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标题: 关于读佛经问题与家长的通信 [打印本页]

作者: 空山泠雨 时间: 2009-3-19 18:18
标题: 关于读佛经问题与家长的通信
　　按：目前让孩子接受读经教育的家长，学佛者颇多，个别家长提出能否以读佛经为主。余思考此问题久矣，故在答一家长的信中，谈了如下看法。

　　某家长信节选：“本人私下以为读经的内容应该像树形，以佛法为核心，以道儒向外依次配合，以佛教为主干，以其他为支。其实单用佛经即可圆满编成这棵树。”

□□妈妈：

　　您好！
　　看了您的文章，其中观点有的我同意，有的不能同意，因涉及面广，不能一一回应。唯认为佛学摄儒道，私塾读佛经即可（您的最高教育理想）之说，余深不以为然。以下分言之。
　　一，儒家入世佛家出世，儒家为基础佛家为最高之说，近世流传甚广，为一些佛教徒津津乐道，其实大谬不然也。试问持此论者，有几人精通儒家经典？不过道听途说耳。确有自谓精通儒释道的高僧大德如是说，但也不过一种说法而已，并非确论。无论古今，认为中土圣贤之学高过佛家者亦大有人在，只不过于今儒学衰微之时，众人不识耳。吾辈且不论儒佛谁高谁低，且问自己是否已精通两家之学。如否，不如阙疑，先埋头钻研。自己没有实证，无论哪位名家所言，都只能听之而已，不宜附和，更不可借以自高，此修道为学之宜慎也。
　　二，吾固不知儒佛之高低，然吾固知吾为一中国人。中土圣贤之学，为吾祖先之智慧，吾何舍近求远耶？“夫孝，善述人之事，善继人之志者也”，吾对祖先有尽孝之义务，对自己祖先之学尚未登堂入室，而遽以舶来之学为高，且自贬祖先，岂非不孝之大者？于心何忍也？常闻人言，“吾追求者真理，无论其出自何国何族也”，仿佛他是从真空中降生，无父无母者也。此实为一种贡高我慢，目空一切，无情无义者也，与俗语“有奶便是娘”者何异也？儿不嫌家贫，即使中土圣贤之学果真不如佛学，吾辈亦要先尽一番孝心，先吃透祖先学问，再顾其它。此命也，孔子曰，“不知命，无以为君子也。”中国儿童之教育，从儒家开始是最自然可靠的选择，若从他家他教开始，根本已失，大节已亏，所谓孝悌仁义等等，无从说起矣。
　　三，每一宗教，均有其适应之地域与人群，中土圣贤之学，产生于中土，吾辈生于斯长于斯死于斯，何妄自菲薄，特重他域他族之教乎？食物以本地为宜，外来之珍偶一尝之，未为不可，若本末倒置，则有不适之症矣。精神信仰亦何能外？国民党之孙中山蒋介石，皆基督之信徒也，其个人信仰与中华民族之集体信仰相违，故国人不信矣，祖先不佑矣，故其败必矣。梁武帝笃信佛教，其国亡矣。让孩子从小读佛经，极可能造成孩子长大后个人信仰与民族信仰的分裂，平添精神之痛苦，乃至沦为一边缘人，学佛之家长，于心何忍耶？
　　四，佛教传入中国，确已成为中国文化不可缺少之重要一脉，然中国文化之主体是儒家文化，世人提及中国，莫不想起儒家，此理甚明也。复兴中国文化，主要是复兴儒家文化，无论佛家如何昌盛，儒家之学不昌，即中国文化不昌也。有志于中国文化复兴之志士君子，岂可不致力于儒家文化之复兴乎？真正关心中国文化与中华民族复兴大业之中国人，岂可不让孩子早日读儒家经典乎？

[ 本帖最后由空山泠雨于 2009-3-21 16:02 编辑 ]

作者: 好运多多 时间: 2009-3-20 05:14
看帖子的开头我笑了，我也是从佛教开始进入读经的，我也曾有过同样的困惑，  不过楼主的解答并不能去除我的困惑，  反而会更加让我困惑，尤其你说的第三点，  让我想到，宗教既然有地域之别，  那全世界哪个国家也别学习儒家经典了，  别让人亡国，
梁武帝信佛，亡国了，  周朝时还没佛教呢吧，  八百载，最长久，咋也亡国了呢，  佛教传入中国至今，  历朝历代有信佛的，有信儒家有什么也不信的，  咋都灭了呢。中国共产的建国至今还不到一百年，  即使破记录超过八百年，又会怎样呢，  别说中国历史，  就是人类历史我还不知道有哪个国家是从远古走到至今一直不变的。
楼主好勇敢，一下子批了两大宗教，  呵呵
也难怪，  那些慈悲，善良，无私的学佛人士，你都没看到，  竟看到另一面了，  和我正相反，我就是看到那些善良，无私的学佛人我才接触佛教，  进而学佛的。
人生有很多困惑，  正是学佛，让我解开了很多的困惑，  生和死，  鬼和神，从古至今都是人人想问的问题，  孔子的学生不也问吗，  可孔子没有回答，在佛教我找到了答案。
没读经典之前，  我也曾想过，  既然佛教是人生的最高学问，  我是不是应该直接让孩子接触最高的，可我接触经典后才发现，佛讲的和圣人讲的道理是相通的，孔子讲做人，人做明白了也就成佛了，  佛家不止讲人，人前人后也都讲了。  初入会觉得是迷信，在深入，才明白这是宇宙人生的真相，对真相我们明白多少。太少了。

作者: 空山泠雨 时间: 2009-3-20 08:44
标题: 回复 #2 好运多多的帖子
尤其你说的第三点，让我想到，宗教既然有地域之别，那全世界哪个国家也别学习儒家经典了，别让人亡国，
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　　我认为，每个人应该先学好自己本族的经典，再学习他族的经典。如此才有根，才能更好地学习别人的东西。世界别的国家也不必先学儒家经典，先把自己祖宗的东西学好再说。
　　中国人近百年的问题就是忘本。我并不反对学佛或信基督，但主张先把儒家学好。

作者: stffa 时间: 2009-3-20 08:49
跟随王教授学习之后，再进一步，应该看一点牟宗三先生的书。那么对于读经理论，会有更深一层的认识。本版牟宗三先生的资料也不少了，比如中国哲学十九讲，无论如何也要看一看。
或者王教授的儒道释综述一文，也必然有一些启发。

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-20 12:06
楼上这位朋友说的好，其实牟先生还有两本《佛性与般若》，也非常之重要，另外真的要比较了解儒家和中国文化，牟先生的《心体与性体》少说也要看它三遍。

作者: 天津清羽 时间: 2009-3-20 12:29
以前在别的帖子里回应过类似的话题，复制出来略作改动，也不算完全不对题吧：
　　牟先生的《中国哲学十九讲》与《佛性与般若》是划时代的巨著，空山先生的这位家长真的要了解佛家，請还要再少些洞窟之弊，放开心量，好好学而一下吧！宗教情绪是不能代替本自具足的理性。真理是没有界限的，但学问是不可以混淆混同的，如果没有空杯心态的学习，对季谦先生的文章也是不容易明白清楚的。另请诸位朋友一定看看最近整理出来的教授的《从“理无碍”到“理事无碍”“事事无碍”》一文，就知道开启理性和人性才是真正的道德教化，否则就是《论语》说的“好智不好学，其弊也荡”，满足于浅薄的理智主义以为是真修行，其实万法平等，因缘不同进路各异，到最圆善之境地，安有什么你高我低，你长我短，无穷上面还要加个无穷吗？？头上安头的笑话。所以古人常说所有僧人容易是释迦的罪人，所有道士容易是老庄的罪人，所有儒生容易是孔子的罪人！一般人多有羡慕解脱羡慕神通的心理，人多用庸俗或现实的心理而欲求得超越，却不知超越与现实俱为一体，却不知儒家直上直下亦是大解脱大超越，即活动即存有即超越即现实充沛中正亦是大神通！孔子的不答并非是不能答，比如一个小孩子问一些成人都不好解答的问题，因为孩子程度阅历资质都不到，有时不答也是方便，有时不答才是慈悲与启发。佛经说阎浮提众生刚强难化，金刚经也说若有人以音色见如来是人行邪道不得见如来，佛亦是人成。
若说教育，关乎现世的家国天下，此非佛道两家所重点者，我们面对的是全天下的人类，亦非一国一族一家一教一种信仰的人群，因此如果对教育哲学肯用些心思的人自然就会发现，以儒家思想为大背景的季谦先生所提倡的读经教育，尤其在人类还是孩子时，对人性理性整全之启发有造化参天的大机用。此种教育面向全世界，绝无宗教及任何政治信仰之色彩，干净纯粹中正平易踏实！要知道教育所面对的是普罗大众非个人信仰所可以左右者也，请诸位朋友细细考量。

[ 本帖最后由天津清羽于 2009-3-20 12:39 编辑 ]

作者: mayavati 时间: 2009-3-20 13:28
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作者: 空山泠雨 时间: 2009-3-20 18:54
谢谢清羽和如幻！

作者: 好运多多 时间: 2009-3-21 09:05
所有的高僧大德都劝人，要成佛，先成人。先要把世间的事情做好,
看到这一句我太高兴了，我没有看过这篇文章，但这个道理是我自己琢磨出来的，感谢先生，感谢版主。

作者: 知其可而不为 时间: 2009-3-21 22:30
读经也是一种缘分的，诸位切勿驾己之志于幼童也。
习佛之家长尤其不可为此行，盖因缘到时，自有缘。

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