学，又叫蒙书，比如三百千千，三字经、百家姓、千字文、千家诗，这是最流行的蒙书。我们说童蒙要养正，这个养不是生理的养育，而是一种人格的教育，怎么教育呢？要用正道来教他。所以重视教育，使他能够成长，这个成长不仅是物质性的成长，也是心灵性的成长。
“物稚不可不养也，故受之以《需》，需者，饮食之道也；饮食必有讼”，有需求而不知节制，就会有争端，这就是荀子“性恶说”的原理，荀子为什么说性恶，因为他看到人间有许多的争斗，为什么会争斗，因为人一生下来就有需要，衣食需求不足的时候，就会互相争斗，于是看到人性之恶。在易经这里就表现了，“饮食必有讼，故受之以《讼》”，一方面是表示一般的情况，往往如此，一方面是警醒一般的人生，在这个地方要注意，怎么注意？为政者就要让人民饮食有所满足，所以“文王发政施仁”，文王为政的时候，一定要让百姓生活无虞，所以“八口之家可以无饥矣”“五十者可以衣帛矣”“七十者可以食肉矣”“颁白者不负戴于道路矣”，必须使人生充足，不要因为饮食而走到讼。
“讼必有众起”，像现在的政治也是，不过现在的政治不是因为饮食之道，不过他是另外一种需求，这个饮食不一定把它看成现实上的饮食而已，而是有所需求，人的需求有多样，首先就是生理的需求，然后心理的需求、名位的需求，等等，这些需求不知节制，一定有讼。所以权威分配不均，大家有所需求就有讼。“讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也；众必有所比，”一定朋比，就朋党，“故受之以《比》。比（四声）者，比（三声）也”这个这样念比较好，比是相比。我们说鳞次栉比，这个栉就是梳子，梳子上面的齿一根一根的排起来，所以比是排比的意思，像梳子一样的横排并列，像鱼鳞这样的，次也是行列，行次。所以古代的房子，一间挨着一间，都矮矮的，叫作鳞次栉比。
“比必有所畜，”比必然有些朋党临近的人，所以有所“畜”，“故受之以《小畜》。物畜然后有礼，”物的集中集合的地方，一定要有所安排，这个安排就是礼，礼是有条理的意思，你要有条理才能安排他，所以物畜一定产生礼的问题，物畜而无礼，这个物就纷乱。“故受之以《履》”，有礼才能够实行，践履，所以我们依礼而行。“履而泰然后安，”依礼而行，就能安泰和详。我们现在有一个名人叫陈礼安，他的名字就从这句话来，可见他的父亲是读过易经的，不仅是陈礼安的名字从易经来，他的父亲叫作陈诚，字辞修，这也是从易经来，你去看系辞传最后一章，“修辞立其诚”。还有蒋中正，字介石，也是从易经出来，“介如石焉，以中正也”，是易经的句子，什么叫“介石”，为什么蒋公要字介石呢？介是耿介，所以名字就代表一个人，你看他的性格也是，有一种耿介的性格，我们学校的校训叫作什么？“礼义廉耻”，那是号称是蒋中正提的，他的书法是学柳公权，柳公权的字也很耿介，像石头一样。
好，“履而泰然后安，故受之以《泰》，泰者，通也；物不可以终通，故受之以《否》”，这句话很有意思，物不可以终通，这里也有一个提示，否排在泰后面，对于读易经的人就是一种提醒，物没有终通的。这个物就是事的意思，我们说事事物物，“物有本末，事有终始”，这两句话应该合起来看，事物有本末终始，两句话其实是一句话。所以“格物”的物不一定是物质性的物，因此“格物”不一定只指科学而已。朱子比较注意以物质性的存在去思考，所以“天下之物，莫不有理，格物而穷理”，而王阳明呢，就比较往事方面思考，事就有关于德，所以格物是使行为归于端正，“格物者，格事也”，不是你把物研究安排，乃是使你所作所为的事，都依天理而行，依良知而行。

这事物不能够永远通的，所以在泰的时候你要想到否，这叫居安而思危。既然你常常想到否，就会经常有警惕，那么天地的运转是自然的，它的自然运转是循环的，春夏以后必然有秋冬，秋冬以后必然有春夏，春夏秋冬这样运转。至于人生呢，生必然有老死，所以生老病死这是人生自然生命的运转，不过易经除了讲自然生命之外，他要从自然生命当中指点我们内在的智慧生命。他告诉我们“物不可以终通，故受之以《否》”，这固然是一个原则，而这个原则只是一种提示，一种点醒，要你去注意这个问题，他并不是期待你泰了一定会否，否了一定会泰，他乃是希望否了以后，希望你否极泰来，在否中能够反省，而在泰中能够警正，于是就能常保康泰。这是易经对于我们的一种教导。所以这里“物不可以终通，故受之以《否》，物不可以终否，故受之以《同人》”，所以否也不会终否的，不过，人生也不是像天地运转一样，秋冬到了，你说冬天深的时候，我就知道春天快来了，夜黑到最后一定会有天亮，你不可以这样想你生命的历程。你自己的人生走到否的境况下了，如果不用智慧来挽救，这个否的生命是不会回归到泰的，你不能说我顺着它就泰起来了，不可能的。就是我们整个社会也是如此，在五六年前，十年前，我们台湾可以说是一片富有，富有到什么程度？几乎钱用不完，至少像我们学校这种公家单位，有时候到年终，会计要结算的时候，都要努力花钱，不然钱花不完，这是泰的时候，台湾几百年来最好的时候，就是十年前。后来呢，到现在，你不能居安思危，于是经济就渐渐走向现在危机的来临，这就渐渐走入否了，这时候你能不能够想，没关系啊，否极会泰来啊，我再等几年。那不一定的，否之又否，你没有挽救他，就只有一条路，就是亡国。你看看历史上国家怎么亡的。罗马不是也曾经风光过吗？所以你去读罗马兴亡史，他强盛的时候，真的是光辉灿烂，但是，他不能常守光辉，贵族生活糜烂以后，就渐渐走向否，乃至于亡国，于是罗马终究灭亡。他们生活糜烂，有一件事可以证明，他们贵族的餐厅外面一定有一个水缸，那个水缸不是洗手的，也不是养莲花的，那是因为他们觉得吃是一种享受，于是他们就去吃，吃到肚子饱了，吃不下去了，就走到水缸那里吐掉，然后再来吃，像这样的生活，当然一定会亡国。你想想我们台湾有没有这样在过生活，虽然不是用吐掉的方式，但是用别种方式，也是如此奢靡浪费，尤其是十年来，所以这个社会是很危险的，不知道你有没有这种习惯，也许你还没有长大，这种习惯还不深，但是有很多人是有这种习惯的，所以全世界喝XO最多的是台湾，整个世界台湾喝掉一半以上，台湾这么小小的一个岛啊，像这样的生活是不行的。我听说有人组团去法国旅行，旅行团到法国的时候就指定喝XO，世界有名的酒，葡萄产地来喝，感受不一样，于是大家就满桌喧哗，互相敬酒，一下子就把这几瓶XO喝完了，然后就说，再订酒，服务生就说我们没有了，他说你们柜台上不是有吗？服务生说我们不卖你们了，为什么不卖？他说我们的酒被这样喝，我们觉得是对酒的不恭敬，所以连卖都不卖台湾人，这也是台湾注定受苦，这叫作“受之以否”。
“物不可以终否，故受之以《同人》。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》......”以后就这样读，自己去了解，解释，底下序卦就不再讲了。

这是天津清羽老师的转帖，转过来，好好看。
这个还没看,做个记号!
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:40
(六)记忆力依旧惊人：十三岁以前，经过读经训练后的孩子都可以拥有超强的记忆力。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:44
发明的最初动机在注意，钞书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时，忽然感觉这一段资料可注意，把他钞下，这件资料自然有一微微的印象印入脑中，和滑眼看过不同。经过这一番后，过些时碰着第二个资料和这个有关系的，又把他钞下。那注意便加浓一度。经过几次之后，每翻一书，遇有这项资料，便活跳在纸上，不必劳神费力去找了。这是我多年经验得来的实况。诸君试拿一年工夫去试试，当知我不说谎。

　　先辈每教人不可轻言著述，因为 未成熟的见解公布出来，会自误误人，这原是不错的，但青年学生“斐然当述作之誉”，也是实际上鞭策学问的一种妙用。譬如同是读《文献通考》的《钱币考》， 各史《食货志》中钱币项下各文，泛泛读去，没有什么所得，倘若你一面读一面便打主意做一篇中国货币沿革考，这篇考做的好不好另一问题，你所读的自然加几倍受用。

　　譬如同读一部《荀子》，某甲泛泛读去，某乙一面读一面打主意做部《荀子学案》，读过之后，两个人的印象深汪浅，自然不同。所以我很奖励青年好著书的习惯，至于所著的书，拿不拿给人看，什么时候才认成功，这还不是你的自由吗？

　每日所读之书，最好分两类，一类是精熟的，一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部，想钞录的随读随钞；另外指出一时刻，随意涉览，觉得有趣，注意细看，觉得无趣，便翻次页，遇有想钞录的，也俟读完再钞，当时勿窒其机。

　　诸君勿因初
读中国书，勤劳大而结果少，便生退悔。因为我们读书，并不是想专向现时所读这一本书里讨现钱现货的，得多少报酬，最要紧的是涵养成好读书的习惯，和磨炼出好记忆的脑力。青年期所读各书，不外借来做达这两个目的的梯子。我所说的前提倘若不错，则读外国书和读中国书当然都各有益处。外国名著，组织得好，易引起兴味，他的研究方法，整整齐齐摆出来，可以 做我们模范，这是好处；我们滑眼读去，容易变成享现成福的少爷们，不知甘苦来历，这是坏处。中国书未经整理，一读便是一个闷头棍，每每打断兴味，这是坏处；逼着你披荆斩棘，寻路来走，或者走许多冤枉路(只要走路断无冤枉，走错了回头，便是绝好教训)，从甘苦阅历中磨炼出智慧，得苦尽甘来的趣味，那智慧和 趣味都最真切，这是好处。

　　还有一件，我在前项书目表中有好几处写“希望熟读成诵”字样，我想诸君或者以为甚难，也许反对说我顽旧，但我有我的意思。我并不是奖劝人勉强记忆，我所希望熟读成诵的有两种类：一种类是是最有价值的文学作品，一种类是有益身心的格言。好文学是涵养情趣的工具，做一个民族的分子，总须对于本民族的好文学十分领略，能熟读成诵，才在我们的“下意识”里头，得着根柢，不知不觉会“发酵”。有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会上形成共同意识，我既做这社会的分子，总要彻底了解他，才不至和共同意识生隔阂，一方面我们应事接物时候，常常仗他给我们的光明，要平日摩得熟，临时才得着用，我所以有些书希望熟读成诵者在此，但亦不过一种格外希望而已，并不谓非如此不可。

　　最后我还专向清华同学诸君说几句话，我希望诸君对于国学的修养，比旁的学校学生格外加功。诸君受社会恩惠，是比别人独优的，诸群君将来在全社会上一定占势力，是眼看得见的。诸君回国之后，对于中国文化有无贡献，便是诸君功罪的标准。

　　任你学成一位天字第一号形神毕肖的美国学者，只怕于中国文化没有多少影响。若这样便有影响，我们把美国蓝眼睛的大博士抬一百几十位来便够了，又何必诸君呢？诸君须要牢牢记着你不是美国学生，是中国留学生。如何才配叫做中国留学生，请你自己打主意罢。


这是小春子妈妈，转载的梁启超先生的文章，细读；非常感谢小春子妈妈！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:45
日期: 2007/02/02 发言人: 读经家长
主题: 请问赵升君老师
我的小孩读经已好多年现已十来岁.四书已读过.内容已读过几百遍.但是背诵时这里跳那里.那里跳这里.跳来跳去.复习再复习.几乎每本经书都是如此.赵老师您所教的小朋友会如此吗.或这是小孩的通病.有何方法.或有经验的家长请提供意见.谢谢.

日期: 2007/02/03 发言人:赵升君主题: Re:请问赵升君老师
内文:如 果开始只是分段背下来,没按一定方法规律复习至整本背下来.那对一般孩子讲,这种现象是很多的.实践来看,分段背下来,没及时连到整本背起来,往后不管如 何复习都很难.往往前面都忘光,可惜.对整本背起来这标准而言,分段背起来最多只是六成之功.譬如烧水,必要一气烧开,则永成开水,否则烧烧停停,永不能 开.

具体复习方法 :以一面为一基本段,复习至一字不差,再复习第二面.然后把两面连起来至一字不差.再重复上述过程,复习两面,再把这四面连起来,如此反复,再把八面连起来,约一千二百字左右,为一小段.

如此复习五小段,再全部连起来,约六千字左右.为一中段.能把每一个中段连起来,再连全书就不费力了.有了第一本,后面的就好办了.

只有这样,以后再复习才能不忘.

进行新课亦如此,聪明的与笨的只是遍数不同,而基本操作是一样的.又如果是课余读,最好一本一本背,不然多本同时进行则时间跨度太长,要考虑到遗忘率.

老实读经下笨工夫.不能找巧.欲速则不达.瓜熟蒂落,功到自然成.孩子经过这样一本以上的锻炼,自有飞跃.此谓功力.背个五本以上,自是大才的根基.

转帖，非常感谢！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:46
从近5年的教导孩子读经中我的体会是：
1、读经的速度。要宁慢勿快，一定要熟读、熟背。我们从2005年三月至2007年上半年，给孩子（儿子、外甥女）读经字数很多，每天二三百字，有时甚至400字。字数多了，当然读诵的遍数就少，但孩子们一般读到五六十遍、有时三四十遍就能背了，然后就他们多念几遍，巩固巩固。当天任务第二天检查都能熟背，所以就通过了。接着第二天就继续当天的任务（二三百字、三四百字）。从当时来说，读经速度当然很快。但从2007年初，再返过来复习时，原来熟背的，已经忘记了很多，一直要提示，否则背不下去。我们当时就觉得不怪孩子，我们的方法有问题。随之从2007年下半年开始，我就基本按照程畏斋读书法，百字百遍读。给三个孩子都打印了《儿童读经遍数记录册》，让他们划“正”字的方法记录读诵遍数，对新书（当天任务100字左右）读够100遍（划满20个“正”字），然后合起书背读100遍（划满20个“正”字），不要3小时就能完成。下午将当天任务和前5天任务（600余字），通读20遍（4个“正”字）。此一方法一直坚持到今。所以从2007年下半年以后读的书，儿子和女儿都很熟。随便抽查，都能背下来。读经越熟，孩子越有成就感，越快乐。只有熟读经典，孩子是不会疲厌的。
2、读经的次第。《易经》小孩子比大孩子易背的多。《孟子》、《庄子》大孩子边理解边背诵要比小孩子快的多。所以，我以后督导的小孩子的读经顺序基本是：《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《论语》、《易经》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《孟子》... ...
3、读经的方法：“一门深入，长时薰修”。《弟子规》上说“方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起”；《三字经》上说“教之道，贵以专”，读经一定要遵循这些原则。读经还是一部一部来，最为上乘。一部一部读，孩子的心是定的，只有定的心（清净心），智慧方可现前。每天读多部经典，儿童会心浮气躁。读经达不到深度，他会觉得读经很苦。一年半载下来，他很可能就不愿读了。
4、读经的目的是为求学问、求智慧。读经应该是为求学问、求智慧的。


转子仁妈妈的转帖，非常感谢子仁妈妈！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:46
程畏斋读书法，百字百遍读。给三个孩子都打印了《儿童读经遍数记录册》，让他们划“正”字的方法记录读诵遍数，对新书（当天任务100字左右）读够100遍（划满20个“正”字），然后合起书背读100遍（划满20个“正”字），不要3小时就能完成。下午将当天任务和前5天任务（600余字），通读20遍（4个“正”字）。此一方法一直坚持到今。所以从2007年下半年以后读的书，儿子和女儿都很熟。随便抽查，都能背下来。读经越熟，孩子越有成就感，越快乐。只有熟读经典，孩子是不会疲厌的。

以后也要如此读经。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:47
日期:  2005/01/25   发言人:  王财贵   
主题:  Re:请问王教授﹕论语注释本之选择   
内文:
一，学问有知识一面，有智能一面。知识是明白的刻板的，智慧是深度的灵活的。因为儿童的理解力尚不足，我建议给他的阅读，从简易能懂的知识开始。
二，当然，若他要看他还不能了解的书，也可以，只不过不要强求他了解。这样，也等于只看他了解的部份。至于不了解的部份，放在心中，其实也有很大的效果，因为现在不懂，但可以给将来的懂留下种子。
三，像论语这样智慧的书，本来就不必急着让孩子了解，纵使讲给他听，他也只能了解他能了解的部份，而这一部份，既然他已能懂，不必人讲解，他也大概都能自己了解了，既了解了，何必费力再讲再看？至于本来不了解的部份，即使讲了，看了，他的了解，还是是不多的（不深的）。尤其，义理之学，必须是自悟，方是真章，靠看来听来的，都不着实。
四，进一步说，如把论语翻成白话，讲得让他好像了解的样子，他也能应用几句，其中或许有大毛病在。即：从「理解」而来的「智慧」，是不了当，不相应的。如果一个小孩，居然把现在的了解当作是圣贤的智慧，则将一生受限。
五，我常在想：为何胡适之从小饱读经典，长大后却侮圣蔑贤，这可能与他小时成长的历程有一点关系。他小时候，因为父亲早死，母亲希望他早日出人头地，所以特别加学费银两给老师，要老师提早给胡适开讲（即讲解所背诵的经典的文句）。后来，我们看胡适的表现，就可以知道胡适的学问，其知识才华累积固然不少，但其智慧（历史的见识，人生的了悟，文化的深度），却只停留在十岁左右。例如，他说，他十一岁看资治通鉴，看到「神灭论」，以为很有道理，很高兴，就定了他的人生宇宙的信念，成为一个永远的「无神论者」了，到老还转不过来，还残害中国数十年呢。此外，他对孔孟老庄了解的深度，也和一个小学生差不多。
六，所以，不必急着让孩子解经。一般的儿童青少年读物，艺术，文学，历史，地理，传记，科学，多看些。开卷有益。
七，如真想要让一个六七岁的小孩看论孟老庄之解，也不一定不可以，但让他好玩即可，不可板起脸孔，说这句话就是如此如此，孔子就是这样那样。否则，爱之，恐适足以害之，不可不慎。
八，要看四书之解，最少要看朱熹集注。要看老庄，至少要看王弼郭象的注。如这些注本尚看不懂，那就代表还不到解四书老庄的程度。
九，以此标准衡量，大概不会错的。提供参考。
十，儿童以读经背经为要。读多背多了，不怕他不解。将来，他在低头举手中，忽有领受，在散步斜卧间，即有会意，在河川边，在秧田畔，皆能悟入。何等逍遥，何等自在？您烦恼什么？该紧张的，切勿轻易放过了，不必紧张的，安之可也。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:48
夸孩子少用“你真棒”“称赞”就像青霉素一样，绝不能随意用!
畅销育儿书《孩子，把你的手给我》中，关于表扬孩子有一个很恰当的比喻——“称赞，就像青霉素一样，绝不能随意用。使用强效药有一定的标准，需要谨慎小心，标准包括时间和剂量，因为可能会引起过敏反应。”
三大原则
1.夸具体不夸全部

“宝宝真棒”，这样的表扬对家长来说真是轻车熟路。在家长眼里，孩子的每一个成长细节都是值得惊叹和赞美的——宝宝会笑了，宝宝会翻身了，宝宝会蹦了，宝宝说话了……就是在这种不断的惊喜中，家长已经习惯于对着孩子说出“真棒!”、“真好!”这样的评价，甚至一句轻轻的“啊”都充满着赞赏的语气
家长随口的夸奖，可能意识不到会带来怎样的消极影响，直到有一天，发现孩子变得害怕失败，经不起一丁点儿挫折……
总是笼统地表扬孩子，比如你真棒，会让孩子无所适从。也许孩子只是端了一次饭，妈妈与其兴高采烈地表示“好孩子，你真棒”，不如告诉他“谢谢你帮妈妈端饭，妈妈很开心”。有针对性的具体表扬会让孩子更容易理解，并且知道今后应该怎么做，如何努力。
2.夸努力不夸聪明

“你真聪明!”——又一个家长惯用的评语。家长对孩子的每一个进步如果都用“聪明”来定义，结果只能是让孩子觉得好成绩是与聪明划等号，一方面他会变得“自负”而非“自信”，另一方面，他们面对挑战会采取回避，因为不想出现与聪明不相符的结果。
美国的研究人员让幼儿园孩子解决了一些难题，然后，对一半的孩子说:“答对了8道题，你们很聪明。”对另一半说:“答对8道题，你们很努力。”接着给他们两种任务选择:一种是可能出一些差错，但最终能学到新东西的任务；另一种是有把握能够做得非常好的。结果2/3的被夸聪明的孩子选择容易完成的；被夸努力的孩子90%选择了具有挑战性的任务。
3.夸事实不夸人格
“好宝宝”这样的话是典型的“夸人格”，家长们会无心地将其挂在嘴边。但“好”是一个很虚无的概念，如果孩子总被扣上这样一顶大帽子，对他反而是种压力。
成年人也是,当领导不断夸奖你时，开始还会沾沾自喜，但慢慢地就会感觉到压力，甚至不想做得完美，以便得到喘息的机会。
如果家长的称赞总是“言过其实”，孩子也会有压力，觉得自己不配这样的赞美。他们会怎么办呢?那就是在你刚刚赞美完他的时候，他就做出让你头疼的事情，以示“真诚”。
三大窍门

1.留心孩子的努力
为达到激励孩子的目的，真正做到“夸具体”、“夸努力”，家长首先要对孩子做事情的整个过程有所了解。有的时候可以亲眼看见孩子的良苦用心和付出的努力，当你在总结孩子成绩的时候，不妨详详细细把自己的所见所闻描述出来。比如孩子写完作文之后，你可以说:“文章的开头很好，你能想出这样的开头实在不容易；中间的描述能感觉出你经过了仔细的观察。结尾的一句话也比较精彩，用它来点题很恰当……”这样，你把孩子在作文上所花费的辛苦一一说了出来，愉快自信的笑容立刻就会洋溢在孩子的脸上。
如果你没有亲眼见到孩子的努力也没关系，你可以用提问的方式让孩子自己说出努力的过程，这中间不失时机地加以适当的点评，同样可以给孩子一个有益的赞美。
2.夸孩子别嫌“口罗唆”

仔细分析一下，家长们对待表扬的态度的确是随便了一些，甚至有点心不在焉、张嘴就来。当孩子表现好时，家长的第一反应就是“你真棒”，看起来既省事又符合鼓励为主的教育精神。其实这样的表扬多了，对孩子毫无意义。
所以当了解了“夸具体”原则时，很多家长开始很难适应，不知道除此之外还能说些什么。很简单，教你一招——好话不嫌“口罗唆”，看看上述有益的表扬语，哪一句不比“你真棒”口罗唆?这就意味着要用更多的话语描述孩子的努力，结果自然引起孩子共鸣，夸奖的目的也就达到了。

3.把夸奖当“预防针”
夸奖不仅仅是事后对孩子的肯定，有时候在预见到孩子对某些事情可能有抵触时，可以事先夸夸孩子，用表扬来打预防针，可能会有意想不到的“疗效”。
演员宋丹丹在新书《幸福深处》中就有这样一段:有一次儿子巴图生病，我对小阿姨说:“我发现巴图和别的小孩儿不一样，别的小孩儿吃药都哭，可他从来不哭，他不怕吃药。这一点他和别的小孩儿真的不同。”然后我把中药端给他。他捧着碗，烧得红红的小脸一副紧张的表情，闭着眼睛一口气就把药喝下去了。我们大家都赞不绝口。从那次起，多么苦的药他都不怕。
试试这样夸孩子?

●有益的称赞:我喜欢你的卡片，很漂亮，也很风趣。

(孩子的感觉):我的品味不错，我可以信赖自己的选择。

无益的称赞:你总是这么体贴。

●有益的称赞:非常感谢你今天洗了盘子。

(孩子的感觉):我很负责。

无益的称赞:你比其他人做得好。
●有益的称赞:你的作文有几个新的想法。

(孩子的感觉):我也可以有创造性的。
无益的称赞:你写得不错，当然了，你还有很多地方需要学习。
描述性的语句以及孩子由此得出的积极结论是精神健康的基石。孩子从我们的话中对自己作出结论，事后还会默默地对自己重申。会使他们对自己及周围的世界抱有积极看法。


这个对我很实用，转帖！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:48
一些儿童心理专家最近在调查中发现，孩子最感恐惧的是家长会对他们说出如下的话：

1、傻瓜、没用的东西。

2、你简直是个废物。

3、你可真行，竟能做出这种事情。

4、住嘴！你怎么就是不听话呢？

5、我说不行就是不行！

6、我再也不管你了，随你的便好了。

7、求求你别再这样做好吗？

8、你若考了一百分，我就给你买。

9、你做这种事，真让我伤心透了。

10、你又做了错事，简直
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:50
所以，吾人既然明白了教育的道理，既然知道读经的重要，就要老实读经、大量读经。《论语》云“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为无？”读经是最自然、最便捷、最有效的教育，这个王财贵教授及其他有识之士已经讲得很清楚了，但如果你不够坚定，不够笃诚，力道不够，其结果也就不好说了。你不遵守读经教育的原则（比如王财贵教授的“读经四法印”），只是随便做做，到最后究竟是读经教育不好呢，还是你自己努力不够呢，你也弄不清了，总之你还是糊涂的，这实在是很可惜的，辜负了你最初接触读经教育时那份真诚与感动。
  　总之，如果你对读经教育有所了解，或已经开始让孩子读经，请再用点心，再精进一点，尽量按王财贵教授“及早读经、老实读经、大量读经、快乐读经”的四原则去做，这样才是真正读经，才不愧“读经教育”这一名号。在正法不存群言淆乱的时代，“老实大量读经”可能是吾人自救救人的最后一个法门了！


转帖，非常感谢！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:51
花儿你好，你看过儿童读经教育手册吗？
今天又翻出来重新细读，摘句如下，共勉之：
1.儿童读经教育，即是要利用他儿童期的记忆力，记下一些永恒的东西。反复诵读，是儿童的自然喜好！背书，是他的拿手好戏！你不准备些有价值的书让他背，他就只好背小学课本，甚至背电视广告。而且在其记忆力正发展的时候加以训练，其记忆能力会达到较高的顶峰，一辈子维持在较高的水准上，一生都受其益。（根据近年的实验，读经半年一年之后，约有百分之五十的儿童，可达到近乎「过目不忘」的能力。）但如错过了十三岁的时机，将永无翻身之地。好像一个弱视的小孩，过了十五岁，就无法再训练了，此点请务必慎重关切他如果善于背而给他背，他很自然就背上了，怎可说是「填鸭」呢？「填鸭」，是鸭胃小，吃不下，硬填，填了不消化，现在，儿童背诵的能力强得很，好像一头有四个胃的牛，给他「读经」，应该比喻为「填牛」！填多了，他慢慢「反刍」去！你现在不给他好好的「吃」几本经典，正是「饿牛」，等他长大了，一点本领也拿不出来。所以这时不给儿童背诵，正是浪费他的时光，遏止他的成长。反之，如果理解力发展未到时机，硬要他「理解」，就像现今的科学教育，教材太深，超乎正常学生的理解力，又加上参考书和联考的推波助澜，造成百分之八十以上的的儿童青年「怕」数学，「怕」科学！，勿错过了时机！
3.预备着总比不预备好，宁可预备了而不用，也不要等到要用时，一无所有，事到临头，只凭原始的一点聪明，因着刺激而反应，常不免慌乱失据，窘态毕露！
4.教学原理：儿童读经的教学基本原理很简单，就是找机会让他多接触，多念多背，只此一诀，别无他巧。
    它的原始规模是：老师念一句，学生跟着念一句，念完一段了，再带一次或两次或多次，然后教学生自己念一遍，再念一遍或两遍或多遍，然后或全体一起念，或部份人一起念，或个人念，你念他念，再跟着念，再一齐念……总之，就是反复再反复的多念，最后是把这些内容背起来，这样的方式是人人都会教得来的，而且也是人人都会学得来的，这里有很多的念，只有很少讲解，或甚至不讲解。
5.其详情是：第一阶段，复习论语，题材是上周或以往所背过的内容，约用十五分钟，（儿童对他熟悉的东西，是愈念愈起劲的，儿童读经的声音是清纯优美的，这时教师可以倾听欣赏或跟着朗读。）其次是考论语，考上周所教的内容，或摘一章两章，或全部各章一气相连，（不大相关的各章，要连在一起，这在成人很难做到，在儿童却轻而易举。并非连章有什么道理，只是为了让他多念几遍更加熟习而已。）考试可以用口试，或一个个考，或两三人一起考，高年级也可笔试，但对生字不必要求太多，以免增加其负荷。考试时间约十五分钟，然后教新的论语课程，大体是十章，（视长短可略伸缩，刚开班时，儿童没有背书经验，可以先教三章或五章，视情况慢慢增多，大体以二分之一学生每天自修三十分钟所能应付的进度为准）。每章带念两三次即可，这就是本周的「家庭作业」。新课程带读约用十分钟。第二阶段，依一样程序教老子，先复习老子，五分钟；考老子，十分钟，教一或二章新课程五分钟，第三阶段，依一样程序教唐诗，复习五分钟，考试十分钟，教新课程十分钟，约二三十句。（实验班是从五言古诗七言古诗开始教起，因为那是成人不肯念的部份，我们就先教儿童背起来，以免他将来也没机会念。）剩下最后五分钟，可以交待事务，激励气氛，联络感情等等，一堂读经课程就在忙忙碌碌热热闹闹中完成。
6.教师没有挫折感，是使读经教学能维持下去的最大保障。若是家长教自己小孩．也不可太着急，一着急，就坏事了。第二：是少责备而多鼓励。须知此事难得，对有成就的学生，常加鼓舞，一直让他维持在高峰上，他愈背愈快速，终可达至过目不忘的记忆能力。又须知此事并不紧急，对应付不良的学生也不必责备，说不定有一天他开窍了，就上路了。
7.把教读经，当作和儿童共同成长，以轻松好玩的态度来教，千万不可开骂开打。第三：宁安静勿燥动、宁简单勿繁琐。有人以为「寓教于乐」才是适合儿童旳，其实未必，儿童也不一定永远喜欢乱糟糟的情境，儿童有时也很喜欢平和安静，读经的气氛，以稍带安静的悦乐为好。
8.但须知凡是教育都会有这种问题，人生要长进，即多多少少要付出些代价，儿童偶尔的畏难不前，本是极正常的现象，也并无一定有效的办法可以完全防止。只是，天下教导读经而愉快成功的人已经那么多了，只要老师家长有信心、有诚意，儿童偶尔的排斥应该可以轻易克服才对。
9.首先，「流行」可以制造兴趣，儿童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都读，就比较有兴趣，所以一人读经较难，如招集邻居亲友的小孩一起读，则兴趣将大为提高
10.若起初儿童未进入情况，须有耐心去等待，有些家长不但有热诚，而且真的和小孩一起读经，互相考试比赛，虽然每次都是大人输，但大人也因此温经受益，而且一家兴致高昂，是最好的亲子活动。这种状况当然不可多得，所以有时也要用些手腕，曾有一个很有诚意要让其小孩读经，而小孩却不大有兴趣的家长，问我办法，我告诉他说：「回去正经的告诉你小孩说：『其它一切皆可商量，只有读经这一件事，不可商量，你非读到小学毕业不可！』」此法果然有效，但只供给有极大信心的家长用。
11.「成就感」可以提高其兴趣，读得愈好愈喜欢读，所以教师要维持其成就感，对功课好的儿童，固然要多加称赞，让他有成就感，对功课差些的儿童，只要有进步即当表示满意，加以赞赏，这也会让他得到一种成就感。
    其次，「奖励」可以吸引其努力，奖励的方式很多，最常用的是记点数，或盖章或发卡，累积点数而给奖，奖品可以是礼物或图书礼券等，最方便的是给分数，宁可给高分，有恩惠而不花费，空欢喜也有效果。
12.变花样」可以激励兴趣，读经所能变的花样是在读的方式上，或快或慢，或吟或唱，或带读，或齐读，或接龙，或默读，或当场试背，或提问征答，都可以。但如不会变花样，只平平常常亦可，有时平平常常也有一种引人的土气，其中也有趣味。儿童的感应最灵敏，他也会被诚恳所感动，并不是非玩花样不可的。
13.如果有些人依然提不起兴趣，而且反抗太大，则放一放，停一停也没关系，只要他还没十三岁以上，都还有机会等到他回心转意！（不过，十三岁以上的人，要等他自己省悟过来，再有接触经典的机会，这时大体是四五十岁或七八十岁了。真所谓「一失足成千古恨，再回首已百年身」呀！）




这些今天再读还是受益良多，感谢布丁妈妈，这个是从布丁妈妈的帖子里面下载下来的！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:52
矿矿睁大了眼睛，像是看陌生人似的看着我，眼睛里还含着眼泪，说：“爸爸，你
这样说他，不但是伤害了我的感情，还伤害了我的朋友……”
    我们做家长的，往往只想到要孩子去做家长认为对的事情，但我们很少想到孩子也
是一个独立的人，是一个有其独立尊严的人。我们往往只想是“为了孩子好”，但我们
很少想到我们的行为会不会伤害到孩子……
    实际上，美国人搞野炊，主要目的不是吃，而是玩，是体验人与大自然的和谐。
    这不，阿莱希欧博士的丈夫古瑞克，点上烧烤炉，把各种肉往上一摊，就仰天八叉
地躺在湖滨的草地上，他那刚一岁多的女儿杰西卡，在他身边爬来爬去。
    其余的人在打排球。我们叽叽喳喳地一开打，又吸引几个其他来野炊的人。
    儿子昨天被人“忽视”了，今天是肯定要参加的。看着儿子玩得开心，我们就更开
心了。
    谁知道，阿莱希欧博士的三岁大的儿子泽克，见大人们玩得欢心，他不干了，直嚷
嚷也要打球。八岁的矿矿，我还嫌他小了。不是昨天受了委屈，我还不让他打呢。泽克
才三岁，整个身子比排球大不了多少！怎么能打？
    我刚刚闪过念头：是不是要把他抱到他爸爸那边去，与他妹妹杰西卡一块玩……
    只见伯格博士，一手抱起他，加入打球的人群。其实，伯格博士并没有让泽克真正
碰球，球还没近身就打走了。他们只不过参加到打球的人群中，参加了打球的氛围，偶
尔也象征性地碰碰球，直乐得泽克“嘎嘎嘎”地开怀大笑！
    就这样，三岁的泽克，被当作一个“平等”的人参加了打球。
    看看阿莱希欧博士，她却没有太特别的表情，好像一切都是那么自然。
    我们却是心里久久不能平静！
    据说，1951年日本在借鉴西方文化基础上，制定了“儿童宪章”，下面列出的，是
该宪章的头两条：
    1．儿童的人格应受尊重。
    2．儿童应作为社会的一员受尊重。
    当孩子的人格得到充分的尊重，孩子的“自然人”不管有多幼小，也能以平等的
“社会人”出现在社会交往中。
芯西亚会这样对我们说：“不要总是告诉孩子：他一定要画什么；而要让他
告诉你们：他想回什么，他画了什么？”
    中国不是有一个说法，叫“忘年之交”吗？
    大概，这就是称西亚为什么要建议长辈和晚辈之间建立朋友关系的深刻道理。
根据美国孩子的情况，我将孩子应有的与教育有关的主要权利概括为如下几条：
    1．孩子应有受教育的权利。
    2．孩子应有发问的权利与了解的权利。
    3．孩子应有说“不”的权利。
    4．孩子应有不同于他人的权利。
    5.孩子应有保留不同观点的权利。
    6．孩子应有保有个人秘密的权利。
    7孩子应有发展自己的个性和兴趣的权利。
    当然，这些权利不是绝对的，是有相应的条件的。但是，当我们把这些孩子应该有
的权利考虑到师生关系中，我们就会觉得我们应该拥有更先进的新型厂生关系。
  安妮在被抓到集中管去的前几天，她在日记里写到：“Inspite ofmany thing ，I
still believe that people own good heart。”（意译成中文：尽管发生了许多坏事，
我仍然相信人们的内心是要向善的。）
    矿矿班上同学们争论的焦点，就是安妮的这段议论。
    矿矿认为小女孩——安妮是对的，一般来说，人们都企图做他们认为是对的事情。
    有一位女孩反问矿矿：“纳粹分子干的那些肮脏事情，也是对的吗？”
    矿矿说：“我没有说纳粹分子干的事情是对的。我是说，纳粹分子认为他们干的事
情是对的。不然，他们可能就不会去干的。今天还有不少日本人认为当年侵略中国是对
的……”
    有孩子插嘴：“怎么可能这样想？！不可能吧！”
    矿矿急了：“怎么不可能？英国占领香港，在座的有哪一位认为是错了的？”
    没人搭话。
    矿矿得意地扫一眼班上的同学和老师，说：“有那么些日本人认为，如果日本也占
领中国到今天，中国也该跟日本差不多啦…”
    矿矿看看没人说话，他继续道：“人们判断是非都有一定的标准。这种标准是在一
定的社会环境下产生的。在德国为什么纳粹能够那么狂热，在日本为什么‘武士道’那
么吃香？他们判断是非的标准，产生于他们特定的社会基础……”
    “难道就没有共同的标准吗？比如，《圣经》中的‘十诫”’，有个小女孩很激动
地站起来反驳道：“不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪恋
人的妻子；不可贪图人的房屋、田地、仆婢……”女孩一口气把“十诫”数了出来，看
来对（圣经）还挺熟。
    矿矿说：“那还有（可兰经），什么经的，孔子也有（论语》，那都是人写的。人
写的就有这样那样的角度和标准。如果从小把你关在一间屋里，不能与外界接触，只让
一个聋哑人给你送饭，你长大了会有什么是非标准？什么都没有……”
    “应该以大多数人的标准为标准！”
    “如果这样，那我们今天辩论还有什么意义呢？我是少数。”
    大部分人都支持那个女孩子，但又说不出什么太多的理由。
    也有些人附和矿矿的观点，多数都是一些在天赋特殊教育计划里“混”过的男孩子。
    这场针锋相对的辩论，谁也没能说服谁。眼看就要下课了，大家都把眼光集中到老
师身上。读者一定认为，现在关键是看老师持什么观点？怎么评判这场辩论？
    这个英语老师是我那个目空一切的儿子佩服得五体投地的几位老师中的一位。她很
平静地说：“今天的辩论很好，双方都有不少很好的论点和很新的视角，也提出了不少
值得继续争论的问题。比如，矿矿提到的有些东西，我就从来没有从这些角度去思考过。
当然，反对矿矿观点的这一方，也提出了很强的反证……
    倘若你以为这位有水平的老师要指出哪一方对，哪一方错，那你就大错特错了。在
美国的课堂上，凡是属于见解类型的问题，老师是不能判定谁是谁非的。如果老师一定
要表达自己的观点的话，必须要说明这仅仅是自己个人的见解。第一，老师绝对不允许
把自己的观点强加给孩子；第二，老师也绝不允许用自己的见解作为判断是非的标准。
    据矿矿自己的感觉，对于这场争论，老师只是欣赏他看问题和思考问题的角度，但
基本观点可能与对方相似。
    “那老师没有表明她的观点呀？”
    “爸爸，这不是你们的大学！我们都是kids（孩子），还太年轻，老师是不允许用
他们的观点来影响我们的……”
    其实我也知道，在中、小学阶段，老师被要求像新闻工作者那样以“客观”、“公
正”的立场来教书。按我说呀，这才真正是“教”书。也就是说，“书”里怎么说的，
你就怎么“教”。不然，美国那名目繁多的宗教之辩，花样翻新的政党之争，诸如克林
顿的性丑闻，等等，都搬到讲台上来，孩子还受得了吗？
矿矿早已有多年“研究”经验，目是成竹在胸，跃跃欲试。他一开始就认准了要做
一个百分之百“真正”的科学研究——与那些在科学实验室工作的科学家所做的一样。
既然白老鼠是科学家们常用的实验工具，那就用白老鼠做研究好了。
    研究什么呢？矿矿左思右想，终于想出了个异想天开的课题：测试小老鼠的决策能
力。这种题目也只有这些想像力丰富的孩子才能想得出来。
    我暗暗地为儿子庆幸，好在他没打算去测试小老鼠的对话能力、动作语言或最快的
奔跑速度等等太离奇、太出格的难题。但是，说实在话，测试小老鼠的决策能力，也并
非一件容易的事。那些傻头傻脑、毛绒绒、胖乎乎的小玩意儿怎么会听指挥去接受你的
测试呢？
    矿矿似乎并没有觉得有什么为难。他很顺利地决定了研究方法。从宠物店买了两只
小老鼠回来，那只白的，长着一双亮晶晶的红眼睛；另一只是黄的，一双黑眼睛总是滴
溜溜转。我家那只大黑狗吉吉小时候住过的一个塑料狗笼，成了这对小老鼠的新家及矿
矿的试验所。
    矿矿想出了一个用食物引诱老鼠钻洞的方法。他用一块硬纸板把大塑料狗笼一分为
二，并在硬纸板上一左一右开了两个洞，再把两个一尺长的纸筒接在洞口上。测试时，
让小老鼠呆在一边，在另一边放上老鼠最爱吃的奶酪，然后测试老鼠钻过洞来取得食物
的时间。
    儿子每天下课回家都在忙忙碌碌地搞他的测试。为了找到最佳测试方式，他设计了
好几种方法。经过比较，他最后采用的方法是，把整个测试过程分成三个阶段。每个阶
段五天。第一阶段，主要是训练小老鼠钻洞。矿矿把左边的洞堵起来，只开放右边的洞。
那只白色的小老鼠很机灵，每次只需十几秒钟就可以钻过纸洞，吃到食物。而那只看上
去贼溜溜的小黄老鼠，实际上却是只实实在在的小笨蛋。它从来就没能明白，钻过洞来
就会别有洞天。
    第二阶段，主要是让老鼠知道左边的洞——此路不通，右边的洞则可以吃到食物。
矿矿先是把右边的洞墙上，把左边的洞打开，用一张透明的塑料纸把出口封起来。小老
鼠钻过去会发现受到阻碍，不得不转回头。在老鼠回头后，矿矿又把右边的洞开通，让
小老鼠能钻过去取到食物。
    按照矿矿的设计，第三阶段是提供结论的阶段。矿矿把左右两个洞同时打开，左边
的还是用塑料纸封上，右边的还是畅通无阻。然后看小老鼠的选择。
    那几天，我和妻子都饶有兴趣地去看矿矿做试验。儿子手里拿着秒表，一丝不苟地
记下小老鼠每次通过右边洞获取食物的时间。
    别看那只小黄老鼠有时会来一两个“引体向上”，却还是那么傻乎乎地不会钻洞。
而那只小白鼠则十次之中有八到九次知道从右边的洞钻入。
    测试结束，几天后矿矿完成了他的论文。
    一看他的论文，着实让我吃了一惊！那完全是一篇正正规规的研究报告。
    题目是：（老鼠有决策能力吗？）
    当然，题目下面照样写着（黄矿岩著）的字样。
    美国的专业学术论文都具有一个特定的格式。开篇通常是介绍，讲些研究背景之类
的东西，然后是研究的假设论点，即研究中想证明或反对的论点。跟着是所运用的研究
方法和研究过程。再接着就是研究中得到的新信息材料，以及对这些材料的统计分析。
最后是结论段，提出自己的见解。
    翻看美国出版的学术刊物，几乎本本如此，篇篇如此。我把这种研究文体称为“美
式八股”。
    儿子的论文一步不差地模仿了这种美式八股，十页正文外加三页附加的分析表格。
从头至尾的叙述、分析有条有理。
    他所写的结论更是让我对儿子刮目相看。他写道：“研究的结论既没有支持老鼠没
有决策能力的论点，也没有支持老鼠有决策能力的论点。因为，如果老鼠有决策能力，
那只白老鼠就不应该走过左边的洞。但是如果老鼠没有一点记忆力的话，它也不可能多
次成功地选择右边的洞。所以最后的结论是，老鼠没有作出复杂决策的能力，但它们的
简单记忆和本能会影响它们作出的决策。”
    孩子自有孩子的逻辑，一个在开始被我看成过于不切实际的论题，就这样让儿子找
到了一个自圆其说的“大团圆结局”。
    在七年级的科学研究展览会上，展示了100多个研究报告。每份研究报告都粘贴在
一块一米见方、大小一致的硬纸板上。除了展示论文外，作者们还极尽其艺术天才之能
事，美化自己的那块小天地。外加搬来了做研究用的各种各样的仪器。实物，甚至小动
物什么的。说句实在话，我从来就没有想到过，七年级的孩子有着这么活跃、这么充实
的思维。
    下面，是我从这个展览会上摘录的一些有趣的研究课题：
    ——音乐（古典音乐、乡村音乐、摇滚乐）对植物生长的影响；
    ——色彩对植物生长过程的影响；
    ——食物的色彩与消费者的心理；
    ——狗靠什么来决定选择玩具？
    ——猫是左撇子，还是右撇子？
    ——辛辛那提地区的气温与环保；
    学校请来了几个资深评委，对所有的参展科研项目—一做了评价。最后评出一、二、
三等奖来。矿矿的研究获得了动物研究组的一等奖。
    还有什么能比看见孩子独立地去完成一项科学试验更能让作父母亲高兴的呢？
    我总有个感觉：在中国是学得多悟得少；在美国是学得少悟得多。
    在中国学习，一节课下来，像我这种字写得慢的人也能记下三几页笔记，什么大一，
小一，带括号的一，不带括号的一，阿拉伯的句”，中文的“－”，罗马的“I”，英
语大写的“A’，小写的“a”……大点带小点，小点套小点……善始善终，面面俱到。
    读书时，我很羡慕那些能做笔记的同学，一个学期下来，一本本攥写完整的笔记，
毕业后可以把老师完整的讲课内容和体系带到天涯海角。再看看我那鸡爪扒屎般的七零
八缺的笔记，很是自惭形秽。
    每到考试的时候，我就借一位叫“阿福”的同学的笔记本，抄抄弄弄，考试也基本
能应付自如。后来，选班子的时候，就有人说我“剥削他人的劳动成果”，大概就是指
我剥削阿福同学了。那时，要好的同学或同乡，一组一组的，弄出来的考试复习笔记
“版本”众多。有时对比较难的课，班委会组织全班力量“整”它一本统一的考试复习
笔记也是有的。当时，某老师的课堂笔记最多，但他很善良，总是用很慢的速度读给我
们听，有人戏称为“听写课”。
    其实，课本总是有的，为什么还要费那么多精力去弄课堂笔记呢？奥妙就在于大家
总结出来的一条经验：考试时如果能按照老师讲课的“原装”的“原话”来回答问题，
比“散装”的回答，分数要高得多。甚至有的老师只以他或她的答案为惟一的标准。
为什么在中国学得多悟得少？
    记了那么多笔记，大点小点，大小，可谓“学”得多矣！但当你带着这些笔记离开
课堂，甚至离开学校时，你有没有想过：那些笔记，那些大点小点，大A小a…••审多
少是你自己的东西呢？“学”得好的学生，不过是转手“卖”老师的“二手货”！其实，
如果那真是老师的“二手货”就不错了，恐怕你的老师也是从他的老师或别人那里转手
来的。
“授人以鱼”讲的是灌输书本知识，读“死书”。
    “授人以渔”讲的是培养人的能力，教人做学问做研究的方法。
    美国的学校从小就鼓励孩子做研究，就培养孩子的研究能力。因为许多美国教育工
作者相信：做“研究”，能培养孩子的独立思考的能力，独立处理问题的能力，组织研
究材料和运用研究方法的能力，同时也能在研究中学到书本知识和实践中的知识。
    而中国的学校，在应试教育的制约下，在传统观念的影响下，采取的是初级阶段打
基础，高级阶段才做学问的相互脱节的两阶段战略。
    许多人认为，中国的初等教育是很棒的，那是世界上有目共睹的，现在的问题是高
级阶段的研究没做好，要加强的只是高级阶段的研究工作的创造性问题……
    我认为这种看法是不正确的。
    我们说，人的创造力和创造性是“培养”出来的。既然要培养，就要从小开始培养。
这种培养，不但要有内在成长的连续性，还要有外在培养环境的持续性。同时，创造力
与人的个性和独立性是分不开的，而个性的发展和独立性的培养又必须始于幼年。
    如果我们在初级阶段只搞适应“应试教育”的智力开发，到高级阶段才培养人的创
造力和研究能力，我们将难以培养出自己的诺贝尔奖获得者。
    培养创造力必须要开发智力，但开发智力却不等于培养创造力。因此，培养创造力
应该是素质教育的重要核心，是初级教育和高级教育这两个阶段必须贯穿一致的核心。
美国的天赋
教育主张创造一种适当的环境，让孩子的才能自然流露，自长自成，完全不同于中国那
种加压负重式的开发智力的教育。它的宗旨是：每一个孩子都有权得到适合自己能力的
教育，就像为伤残儿童提供特殊教育一样，那些具有天赋才能的孩子也应该得到适合于
他们能力的特殊教育，以满足他们的智力发展需要。




这个也是转自素质教育在美国，非常感谢布丁妈妈！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:53
与那些只具一般智商的孩子一样，天赋儿童也有着千变万化的个性和爱好。但是在
一定的范围内，他们表现出自己的特点：
    他们可能一能很快地解决难题；
    喜欢有计划，有条理；
    有着非凡的记忆力；
    喜欢同成年人或年纪比自己大的孩子交朋友；
    喜欢质疑权威；
    喜欢开开轻松的玩笑；
    经常“白日做梦”；
    想些与众不同的东西；
    容易发现事物内在的联系；
    看得到事物之间的关系；
    具有幽默感；
    看起来要比同龄人早熟；
    投入比别人少的努力，但得到比别人多的成功；
    智商在130以上；
    天赋儿童会有不同一般的好奇心；
    尽管这个描述很具体，但要确定到具体的个人身上却不是那么容易的。哪一个家长
不希望人家说自己的孩子天赋高呢？一般来说，学校要鉴别具有天


突然发现，怎么教育理论同养猪理论也有相通之处？这不，天赋教育很有点分槽喂养
的意思。天分高者常常吃不饱，和大伙儿“圈”在一起，感到特压抑难受…因此，应该
给予他们“各尽所能，按需分配”的环境。
    其实，美国公立学校里的天赋教育班的教学活动并没有给“抢槽的家伙们”加量添
料，而是提供一个既有挑战性又轻松的天地，让孩子尽情地发挥。
    这些所谓的天赋教育班并不独立于其他的普通班。进入天赋班学习的孩子，每天只
有一个小时是单独聚在一起上课的，大多数时间是同普通班的孩子在一起。也就是说，
一般的基础课，像数学、语言、自然科学、图画、体育等等都与学校的教学计划同步。
但在天赋教育班，孩子们将接触到超出一般教学内容的东西。内容很广泛，如：古文化
研究、历史人物研究。时事分析、政策讨论、哲学问题的辩论，以及一些学习方法。思
维方法的培养。诸如如何辩论、如何高效率使用时间，等等。
    从学习的时间上看，这些孩子花在一般教学课堂的时间相对少了。从学习的内容上
看，他们也并没有提前学习高年级的课程。天赋教育班仅仅是为这些精力过剩的孩子们
提供了一块可以脱开缰绳、尽情驰骋的快乐天地。在那里，孩子可以接触到一些同龄人
可能还没有来得及思考的问题，可以像古希腊的哲学家们那样去争辩有限与无限的问题，
也可以大大咧咧地批评爱因斯坦的相对论，或指点江山似的对某项政策评头品足。这样
的环境，孩子们当然不可能有什么提前完成学业之举。事实上，保持良好的学习成绩，
只是学校对天赋教育班的孩子的要求之一。
    然而，在这种教育环境下，孩子又能得到什么特殊的收获呢？
    这也是我要研究的中美教育比较的重点之一。到底孩子在美国的学校学了些什么？
与中国的学校有什么不同？从孩子的一步步变化，我也慢慢地悟到一些东西。
    七年级时，矿矿上了豪帕维尔中学。这所中学隶属于拉科达学区。在辛辛那提地区，
拉科达学区算是属于很好的学区了。
    所谓学区的“好”或“坏”，主要是看该学区在全国性的考试中的总成绩的高低，
以及学生的毕业率、退学率、上大学率的高低，等等。
    美国的学区是根据不同的居住区域划分的。学校的经费主要来自居民们的房地产税。
如果这一带的房子好，交的房地产税就会多，学校的经费也就多，因此，学校的师资、
设备也都相对要强得多。在辛辛那提这里，有些富人区的房屋几十万到上百万美元一幢，
而有些穷人区的房子才万把美元一套，所交的房地产税不止百倍之差，所在学校的差别，
可想而知。对于那些注重孩子教育的家庭来说，选择学区是选择住房的先决条件之一。
    豪帕维尔中学的天赋教育班，由一位年纪很轻的男老师亨利先生担纲。
    我是在开学后的第一次家长访问日见到亨利先生的。他不过三十出头的样子，长着
一张圆圆的娃娃脸，同家长说话时眼睛总是盯在地上。写在黑板上的字小得令坐在第一
排的我都无法看到。出乎意料，初次见面，他就发给家长们一人一张纸，让家长们把纸
上写的美国几个历史人物同他列出的几个历史事件连在一起。好在这个小测验不用上交，
否则我给他的印象可能会不太佳。小小地吃了一惊后，我开始对这位亨利先生刮目相看。
    这位喜欢别出心裁的老师是个新出炉的哲学硕士，正在业余攻读博士学位。他酷爱
古希腊哲学，爱读那些常人不爱读的书。据矿矿说，中国老子的（道德经》也是他最爱
读的书之一。几个月下来，亨利先生和他所教的课已成为矿矿与我交谈时的一个主要内
容。
    矿矿被他的课深深地吸引住了。
    有一次，亨利先生给孩子们讲了一个故事。这是一个在美国历史上发生过的真实的
事件。美国独立战争以前，美国人民已经开始用各种各样的形式反抗英国的殖民统治。
在新英格兰的波士顿，为了抗议英国人的统治，忍无可忍的美国人包围了市政府。于是
一群英国士兵被派去保护市政府大楼。在指挥官的带领下，英国士兵们端着枪围成一个
半圆形，守在大楼的外面。英军的枪口对着愤怒的群众。人们怒骂着，有人不停地向英
国士兵丢石头……对峙良久，忽然，一声“开火”的命令传来，英国士兵开枪射击，毫
无准备的群众纷纷中枪倒下。有40多人在这次惨案中丧生。惨案震惊了全国，迫于舆论
的压力，英国殖民政府不得不把英军的现场指挥官推上了审判台。最后，该指挥官被宣
判为擅自下令杀人，被判处了死刑。然而根据历史资料的记载，这位指挥官至死也没有
承认他曾下令开枪。那么，究竟是谁下的开枪令呢？这成了一个历史的悬案。
    “各位先生，时间已经过去了许多年，事实的真相到底是什么呢？我想我们应该重
新开庭来审判这个案子……”
    亨利先生巧妙地把故事引到了现实之中。孩子们群情激昂，全班20多个孩子都进入
了历史的角色：证人、被告、检察官、被告辩护律师、法官、陪审团……
    矿矿很荣幸地当上了被告的辩护律师，这是这场历史性审判的主角。能不能翻这个
历史的旧案就全凭这位“大律师”了。
    为了准备这场历史性的审判，矿矿和他的同学们花了不少时间研究材料。事前，矿
矿甚至还—一交代他的证人们该怎么样回答问题。看他这么认真，我曾打趣地问他：
“你这是在影响证人的公正。这样做难道不违法吗？”
    孩子一本正经地争辩道：“我仅仅是告诉他们怎样回答问题，并没有告诉他们要说
什么。”
    审判庭就设在天赋教育班的教室里。
    法官当然是坐在教室——审判庭的正中。三人陪审团坐在斜侧面。别小看这个陪审
团，根据美国的法律，有罪无罪全凭陪审团表决。辛普森的杀人案证据颇多，但陪审团
表决他无罪，他就当场被释放了，在全国人惊诧的眼光中大摇大摆地走出法庭。说得具
体一点，被告辩护律师的全部工作就是要说动陪审团。
    站在教室中间的矿矿，开始为他的当事人——英军指挥官辩护。他的朋友德尔扮英
军指挥官。在“审判”开始之前，原告、被告双方都是背对背地准备材料的。律师的现
场辩护完全靠准备的材料和随机应变。
    第一个证人被传上法庭。证人说他当时确实听见有人发令，叫“开火！”
    律师问：“你当时听得很清楚吗？”
    证人：“是的。”
    律师：“你能告诉我，那个叫‘开火’的声音有没有口音？”
    证人：“有。”
    律师：“是英格兰口音？还是美国口音？”
    证人：“是英格兰口音。”
    律师：“请重复一遍，你听到的是英格兰回音，是吗？”
    证人：“对的，我听到的是英格兰回音。”
    律师转向被告一一一一N军指挥官，问道：“访问，你是哪里人？说话时带有什么
回音？”
    被告用很浓重的爱尔兰回音回答：“亲爱的律师，我是爱尔兰人。”
    既然是爱尔兰人，说爱尔兰回音的英语，那当然不会有英格兰的口音了。这就像说
广东话的人的普通话永远有“粤”味一样。
    律师仍对着被告问话，但已半侧过身看着陪审团：“你能对上帝起誓，你是爱尔兰
人，说爱尔兰口音的英语吗？”
    被告一英军指挥官又用浓重的爱尔兰口音说：“是的，我愿对上帝起誓。”
    这是矿矿他们通过查历史资料知道英军指挥官是爱尔兰人后，故意设的圈套。为了
取得更好的“笑”（效）果，还专门让扮演奖军指挥官的德尔回家学几句爱尔兰回音的
英语。
    被告律师赢了一局。
    又一个证人上来，说他看见这个指挥官挥动指挥刀，像是下令开枪。
    律师问：“当时现场的情况是不是很乱？”
    证人：“是的，很乱。”
    律师：“是不是有很多人向英国士兵丢石头？”
    证人：“是的。”
    律师：“当石头迎面飞来时，人的第一个反应性动作是什么？用手去挡，对吗？但
是，请别忘了，指挥它手里拿着刀，当他自然而然地挥刀挡掉石头时，可能就是你说的
所谓‘用指挥刀下令开火’了。”
    人们对律师的“狡辩”议论纷纷。
    律师又问：“当时这位指挥官站在什么位置上？”
    证人：“他站在士兵的后面。”
    律师：“既然他站在士兵们的后面，挥动刀来指挥，士兵能看见吗？”
    证人耸耸肩：“…可能看不见。”
    律师：“既然没有士兵能看见，他又何必用刀来指挥呢？”
    虽然律师有点强词夺理，但明显占了上风。
    矿矿自信地认为，他的辩护无可辩驳地为那位英军指挥官正了名，并且至少已打动
了三个陪审团中的两个。
    他在等待着历史“翻案”。
    谁知亨利老师把陪审团叫出去摘咕了几句，陪审团坚决地站在他们先祖的立场上再
次宣判英军指挥官有罪。
    当然，矿矿也没有因败诉而失败。亨利先生为矿矿精彩的现场辩论打了个A＋——
超满分。
    法庭调查，法庭辩论，陪审团表决，法官宣判……孩子们认认真真地把这一历史的
审判重新科动了一回。
    也许正是从那一刻开始，矿矿开始悟到了当众演绎辩论的乐趣，悟到了逻辑的力量。
在这以后，我发现矿矿越来越喜欢同我争论问题，所争论的问题越来越广泛。
    有一天吃晚饭时，矿矿忽然问我：“爸爸，你认为美国会打伊拉克吗？”当时美伊
冲突正处在一触即发的关头，克林顿总统在国内又被诽闻搞得焦头烂额。“我认为，克
林顿总统一定会签署对伊拉克的攻击令。因为美伊一打起来，人们就不会把注意力集中
到他的诽闻上了。”
    听着矿矿在滔滔不绝地分析着国际政治与时事，我觉得孩子长得真快。才12岁多的
孩子，就那么大言不惭地一口一个“我认为”。
    亨利先生教学的一大特点就在于为孩子的独立思考创造一个优良的环境，让孩子在
对一个个具体问题的思考中培养他们的独立思考能力，进而让孩子学会进攻型的思维方
式。
    他曾给班上的孩子们出了个研究题：传统文化与现代文化的关系。让孩子分成正方
和反方开展辩论。第一轮抽签，矿矿抽到传统文化一组。凭着矿矿的能言善辩，他被推
选为主辩人。
    孩子们刚刚开始学辩论，还不大懂运用材料作证明的道理，辩论起来只是一味地胡
搅蛮缠。矿矿曾很形象地向我描述过他的立论和争辩的过程。
    当对方的主辩人陈述了一番现代文化的繁荣后，矿矿滔滔不绝地讲起了他的“大树
理论”：传统文化和现代文化就好像一棵大树的根和叶，传统文化是根，现代文化是叶。
没有大树的根哪里来大树的叶？结论是：根比叶重要，传统文化比现代文化更重要。
    有趣的是，正在矿矿为自己的小聪明沾沾自喜时，亨利先生又进双方来了个观点大
对调。


矿矿这组又变成维护现代文化派。于是他又想出个“游戏机理论”。那一会儿，新
一代的电子游戏机NINTENDO 64刚刚问世，许多美国孩子都把其当成圣诞节能得到的最
理想之礼物。
    矿矿问他的对手：“你说是NINTENIX364好呢，还是SUPER NINTENDO好？”
    SU’PR NINTENIXJ是老一代的电子游戏机，当然比不上新一代的技术了。
    对方眼看要败阵，突然想起了矿矿刚才发表的“大树理论”，就说：‘你刚才又说
树根比树叶重要。这你应做什么解释？”
    别看儿子喝的是美国牛奶，但是中国人的辩证思维还是在血液中有所潜移默化的，
他立即反驳道：“树叶的光合作用维持了大树的生命。没有了树叶，树根也会死掉。所
以如果没有现代文化的发展和充实，古代的传统文化就会消失。”
    全班同学都为矿矿的诡辩大喝其彩，他更是春风得意。谁知亨利先生并没给矿矿高
分。
    他对矿矿说：“光有巧辩并不能使你的辩论显得有力。你的辩论缺乏的是以研究为
基础的分析和事实。以此为本，你的辩论才更具攻击性和摧毁力。”
    我想亨利先生的这番话，可能会对矿矿的一生产生正面的影响。
    在以后的辩论中，矿矿逐渐学会了如何用事实说话。他的争辩常常也变得愈发犀利，
有时也真能“噎”一下他的老子了。
    在七八年级这两年中，矿矿和他的同学们就很多问题都进行过辩论。以下是他们辩
论过的一些有趣的题目：
    美国的法律该不该禁止枪支流行；
    国家税收和保护个人利益；
    美国政府对伊拉克的策略；
    美国在冷战后的国际方略；
    国家的政体与经济体制；
    美国是否应从英联邦中独立出来；
    孩子们的辩论有时还显得有些幼稚，甚至有点喜欢胡搅蛮缠。不过，当你看到他们
振振有词地发表自己对美、中、俄三个世界大国之间关系的看法时，你不得不为他们那
种自信、自在、自为的天性所征服。公平概念对教育的困惑
    我们这里讲的“公平”观念，指的是“机会均等”。这种“机会均等”的公平竞争，
在否定结果均等、强调个人主观的努力、解放强者的同时，忽略了人的客观条件的差异，
在一些情况下，‘澳者”个人的主观努力也可能得不到与之相应的结果。
比起中国的学校来，美国学校里的罚站恐怕要来很容易些，量也更多些。对许多孩
子来说，上课的时间挨罚站，关系不是太大。孩子们最怕的是课外活动的时候挨罚站，
不仅不能玩，还要站着看别人玩，而且站的姿势是有规定的。
    有一次，因孩子生病，我提前去学校接他。到学校时正碰上课外活动的时间。停下
车来，从停车场向教学楼后面的运动场望去，看见孩子们都在玩，打球的、蹦的、跳的、
跑的、追的、叫的，很是热闹。细一观察，发现有一排孩子，约七八个，背靠着墙边老
老实实地站在那里，眼巴巴地望着其他孩子玩。这是怎么回事？原以为孩子们正在玩什
么游戏。可是等我走近了球场，他们还是站在那儿不动。别不是罚站吧？这可是我第一
次看见的“美式”罚站。于是我饶有兴趣地站下来看了一会儿。孩子们站得并不直，歪
七歪八的，看来老师并不强调被罚者的上身不准动。但是个个都是脚跟靠墙报的。由于
是面朝着运动场，可以看到孩子们的神态表情，有作鬼脸的，有大声同朋友打招呼的，
还有乘老师不注意伸脚伸手捅一下旁边人的。看起来个个精神焕发，神采奕奕，没有一
个面带愧色的。看那神色，就像是一伙随时准备上场的替补队员。
    到学校办公室办好提前领孩子出校的手续，再到教室里找到矿矿。走出教学楼时，
课外活动已经结束，孩子们也已回到教室去，那排站墙根的孩子也不见了。我问矿矿那
是怎么回事。
    “哦，他们在课外活动时打来打去呗。还有些是上课时惹的麻烦。老师会给你一个
不让参加课外活动的惩罚。”
    我对那种站的姿势感兴趣。
    矿矿告诉我，那D4做“Stand on the wall（站墙上）”。
    一听儿子这么一说，我就乐了：“怎么是站在墙上呢？分明是靠墙而站嘛。在中国，
这叫罚站。但姿势不是这样……”
    矿矿十分认真地纠正我，“他们站着的时候，双脚要靠墙的”，他走到墙边做了个
示范动作。他跟着双脚靠墙比试了一下，“是这样的。脚跟要靠墙。”
    看来他也挨过，不然怎么这么熟练？
    怕我还不明白，他打了个比喻：“你说一幅图画是挂在墙上呢，还是靠在墙上？”
    儿子的说法是有根据的。英文确实是说，“A picttire onthe wall。”那么就应
该如儿子所示范的那样“挂在墙上了”。把英文的原意直译成中文，其滑稽之意味让我
每每想起就笑出声来。想像那天看到的那群表情丰富、神态各异的活泼孩子被“挂”在
墙上，这将是一幅多么生动有趣的图画。为英文的幽默，为创造这个说法的人，而常常
感叹。不过，有时我也闪过一个不可思议的念头，可能最初发明这个惩罚时，没准真是
把孩子挂在墙上的呢。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:53
美国的中小学都没有午休时间。孩子们早上七八点钟就到家门外去等校车来接到学
校去，在学校一直呆到下午三点钟，再由校车送回家来。学生可以自带午餐，也可以在
学校的食堂里买饭吃。在克瑞莫学校时，由于孩子们都还小，可能是怕孩子午餐时不正
经吃东西，一般在下午两点左右，又给孩子们吃一餐点心。点心则是由家长提供的。每
个月，家长都会收到老师列出的一份名单。每天由一名家长负责买点心送到学校去。对
于家长来说，这正是表现爱心的好机会，很少有人在这上面吝啬的。于是，孩子们的这
顿点心也就异常丰富，奶油饼干。草莓蛋糕、巧克力甜点、水果、冰淇淋……应有尽有。
    有一天，妻子带着儿子去超级市场买东西。一进门，矿矿就硬拉着他妈妈往冰冻食
品的地方走。到了摆满五颜六色冰淇淋的大冰柜前，他停住了脚步，然后细细地寻找起
什么来。突然，他高兴地大P4了起来，“妈妈，我可以要这种popsicle吗？”
    POPSi。ie类似中国的冰棍，有的是用果汁做的，也有的是用色素加调味素做的。
    他指的那种冰棍是极普通的一种。矿矿井不喜欢吃冰棍，有时一盒冰棍（12根）吃
上一个月还有不少剩在冰箱里。但这次不同，一回到家，就迫不及待地打开盒子，一根
一根地吃起来。结果，一口气吃了三根冰棍。妻子望着我，一脸的纳闷，这究竟是怎么
回事？
    我也觉得这事有点蹊跷，这种冰棍怎么能让这个挑吃桃喝的儿子如此感兴趣？我把
儿子拉过来，开始盘问他。
    “能让爸爸尝一口冰棍吗？”
    矿矿犹豫了一下，把冰棍往后一编：“不！你可以自己吃一条嘛。”
    我逼他说：“这么好吃的冰棍，还是留给儿子吃吧。”
    矿矿看看我，没吭声。
    看着他津津有味地啃着那冰棍，我说：“这么好吃的冰棍，我们以前怎么不知道呀？
你是怎么知道这种冰棍好吃的？”
    “今天在学校里，杰西的妈妈带了这种冰棍去，小朋友们都吃了……”说着说着，
矿矿的眼圈一红，“可是我没得吃。”
    听儿子这么一说，我不禁一愣。这怎么可能？哪有这么不公平的老师？在我的一再
追问下，矿矿才吞吞吐吐地说出了原因。原来，当天矿矿在上课时同小朋友讲话，结果
老师给他和参加讲话的另外三个小朋友的惩罚就是不给吃午点。据说，最容易使狗发怒
的方式，就是让这条狗看着其他的狗或动物吃东西，而不让它吃。真不知矿矿是怎么熬
过这个惩罚的。看着其他孩子吃东西，而自己不得吃，这种惩罚对一个七岁的孩子来说
是不是有点太残忍了。
    儿子很敏感，看我的表情不太对，他又做出一副无所谓的样子，说：“那些小朋友
故意用冰棍来逼我们，想惹我们生气。我们就装出没看见他们的样子。”说完，又补充
一句，“我才不在乎呢。”
    一口气吃下三根冰棍，他当然可以说不在乎啦。
    几个星期后，开家长会时我见到矿矿的老师利波尔太太，提及矿矿一口气吃下三根
冰棍一事。我告诉她，我认为这种惩罚非常伤害孩子的自尊心，不利于孩子的心理健康
的发展。我同她谈起了美国教育的基础理论所推崇的个性发展，谈起了“吃”在弗洛伊
德儿童心理学中的重要意义。我最后强调说：“可以考虑其他的惩罚方式，千万不要在
吃上做文章，惩罚孩子…”
    科波尔太太一脸的不以为然。她认为，正是因为“吃”能刺痛孩子，在这上面作文
章才能对孩子起到刻骨铭心的惩罚和警戒的作用。惩罚孩子的目的是什么？
    科波尔太太的观点正好反映出美国惩罚教育的一个基本理论：每一个人的内心都存
在“ego”。“ego”是一种膨胀的自我，“o”与人之本性共在。它表现为过分的自负
和过多的自我中心。个性的过度发展，会衍生出“eso”的膨胀。孩子在成长的过程所
表现出来的非社会性行为，例如，不遵守课堂纪律，不听从老师的指导，打架，等等，
其实都是“o”膨胀所致。要矫正这种非社会性行为，扼制“旺p”膨胀是非常重要的措
施。因此，惩罚的根本目的就在于扼制“o”的膨胀。
    在美国的电视、电影、小说及各种文艺作品中，这个可怕的“ego”就像个惹是生
非的魔鬼。我们经常可以看到这样的描写：当一个人处于两难境地时，特别是处于“天
人交战”的道德选择中，往往会有两个象征性的小人出现。一个身穿白袍长着一对翅膀，
另一个身穿红袍，头戴着两角帽子。穿白袍者是天使，是正义、道德和一切美好的东西
之化身。穿红袍者则是魔鬼，是非正义、不道德和一切丑陋的东西之化身。英文把这个
魔鬼叫做“aevil”。“aewl”总是会把个人的“o”推向极端，最终毁灭人的幸福。
    我在前几章谈到了美国教育所推崇的个性发展。相对来说，与那些来自中国以及亚
洲一些国家的孩子相比，美国孩子往往更开朗，更敢做敢为，而且更富于表现欲。用中
国的一句话说，这些孩子“主意大着呢”。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:54
美国的中小学都没有午休时间。孩子们早上七八点钟就到家门外去等校车来接到学
校去，在学校一直呆到下午三点钟，再由校车送回家来。学生可以自带午餐，也可以在
学校的食堂里买饭吃。在克瑞莫学校时，由于孩子们都还小，可能是怕孩子午餐时不正
经吃东西，一般在下午两点左右，又给孩子们吃一餐点心。点心则是由家长提供的。每
个月，家长都会收到老师列出的一份名单。每天由一名家长负责买点心送到学校去。对
于家长来说，这正是表现爱心的好机会，很少有人在这上面吝啬的。于是，孩子们的这
顿点心也就异常丰富，奶油饼干。草莓蛋糕、巧克力甜点、水果、冰淇淋……应有尽有。
    有一天，妻子带着儿子去超级市场买东西。一进门，矿矿就硬拉着他妈妈往冰冻食
品的地方走。到了摆满五颜六色冰淇淋的大冰柜前，他停住了脚步，然后细细地寻找起
什么来。突然，他高兴地大P4了起来，“妈妈，我可以要这种popsicle吗？”
    POPSi。ie类似中国的冰棍，有的是用果汁做的，也有的是用色素加调味素做的。
    他指的那种冰棍是极普通的一种。矿矿井不喜欢吃冰棍，有时一盒冰棍（12根）吃
上一个月还有不少剩在冰箱里。但这次不同，一回到家，就迫不及待地打开盒子，一根
一根地吃起来。结果，一口气吃了三根冰棍。妻子望着我，一脸的纳闷，这究竟是怎么
回事？
    我也觉得这事有点蹊跷，这种冰棍怎么能让这个挑吃桃喝的儿子如此感兴趣？我把
儿子拉过来，开始盘问他。
    “能让爸爸尝一口冰棍吗？”
    矿矿犹豫了一下，把冰棍往后一编：“不！你可以自己吃一条嘛。”
    我逼他说：“这么好吃的冰棍，还是留给儿子吃吧。”
    矿矿看看我，没吭声。
    看着他津津有味地啃着那冰棍，我说：“这么好吃的冰棍，我们以前怎么不知道呀？
你是怎么知道这种冰棍好吃的？”
    “今天在学校里，杰西的妈妈带了这种冰棍去，小朋友们都吃了……”说着说着，
矿矿的眼圈一红，“可是我没得吃。”
    听儿子这么一说，我不禁一愣。这怎么可能？哪有这么不公平的老师？在我的一再
追问下，矿矿才吞吞吐吐地说出了原因。原来，当天矿矿在上课时同小朋友讲话，结果
老师给他和参加讲话的另外三个小朋友的惩罚就是不给吃午点。据说，最容易使狗发怒
的方式，就是让这条狗看着其他的狗或动物吃东西，而不让它吃。真不知矿矿是怎么熬
过这个惩罚的。看着其他孩子吃东西，而自己不得吃，这种惩罚对一个七岁的孩子来说
是不是有点太残忍了。
    儿子很敏感，看我的表情不太对，他又做出一副无所谓的样子，说：“那些小朋友
故意用冰棍来逼我们，想惹我们生气。我们就装出没看见他们的样子。”说完，又补充
一句，“我才不在乎呢。”
    一口气吃下三根冰棍，他当然可以说不在乎啦。
    几个星期后，开家长会时我见到矿矿的老师利波尔太太，提及矿矿一口气吃下三根
冰棍一事。我告诉她，我认为这种惩罚非常伤害孩子的自尊心，不利于孩子的心理健康
的发展。我同她谈起了美国教育的基础理论所推崇的个性发展，谈起了“吃”在弗洛伊
德儿童心理学中的重要意义。我最后强调说：“可以考虑其他的惩罚方式，千万不要在
吃上做文章，惩罚孩子…”
    科波尔太太一脸的不以为然。她认为，正是因为“吃”能刺痛孩子，在这上面作文
章才能对孩子起到刻骨铭心的惩罚和警戒的作用。惩罚孩子的目的是什么？
    科波尔太太的观点正好反映出美国惩罚教育的一个基本理论：每一个人的内心都存
在“ego”。“ego”是一种膨胀的自我，“o”与人之本性共在。它表现为过分的自负
和过多的自我中心。个性的过度发展，会衍生出“eso”的膨胀。孩子在成长的过程所
表现出来的非社会性行为，例如，不遵守课堂纪律，不听从老师的指导，打架，等等，
其实都是“o”膨胀所致。要矫正这种非社会性行为，扼制“旺p”膨胀是非常重要的措
施。因此，惩罚的根本目的就在于扼制“o”的膨胀。
    在美国的电视、电影、小说及各种文艺作品中，这个可怕的“ego”就像个惹是生
非的魔鬼。我们经常可以看到这样的描写：当一个人处于两难境地时，特别是处于“天
人交战”的道德选择中，往往会有两个象征性的小人出现。一个身穿白袍长着一对翅膀，
另一个身穿红袍，头戴着两角帽子。穿白袍者是天使，是正义、道德和一切美好的东西
之化身。穿红袍者则是魔鬼，是非正义、不道德和一切丑陋的东西之化身。英文把这个
魔鬼叫做“aevil”。“aewl”总是会把个人的“o”推向极端，最终毁灭人的幸福。
    我在前几章谈到了美国教育所推崇的个性发展。相对来说，与那些来自中国以及亚
洲一些国家的孩子相比，美国孩子往往更开朗，更敢做敢为，而且更富于表现欲。用中
国的一句话说，这些孩子“主意大着呢”。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:55
教育就是要使学生的心扉向知识敞开，向世界
敞开，向他民族他文化敞开…二••我的学生，一年后可能忘记了汉语的四声，但是中
国和中国文化却永远不会在他或她的心灵中消失！
    要不要学外语？要！目的是什么？对小部分真正学语言。钻研语言的人来说，是学
语言和研究文化。对大部分人来说，学外语的目的就是求得一种开放的心态，对外来文
化、对世界开放的心态。
    那么，有了计算器，还要不要计算技呢？
    答案同样是肯定的。
    打个比喻，俗话说“以车代步”，现在美国人都有了汽车，为什么人们还要练跑步
呢？因为汽车是工具，跑步是能力。
    同理，计算器是外在的工具，计算技是内在的能力。掌握了计算器，你只掌握了
“what”——即按哪几个键会得到什么数字？而掌握了计算技，你就弄通了“how”和
“Why”——即明白了“怎么样”去计算？“为什么”要那样计算？对少部分学数学的
人来说，学习计算技，那是终身遗游数字王国的事；对大部分人来说，尽管将来可能并
不用得着高中的代数，但弄通“怎么样”和“为什么”的过程，既是了解事物间或事物
内在的微妙联系之过程，也是培养逻辑思维、提高解决问题的能力的过程。
我在（创造性能不能教）这一章中曾经说到：创造性就像种子一样，它需要一定的
环境：包括土壤、气候、科学的灌溉、施肥、培养才能发芽、生根、开花、结果……
    同样道理，人的个性、创造性、批判性思维、独立思考的能力、解决问题的能力，
等等素质，也像种子一样，需要良好的生长环境。如果一颗种子在其发育阶段没有得到
适当的护理，没有得到科学的施肥灌溉，没有良好的生长环境，那么这颗种子就会发育
不良。等这颗发育不良的种子长到一定程度，甚至已经基本定型，才移植到良好的环境，
虽然也可能成材，但至少已较难成为参天的栋梁之材。
    美国某校有一位中国留学生，在一次国际学生的郊游活动中，被“罚”表演一个节
目。我知道这位仁兄是没有半点文艺细胞的，人很实在，他为难了半天，终于扭扭捏捏
地同意唱一首歌。当他一开口，把许多人吓了一大跳。倒不是因为他的五音不全，走腔
走调，而是他选择的歌曲的歌词内容：“拿起笔做刀枪，集中火力打黑帮……”如果他
是一位玩世不恭、位笑怒骂之上，那另当别论。但此公，我太了解他了，很本分，很正
统。我不知道他为什么要选这首歌？可能他的脑海里也闪过（东方红）之类的歌，但太
长了点，也不够孔武干脆，所以就选了这首干练的短歌。但我敢肯定，他绝对没有想到
这首歌的不合时宜。好在其他国家的学生，甚至台湾来的学生都不知道他在唱些什么，
只是大陆来的有点感到无地自容。这位留学生研究的是经济理论。到底他能够研究出什
么东东来，不需我赘论。
    当然，这种例子不多。大多数来美的中国留学生都是有些“料子”的，故也学有所
成。能不能出个把诺贝尔奖获得者，我不敢肯定。但要在我们这代留学生中出“一批”
——十来个诺贝尔奖获得者，是不太可能的了。发育不良的种子，再移植到别的环境，
就算能成材，也难成顶天立地的栋梁之材
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:55
智力包括记忆力、想像力、思考力等等，一般多是先天具有的素质，但需要后天去
开发它，锻炼它。
    创造力不同于智力。创造力包含了许多非智力因素，如人的个性和独立性等等都是
非智力因素。一个智商很高的人，可以是一个依赖性很强的人，一个没有坚韧不拔的毅
力去摧毁常规障碍的人，甚至可以是一个个性不完善、或者做精的人。但是，一个创造
力很强的人，必须是非常有独到见解、独立性很强的个性完善的人，必须是一个在常规
势力面前百折不挠的人，同时又是一个具有很强的记忆力、丰富的想像力、敏锐的观察
力、深刻的思考力、清晰的判断力的人。因此，创造力强的人智商一定高；但是智商高
的人，不一定创造力就强。
    智商极高的学生可以赢得国际奥林匹克知识竞赛奖，但是惟有创造力极强的人才具
备获得诺贝尔奖的前提。
    让我们来打一个很通俗的比喻：如果把“开发智力”看作制造VCD机子，那么“培
养创造力”就是在制造Drp机子。我们知道VCD机子放不了DVD碟子，但DVD机子既能放
DVD碟子，又能放VCD碟子。当你在市场上可以选择DVD机子也可以选择VCD机子的时候，
你选择哪一个呢？
    也就是说，培养创造力必须要开发智力，但开发智力却不等于培养创造力。因此，
培养创造力是素质教育的重要核心。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 15:57
如果对于体制教育有了深刻的反省，对于经典教育有了本质的了解，那基本是没问题的。

体制教育的反省：五四至今，八十多年过去了，也是该到对五四影响作一反省的时候了。

自从五四取消经典以后，结果是：

一：五四以后，受新式教育的，再没出一个熊十力，牟宗三这样的人才……

甚至连鲁迅、老舍这样的也没有了。也就是说五四以后再没出一个大师，中国八十年全民教育的结果是再没出一个文学家、思想家、哲学家。

二：五四以后，佛家没落了，至今徒有其表，没人读经，哪来高僧？

三：五四以后，道家几乎没了，没有经典，何来高士？

四：五四以后，书法家几乎没了。

五：五四以后，齐白石、张大千这样的画家没了，五四以前，书画是不要说的。

六：五四以后，唱戏的没了，马连良、梅兰芳……成了历史，没有文化，连戏词都写不出了。五四以后，所有曲艺、民间艺术都消失了。

七：五四以后，中医院校多了，但中医没了。与中医相关的保健、武术等没了。

…………

如此种种，一句话，中国成了没有历史，没有文化，有传统的夷狄。

基于以上反省，对于一个不能培养人才的教育体制，弃之如敝屣尚唯恐不及。读经在家自学是从错误走上正确，读几年再与体制接轨是再从对的路走回错的路。

至于将来该如何引导，很简单，王老师早有规划，不知岳兄信的及否？

以下是王老师规划提纲：



(一) 主题：   读经自学接轨问题

(二) 上课板书

十年读经   从3~13岁   || 或从 0 ~ 10 岁以上

抽象运思期

皮亚杰：认知心理学

人类认知发展四阶段：

0~3岁        ||   一、感觉动作期

3~6 岁      ||   二、运思准备

6~12 岁      ||   三、具体运思

12 岁以上    ||   四、抽像运思

                               20万中文

十年读诵： 预期达到30万字  ＜  

                               10万外文

                               30万中文

            进而达到50万字 ＜  

                               20万外文

十年讲习：13岁~23岁

                    (1) 消化经典

               ＜

                   (2) 博习亲师

十年历练：23~33岁

                     (1) 行万里路

               ＜

                     (2) 接物济用

人才成就：

           1.     思想家

           2.     政治家

           3.     企业家

按：以上年龄阶段是大概，已过者顺延则可。乃至于成人想要有所成就，亦当有几年乃至十年埋首经典，否则此生又白来了，成人想成就最佳是当经典老师。
作者: 我是pororo    时间: 2010-1-13 16:17
真的是一位认真，持之以恒的妈妈
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 16:21
好了,言归正传,开始记录我家贝贝读经情况!
宝宝读经,是从看了读经论坛里的一篇名为<<一个懒妈妈读经情况>>的贴子里开始的, 读了那篇帖子后,深深被那个妈妈所感动,同时,留言说"如果这样的妈妈还算懒妈妈的话,我希望咱们国家的每个妈妈都能成为她那样的懒妈妈>>.

爬完那个楼以后,也没有马上实行,有一天因为在网上买了一大堆的绘本呀,书呀,拿到手后,感觉实在不适合我家宝贝读,又在为书发愁的时候,下班的路上,路过一个书店,进去逛了逛.

出来就多了一本三字经在手了,当时想买的那些现代出版的什么童谣,儿歌,都不押韵,读在口里都没有继续读下去的感觉!还不如买本老一辈的经典回去读呢! 呵呵,
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 16:30
回去以后,开始读给宝宝听的时候,宝宝并不买帐,后来想起宝宝喝奶的时候最专心,就趁她晚上睡觉之前要喝奶的那个时间,读给她听,连读几天,居然,....哈哈,很给面子,并不拒绝.

这样也是没有天天坚持,有一天没一天的读,现在都已经忘记了三字经是从什么时候开始读的了..

就是上个周末,宝宝给了我一个大大的惊喜,喝奶的时候,我仍然在哪里读,她喝她的奶,突然,当我读完上一句,准备接下一句的时候,宝宝突然把奶嘴从嘴巴里拿出来,接着下一句出来,喜的我连连给她几个大KISS,哈哈,然后又接着完了几句,发现她都能记下来,在玩,就不愿意了...

然后我就忘记了最根本的了,小朋友根本都不能SHOW或者考,太高兴了,赶快向她爸爸去SHOW了,她爸爸赶紧试了几句,结果宝宝也答对了,爸爸也高兴的不得了......

然后的然后,宝宝的小姨周日到家来玩,我们就开始SHOW了,说宝宝会背三字经,并说"贝贝,背三字经给小姨听",不背,我就说上一句,她接下一句,再玩就不愿意了......

真是后悔死了....我自己也DOMAN了她一些东东,知道考试或者测试是最最忌讳的,结果自己还是不小心.....

昨天晚上在喝奶的时候,在去问,人家就胡乱回答了,赶紧打住,并同时叮嘱老公,绝对不能在说"贝贝,背三字经给爸爸听了"这句话了..老公,给了我绝对的支持,在也没有说了!

希望宝宝从今天开始走出这个小小的阴影,妈妈爸爸以后再也不会犯这种低级错误了!
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-13 16:32
昨天晚上已经开始按照坛子里那些妈妈们的好方法,听<<三字经>>录音大概五至六遍,妈妈读了好象一遍还是二遍,忘了,呵呵,不好意思...

现在最重要的是加大听的量,因为已经下单买了论语还没有到,以后就要主功论语了,三字经也不知道她会不会背了,反正以后就会多多复习了.....
作者: hxm1125    时间: 2010-1-13 17:52
标题: 回复 #39 wynnzhang 的帖子
论语会背，三字经就是小儿科了。
篇篇都是精品。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-14 14:27
2010年1月13日
读三字经两遍,听三字经五至六遍,


昨天宝宝在下面边玩滑梯我边打开MP3给她听三字经,一个经常在一起玩的小朋友奶奶也把小朋友带过来玩,听到我的三字经,对我说,她们家宝宝已经会背三字经的很多部分了,我一听,立即感到很惊喜,赶紧问,"是您读给她听,还是爷爷读给她听?",结果奶奶说,"看VCD看会的.",我原以为找到一个志同道合的,结果.....呵呵

那奶奶还说,她们家宝宝现在已经会背四首唐诗,不用问,也是跟VCD学的.....

发现找到一个志同道合的人真的是很难,原来出去好多人都跟我们家宝玩,现在一起玩的人也不大一起跟我们玩了,也许大家都觉得我是个异类,.....真是晕呀,...

不过,偶才不管呢,自己宝宝的长远发展才是真道理.哈哈...加油...
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-15 08:27
先引用一段QS关于小朋友绘画方面的言论
要鼓励孩子大胆下笔，笔触要自由、有力。知识性的东西的输入，要克制。
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-15 10:33
2010年1月14日

听三四经五到六遍,读两遍

开始读论语,学而第一中的第一节,读若干遍,都是我带她在下面玩的时候,读了若干遍给她听的,问她喜不喜欢,点头说嗯,哈哈,看她点头的时候,我的心里呀象开了朵花似的....
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-15 11:09
累积式137学习法读经——赖国全先生- 养正轩- 三七养生中医|三七|养生 ...
王财贵教授：简易三百读经法[子谦学堂] -- Powered By Dvbbs.net,2009 ...
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一气呵成滚动播出经典导读法_孔夫堂国学私塾
一氣呵成滾動播出經典導讀法
經典教育的理念掌握之後，擺在我們面前的難題就是如何具體操作，也就是怎麼教的問題。為解除經典教學方法上的困擾，特採用王教授多年切身摸索的"一氣呵成滾動播出經典導讀法"，簡稱"一氣呵成法"。該法特別適合低齡幼兒，特別符合兒童天性，使兒童輕輕鬆松進入狀態，快快樂樂學習。
適用對象：本方法特別適合孩子(成人也可以)；14歲以上入學的兒童，宜採用王財貴教授的"三百讀經法"。
讀誦方式：較短的不分卷的單部經典，如《弟子規》，就直接從頭到尾一氣呵成地讀下去，從開頭的"弟子規"一直念到最後一句"可訓致"，注意中間一定不可間斷；篇幅較長的可分成若干篇的經典，像《論語》，應該把每一篇作為相對獨立的任務，採用通篇念的方式一氣呵成地讀下去。逐篇拿下，然後四分之一部（5篇）、半部（10篇）、通本（20篇）分別穿線連背。學《老子》，可以分上下兩篇分別讀,也可整本讀。
遍數要求：指字念的總遍數最低要求是100遍；脫本背的總遍數最低要求也要100遍。每天的遍數要求是：必保每天由老師導讀３遍以上，10遍以下。天天滾動，雷打不動。別老盯著他啥時候背下來，只要念多了，日久了，孩子自然而然就背下了。老師和家長需要配合的事情就是導讀、陪讀或監督，每讀一遍給他記錄1筆，每5遍寫一"正"字。
實施步驟：①先由老師領讀、孩子跟讀20遍；②大家齊讀約30遍；③分別讓每個孩子輪流領讀；④最後滿100遍後考他，測試通過者讓孩子脫本背100遍；沒通過者再繼續念，直到會背為止，然後再脫本背100遍。（注意：在孩子沒有念過100遍以上，一定不要考他，即使他會背了也別測試，一定要滿100遍！）
理論依據：腦科學研究表明，人類大腦分左腦和右腦，且各有專攻。左腦擅長部分吸收、右腦擅長整體吸收；左腦擅長分析、右腦擅長綜合；左腦擅長理解、右腦擅長記憶；左腦擅長理性思考、右腦擅長感性直覺；左腦擅長有意識學習、右腦擅長無意識學習。可見成人主要動用左腦學習，兒童更多是使用右腦學習。他對外界資訊的那種整體吸收能力、那種不經理解就能背下的強大記憶能力，那種維妙維肖的模仿能力，那種不厭其煩的反復能力，那種無壓力輕鬆狀態下的無意識學習能力，那種深度的整體式的海綿式的吸收能力；那種深度的直覺能力，可以說越小越發達、越小越明顯、越小越強大，這種學習能力恰恰是與學習經典所需要的、相吻合的，所以毫不誇張地講，所有的孩子身上都有這些潛在的能力，所有的孩子都是天才，什麼叫"天才"？天賦的才能簡稱就叫"天才"！應該承認，這些能力在我們大人身上已經削弱了、已經退化了、甚至已經消失了。但是如果我們無知，大人就會無視、忽視或輕視兒童這種強大的學習能力：明明兒童適合用右腦學習，反而硬要兒童用左腦學習，從而關閉強大的右腦，這符合科學嗎？明明兒童適合整體學東西，我們非得部分部分學，一點一滴教，這符合兒童天性嗎？明明兒童是適合記憶的年齡，卻讓他去理解，這不是強人所難嗎？所以，我們強烈呼籲：不要用教大人的方式去教孩子！不要用教數學的方法來教語文！不要過多動用孩子弱勢的左腦，從而關閉他那優勢的右腦！否則，你就在障礙、殘害、扼殺我們的幼苗了。
一氣呵成法就是讓孩子去整體學、去模仿學、去反復學、去無意識學，是用教孩子的方法教孩子，是用教語文的方法教語文，是用右腦學。如果這樣學，孩子會學得很累嗎？不會的！如果這樣教，老師會教得很苦嗎？不會的！教孩子的方法就是這麼簡單！
總之，把經典拿過來，從頭念到尾，從第1遍念到第100遍，從第101遍背到第200遍，就完事大吉了。千萬記住：誦讀經典，每次都要一氣呵成！
《一氣呵成法》的好處
是教孩子的方法 是教語文的方法 是用右腦的方法
1、速度驚人：讀書、識字、背誦速度神速，普通方法無與倫比。比普通方法快幾十倍。
2、用力均勻：避免以前學習背書，頭重腳輕、虎頭蛇尾。前面的很熟後面的不會。
3、易養定力：時間成片，防止小段讀書中間停頓，孩子一會要喝水，一會要去廁所，漸漸靜定能達2小時以上，定能生慧。孩子的專注力非常強。
4、隨機性強：學習過程不怕插班、不怕耽誤課（病休等），只是少讀幾遍，不影響繼續讀書。
5、老師輕鬆：老師教學輕鬆無壓力，不用天天寫教案寫計畫，只要一個月做一次計畫，只要會寫方塊字（正）、記讀書的遍數就可以，先領讀，再帶讀，以後讓孩子領讀，充分調動孩子學習的積極性。老師的角色就像旅遊中的嚮導，遊客是主體，這裏學生是主體。
6、這種教學思想暗含了老子自然的哲學，無為而無不為（現在的教是為了將來不教）；也暗含了釋家的般若無知無所不知的思想。

文字

三百讀經法

華山書院本中心主任
台中師院語教系副教授
王財貴
　　自從民國八十三年元月，正式向社會推廣讀經教育，六年來，我本人以及各處熱心的讀經教師所作的宣導演講累計有數千場，由全國電子專賣店及各方捐印流通的說明手冊及理念簡介合計超過八十餘萬本，推廣中心的讀經通訊發行了二十一期，全世界已有數百萬兒童正接受著讀經教育，聽聞「讀經」觀念的人不下千萬人。「讀經」，已如預測地成為一種廣大的文化運動，長久以來我們所期盼的一股社會清流，正隱然成型。
　　有人驚疑何以讀經推廣的成效如此之大，我認為這並不是任何人的功勞，而是因為讀經教育本身，其內容合乎人性，其方法合乎自然。凡合乎人性合乎自然的，必為人所樂於接受。另外，還有一個促使流行的外在因素是：在宣導推廣時，很少給予一定標準，我們總是認為「有讀就好」「多少皆可見」，所以很多家長老師就容易上路了。
　　不過，也因為這樣，讀經教育的成效就相對的不大穩定。雖然所發行的宣導資料是一樣的，所演講的內容也是一樣的，但讀者聽者的感受郤大有不同。總之，凡是對讀經理念了解愈透澈的人，信心就愈強，就教得愈積極，其效果也就愈顯著；而凡是疑惑不定期信心薄弱的人，就教得若有若無，其成效也就若有若無了。令人擔憂的是：這樣若有若無下去，一拖兩拖，號稱「讀經」，而沒有收到應有的成效，把一個兒童拖過十三歲，就可惜了。所以在這裏，我以多年來的經驗，想建議一種簡便的讀經教學觀念，或許可讓積極的老師更加積極，讓原本消極的老師，也可以把柄在手一改舊習欣然轉型！
　　這個觀念，我稱之為「三百讀經教學法」。所謂「三百」，乃是三個「一百」，即：每天進度平均約「一百字」，每一百字至少唸「一百遍」，每天讓每一個讀經的孩子都得「一百分」！這樣就真有點「讀經」的味道了。茲稍作說明如下：
　　首先，「每天進度一百個字」：「一百字」，大概如論語的前三章 ( 含標題及序號計有九十八個字 )，或老子的第一第二兩章 ( 含標目計一百五十三字 )，或唐詩前兩首 ( 含標題作者計一百零三字 )，或論語一章配老子一章 ( 計一百零三字 ) 等等。如果怕初學者一時背不來，從五十個字開始也可以，視其能力逐次增加。但是千萬不要低估了兒童的能力，千萬不要因為大人自已背不來，就想當然爾地認為兒童也不行，於是平白地浪費了他的大好時光。請靜心計算一下，每天一百個字，一年若只算三百天，只要一年功夫，即有三萬個經典文字在生命裏，一輩子也就很夠用了。何況讀個五六年，人才盡自此中出矣！
　　其次，「唸一百遍」：一百個字左右的經文，中等資質的兒童大約反覆五十遍就會背。( 上等資質過目不忘者不列入一般考慮 ) 而一般人正常唸書的速度是每分鐘兩百個字，一百個字的功課，一分鐘可以唸兩遍，( 唸熟後每分鐘甚至可以達到四五遍之多 )，唸一百遍最大需求是五十分鐘。加上每天最好把前五天的五百字連起來複習，複習一次約兩分鐘，用十分鐘複習五次，逐次前進，就可以終身不忘。所以家長或老師的教學責任，便是想辦法讓他有大約六十分鐘的讀經時間。而這六十分鐘並不需要整段連續，用零碎時間，效果一樣好。家長可以安排上學前、放學後、飯前、飯後、睡前等各十幾分鐘。學校級任老師更容易挪出各種小時間，如早自習十五分鐘、每節打上課鈴後五分鐘，合計己將近四五十分鐘，課後作業再指派唸十五分鐘 ( 三十遍 )，即超過需求了。
　　再說，「每天每人都得一百分」：「讀經」本是可喜可悅的事。如果兒童讀經讀得不喜悅，便是老師教壞了。好的讀經老師不僅應讓兒童喜悅，而且要讓他有雙重喜悅：第一重是讓他有學習的成就感，第二重是給他精神獎勵。老師如照以上所說辦法讓他唸一百遍而會背了，他自已就有了成就的喜悅，如果再因為會背，而給他「一百分」，更是給他最好的獎勵。不過，如果有少數資質稍差的兒童，唸了一百遍，居然還不會背，老師應該只看在他用了功的份上，也給他「一百分」，他將可能因得到鼓勵而有所長進。又如果有怠惰異常，根本不想唸的兒童，不會背，其實也無所謂，因為只要他聽了別人唸一百遍，某種文化教養的功能都已深深打入他的生命中了，老師只要象徵性的叫他來補唸三十遍，也給他「一百分」吧！反正每人都「一百分」，非「一百分不可」！小朋友受益，老師也絕不會吃虧的。
　　最後，有人會問：如果每天花一個小時在讀經上，豈不妨礙了其他功課的學習？這裏，我們必需再討論另一個教育問題：是不是一切科目的學習效果都是機械地相等的？其實，從理論上及實驗中，我們都發現有些學習是可以做為其他學習的基礎的，亦即有些學習具有開發潛能的效用，學了這科，智能提升了，其他功課自然顯得容易。「讀經」，便是具有強大的潛能開發之功效的功課，如果一天真能花一個小時讀經，則其他功課不僅不會退步，一個學期之後，不論國語、社會、還是自然、數學，幾乎不用學習就自然會了。台中縣大里市崇光國小朱安邦老師每天用兩個半小時的時間作讀經教學，他所帶的三年級新班，開學二十天，班級管理就上軌道了（去年九月一日開學，二十一日大地震，校舍全毀，這一班的學生在帳篷中復學後，立即正常化），經過一個學期，所有秩序、功課一概不用老師家長操心，此種教育成效可供教育當局參考。
　　讀經，是如此的輕鬆、有味、自然、簡單、有效，何樂而不為呢？切記:有讀就有，沒有讀就沒
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-15 11:10
谢谢子仁妈妈,繁体的看起来真累,呵呵,在WORD没转成功!
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-18 11:01
2010年1月15~1月17日

每日读三字经三四遍,听录音N遍

读学而第一的第一节每天N多遍,

读学而第一的时候,都是在外面玩的时候,边玩我边背给她听的,不过昨天晚上我把书拿出来准备读前四节,读给她听的时候,人家说"妈妈不要读这个书,妈妈不要读这个书" 汗...

但是在床上睡觉的时候,背给她听的时候,人家又是很喜欢,搞不明白...

今天晚上在回去试试.
作者: Nancy_2009    时间: 2010-1-19 12:17
谢谢楼主！！！
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-19 16:15
2010年1月18日:听三字经录音四五遍,因昨天我有小小感冒一早就睡了,未进行相关的读书.

在当当上买的论语书已经到了,自己先预习了一遍,呵呵,好难呀,感觉自己读半天都读不顺,不过这并不会影响到我们家小朋友的读经,就象三字经一样,偶刚开始读的时候,瞌瞌吧吧的,现在不是一样练的很顺吧,相信自己.

今天又重新读了子仁妈妈提供的关于"读书方法"那一节的内容,准备从今天开始,进行一气呵成读书法,每天暂定五遍,不知道能不能完成! 因为宝宝每天还在进行英文阅读,还要看动画片,哎时间安排不过来呀..

加油!
作者: tracylin2002hk    时间: 2010-1-19 16:30
标题: 回复 #48 wynnzhang 的帖子
加油,我建議您先從半篇開始,多讀會熟的,我一開始也是很不順的..而在讀給貝貝听之前,建議您先自己讀至少一次..
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-20 09:49
谢谢子仁妈妈的提醒!正在这样做,之前几天是每次读一节,觉得不可行!

咋天认真地看了子仁妈妈推荐的那篇帖子后,回去实际操作了一下,觉得每次小四节一读比较可行!

原本以为读五遍都很难的,哈哈,咋天,回去后,抓紧时间一下子就读了五遍,然后宝宝注意力就没那么集中了!吃完饭,又给她读,结果宝宝吵着要看动画,我说"要看动画可以,但要跟妈妈一起把这本书读完了,才可以看."结果人家一把把书拿过去,合上,扔在床上,说"好了,读完了,可以看了."笑死我了,她也在哪里大笑. 不过,我还是坚持读完五遍才给她放!

三字经没读,只读论语十来遍!嘿嘿!
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-21 08:54
2010年1月20日
读论语学而第一1~5小节: 十遍左右

听三字经: 五遍左右

PS: 刚开始觉得看那些大师们说到每天十遍的量时,感觉好多哟,其实分成几小节一起读,五分钟不到,十遍就可以读完!

各位家长们不要怕,真的,十遍对于上班族的妈妈看起来量好大哟,其实真的就那么一瞬间就完成了!
试试就知道啦!

大家都来读经吧!呵呵!
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-22 09:34
2010年1月21日

读论语学而第一1~5小节:十遍

听三字经:五遍左右

昨天把宝宝爸爸抓过来让他给宝贝读三字经,上面明明有注音,结果人家读的错字连篇,真是晕呀.......
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-25 16:57
2010年1月22日~1月24日

读论语读论语学而第一1~5小节:十遍,听多几遍

听三字经：十多遍，每天
作者: 毛毛2006    时间: 2010-1-26 12:17
贝贝今年也读论语啊，毛毛也是，一起努力啊~
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-27 10:08
毛毛今年多大啦?我们家贝贝还差半个月就两岁了!

昨天我看了另外一个妈妈的帖子,已经开始采用337读法啦!!!不过论语是主线!嘿嘿!!

2010年1月26日:

读大学整篇一遍! 一到二节二到三遍!

中庸读前两节二到三遍!

论语第一节学而第一整篇两到三遍!

[ 本帖最后由 wynnzhang 于 2010-1-28 08:24 编辑 ]
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-28 16:35
2010年1月27日

哈哈,我发现337法,挺适合我的!
本来我们只晚上的时间读,所以就把晚上的时间分割成三部分!

读大学整篇一遍! 一到二节三遍!

中庸读前三节三遍!

论语第一节学而第一整篇三遍!

这样做起来,不仅没有觉得有多难,而且感觉比原来那种每节一天连续读十遍要容易的多,好操作的多!

我们是饭前读一遍,饭后读一遍,睡觉趁她喝奶读一遍! 就第一遍的时间要长一点,因为要读大学通篇,所以时间比较久一点!但是后面的二遍就非常容易了,一两分钟就可以解决了!

而且这样做,还兼顾了一下子可以同时读N多经典!嘿嘿.真好!

不过现在问题是,我们宝宝好象不太喜欢这些经典,呵呵!每次一读这个书,她就不在坐在我腿上面享受读书,而是马上离开,或者是大厅里玩,反正就是不在你身边,一般情况下是不在小房间里呆着了,跑到外面去玩,你根本就见不着她的身影! 可能是因为这些经典图画太少了!

不过昨天我一拿这本书,她就去大厅了,我就边读边跟过去,把大厅里的灯给停掉,然后叫她到小房间里去玩,她也没有啥意见!跑到小房间门口哪里玩,就这样,我读完了这些经典! 应该有听进去吧!呵呵!

后面两遍,因为时间短,可以坐在我腿上坚持那么两三分钟读完!呵呵!!
作者: wynnzhang    时间: 2010-1-29 15:14
2010年1月28日

对读经还是有抵触,读完英语书,一看我拿经书,就走开,看我翻开了,就跑过来,把书合起来,说"妈妈,不要读这个书,妈妈不要读这个书".呵呵!

还是坚持想了个办法,让她在离我不远的玩耍,不管她干什么,只要她听得见我读就OK啦!

坚持读完三遍!

不知道她啥时候能开始主动坐在我腿上跟我一起读呢??呵呵,希望这一天不要太迟了!
作者: 毛毛2006    时间: 2010-1-29 16:13
标题: 回复 #55 wynnzhang 的帖子
hehe，毛毛比你家大多了，到今年4月分，就4周岁了。也就是读经1周年啊。呵呵
337对我家的不适用，所以我还是一个一个的来。
作者: wynnzhang    时间: 2010-2-3 15:34
2010年1月29~2010年2月2日

开始还信心百倍地想,一定可以坚持下去!呵呵,没想到这几天就受到打击了!

周六周日还没有平时读的多,最多一遍,周一到周二勉强读完两遍,一开始读,宝宝就满屋子里跑, 而且看妈妈读的正有劲,还硬是要跟妈妈说话,狂晕呀

昨天更有胜之而不及,跑到冰箱拿到棒棒糖,叫我给她打开,我本来不想用糖果奖励法的,可是想想试试验也无访呀,就说,要是你跟妈妈一起读完这个书,妈妈就给你吃,并给你打开!


结果人家根本不上当,并且跑过来拿我的论语,边拿边说"妈妈不要读书啦,妈妈不要读书啦"

没办法,奖励这个方法也行不通呀,不知道啥时候可以解决呢,嘿嘿,

不过妈妈不着急,慢慢来,

TAKE IT EASY
作者: wynnzhang    时间: 2010-2-5 16:35
哈哈,谢谢毛毛妈妈!有这个氛围支持我,我相信一定可以坚持下去的!

2010年2月4日

虽然读第一遍的过程中,宝宝说,妈妈不要读这个书,拿来另外一本,说妈妈读这个书吧!

但是在吵吵闹闹中,终于把第一遍读完了!

睡觉躺在床上前,边喝奶,我边读,呵呵,完成了论语为政第二近三遍,中庸二节近三遍!

大学整篇近两遍!

嘿嘿!

OH,YEAH!
作者: wynnzhang    时间: 2010-2-9 10:32
哈,周六周日偷了一下懒,没有读!是自己身体有点不舒服!顺便就偷懒了!

昨天爷爷从老家过来了,读书的时间就更少了,因为爷爷老想着要跟宝宝玩,虽然宝宝还不太喜欢跟他玩,但是为了让宝宝多跟爷爷增进感情,就减少了读书时间,一直在哪里逗着宝宝跟爷爷玩!真到宝宝要睡觉!

利用躺在床上的时间读了大学一遍,论语为政第二一遍,中遍4到7节一遍!
作者: wynnzhang    时间: 2010-2-22 11:59
2010年2月14日~2010年2月21日

基本没读,属于放牛状态,偶尔读一次,结果宝宝老是夺书,不准妈妈读这些四书五经,还拿一些图画书过来要妈妈读!

汗一个,不知今天晚上的读书计划能不能顺利进行
作者: wynnzhang    时间: 2010-2-26 08:40
哈哈 2010年2月22日~2月25日

本周坚持的非常非常好,虽然宝宝抵抗妈妈读书,但是妈妈就能抓住一些时间给她读,
趁她洗澡时读,
趁她喝奶时读,
或者趁她专心玩玩具的时候读,
反正抓住一切她不能推开妈妈书的时间读,效果可能没有那么理想,但是毕竟读了,听没听不管她的,就当是我读了!

呵呵,昨天晚上开始读的时候不让读,真她躺在床上喝奶的时候读了起来,结果一瓶奶还没喝完,人家已经睡着了,不知道是不是太困了的缘故,妈妈就自顾自地读完大学,中庸前七节,论语前两章!


呵呵,希望她在睡梦中也能听到这些经典吧!
作者: wynnzhang    时间: 2010-3-2 12:06
2010年2月26日~3月1日

坚持就是胜利,虽然读书的次数没有之前多了,但是这几天轮流播放大学,中庸,论语,也算是对读的一种小弥补了!


继续坚持!!养成一种好习惯不容易,一定要坚持,哪怕每天只读一两分钟也要坚持!
作者: wynnzhang    时间: 2010-3-4 16:03
2010年3月2日~2010年3月4


坚持就是胜利,说来容易,做起来真难呀!


前两天还行,坚持着读下来了!

昨天就不行了,懒字当头,躲懒,没读,不过放了MP3,做为一个小小的弥补吧!

今天继续!!

脖子严重不舒服!
作者: wynnzhang    时间: 2010-3-11 15:16
2010年3月5日~3月10日


基本未读,严重偷懒中!!!没心情读,还不如不读!

最终没读!

今天继续坚持下去!!!
作者: 韵臻    时间: 2010-3-11 21:59
原帖由 wynnzhang 于 2010-1-29 15:14 发表
2010年1月28日

对读经还是有抵触,读完英语书,一看我拿经书,就走开,看我翻开了,就跑过来,把书合起来,说"妈妈,不要读这个书,妈妈不要读这个书".呵呵!

还是坚持想了个办法,让她在离我不远的玩耍,不管她干什么 ...

嘿嘿，我家小孩跟你家贝贝一个德性，一看我拿经书就在我手上抢走，接着把书合上，然后自己收起来，他一般翻几下，然后跟我说收。 学早教老师的，每次老师闪卡都会说“收”。结果现在会运用了！还有我家跟你小孩差不多，再过一个月就两周岁。也是刚开始读经。我现在计划是论语学而第一通读，还有老子5章。每天听几句英语N遍。因为我英语水平有限，只能让他多听。惭愧！！
作者: 宬宬2008    时间: 2010-3-11 23:13
这么全贴子，学习了，坐下慢慢看
作者: 穿袜子的狐狸    时间: 2010-3-12 15:10
楼主：喜欢看你转的“矿矿”的帖子。之前我在一些报纸上看过连载。你家宝贝读经开始的早，不急，培养兴趣要紧，她能动嘴的时候不让你读，你就选择她嘴巴不得空的时候读给她听，一样很有效果，孩子的耳根利。想当初我就是利用依依喝奶时，早上她还没醒透时读给她听，晚上熄灯后躺在床上背给她听，并且一边背一边在她背上乱画，权当给她按摩，她最喜欢这样了，你也可以试试。
作者: wynnzhang    时间: 2010-3-24 11:07
好久没来了,这段时间几乎是停滞了,除了放MP3给她听之外,读是没有在坚持了!

开始是奶奶生病了,然后到现在还没有彻底地好! 希望奶奶早点好起来!

然后宝宝喉咙又上火了,发烧,哎,这娃娃就是不爱喝水,烦人的很呀!  到现在饭也没见好好地吃,可能喉咙还是有点火气!

然后现在偶也不是很舒服,感冒咳嗽,哎

真是不知道咋办好呀!

昨天终于捡起论语书来读了,虽然宝宝一直抵制不让读,还好大脾气,不过妈妈跟她说"要是不让妈妈读,到时候奶奶,爸爸就要叫妈妈天天去上班了,这样就没有休息时间了,没有时间陪宝宝玩了"!

虽然小人儿还是不怎么乐意,不过也不在坚持了,这样读了八俏第三,三遍,中庸读两节三遍! 虽然读过了,不过妈妈状态不是很好,总算勉强读完!
作者: wynnzhang    时间: 2010-4-6 15:54
2010年4月5日

哈哈,终于熬过了一段艰难的时期,现在每天晚上上床睡觉的时候,都能够让妈妈读书了!

但是前提是要先读小人儿的三字经,一上床,人家就说妈妈读书,然后拿来论语,拿来三字经,宝宝就会说,妈妈先读这个,指着三字经,然后再读妈妈的书,指着论语.

因为我一直说论语是妈妈的书,不读不行的,读完了她的书,就要读妈妈的书,现在是非常自觉,哈哈!

读完宝宝的三字经,然后就开始读论语,不再抵制了,她就躺在哪里喝她的奶,我就在哪里读我的书,慢慢地人家进入梦乡!

都不知道这本书是不是成了催眠曲了!!哈哈!
作者: wynnzhang    时间: 2010-4-8 15:11
4月6日~4月7日

读三字经一遍,

读论语八俏第三每天二到三遍,

跟进到里仁第四,每天一到三遍不等

呵呵,希望继续这样坚持下去,能够越读越顺利!!

就是一个劲地再读,埋头苦读,不问其义地读,哈哈,水平有限,还待慢慢提高,希望能跟宝宝一起进步!
作者: wynnzhang    时间: 2010-4-9 16:29
昨天因为一个小朋友到家里玩,结果把计划给打乱了,

到九点多才给宝宝冲玩凉,然后上床读书,

读了最爱的三字经一遍,然后读八俏第三一遍,

里仁第四三遍,呵呵,虽然在读里仁第一遍的时候,宝宝已经睡着了,不过不管它,读完三遍,关灯睡觉,嘿嘿
作者: kxb6666    时间: 2010-4-11 07:58
千万不要停下来，一停下来再重新开始无论对大人还是对孩子来说都有好困难。
作者: wynnzhang    时间: 2010-4-16 16:54
2010年4月9日~2010年4月15日

每天三字经一遍!

论语<<里仁第四>>每天至少三遍,呵呵,坚持的非常好!

每天听易经至少三到五遍! 当然有的时候,也是在读书期间放的易经声音!
作者: wynnzhang    时间: 2010-4-23 11:49
2010年4月16日~2010年4月22日

每日读<<公治长第五>>至少每天三遍,大学一遍,中庸第十小节至少三遍,

听易级二,至少三到五遍,每天!

说到大学,都不知道啥原因,每天小宝贝,现在天天指名要读的就是大学,不读还不行,呵呵,只好每次先读完一到二遍的论语后,然后再读大学,听我读的时候,一般都静静地喝她的水,喝她的奶,然后慢慢地进入梦乡,等读完大学,再读别的内容的时候,一般都没有什么意见!

呵呵,这两天回去,每次都听她在哪里背"大学之道,在明明德,在清明,在止于止善＂，知止而后有定之后，就开始胡言乱语了，其实仔细听，应该背的是对的，不过可能太长了，舌头打不过转来，呵呵，
你要是帮她接前面的几句，她就开始不背了，也不接你的话，对着你嘿嘿地笑，

所以目前为止，也不知道她究竟能背多少，呵呵，

不过不管她，慢慢来吧，嘿嘿，
作者: wynnzhang    时间: 2010-4-30 09:34
2010年4月23日至4月29日

23日,因MP3忘记在办公室,未带回来,结果计划全部打乱,因为四月分开始制定了计划,觉得按计划走真是太省心了,每天看看贴在墙上的表,就知道那些完成了,那些未完成,一直进行的很顺利,结果..哎,呵呵,
好象23日还是勉强读了<<公治长第五>>,24/25日开始读<<雍也第六＞＞，结果小家伙根本都不配合,不让你读,跟她商量要不要读她最爱的大学,也不同意,不知道是啥原因,不过勉勉强强地连哄带骗地还是保证了每天<<雍也第六>>在三遍左右.
后面几天也是坚持地不是很顺利,反正就是在哪里DAO乱,你在读的时候,她虽然不反对,可是一个人藏在被子里面生闷气,你要是理她的话,马上很委屈地哭起来,看来读经任务真的是任重而道远呀.

不过不管怎么样,本周还是坚持第天读的遍数在三遍及三遍以上!

希望下周能够有好的现象,呵呵!!

加油!
作者: wynnzhang    时间: 2010-5-10 15:31
2010年4月30~2010年5月6日

上周有事,没有及时更新!

每天读<<述而第七>>三遍左右,当然其中有某两天,小家伙不配合,只好趁她喝奶迷迷糊糊地时候,抓紧时间读个三两遍,有时候,读完一遍的时候,人家都已经睡着了,呵呵,不过,偶还是坚持读完三遍!

读<<中庸>>,第13节,第天三遍,这跟<<述而第七>>一样,都是硬骨头,超长,每天读的上气不接下气,呵呵!好累呀!哈哈!

累倒不觉得什么,就是小宝宝有时候就是不准你读它,这个时候就真不知道怎么办了,每次都要计价还价好长时间才可以!

每次读完三五本的她的英语书,才能换成读我的书,呵呵,因为她一直都觉得<<论语>>是我的书,没办法,希望她长大后,知道妈妈的良苦用心呀!
作者: wynnzhang    时间: 2010-7-30 14:44
好久没来,不是偷懒,实在是不知道该怎么样记录才行! 每天也在浏览大家的帖子想从中吸取点经验,呵呵!

一直在时断时续里读着,可是一点输出的迹象都没有,反正到现在还是跟原来一样,每天想读一下<<论语>>都要讨价还价半天,才可以继续进行! 有时候同意你读了,可是你没读到五分钟,人家已经跑到客厅或者房间里去了,反正就不跟你在一起 ,有时不想读的时候,一看到你拿<<论语>>这本书,马上就发脾气,哭起来, ,真是拿她没办法!

只有趁她睡觉时喝奶的那几分钟,才可以读几分钟!哎,

现在准确地说,是我读到了<<颜回第十二>>,她有没有听进去,真是无从而知!

因为她从来不跟你一起读,也不接你的话读下一句,反正,没有和坛子里的孩子有一点点相同的表现.

现在更胜,读<<论语>>的时候还是开着她喜欢听的动画片MP3,才可以一起进行,也不知道她究竟在听妈妈读论语,还是在听MP3里放的动画片!

真是晕呀!

不过,说实话,不读不知道,呵呵,不管孩子愿不愿意读,我觉得,对于我来讲,读这个书,真的有点享受,每天不读一点,好象总感觉缺点什么,哈哈!
作者: wynnzhang    时间: 2010-7-30 15:52
呵呵,谢谢wydabendan,一起加油吧!

贝贝二岁半了!

都准备今年送她上学了!
作者: wynnzhang    时间: 2010-8-3 10:26
这两天读的很好玩,虽然也读的不咋样,不过很有点意思,

晚上要睡觉时,冲好奶,问她:"can mommy read mommy's book?",一般计价还价之后,最后几分钟都会留给妈妈读<<论语>>,呵呵,

结果有天晚上,妈妈想偷懒,就问她:"LET"S TURN OFF LIGHT,and listen aunty's reading,OK?"结果人家居然死活都不愿意,呵呵,要听妈妈读,不要听阿姨读论语,没办法,呵呵,懒都偷不成,只好打起精神读到她进入梦乡为止,

准确的地说,这几天晚上都是地,一定要听妈妈读,不要听阿姨读,呵呵

她在我旁边滚来滚去，翻来翻去喝她的奶，也不知道她有没有听，有几次，我都问她，＂你有没有听妈妈读书？＂小人儿点点头，有时还使劲地点点头，也不知道是真的在听，还是假地在听，反正现在没看到啥结果，呵呵，

不过，管她呢，呵呵，坚信一点＂读总比不读好＂就ＯＫ啦，呵呵，
作者: wynnzhang    时间: 2010-8-11 16:46
每天不管读多少,仍然再坚持读,现在读到子路第十三!

每次读的时候,不管她是否挠你痒痒，揪你耳朵，扯你ＮＯＳＥ，还是捂住你嘴巴，都坚持不受小家伙的干扰，自己读自己的，只要她在我周围附近活动即ＯＫ！

都快一年了，实在是不知道她何时才能象坛子里的小宝宝一样习惯读经，盼着这一天的到来呀！
作者: wynnzhang    时间: 2010-8-11 16:49
呵呵，说一件有趣的事情，

昨天小朋友跟奶奶睡，结果晚上尿床了，奶奶过来找衣服，我说让她过来睡，结果奶奶过去一说，人家就跑过来了，但是躺在床上翻来覆去地睡不着，弄来一瓶水，让她喝，可是看她边喝眼睛还是睁的大大地，在哪里！

突然灵机一动，打开ＭＰ３，放出论语让小家伙慢慢听，结果一不小心就安静地睡着了，哈哈！


不知道是不是喜欢经典的原因呢！！！嘿嘿，
作者: wynnzhang    时间: 2010-9-3 09:28
昨天偶是比较开心的一天,哈哈!

晚上她跟爸爸在一边玩,我在一边读论语!

后来,我看她坐在空调风口下,叫她跟爸爸换一个地方做,结果这宝贝就跑到床上来,跟我躺在一起!!

我说宝贝,跟妈妈一起读论语好不好,妈妈读一句,你读一句!

然后我就读起来,结果人家不理偶,爸爸昨天表现棒,跟着我读一句接一句地读!哈哈,读了两分钟,我说"你看爸爸多棒,宝贝也跟妈妈一起读好不好,KISS她一下.好不好."还是不说话,呵呵,

然后我读起来,不跟我,我就反复读那一句,结果人家就跟着我读起来啦,哈哈,这声音怎么听都是多么地动听呀, 不过才读了三五句,人家就来了句"妈妈,我不会读,"晕倒,哎,然后又叫她跟着,结果人家只跟你最后一个字,最多持续两分钟,就不跟读了,

呵呵,不过偶还是很高兴,哈哈,

希望下次有更好的表现吧!
作者: wynnzhang    时间: 2010-9-21 11:04
论语已经读到第十九了,胜利就在眼前! 这几天一直在问如何复习论语的事!

呵呵,昨天采取每天连读三篇的方法,也想过要采用通篇读的方法,不过看起来不是很现实!

昨天宝宝睡午觉听她爸爸说从中午十二点睡到四点多,等我六点多到家的时候,看她好象还睡眼矇眬的样子! 吃完饭,我八点多就到床上开始读书,小人儿跑上跑下,后来叫她过来陪妈妈睡觉,拿着她的奶瓶睡在旁边静静地喝,结果三篇连读不到三遍,小家伙就已经睡着了!

呵呵!!看来,读经真的是很好的催眠剂呀!

准备每天用连读三篇的方法坚持两周,国庆节的时候开始进入整篇连读!!二天读不完咱就三天!嘿嘿,用宝宝现在最常用的话说"没关系的",坚持就是胜利!

昨天半夜叫她起来尿尿,尿完后,小家伙翻来覆去的睡不着,我说"妈妈放<<老子>>给你听,你睡觉好不好."点点头,起床打开MP3,然后小家伙就在老子的伴奏下睡着了!!
作者: wynnzhang    时间: 2010-9-27 11:29
上周开始复习论语,采用一至三章一起读,每天保证读三到五遍,呵呵,可是发现每次最多只能保证读三遍,而且读第三遍的时候,宝贝已经进入梦乡呼呼啦!呵呵,

不过不管她的,还是把整本论语过了一遍,昨天开始采用整篇复习方式,早上读了一会,中午读了一会,晚上读了一会,终于读完一遍论语!

我家宝宝比较特殊,只有在床上躺着的时候才允许你读妈妈的书<<论语>>,呵呵,不然不让你读!没办法!

这周准备采取整篇诵读的方式复习论语,今天早上,在宝宝还在睡梦中的时候,用时约半小时读到第六章!!估计两天完成一遍整篇论语没有问题!

总结一下,觉得通读方式可能更好一点,没有压力地往下读!呵呵,感觉很好!

谢谢JUNLING和春花姐!
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-12 16:49
论语已经整篇读了七到八遍了! 中庸也读了十遍左右了!! 说是在读,是我在读,宝宝是断没有开口一起读的! 这还是不符合宝宝开口读的原则!

每次跟她说,叫她跟妈妈一起读,妈妈读一句,宝宝读一句,可是人家就是来一句"我不会读"就把你给打发了! 哎,不知道该如何处理呀!呵呵!

目前打算:

1.尽快引入老子,看坛子里很多MM们都是用老子来进行指读,和跟读的,也准备用这个来试试一下,毕竟每一章都是短小精悍的,希望能够在她转移注意力前就结束每一小章的指读和跟读,这是俺的理想想法,希望能够实现.  
不过现在问题在于,以前一直是躺在床上等她喝奶的那段时间才能开始这些经典诵读,现在要进行据指读,不知道怎么样引导她呢! 坐着,那小家伙不知道能不能很听话地进行指读呢,呵呵,试试才知道...

2. 从现在开始,给指读和跟读半年的时间,不急躁,不强求,慢慢引导,一定要把这个小关给攻下来,呵呵,

3,老子进行的阶段,论语还是每天都要进行复习! 具体复习时间是从现在开始一直到明年年末,希望在她熟悉的情况下,尽快地进行论语的指读和跟读..

4.老子结束后,看具体情况是不是能加入易经!!! 用一年的时间先过一遍,然后再跟论语一样,用至少一年的时间来穿插复习.

.............

越写越发现时间不够用了,呵呵,加油!
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-13 10:49
2010年10月12日

昨天正式指读老子,结果小家伙老是捣乱,有时候手指给你啦,可是眼睛却望着天;

叫她看着书跟着妈妈一起读,结果说不会读,后来跟她说,别的小朋友都不会读,只有我家宝贝会读,真棒,才勉强跟你读两句!呵呵!

指读了不到三分钟,人家小人儿说,妈妈,我好累呀! 晕,呵呵,

革命还未成功,继续努力中!!!

论语复习至第十遍!!做个记号!

中庸复习到第十遍!
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-14 08:55
2010年10月13日

昨天一回去,就问我电脑有没有带回来,知道小家伙又想看动画片了,呵呵,爸爸骗她说坏了,拿去给叔波修了!

然后我趁机给她说,你要是跟妈妈一起读老子,用手指着,妈妈读一句,你读一句,我就叫叔叔叔拿回来,结果小家伙不上当,没办法,我自己读了几遍!

晚上上床后,又讨价还价,读完她的绘本书,然后说再跟妈妈一起读老子,答应了! 结果我读,人家又不跟读了,但是同意把手给我指着,我说,妈妈边读,你指,然后看着字呀! 答OK!

结果指了三五遍,一看,人家已经躺在哪里睡着了! 晕倒,呵呵!


呵呵,我读论语18~第七章!

今天早上我读第八~第十三!
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-15 09:47
2010年10月14日

宝贝跟着妈妈指读老子第一章三遍多一点,然后就喊她好累,指读结束,跟读也结束!

妈妈读老子第一章十遍左右,第二章十遍左右!读论语14~20一遍!

今天早上妈妈读老子第二章十遍左右,第三章十遍左右! 读中中庸一遍!论语1~3!
作者: 春花    时间: 2010-10-15 12:36
标题: 回复 #90 wynnzhang 的帖子
宝宝的表现是很正常的，这样小的宝宝您不要太着急，但是又不能不做，以愉悦的心情多鼓励宝宝读，一天多抱着读几次，宝宝说不愿意也没关系，下一次还让读，一天多说几次，诚心说，而不是在心里想：肯定不读了，嘴上试试，每次妈妈都不要畏惧，能读几分钟就几分钟，慢慢拉长，半年左右就上道了~要有耐心哦~
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-18 10:25
2010年10月15~17日

妈妈读: 论语二遍
         
            大学一遍

            中庸二遍

宝贝指读:

老子第二章两遍并跟读两遍,


继续努力中,呵呵,
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-19 08:39
2010年10月18日早~2010年10月19日早

妈妈读:
10月18日早读: 论语8~12
晚读:论语13~20

宝宝晚上指读跟读<<老子>>第三章三遍,妈妈读<<老子>>三四章各十遍

10月19日早:
妈妈读:
论语1~7
读:<<中庸>> 1~12节
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-20 08:36
2010年10月19日晚~2010年10月20日早

19日号晚:

妈妈读<<老子>>三四五章各十遍,<<论语>>第七~第十一;

宝宝跟读指读<<老子>>第三章五遍,嘿嘿,好象还有接龙的意识在里面,宝宝跟指读的时候;

20日早:

妈妈读<<论语>>第十二~第二十;
<<中庸>>第十二~第二十四;
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-21 08:33
2010年10月20日晚~2010年10月21日早
10月20日晚:
读:未读
妈妈太累了,冲完凉,躺在床上,给宝宝读了两本英文书,就关灯睡觉了!

听:

因为没有读,所以关灯后,放音频论语给她听,在音频中睡着了,放了多少遍不知道,晚上睡醒了,关了MP3

10月21日早:

妈妈读:

论语一至六,呵呵,宝宝在妈妈的读书声中醒来!

至此从国庆到今天上午为止论语已经通读十五遍,呵呵!当然是妈妈读,不是宝贝读!!

OH,YEAH!!
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-22 08:31
2010年10月21晚~2010年10月22早

21日晚:

妈妈读
<<论语>> 7~14,<<老子>>第四五六章各十遍;

宝宝跟读指读<<老子>>第四章六到七遍,嘿嘿,成绩不错哟,


22日早

妈妈读:
<<论语>> 15~20章,宝宝又是在妈妈的读声中醒来,呵呵
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-25 09:09
2010年10月22日晚~2010年10月24日

这个周末,没有安排好!

主要是妈妈的问题,呵呵,没有好好心思去读书,所以宝宝也放羊了!

只读了一遍大学! 论语读了几篇!

嘿嘿!

没关系,本周继续加油!!
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-26 08:57
2010年10月25日晚

昨天晚上真是个不顺利的晚上,哎,想起来就伤心

开始在客厅里读,让她跟妈妈一起跟读指读老子,可是小人儿爬上爬下,就是不到你身边来,也不指读,跟读也只是读了几句而已,怎么哄她也不行,后来居然大声很生气地说"我不要果冻书包了." 原来是周末的时候,想要买个带书包的果冻,就跟她说如果本周天天跟妈以一起读老子,周末就可以去买一个回来.  汗一个先...然后就不肯跟妈读了;

后来想到她天天迷看电脑上的动画片,就用这个诱惑她,说读了,就可以放给她看,点头,可是还是只读几句就不肯读了,然后就跟她说,既然她不遵守诺言,那妈妈也不会遵守诺言,不会放动画片给她看的!

结果人家后来居然委屈地哭了,说"读了妈妈的书,就不能看动画片了",每次都是这句话,搞得我也不懂是啥意思了,明明是读了以后可以看了,可小人儿却每次都说,如果读了妈妈的书,就不能看动画片了,到现在都不明白是啥意思;

后来又去拿她的英语书过来让妈妈读,妈妈说读了她的书以后要读妈妈的书,人家又点点头,可是等读完她的书,小人儿又不准读妈妈的书了,哎妈妈好累呀,后来妈妈伤心的哭了,不过没让小人儿看见....

读经路途漫长呀,呵呵,今天继续加油
作者: 春花    时间: 2010-10-26 10:28
原帖由 wynnzhang 于 2010-10-26 08:57 发表
2010年10月25日晚

后来又去拿她的英语书过来让妈妈读,妈妈说读了她的书以后要读妈妈的书,人家又点点头,可是等读完她的书,小人儿又不准读妈妈的书了,哎妈妈好累呀,后来妈妈伤心的哭了,不过没让小人儿看见 ...


妈妈哭让宝宝看见也很好，这也是我一次无意的发现。有一次儿子把我气哭了，一般情况下，我都不会在儿子面前哭，那一次没忍住，就哭了，哭了很久，两个儿子坐在我左右，用小手给我擦眼泪，后来还拉开我的手臂让我抱着，记得那一天孩子特别安静，显得特别懂事，由这件事我就反省，孩子虽小，感觉能力是特别强的，他可能不会劝慰，但是却有很深的感觉，在孩子面前把正常的情绪发出来，对孩子也是一种教导，让孩子体会他自己不只是仅能耍赖吃闲饭的王子公主，而是也要经常体会并安抚别人的需要的，也要为家负一定责任尽一些义务的，这本身就是一种身教呀。

还有一个经验，你越怕孩子哭，孩子就会哭给你看，别怕，只要好好检查反省一下自己，是不是自己太过份了？是不是自己脾气太暴燥了？是不是自己太急切了？是不是孩子身体不舒服？......如果不是的话，可以等宝宝哭，安静地等他哭完，还是要把任务完成，这样有一段时间就不哭了，也养成了孩子一个好习惯，就是不会拿哭来要求，而是以合理的劳动来获得。

[ 本帖最后由 春花 于 2010-10-26 10:35 编辑 ]
作者: wynnzhang    时间: 2010-10-27 08:50
谢谢春花姐的建议,呵呵!

其实我早就知道如果采取一些强制措施,宝贝肯定会愿意跟我一起读,而且一定会养成习惯来的!只是孩子太小,不想采取那些措施,呵呵!现在看来,也不小了,都快三岁了!

拿断母乳来说,一周之内就能断掉,在母乳上面贴上一点东西,给她看,告诉她妈妈MIMI坏了, 不能吃了,只看一次,下次谗的时候,不用再给她看,只要告诉她,妈妈MIMI坏了,就OK啦,嘴巴里不再说想要了,当然可能心里还想要;

断牛奶也是的,这个需要每次把牛奶空罐子给她看一下,告诉她,要吃饭哟,没奶粉了,不吃饭,到时会饿肚子的,也是不哭不闹地把牛奶给断掉了;

还有一个最坏的习惯就是晚上睡觉时候,喜欢摸着奶头睡觉,一岁半的时候,本来已经断掉了的,后来又开始,想着现在不摸,以后想让她摸都不能再摸,就让她摸呀,心情好的时候,还好,心情不好的时候,她摸的时候,那个感觉呀,简直是太难受了,上周末,告诉她,她已经长大了,不能再摸了,可是小人儿哭呀闹呀发脾气呀,就是不让她摸,一天之内就断掉了,每次想摸的时候,会问你一下,告诉她"NO",不敢再试;

呵呵,昨天看了春花姐的建议,想起这些事来,有些事确实该狠下心来的时候,就要狠下心.

这不,晚上回家,吃完饭,看会电视,上床睡觉,告诉她今天晚上要先读妈妈的书,因为宝贝前天晚上答应过我的,而且我们有约在先的,不同意,硬是吵着要读她的书,我就躺在哪里读老子,不理她,她也不理我,跑到床的另一头去生闷气,爸爸给她端水进来,不要,开始委屈地哭起来,呵呵

然后爸爸跟她说了些什么,要跟妈妈一起读书才能进步,就象小朋友要跟大朋友玩才能进步一样,呵呵,跟妈妈读书,妈妈进步,宝贝也会进步的,都不知道他老人家说这些人家听不听得懂了,哭了一会,爸爸问"要不要跟妈妈一起读书呀". 边哭边点头,然后过来躺在我怀里,还是好委屈地在哪里哭,我说"来,开始跟妈妈读了哟.",然后我读一句,她边哭边跟着读一句,哎,好可怜的小人儿哟,奶奶听她哭,赶紧过来看,叫宝贝跟她一起睡,结果人家不去,还是边哭边跟着妈妈读,奶奶说"宝宝,你读的什么呀,我都听不懂.",结果搞得宝贝又笑起来,呵呵 ,等奶奶走了,又开始边哭边读, 那委屈的小样真让人心疼呀,呵呵;

然后大概跟读了<<老子>>第十章三到四遍,就不愿意开口了,未指读,可能是太累了,好象眼睛都要闭着了,问她"不想读了,是吧?"点点头,"OK,那妈妈读两本宝贝的英语书吧,立刻又兴奋起来,呵呵,读了两本绘本,然后跟她说,,妈妈读论语给你听,你边听边睡觉吧! 点点头,在妈妈的论语读书声中睡去!

睡之前,妈妈跟她说,以后每天必须跟妈妈一起读书后才可以读宝贝的收,知道了没有,点点头!

呵呵,相信她一定会做到的,今天晚上拭目以待吧!

[ 本帖最后由 wynnzhang 于 2010-10-27 00:52 编辑 ]



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