祝孩子们天天健康快乐！
标题: 连续一小时读经与连续三小时读经的不同效果 [打印本页]
作者: gigilq2667 时间: 2008-8-12 17:45
标题: 连续一小时读经与连续三小时读经的不同效果
很少有家长让孩子在家连续读经一小时，常常担心孩子太辛苦而把一小时分成几次完成。就是坚持了一小时读书，也是说说闹闹，边喝喝水，边吃吃东西。更不要说让孩子连续读三个小时的书了。如此，读经的效果虽明显，但很浅薄。
故此，我分析一下连续一小时读经与连续三小时读经的不同效果给大家。
所谓连续读经，就是不间断的读经。连续读经一小时可以训练一个孩子心智上的能力，也可以说是左脑的能力，比如孩子会很聪明，能说善辩，记忆力可以提高普通孩子的两到三倍。但对孩子的心性上的提升几乎没有太大帮助，比如承受力，内在的敏感，高度的记忆力（比如一目十行），对生命的感悟力也很难出来。这就需要用连续读经三小时的方式来训练。
连续三小时读经真的可以在心性上提升孩子的进步吗？我分析一下连续三小时的读经的心态变化过程。
一个人（不管大人孩子）最初在三个小时的连续读经中，会经历三个阶段，一开始是心智运用阶段，这个阶段开始有30分钟到一小时不等，此时头脑清醒，思维活跃，但并不安分。这一个阶段的读经记忆表面效果最好，也不痛苦。但过了30分钟到一小时后，大脑会进入一个疲倦期，这个疲倦期大约也是30分钟到一小时不等。在疲倦期里，大脑因为疲倦，读经会昏昏沉沉，点字会出错，声音也会含糊不清。在这个阶段里，人体会有一种保护大脑的系统，这个系统会本能的要关闭大脑，就是心智层面的活动。但一旦过了这个阶段，心智层面的活动会完全关闭，如果你还继续读下去，人体就会调动更深层的系统力量来支持你的读经，西方人说这是潜意识的力量，灵修家会说这是灵魂的力量，也可以说这是比较接近佛家说的自性力量。在这个状态下的读书，会越来越舒服，身体有轻安的感觉，读一个半小时书好像二十分钟就结束了一样，这大概就是所说的右脑力量吧！
长期练习连续三小时读书，会使开始时的心智活动力越来越短，进入自性的力量越来越快，接近佛家说的入定，这个状态可以称为读书的愉悦期。
大多数家长会担心大脑的疲倦会让孩子的身心产生不好的影响，其实如果只在大脑的疲倦期停止读经，反而会助长孩子对身体的依赖，会拉长在心智层面的活动时间，造就思辨能力过强而在未来过早的衰老，到了20多岁后，再想开发内在的潜能反不如单纯无知的人容易了。
人体一旦习惯使用深层的力量，反复练习，就会使人的行为举止趋向于自动，处于本能，这种力量在自我愿力和发心的作用下自动工作，准确性反而很高，人的性格呈现单纯无欲，这是一种有高度情商的状态。
其实佛家的禅坐也是如此，也要克服一个身障的阶段，这个阶段冲过去了才是入定的开始。冥想、呼吸、念佛都是开始对心智的控制，将心智控制在愿力和发心中，但如没有克服身体的障碍，想进入一个佛道的境界是不可能的。
在长跑训练中，也有这样的情况，开始是心脏会紧张，以至于呼吸困难，头脑一片空白，但经过一段训练后，有的运动员会体会到心脏忽然象打开一样，血液流速自然能加快，呼吸很快感到顺畅了。这个关一过，就会进入一个全新的状态。
所以，我们知道很多国学大家每天以读书为乐，都在七八个小时以上，而且身体很好，心灵敏感，思想单纯，智慧超群。他们小时候的训练不是现在的孩子所能体会到的。我们让孩子经历苦行的阶段不是为了未来记住它，而是要消磨掉它。消磨苦的最好的方式是超越，而不是停留在苦中。
(2008年7月30日 小筛子义学私塾 王武东)
作者: hiweed 时间: 2008-8-13 09:26
赞！
最近对佛学比较感兴趣，觉得您说得很有道理！
作者: silk 时间: 2008-8-13 12:50
顿悟了，所谓“玉不琢不成器”。
作者: liligreen 时间: 2008-8-13 21:53
我也是看到小筛子网的文章，增加孩子读经时间的，把时间联起来，
】还没见效果，（半个月吧）
我想坚持3个月再说
作者: gulong 时间: 2008-8-15 09:31
读这么久太辛苦了吧 
作者: 思想的筛子 时间: 2008-8-15 11:14
原帖由 liligreen 于 2008-8-13 21:53 发表 
我也是看到小筛子网的文章，增加孩子读经时间的，把时间联起来，
】还没见效果，（半个月吧）
我想坚持3个月再说
读书强化3 个月里，不要带孩子做相对浮躁的运动和游戏，平日做静态娱乐，如下棋或听音乐等，体育运动要正规些，不要把运动当疯玩。条件允许的情况下陪孩子散散步谈谈心。
作者: 棋棋妈妈BJ 时间: 2008-8-15 16:08
简单的读,简单的生活,
作者: 乐意学 时间: 2008-8-15 17:00
每天都坚持读经.不过没有读到3小时~~~~~
作者: 柔柔絮云 时间: 2008-8-17 08:58
3个小时，如果是上午的话，基本上就是一上午了。
请教先行大家们，多大的孩子可以做这方面的训练了？
我家目前27个月。还是在慢慢引导读经尝试阶段，每次才十来分钟，有时只几分钟
。我也想让她坐定下来，但她还是一副想玩的样子。按杜曼的理念，当小孩不感兴趣了，就不要勉强她。所以我看她不想读了，也就让她玩了。
不知该用什么法子，才能让她安静的坐定下来读书？
请各位赐教呀。
作者: secretgarden114 时间: 2008-8-17 21:21
标题: 回复 #9 柔柔絮云 的帖子
楼上家的宝宝太小了，每次能听十多分钟已经不错了，她想玩就玩吧，大一点再说吧。这位妈妈有点太心急了，读书怎么也要上幼儿园的时候才行啊，这么小的孩子，你给她听听经典诵读也就可以了。
作者: 天高任鸟飞 时间: 2008-8-17 23:42
标题: 回复 #6 思想的筛子 的帖子
王老师，连续三小时的朗读，适合哪些年龄段的孩子？
另外，朗读的声音是不是也有讲究？时间的逐步拉长是不是也有具体的方法？
您那里的孩子，实施效果怎样？
请准确讲解一下，好吗？
作者: gigilq2667 时间: 2008-8-18 10:24
各位，我只是转贴．我不是王老师，这个帖子的目的也是希望共同讨论学习
作者: 天高任鸟飞 时间: 2008-8-18 13:19
标题: 回复 #12 gigilq2667 的帖子
谢谢回复。
如果可以，请代问王老师以上问题，毕竟每种读经方法对孩子都会产生影响，而这些问题都是家长所关心的。
作者: angelabird 时间: 2008-8-18 14:00
言过其实，故弄玄虚。
作者: star_2122 时间: 2008-8-18 17:34
3個小時，堅持努力
有點難
作者: tietie 时间: 2008-8-19 14:25
3个小时，坚持下来，实属不易。
作者: 思想的筛子 时间: 2008-8-22 07:44
原帖由 天高任鸟飞 于 2008-8-17 23:42 发表
王老师，连续三小时的朗读，适合哪些年龄段的孩子？
另外，朗读的声音是不是也有讲究？时间的逐步拉长是不是也有具体的方法？
您那里的孩子，实施效果怎样？
请准确讲解一下，好吗？
孩子的年龄段很难确定，这根据孩子的资质，多半4岁多是可以的，但很多家庭由于娇惯，孩子在三岁以前已经失去了天性的安静，坐定很难，故循序渐进，循序渐进其实我是不赞成的，这往往让孩子更痛苦，但我面对的毕竟不是自己的孩子，做不了主的。
还有除读书以外的平日生活也有讲究的，要保持平和安详，这些很多家庭不理解，让孩子玩的较疯，到读书时就会比较痛苦。
长时间连续读，不要太快，一定开始要点字，可以控制其速度，声音要有，不必很大声，但要清楚。坐姿要正，这绝对重要的。
对于记忆力的训练不要着急，一开始呈现出来的是记忆看似反而减退了，但过几个月又会好起来。
这里面没什么窍门，就是坚持，我看了很多的孩子，坚持的寥寥无几，呵呵！我们这里的孩子实践过的效果很好，但也不过几个月，家长的耐心全无或对孩子的表现沾沾自喜，在坚持的不多了，真没办法。
也许就如上面朋友说的是故弄玄虚，总之小筛子的思考也不是所有朋友能理解的，仁者见仁吧。
作者: susan_1201 时间: 2008-8-22 08:11
连续一小时读经与连续三小时读经的不同效果，是的，效果不错，就象“棍棒出孝子”一样成为某些人至理名言，再怎么样肯定有生存适应下来的人。
作者: 磐·墨 时间: 2008-8-22 08:48
我希望有从事医学或者儿童生理发育方面研究的人出来指点一下，三个小时的久坐对孩子骨骼的发育是否会有影响，对孩子的感统综合能力有什么影响……
据我所知，即使对大人，也是不提倡长时间保持坐姿的，痔疮，脊椎的压力导致的颈椎疾病，骨质增生等都是很严重的问题。
读书和禅坐应该还是有区别的吧，精神关注的对象不同对身体的压力是不一样的。
作者: gloria88 时间: 2008-9-3 14:03
三个小时让孩子坐着读书是否对孩子身体有不良影响。还有如何令孩子定下来读经三个小时？请各位不吝赐教！
作者: qinglian 时间: 2008-9-4 14:40
暑假的时候,我是让我儿子读一早上的经,大约2.5--3小时,不过对姿势没有那么严格要求,中间有间或10分钟的休息.感觉是前一个小时内孩子很容易就累了,但过了那段时间,再读下去,就很好坚持.
我儿子现在在读论语,因为我让他一大段一大段读的,比如学而第一,我让他一次读个二十几遍,加上复习前面的内容,大约2个多小时.刚开始读的时候,我是采取带读的形式,所以比较慢,往往超过3个小时.我在带他读的时候,可以让他任意活动,但一旦他自己在读,则对他读的姿势有所要求.
作者: DTT7580 时间: 2008-9-4 21:02
请教楼上的，怎么让孩子乖乖地这么听话呢？如果孩子不愿意而要强迫他们读这么久会不会使他们对读经厌烦呢
作者: qinglian 时间: 2008-9-4 21:57
只要是他在背经或跟我读经的时候,我都允许他边读边玩,但他自己读的时候,我要求他坐好,指读,如果一点不做到,就打一下手心.如果读的过程中出现两处读错,就加读一遍,他不想加读,自然就认认真真地读了. 还有,读一篇新的段落时,由于都是我在带读,他是边读边玩,所以虽然不熟悉内容却没有压力.等到他完全自己读时,他已经能够读的比较流利,所以能够定的下来.我儿子特别好动,今年7岁半.
作者: yingwh2005 时间: 2008-9-5 10:29
很难坚持呀。 3个小时。 不过刚开始的时候， 孩子好象的确容易出现疲倦， 打哈欠，“妈妈， 我要睡觉了”
作者: junning7475 时间: 2008-9-8 16:01
分析的很有道理，但是可操作性不强。没上幼儿园的孩子不可能有这么长时间的定性，上了幼儿园的孩子哪还有连续的三个小时只做一件事的时间？十点睡觉就要从七点开始，就算孩子六点半吃完饭，休息一会洗个澡也不止七点了，更何况七点大人也才刚吃完饭，还得洗碗打扫吧。更何况这么小的孩子十点睡觉算晚了吧，一般都是九点准备睡觉吧，那就更没时间了。一周一次三个小时连续读书还有点可能。
作者: 定谦学园 时间: 2008-9-10 06:33
儿子现在能坚持2个半小时(中间还是2次小便喝水),比以前有进步,读书效果明显好了,例如摇晃脚啊,转转书啊等一些小动作基本在不知不觉中不见了,感谢小筛子,过一段时间准备进军3小时
作者: fdzwmhy 时间: 2008-9-10 08:20
孩子刚上幼儿园，似乎小了点。这么做有点像古代私塾教育，可惜现在成了家庭教育，难的在于家长有没有毅力坚持。如果能让孩子们坐在一起诵读，效果会好很多。
作者: ntbrother 时间: 2008-9-10 08:29
过犹不及，顺其自然，孩子天性爱玩，让孩子在快乐中学习。
作者: jzihan 时间: 2008-10-4 17:22
标题: 说得很有道理,决定实施
说得很有道理,决定实施,但愿能坚持下去
作者: qxxyuan 时间: 2008-10-5 17:30
我也感觉有些困难。一年了，从我们带读到儿子独自读，他如今已经习惯，每晚中英文经总共近小时，都是自己读跟着CD读两遍，到规定的页数，喊我帮他换。
我想楼主的帖子有一定的道理，但可能要循序渐进，一开始就往三个小时，恐怕不易。
作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-10-5 23:48
这个帖子的看法较多，我也谈点自己的看法，谨供讨论。
让婴幼儿甚至少年连续三小时读经，是不符合孩子们的生理特点的。孩子在婴幼儿期间处于“骨弱筋柔”时期，孩子的身体各方面都在协调发展发育中，不可也不能固定在那这么长时期去读经，这是对孩子生命发育的推残。
对于婴幼儿读经是多种方法灵活掌握，其特点是玩中听，玩中学，玩中诵，精力集中时可诵读，想玩时那怕他在地上爬，滚、翻都可以诵、听，对孩子都有好处，其中的火侯是严而不强制，散而不断，灵活有度掌握诵读。强行人为延长读经时间，是绝不可取的。
作者: huangjjhh 时间: 2008-10-6 01:02
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作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-10-6 11:05
在人生六大阶段中，胎婴养虚(0---3)岁，幼儿养性(4---7)，少年养正(8--16)，青年养志(17---36)，中年养德(37--56)，老年养福56岁以后的六大人生中，都可以诵经。
而犹以0--7岁为最隹时期，此时孩子处于先天状态,心灵纯真,没有物欲之障，最易接收和吸取经典中富含的大智慧和能量，来培补孩子心身，开慧益智。
此一阶段孩子的心理阶段属无为性意识阶段的学习占主导地位，应是鼓励性的让孩子没有多少压力的愉快和主动的学习，其主要点在于这一年令段的孩子，是慧强智弱阶段，千万记住这一点。慧识的学习是无为性的。什么是无为性的呢？对知识的不追求性，对好恶的不辩解性，对对错的无分辩性，接受的东西都是自动吸纳和接受，不受自我意识的主导而去选择我要去学什么。这期间的学习是模仿：比如父母的行为。听：听父母的诵读，听经典音乐。看：看精美图画，文字等。这些无智识意识的学习方法，都是7岁以前灵活运用的方法，都可以为慧识接受和吸纳，贮存于孩子潜意识中，再进行智识性的主动学习导引和强化，这就是比较符合孩子的生理现象的方法。这些方法可以运用到孩子的一切活动之中，这叫法无定法，灵活施教。但有一个重点，必须选择对孩子最具有精神营养和智慧的经典，这是关键，潜意识---慧识是否具大智慧是成才的关键，这也是慧识教育的关键时期。
这种先天慧识主导学习的机会随着年令的增长而逐步退化，而变为智识性的学习方法。也就是有为性的智识学习方法。这一阶段是随着孩子乳牙脱而桓牙生八岁以后开始逐渐成熟。您看八岁以后的孩子多可怜呀，家长逼，学校压，很难有一个轻松愉快的学习气氛。这一时期的孩子思想开始逐步成熟，有了分辩、好恶、美丑、欲望等等思辩。
七岁以前的孩子智识不占主导地位，如果运用人为逼迫，强行的方法都是不可取的，强行人为要求他过长时间去诵读，就是调用后天的智识超负荷的学习，反而是一种损耗，不符合这一阶段孩子生命发展的规律性。这就失去了这一时期孩子慧识为主导的无为为特点的学习的最隹效果。而此一时期的智识精力集中期由5至30分钟递增，如果我们强行人为延长他的智识精力适应期，孩子学习的效应会降低，甚至会损害孩子自觉学习的积极性。千万记住，此时孩子智识尚未发育成熟。他的成熟有自己生长规律，我们只有把握这个规律去配以相应的教学，这就叫顺其自然。这里的关键点是：智识过度的运用，将阻绕和封闭无为思识-----慧对经典中大智慧营养的吸收和贮存。变成了死读经，读死经，开发孩子的悟性----创造力就成了一句空话，培养人才的良好目的终将破灭。
根椐医学科学：0--3岁时孩子脑神经突缘发育60%。4---7岁脑神经突缘发育至80%以上，至九岁时脑神经突缘发育至90%。此时孩子处于各项功能协调发育中，不宜长时间将活动放于一个点上。
这里面有一个关键点，就是既要抓住慧识活跃期的最隹时机，又要掌握智识的同步性，
连续三小时读经，成人都难做到，要求小孩去做就不合适。
以上所言，谨供参考讨论
如要看读经事例，请到下面网站，方法合理，理论精深，包您收获大大。
http://www.03330.cn/
[ 本帖最后由 南郑德慧智幼园 于 2008-10-6 19:04 编辑 ]
作者: 447603 时间: 2008-10-6 15:10
我也觉着时间长点效果好些，但能否坚持是关键
作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-10-6 19:31
中国的传统文化是“修之于身其德乃真”的文化，正如《大学》中第一句：大学之道在明明德、、、、、ˉ由于德道文化基因链的丢失，对“明明德”以及“格物致知”少有明者，所以才有这么多的盲目者，不知何从者。
那么可以分析历史来找准切破口，而分析历史应纵观五千年，找准源头，寻根探源。只有抓住源头，水源才不会枯竭。您抓住一枝一干，扩大点说也只不过一江一湖，如源头无水，迟早终将枯竭。又如一棵树木，如无根，则难以成活。文化失去了源头和根，则必将失去荣养，导致内蕴的枯竭 ，而难以有足够的营养滋养人的精神系统。
[ 本帖最后由 南郑德慧智幼园 于 2008-10-7 09:05 编辑 ]
作者: shiyaoo 时间: 2008-10-7 16:25
多大的孩子开始这种读法？有没有人实践过？已我小时候的经验，超过一个小时的读书是没有效果的。
作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-10-7 18:21
江何再大，无源必将枯竭。树木再茂，无根则亡。文化无德，必将异变。一切动乱的根源，皆是失德的表现。德是万物之母，人类的精神食粮。只是人们少有明白《大学》中第一句“大学之道在明明德”几个字的真实内含，也就读不懂老子《德道经》这个“百科鼻祖”之书了。
让我们共同读读老子《德道经》第十四章，也许会有领会。
第十四章 尊貴
道生之，而德畜之，物形之，而器成之。
是以萬物尊道而貴德。
道之尊，德之貴也，夫莫之 而恆自祭也。
道生之、畜之；長之、遂之，亭之、毒之，養之、覆之。
生而弗有也，爲而弗寺也，長而弗宰也。此之謂玄德。
作者: qinglian 时间: 2008-10-7 21:24
请问南郑德慧智幼园,德道经和道德经有什么不一样?我儿子在读道德经,发现和你上面写的不一样啊.
作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-10-7 22:31
原帖由 qinglian 于 2008-10-7 21:24 发表
请问南郑德慧智幼园,德道经和道德经有什么不一样?我儿子在读道德经,发现和你上面写的不一样啊.
您好！读经读原典，这是目前经典诵读的共识。您所说的《道德经》世称流行本，在汉代后被人篡改颠倒，失去了老子醇德归道的本意以及修之身其德乃真的全貌。请您认真读一下下面介绍：
一九七三年，馬王堆漢墓出土了帛書《老子》，給幾千年來的老學研究帶來了從未有過的光明。帛書《老子》有甲、乙兩種版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在後。尤其乙本在兩篇後分別有“德”、“道”二字，明確分出篇名。這使得自魏晉以來被誤名爲《道德經》，及顛倒《德篇》與《道篇》編排次序的事實真相大白。在敦煌藏經洞中發現的老子《老子·德道經》寫本，多以《德經》爲上卷，《道經》爲下卷，不分章，與今天流傳的《道德經》上下二卷（《道經》在前，《德經》在後，並分爲81章）次序不同。70年代出土的銀雀山竹簡和馬王堆帛書《老子·德道經》爲漢文帝十二年（公元前168年）以前的寫本，比敦煌本早八九百年，也是《德經》上，《道經》下。可見《老子·德道經》以“德”、“道”分上下是戰國以來的舊傳，符合老子淳德歸道、全德復道的本意。敦煌寫本、銀雀山竹簡和馬王堆帛書保持了這個真面貌，是研究老子的最好材料。不僅如此，先秦韓非子《解老》《喻老》亦言德在前，漢代張道陵《老子想爾註》雖保留已不完整，但可以看出其以《道經》爲後。可見，魏晉以前的《老子》實爲《德道經》。“德道”除了有道德的內涵，而且寓意明德歸道、以德養道的深刻意境。而且帛書甲本保留著大量修真學的字、句結構，對研究老學極爲珍貴，故唯復以《老子·德道經》命名，並且以帛書甲本爲底本進行研究整理，才更符合老子“淳德歸道”的創作本意。
一個多世紀以來，人類發掘出了漢字起源的甲骨文，證明了後人沿用的漢字的字義與前人創作漢字的本義之間巨大的差異性，這無疑給《老子·德道經》的研究和探索帶來又一偉大的曙光。例如，人類自己生活在自然界中，但後代人卻對於什麽是自然、什麽是自己，並沒有真正的理解。自，甲骨文像“鼻”形，即“鼻”的本字。既是表達原始發端，又是證明生命“氣息”存在的外部表現之所在。人們本能地指著鼻子表達自己存在的方式是最好的例證。然，“燃”的本字。《說文》：“然，燒也。”所以，“自然”即是最原始的燃燒，是燃燒自己，照亮一切，這才是“自然”的最原始本義。這也使得諸如“道法自然”之語所體現的大公無私、奉獻一切的本義變得簡單明瞭。
當今，科技發達，電腦應用普及，使得前人可能數年，甚至數十年也難以完成的字詞查證工作，變成了異常神速的事。這亦是《老子·德道經》能夠在此時既能得以準確校註，又能盡快面世的重要因素。
熊春錦先生，國學大家，家學淵源深厚，歷代承傳研習，可謂蓄勢已久。先生智慧過人，貫通古今，融哲學、道學、文學、醫學等於一身，著述頗豐。語意間常常禪機盡現，妙趣天成。先生驚人的才華，加上歷史的機遇，使得《老子·德道經》原文的重新勘定和其內涵的準確解析，有了從未有過的可能，可以毫不誇張地說具有劃時代的意義。先生在考證的過程中發現，馬王堆漢墓帛書甲本語意深刻，頗合道奧，屬修真學之真本；加上帛書本身是當時貴族階層的作品，承傳嚴謹，又與乙本在排序上相同，字數上相當，說明其與老子原本差失不大。故此次校勘以帛書甲本爲藍本，以帛書乙本和郭店楚墓出土的竹簡本爲參照，廣泛考證石刻本、河上公本、龍興碑本、王弼本等之優劣。以大系統論爲指導；以《甲骨文》和《說文解字》爲代表的象形文字系統，《爾雅》所代表的同義、近義詞歸類的語義學系統，及劉熙《釋名》所代表的語音追溯名源、語義的系統爲依據；以科學、嚴謹的考究態度，查證原貌，澄清流弊，盡力還老子本意。
在此《老子·德道經》出版之際，願她爲中華民族的偉大復興帶來新的光芒！願國泰民安，社會和諧，處處盛開道德花！願《老子·德道經》傳遍全世界，世界早日大同！
作者: mayavati 时间: 2008-10-7 23:40
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作者: 回归自然 时间: 2008-10-8 00:46
从马王堆汉古墓的稀世陪葬品，看帛书《老子.德道经》的历史真实性 从马王堆汉古墓的稀世陪葬品
看帛书《老子.德道经》的历史真实性
[ 本帖最后由 回归自然 于 2008-10-8 15:18 编辑 ]
作者: 回归自然 时间: 2008-10-8 01:16
对《老子•德道经》的校订，一般是三种原则与取向可供选择：
解其真义者，则取修意而定取含；
识其理义者，则取文辞而定取舍；
游离两者之间者，则都作参考而取舍。
任何一方武断地否定另一方，其实都在伤害对方的同时，也同时在伤害着自己。
以上是熊先生就这个问题的解答，学生觉得这个解答很有见地，因为熊先生是在真实不虚的实践基础上来解答的，实践才是检验真理的标准吗。没有实践，终究是在玩文字游戏而已啊。
《老子》有多个版本，建议喜欢经典诵读的朋友实践孔子提出的“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋”的学习方法:迅速掌握——反复练习——提升技法——领会意蕴——感悟作者，实现心心相印，感而遂通，达到与古人居与古人谋的境界。
通过诵读去感悟经典的意蕴，感悟作者,哪个版本才是适合您的？争论是没有意义的，通过实践选择适合您的。
祝愿经典颂读让更多的人受益。
[ 本帖最后由 回归自然 于 2008-10-8 01:58 编辑 ]
作者: 回归自然 时间: 2008-10-8 01:30
汉字的科学性与儒学学习方法
http://www.daode.biz/html/lecture/wenhua/20060605/238.html
[ 本帖最后由 回归自然 于 2008-10-8 15:08 编辑 ]
作者: paisley 时间: 2008-10-8 12:13
回归自然, 其实您要是想说明您的观点,不如附上所有文章的标题,加上网络链接, 就行了. 您说是不? 现在满屏都是和主题不相关的东西.
我进这个帖子只想看儿童读经到底应该读多长时间.
作者: paisley 时间: 2008-10-8 12:18
我也不太赞成让孩子坐这么久读书. 我自己小时候也能静坐很久读书, 但读了三四个小时后久开始头晕, 因为供氧不足了, 而且眼睛也非常疼. 那时候我已经七八岁了. 如果让那么小的孩子连续读三小时, 还是朗读出来的, 我想他们是坚持不下来的.
作者: 回归自然 时间: 2008-10-8 12:39
标题: 回复 #48 paisley 的帖子
谢谢您的好意,40楼的的版主要是把他40楼发的帖移出这里,我可以删除后面的跟帖.
[ 本帖最后由 回归自然 于 2008-10-8 12:41 编辑 ]
作者: 妞妞妈妈2007 时间: 2008-10-8 12:48
还没有开始读经，先来学习一下。
作者: 妞妞妈妈2007 时间: 2008-10-8 12:49
还没有开始读经，先来学习一下。
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