| (2)我不是說某某， 只是擔憂五四之風不息。 當然，這是人類之通病， 或可以唐君毅先生「人之求無限」的意志解釋之： 人的現實生命本是有限的，而有無限的理想與願望， 這本是良知的發用， 但其表現，應是默默間隨時自我要求，以進德修業。 若一滑轉，心生急切，就要從「古之學者為已」克服自我完成自我的路，滑轉到要成為天下第一，再滑轉到以為只要把別人壓下去，就可以成為第一。於是遠離了良知，遠離了悲憫，成為相反的人生。無限的光明與理想之追求，便成為鬥爭的藉口。從價值轉為價值之否定。 五四之從愛國愛民族，轉成恨國恨民族，乃是此類滑轉之典型也。 故本來以為中國可以因他們的呼號而得救，沒想到因此中國九十餘年沒長進也。 | |
| (3)我也常想：我的讀經說法，以及有些朋友的讀經實踐，是否也落入目空一切唯我獨尊的毛病？ 至少我知道會有人認為我們是帶有此種心態的，因為我們給人的感覺是「讀經萬能」。 我因有五四之戒，所以常作此警惕反省。 但，我一直以來，總認為我們的言語行跡或許類似，但心態是不同的。因為我們所要的是「全盤」－－全盤人性－－的開發，只不過，有本末終紿先後之序，以讓「全盤」能真成其為全盤。 而五四的全盤，是「全盤西化」「全盤現代化」，而其代價是「全盤否定傳統」「全盤否定中國文化」。所以，自終至始，自始至終，都是偏見。 我們讀經，是以背誦為始，以助長一切學習。我們讀經，是以本國為本位，消化一切文化系統。 這種「以一元開多元」的動態的「全盤」，也非「多元文化」主張者只是機械的分析的靜態的多元的「拼盤」。 生命本是動態的，文化是有生命的，須以動態心靈體貼之，非靜態思想所能理會也。 凡對人類文化之表現，欲強加分割者，皆妄人虛見耳。 |
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