| 古琴堪称华夏传统音乐文化中的代表，是中国最古老的乐器之一。因其特有的音质和品格，集中体现了传统文化追求的清、微、淡、远的审美意境和艺术精神，故在文人修养中的“琴、棋、书、画”四艺中，列为首位。历史上许多著名的思想家、文学家，如孔子、蔡邕、嵇康等都以弹琴闻名于世。古琴伴随着人民生活，留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。 琴的历史源远流长，有关古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。《尚书》载：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”可知琴最初为五弦，周代时已有七弦。东汉应劭《风俗通》：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。” 三千多年前的周代，琴已经流行。后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人，必须具备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音，古人相信天地的气象就蕴涵在其中。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。《春秋》、《史记》等古代文献中，都有不少关于古琴的记录。儒家更视其为“八音之首”，在礼乐教化中占有重要地位。魏晋以后，文人隐士们抚琴以修身养性、止邪纳正，古琴逐渐在民间盛兴。 中国古琴名曲，历尽沧桑，千古流传。著名琴曲《碣石调幽兰》，为南朝梁丘明传谱，现存为传到日本的唐手写卷子，是中国最早的、也是目前所知唯一的一份古琴文字谱。晚唐曹柔鉴于文字谱"其文极繁"，使用不便，而创造了古琴专用的记谱法，由汉字的部首、数字和一些减笔字拼合而成，称作减字谱。明、清时期由于印刷术的发展，大量琴谱得到刊刻流传。明太祖朱元璋第十七子、宁王朱权，是明代琴家，对古琴艺术的发展作出卓越贡献，他收录唐宋之前艺术珍品六十四曲、历十二年主持撰辑了《神奇秘谱》，于1425年刊行，是我国现存最早的一部琴谱。用减字谱记录而传承至今的古琴谱有150多种，保存了大量的古代音乐作品，是一座巨大而珍贵的音乐宝库。 古琴依凤形制成，有头，颈，肩，腰，尾和足。琴最初为五弦，周代时加至七弦。东汉应劭《风俗通》：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩”。所以又称“七弦琴”。 唐诗有云：“泠泠七弦上，静听松风寒”。其中“七弦”指的就是古琴。现今通行的古琴式样，大约在汉末（公元3世纪）就已基本定型。 古琴在弹奏法、记谱法、琴史、琴律、美学等方面有独立完整的体系，其内容精深博大，不仅是中国传统音乐的代表，也是反映中国古代哲学、历史、文学的镜子。 |
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