祝孩子们天天健康快乐！

标题: 价值观念体系矛盾重重，道德教育如何进行？ [打印本页]

作者: 老易 时间: 2009-5-19 03:16
标题: 价值观念体系矛盾重重，道德教育如何进行？
道德，跟一些知识性的东西有些不同，知识性的东西，知识爆炸时代，没法灌输。
但是，道德观念，或者干脆说道德方面的知识，应该说掰着手指头都能数过来。
而且，道德这种东西，往往比较稳定，几千年文明社会的积淀，许多已经成为人类的共识。
所以说，通常的办法，道德观念只要灌输就可以了，通过灌输形成人格与习惯。

但是，目前，在中国，道德的东西用灌输的办法可能会存在一些问题。
因为，我们处在社会转型期，价值失范，就是说我们的价值观念体系处于比较混乱的时代，
混乱就是不稳定，不稳定就没法灌输。因为你灌输的可能是一种错误的东西。

简单说，拍马屁这件事。从传统道德的层面，是一种非常令人鄙夷的行为。
溜须拍马，趋炎附势，谄媚逢迎，势利小人，蝇营狗苟，卑躬屈膝，钻营巴结，诸如此类。

这些词语，我们这个时代的人，说实话看到他们都会有呕吐的冲动。

跟这些词语相关的是一些非常可鄙的嘴脸。无论是文学作品还是影视作品，
这类人物一出场就让人作呕。

主流价值观念里，起码书本上的主流价值观念，欣赏的是陶渊明这类，
不为五斗米折腰，尽享田园生活的人物。或者屈原之类，世人皆醉我独醒。

但是，非常可悲的是，这个时代，尤其是市场经济下，不为五斗米折腰，
享受田园生活是种不现实的做法。

相反，现在只有那些致富的人反而才有可能享受所谓的田园生活。

而屈原，如果我们较真的话，这不是在鼓励孩子们自杀吗？看到社会污浊，不去适应，
却一死了之，在今天的社会价值观念里可不是值得嘉许的做法。

倒是渔父的话似乎更有现实意义，“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

此外，像四岁能让梨的孔融，成年後的结局也并不怎么样。怎么向孩子言说？

这个悖论下，许多价值观念需要重估。当然在成人世界里，经过30余年社会转型的洗礼，
实际上大家的价值观念已经相对稳定，大家有一种心照不宣的共识。传统上如趋炎附势这种充满道德色彩的
概念逐渐被技术化的概念替代，如公关策略，人际关系策略，情商，诸如此类。

但是，这种心照不宣的共识却没法登大雅之堂，就是说在我们内心深处，从人性的本真角度，
实际上对这种行为还是非常不齿的，只是说，成年人有理性，用理性压抑了集体无意识的怨念。

所以，我们在对孩子进行道德教育时就会陷入两难。既没法颠覆书本上那些正面典型，又没法为那些
反面典型翻案，如果这样做，这不就玷污了孩子的童真吗？

但是，我们又担心。如果孩子的童真得以保存，把这个孩子培养成了一个非常纯净的好孩子，
他却可能在进入社会之后存在适应问题，也可能会直接受到社会的伤害。

因为社会的道德环境，道德评价标准与他童年时受到的教育是很大不同甚至是截然不同的。
他会经常看到“小人得志”的情形发生，而他这类“正人君子”反而可能被人看作不识时务的失败者而遭到嘲笑。
这是一种非常深刻的痛苦。

但是，另一方面，为了适应社会而把孩子培养成“真小人”也是非常错误的做法。

归根结底，趋炎附势，委琐势利，极端自私的人在道德上是令人不齿的。
这个孩子如果被培养成了这种人，说实话，即使他取得了所谓的事业上的成功又有何意义？
很多家长的误区是，把社会上那套问题重重的价值观念灌输给自己的孩子，
结果孩子成了真小人，到头来，这种真小人会用“不孝”来回报他的家长。

面对两难，最重要的就是不要走极端。承认两难的存在。学会用分析的方法，用策略的思维帮孩子学会看待种种问题，
分清楚哪些是道德底线，哪些是内心里的天平，哪些是技术手段，就像一个潜伏在敌营里的谍报人员，为了达到正义的
目的也会做一些看似不大符合道德标准的事情。可实际上，他的这种做法反而是一种最大的道德。

道德属于内心，行为只是表象。许多没有道德的人为了达到不光彩的目的会假装做一些道德的事情，而一些有道德的人
当然为了良好的目的也可以做一些看似不那么道德的事情。

跟老师搞好关系与给老师拍马屁两者之间要做清楚的区分。

如果内心是纯正的，那么，你的做法就是在与老师搞好关系，
如果你的内心是卑劣的，那么，你的做法就是在给老师拍马屁。

在这个社会转型，价值失范，社会与教育脱节的时代，切忌用灌输的方法进行道德教育。
因为这种方法很容易走向极端。

家长要保持清醒的头脑，善于在错综复杂的价值观念中做好辨别与区分。
用全面，辩证，客观，一分为二，具体问题具体分析的方法不断给孩子讲道理，
这种做法看似费时费力，但未来的回报是相当可观的。

作者: Lppbb 时间: 2009-5-19 04:08
题目忒大了，乍一看便觉有点噎住了。
把教子比种地：
岳飞、屈原、老舍、雷锋等还是要讲述的，但社会价值观和风气也是会侵袭的；
耕地、播种、施肥、劳作等还是要尽心的，但风调雨顺只有是靠祈祷的。
结论：
1、有力所及有力所不及，农业上的一个新品种往往是几代人努力的结果，道德教育尤甚。
2、存在的就是合理的，一茬庄稼都一个样，他们看着习惯就行，咱们这茬庄稼已经下地了，眼不见心净。

作者: sunlili75 时间: 2009-5-19 05:18
是啊，尤其是教育别人的孩子时，家长的教育方式和你老师的严重不同，让你只有无所适从。
倒不是说咱自己是多么的正确，可咱觉得自己“为人师表”教育好他们是职责问题，但得到的结果是白费功夫，不起作用。
唉，倒退一步，管好教育好自己的宝吧！

作者: 颜妈妈 时间: 2009-5-19 09:00
教育孩子做一个正直的人，正直是心理道德的底线，而处世需要更多的技巧，慢慢来吧......

作者: 漂亮的小汽车 时间: 2009-5-19 09:06
教孩子先学学辩证法！

作者: trythis 时间: 2009-5-19 13:56
上行下效，看来学来的永远比灌输理论来的要直接。

作者: lingling0921 时间: 2009-5-19 14:22

原帖由 漂亮的小汽车 于 2009-5-19 09:06 发表
教孩子先学学辩证法！

我比较赞同小汽车说的这句话,,,,
道德这个问题太大,不防也让孩子接受点辨证法的思想,让孩子明白道理,,,,我觉得更重要,,,

如果我和儿子意见不统一的时候,我们会分析一下,什么是目前的首要矛盾,是继续玩重要?还是身体好重要?是吃糖多了重要?还是保护好小牙齿重要?儿子一般都会做出正确的选择,,,

又像心雨妈妈说的,退步就是为了更进一步,,,,,前进是曲折的嘛,,,,

作者: 老易 时间: 2009-5-19 14:44
简单说就是要做民主型的家长。

作者: 神武鹰扬 时间: 2009-5-19 16:25
也没啥纠结的，知其雄，而守其雌，融会贯通，君子和而不同么。

写的蛮好的，就是有点小错误，

“像四岁能让梨的孔融，成年後的结局也并不怎么样。怎么向孩子言说？”

恐怕不能把孔融人生长河中的两件事，让梨，被杀，单独挑出来，暗示其中的逻辑关系。

作者: 老易 时间: 2009-5-19 16:36
标题: 回复 #9 神武鹰扬的帖子
我倒是觉得有一些逻辑关系。儒家的仁，让，在乱世中该如何坚持？
宋襄公的仁成了愚蠢的代名词，孔融的被杀，与这种信念的坚持好像也有很大关系。

当然，对儒家来说，杀身成仁是一种境界，但这种成仁对于今天的人们还有没有提倡的必要？
这些都很值得探讨。我的本意也不是否定孔融的行止信念，只是觉得难以跟孩子讲清楚
这里面的逻辑。

作者: 神武鹰扬 时间: 2009-5-19 17:01
乱世中，比如被屠杀的亚美尼亚人人，每一个人被杀的人，都能从从其早年经历中，个人人品操守中找到理由？
这样解读，就有点六经注我的意思了。如果说，孔融因为让梨，所反映出来的仁爱精神，得到了晚年被杀的命运。
那么，也有很多人同样仁爱，却获得了幸福美满的人生。那我们究竟要取舍那些例子？

其实这个问题，我是这样理解的，越是在比较高的层次里生活，打交道，越是需要较高的人品，道德素质。否则很难混进去，并且混的好。

所以，我认为，提倡较高的道德操守，其实也有现实功利的一面，不矛盾的。

作者: 老易 时间: 2009-5-19 17:11
标题: 回复 #11 神武鹰扬的帖子
你举的这个例子不恰当。因为讲孔融让梨这件事肯定不是孤立来讲的。肯定要结合他的儒家地位来讲的，
否则为何不随便找个人说“张三让梨”呢？编三字经的人之所以把孔融拿出来，就是要借助他的名人效应，
而孔融的名就是来自他的大儒地位。所以，孔融四岁的典故与其成年後的事情有着不可割裂的关系。

当然，你可以把孔融被杀看成一个偶然事件。但从必然的角度解读好像也是言之有理的。

你说的越高层次的人越需要较高的人品。这个说法不大严谨。什么是较高层次的生活？
有些人认为有钱就是较高层次的生活，反而现在许多有钱人的人品并不怎么样？

这些事情非常复杂，我们还是耐心一些，不要轻易下结论。把一个复杂的问题简单化。

作者: 神武鹰扬 时间: 2009-5-19 17:26
有些人认为有钱就是较高层次的生活，反而现在许多有钱人的人品并不怎么样？

话不能这么说，我们讨论，当然是谈普遍的多数情况。不能一点盖面。把个别当普遍。同时还要考虑到比较的相对性。

仁义善良诚信，我相信比反之，更会有福报。可能也无法证明，但是算是一种个人的盲目的信仰。从人类主流的价值观的发展看，小人得志，比起主流是少数，所以，我们要走概率大的路。

作者: 老易 时间: 2009-5-19 18:01
标题: 回复 #13 神武鹰扬的帖子
你的信仰是个性化的，不能推而广之。
现实是，“小人得志”的情况在今天的社会似乎更为普遍一些。

当然，这个小人得志的小人，有真小人，也有一些用了小人手段的君子。

这就是社会的复杂性。

我希望仁义善良诚信作为一个孩子的底蕴存在，但是，道德教条化，极端化
也是危险的，就像宋襄公一样会成为笑柄。

作者: somered2004 时间: 2009-5-20 08:17
这个问题一直在思考，谢谢老易。其实这个问题不仅仅是对孩子，大人有时候也难免困扰。

作者: slzzz 时间: 2009-6-6 12:55
堆现在社会的价值观念都见怪不怪了，习惯成自然恐怖啊
涉及到教育小孩真是难

生存教育，做为1个个体，生存是第一的无论社会如何都要学会坚强
反面么我主张一步一步教给他让他知道然后要选择好多事情真是不存在对错的理念问题

作者: 学而妈妈 时间: 2009-6-17 23:10
关于道德教育，我和孩子的老师有过探讨，我们的结论是：世上没有十全十美的事，得到一些就必须付出另一些。就看你更看重什么了。比如坚守善良，就必然要舍得吃亏，因为你不在乎吃的那些亏。比如拾金不昧，必然失去获得不义之财的机会，因为你更看重内心对自我的评价。

所以说，不用苦苦思索怎样既坚守道德又左右逢源。就像不用思索怎样既出名又没有“狗仔队”纠缠，既大权在握又不用负任。天下没有白吃的午餐。

我坚信贝多芬的话：爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。

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