祝孩子们天天健康快乐！
标题: 关于幼儿读经：从古人的背经谈起 [打印本页]
作者: 老易 时间: 2009-6-24 01:12
标题: 关于幼儿读经：从古人的背经谈起
首先说说我的观点，除了极为基本的三字经，弟子规之外（也许再加一两个），我是不主张幼儿把经文背下来的。即便是三字经，我觉得全背是没有必要的。主要原因是以前提过的挤出效应，这种做法过于费时费力，而且收益是非常有限的。完全不符合我经常强调的效率原则。此外，背三字经，背弟子规，我认为这属于早教中的语言活动的范畴，是不属于读经范畴的。原因后面会讲到。
有人说，古人可是要求孩子把经文全背下来的，怎么解释？我没有找到直接的证据说古人为什么背经书，所以这里只能根据一些常识进行推测。
首先，古代的知识非常有限。而且考试的题目也非常有限，主体就是四书五经。试想，如果现在的高考规定，高考题就在某某课本里出，估计绝大多数学生不用你说也会把课本全都背下来。实际上，现在许多学生对待历史，地理，政治这样的学科就是这样做的。就是照相式的记忆法，你随便说一个知识点，他就能告诉你这个知识点在什么页码的什么位置。这种功夫，对付有些考试的确是比较有效的。
第二，古人的学习资源是非常有限的。不像现在，有数学，有音乐，有美术，有手工以及各种体育活动，古人只有一个经文可教，但是，古人也是很聪明的，知道这个年纪的孩子，你跟他讲经文的意思纯属对牛弹琴，是没多大意义的。那孩子总得干点什么吧，随便一个人都能想到，背。
背这种事情，是非常消耗时间的，而且还有一个好处，就是帮助孩子识字。所以，孩子童稚期这段时间就被填满了。而且，也不用愁师资力量，就这一个学科，老师能把书念清楚就行。
第三，孩子出了私塾以后一般进太学，就是秀才了。这时老师就要讲解经书的内容了。这种讲解，往往旁征博引，滔滔不绝，不像现在，有教学大纲，有系统规划，有预习，复习等等，所以如果脑袋里没有背过经书，是跟不上老师讲课的进度的，往往会不知所云。
说了以上种种，想说的是，古人让幼儿背经书，实际上并不是出于什么高明的教学理念，而是教学水平落后，教学资源贫乏时代的必然选择。
对于今天的幼儿来说，有着丰富多彩的教学资源和科学系统的教育活动，完全没有必要以背经书的方式进行早教。至于认字，更不必通过古文来认字，那完全是舍近求远。
以往，我是比较宽容的，认为如果孩子将来以古典文化为发展方向，幼儿时背背经书也许可取。
但是，我现在可以比较明确的说，即便是将来以此为业，幼儿时背经书也是不可取的。一方面，即便将来要搞古典文化的孩子，也要在幼年打好全面的基础。没必要急功近利的抢跑，那样反而欲速则不达。由于挤出效应的存在，幼儿将太多时间投入在背经上，势必会对发展其他方面的素质造成影响。
更何况，幼年时背经，保存度极低，从脑科学的角度，4、5岁时记的东西大多会在脑发展的过程中被无情剪除。就是说，是很容易遗忘的。投入多么多时间打水漂，我都替孩子们可惜。
幼年时背经是没有必要的。那么，早期教育还没有必要读经？当然就没有必要了，既然没必要背，讲意思又不懂，何必要读经呢？
有人说，那背三字经算不算读经，背弟子规算不算读经？那么，我想问的是，背唐诗算不算读经？这些肯定都不算读经了。这些应该归为早期的一种语言活动。记住，是语言活动。是以古代文本为载体的语言活动，与背儿歌，说儿歌性质是一致的。跟读经是两回事。
之所以把弟子规考虑进来，因为考虑到篇幅短小，另外，似乎有一些道德观塑造的作用。好像背一背花不了多少时间，也没什么害处。就当是一种语言活动，如果起到道德教化的作用，那是额外的收获。
不过要提醒一点。弟子规，三字经如果能够起到道德教化作用，一定要家长自身的行为与文章的内容匹配。其实对于儿童来说，道德的教化归根结底还是家长的榜样作用，言传只是起到辅助作用。有人担心经文中有些理念的副作用，实际上不用担心，如果家长不在生活中实践这些理念，那些东西不会自动成为孩子的观念。其实，我倒是希望每个家庭都能根据自己的理解自编一套弟子规，作为家庭教育的大纲性质的东西。
总的来说，四、五岁这个阶段，不要动不动就背。 有这时间，要多朗读，多朗诵，即便背一些儿歌，其本质也是语言活动的一种。而不是让孩子把这种知识背下来。
语言活动的目的就是锻炼孩子的口齿，锻炼孩子的语言表达，同时促进语言和思维的成长。操作简单易行，其实这也是非常重要的早教活动。
许多孩子口齿不清，说话含混，不去努力把话说利索，说漂亮，反而去背经书，背英语，这不是舍本逐末是什么？把基础打牢，身心健健康康，然后到了8、9岁的样子，这个时候，如果决定在古典文化这个方向发展，那么，再有意识、有选择的背一些相关的内容，会起到事半功倍的效果。
还是那句话，早期教育，要在正确的时间做正确的事情。
[ 本帖最后由 老易 于 2009-8-21 00:18 编辑 ]
作者: 忘忧草2000 时间: 2009-6-24 09:19
我现在对待读经的态度就接近这样，每天2次，一次10分钟，以朗读为主，不要求背诵，但是很多东西读多了就自然背会了。
作者: 果行育德 时间: 2009-6-24 10:01
俺是铁杆读经派，可以断定易先生接触早教大量读经儿童不多，或几乎没接触过。此篇大文有仓促之嫌。
作者: wangtutu 时间: 2009-6-24 10:40
大声朗读经书，能使口齿清晰。读外语也一样。
作者: 老易 时间: 2009-6-24 10:49
原帖由 果行育德 于 2009-6-24 10:01 发表 
俺是铁杆读经派，可以断定易先生接触早教大量读经儿童不多，或几乎没接触过。此篇大文有仓促之嫌。
我接触的“大量读经儿童”的确很少，但是，即便你能举出100个读经神童出来，
也并不能说服我改变本文的观点。
以你为例。你本身就是古典文化的狂热爱好者。你把自己的爱好和功力自然的传递给自己的孩子，
这是属于你这个家庭的特殊性。其他家庭会有这个条件吗？
与其说你的孩子是通过读经变成“神童”的，不如说是你的身教。你本身是这方面的爱好者，
又能够身体力行实践书中的一些东西，所以，言传身教之下，的确是比其他家庭有着不可相比的优势。
但是，这仅仅是属于你这个特殊家庭的特殊早教方式，不宜推广。
除非你有本事，将许多普通家长培养成古典文化的爱好者，同时也是古典文化的践行者。
这点对于绝大多数家庭是根本不可行的。
我接触的读经的孩子很多，但能够坚持的几乎没有，因为本身家长就没这方面的深厚修养，也无身体力行的动力，
这种读经纯属浪费孩子的时间，是一种不恰当的早教活动。
这种早教活动，充其量应该是像你这种发烧友家庭的选项。不宜作为大众化的早教。
就像奥数一样，应该是一种小众的教育项目，如果推广，就像杨东平说的那样，反而会有危害。
这个道理，望你深思。
作者: qqyou 时间: 2009-6-24 10:50
这个问题上支持老易
但有一点不同意的，那就是《三字经》适合小孩子，但《弟子规》不是很适合。
作者: gajidouma 时间: 2009-6-24 11:19
也说弟子规也在其他论坛上看过一些关于《弟子规》讨论贴，认为它是迂腐和不合时宜的。以我目前的认识，它并不是教孩子对父母要绝对服从或屈服权威，泯灭个性（我猜想ＱＱ也许是这么想的，猜错了请ＱＱ海涵），而是一个中国几代都需要补的待人处事的智慧和品行。易老师说的极对，作为长辈，只有言教，没有身教，读沦为功利的行为，不如不读。但一句话，修自己最最难。老实说从小到大，我都不知道什么是《弟子规》，闻所未闻。这应该是一种文化断层。如今托孩子的福，有幸接触到弟子规，读后感触良多，因为发现自己很多都做不到或做不好。我也可以说我的上辈做的也并不很好，在言传身教上也是有缺乏。如今，我自己也想补课。即使仍然做不好，至少要让孩子明白这些事理。我自认是一个较传统的人，ＱＱ的观点常常另辟蹊径（非主流？），但思考的角度和深度有时的确发人深省。虽然给您送了顶高帽，还请您砸起来，不必手软。
[ 本帖最后由 gajidouma 于 2009-6-30 13:58 编辑 ]
作者: qqyou 时间: 2009-6-24 11:26
| gajidouma | 2009-6-24 10:55 | 金钱 | +2 | 请问ＱＱ，《弟子规〉是不适合背还是其 ... |
| gajidouma | 2009-6-24 10:55 | 威望 | +2 | 请问ＱＱ，《弟子规〉是不适合背还是其 ... |
| 老易 | 2009-6-24 10:53 | 金钱 | +10 | 请QQ详细说说 |
| 老易 | 2009-6-24 10:53 | 威望 | +10 | 请QQ详细说说 |
不是适合不适合背诵问题，原本都是过去的蒙本，大多是朗朗上口的。但现代社会用起来还是要有选择的。
如果很想让孩子读，我就会比较推荐《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律启蒙》、《龙文鞭影》、《蒙求》、《童蒙诗训》这些读本，或典故、或音韵、或识字、或古词义。
《幼学琼林》、《幼学求源》这类居中，好坏参半
《弟子规》、《孝经》、《围炉夜话》、《增广贤文》、《格言联璧》、《二十四孝》等都是我不建议给孩子读的，因为和现代社会需要的行为观念差距太远了。
更详细的我就不多说了，免得有人又说我来砸读经的。
作者: hq1966 时间: 2009-6-24 11:29
背是培养记忆的一种手段
也是深入学习的一种方法
背《三字经》和《弟子规》
不如背《笠翁对韵》和《声律启蒙》一类韵文更有益
《三字经》和《弟子规》类似以前的政治思想课教材
《笠翁对韵》和《声律启蒙》类似以前的语文入门教材
政治思想课教材肯定有较强的时代烙印
很多观点需要更新
就算我们那个时候的政治课教材
也不会用来给现在的孩子使用
何况几百年前的政治思想课教材给孩子原样背诵
而语文教材的适应性更强
艺术性也更强
作者: 老易 时间: 2009-6-24 11:35
原帖由 hq1966 于 2009-6-24 11:29 发表
背是培养记忆的一种手段
也是深入学习的一种方法
背《三字经》和《弟子规》
不如背《笠翁对韵》和《声律启蒙》一类韵文更有益
《三字经》和《弟子规》类似以前的政治思想课教材
...
不大同意。从语言的角度，
背《笠翁对韵》和《声律启蒙》还不如背唐诗。。。
作者: 老易 时间: 2009-6-24 11:40
原帖由 qqyou 于 2009-6-24 11:26 发表
如果很想让孩子读，我就会比较推荐《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律启蒙》、《龙文鞭影》、《蒙求》、《童蒙诗训》这些读本，或典故、或音韵、或识字、或古词义。...
不大同意。龙文鞭影这类东西拜托还是家长自己好好读读吧。别折磨孩子了。
从道德教化的角度，一定要读龙文鞭影吗？
现在有那么多适合孩子的故事书，读读这个不好吗？
背龙文鞭影意义在哪？如果是道德教化大纲，那家长得首先把这些典故都得弄通，
随口讲出来。我看这种功力，也就果姐或者钱文忠能够做到吧。
如果从语言的角度，不如背背唐诗。
作者: gajidouma 时间: 2009-6-24 11:41
为什么对这一楼感兴趣呢？ 因为最近正在制定计划，要给孩子读《弟子规》和《唐诗》，听听大家在具体操作上的看法和建议，正是雪中送炭。不过各家观点有时听多了，反而心很乱。感冒了，要静心休养，戒网三天。
作者: 果行育德 时间: 2009-6-24 11:44
标题: 回复 #5 老易 的帖子
一，果行意不在改变任何人的观点，事实上没有人能改变别人的观点
。
二，说一个教育理论，不能以某个个例来凸显。果行还谈不上古典文化“狂热”爱好者，当然，我个人认为如果对于某类知识要深入，阶段性“狂热”是必须的，可惜我还没有如此着迷古典文化。俺家那个丑小鸭不是“神童”，俺也一直不把培养“神童”当作教育的目标，读经能培养神童？俺才不信呢
三，易先生接触的读经孩子，坚持的几乎没有吗？太遗憾了，还有很多坚持下来的您也应该多多接触，对于早教工作者，多闻阙疑有好处。再说，没有坚持的并不能说纯粹浪费时间，把教育拉长至整个人生，怎么判定那些藏在记忆深处的没有作用？置身于广袤的宇宙，人类对于自身的奥秘探索仍然很幼稚，包括潜意识、深层潜意识。
不过我很反对过于夸张读经的好处，容易导致盲从跟风，家长对读经寄予过高的期望，结果高抬读经，否定其他，这种读经，必然中途退却。
四，俺从来没有意愿推广读经，离读经发烧友有很大差距，易先生这个标签给我贴得有些冤
你的标题是“早教不应该有读经这一项”，而文中又说读经适合小众，有些晕哈
。果行只是觉得那“不应该”似乎过于独断，有仓促之嫌。
本不愿于读经讨论上写长文，5楼易先生一片诚恳，笨嘴拙舌几句，其后不辩，您继续。
作者: sissel 时间: 2009-6-24 11:47
幼儿园里的午餐前老师会让小朋友跟读《三字经》（小班）、《弟子规》（中班）。
这两天上班前，小姑娘还在熟睡中，于是在床前读一遍《弟子规》。昨天读到1/3时，感觉有蚊子咬我，就停下来挠挠。没想到女儿自个续了下面一句，我都不知道她什么时候醒来的。
今天读的时候，我故意在同一个地方停顿，这次女儿没有接着念出来，而是问我怎么不读啦。原来人家一直都在听呢。
作者: qqyou 时间: 2009-6-24 12:05
标题: 回复 #11 老易 的帖子
《龙文鞭影》我认为可读，并不是说里面涉及那些故事有多好，而是因为它是以字韵分类，涉及了很多历史性的人物而已，了解有这些人物和典故足矣，并不要求孩子去学习其中的每一个典故。
作者: buke 时间: 2009-6-24 12:09
唐诗：
孩子在学说话时，我家孩子背了百来首唐诗，不过因为后续没有跟进，全部忘光光了
现在学校要求背唐诗，和她提及她小时候背过，人家根本没印象。虽然没印象了，现在再背却是很快，念1-2次基本就背下来了，不知是不是小时的遗留影响
好在，我们当初的要求也低，就是想背诗，练练语言说话罢了
三字经：
学校要求背三字经，孩子就跟着了。背到历史前那段，后面的念熟但没背，正巧看过老易有关《三字经》历史部分的论述，不知学校是否也出于这项考虑
论语：
打算假期就让孩子读论语，只诵读，是否能背不要求，如能形成对文言文的一点语感则更好吧
我自己已经开看南怀瑾先生《论语别裁》数月，觉得还是蛮不错的。
不知大家对孩子读《论语》又怎么看？
作者: 老易 时间: 2009-6-24 13:53
原帖由 果行育德 于 2009-6-24 11:44 发表
你的标题是“早教不应该有读经这一项”，而文中又说读经适合小众，有些晕哈 。果行只是觉得那“不应该”似乎过于独断，有仓促之嫌。
任何规律都有例外，小众，可看做规律中的例外。
另如，10岁的孩子不该学高等数学，例外是，神童可以。
作者: 丹芮妈 时间: 2009-6-24 14:43
读部分是可以的，完全投入进去没这个必要吧。古人读了那些年，也没见成果，可见这条路是不通的了。
出于语言的角度，诗词歌赋，先秦散文什么的读一读背一背还是有好处的。可是里头涉及到得哲学伦理等靠死记硬背恐怕不管用。时代不同了，其中的内涵必有变化，如果父母的功底深，当孩子大时，和孩子讨论讨论倒不失为一个好办法。
支持老易的观点。
作者: 学而妈妈 时间: 2009-6-24 15:46
孩子是不一样的，不应该做出一刀切的要求。
有的孩子喜欢背东西，背起来也快。《三字经》、《弟子规》节奏感、韵律感强，孩子很有兴趣，玩着就背下来了。这样就让他背吧，就算上学时忘了，孩子也不会讨厌背诵，因为他已经有这样的兴趣点了。
有的孩子背得很痛苦，你硬压着他背，大人生气小孩烦，还不如带他去看看蚂蚁，踢踢球。总之是不要逆着孩子的天性。
还有，大人本身没兴趣，也不懂，机械地让孩子干一些事，很少会成功。如果大人喜欢，张口就来，孩子也会受到感染。莫扎特没出生在将军家里，卖菜的孩子算帐快，这都是耳濡目染的结果。
所以，如果让孩子读经，大人先好好读一读吧，读出兴趣来了，孩子自然不愁学不好
作者: 波谷 时间: 2009-6-30 16:27
南怀瑾先生谈儿童读经(转）
半个多世纪以来，南怀瑾先生漂泊天涯，但一直苦心孤诣地为重整中国文化断层在奔走、在呼号。近年来，南老师更强调文化重建要从儿童抓起。他说，“像我们这个年龄层，七、八十岁的人快要死光了，将来要想靠我们承先启后、继往开来，把国家民族文化保存下来是几乎不可能的了。”而三、四十岁的人，从小就没有打好中国文化的基础，不中不西，不今不古，很难担当复兴民族文化的重任。这一代没有办法了，只有寄希望于儿童，寄希望于未来。趁我们接受过传统文化教育的老一辈还在，极力培养下一代，把中国文化的薪火传下去，使得命如悬丝、不绝如缕的文化传统得以保存，进而发扬光大。南老师经常动情地说：“我是看不到小树长成的那一天了，但我相信，小树是一定会成长起来的。” ffice
ffice" /><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com[img][/img]
每个民族的文化都有其宝贵的文化资产，这是传统得以代代相传的载体，也是这个民族始终保持创造力的活水源头。中国文化的优越性就在于由一批历代流传的经典构成了我们的文化资产。例如，印度也是一个文明古国，可惜他们的文化传统是靠一代代人口耳相传保存的。战争的浩劫，人口的迁移，民族的融合，口耳相传的历史文化很容易中断。因此，印度到现在就没有完整的历史记载。公元三到七世纪印度的许多历史面貌还是从西行取经的中国和尚，如法显、玄奘和义净的著作中知道的。即使有些国家保存了古代文献资料，但也未必能对后代产生影响。因为世界各国的语文，如英文、德文、法文，文字和语言是合一的。语言大约３０年一变，所以１００年前的英文、法文书籍到了今天，除非专家，否则是莫辨雌雄的。我们中国的老祖宗，晓得语言是要随时代变化的，所以把文字脱开了语言。只要用很短的时间，经过两、三年的训练就会写出来。这种文字，也就是文言文，单独成为一个系统，表达了思想。中华文化的宝库都在上下五千年的古典书籍里，古书都是用文言文写成的。文言文所保留下来几千年前的思想，对后人来说没有障碍。通过文言文，后人就能凭借这些经典与前人沟通，从前人的智慧中吸取思想养料。中国的文化传统就这样一代代延续下来，但每一代人也不是墨守成规，总有自己的创造和贡献，使我们的文化充满生机。每一代人的文化创造力就是立足于这些经典之上的，经过融会贯通，推陈出新，转化出新的生命力。
然而，“五四”运动时，胡适一班人提倡白话文。这本来有益于普及文化，但他们却以废弃文言文为代价。于是，这一代知识分子不再能够使用文言文，基本上就读不懂古书，结果失去了民族文化发展的源泉，无法再从传统经典中吸取养料，产生出新的创造活力。相反，只得拾人牙慧，从欧美文化中一麟半爪地讨一点来卖弄。因此，如今提出重整中国文化断层，不是一句空洞的口号，而是有实际内容的，就是要培养熟悉中国古代文化经典的一代人，找回打开这个上下五千年文化宝库的钥匙，让传统重新成为文化创造的动力。
儿童读经运动，就是提倡教十五、六岁以前的孩子读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至也可以包括一小部分佛家的书。南老师说，不管四书五经，或是其他古书，任何一段，教小孩子像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶尔稍稍讲一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也可以背。教小孩子背书，这是中国人已丧失的基本教育方法，可以说西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。朗读多了，音韵和字义等因素都会逐渐影响读者，书读百遍，其义自现，慢慢悟进去，将来长大后的学问就广博了。在中国古代，这是个普通的教育方法，但在二十世纪中国开始接受西方文化后，对儿童的教育，不再采取朗诵、背诵的方法，而着重知识的灌输和理解。这是受美国教育家杜威实用主义思想的影响。胡适等人将杜威“生活即教育”、“理解为教育前提”的理念引入国内之后，将背诵经典视为食古不化的传统积弊。他们主张：教材的选编要按照分类化原则，依儿童理解能力，按部就班，由浅入深，由易到难，他能懂的才教。教育目标遵循实用原则，儿童生活上有需要才教。教学方法要注意兴趣原则，也就是要顺应儿童的兴趣，有兴趣才学得好。结果儿童教育就变成了“小猫叫，小狗跳”。其实，背书的方法不但不妨碍社会发展，反而使社会文化更发达。背诵可以增加一个人的智力、记忆力、思考能力，使头脑更细腻、更精详。
南怀瑾对儿童背诵经典的这种看法是有科学依据的。德国医学博士林助雄医师论证说：人类有两大学习能力，即记忆力和理解力，记忆犹如计算机资料的输入和保存；理解犹如程序的设计和应用。没程序空有资料，则资料是死的；没资料空有程序，程序是虚的。二者缺一不可，但记忆力与理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的，依据人类学家和心理学家研究，一个人的记忆力发展是自零岁开始，１至３岁即有显著发展，３至６岁，其进展更为迅速，６至１３岁，则为一生中发展的黄金时代，至１３岁为一生记忆力的最高峰，以后最多只能保持此高点，往往２０岁以后，心境一不平衡，便有减退可能。而理解力的发展，与记忆力大有不同，理解力也是自零岁开始酝酿，１至１３岁总是缓慢上升，１３岁以后方有长足之发展，１８岁以后渐渐成熟，但依然可因经验及思考之磨练而一直有所进步，直到老死为止。１３岁以前儿童正处于记忆力黄金时期，因此，提倡儿童背诵经典的效果最好。
其实，处在记忆力最佳状态的儿童，即使不引导他们记住有价值的经典作品，他们也会去背诵广告词，流行歌曲。因为重点不在理解，而在记忆，所以“道可道，非常道，名可名，非常名”与“小猫叫，小狗跳，猫叫狗跳好热闹”的难易程度完全一样，而前者对文化生命而言更有意义。经典名著有益于人格智能的培养、对历史文化的了解和对文学造诣的训练。让儿童自小就接触最有价值的书、永恒之书，只要有价值，不管艰深不艰深，让儿童多念、多反复乃至背诵。只要能背，不管懂不懂，这些内容不仅会存入大脑记忆，而且会烙印在潜意识里，而潜意识的妙用就在于无需经过意志的运作，能直接地、默默地、自然地影响人类的思维和行为。所以儿童读经，选择古代圣贤的智能精华是正确的。因为假以时日，读经的人多少都会受到经典的潜移默化，陶冶性情，使心性向善、向上。读经儿童“有口无心”，没有考试的压力，亦不必要求理解，在不知不觉中就完成了文化教育的目的。
近年来，脑神经科学研究有相当多的突破，对于两脑侧化作用，以及右脑对认知程序的影响有较深入的了解。理解力基本是左脑的活动，潜在层次的活动就在右脑。背诵记忆不仅不妨碍理解力，反而成为理解力发展的基础，而旋律、韵律又可增强记忆，让记忆不仅止于短期背诵效果，而能透入心灵深处。儿童读经背经的过程类似念唱，眼睛看经典上的文字时透过视觉作用刺激右脑，而念唱的律动也激活了右脑，至于仔细辨字以便记忆则是左脑的工作。所以整个读经过程恰恰动用了左右脑功能，使左右脑运作得以同步。根据研究，左右脑有同步效用时，学习能力可增加２至５倍。儿童只要反复诵读一篇文章，耳朵听进什么，眼睛看到什么，只要放松跟着念就行。这种直觉的学习法，能让脑内的压力得到舒解，完全松懈、有趣，使脑波从β波转换至α波，也就是说，读经背经一而再，再而三地有机会舒解身心压力，并能在α波的脑与潜意识互动过程中加强了创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力。
美国医学博士杨定一医师在台湾长庚纪念医院进行儿童读经所经历的身心变化的科学试验。他说，初步研究显示：参加读经活动的儿童，其记忆力增强，且数项ＥＥＣ变化也类似深度打坐的反应。当朗读经典时脑波韵律慢下来，而且比较同步，类似激光作用。这些脑波变化，可以解释为儿童在读经时所呈现宁静安详的身心状态，也因此更有助于注意力集中与持久。经常有家长表示，参加读经活动后，会迸发创造性见解，这些是与缓慢的α波及同步的脑波韵律十分有关联的。
其实，今天的西方学者也已经注意到中国传统背诵教育法的优点。瑞典汉学家高本汉指出：“中国学生即使在低年级里，必须背诵几种大部的经典，并须熟记历代名家所作几百篇的文章和几百首的诗歌。这种学习的课程，采用了已经２０００年养成大家于古代文书具有特别熟悉；结果，对古代的历史和文学，又产生一种崇敬的心理，这实在是中国人的一种特色。这种积累起来的大资产以供中国作家任意的使用，在文辞上自然能得到有效的结果。
作者: 波谷 时间: 2009-7-1 11:59
我让孩子每天读一章论语， 有时间就多读几遍，没时间就读一遍，不要求背诵，背诵的话要求也太高了，而且平时功课也多，没有太多的时间。
作者: 梅花公主 时间: 2009-7-12 19:47
我现在是每次喂奶时给女儿背三字经，不知道是不是有意义，背着背着她就睡着了，成了催眠经了
作者: woodhead 时间: 2009-7-13 09:20
基本赞同老易观点。但是我想强调的一点是，读经的作用在于古为今用。如果可以把经里面的一些精华，适合现代教育的东西整理出来，以孩子喜闻乐见的形式，比如绘本，动画，表现出来，而不是枯燥的单纯的读经甚至背经，恐怕效果好的多。
作者: hetangchunse 时间: 2009-8-12 17:57
我觉得坚持读一读还是有好处的,积累语言,培养语感,还能培养孩子的专注力.
作者: 忽如一朵莲花 时间: 2009-8-12 23:42
我断断续续的在念三字经和唐诗给宝宝听，现在一岁七个月，自己睡前会念几句
作者: lymxy82 时间: 2009-8-14 12:08
偶也是給小兒讀了一陣三字經，現在小家伙會自已背上幾句了
作者: xmf202 时间: 2009-8-16 08:35
强烈支持老易。我家小儿三岁坚持背道德经和论语，痛苦地坚持了一年，他不仅背不住，也理解不了，我困惑了很久，终于痛下决心，不再背了，感觉完全是在做事倍功半的事。还是那句话，在正确的时间做正确的事。
作者: ZYZMFYX 时间: 2009-8-19 14:57
大声朗读经书，能使口齿清晰。
作者: cuty 时间: 2009-8-19 15:13
不是很同意LZ的观点，只是每个孩子的情况不一样，如果孩子不反感，读经总是比光说那些童话故事有益得多，只是这个益处是要等孩子大了，才能显现出来的。
作者: 皮皮咪1 时间: 2009-8-20 23:49
我的孩子六岁半，读经典两年了，别的效果可能以后才能知道，但有一点是可以肯定的，认字量很大而且对文字有浓厚的兴趣。
读经之前，也曾试着用字卡认字，但感觉他对文字很不敏感且缺乏兴趣，表现为不想学，学过的字遗忘率也很高，因为你没办法把学到的字给以足够的重复。 读经就不一样了，一段文字至少要诵读几十遍近百遍，（其实这并不象想象的花去太多的时间，因为读到后面就读的很快了）。这一百多字，在反复的诵读中就不知不觉牢记于心了。
这样通过诵读经典，既积累了识字量，又培养了语感，阅读就成了顺理成章的事情。从儿童版的《三国演义》，到林汉达的历史故事、凡尔纳的科幻小说，甚至大人都觉得晦涩的《麦哲伦航海记》都能看的津津有味。我想这不仅是因为识字量，还因为古文经典够难懂，看到白话文章就觉轻松了。 所以说经典诵读理论中‘先难后易’的说法，是有一定的实践价值的。
英文读经也有同样的效果，这里就不详细说了。
所以个人觉得让孩子从小接触经典，只要学的不痛苦，作为早教启蒙是事半功倍的。
作者: happyhuang 时间: 2009-8-21 12:30
标题: 谢谢！
看到楼上的现身说法，更增加了信心。
我希望孩子读经，仅限于三字经，弟子规，笠翁对韵，中华字经，我觉得还是有好处的。这些好比中国的饺子包子，不要因为有了面包，皮萨就觉得饺子包子不好了。
作者: 我选择你 时间: 2009-8-21 12:51
说的有理！！但是觉得一些常用的，有意义的经书词句，还是要让孩子适当的接触的。从小培养的习惯，对孩子以后的学习，会有很大的帮助。
作者: 星星之光 时间: 2009-8-21 13:08
时代不同！！学习方法也不同了~
作者: 聊一整夜 时间: 2009-8-21 13:15
还是那句话，早期教育，要在正确的时间做正确的事情。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
说的好
作者: snowman0322 时间: 2009-10-16 00:53
标题: 我也认为读经可以的
读经不代表要背经，书里有很多道理，你不读，怎么能领会？
作者: 雪山飞狐123 时间: 2009-10-16 08:28
我儿子坚持读经好几年了，每天10分钟不多，现在老子弟子规三字经 千字文百家姓唐诗，古文经典都差不多能背。个人感觉没什么坏处。儿子的理解力，阅读能力都很好。没有像有些人说的坏处多多，也没有像有些人说的很神，这种事情在于个人的情况自主，你认为不错而且能坚持十年八年或一生，肯定有好处。没有必要争论好与不好，那都是每个人对生活的理解不同。
作者: dfylhy 时间: 2009-12-9 11:03
我家孩子也读经一年了，认字量也不少，其实孩子读什么书都可以，家长尽量找那种有益身心的书最好，对于读经我不赞同夸大读经的好处，但是读读也没什么坏处，虽然现在看不出来读经的效果，也许像朋友说的那样，现在是无用之用，等到用的时候，距离就拉开了。虽然孩子不懂，可是这跟让孩子叫爸爸妈妈叔叔阿姨的效果是一样的，孩子又懂得其中的意义么？那孩子还不是一样称呼？大了自然就懂了。
作者: COCO_SZ 时间: 2009-12-18 14:51
背过《三字经》和《弟子规》，但时间长了再背就不行了，只能要求能熟读了
目前准备背[论语]，这个更难
作者: fwj6688 时间: 2009-12-19 01:41
标题: 回复 #13 果行育德 的帖子
我也同意你的观点，说的太对了
作者: joe妈 时间: 2010-2-4 19:45
撮其要，择其好。目前在读，但只限于我觉得可行的一些，比如三字经，笠翁对韵及古诗词，让他知道韵，按韵去读，一来增加知识，二来熟悉古人的韵，三来为初高中的古文打些基础
作者: pdj01 时间: 2010-2-5 08:09
标题: 读经
关于幼儿读经：从古人的背经谈起
作者: 心妈 时间: 2010-2-5 14:49
不主张强迫太小的孩子读经。大一些读读唐诗宋词、八大家散文，如再有兴趣，往前读点诗经、楚辞、论语、庄子等。太小的时候读，有点浪费时间。
作者: 心妈 时间: 2010-2-5 14:50
更何况，现在孩子读经，读得大多是三字经、弟子规等，这些本是认字的书，算不上什么“经”。
如要认字，用现在实用的白话文不更好吗？如要培养书中所宣扬的道德情操，“父子恩，夫妇从，君则敬、臣则忠”这些果是家长所信奉的吗？如不是，平日所行与此不符，徒背无益。
即使是《论语》《礼记》这些“经”，过去曾是经典，符合当时社会情势。现在时势大移，古经与时势已不相榫卯，读之可也，研之可也，何必要背？
[ 本帖最后由 心妈 于 2010-2-5 15:11 编辑 ]
作者: liliyatj 时间: 2010-2-5 15:28
追随这个帖好久了，也上来冒个泡吧。谁也不希望拿自己的孩子做实验，来检验读经或不读经的对错。选择读经的家长肯定有自己的生活阅历和足够的理由，比如我不希望自己的孩子象我一样没有传统文化的涵养，没有泰然处之的境界，没有居陋室而何陋之有的君子情怀。只是我不偏执，不用读经来代替孩子学习现代自然科学知识，也一样要给孩子可爱的童话世界和圣诞老人。我也希望孩子现在即读即懂，立马吸收，可是这明显不可能；那如果等孩子长大了再读，一个是时间的问题，再者是孩子长大了未必会听家长的安排，三是我相信经典的熏陶，有胜于无，小时侯胜过长大时，未必孩子就如大人想的那样什么都不懂，我的孩子三岁半读大学，读到“桀纣帅天下以暴，而民从之”时，他就问我这个“纣”是否是“周武王，始诛纣”里的“纣”，我说是（当然我给孩子解释过三字经里的某些句义），孩子再读大学时，就把“桀纣帅天下以暴，而民从之”改成了“桀纣帅天下以暴，而民不从之”，当时我非常惊讶，我的孩子的资质只算一般而已。总之，说来说去，感到还是读比不读好，无须大量读经到孩子厌倦对立，每天10分20分钟皆可，贵在坚持。大人度小孩之心，未必时时正确。
作者: freepeople119 时间: 2010-2-6 22:12
我家孩子这个月满5岁，已经在家背完三字经，千字文 ，在幼儿园中背完弟子规。现在每天晚上坚持背论语。其实说背，也没有太抠。背不了就多读两遍，一天中读经多在半小时左右。在孩子不反感厌恶的情况下适当延些时间！
我对经典育读的想法很简单，在我成长的过程中，没有读过 这些中国经典。在教育孩子中，也教育自己的过程中，接触到了，自觉很好。学到很做人做事的道理，原来几千年来的道理都是一样的。古人前辈早就领悟到了，我们拿来用就好。省好多事！
现在孩子成长的压力大，再大点上小学，听朋友说时间很紧！我想那孩子再大点，初中，高中。。。至于大学，当妈的只怕想见孩子，也不会是想见就见到了。
我想在孩子在学校学习过程中，是难有机会接触到论语，道德经，古文观止这样的经典的，即使接触到，想读，又有多少精力时间去读？孩子成长过程中也有太多太多的诱惑。。。。。。
读经典，就像给孩子埋下一个小小种子，在孩子长大时，在爸妈不能引导给予帮助的时候，还有先贤的知识给予指点。帮助孩子走正路，做正直，善良，快乐的人。无论在哪里，也还记得自己是个中国人。
感觉， 古人更重视的是对品德的修养，科技发展都是其次的。
当然，个人认为也没有必要全背经典，每天适量，大人，孩子接受的了的程度就可以了！
学学数学，英语，看看课外书，和小朋友玩，轮滑，和家里的小狗一起玩，其它的方方面面对于孩子的成长也是蛮重要的。
快乐就好！人就这么几十年！好短！希望孩子回忆起和我在一起的日子是彩色而不是灰色。教给的知识是有用，不是无用，就好！
作者: huangyezi 时间: 2010-2-7 21:12
重要的不是读不读经，而是怎么去读。
作者: 恬静的人 时间: 2010-5-18 09:56
标题: 回复 #1 老易 的帖子
久不久复习一次的话，背诵下来的东西应该不会被忘记吧？公说公有理，婆说婆有理。天哪，到底该听谁的呀？迷茫中........
作者: 风聆 时间: 2010-9-13 17:03
呵呵,学习了,我看到有那么多家长在给宝宝读经,我很茫然!但我想,这个应该是父母自身要有这方面的文学素养才行,不然就算孩子会读了,可不明白意思又有什么用了?从此贴学到不少,我总结出适合自己家的,就是多给宝宝看看书,应用闪卡教他学会速读,这样就能在以后能独立阅读了.但读经这样的太深奥了,还是不给宝宝试用
作者: 得一 时间: 2010-9-30 22:15
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 胖星儿 时间: 2010-10-1 07:21
我想等孩子大一点了，在引导他批判性的学习。不知到读经的妈妈们有没有读 史记 类的?很想了解一下
[ 本帖最后由 胖星儿 于 2010-10-1 07:24 编辑 ]
作者: 得一 时间: 2010-10-1 09:09
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 欣儿妈 时间: 2010-10-1 09:46
楼主说得不错，赞！！！
作者: hy582 时间: 2010-10-19 13:11
标题: 回复 #15 qqyou 的帖子
不要太极端的认为一个东西不好，就全盘否定，存在就有一定的合理性。经典是历史的一脉，让小孩从小接触，了解自己的这个大民族的起起落落，它的由古至今的各家思想，真的不是坏事。读读经，背背经，不是说让小孩每天只做这一件事。
作者: foxyrabbit777 时间: 2011-5-18 09:21
呵呵，除了在幼儿园老师要求背三字经，我们家孩子不读经。不是因为别的，我觉得他没有这种理解能力目前。根据孩子的兴趣方向进行阅读是更为科学的罢。。。
作者: momslove 时间: 2011-5-18 12:24
我一个朋友，要求她女儿5岁背了弟子规,她没有给她女儿做任何解释，她说当时是没有用，可等她女儿9岁过后，通过同社会学校接触，很多弟子规做人做事的道理她女儿自己领悟了出来。所以我要求我家孩子也要背弟子规。
作者: ysxk 时间: 2011-5-18 15:50
我觉得学教相结合是最好的，单是背或教都是脱离本位，在现在的社会让孩子用自己的理解去接受现实。
作者: 不颜草 时间: 2011-5-19 17:02
我自己背过一些，但是不是很多。我觉得不是一定要说背或者不背，应该有选择地背。《三字经》里面有好的东西，特别是关于历史那段，很简洁地概括了中国历史的发展特征，不背确实可惜了，孩子背了对他以后学历史会有很大地帮助的。还有中国一些古代的经典书籍《三字经》里也有提及。古人说“书读百遍，其义自现”我想书读了一百遍了应该会背了吧？但是不是所有的书都要背，那就是浪费时间了。这需要父母把关。
从另一方面来讲，如果父母没有基本的文学修养又如何能教导出一个有文学修养深厚的孩子来呢？
作者: ysxk 时间: 2011-5-25 21:47
我比较认同不颜草同学的看法，没有一个很好的基础扎实是不会有所成就的，就像陶渊明的《陋室明》。
作者: 飞飞的妈 时间: 2011-8-21 17:40
经典的东西是可以让孩子记一些的。我对孩子采取放任记法。早上有时间就把录音机打开，放一些自己比较喜欢的经典诗文。我听他也听，时间长了就记了一些下来。虽然不多，但孩子至少不反感！
作者: 朔朔 时间: 2011-9-1 11:02
来过，学习了，很喜欢讨论，这使得我更能根据自己的情况判断。谢谢诸位的各种观点！
作者: HMB 时间: 2011-9-4 10:11
回头看还是赞同
俺妞读经实在没读出什么。反倒浪费了玩的时间
作者: huangrenee 时间: 2011-12-24 06:48
子非鱼焉知鱼之乐。
作者: menghuan 时间: 2011-12-26 11:27
读经不背经。
我们也算是读了好几年了，没看出来大的好处，但现在也才八岁。或许以后会有更多不同，有待以后继续反馈。
作者: artichoke 时间: 2011-12-28 12:23
重要的不是读不读经，而是怎么去读。
作者: shwyyan 时间: 2012-3-28 12:57
原帖由 huangrenee 于 2011-12-24 06:48 发表
子非鱼焉知鱼之乐。
那您是鱼吗？
| 欢迎光临 祝孩子们天天健康快乐！ (http://www.xetjy.com/) |
Powered by Discuz! X3.2 |