祝孩子们天天健康快乐！

标题: 爱他，就让他读经吧 [打印本页]

作者: 空山泠雨 时间: 2010-1-3 10:02
标题: 爱他，就让他读经吧
　　　　
　　常听人说：“读经是很好，但孩子更需要的，是爱。”　
　
　　是的，孩子需要爱。哪个父母不爱自己的孩子呢？但是，怎样的爱才是真正对孩子有益的——真正的爱？

　　我们——父母或老师——真的懂得爱吗？我们以为在爱孩子，会不会只是在障碍他？什么样的爱才是健全的？

　　心理学家弗罗姆认为，人并不是生来就懂得爱，爱是一种能力，一门艺术，是需要用一生来学习的。孔子云“唯仁者能爱人，能恶人”，人只有不断提高自己的道德学问，才能正确地爱别人，否则爱就是自私而盲目的，所谓“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣”，更有甚者，“爱之欲其生，恶之欲其死”，没有原则，只是情绪的随意发泄，非爱也，乃大惑者也。　

　　所以，要给孩子健全的爱，并非易事，首先自己的人格要健全。但，我们对自己不要太自信，我们——父母或老师——其实都是不很健全或很不健全的人。也就是说，在我们对孩子的爱中，肯定是存在偏差的，只不过一时没表现出来，我们不知道而已。

　　那么，怎样才能让我们对孩子的爱更安全、更可靠，把偏差减小到最低限度呢？这就要靠合理的教育设计。父母是孩子第一任老师，父母对孩子影响之大，自不待言。父母应尽量完善自己的人格，并多少懂点教育，按照教育的道理来抚养孩子。但事实上，我们很难要求每一个父母都有很高的修养并懂得教育，因为父母虽然生了孩子，但他并不是老师，更不是教育家，他有他自己的工作，对多数人而言，干好本职工作养家糊口已属不易，他没有太多精力来研究教育——当然我们希望他懂得越多越好——但这是很难强求的。如果一个孩子生在一个父母素质低下，完全不懂教育的家庭，他的成长必然一出生就受到巨大的障碍，他确实是不幸的。

　　如果父母就决定了孩子的一切，那孩子完全只能听天由命。所幸的是，当孩子渐渐长大，他就要接受另一种教育——学校教育，他将遇到对他人生产生重大影响的另一个人——老师。老师是专门教育孩子的人，如果说父母不懂教育尚情有可原的话，那老师就没有理由不懂教育，而且，从常识讲，老师的人格应该比一般父母为高，不然怎么可以为人师表。古之为师者，多为学识渊博、德高望重之人，至少也得是大家公认的有一定操守的人，不然何谈尊师重道？“新文化运动”主将之一的鲁迅虽然对私塾教育颇有微辞，也不得不承认他的启蒙老师寿镜吾先生“质朴、方正、博学”，终其一生对寿老先生都很尊敬。

　　这样，如果孩子家庭教育得当，到了学校，他将顺利成长——因为老师是比父母还懂教育的人；如果孩子家庭教育不当，到了学校，他也会得到一定程度的补救，教育其实也就是“长善而救其失”。所以如果所有老师都懂教育，都有较高的学识修养，那多数孩子，不管他家庭教育的好坏，总还可以有基本正常的成长。

　　但是，即使老师是合格的——即比一般父母修养好，懂教育，是不是就能保证孩子有最大的成长呢？也就是说，对孩子这样一个从天而来的宝贵生命，我们是否算是尽了最大的培养责任，而没有辜负他、局限他呢？不是的。因为老师也仍是普通人，他的人格也并不完满，他对孩子的爱也会有偏差，所谓“流俗众，仁者希”，虽然他也许比一般父母更有学问和修养，但如果孩子只是以老师为榜样，那他的成长仍然是有局限的，他的本性仍然不能得到最大的开发，他将很难超过老师。毕竟，我们不知道一个孩子究竟有多大的潜能，但我们总是希望他有最大的成长，不辜负他的天赋——上天神圣的赋予。那怎么办呢？

　　这就要看老师是不是懂教育——真懂教育！真懂教育的老师，不是让学生以自己为榜样，而是引导学生以更高的人——圣贤为榜样。他知道自己是很不够的，他虽然竭力完善自己，但知道自己其实离圣贤很远，他不愿意用自己来限制学生，总要想尽一切办法把学生引到更广大、更高明的境界。他只是和学生一起，来学习圣贤，圣贤是他和学生共同的老师，他只不过比学生早走一步而已。这样学生就不会受人为的限制，就比较容易超越他，青出于蓝而胜于蓝。

　　还有谁的人格比圣贤更健全、更饱满、更光辉？还有谁的爱比圣贤更纯粹、更博大、更悠久？圣贤之所以为圣贤，只是因为他们比常人更懂得爱，更会爱，圣人与天地合德，圣贤之爱代表了人类之爱的最高成就，圣贤之爱是人间一切爱的源头。以圣贤为师，才能保证我们的孩子有最大、最可靠的成长。我们的孩子不一定能成为圣贤，但一种教育，必须要让他知道有圣贤，必须要让他能够认识圣贤，尊敬圣贤，心中有此一伟大光辉之目标，才会心有所系，自强向上。正如钱穆先生所言：“教育宗旨本在悬一高深之标格，使低浅者有所向而赴。”不然，不管你的理论多么精巧，实践多么努力，孩子的长进仍然是不大的。因为他根本就没有目标！而近代以前，人类几千年的教育，不是以老师为中心，不是以孩子为中心，而是以圣贤为中心。其实，以圣贤为中心，让孩子有最大的成长，也就是以孩子为中心——这才是对孩子最负责任的教育，这，就是父母对孩子最安全、最伟大的爱！

　　当然，圣贤已逝，年代久远，我们已不能亲炙教诲。但是，圣贤之言毕竟流传了下来，我们可以讽诵遗言。经典，就是圣贤之嘉言懿行。所以几千年来，教育的主轴就是让学习者讽诵经典，在讽诵经典中与圣贤相照面，相感应，相沟通，感受圣贤那博大深邃的爱，再把爱传递给他人，所谓“薪尽火传”，一代代传承不息，这其实就是人类生活得以延续的根基，没有爱，其实人类一天也不能存在！各民族的文化，其实也不过是各民族爱的经验的表达和积累。要说爱，这才是最大的爱，要说爱孩子，这才是爱孩子。父母和老师，只能是引导孩子走向经典，永远不能取代经典。这在几千年的教育中，是最基本的常识。

　　所以，理想的教育设计应该是这样的：一、父母人格比较健全，给孩子打下良好的基础；二、老师人格高于父母，懂得教育；三、老师明白自己的局限，引导孩子学习经典，向圣贤看齐。如果一个孩子是这样受教育的，我们就可以说，我们给了他最负责任的教育，没有辜负他。

　　在这样的教育设计中，三个要素——父母、老师和经典——无疑都是重要的，三者完美的配合是教育的最高理想。但从现实上考虑，我们很难对父母有太高的要求，因为这是一个最广大最复杂的人群；对老师则要严格一些，其人品学问应达到一定水准；而经典则是教育的核心，不可或缺。这样的设计，不仅是合乎教育原理的，而且也是非常现实、非常人性化的。这里面有真正的平等，即，哪怕父母品行差一点，老师平庸一点，孩子仍然能够在诵读经典、亲近圣贤中得到较大的成长，不至于被父母或老师所困住。这其实是古人非常朴素而又非常深刻的智慧。

　　而如果一个社会的教育体系中，没有了经典，那已经缺失了最重要的一环，所有的孩子都将被限制在父母或老师的高度之下，父母和老师的素质再高，孩子也难有最大的成长——除非父母老师本人就是当世圣贤。而当经典被从教育体系中拔除之后，不只学生不读经，老师也不读经，老师也没有高标准，他的学问修养比一般父母也好不到哪儿去，甚至比一般父母还差，而且他会自以为是，独断专行。我们的孩子就这样被压在父母和老师这两座“大山”之下，永无出头之日。这就是我们这个时代出不了大才的根本原因！这就是我们这个时代人心日渐堕落的根本原因！只能是一代不如一代！可怜的孩子！可怜的——我们！

　　在今天，我们实难指望父母或老师有多么健全的人格，多么高深的学识修养，看看我们的周围，就不难明白这一点。教育的三个要素，我们其实一个也不具备，我们差得太远了，只不过不自知而已。如果我们真有觉悟，还想对孩子负起责任，那就只有先把经典请回到教育中来，让孩子先把经读起来！改变成人——父母和老师——是困难的，而让孩子读经是容易的，我们先从最容易做的做起，而这个最容易的，却又是最重要的，是教育“一阳来复”的关键，这就走对了路，这就是智慧！这就是今天对孩子最负责任、最不会障碍孩子的教育。当然，父母和老师——特别是老师——也应该加紧读经以求长进，以求达到教育三个要素的最佳配合。

　　爱孩子与让孩子读经，其实一点都不冲突，让孩子读经，才是对孩子更明智深沉的爱。爱他，就让他读经吧！

[ 本帖最后由空山泠雨于 2010-1-3 10:05 编辑 ]

作者: aduan51496 时间: 2010-1-3 10:09
谢谢楼主！谢谢分享！

作者: woaiaoao 时间: 2010-1-3 15:06
标题: 同意
同意楼主所说，正在读经，三字经千字文已背诵，现在读弟子规。

作者: huangjjhh 时间: 2010-1-3 16:18
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 摇篮曲 时间: 2010-1-4 11:53
为读经加油！再加油！再坚持！

作者: 贤宝贝 时间: 2010-1-4 13:26
说得太好了！给我教育孩子读经增加了信心！
这样的文章常看，会更加激励我们作父母的，让我们不去倦怠！

作者: 天津清羽 时间: 2010-1-4 19:09
空山兄和哲萱的文章我一直都很喜欢读：）

作者: liliyatj 时间: 2010-1-5 10:56
给我动力，希望自己能坚持让孩子读经下去

作者: cicie 时间: 2010-1-5 11:16
我们——父母或老师——真的懂得爱吗？

我们对自己不要太自信，我们——父母或老师——其实都是不很健全或很不健全的人。也就是说，在我们对孩子的爱中，肯定是存在偏差的，只不过一时没表现出来，我们不知道而已。

真懂教育的老师，不是让学生以自己为榜样，而是引导学生以更高的人——圣贤为榜样。

很赞同这个。
无论老师和家长都应永远处于学习之中，不要自负，以圣贤为师，学习经典。

作者: 天高任鸟飞 时间: 2010-1-6 19:26
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刚刚在本文转帖的另外一个论坛看到一篇回复，
虽然观点不同，但却有点见地，特转来一观，以利思想交流。

http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=24038&page=1#pid232701

原帖由磁盘于 2010-1-6 14:11 发表

是有点像广告，应该算一篇很热情的论证性广告。不过，大凡教育理论的建构都必须要准确把握一个逻辑起点。这篇文章的逻辑起点是“父母不懂爱”。这个逻辑起点既不符合最一般的现实实情，又违背了黑格尔关于逻辑起点的三个规定，所以不能成立。作者顺着这个基点展开线性推理，他在推理过程中所采信的论据基本上是独断的，这进一步降低了文章的可信度和说服力。

总的来说，这大概只能算是作者业余用来鼓舞自己热情的一篇作文。

[ 本帖最后由天高任鸟飞于 2010-1-6 19:27 编辑 ]

作者: 空山泠雨 时间: 2010-1-7 16:54

原帖由 天高任鸟飞 于 2010-1-6 19:26 发表
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刚刚在本文转帖的另外一个论坛看到一篇回复，
虽然观点不同，但却有点见地，特转来一观，以利思想交流。

http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=24038&page=1#pid232701

这种反对是否也太空洞了？
想起主席的一句话：人一说话，就是在做宣传。
说“广告”也不错，反正就是希望更多的人明白这个道理。

作者: 刘医生 时间: 2010-1-7 17:41
请楼主解释一下，不需要理解地读经，是怎么使得儿童“与圣贤相照面，相感应，相沟通，感受圣贤那博大深邃的爱”的。我心里一直挺疑惑的。

作者: wangml321 时间: 2010-1-7 23:13
标题: 回复 #1 空山泠雨的帖子
爱他，就让他读经吧！
准备开始实践

作者: 空山泠雨 时间: 2010-2-1 22:51

原帖由 刘医生 于 2010-1-7 17:41 发表
请楼主解释一下，不需要理解地读经，是怎么使得儿童“与圣贤相照面，相感应，相沟通，感受圣贤那博大深邃的爱”的。我心里一直挺疑惑的。

其实，说孩子不理解经典是不准确的，只能说，孩子不能像大人那样理解经典。
孩子在读经的过程中，会感受到经典的气氛、节奏，他会朦胧地感受到圣贤的精神力量。
而且，经典之所以为经典，其一大特质即是，它虽然是很高深的，但又是贴近平常人生的，比如：“三人行，必有我师焉”、“子在川上曰：‘逝者如斯夫’”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“君子坦荡荡，小人常戚戚“等，小孩子也是有他的理解的。即使像《乡党》这样相对难解的篇章，孩子读了，也会感受到孔子日常行为的恭谨。
要知道，经典不是呆板僵硬的，而是源于人性，亲切自然的。甚至，孩子天真的心灵，是更容易与经典相应的。因为圣人正是”不失赤子之心“，常人长大以后，反而离圣贤精神更远了！

作者: ygf666 时间: 2010-2-2 00:08

原帖由 空山泠雨 于 2010-2-1 14:51 发表

其实，说孩子不理解经典是不准确的，只能说，孩子不能像大人那样理解经典。
孩子在读经的过程中，会感受到经典的气氛、节奏，他会朦胧地感受到圣贤的精神力量。
而且，经典之所以为经典，其一大特质即是，它 ...

我的理解就是类似:熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟.

作者: 小语妈妈 时间: 2010-2-2 16:11
爱她就让她读经吧！说的真好，每每和女儿说起她的成长过程，女儿总是巴不得她人生再一次从零岁开始，这样，她就能早早接受读经教育了，这样，她就能成为天才儿童了，这是女儿对读经的真实感受，她自己也因为比普通的孩子多读过一些经典而自信满满，只可惜人生不能重来，只能暗自庆幸王教授所言：读经的孩子都是有福的孩子！只是福多福少的问题。

作者: 桃ye蓁蓁 时间: 2010-2-10 13:11
对孩子是“爱他，就让他读经吧！”
那么对BBMM们呢？是不是应该引申一下：“爱自己，就读经吧！”
BBMM们在努力培养自己孩子的同时，是不是应多花点儿时间提高自己呢？

作者: lsmzhn 时间: 2010-2-10 13:25
准备自己和儿子一起读，发现儿子记得快多了！

作者: 空山泠雨 时间: 2010-2-10 21:06

原帖由 桃ye蓁蓁 于 2010-2-10 13:11 发表
对孩子是“爱他，就让他读经吧！”
那么对BBMM们呢？是不是应该引申一下：“爱自己，就读经吧！”
BBMM们在努力培养自己孩子的同时，是不是应多花点儿时间提高自己呢？

是啊，我的意思正是：不管是谁，如果你爱他，就劝他读经！不管是几岁的孩子，还是七八十岁的老人。
钱穆先生曾说：今天的中国人，一个重要的事情，就是自己读《论语》，劝别人读《论语》（大意）。
劝人读经，是给他最好的礼物。

作者: chf27 时间: 2010-2-10 22:16
读此更加坚定了我教子读经的信心有经典圣贤陪伴一生还有什么可担心的呢

作者: 天高任鸟飞 时间: 2010-2-12 18:51
爱一个人，也可以劝他不要读经，假如有更适合他的教育方式。

[ 本帖最后由天高任鸟飞于 2010-2-12 18:52 编辑 ]

作者: szflying 时间: 2010-2-12 19:51

原帖由 天高任鸟飞 于 2010-2-12 18:51 发表
爱一个人，也可以劝他不要读经，假如有更适合他的教育方式。

在下也有这样的想法，这是一个伪命题，完全可以写成“爱他，就不要让他读经吧。”
因为读经只是一个手段，一个过程，与目的没有必然的联系，把读经跟爱等同起来，不过是迷信读经万能者（主要是大量读经迷信者）的一个口号，并没有严格的论证。如果说读经会使人受益，当然有例证可以证明，但是读经受害者，难道就没有例证？

作者: cuty 时间: 2010-2-12 23:53
赞同，读完经典，其他的书都是小儿科。

作者: 天高任鸟飞 时间: 2010-2-14 12:21
标题: 回复 #22 szflying 的帖子
新年好！

如果站在公正的立场，我会说“读经本身既是目的，也是手段”，“读经”作为一种文化熏习，应该是这个时代的孩子所必须开展的一项教育实践。我所说的“不读经”，其实也是在读经实践过程中的一种变奏，是根据儿童个体的具体实际情形所做的灵活调整。

“读经教育”如果出现“反文化”的效果，罪过不在“经典”，而在“读的模式设计”与“教学管理”这两大块出了问题。这里一定要清晰明辨。很多人一看到反对读经，就联想到反对传统文化，未免太草率了。某些网友喜欢拿“吃饭”打比喻，“吃饭”当然是必须的，可“如何吃，吃多少”却有大学问。

爱他，就让他吃饭吧——这还不算真爱。爱他，就要为他制定恰当的饮食营养方案，而不是暴饮暴食。

作者: fu_manxing 时间: 2010-2-20 13:32
谢了啊

作者: 空山泠雨 时间: 2011-1-7 11:12
现在读经的孩子多，还是不读经的孩子多？
拙文想表达的，就是希望天下父母都能认识到读经的重要，让孩子开始读经。至于采用什么方式，可以有多样的选择。但不管采取什么方式，经是不能不读的。

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