祝孩子们天天健康快乐！
标题: 庆祝一下，论语百遍读完了 [打印本页]
作者: 磐·墨 时间: 2008-5-14 10:23
标题: 庆祝一下，论语百遍读完了
2004年10月03日生的男孩子。
真是不容易，从去年十月底十一月初开始读论语的。论语也是我唯一要求不管是否能背下来，一定要读满一百遍才过关的。
还有两周要回中国度假，答应磐这两周给他放假，每天带他去游泳，图书馆。等到外公外婆家那一个月每两天复习一遍论语。回来以后大概会开始读大学中庸。不过先生希望我们能够把精力稍微多放一点在英文读经上。磐的英文读经进度落后太多了。希望到五岁的时候能够独立阅读英文书。现在独立阅读中文书已经没有问题。最喜欢的书是小王子。
从去年初开始读经。已经读完：
千字文、弟子规、道德经、论语
诗经读完了国风卷的周南、召南、邶风、鄘风、卫风，零碎的唐诗大概几十首，古风居多，然后是绝句。我个人不太喜欢律诗，所以读得少些。
英文的莎翁十四行诗读了十首就停滞下来了，近来主要是在磨他的日常用语和单词量及phonics，所以英文读经就松懈了
西文的寓言精选也只读了两篇就停了
去开他幼稚园的家长会，老师说他smart and sweet，很贴心很温文的小孩。在旁边玩着拼图的小家伙冒出一句：我是文质彬彬然后君子……晕。
不过平时要他读经，最爱说的话是：何必读书，然后为学。
作者: 千里马妈妈 时间: 2008-5-15 06:17
宝贝很棒啊，希望看到你更多的经验！
作者: jlhsy 时间: 2008-5-15 07:24
真佩服啊。比我家宝宝大一个半月，可我们差得太多了。学习.......
作者: stffa 时间: 2008-5-15 14:20
恭喜啊。
俺家小石头是2004年2月出生的，去年国庆开始读经，目前完成一半多的遍数，没办法，只能早晚读。准备用一年的时间来完成吧。
作者: 育儿经 时间: 2008-5-15 14:23
恭喜恭喜.很厉害的宝宝,坚持!!!!!!!
作者: 今是 时间: 2008-5-15 21:49
标题: 棒
我自己才读了三遍，加油中。
作者: cyndafu 时间: 2008-7-25 13:39
呵呵,也来祝贺一下 
作者: 稻草闲人 时间: 2008-7-25 14:43
短短的一年就读了这么多？厉害呀~~~~
能不能介绍一下具体情况呢？
论语是从头到尾读一百遍吗？
作者: liligreen 时间: 2008-7-25 22:39
真棒呀，比壮壮小 四个月呢
能把经验分享么
作者: 星·阳·月 时间: 2008-7-26 23:17
回家待了一段时间，回来所有论坛都登不上了，密码忘记了。实在是……汗颜
其实没有什么特别的经验，就是读。多的时候每天读到三到四个小时，少的时候也有一个半到两个小时，出去玩的时候也带着书，在车上还念。
一百遍是实实在在念了下来的，我读他听是不算的。每次念一篇，太长的篇章会切一下，大概保证在七八百个字左右吧。念完一遍就盖一个戳，每一部分盖到五十个戳就可以选地方出去玩，科学馆动物园什么的或者去他最喜欢的书局买书买文具。
读论语前已经读完千字文和道德经了的，诗经和唐诗是平时调剂的时候我念给他听，多少也会背些，因为已经读了大半年，常规已经比较好了，上论语就是要求指读的，也不是一帆风顺，有时候被他气到打他手心，还有几次气得打电话去找先生哭诉的。如果这种情况出现，我会放一放，带出去走一走什么再回来读。他总体是很温柔的孩子，从他出生我又一直全职带着他，和我关系很亲密，不很难应付。
回中国去一个多月，每天只能够复习五篇＊１遍，前面的还能够读下来，但背就有些错漏了，现在也还在啃通背论语，啃下来以后会复习道德经，千字文，弟子规，以及诗经背过的那部分，原来打算回来就开始大学中庸，看来在妹妹出生前很难了。近来主要精力在英文上，希望能够在一年之内达到英文的独立阅读，所以英文没有选很深的经典，而是用的secret garden，读完了大概会读Alice系列……过了阅读关才会选深一些的书吧，否则进步太慢在幼稚园听老师上课一头雾水，说我没压力是假的。
回国换了环境，自觉性大降，也和我妈妈的态度不无关系。
我父母都是文革前最后几批的理工科大学大学生，从农村考上大学，聪明勤奋自不必说，但对这些“四旧”的东西的成见根深蒂固。我妈妈居然说听见我们读书她就头痛……呵呵。自己妈妈，我也不能够说什么，反正也是放假，不想弄到大家不开心，所以读得少了，回来小家伙还学会讨价还价，要读五遍会问三遍可不可以。不过我自己也想从容些，若在生第二个孩子前开始新的结不了，怕会有一段没有精力管他，反而弄坏他的习惯。
作者: 乐意 时间: 2008-7-27 13:43
很用心的妈妈,学习~~~~~~~
作者: lmspring 时间: 2008-7-27 20:50
恭喜恭喜
作者: w00 时间: 2008-7-28 09:28
看到楼主孩子这样，真是欢喜，也说明，孩子读书，坚持的重要。
作者: bhai 时间: 2008-7-28 11:26
宝贝很棒啊 看到楼主孩子这样，真是欢喜，
作者: 磐·墨 时间: 2008-8-11 17:09
谢谢楼上丫丫妈妈提醒我可以去找超版要会密码，论坛主目师的确是大好人，很快就把密码发给我了。
７月４日回到新加坡的，一个多月了才把通背给完成。他生了两次病，都是我自己不小心，这里天热，室内大多开很冷的空调，温差很大，带着他四处跑没有带衣服加，还老去吃冰淇淋。幸好家庭医生很好很负责，自己也略通一点中医，孩子并没有受什么罪。
自己每两周得去一次医院，小伙子坚持要陪同，全程参与妹妹在妈妈肚子看医生的过程。也幸好有他，说句惭愧的话，我们家的家务活大概一半是这个四岁不到的孩子在打点。煮饭，烧水，洗衣服，整理房间……我自己不过扫地拖地买菜而已。
我自己精神还好，可以和他在游乐场疯玩。他的大动作还是会比同年次的孩子差一点，但已经不太明显，再说跑跳肌肉发育本也有遗传因素在内，我和丈夫都是属于那种长得晚，到中学甚至高中在运动方面才追上超过同龄孩子的。
不过有点担心的是他自我感觉过于良好，有时候我先生都忍不住批评他说就那一张嘴厉害，听上去太自负太骄傲，我不喜欢这样，但不知道该怎么帮助他认识到他自己的不足。不知道有没有人可以指点我一下。
英文口语和单词进步还是很大的，大概因为读经的缘故，他记单词很快，一般过一到三遍他能够记下来。现在会自己看一些每页只有一句话的英文图书。他的幼稚园老师说他在英文班上开始和别的小朋友有互动，也愿意发言，不若前半年他一直拒绝开口说话。
数学大概在两岁左右的时候教过一点，后来读经，而且我真的不会教小孩子这些东西，觉得他笨得让我难以忍住不发脾气，就放弃了。大概也就是他自己去翻他的哪些启蒙算术书，还有读论语的时候数遍数，现在一百内的加减法相当熟练，自己已经开始琢磨乘法了，我也不管也不教，让他自己去看去玩那些数字的游戏。
对科学的兴趣仅止于有兴趣问问题，还不太乐于自己去寻找答案，有时候会给他做些小实验，但不系统，也没有计划。
我自己还是太懒了，说起来，能够坚持读经，也是因为读经是最轻松不需要我动脑筋的一种教育方法吧。
作者: 丫丫妈妈 时间: 2008-8-12 08:21
不到4岁，就可以煮饭、烧水、洗衣服。。。赞一个，我们家那个不到8岁的还不会呢，干什么都是磨磨蹭蹭的
作者: bluebirdfriend 时间: 2008-8-12 11:10
楼主妈妈真是用心。我家五岁半男孩之前读过弟子规和千字文，看到论坛上妈妈们的经验，从前晚开始读论语了。在这里得到很多启发啊。
作者: 柔柔絮云 时间: 2008-8-17 09:23
宝宝真棒啊。真为楼主感到高兴。
我们家小妹妹得好好向这位哥哥学习了。
作者: zydj1019 时间: 2008-8-17 22:23
读经典一本，胜读杂书千万。读经的方法，通过大量诵读，打开右脑，改善脑质量。
作者: cicie 时间: 2008-8-18 13:10
标题: 您儿子真太棒了，能教教我怎么培养的么？
我女儿和您儿子一样大，即使不像您儿子一样能做家务，至少应该能认真吃饭，能收拾自己物品，珍惜别人的劳动啊
希望能和您教朋友，向您学习！
作者: angelabird 时间: 2008-8-18 14:04
汗！
真觉得这么读经很可怕。
作者: 小猪菲菲妈 时间: 2008-8-18 22:34
标题: 孩子真棒!
我也在新加坡,女儿只比你家儿子小两个月罢了. 读经的想法有了很久,可是一直没有开始实践.不过最近讲中文故事到了一个程度,觉得故事书对提高中文水准的帮助不够了. 在这儿特别担心孩子的中文成为半吊子,所以开始感受到读中文经典的重要性了.
希望有机会多交流.
作者: shenwei 时间: 2008-8-18 23:12
很好，向你学习！学习！再学习！！！１
作者: 水中小鱼 时间: 2008-8-19 07:14
恭喜楼主
向你学习 学习 再学习
作者: 福娃欢欢 时间: 2008-8-19 14:46
孩子真的很棒，书读得多，又会干家务！应该向你多多学习。
作者: 空山新雨 时间: 2008-8-19 23:46
我宝四个月，通常是在吃奶的时候给他读三字经，可是常常只能读个四分之一他就睡着了，好难整篇的读给他听
作者: ruohanxue 时间: 2008-8-20 02:53
楼主的宝宝真是厉害呢！
作者: liyi7699 时间: 2008-8-20 23:16
太牛了。实在是让你人难以置信！！
作者: 道不远人 时间: 2008-8-21 08:54
向楼上的学习，佩服！！！！
作者: applecyxye 时间: 2008-9-13 23:44
孩子很辛苦啊！！！！
作者: 磐·墨 时间: 2008-9-14 07:12
他自己倒没有感觉辛苦吧。以前在蒙校当老师的时候，我的导师就说，对于孩子来说，任何工作只要是孩子自动自发的选择，他们都乐在其中。
他也花很多时间做手工，玩玩具，常和邻居的大孩子们玩是我看来相当无聊的游戏，快乐程度应该和他做家务差不多，但成就感还没有那么大。关于孩子的教养，一百个人就有一百个看法是很正常的，也不是所有的孩子都适合同样的方法，个性很重要。
磐是天生就喜欢操心的孩子，还不会说话，抱他去储藏室拿东西出来忘记关灯，他就会着急，一直口齿不清地说“灯，灯”，用手指，直到你发现了去把灯关了为止。所以会觉得满足他的参与意识和责任感对他有益。但真的不是每个孩子都是他这样的。妹妹快生了，没准是我这种凡事将就一下就可以了，天塌了自然有个子高的人的性子呢～顺着孩子的个性引导他们比较事半功倍。
作者: 静聆花开 时间: 2008-9-16 19:11
请问一下,论语用什么方式读,我是让女儿一个星期读一节,不知道LZ怎么读孩子读
作者: lichaofeng2000 时间: 2008-9-22 09:28
引用----“回国换了环境，自觉性大降，也和我妈妈的态度不无关系。 我父母都是文革前最后几批的理工科大学大学生，从农村考上大学，聪明勤奋自不必说，但对这些“四旧”的东西的成见根深蒂固。我妈妈居然说听见我们读书她就头痛……呵呵。自己妈妈，我也不能够说什么，反正也是放假，不想弄到大家不开心，所以读得少了，回来小家伙还学会讨价还价，要读五遍会问三遍可不可以。不过我自己也想从容些，若在生第二个孩子前开始新的结不了，怕会有一段没有精力管他，反而弄坏他的习惯。”
fichang 非常有同感，我给孩子每天放磁带，本来是想创造语音环境，更能增强印象，但是我妈听见《论语》就喊头痛，没有办法，孩子的诵读只能停顿。
作者: mxy0711 时间: 2008-9-22 13:27
这么棒的宝宝和妈妈，非常佩服啊！
作者: 泽楷妈 时间: 2008-9-23 12:39
我们读经的时间太短了，不知什么时候能敢上各位
作者: wqsgrbl 时间: 2008-9-24 16:08
有恒心，有毅力，佩服!
作者: tt0514 时间: 2008-9-24 16:21
羡慕中，我家女儿只会背三分之一的三字经，自从开始读绘本以来，人家不让读三字经了，有时候趁她玩时，我自己读，人家马上制止!气得我没办法。
作者: yuanzi2007 时间: 2008-9-24 23:43
标题: 伟大的母亲，赞一个!!!
伟大的母亲，赞一个!!!
作者: pengwn6 时间: 2008-9-27 14:42
向楼主妈妈学习，我只是有一点疑问，我儿子读完了三字经、论语的前七篇，可是没有坚持，过一段时间再让他背，都忘记了，不是说小孩子的记忆最好了吗
作者: 随风就走 时间: 2008-9-28 13:17
宝贝那么厉害,我们的三字经 还没有背完呢
作者: 磐·墨 时间: 2008-9-28 14:02
原帖由 pengwn6 于 2008-9-27 14:42 发表 
向楼主妈妈学习，我只是有一点疑问，我儿子读完了三字经、论语的前七篇，可是没有坚持，过一段时间再让他背，都忘记了，不是说小孩子的记忆最好了吗
孩子记得快，忘得也快……
我们也是一样的，背完论语回来复习千字文和道德经已经忘得差不多了，但是这种忘却和完全没有背过是不一样的，复习几遍很快就能够回忆起来。当初下的功夫越多回忆的时候就越轻松。
所以并不是背过了就可以了，时常要回头复习的。
作者: hjxx 时间: 2008-9-28 19:23
想请教一下:"每次念一篇，太长的篇章会切一下，大概保证在七八百个字左右吧。"
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每次读几遍呢?
是每篇读完100遍,再读下一篇吗?
我们现在时间很少,一天只能读二遍,什么时候才能读完呵
作者: 磐·墨 时间: 2008-9-29 14:52
原帖由 hjxx 于 2008-9-28 19:23 发表
每次读几遍呢?
是每篇读完100遍,再读下一篇吗?
我们现在时间很少,一天只能读二遍,什么时候才能读完呵
我们基本上是这样的。一般我是在二十遍以后开始新的一篇。旧的就由他自己读，新的是我带读。当时读的时候一天十到二十遍不等。大概比例是一遍新的带读和四遍旧的自己读。
关于读经我的看法是不用照搬别人的方法，也不一定非要读到一百遍的。寻找最适合自己和孩子的就可以了。别人的终归只是一个参考。
我也看过很多读经的家长是孩子能够背下来就算通过开始下一篇的，那样其实也不错。
我选择这样读一是因为我们可以读书的时间比较多，二是因为我自己年少时候性格比较浮，沉不下心专注做好一件事，所以很怕孩子会步自己的后尘，借读书来磨一磨他的性子而已。也就是说在我读经是一种手段一种方法，并不是教育的终极目标。其他的办法可能也有同样或者更好的效果，只是我正好选择了读经，因为对于我来说可操作性比较好。
[ 本帖最后由 磐·墨 于 2008-9-29 14:54 编辑 ]
作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-9-29 20:57
楼主做得真好 如果更多的孩子都能从小接受这样的经典教育，那将是人才辈出。
[ 本帖最后由 南郑德慧智幼园 于 2008-10-4 23:47 编辑 ]
作者: 回归自然 时间: 2008-9-29 21:47
我们再讲一些实际例子，来印证一下。首先我讲的是我家里的孩子，比较亲切。大家刚才已看过电视了。我不是在宣扬，这里也没有什么可宣扬的，就是亲身的体验，比较深刻。我有四个孩子——在大陆这是犯法的——女孩子比较聪明，男孩子比较不聪明。我大女儿比较聪明，我开始教这些功课的时候又太慢了——千万不要太慢，越早越好——五、六年级才教她，她就有自己许多的想法了，太聪明了：“我们学校又不教，老师又不考试，我们同学也不读，我干吗要读啊？”没办法，她只学了一点点。但是学这一点点到了初中、高中就不得了了。她的作文，不必指导，下笔千言，就只学那么几句。我的第二个孩子是男孩，是比较笨。所谓比较笨，大家都知道，就是在学校里一、二年级，二、三年级都是二、三十名，都是后边的——老师以为他很自卑——到了6岁还不太讲话，到了7、8岁还流口水的这种人。我第二个孩子是男孩子，我唯一的男孩子，所仰望者终生呀！这个男孩是这样。开头我不紧张，因为我知道，我懂心理学，所以我不紧张。到了他三年级的时候，他姐姐是五年级，差两岁，我教他姐姐的时候也教他了。我怎么教他呢？我就把一本书给他说：“孩子，你这么大了，你应该读读这些书了”。拿去给他翻，他就翻开了，第一页第一章：“道可道，非常道，名可名，非常名”。把第一章五十几个字都读了，都没有读错。我翻第二页，第二页上面就是第二章：“天下皆知……”又是六十几个字，总共一百十几个字统统没有读错。小子读《老子》，一个字也没有读错。你知道为什么吗？因为有注音。为什么没有读错，太简单了嘛。老师何必那么浪费精神呢？就象我一样就好了。我是一个不负责任的父亲，但是等一下你就知道，我是一个最负责的父亲。我就这样教他好了。你会读了嘛，现在你去读。他们三年级下午没有上课，他整个下午都可以读，功课也做完了，我说：你去读，把它多读几遍，读不完别来找我。他读了一个小时才来找我，还是不会，结结巴巴的。我说：不行，读不好别来找我，晚上来背。所以，晚上他来找我，他已经很流利了：“道可道，非常道。名可名，非常名。”于是我就说了一句，这辈子最重要的话。这句话，你要知道，我说这句话，我引为这辈子最重要的话。我说：“孩子呀，从今以后，每天背两章！”老子八十一章，多少天背完？40天（刚才不是美国的学生在问我们的留学生：《老子》讲些什么吗？）40天就全部会背了。我们的孩子有多少40天浪费掉了。40天背完，从来没有指导过一次，只是说了那句话。背完了就算了吗？不是，我知道人类会遗忘，咱们学生有遗忘率，越小越容易忘。所以赶快复习，一天复习十章。十章大概五、六百字，他以前都会背，现在连起来背，轻松自在。所以每天都背十章。八天复习一次，总共四十八天。还要再复习，复习第二次，二十章连起来背，大概一千个字连起来背。你要知道，一个孩子，能够在头脑里存放一千个字，象长江大河滔滔不绝。他的整个生命力，就开拓出来了，一辈子聪明，就奠定了，一千个字就好了。现在我们教小朋友们背书，只说“春眠不绝晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”没了！“红豆生南国，春来发几枝。请君多采撷，此物最相思。”没了。我告诉你：浪费生命啊！一天到晚连起来背，四天背完。总共五十二天。第三次复习，四十章连起来背。两千五百字连起来背，两天背完，五十四天。最后一天，从第一章背到八十一章。《老子》五千言，一口气背完。从那一天开始，《老子》跟着他一辈子！
读完《老子》，我马上后悔了，我弄错了，要先读《论语》。所以赶快开始读《论语》，《论语》不是八十一章，《论语》四百九十八章，号称五百章。每天背二章，要二百五十天，只是读了不过半年，他就整个变了。连气质都变了，里面变、气质变，他的头脑变。老师都非常惊讶，说：这个孩子怎么现在聪明起来了？五、六年级名列前茅，初中全班第一名。初二，老师叫他去跳考高中，他到高中，全校第一名。高中本来读两年，要去考大学。我们教育部，不准他考大学。所以第三年就浪费掉了，考上台大以后，读了三年，考上大学研究所。台北两家最有名的研究所，政治大学研究所，他考第一名；台湾大学研究所，他又考第一名。考两个第一名，大家说：你的孩子是天才！我说：最笨的。大家问：你的孩子怎么这么会读书？你从哪里学到读书的方法？孩子说：“没有，我是很笨的。我唯一知道我为什么会聪明起来的，就是三年级的时候，我读过《老子》会背《老子》。”
大家都会去想，我要去背《老子》。已经来不及了。这是第一个故事。下面的人说：我这个孩子，将来成就比我高十倍。凭什么？你知道吗？凭我那一句话：“孩子，从今以后你每天背两章”。他就可以高我十倍。教育是不费吹灰之力的，我有什么力量？没有！我要有一句给他讲《老子》，天打雷劈！但是他不了解《老子》吗？从初中时开始，这个智慧渐渐产生。高中的时候，能够引用。到大学的时候，他就能够用《老子》的思想，去比对世界上的哲学家。凭什么？凭三年级时候，9岁的时候，五十五天的教育！有没有让他在家，专门读《老子》？没有！五十五天的课余时间，就这么简单。
有教就有，没有教就没有！这个时期没有，一辈子都没有！这才是我们最大的痛心所在。
我为什么要讲得这么口沫横飞？为什么要讲得这么激昂慷慨？我们要救你的孩子，我们要救我们的国家！我这个孩子是不是了不起呢？不是。我这个孩子都说：“现在读经的孩子，他比我强一百倍。”为什么？因为现在有人在推广读经嘛。以前没有的时候，由我来教。现在推广了五、六年，现在全台湾有一百万的孩子。一万人如果有一个人认真就好了嘛。其实哪里是一万个人才有一个人呢？十个人里面就有一个人很认真的。他们只要读二、三年，到四、五年就不得了。(摘与2001年王财贵在北京师范大学的讲演)
王财贵教授的原话:
大家问：你的孩子怎么这么会读书？你从哪里学到读书的方法？孩子说：“没有，我是很笨的。我唯一知道我为什么会聪明起来的，就是三年级的时候，我读过《老子》会背《老子》。”
大家都会去想，我要去背《老子》。已经来不及了。这是第一个故事。下面的人说：我这个孩子，将来成就比我高十倍。凭什么？你知道吗？凭我那一句话：“孩子，从今以后你每天背两章”。他就可以高我十倍。教育是不费吹灰之力的，我有什么力量？没有！我要有一句给他讲《老子》，天打雷劈！但是他不了解《老子》吗？从初中时开始，这个智慧渐渐产生。高中的时候，能够引用。到大学的时候，他就能够用《老子》的思想，去比对世界上的哲学家。凭什么？凭三年级时候，9岁的时候，五十五天的教育！有没有让他在家，专门读《老子》？没有！五十五天的课余时间，就这么简单。
[ 本帖最后由 回归自然 于 2008-9-29 21:51 编辑 ]
作者: applecyxye 时间: 2008-9-30 13:58
孩子很辛苦！妈妈们也很辛苦！
作者: 磐·墨 时间: 2008-9-30 15:06
原帖由 南郑德慧智幼园 于 2008-9-29 20:57 发表
看了各位楼主的发帖，深感各位家长对传统文化的热爱，让人感动。但我疑惑的是：为什么各位将“典”当做“经”来认识呢？
要知道王财贵教授在讲“经”中给大家讲的是《论语》，而他给自己的儿子读得是真正 ...
一、每个家长选择先读什么，我觉得并不很要紧。即使大家都说先读论语好，但我也并不觉得先读三字经，弟子规的孩子就起点差了。
二、磐第一本读的是千字文。花了三四个月，但我并不觉得不值得，他认识了很多字，为后来很快指读打了很好的基础。
三、磐第二本读的是道德经。并不是因为我觉得道德经比论语更经典，只是我个人的性子比较亲近老庄的思想而不是很能够接受儒家思想。但在读论语的过程中看了一些书，觉得很多东西仁者见仁，智者见智，对于孩子来说，把我可以给他的给他，让他自己去选择去思考接受什么样的想法，比我代替他决定他读什么，信仰什么更好。
我性子偏闲散和怀疑论，请不要在我的帖子里以宗教的热情宣传特定的某个观点并且抨击其他观点。谢谢。
作者: 笑菩提 时间: 2008-9-30 17:06
跟贴祝贺一下。我们在努力。
作者: 珠2006 时间: 2008-9-30 19:57
崇拜中，学习一下
作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-9-30 22:15
看到各位家长的交流和取得的效果，真让人高兴，这是孩子之福，家庭之福。经典诵读可开发智慧，增强文化底蕴，为今后的人生垫定坚实基础。
[ 本帖最后由 南郑德慧智幼园 于 2008-10-4 23:55 编辑 ]
作者: 磐·墨 时间: 2008-10-1 07:07
回楼上，我没有认为道德经是道教经典，我只说我个人性格偏老庄，不亲近孔孟。但个人以为，道德经和今之所谓道德在含义上还是有别的。喜爱它在生命含义上的启发而非对行为的规范上。
我说宗教热情不是具象地指某种宗教，而是说某种近于狂热和排他性很强的坚持。包括一部分读经的人士在坚持读经的理念上我都觉得过于偏执而和朋友说起来称之为传教士式的狂热，仅此而已。我觉得每个人都应该有自己去认识去选择的权利，所以不喜别人以置入性行销或者强买强卖手段推广思想。没有一种思想是最高标准的，所有人认同同一种思想是一件很可怕的事情。
作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-10-1 10:51
各位家长及楼主对经典诵读的热爱，真是我学习的榜样，这么好的诵读经验，值得借鉴，为答谢楼主和各位家长，发点小东东，供大家参考：
中国文字语言具有启迪智慧的优秀特点，这已经被近代中外科学研究的成果所逐步地证实。
教育部设在解放军306医院的认知科学与学习重点实验脑功能成像中心与香港大学合作的一项最新科研成果，最终揭开了中国语言文字与西方语言文字不同的谜底。科研成果揭示出，使用表意象形文字的中国人与使用拼音文字的西方人的大脑中，语言区并不在同一个地方，而是各有自己的语言反射区。
该项研究成果发表在世界科技类最具权威的刊物英国《自然》杂志上。
这一研究成果说明：中国祖先中的大智慧者，运用他们超常的大智慧，为了使后代保持和接近他们的智慧水平，早就为中华民族设计了本民族最为独特的、最为科学的语言区。
研究发现，人体大脑语言功能区其实有两个：一个是位于前脑的布鲁卡区，另一个是位于后脑的威尔尼克区。使用中文的人，平时主导语言功能的主要是大脑中前脑的布鲁卡语言区，这一语言区与运动中枢区紧相毗邻。而后脑的威尔尼克语言区平时几乎用不到，因此这一区域的功能极弱，在脑影像图上不易找到。
科学研究发现，使用拼音文字的人，他们所常用的只是后脑的威尔尼克语言区，而前脑的布鲁卡语言区却几乎未加使用，后脑的威尔尼克语言区所毗邻只是听力区。
这一重要的科学发现，对我们了解自己民族文化的特征和与西方文化的差异，从而高度重视本民族文化教育的特点，具有重大的意义。这就是中国的文化必须要通过诵读方式才能掌握。这对于我们改进今后语文教学的方法具有非常重要的价值。对开展和推广德慧智经典诵读教育具有无可辩驳的科学论证性。
什么价值呢？既然中文语言功能区与运动区紧密相连，那么，中国的表意象形文字与西方拼音文字的学习记忆方法就应当有所不同。运动也就是将口、眼、耳、手全都要动起来，要想学好中文显然就要多诵读、多看、多写。舌头的运动、声带的运动就是重点，“心开窍于舌”（《黄帝内经》），舌动窍开心明，开慧而增智。总之要靠“运动”来通过语言和文字启迪慧心和智识。并且诵读具有源泉式能量的经典，不断给生命中客观存在的慧识供能，使慧与智同步提升，持续发展。
非常感谢中国科学家们的这一发现，从这一发现中，结合英国和美国科学家的研究成果，我们再对中国的文字语言进行综合性的分析，就不难看到，中国的文字语言就是同步启迪智和慧的文字语言。:据BBC科技报导，英国的研究人员也发现，说汉语的人可能比说英语的人更多地使用大脑。说汉语的人在讲话时同时使用大脑两边，而说英语者只使用大脑一侧。人们讲英语时，靠近左太阳穴的左颞叶开始活跃。大脑这个区域的功能是把发音联系起来，形成单个词汇。但是，人们在说汉语时，左颞叶和右颞叶大脑功能却一起活跃。
根据这一研究成果，我们再结合美国科学家在研究中发现，他们对僧侣进行的“静坐”下灵感产生的测试结果发现：人类灵感在大脑中发生的区域，就在大脑额叶的中央区，也就是中国金丹修真学中所标注的“洞房”区域。洞房是什么？就是阴阳和合，中气以为和的地方！
当我们诵读经典时，同时启动了祖先们为我们特别设计的左右颞叶区，这一对语言的阴阳活动区同时进入活动功能状态。此时，我们所诵念的内容，如果含有较强的能量，并且能够被我们触发启动之时，那么就能够直接影响和作用于大脑额叶的深层，在“洞房”这个慧性功能区内阴阳和合，中气以为和，构成一个完美的执两用中、启迪“慧性”的太极图。我们通过正确的经典诵读方法，就可以激活我们的“洞房”慧识区，就在不知不觉之中实践培养稳定的直觉和灵感，就在开启我们的慧识。这种用语言启迪慧智的设计简直太完美了，令人击节赞叹！
在远古时代，如果没有甚深的修之身、观之身的实践体验，也就绝对难以诞生出如此高科技的方法。这些科学研究成果，也同时使我们明白，为什么道家和佛家在儒学被理学所取代，改变了诵读的内容以后，在近代教育界彻底抛弃经典诵读以后，却还是无怨无悔地坚持着经典的诵读，将诵读经典作为修行的第一功课，始终舍不得丢弃。原来诵读经典可以启迪慧知，开启智慧之门，净化心身，再造性命。
[ 本帖最后由 南郑德慧智幼园 于 2008-10-5 00:32 编辑 ]
作者: 小丫丫妈 时间: 2008-10-1 17:38
短短的一年就读了这么多？厉害呀
作者: 阳光女人 时间: 2008-10-1 19:02
读经，读经，只要读就受益，无所谓孰先孰后。先读《论语》，还是先读《道德经》，个人有个人的取向。其实只要时间上坚持，在一年内，应该可以完成此两部经典的诵读吧。为什么就先后问题要讨论呢～
读经是一种益民益国之事，如果其中在掺杂一些经济利益，可能就要引起民愤了！该有所怀疑是否真的将经典渗入到生活之中了！
此仅个人观点。无任何目的。只是就近来一些现象发表一些个人的看法罢了！
[ 本帖最后由 阳光女人 于 2008-10-1 19:03 编辑 ]
作者: 行一 时间: 2008-10-2 15:40
《德育古鉴》是清朝康熙年间史洁珵先生所辑，原名《感应类钞》。民国年间聂其杰先生重新刊印，改名为《德育古鉴》。在人们普遍德性薄弱的今天，自己虽然对修德进道、复兴中华传统道德根文化心向住之，然而受社会风气影响，在现实生活中往往是非难辩，把握不好衡量德性的尺度，从心念到行为不能够彻底地弃恶从善，修之己身尚且德性不明，又何以教书育人呢？所以今把《德育古鉴》细细读来，以古鉴今，希望读一点悟一点，悟一点做到一点。也邀有缘人同读同悟。顺序是随机的，读到哪个故事有感触就写到哪里了。原序很经典，还是要读一下的。
功过格之书，其来尚已。周濂溪先生云：‘正初学入德之门。’邵尧夫先生云：‘可以扶经翼传。’杨龟山先生云：‘指点善恶，历历醒人，读之如闻清夜钟。’朱晦翁先生云：‘四书为理，此格为条，初学不可一日不置案头。’盖古之君子，未有不从绳趋矩步，日积月累，而克底于有成者也。乃近世悠悠，瞀焉罔觉，甚者非笑而诋毁焉。或则半信而半疑焉；或亦心识其然，因循而废阁；或又始奋而终怠焉。嗟乎！斯学之弃置于天下也久矣！为是者有本有原，不明其理、不信其事之过也。夫理，幽而难知也；事，显而易见也（所以用故事说道理，易入人心）。考之往古，而有其事焉。其事可传，其理可传也。采之近今，而亦有其事焉。其事不诬，其理诚不可诬也。就其不诬而可传者，以为不诬，而不必尽传之。概以与吾党共信而明之，则余功过案之辑，所以不病其琐，而又不虞其漏也。说在乎陈眉公之序世史矣！其言曰：‘史者，古今之大帐簿也。’（这句话妙啊……）夫作善作恶，小德小过，总之皆上帐簿之人也。二部童子，日游夜游，并世所称台彭司命，皆记帐簿之人也。上而天帝，下而阎罗，算帐簿之人也。阳报阴报，降殃降祥，结帐簿之时也。而予则间录其帐簿所传一二宗，以为天下后世一称述者也。戒之戒之！鬼神在上，本心难欺。入圣入禽，无非在我。为善纵未必得福，世无可不为之善；为恶纵未必得祸，世无可为之恶。而况为善则必得福，而可有不为之善；为恶则必得祸，而可有或为之恶耶！凡我人斯，庶共勉之。
康熙九年二月宜兴史洁珵题于贻谷堂
刘彻，家颇饶，学亦有声，累试不第。同邑有朱轼者，家贫，教学里中。岁暮得束修归，遇一田夫，械系悲泣。问其故，曰：‘贷青苗钱，无偿耳。’轼尽以束修依数纳官，其人得释。时彻以前程祷于神，梦神告曰：‘汝有微禄，奈德亏不可得矣！’彻问所亏，神曰：‘尔弟负官钱，坐视不少助，几致死，非亏德乎？’彻曰：‘弟自不肖，某复何罪？’神曰：‘行路之人，见且不忍。尔乃同气，何不动心？汝不知朱轼代纳青苗事耶？行将获阴德之报矣！’彻觉，诣轼访之，果有此事，惘然自失。轼生三子皆显，而彻终身不第。
【白话文】
刘彻，家里很富有，学业也很好，在当地很有名气，但多次应试都没有考到功名。同乡有个叫朱轼的人，家里很穷，在附近靠教书维生。年终拿到薪水回家，遇到一位种田的农夫，被官府用木枷拘系起来，很伤心地哭泣。朱轼问他缘故，回答说：“原来贷款买青苗，现在没有钱还。”朱轼用薪水替他如数还给官府借贷的钱，那人就被放走了。不久，刘彻因功名前程的事情祈神求福，梦见神告诉他说：“你本来有点功名的，奈何德性有亏得不到了！”刘彻问亏在哪里，神说：“你弟弟欠官府的钱，你坐视不管，这件事几乎要了他的命，你不是德性有亏吗？”刘彻说：“弟弟自己没出息，我又有什么罪过？”神说：“路过的陌生人，看了都不忍心。你们是同根兄弟，怎么就不动心？你不知道朱轼代你弟弟交纳青苗款的事吗？他就要得到阴德的福报了！”刘彻醒后，到朱轼那儿拜访，果真确有此事，惘然若失。朱轼生了三个儿子都很显贵，而刘彻则终身没有取得任何功名。
[ 本帖最后由 行一 于 2008-10-5 08:26 编辑 ]
作者: 行一 时间: 2008-10-2 16:34
【原文】
赵彦霄与兄彦云，亲丧，同居二十年。彦云浪游废业，彦霄数谏不听，遂求分析。分后五年，兄之产业荡然，逋负盈门，渐欲逃亡。弟因除夕置酒，迎兄嫂饮。告曰：‘弟初无分析之心，以兄用度不节，惟恐悉皆荡尽，不得已而分。今幸守先业之半，尚足供伏腊之需。今日兄嫂仍复同居，以主家事。’即取分书焚之。仓库管钥，悉付兄嫂收掌。更出所蓄，偿诸负者。兄嫂愧谢不已。既受之后，处事谨节，治家勤俭。彦霄与子，其年同登第。
【白话文】
赵彦霄与兄长彦云，父母去世后，一起同住了二十年。彦云游手好闲，不务正业，彦霄屡次劝说，彦云都听不进去，于是彦霄提出分家，把祖产分成两半，各取一份，各过各的日子。分家后五年，兄长的产业都消耗殆尽，而且欠了很多债，想要逃往外地避债。弟弟于是在除夕日置办酒席，把哥嫂接到家里来喝酒。酒席上弟弟对兄长说：“我原本没有分家的想法，因哥哥花销没有节制，只怕祖产都被耗尽，不得已提出分家。现在幸亏我还有祖产的一半，还足够供日常花销。从今后哥嫂还和我们一起住，主持家事。”随即把分家文书拿出来烧掉。把仓库的钥匙都交给兄嫂收管。而且拿出储蓄，替哥嫂还钱。哥嫂都惭愧不已，十分感激。从接管以后，处事谨慎有度，治家勤劳节俭。彦霄和他的儿子，当年同时考取功名。
今评：这两个故事都是讲兄弟友和的道理，一正例一反例，果报各异。也许在天地眼里，兄弟同根同气，同荣同枯本是自然的事情，背离此义独享荣富而弃兄弟于不顾，就是有亏于德，会损福气；而尽己所能，在义理之外把这种情份放大深化，则自得福佑。之所以关注这类故事，确是在现实生活中很多人在这方面有点难分是非，是不是要帮，帮要帮到什么程度，或者更重要的，要用什么样的心态去帮。特别作为妻子等旁衬的角色，观念的差异，足以影响到当事人的处事方法，如何用心，如何处事，不就是今后命运的前提吗？……
[ 本帖最后由 行一 于 2008-10-5 08:35 编辑 ]
作者: hehaho06 时间: 2008-10-2 18:17
很棒的宝宝,恭喜你呀!继续努力!
作者: 笑菩提 时间: 2008-10-2 21:46
原帖由 南郑德慧智幼园 于 2008-9-30 22:15 发表
磐·墨您好！
我也是一个国学文化的爱好者，只是作为一种讨论而已，言语中如有不当，尽请海涵。
只是从您的回言中，似乎您将老子《德道经》拉入宗教来认识，让我感到惊讶和不解。老子《德道经》著于春秋时期，而道教产生于东汉顺帝汉安元年，这其间相距五百年之久。（老子《德道经》距今己2500年左右，道教的产生只不过才一千八----九百年之久）。
中华文明五千年之久，而有史可查的己达八千年之久，在没有宗教产生之前，人们都自然的尊奉道德而行，不难看出“道德在中华大地上是本乎超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念”。中华民族是龙的传人，道德的子孙。在中华民族的起始中，道德就与我们的血脉相融，又岂能是宗教所能替代。
中华民族道德文化源远流长，她起始于伏羲的易道文化，发展于黄帝法道文化，成熟于老子德道文化。德道文化乃中华民族的源头文化，衍生了诸子百家，道教创立尊奉老子《德道经》为其经典，这不正说明德道文化的博大精深，无所不包，无所不容，无所不润的广博宽广吗？道德是人人都必须终生奉行的原则和行为，又岂能是道教所独占鳌头。
人人都需要道德，民族需要道德，世界需要道德，这已是整个世界人类的共同呼唤和需要，这是共建和谐社会，和谐世界，和谐自然的需求。宗教也需要道德。尊道贵德是人类的共生之道，道德是超越任何束缚的自然信仰，我们从任何角度来说都没有任何理由将自己束缚起来。
如有不当，仅属探讨。
是不是自己打自己耳光啊，您好像没觉得。也难怪，这种没逻辑的话能在您文中出现，可见您的文化和世界观。下面提到的科学字样则只能是晃子无疑了，更确切的说是伪科学，因为您根本不知道科学的两个基石是什么。您在此楼还只说是讨论和探讨，没多久，您自己的跟贴就把您的真实用意暴露了，才一丁点的功夫就憋不住了，太嫩了点吧。（我不否认我发帖的目的，想让更多的家长孩子尽快掌握读经的真谛和门坎，我们已经失误了几代人了，传统文化在现在的孩子们身上找不着了，作为每一个中华之土都应该振臂而喊呀，民族的复兴首在道德的复兴，我们不难看到没有道德制约的现象给社会给国家带来的危害和阵痛是多么可怕。）
好可惜，楼主这么一个好贴给您毁了。
作者: 阳光女人 时间: 2008-10-2 22:07
继续关注此贴的讨论。
作者: 大音若希 时间: 2008-10-2 22:57
向楼主学习啊，等宝宝会说话了，开始教她念经典啊
作者: 笑菩提 时间: 2008-10-2 23:50
您说欢迎批评，那咱家就不客气了，稍稍点评一下，不要让您误了大家。
谢谢您！ 人一生最优秀的时机就在七岁前的一段时期中，这是一个人培养的关键期。在这几年之内能否给孩子垫定坚实厚重的基础，将影响孩子一生。但社会和家庭的集约因素所致，孩子的聪明趋向于一种表象现象之中，而孩子本性中的禀性不足，又导致孩子习性乖张，这种阴强阳弱的现象比比皆是。（您凭什么说七岁啊，咱还说5岁呢，因为5岁的孩子就能熟练使用语言了，语言文字和思维是人和动物的主要区别。王教授说6岁和13岁是个槛，我想也只是个大概，也并没有那么准确的，5-6岁前是语言的发育，13岁前如何，忘记他具体说什么了，大概是能力的定型吧。您有的话，拿出证据来吧。表象为阴？本性为阳？这是您对阴阳论的创造和发展？咱家愚民，讨教一二。）
浇花浇根，育人育心。心灵的改变才是人生根本的改变（这话不错，但看是指什么了），能否尊道贵德顺应自然，这才是人生的根本。我没有这个能力向您强行推行某种思想，更没有排他意识。（建议您请太祖出山，或自己加强修行，您说没有排他意识，您又说，能否尊道贵德顺应自然，这才是人生的根本。真服了您的逻辑了）
我只是觉得孩子读经短短几年，如果不能很快抓住根本，那真的是一种遗撼，一种失误，如果导致不正，也许失误的是一代又一代哟。不明道德枉少年呀！扩大点说不明道德枉为人呀。读经应根椐人体生命规律而整体把握，科学的掌握读经是时侯了，不应该在盲目了。（您倒是说说看，什么是科学的掌握读经，谁还在盲目了？哦，您想说读《道德经》就是科学的读经吗？不读《道德经》就是盲目了。您知道什么是科学吗？是不是也想沾点科学的时毛吧）
要知道人有“三心二意”，您也不是喜欢《德道经》中对生命含意的启发吗？那您明白这个“三心二意”吗？（您不说咱还真不明白，不过，您说了更让人不明白了）正因为人有三心二意，一个阳我心，一个阴我心，一个真我心，这可都是人体生命科学哟。（您又科学了，真历害。都制造出“人体生命科学”来了。您真是高人啊，咱家学过生物学，也知道一些医学，读过心理学，也念过生理学，学过遗传学，了解分子生物学，却唯独今天才听到您这个人体生命科学。对了，有生命科学的，很多大学都有生命科学学院的，您是否因此就创造了这个人体生命科学了，按您的提法，还有植物生命科学，动物生命科学，拜托，高校那些人至今还是懵懂无知的，还在叫什么植物学和动物学，赶快去给他们启蒙一下吧！要不，不是落下个伪科学的恶名吗？方舟子那斯又要找上门来批了，不管怎么说，您总要“科学”地用“科学”才能服人哪）人在瞬息万变中，一个阳我心为善，一个阴我心为恶是否在心中交织幻变不仃呢？（那您的真心呢，没了，给狼衔走了？还有，既然说“三心二意”，了，何不把二意也一并解释）
为什么要早给孩子读经，经的能量性比典的能量性强，（呵呵，神话还是武林密笈？）可以尽快给孩子达到强阳抑阴的作用，使孩子在今后的人生中阳我主事，迈入人生之旅而造福民族和国家。
典需不需要读，也非常需要读，只是楼主您只看了几帖而己，中华德慧智经典诵读教育总结历史经验，结合现代科学和人体生命科学，将经典诵读科学合理的安排在人生的生命规律之中，达到了培德、开慧、益智的整体效应，这在全国各大中小学及幼儿园的开展中显示出了他强大的生命力。（这种所谓的中华德慧智经典诵读教育闻所未闻，还全国大中小学呢，所以说您在广告YY是垃圾，再次拜托，别把现代科学和伪科学“人体生命科学”放在一起，这是对科学的玷污，二者也不是一个逻辑层次）
我们是龙的传人，我们是道德的子孙，道德与生俱来就与我们血脉相融，潜藏于我们心灵之中，道德就是最高的境界和学问，她也是各类学术学问的最高追求，如果您也是热爱老庄学说者，这大概应该是我们的共同认识吧。（知道一些老庄学说，但没觉得和您有什么共识。您是说老外都是不讲道德人的子孙？咱家在澳洲和欧洲时，倒没看出他们有多少不道德，倒是一些龙子龙孙们有不道德事给咱撞上了，公共场所内吸烟，当然全是龙人们在的时候）
我不否认我发帖的目的，想让更多的家长孩子尽快掌握读经的真谛和门坎，我们已经失误了几代人了，传统文化在现在的孩子们身上找不着了，作为每一个中华之土都应该振臂而喊呀，民族的复兴首在道德的复兴，我们不难看到没有道德制约的现象给社会给国家带来的危害和阵痛是多么可怕。（早有人指出过，经济活动中只要利益达到100%以上，别说道德了，法律和脑袋都不要了，要不怎么有那么多贪官？这种情况下挺而走险是很正常的事，不多说了，三鹿毒奶粉，稍早些时候以竹签代替钢筋建房的丑闻，有本事，你去给他们诵道吧。）
我不知道楼主发帖是否也带表着一种观点或一种导向呢？如是没有观点和导向，我们决对不会在论坛发帖的，是这样吗？（咱家本来只想说说孩子的事，并不想有什么观点和导向，您的提醒倒正是时候，这次给您的点评确实是有观点和导向了，您代表谁呀，您想把我们导到什么地方去呀？对恶人以德报怨吗？中国的汉奸买办，无良奸商和无良学者正是这么导的）既然我们都潜移默化的起到导向作用，那么就应该站在历史的角度去全面分析和把握，不然我们会因不明而造因于无知中。（是谁造成我们的无知的，您倒也从历史的角度想想吧）
仅属探讨，欢迎批评
另：本来想向楼主交流学习一下教子读书的经验乐趣和烦恼，不成想程家杀出，有点败兴。对此回贴用词有点直白，可能水了楼主好贴？罪过罪过。建议楼主另开新贴。
作者: 笑菩提 时间: 2008-10-3 00:05
再补充一句：
俺没有对老庄有什么偏见，孩子现在在读论语，准备读完后再接着读老子。（先读论语只是想论语字多啊，这个读完了老子就好读了）只是不想让孩子认为这是道教和儒教，只当是道学和儒学，以后是否成教了，那是孩子长大成人后自己的事情。
作者: 行一 时间: 2008-10-3 00:25
虞① 舜 耕 田
虞 舜 大 孝，竭 力 于 田，象 鸟 相 助，孝 感 动 天。
中华民族有五千年悠久的历史，是四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代，有三位皇帝：尧、舜、禹非常著名，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声的向他推荐一个乡下人——舜，因为此人是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。
舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。
虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽瞍” ②，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”,非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来谋害舜。
舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情况下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。
小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅能包容，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢欣。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。
舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样的恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。
那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但治理天下惟有德才兼备的人才能胜任。尧帝把两个女儿——娥皇和女英嫁给他，并派了九个儿子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。
娥皇和女英，明理贤慧，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的妻子早已有所准备了。
又有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。
还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容的又躲过一劫。当象得意的以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出忿怒的脸色，彷佛若无其事。此后奉侍父母，对待弟弟，越加谨慎了。
舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。
他曾到雷泽这个地方打鱼，年轻力壮的人，经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。
舜还曾经到过陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成聚，二年成邑，三年成都。”
尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙的回來，他的勇敢镇定，使尧帝坚定了舜的德能足以治理天下。
舜历经种种考验之后，尧帝并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。
当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说:“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，而潸③然泪下！然而，皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。
《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信，必能缔造幸福美满的家庭。继而，再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱孕育出的是上下无怨、民用和睦的和谐社会。
愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。
【注释】①虞：yú。 ②瞽瞍：gǔ sǒu。③潸：shān，流泪的样子。
[ 本帖最后由 行一 于 2008-10-4 23:10 编辑 ]
作者: 行一 时间: 2008-10-3 01:16
仲 由 负 米
子 路 尽 力，负 米 奉 亲，亲 没 仕 楚，叹 不 及 贫。
仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。
家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。
冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。
夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。
如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。
后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断，过着富足的生活。
但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了，即使想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活啊！
子路不仅是一个孝子，而且还是一个非常敬重老师的人，但他个性刚猛，比较急躁，所以孔子给他以特别的教诲。有一次子路将要出使他国，向孔子辞行，孔子就以五种禁诫之事赠予子路，为政时要注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望他能好好地以五种禁诫来警示自己：
1.不强不达：一个君子如果有理想有目标，可是不能承担责任，不能坚强，不能发奋图强，就没有办法达到想要达到的目标，实现理想是不可能的，所以孔子告诉他一定要坚强。
2.不忠无亲：做事一定要忠于职责，否则就没有办法团结为你效劳的人。
3.不恭失礼：做任何事情没有发自内心的恭敬，没有发自内心真诚的处事态度，就是个失礼之人，也没有办法广结善缘，得不到大家的支持，要推动政事就很困难。
4.不信无复：人一生最讲究的就是信用，如果一朝失信于人，往后要别人相信会更加困难。
5.不劳无功：做官之人首先要以身作则，凡事要躬亲，做好典范，才能把事情做好否则手下的人不愿意向你学习，你如何施展你的抱负呢？
子路在回卫国帮助国君平叛时，因寡不敌众，被敌人的武士击中，帽子的带子断了掉在地上，他从容地把帽子戴好，整理好自己的衣服，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”他不幸死于卫国的噩耗传来，孔子非常痛心，自从他收子路为门生后，子路经常跟随在老师身边，孔子说：“有子路在我身边时，从来没有任何人敢对我恶言相向，也没有人敢污辱我。”所以他很感慨，痛心一位贤才就这样死于卫国。
子路的这种精神是孔子教诲他的，一个君子从始至终都要恭敬有礼，所以子路在临终还犹然记住老师的教诲，可见孝顺的人一定是尊师重道之人，子路就是一个很好例证。
尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。
我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
[ 本帖最后由 行一 于 2008-10-4 23:09 编辑 ]
作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-10-3 09:22
八百子弟诵读老子（图）八百民工子女诵读老子（图）
每天早上7：30，玉环陈屿外来民工子弟学校都会传来朗朗书声，800多民工孩子操场上齐声诵读《德道经》开卷歌和“双一章”。
这里的孩子几乎来自全国的各个省份，由于地域不同，习惯爱好差异，以及家庭教育和社会教育的巨大落差，孩子们在一起要想统一整齐、协调一致地学习生活，难度就相当大。该学校以“德慧智”经典教育为指导，在学生中扎实开展经典诵读，一年来孩子的礼仪养成明显提高，团结友爱、尊敬师长成为自觉要求，孩子们的智力进步尤其明显。
校长高柄军自豪地说：“有的孩子只几个月，可以把熊春锦先生的〈德道三字经〉都背下来，这个记忆力真是不可思议！”
图为孩子门在操场上放声诵读。(摄影林楚柄)
[ 本帖最后由 心心白木 于 2007-3-27 21:00 编辑 ]
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[ 本帖最后由 南郑德慧智幼园 于 2008-10-5 15:25 编辑 ]
作者: 笑菩提 时间: 2008-10-3 10:30
[quote]原帖由 行一 于 2008-10-3 00:25 发表
老子《德道经》第七章 立戒（44）
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
甚愛必大費，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
哈哈哈 论坛中也有名利可争，真成了不解之缘了。我看双方帖子并无冲突，确属正常探讨，起心动念都无过错，却被有心人曲解，我辈如都如此气量狭窄，谈读经谈国学大概有点骗人的味道哟。
经典中的智慧不是用来争强好胜的哟，不要掉了君子之风，唇枪舌剑又为哪般？争名？夺利？您强我弱？您对我错？大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。我们还是好好读一读《德道经》第七章吧。知识的拥有如果没有道德心灵的驾驭是很可怕的哟，是非颠倒，黑白不分，以假乱真，头头是道，最终误人害己。
***
我争什么呀，我既没有办班，也无意于此。我更不想成名，网上虚名可瞬间成风。不小心成了有心人，还曲解，呵呵，那就算是个有心人吧，曲解一词还是还给您吧，正常思维的人都可以分析分清曲不曲解。即便俺气量比周瑜还小又如何不能谈论语老子吗？一说读经就成了骗人的味道？什么道理？难道经典就是教人气量要大吗？或者以德报怨吗？我还真知道有气量大的人，这不前不久中国的投手们大方极了，一转手就送给美国8000亿美元资产，如果您还更大方，再送8000亿好了。8000亿拉，那是个什么概念？我昨天坐公交时还听到两个民工说他们条件好极了，比起他们在青岛找不到工作睡大街的老乡。他们一个月才挣，往好里说吧，1000块人民币。
虚伪的什么君子不做也罢，毛和鲁迅就都不是君子，前者主张：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。而后者会痛打落水狗。君子之说，只是一家学说罢了，中国有百家学派，儒为大，但仅此而已。
作者: 笑菩提 时间: 2008-10-3 10:44
原帖由 行一 于 2008-10-3 01:16 发表
笑菩提您好！
她们两位发帖我看了一下只是双方缺少点沟通而已，只是觉得您得斗争的气息很浓呀，我看到都笑，还是平心静气的想一想吧、、、、言语过激不利于论坛交流的，话也不要说到不可收拾的地步，和谐论 ...
您想笑那就笑罢。知人者慧，自知者明。那种什么会议，见得多了，你拿钞票，我有正绩，当然了，将欲取之，必先与之，送几本书太小意思了。反正都是你好我好大家好，都和谐了。这不sanlu也快和谐过去了。
作者: 丹芮妈 时间: 2008-10-3 11:14
效果这么好? 难以置信
作者: 阳光女人 时间: 2008-10-3 12:08
继续关注此贴的讨论情况。并坚持自己的观点。
作者: 行一 时间: 2008-10-3 15:17
闵① 损 芦 衣
孝 哉 闵 子，衣 芦 御②车，感 父 救 母，千 古 令 誉。
周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞③的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍也感觉不到冷。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我们，在这样的家庭生活中，是不是能够承担？是不是有勇气继续生活下去？今人或许没有办法，可是对子骞来讲，他一点都不感到难过，一点也不抱怨他的后母。
在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，这引起了马车很大的震动。
坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里冻成这样，遭这样的罪，是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”这就是说，母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受冻挨饿了。他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。
子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。
在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭为之转变，从可能沦落到悲惨境地的家庭转变为幸福温馨。这个力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。
“母在一子寒，母去三子单”这句话，流传千古，让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠会像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感动的一天。
【注释】①闵：mǐn。 ②御：yù，驾驶车马。 ③骞：qiān。
[ 本帖最后由 行一 于 2008-10-4 23:07 编辑 ]
作者: 9143in 时间: 2008-10-3 21:29
随喜一下，向您学习。
作者: alc1854 时间: 2008-10-3 22:06
不要扯远了，我女儿刚刚会背三字经。
作者: huangjjhh 时间: 2008-10-5 01:05
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作者: 阳光女人 时间: 2008-10-5 09:22
读过十多天的论语了。回过头来在看这个贴子，真的是觉得要每天坚持读论语，而且还能读到100遍，对一个小孩子来说，真是不容易啊。话也说过来，如果能读完100遍论语，对一个孩子或者大人，都将是一次非常宝贵的人生经历，对性格是一次极佳的锻炼啊。一定会受益终生的！
作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-10-5 14:21
赞同！ 能读完100遍，确实是一种毅力的考验，也是对家长耐心的考验。
发点小东东供大家参考，特别是怀孕的妇女哟。
如果人们在怀孕前就早已经高度重视经典诵读，或者一进入早孕期就及时把握住经典诵读，特别是对《老子•德道经》这一类，能够称得上是“经”的、强能量的上善书籍进行诵读。那么“上善治水”的作用将会极为强大，道光德能的“浴得一以盈”将会使胎儿在第一个“0--7”数（111）的三生万物过程中，获得完美的发育和成长，充分发挥出“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”的双重功效。其实，运用上善治水的方法，进行“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”的机遇，充满在孩子胎儿时期和0—7岁的全过程之中。在孩子的这些人生发展期中，都是先天无为状态占主导地位的时期。只是在胎儿时期，是生命的“先天中的先天”时期，而出生以后，则是“后天中的先天”状态。所以在胎儿期中，这种方法的效果就会更为明显和强大，我们所有的孕妇都不可坐失良机，错过培育孩子的最佳时期。
孕期七个月时，是胎儿人生的第一个重要的“三生万物”规律的转折点和起始点。为人父母者，必须重视和抓住胎儿大脑中后天意识开始萌生的这一关键时期。“天德养神，地谷养形”这是《黄帝内经》所揭示的生命奥秘。人的性命需要双重营养，而并不仅仅是通过口腔的进食就可以获得全部营养。我们现在的社会教育，完全只注重于从嘴巴摄取所有的营养，其实这是极端错误的。我们必须注意，我们的性和命需要双重的营养。
所以，当胎儿发育至七个月时，我们不应当单纯只是注意孕妇吃好、喝好的有形营养，更重要的是运用“上善治水”的方法，用丰富的道光德能，使胎儿“浴得一以盈。”用丰富的道光德能的能量，主动给胎儿提供和喂养上善的德能；运用德的充沛能量，营养即将开始生成和发育的识神系统，也就是后天意识系统的生成和发育，这就是天德养神的最佳时期。
我们的德慧智经典诵读教育理念，是在全面掌握这些生命的机理以后确定的教育方案。所以在教学安排上，依据胎儿发育的生理契机，安排经典诵读的书籍。使生命发育的“三生万物”转折阶段，及时地、恰到好处地获得“天德养精神”的能量，使胎儿在意识系统萌生发芽之时就及时地获得最佳的、最全面的丰富的精神营养。
作者: mayavati 时间: 2008-10-5 14:34
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作者: 南郑德慧智幼园 时间: 2008-10-5 15:07
谢谢您的建议,感谢您的提醒！真是一位好版主 我可以将帖子收回,也向楼主致歉。
我将全面转发德慧智教育经验成果和系列教育指导方法，图片与新闻报导以及视频。
请爱好者关注*读经专栏**胎婴儿如何进行经典教育*和*学前教育*专栏中*中华德慧智经典诵读教育*
[ 本帖最后由 南郑德慧智幼园 于 2008-10-6 12:15 编辑 ]
作者: 妞妞妈妈2007 时间: 2009-2-6 13:34
越来越增加了学习经典的信心。
| 欢迎光临 祝孩子们天天健康快乐！ (http://www.xetjy.com/) |
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